上始以官爵賞功而朝士僮仆有衣金紫執(zhí)役者大將軍告身一通才易一醉【范祖禹】
　　帝初與回紇約克京城日金帛子女皆歸之至廣平王俶等收東京回紇大掠三日【范祖禹】
　　命九節(jié)度討安慶緒不置元帥以魚朝恩為觀軍容使九節(jié)度之師六十萬潰于相州【范祖禹】
　　帝不聽李泌先取范陽之謀【秦少游】
　　以六等定陷賊官罪悔誅陳希烈等【溫公】
　　更制樂器【東坡】
　　以李峴論毛若虛鞫獄不實罷相降蜀州刺史【孫之翰】
　　藩鎭【孫之翰　范祖禹　溫公】
　　李揆【張?zhí)朴ⅰ?br />　　李勉【范祖禹】

　　即位靈武
　　范祖禹論曰哥舒翰守潼關(guān)王思禮請回兵誅楊國忠翰曰此乃翰反非祿山也翰僨軍降虜固無足道然其言可為后法肅宗以皇太子討賊至靈武遂自稱帝此乃太子叛父何以討祿山也唐有天下幾三百年由漢以來享國最為長久然三綱不立無父子君臣之義見利而動不顧其親是以上無教化下無亷恥古之王者必正身齊家以率天下其身不正未有能正人者也唐之父子不正而欲正萬事難矣其享國長久亦曰幸哉

　　太上皇
　　范祖禹論上迎上皇于望賢宮釋黃袍嘗膳習(xí)馬執(zhí)鞚前引曰肅宗以皇太子討賊遂自立于靈武不由君父之命而有天下是以不孝令也及其迎上皇于望賢宮百姓皆注耳目則辭帝服避馳道屑屑焉為末禮以眩耀于眾豈其誠乎況其終也用婦言而保奸謀遷其父于西宮卒以憤鬰而殞事親若此罪莫大焉且臨危則取大利居安則謹小節(jié)以是為孝亦已悖矣孟子曰不能三年之喪而緦小功之察放飯流歠而問無齒決其肅宗之謂乎又論帝遷上皇西內(nèi)后感李唐對上皇亦思見陛下之言然畏張后不敢詣西內(nèi)曰陽失其所以為陽則制于陰剛失其所以為剛則困于柔肅宗不君故制于小人女子不能讎疾而反畏之欲見其父而且不敢其況能保四海乎

　　寶應(yīng)元年四月崔侁奏尼真如登天得鎮(zhèn)國寶十三枚以鎮(zhèn)國災(zāi)甲寅上皇崩丁卯帝崩
　　范祖禹論曰昔堯命重黎絶地天通蓋惡神人雜揉巫覡矯妄而誣天罔民也后世主昏于上民迷于下黷亂天地?zé)o所不有肅宗父子不相信妖由人興故奸偽得以惑之獲寶不一月而二帝崩吉兇之驗亦可睹矣　又論李輔國殺張后及越王系兗王僴曰李輔國本飛龍馬家皂隸之流肅宗尊寵而任之委之以政授之以兵明皇以憂崩已以駭沒張后二王以戮死上不保其父中不保其身下不保其妻子此近小人之禍也可不戒哉

　　去尊號去年號以建子月為歲首
　　范祖禹論曰肅宗信禳祈之小數(shù)以為更制改號可以致福而弭禍夫畏鬼神聽巫覡者匹婦之愚也以天下之君為之不亦異乎

　　帝在彭原與張良娣博
　　范祖禹論曰明皇播遷于蜀肅宗越在草莽宗廟焚毀社稷丘墟此痛心嘗膽之時也而于軍旅之中與婦人嬉戲豈非以位為樂乎肅宗之志不及逺矣享國不永此其兆歟

　　上始以官爵賞功而朝士僮仆有衣金紫執(zhí)役者大將軍告身一通才易一醉
　　范祖禹論曰傳曰不軌不物謂之亂政官爵者人君所以馭天下不可以虛名而輕用也君以為貴則人貴之君以為賤則人賤之難得而加于君子則貴矣易得而施之小人則賤矣肅宗欲以茍簡成功而濫假名器輕于糞土此亂政之極也唐室之不競不亦宜乎

　　帝初與回紇約克京城日金帛子女皆歸之至廣平王俶等収東京回紇大掠三日
　　范祖禹論曰肅宗欲克復(fù)唐室茍求天下之賢而與之共天下之功因民之心以討暴逆何患乎賊之不滅而唐之人主好結(jié)諸蕃以求其援肅宗姑務(wù)欲速不為逺謀至使回紇縱掠與賊無異其失民也不亦甚乎昔武王伐商亦有微盧彭濮春秋之時姜戎常佐晉征討皆以中國之師制之使為犄角之助而已至于后世則倚外域以成功與之共事未有不為患者也

　　命九節(jié)度討安慶緒不置元帥以魚朝恩為觀軍容使九節(jié)度之師六十萬潰于相州
　　范祖禹論曰夙沙衛(wèi)殿齊師殖綽郭最曰子殿國師齊之辱也夫以諸侯之師使閹人殿之猶以為辱況天子之師而使宦者為之主帥乎是辱天下之眾也且慶緒窮冦郭李不世出之將也使朝恩節(jié)制之猶不免于敗則庸人可知矣肅宗初復(fù)兩京舉六十萬之眾而棄之其不亡亦幸哉

　　帝不聽李泌先取范陽之謀
　　秦少游論曰臣聞有善聽無良謀有善謀無利勢天下之勢善謀之則無不利天下之謀善聽之則無不良臣嘗以為唐室方鎮(zhèn)之患至于百有余年而不能解者其弊葢始于天寶之際肅宗不用李泌之謀先取范陽而已何則范陽者祿山之巢穴也鳥焚其巢雖有勁翮無所歸獸失其穴雖有絶足無所恃其勢也祿山帥范陽専三道勁兵不徙者十有四年矣其人視之猶子之于父母也一旦舉兵犯順天下之人以為反賊切齒攘袂惟恐其不滅而范陽之人獨以為主引頸企踵惟恐其不興此所謂家臣不知有國自古小人之常情故郭子儀李光弼自朔方起兵皆欲先圖范陽而泌為肅宗言之最悉此蓋天下利勢乘之不可失者使肅宗能聽其計先詔李郭諸將犄角而取范陽賊失巢穴則其眾自潰兩京可以傳檄而定兵亦遂息矣唯其不用泌謀是以慶緒思明相繼復(fù)起至兇徒逆黨久稽天誅則偷為一切之計瓜分河北地以付之此方鎮(zhèn)之患所從起也昔之取天下者皆以首事之地為根本故雖困敗而能復(fù)振高祖之保闗中光武之據(jù)河內(nèi)魏武之全兗州是也夫范陽者亦祿山之闗中河內(nèi)兗州也方其陷兩京所得禁府珍寶輙以槖駞載歸其俗至謂祿山思明為二圣后十七年張弘靖欲懲其事發(fā)墓毀棺而眾猶不悅以至于亂由是言之天寶之際若非唐之威德在人忠臣義士乃心王室則天下之事可勝言哉栁玭稱兩京之復(fù)泌謀居多其功大于魯連范蠡若以范陽言之泌之謀不見聽者多矣其言王者之師當(dāng)務(wù)萬全圖久安使無后害又得兩京則賊再亂已而果然嗚呼使泌之謀盡見聽也豈有方鎮(zhèn)之患哉

　　以六等定陷賊官罪悔誅陳希烈等
　　司馬溫公論曰為人臣者策名委質(zhì)有死無二希烈等或貴為卿相或親連肺腑于承平之日無一言以規(guī)人主之失救社稷之危迎合取容以竊富貴及四海橫潰乘天子播越偷生茍活顧戀妻子媚賊稱臣為之陳力此屠酤之所羞犬馬之不如儻更全其首領(lǐng)復(fù)其官爵是諂諛之臣無往而不得計也彼顏杲卿張廵之徒世治則擯斥外方沉抑下僚世亂則委棄孤城虀粉冦手何為善者之不幸而為惡者之幸朝廷待忠義之薄而保奸邪之厚邪至于微賤之臣廵徼之隸謀議不豫號令下變朝聞親征之詔夕失警蹕之所乃復(fù)責(zé)其不能扈從不亦難乎六等議刑斯亦可矣又何悔焉

　　更制樂器
　　東坡曰唐之初即用隋樂武德九年始詔祖孝孫竇琟等定樂初隋用黃鍾一宮惟擊七鐘其五懸而不擊謂之啞鐘張文収乃依古斷竹為十二律與孝孫等次調(diào)五鐘叩之而應(yīng)由是十二鐘皆用而肅宗時山東人魏延陵得律圖李輔國奏之云太常樂調(diào)皆下不合黃鍾請悉更制諸鐘磬帝以為然乃悉取諸樂器摩剡之二十五日而成然以漢律考之黃鍾乃太簇也當(dāng)時議者以為非是唐用肅宗樂以后政日急民日偷以至于亡以理推之其所謂下者乃中聲也悲夫

　　以李峴論毛若虛鞫獄不實罷相降蜀州刺史
　　孫之翰論曰肅宗逐李峴不惟為內(nèi)臣所制亦昏暗而然也峴之名徳為時信重作相未踰月論議風(fēng)采已能聳動中外及論毛若虛奸回致崔伯陽等無罪譴逐此固易明之事一縣尉捕殺馬坊卒非兇暴之甚安敢行法但李輔國言卒之寃伯陽等數(shù)名臣案覆之具得其狀獨若虛附會輔國亦言其寃肅宗不信伯陽等公正之言但慿若虛奸回之奏此豈非為輔國所制而然爾既為內(nèi)臣所制枉逐正人賢相辨之復(fù)以為累且對侍臣言峴專權(quán)逐之逺郡猶為寛法是果不能辨事之曲直察臣之枉正豈非昬暗也輔國一閹人以護從微勞寵用過分遂致強橫撓亂國法公卿百官承附者眾峴既相首論其狀輔國尋讓位雖出忿意是亦知懼也一閹人方強橫天子不能制大臣不敢忤賢者作相首挫其鋒若任之歲時必能制其奸惡不至于甚峴方盡心國事無所畏避肅宗以為専權(quán)而逐之養(yǎng)成輔國之勢卒為大惡噫肅宗中興之主也以過寵內(nèi)臣遂昬懦至此惜哉

　　藩鎮(zhèn)
　　范祖禹論邢延恩請劉展為淮南都統(tǒng)因除之展知謀以宋州兵赴鎮(zhèn)陷潤升等十余州曰邢延恩一言而朝廷失信藩臣背叛江淮數(shù)千里罹涂炭之患甚矣小人之交亂四國也肅宗不明有以來讒慝之口豈特一延恩之罪哉　又論裴茙受密敇襲來瑱瑱擊擒茙送京師賜死曰肅宗信讒黜陟不明以藩鎮(zhèn)為餌欲誘反側(cè)之臣故劉展叛于前來瑱亂于后皆朝廷易置不以其道故也且瑱未失臣節(jié)而行裴茙簒奪之謀使茙克瑱而代其位不若瑱跋扈之為愈也夫藩臣倔強阻兵得一賢相足以制之肅宗謀及宦者得無亂乎
　　司馬溫公論平盧節(jié)度使王元志卒李懐玉殺元志子推侯希逸為節(jié)度上令中使就授旄節(jié)曰夫民生有欲無主則亂是故圣人制禮以治之自天子諸侯至于卿大夫庻人尊卑有分大小有倫若綱條之相維臂指之相使是以民服事其上而下無覬覦其在周易上天下澤履象曰君子以辨上下定民志此之謂也凡人君所以能有其臣民者以八柄存乎已也茍或舍之則彼此之勢均何以使其下哉肅宗遭唐中衰幸而復(fù)國是宜正上下之禮以綱紀(jì)四方而偷取一時之安不思永久之患彼命將帥統(tǒng)藩維國之大事也乃委一介之使徇行伍之情無問賢不肖惟其所欲與者則授之自是之后積習(xí)為常君臣循守以為得策謂之姑息乃至偏禆士卒殺逐主帥亦不治其罪因以其位任授之然則爵祿廢置殺生予奪皆不出于上而出于下亂之生也庸有極乎且夫有國家者賞善而誅惡故為善者勸為惡者懲彼為人下而殺逐其上惡孰大焉乃使之擁旄秉鉞師長一方是賞之也賞以勸惡惡其何所不至乎書云逺乃猷詩云猷之未逺是用大諌孔子曰人無逺慮必有近憂為天下之政而專事姑息其憂患可勝校乎由是為下者常盻盻焉伺其上茍得間則攻而發(fā)之為上者常惴惴焉畏其下茍得間則掩而屠之爭務(wù)先發(fā)以逞其志非有相保養(yǎng)為俱利乆存之計也如是而求天下之安其可得乎跡其厲階肇于此矣蓋古者治軍必本于禮故晉文公城濮之戰(zhàn)見其師少長有禮知其可用今唐治軍而不顧禮使士卒得以陵偏禆偏禆得以陵將帥則將帥之陵天子自然之勢也由是禍亂繼起兵革不息民墜涂炭無所控訴凡二百余年及大宋受命后太祖始制軍法使以階級相承小有違犯咸伏斧锧是以上下有序令行禁止四征不庭無思不服宇內(nèi)乂安兆民允殖以迄于今皆由治軍以禮故也豈非詒謀之逺哉

　　李揆
　　張?zhí)朴⒄撛焕钷衽c呂諲同相肅宗諲才居揆之上及諲以事出守荊南而政譽甚美再入為相密遣直省官往江陵求諲之事諲乃奏之揆貶袁州刺史噫揆欲陷諲乃自陷也且執(zhí)大政于巖廊之上當(dāng)思所以輔翼人主之道以澤天下而不誤蒼生不以喜怒私國家之法不以親讎壞朝廷之公賢有讎必擢拔而用之不肖而親者必擯斥而去之庻幾上不負于君下不愧于人而反惡其有美政而恐得用欲求其瑕陰肆傾陷此豈有心于天下哉蓋筆札之士非廊廟之器其始進也不考其實如南郭先生之徒及得位而不知所以為大臣之道而恃居中制外有臨髙走丸之易而欲害外臣豈不愧于古之祁奚哉真懐腐而欲香入水而求不濡之人也噫身為大臣而父事中人李輔國而復(fù)嫉害正人其后元載用事而置之散地卒至流落葢亦有所召也

　　李勉
　　范祖禹論彈管崇嗣朝儀不肅曰昔趙襄子有晉陽之難羣臣皆懈惟髙共不敢失禮及襄子行賞以共為先肅宗之在朔方唐室危如綴旒李勉不以王路夷險易其心不以君父在草莽而廢其職事君若此可謂忠正之士矣

　　歴代名賢確論卷八十

　　●欽定四庫全書

　　歴代名賢確論卷八十一

　　肅宗二
　　房管【東坡　范祖禹　桞子厚　張?zhí)朴ⅰ?br />　　李光弼【孫之翰　范祖禹　子由】
　　張廵許逺【李翰　昌黎　栁子厚】
　　韋應(yīng)物【白樂天】

　　房管
　　東坡論陳濤斜之?dāng)≡环看温蓴∮陉悵睔⑺娜f人悲哉古之言兵者或取通典通典雖杜佑所集然其出于劉秩陳濤之?dāng)≈扔辛ρ纱温稍茣雎搴与m多安能敵我劉秩挾區(qū)區(qū)之辨以待曳洛河踈矣
　　范祖禹曰房管有髙志虛名而無實才肅宗既疎之而猶以為將帥倚其能成克復(fù)之功是不知其臣也管以讒見疎而猶以討賊為己任是不量其君也君不知其臣臣不量其君而欲成天下之務(wù)未之聞也且肅宗任管而管任劉秩君臣不知人如此夫安得不敗乎
　　栁子厚相國房公徳銘之陰曰天子之三公稱公王者之后稱公諸侯之入為王卿士亦曰公有土封其臣稱之曰公尊其道而師之稱曰公楚之僭凡為縣者皆曰公古之人通謂年之長老曰公故言三公若周公召公王者之后若宋公為王卿士若衛(wèi)武公虢文公鄭桓公其臣稱之則列國皆然師之尊若太公楚之為縣者若葉公白公年之長老若毛公涪公而大臣罕能以姓配公者雖近有之然不能著也唐之大臣以姓配公最著者曰房公相玄宗有勞于蜀人咸服其節(jié)相肅宗作訓(xùn)于岐人咸尊其道惟正直慈愛以成于德用是進退所居而事理辨所去而人哀號理逺人逺人不勝其懐為文士趙郡李華銘公之德故不克立今刺史太原王涯嘉公之道猶存乎人人不忘公之道為之刻石且曰州之南有亭曰需宴亭公之為也人之思也乃増飾棟宇即而立焉州人大悅咸會隕涕言曰昔公以周召之德微子之仁有土封以為卿士道為三公德為國師年為元老嘗為縣縣懐其化至于州州濡其澤凡公子孫罔不戴慕盛德之詞文而不刻刺史數(shù)十莫克興起乃卒歸于王公王公嘗以機密匡天子于禁中遵公之道刺于我邦承公之理又能尊公之德起遺文以昭前烈則其入為卿士三公也孰曰不宜吾懼其去我也遽愿書于銘之陰用永表于邦之良政
　　張?zhí)朴⒄撛蛔h者謂賀蘭進明不出兵以救睢陽致賊將尹子竒攻陷其城執(zhí)殺張巡姚誾南霽云許逺皆進明所致也今觀其本末則非進明之罪乃房管之罪也何以明之且管與進明有隙除為嶺南節(jié)度及辭之日具言為管所排肅宗改授河南節(jié)度兼御史大夫守臨淮管惡進明之戾于已也乃除許叔冀為進明都知兵馬使兼御史大夫使權(quán)位與進明相敵而不可度制及南霽云來乞兵進明懼叔冀相襲不敢分兵以援之遂致睢陽之陷嗚呼身為國相當(dāng)天下橫流奔潰之際不能進賢授能推至公以拯天下之難蜂蠆其心求釋已憾以亞相之爵假于兇豎俾伺正人而毒之卒致睢陽不救忠義被害一郡之民肝血涂地非管致之而孰致之耶夫燕雀巢于一室子母相哺姁姁然自以為安也灶突火焚不知托跡無地其管之謂也當(dāng)是時上皇在蜀天子在靈武雖幽閨婦女草野童豎雖無知識必亦忿然思刷國恥而管為執(zhí)政大臣曾不是思務(wù)為小人陰險之行是姁姁自安也彼誠何心哉而杜甫區(qū)區(qū)尚謂其大臣之子能自樹立蓋徒慕其風(fēng)流虛名如王衍何晏而不考其實爾噫此輩真地餠爾豈有益于天下哉

　　李光弼
　　孫之翰論李光弼斬崔眾曰將帥専閫外之事不行法不尚威固難立功然行法尚威止以制服部下將士使之一稟命令盡力于事也若天子遣使于軍中有所違犯亦與部將為比而戮之則置朝廷于何地況靈武初基大亂未定為將帥者固當(dāng)盡忠義之心尊奉王室以起盛大之勢尚慮威靈未振安得為強橫之態(tài)以輕朝廷也崔眾奉詔交兵驕慢將帥此雖有罪奈奉朝命何不論奏其狀乞行國法于時天子方倚任將帥必?zé)o不從之理天子從而行法則將帥尊朝廷威三軍二事俱得矣何至忿其無禮遽行軍法朝廷召任其人堅拒所命至言宣敕則斬中丞拜宰相則斬宰相此強橫之態(tài)甚矣且如穰苴為將于戰(zhàn)國之世斬監(jiān)軍以立威者蓋苴起卑下未為將士信服故請君之寵臣監(jiān)軍因其有犯而行法用此立威以濟國事非謂已有所忿也光弼授將帥之任功効已著威名已髙不待戮眾而三軍信服矣況眾為御史奉朝命交兵又非監(jiān)軍之比以驕慢戮之是因忿而行法至有斬宰相之言豈非強橫之態(tài)也將帥之臣遇朝廷微弱強橫自恣此固跋扈者常態(tài)耳光弼忠賢不當(dāng)如是蓋暗于大體忿而不思也光弼將帥之材杰出于時平賊之功髙于諸將晚年為讒邪所間大節(jié)微虧蓋不能去強橫之態(tài)也可不惜哉
　　又論史思明降光弼使烏承恩殺恩明不克思明復(fù)叛曰李光弼謀史思明事何其不度事機不顧國體之甚也思明為祿山逆黨罪不容誅但能從耿仁智忠義之言以范陽一道歸于朝廷雖險詐之心未可全信已能斬慶緒之黨表効順之節(jié)天子命為節(jié)帥封之王爵恩寵方厚未見復(fù)叛之跡何遽遣人圖之也若以叛逆之罪險詐之情必不可留亦須國威兵力足以制服其人赫然命使誅之示天下去惡之法何至方降恩命且遣人為之副介使?jié)摻Y(jié)部將圖之此豈國體也況河北殘冦尚未平定叛逆之黨方觀國之恩信厚薄為向背之計思明既以歸順被寵命書始降隨而圖之使叛者決其計矣此又豈事機也遂致思明復(fù)叛大亂兩河毒生民敗王師兇勢之盛數(shù)年始平由茲失策矣噫光弼賢將謀有如是之失后之謀國事者得不深慮之
　　范祖禹論曰王者所以威服海內(nèi)惟其有信與義也匹夫一為不信猶不可自立于鄉(xiāng)黨況人主而為不信天下其誰從之肅宗既納史思明之降加以爵命于時未有逆亂之節(jié)也李光弼為國元帥職在御侮知其有不臣之志終為背叛言于君而備之可也待其發(fā)而誅之可也乃使傳詔之臣陰與其黨為盜賊之計不亦辱王命乎若事之捷則反側(cè)之人誰不懷懼事之不捷適足以長亂非所以弭亂也既失信于已降之虜又歸罪于死事之臣欲以服天下奸雄之心豈不難哉
　　子由論李郭優(yōu)劣曰雄杰好亂之士可服以天下之大義而不可掩以匹夫之小數(shù)何者彼其心甘為理屈而不肯屈人以其智幸而掩之得其志其后必大亂兇悖放恣而后快其志乃已此不可不慎也漢髙帝茍一時之便偽游云夢而執(zhí)韓信雖能執(zhí)信而信之反心自此始矣當(dāng)此時髙才志士亦有輕其君之心故英布貫髙之亂繼踵而起此非服英雄之道也李光弼提孤軍與安史健卒百斗百勝其治軍行兵風(fēng)采出郭子儀之右而當(dāng)時諸將皆望風(fēng)服子儀如敬君父而光弼之在彭城諸將已不為使子儀能使回紇謂為父而思明乃上書請誅光弼大抵光弼之實不如子儀之名子儀安坐而有余光弼馳騁而不足【云云】

　　張巡許逺
　　李翰表曰圣主褒死難之士育死事之孤或親推轜車或追建封邑厚死以慰生撫存以答亡然后君臣之義貫以生死激勸之道著于存亡君所以不遺于臣臣所以不背其君臣節(jié)于是乎立伏見張廵生于昌時少習(xí)儒訓(xùn)屬安逆謀亂兇虐滔天挺身下位忠勇奮發(fā)率烏合之眾當(dāng)漁陽之余賊時竊據(jù)洛陽控引幽朔驅(qū)其猛鋭吞噬河南廵前守雍丘潰其心腹及魯炅以十萬之師棄甲于宛葉哥舒以天下之眾敗績于潼闗兩宮出居萬國波蕩賊遂僭盜神器鴟峙兩京南臨漢江西逼岐雍羣師遷延而不進列郡望風(fēng)而出奔而廵獨守孤城不為之卻賊乃遶出廵后議圖江淮廵退軍睢陽扼其咽領(lǐng)前后拒守自春徂冬大戰(zhàn)數(shù)十小戰(zhàn)數(shù)百以少擊眾以弱制強出竒無窮制勝如神殺其兇丑凡九十余萬賊所以不敢越睢陽而取江淮江淮所以保全者廵之力也城孤糧盡外救不至猶奮羸起病摧鋒陷堅俾三軍之士噉膚而食知死不叛及城陷見執(zhí)終無撓詞顧叱兇徒精貫白日雖古之忠烈何以加焉而議者或罪廵以食人愚廵以守死臣切痛之今臣敢取十倫以議廵過以塞眾口臣聞人稟教以立身刑原情而定罪故事有虧教則人道不列刑有非罪則王法不加忠者臣之教恕者法之情今廵握節(jié)而死非虧教也析骸而爨非本情也春秋之義以功覆過咎繇之典容過者刑故大易之戒遏惡揚善為國之體録用棄瑕今眾議廵罪是廢君臣之教絀忠義之節(jié)不以功掩過不以刑恕情善遏惡揚録瑕棄用非所以奬人倫明勸戒也且安逆背徳人鬼所讎朝廷衣冠沐恩累代大臣將相從逆比肩而廵朝廷不登坐宴不與不階一伍之眾不假一節(jié)之權(quán)威肅義旅奮身死節(jié)此廵之忠大矣賊勢慿凌連兵百萬廵以數(shù)千之眾橫而制之若無廵則無睢陽無睢陽則無江淮賊若因江淮之資兵彌廣財彌積根結(jié)盤據(jù)西向以拒王師雖終于殱夷而曠日持乆國家以六師震其西廵以堅壘扼其東故陜鄢一戰(zhàn)而犬羊北走王師因之而勢勝聲勢纔接而城陷此天意使廵保江淮以待陛下之師師至而廵死也此廵之功大矣古者列國諸侯或相侵伐猶有分災(zāi)救患之義況諸將同受國恩奉辭伐罪乎廵所以固守者非惟攘獨克之志亦以恃諸軍之救救不至而食盡食既盡而及人乖其本圖非其素志則廵之情可求矣設(shè)使廵守城之初已有食人之計捐數(shù)百之眾以全天下臣猶曰功過相掩況非其素志乎在周典之三宥其一曰宥過失故語廵之忠則可以敦世教議廵之功則可以系中興原廵之情則可以宥過失昔夫子制春秋明褒貶齊侯將封禪略而不書晉文公召王河陽書而諱之蓋以匡戴之功大可以掩僭禪之過也今廵倉皇之罪輕于僭禪興復(fù)之功重于匡戴罪疑惟輕功疑惟重圣人之訓(xùn)昭然可征臣故謂廵者足可以為訓(xùn)矣【云云】
　　昌黎曰李翰所為張廵傳頗詳密然尚恨有闕者不為許逺立傳逺雖材若不及廵者開門納廵位本廵上授之柄而處其下無所疑忌竟與廵俱守死成功名城陷而虜與廵死先后異耳兩家子弟材智下不能通知二父志以為廵死而逺就虜疑畏死而辭服于賊逺誠畏死何苦守尺寸之地食其所愛之肉以與賊抗而不降乎當(dāng)其圍守時外無蚍蜉蟻子之援所欲忠者國與主耳而賊語以國亡主滅悟之逺見救援不至而賊來益眾必以其言為信外無待而猶守死人相食且盡雖愚人亦能數(shù)日而知死處矣逺之不畏死亦明矣烏有城壊而其徒俱死獨蒙愧恥求活雖至愚者不忍為嗚呼而謂逺之賢而為之耶說者又謂逺與廵分城而守城之陷自逺所分始以此詬逺此又與兒童之見無異人之將死其臟腑必有先受其病者引繩而絶之其絶必有處觀者見其然從而尤之其亦不達于理矣小人之好議論不樂成人之美如是哉如廵逺之所成就如此卓卓猶不得免其它則又何說當(dāng)二公之初守也寧能知人之卒不救棄城而逆遁茍此不能守雖避之他處何益及其無救而且窮也將其創(chuàng)殘餓羸之余雖欲去必不達二公之賢其講之精矣守一城捍天下以千百就盡之卒戰(zhàn)百萬日滋之師蔽遮江淮沮遏其勢天下之不亡其誰之功也當(dāng)是時棄城而圖存者不可一二數(shù)擅強兵坐而觀者相環(huán)也不追議此而責(zé)二公以死守亦見其自比于逆亂設(shè)淫辭而助之攻也【云云】
　　栁子厚論南霽云曰急病讓夷義之先圖國忘死貞之大利合而動乃市賈之相求恩加而感則報施之常道睢陽所以不階王命橫絶兇威超千祀而挺生奮百代而特立者也時惟南公天與拳勇神資機智藝窮百中豪出千人不遇興詞郁尨眉之都尉數(shù)竒見惜挫猨臂之將軍天寶末冦劇慿陵隳突河華天旋虧斗極之位地圯積狐貍之穴親賢在庭子駿陳謨以佐命元老用武夷甫委師而勸進惟公與南陽張公巡髙陽許公逺義氣懸合吁謀大同誓鳩武旅以遏橫潰裂裳而千里來應(yīng)左袒而一呼皆至柱厲不知而死難狼瞫見黜而奔師忠謀朗然萬夫齊力公以推讓且專奮擊為馬軍兵馬使出戰(zhàn)則羣校固強入守而百雉齊固初據(jù)雍丘謂非要害將保江淮之臣庻通南北之奏復(fù)拔我義類扼于睢陽前后捕斬要遮兇氣連沮漢兵已絶守疏勒而彌堅北騎雖強頓旴■〈日臺〉而不進賊徒乃棄疾于我悉眾合圍技雖窮于九攻志益專于三板偪陽懸布之勁汧城鑿穴之竒息意牽羊羞鄭師之大臨甘心易子鄙宋臣之病告諸侯環(huán)顧而莫救國命阻絶而無歸以有盡之疲人敵無已之強冦公乃躍馬潰圍馳出萬眾抵賀蘭進明乞師進明乃張樂侑食以好聘待之公曰弊邑父子相食而君辱以燕禮獨何心歟乃自噬其指曰噉此足矣遂慟哭而返即死孤城首碎秦庭終懵無衣之賦身離楚野徒傷帶劍之辭至德二載十月城陷遇害無傅燮之嘆息有周苛之慷慨聞義能徙果其初心烈士抗詞痛臧洪之同日直臣致憤惜蔡恭于累旬于戲睢陽之事不惟以能死為勇善守為功所以出竒以恥敵立慬以怒冦俾其専力于東南而去備于西北力專則堅城必陷備去則天討可行是故即城陷之辰為克敵之日世徒知力保于江淮而不知功靖乎丑逆論者或未之思歟

　　韋應(yīng)物
　　白樂天曰韋蘇州歌行才麗之外頗近規(guī)諷其五言詩又高雅閑澹自成一家之體今之秉筆者誰能及之然當(dāng)蘇州在時人亦未甚愛重必待身后然后貴之

　　歴代名賢確論卷八十一

　　●欽定四庫全書

　　歴代名賢確論卷八十二

　　代宗
　　大厯中秋霖損稼渭南令劉澡阿附度支韓滉稱縣境苖獨不損【范祖禹】
　　顏真卿降峽州別駕【孫之翰】
　　藩鎮(zhèn)【仆固懐恩附】【范祖禹　孫之翰】
　　宦官【石守道】
　　楊綰【范祖禹】
　　元載【范祖禹　孫之翰　石守道】
　　李光弼【張?zhí)朴ⅰ?br />　　常袞【溫公】
　　總論代宗之政【子由】

　　大厯中秋霖損稼渭南令劉澡阿附度支韓滉稱縣境苖獨不損
　　范祖禹曰代宗責(zé)縣令職在字人無恤隱之心而阿黨權(quán)勢黜之當(dāng)矣韓滉掌邦計之臣敢為面欺乃置而不問是刑罰止行于卑賤而不行于貴近也蔣鎮(zhèn)以諌官受委覆實而共為奸罔人主卒受其欺廷臣亦無敢言此二臣者豈非以其君雖欲恤民而卒歸于好利受佞可以蒙蔽故敢行詐而無所忌憚也是以雖有仁心而民不被其澤天下愈受其弊由賞罰不平聽任不明故也且在縣令與御史則始疑而察之在戶部與諌官則始疑而終信之其為欺一也明于疎逺而眩于貴近是朝廷無公道也書曰無偏無黨王道蕩蕩若代宗者其何責(zé)焉

　　顏真卿降峽州別駕
　　孫之翰曰君之逐臣也或自見其過或為人所言自見其過必?zé)o忌心可矣為人所言尤在觀其狀察其情也顏真卿之立朝論議風(fēng)節(jié)時無倫比元載作相方引用私黨惡人之言遂請百官言事必先諮宰相而后上聞?wù)媲錁O論其事以為蔽塞言路過于林甫國忠時中外傳布稱真卿言為當(dāng)故載深衘之因真卿攝祭太廟以祭器不修言于朝誣以誹謗而逐之且祭器不修眾所共見況系有司之事言之豈為誹謗也代宗雖非英睿之君亦非昬主真卿之賢非不知也載怨真卿之情非不察也何不能辨其事而逐真卿豈非以載方擅權(quán)不能違其意爾代宗行事素尚寛厚且容宰相擅權(quán)而逐賢臣則尚寛之為害也如此夫君之為國也必有駕馭大臣之術(shù)有主張賢人之力然后大臣不敢擅權(quán)賢人得以立事矣代宗不通是道故元載積惡真卿不容于朝大厯之政法度弛廢由此類也

　　藩鎮(zhèn)
　　范祖禹論仆固懐恩恐史朝義平寵衰奏以降將薛嵩田承嗣等分帥河北曰仆固懐恩既平河北而除惡不絶其本復(fù)留賊黨以邀后功亦由任蕃人為制將故也唐失河北實由此始使郭李為將其肯遺國患乎
　　孫之翰懐恩留賊將分帥河北論曰懐恩留賊將之降者分帥河北以為已援此固不忠之罪然觀其情有所憚而為之也肅宗寵信內(nèi)臣為將帥之患郭子儀討平大亂収復(fù)二京元勲厚徳天下瞻望不與魚朝恩相葉為其讒間遂罷兵權(quán)李光弼戰(zhàn)賊盡力動有竒功材謀忠勇冠于諸將亦為朝恩所撓致有敗衂懐恩前從子儀知其事后事光弼憚其嚴(yán)不附遂與朝恩葉議以敗其功又施其計矣以郭李之功不能固其權(quán)任況他帥乎又觀代宗即位之始程元振輩用事于內(nèi)甚于朝恩來瑱居將相之任一不從元振請托無罪被殺此懐恩所以不肯盡忠也若以懐恩止慮賊平寵衰他無所憚則其父子力戰(zhàn)不踰年平定劇賊一門之內(nèi)死王事者四十余人此豈欲養(yǎng)賊乎何其已平大盜而存其余孽是有所憚而然也人君任用將帥使之盡忠有常道矣駕馭之術(shù)賞罰之典固不可失其機會能不容權(quán)幸之人間其恩沮其謀使內(nèi)無所憚外無所撓天下有事則當(dāng)大任而無他憂天下無事則荷寵數(shù)而不覺衰能盡是道則盡忠者眾矣肅宗代宗寵內(nèi)臣過厚待將帥不至致懐恩懐貳自為身謀狡計一生河北非天子所有范祖禹論懐恩叛上自愧信不及人致功臣顛越厚遇懐恩母并恐李光弼成嫌隙亦加厚遇曰傳曰禹湯罪已其興也勃焉代宗之責(zé)已也厚其待人也恕而誠不能感物何哉賞罰無章而善惡不明上下之情不通讒巧得行于其間故也是以有功者不自保無罪者恐見誅以恩加人而人不親以信示人而人益疑紀(jì)綱壊亂恩威不立為唐世姑息之主由不得其道也　又論以公主妻田承嗣子承嗣益驕曰齊景公涕出而女于呉以為既不能令又不受命是絶物也齊與呉皆列國也后世且猶羞之代宗德不足以柔服刑不足以御奸以天子之尊而以女許嫁叛臣之子茍欲姑息而又以納侮君道卑替亦已甚矣此公卿大臣之恥也
　　孫之翰李寶臣為馬承倩所辱復(fù)叛論曰天子遣使方鎮(zhèn)所以禮將帥恩軍民察事機也非謹厚有識之人惡可充其任況方鎮(zhèn)承朝廷姑息養(yǎng)成跋扈之勢久矣一日有奉詔立功者遣使撫勞尤在擇人天子但信任內(nèi)臣不擇而使之可乎河北自天寶末為賊所據(jù)至寶應(yīng)年始平之尋為懐恩留賊將之降者李寶臣田承嗣輩分帥諸鎮(zhèn)逺擁強兵署將吏擅其土地不貢不覲交相親結(jié)勢不可破凡十余年間朝廷止以目前未叛為安固不能制馭也大厯十年田承嗣叛會李寶臣與之有隙表請討之代宗遂命出師寶臣果能與李正已破承嗣之眾擒其將歸之京師是讎怨已深功效已著此天賜之機便將使唐統(tǒng)制河北也于是時朝廷當(dāng)選賢明公勤之臣使勞其師恩其軍以厚禮安之以正言論之則前日桀黠之心必盡變今日已有成效必盡力使乘勝破滅承嗣魏博自歸朝廷命賢帥守之寶臣正已自以有功于國各荷恩奬欲不效順不可得茍復(fù)跋扈必有一先動者別帥討之尤易為力焉豈非天使唐統(tǒng)制河北之機便也何乃使中官劉清潭勞賜將士所至高會不時進發(fā)故恩賞失時已沮三軍之氣矣又遣中官馬承倩宣勞寶臣尤是貪愚之人不知亷恥不識事宜寶臣遺之百縑承倩詬詈擲于道中寶臣慚怒復(fù)與承嗣相結(jié)正已窺之亦不盡力于是玩養(yǎng)承嗣朝廷終不能制數(shù)年河北叛亂遂成橫流之勢是由不選中使所致也則天子任使內(nèi)臣非材效已著行實已彰為中外所信者惡可用哉
　　范祖禹曰齊寺人貂漏師于多魚夙沙衛(wèi)殺馬以塞道而殖綽郭最見獲皆以宦寺敗國喪師承倩一怒寶臣而諸鎮(zhèn)解體巨猾逋誅終唐之世不能取魏其為害也過于寺人貂夙沙衛(wèi)逺矣

　　宦官
　　石守道論曰明皇以寵任髙力士遂啟祿山之亂天寶之禍肅宗﨑嶇危難親被矢石頼元臣勲將克復(fù)兩京而國祚復(fù)興大寶不去故乃推功于李輔國使此閹腐之余輙弄權(quán)柄朝綱隳壞忠賢道梗代宗即位為人主而敢凌蔑其怙權(quán)恃勢驕恣如此代宗豈無英武能忍受侮辱者蓋權(quán)在于彼而不在于已也噫人君所以南面而治天下不下堂而朝諸侯御六服偶合之眾持兆人生死之柄者以其權(quán)在手也今權(quán)在輔國雖代宗英武其能制之乎故但忍之而已猶頼代宗淵深有謀始外示優(yōu)容而內(nèi)思有以去其權(quán)乃虛加尚父以尊寵之而漸罷之兵柄既失盜入其室而首臂俱去無權(quán)胡能為也是知人君所重者權(quán)也固不可以假于人則萬乘之尊匹夫爾戒哉　又曰代宗為李輔國凌蔑幾至不臣蓋以其方握兵柄權(quán)在其手不能制也幸而奪其權(quán)輔國不敢驕悖乃復(fù)以兵柄授于元振則宜乎致吐蕃之犯闕乘輿之奔竄也且自安祿山反后藩臣稍稍不順非以長策逺馭信賞明罰則無以賓服之矣而來瑱當(dāng)時賢帥有功國家裴冕本朝元臣立績無毫發(fā)之罪纎介之過元振誣捃其獄皆使誅竄夫賞有功旌有徳懼人不知勸今賢臣勲帥無罪而被誅天下不得不離心諸侯不得不解體吐蕃犯闕諸道之師不至誰之過與由元振一怒也吁元振一怒致萬乘倉皇京師陷覆可嗟矣夫可為深戒

　　楊綰
　　范祖禹論綰上疏官進士明經(jīng)之弊請舉孝亷曰自三代以后取士之法不本于鄉(xiāng)里學(xué)校至唐而其弊極矣惟楊綰貢舉之議最為近古可行而卒為庸人沮止況先王所以致治之具欲舉而措之天下不亦難乎　又論綰為相郭子儀減樂黎干省騶從崔寛徹第舍曰上之化下如風(fēng)靡草也楊綰以清名儉徳為相而天下從之如此況人君能正己以先海內(nèi)其有不率者乎是以先王必正其心修其身而天下自治孟子曰君仁莫不仁君義莫不義君正莫不正一正君而國定矣此之謂也

　　元載
　　范祖禹論載忌李泌帝匿于江西曰代宗以萬乘之主不能庇一臣而匿之于逺藩既相元載知其不可則退之而已矣乃欲稔其惡而誅之且載方見任而與泌宻約除載然則人臣誰敢自保皆非人君之道此天下所以多亂也
　　孫之翰論上厭元載以李棲筠為御史大夫曰天子擇宰相患不能知其人故所用或不賢賢者或不用代宗于元載知其不賢也于李棲筠知其賢也知不賢而久用之知賢而不大用何哉大厯六年代宗察載奸貪故任棲筠為御史大夫使制之自是數(shù)年棲筠雖盡公忠之節(jié)而載奸貪日甚卒不能制蓋宰相任天下事大夫主風(fēng)憲權(quán)固不侔況載內(nèi)結(jié)幸臣外樹奸黨使棲筠貳相守道寡援尚慮未勝一風(fēng)憲職誠難制之也代宗既知賢與不賢胡不罷載而相棲筠何至使憂憤而終也必以載有內(nèi)外之助未易可罷則內(nèi)外之黨知能惑人主始為之助代宗知載奸貪既已不惑其黨安能為助設(shè)不能助夫何憚而不罷之也至十二年發(fā)載罪誅之既誅之欲加其黨者誅又何難哉豈非稔載之惡俟其極而去之也殊不思稔其惡數(shù)年間亂國事害生民多矣蓋代宗優(yōu)柔之主雖能察載為惡之跡而斷之不早遂使奸臣大害于國賢者憂憤而終惜哉
　　范祖禹曰代宗知元載之惡欲罷其相位一言而已可也誰敢不從且載所以方命專政者挾君以為重也君去之則失其所恃何惡之能為乃立黨自助以便其相視之如敵國主勢不已卑乎
　　石守道論曰宰相之任上則調(diào)和陰陽下則撫安黎庻內(nèi)以平章百姓外以鎮(zhèn)撫四夷國家之爵賞刑罰所由闗也天下之政教化令所由出也軒階之下論道徳而佐一人朝廷之上執(zhí)陶鈞而宰萬物其任豈輕哉國家之治亂天下之安危常必由之固不可易其人也唐虞之皋夔稷契湯之伊尹伊陟高宗之傅說周之太顚閎夭周召太公漢之蕭張平勃唐太宗之房杜明皇之姚宋憲宗之裴度皆任得其人故至于今法唐虞之隆推湯周之治稱漢唐之盛也茍舍是而任之必致傾危故后世宰相非人而覆亡接踵噫任宰相之事必有宰相之才不求其人但以年高久次或柔弱易制或佞邪諂進或結(jié)托外戚或附麗中人便使居具瞻之地處論道之職奸邪者則樹權(quán)作福鬻官賣法以亂天下軟弱者則承違順旨循默不言以固恩寵大則危社稷小則隳紀(jì)綱宰相之任何可輕授也元載巧邪■〈女韯〉佞庸近凡鄙結(jié)托閹臣李輔國遂為宰相故奸邪朋附而為之用忠賢擯斥而不得進綱紀(jì)隳壊政令頹弛貪猥盈滿賄賂公行海內(nèi)怨嗟朝廷危殆猶頼代宗聰明早察其奸克行誅戮不然幾何不喪國也宰相之任豈可忽哉戒之戒之

　　李光弼
　　張?zhí)朴⒃还忮銎桨彩酚写蠊τ谏琊⒐胖麑o以加之然非純臣也何以明之廣徳初吐蕃冦京師詔發(fā)兵赴難光弼與中人程元振魚朝恩不協(xié)遷延不至此不忠也十月代宗幸陜避冦實倚光弼為外援乃除東都留守以觀去就光弼辭以久待詔勑不至乃歸徐州欲取江淮租賦以自給此有二志也光弼母在河中詔屢存問又令郭子儀轝其母以歸京師以弟光進為渭北節(jié)度代光弼終以魚程之故不入朝而死于徐州大不孝也且吐蕃冦于京師天子出居于外當(dāng)此之時若以天下為憂不以一身之禍為慮奔赴行在掃清國難然后密疏于上請誅二豎不為難也若度二豎不可遽除則功成之后退歸私第以養(yǎng)老母況代宗寛仁必察曲直未必遂有不測之禍何至疑惑不以忠節(jié)自全坐視國難仍拒朝命遂為自安之計哉忠嗣曰假如明主見責(zé)豈失一金吾羽林而歸宿衛(wèi)其次豈失一黔中上佐又魚朝恩遣人發(fā)郭子儀父墓子儀入朝中外甚憂子儀乃入言臣久在軍中不禁兵士殘人墳?zāi)苟嘁哟顺疾恢也恍⑺鲁⒛税惨灾宜米觾x而觀光弼則光弼之議淺矣昔貫澤之會威公有憂天下之心不召而至者數(shù)國葵丘之會驕而自矜叛者九國惜乎光弼無憂天下之心也其后部曲皆不奉約束此由已致之也若乃代宗猜忌有所屈辱愚恐光弼非唐臣也寛仁之主尚使不萌跋扈之節(jié)光弼之幸也

　　常袞
　　司馬溫公論袞乞停賜御饌并欲辭堂廚曰君子恥食浮于人袞之辭祿亷恥存焉與夫固位貪祿者不猶愈乎詩云彼君子兮不素餐兮如袞者亦未可以深譏也

　　總論代宗之政
　　子由論曰予嘗論代宗唐之庸主也而承安史壞亂之后百度草創(chuàng)事出一切人情震揺易以生變此非常才所能定而代宗承之又嘗一為吐蕃所驚跳奔于陜?nèi)粐煲远ú患捌渖碚吆我灿嗫即谛惺掠蓄愑⒅髡叨烧\率是道而充之其身安而國定蓋無足怪何也容大功之臣背之而不疑外無姑息之跡也仆固懷恩李光弼二人之功著懐恩之恃恩犯上自敵以下誰能忍之而代宗不與之較優(yōu)容包納卒待其自斃豈不曰與之較力則彼驕兵也與之較理則彼逆臣也其乘氣而兇悖蓋其衰乃可圖也是其料懐恩于目中矣李光弼身兼將相功無與二而幸陜之役堅坐不應(yīng)此其意非持兩端則高臥以觀變也而代宗之恩終始不衰豈不曰以光弼而傷之天下其謂我何彼之不赴吾急吾不問則已問之則必討彼非束手受死者而吾誰使敵之哉代宗之待二臣如是天下不謂之姑息者理宜爾也徳宗之于懷光則姑息之跡不可勝揜矣人有當(dāng)其意則用之眾怒不與則必殺之其用其殺莫或能間之者焉始用元載委已聽之載惡已甚誅之不疑寵魚朝恩幾危郭子儀然其橫也則殺之程元振之寵固矣?xùn)呜谎远鹬兹绶凑谱錀壊挥迷d之獄問目皆從中出則是平日載雖擅權(quán)于外而代宗居中無不知也去三大奸如殺犬羊中外不驚上下厭伏觀此則昏且孱者不能為也是二者英主之所難而代宗有焉所以能保國而安身也

　　歴代名賢確論卷八十二

　　●欽定四庫全書

　　歴代名賢確論卷八十三

　　徳宗一
　　省貢獻罷樂工詔勿上祥瑞出宮女等中外皆悅淄青軍士曰明主岀吾屬猶反乎【范祖禹】
　　薛邕張渉以贓得罪宦官武將借口毀文臣帝心始疑【范祖禹】
　　帝不委任臣下陸贄言用人之法【范祖禹】
　　上不任宰相惟信裴延齡韋渠牟韋執(zhí)誼李實等【范祖禹】
　　蔣乂諌張茂宗起復(fù)尚主不從【范祖禹】
　　賦稅征斂【范祖禹　溫公】
　　陸贄諫遙制軍機【范祖禹】
　　關(guān)中饑饉兵民皆痩黑【范祖禹】
　　責(zé)御史段平仲【張?zhí)朴ⅰ?br />　　東宮【范祖禹】
　　宦官【范祖禹】
　　藩鎭【范祖禹】
　　李希烈【杜牧　李翱】
　　朱滔【范祖禹】
　　朱泚【范祖禹　張?zhí)朴ⅰ?br />　　吐蕃【孫之翰】

　　省貢獻罷樂工詔勿上祥瑞出宮女等中外皆悅淄青軍士曰明主出吾屬猶反乎
　　范祖禹曰徳宗即位之初思致太平知天下厭代宗之政滌其煩穢決其底滯四海之內(nèi)聞風(fēng)震栗以為不世出之主也不數(shù)年而致大亂何哉燭理不明而所任非人求欲速之功役其獨智而不本于人情故也孟子曰其進鋭?wù)咂渫怂倨鋸宰谥^乎

　　薛邕張涉以贓得罪宦官武將借口毀文臣帝心始疑
　　范祖禹曰德宗之不明豈足與有為哉二臣以贓敗而疑天下之士皆貪何其信小人之深而待君子之淺也舜不以朝有四兇而不舉元凱周不以家有管蔡而不封懿親夫以失于一人而不取于眾是以噎而廢食也已則不明不能求賢卒委宦者以為腹心乃疑朝士皆不可倚仗不自知其蔽也

　　帝不委任臣下陸贄言用人之法
　　范祖禹曰昔仲弓為季氏宰問政孔子曰先有司赦小過舉賢才夫為政不先有司則君代臣職矣不赦小過則下無全人矣不舉賢才則小人進矣失此三者以為季氏宰且不可而況為天下乎自堯舜以來未有不由此三者而治蓋君人之常道也徳宗反之亦足為后世戒哉

　　上不任宰相惟信裴延齡韋渠牟韋執(zhí)誼李實等
　　范祖禹曰徳宗悅?cè)酥畯囊讯鴲喝酥`已故守正之士難入辯給之士易親貞元之間雖忠邪賢佞雜處于朝而君子常阨窮小人常得志韋渠牟之徒在左右王叔文之黨事東宮唐之小人于是為多其不遽至于亡非不幸也又論宰相不敢私第見客曰易曰巽而耳目聰明言人君養(yǎng)賢之故也詩曰周爰咨詢言人臣事君之職也德宗禁錮宰相而使之其宰相亦涂其耳目以容身保位國之治亂民之休戚若不聞見焉自古以來未有聾瞽其大臣而可以為國者也夫疑之則勿任任之則勿疑置相者當(dāng)擇之于未用之前而不當(dāng)疑之于既用之后未有可托天下而不保其不欺君者也然而人君多悅?cè)酥畯囊哑湮从靡草p信之既用也過防之是以上下相蒙而政愈亂也

　　蔣乂諫張茂宗起復(fù)尚主不從
　　范祖禹曰朝廷者禮義之所出也而以喪昏廢先王之軌使四方何觀焉德宗即位之初動必循禮而其終如此心無所主故也委巷鄙慝之禮法之所當(dāng)禁也乃引以為比茍欲拒諫不亦惑乎

　　賦稅征斂
　　范祖禹論楊炎作兩稅外率一錢者以枉法論曰立法者其始未嘗不亷而終于貪出令者其始未嘗不戒而終于廢法令者人君為之而與天下共守之者也茍朝廷自不守其法則天下其誰守之德宗之政名亷而實貪故其令始戒而終廢其初禁暴非不嚴(yán)也而刻剝之令紛然繼出天下不勝其弊蓋法雖備具而意常誅求人君用意出于法外天下之吏奉朝廷之意而不奉其法逆意有罪奉法無功是以法雖存而常為無用之文也　又論借商人錢曰人君用天下之力取天下之財征伐不庭以一海內(nèi)所以保民也而兵革既起未嘗不自虐其民暴斂之害甚于寇盜冦盜害民之命而暴斂失民之心害民命者君得而治之失民心者則不可得而復(fù)收也孔子曰苛政猛于虎也借商之事可見矣議者必曰不有小害不得大治不有小殘不得大功一勞而乆逸暫費而永寜是以人主甘心焉而卒致大亂此不可以不戒也　又論陳少游奏増稅錢及鹽價曰少游重斂加賦以媚上求寵此民賊也德宗推其法于天下而以宰相賞之是以官吏承風(fēng)競為刻剝民不勝困以至大亂夫以天官而賞民賊安得無顛覆之禍乎　又論初稅間架除陌錢曰易剝之六四曰剝床以膚兇夫床者膚之所依也剝床不已必侵于膚君者民之所戴也剝民不已必害于君故象曰切近災(zāi)也徳宗有平一海內(nèi)之志而求欲速之功不務(wù)養(yǎng)民而先用武軍食不足則暴征橫斂以繼之民愁兵怨激而成亂自古不固邦本而攻戰(zhàn)不息者必有意外之患此后王之深戒也　又論陸贄奏請兩稅以布帛為額不計錢數(shù)曰泉貨所以權(quán)物之輕重流于天下則為用積于府庫不為利也何以知其然耶榖帛出于民而官不可為也錢出于官而民不可為也取其所有與其所無則上下皆濟矣是故以谷帛為賦則民不得不耕織以奉公上此驅(qū)之于農(nóng)桑也如不取其所有而與其所無則民之所有棄之必賤矣官之所無收之必貴矣谷帛輕則民為之者少錢重則物甚賤者多是以利壅于上民困于下至于田野荒杼柚空由取其所無故也然則以錢為賦官豈得其利乎為法者必使民去末而反本則富國之道也　又論帝自興元還尤専意聚斂藩鎭州縣以進奉求恩曰古之人君或多難以興國或因亂以啟覇蓋險阻艱難憂患備嘗則知民之疾苦事之愆失困而后發(fā)其智懼而后懲其心故能有為也徳宗還自興元不知其貪以取亡而惟貨之求愈務(wù)聚斂政吏駢惡紀(jì)綱大壞徳之不進而其心謬戾亦甚矣哉
　　司馬溫公論上畋新店入民趙光竒家問百姓樂乎對曰不樂上命復(fù)其家曰甚矣唐徳宗之難寤也自古所患者人君之澤壅而不下達小民之情郁而不上通故君勤恤于上而民不懷民愁怨于下而君不知以至于離叛危亡凡以此也徳宗幸以逰獵得至民家值光竒敢言而知民疾苦此乃千載之一遇也固當(dāng)按有司之廢格詔書殘虐下民橫増賦斂盜取公財及左右諂諛日稱民間豐樂者而誅之然后洗心易慮一新其政屏浮飾廢虛文謹號令敦誠信察眞偽辨忠邪矜困窮伸寃滯則太平之業(yè)可致矣釋此不為乃復(fù)光竒之家夫以四海之廣兆民之眾又安得人人自言于天子而戸戸復(fù)其徭賦乎
　　范祖禹論長安平府庫尚余蓄曰德宗欲刬滅藩鎮(zhèn)故聚天下之財因師出為名而多殖貨利以為人主可欺天下而莫之知也夫匹夫猶不可以家之有無欺其鄰里況人主內(nèi)有余富而可以不足欺天下乎得財而失民將誰與守矣其失國宜哉而向之所積反為盜資貨悖而出猶不能竭先王不以利為利而以義為利蓋以此也

　　陸贄諫遙制軍機
　　范祖禹曰易師之六五曰長子帥師弟子輿尸貞兇六五為師之主制師之命者也長子人之帥也故行師則吉弟子聴于人者也故雖貞而兇然則師之道在擇人而委任之不可以牽制也而人君常欲權(quán)出于己或不欲功歸于人將在外而以君命制之兵從中御未有能成功者也又曰明君用人而不自用故恭已而成功多疑之君自用而不用人故勞心而敗事自古征伐或勝或不勝多由于此二者矣傳曰師在制命而已稟命則不威且戒事在邊而人主自將行兵于千里之外決策于九重之中雖有方叔召虎之臣不得自便此非敵國之所敗乃人主自敗其師也

　　關(guān)中饑饉兵民皆痩黑
　　范祖禹曰老子曰師之所處荊棘生焉大軍之后必有兇年言民以其愁苦之氣傷天地陰陽之和致水旱之災(zāi)夫以兵除殘如人以毒藥攻疾疾去而人傷亦甚矣其血氣必乆而后復(fù)或終身遂衰一失其養(yǎng)則易以死亡不若未病之完也先王制治于未亂保邦于未危有天下者可不務(wù)哉

　　責(zé)御史段平仲
　　張?zhí)朴⒃粡宰谝孕鄄庞饽綕h中宗為治?？偼ＥR制中外宰臣備員承受章奏而天下之政多所壅隔時監(jiān)察御史段平仲磊落忠義常言曰若得一召見必大有開悟后與陳歸奉使回奏事畢欲有所建白上知其意問之聲色俱厲雜以他語平仲錯愕不得言因誤稱名上叱出之坐是廢七年噫徳宗于此乎失君人之體矣夫君人之威踰于雷霆重于萬鈞臣子之命微如鴻毛輕如一縷君人者優(yōu)柔以容之溫怡以接之慮其畏懼而不敢言嫌疑而不盡情而況臨之以嚴(yán)厲之色責(zé)之以叢雜之言而欲來直言通下情其可得哉胡不少假以顏色試聴所奏而能明社稷之安危究邦家之興替悉生民之利病審刑政之得失一言興邦轉(zhuǎn)禍為福奈何震威以懼之哉以是知興元之阨興元之幸亦由上下之情不通而有以召之也昔程名振奏事詞色不屈文皇帝曰房喬在朕左右見朕嗔人未嘗不失色今名振敢如此亦竒士也乃優(yōu)而任之徳宗之量豈不愧于文皇哉禮曰聲色之化民末也詩曰予懷明徳不大聲以色恭惟藝祖優(yōu)寵直言未嘗抑挫太宗詔內(nèi)外臣僚忽欲面對便御合門司引見眞宗之時有比為桀紂者輔臣請罪其指斥真宗曰但問事之曲直不須責(zé)此仁宗即位已來其臺諫之臣侍從之列嘉謀讜論日夕陳之于前未嘗不溫顏訪問故能四十年天下太平夷夏安靖前視徳宗之器一何隘哉

　　東宮
　　范祖禹論王伾王叔文侍東宮薦人陰結(jié)黨與曰古之教太子者必選天下之賢使與之共處左右前后皆正人也其后嗣猶或不能成徳而小人之依徳宗不能選賢以輔導(dǎo)東宮而惟使技藝博奕之人入侍豈不愚其子乎夫有十金之產(chǎn)者必欲其子守之有一命之爵者必欲其子繼之此常人之情也而況天下至大祖業(yè)至重可不求賢以傅其子而愚之乎詩曰其誰知之蓋亦勿思昔之人君疑賢者導(dǎo)其子之為非而不疑于小人因之不教其子者亦不思而已矣　又論帝疾衛(wèi)次公等定嗣繼曰昔成王將崩命召公畢公率諸侯相康王慿玉幾以訓(xùn)之以元子付之大臣王崩太保仲桓南宮毛俾爰齊侯呂伋以二干戈虎賁百人逆子釗于南門之外當(dāng)是時太子在內(nèi)特出而迎之所以顯之于眾也然則古之立君者惟恐眾之不覩事之不顯也何則天子者天下之共主也故當(dāng)與天下之人戴而君之未有竊取諸宮中而立之出于宦寺婦人之手而可以正天下者也先王于其即位也必以禮正其始于其將歿也亦以禮正其終顧命之書所以為萬世帝王之法也至于后世之君以富有天下為心惟恐失之大利所在天理滅焉故父子相疑以終事為諱以后嗣為忌是以繼承之際鮮有能正其體者也順宗為太子二十余年既有壯子一旦病不能言而徳宗亦寖疾彌留中外隔絶大臣不得聞知徳宗既崩宦者猶有他議或太子幼弱儲位未定幾何而不變亂也唐之人主惟太宗每求天下之忠賢而托以幼孤髙宗以下無足道者徳宗在位歲乆最為猜忌及其將歿不能召宰相而屬以社稷儲君廢置系于宦者次公等特以草詔得至禁中遂沮其謀不然幾有趙髙之事后之人主豈可不法三代而以唐為永鑒哉

　　宦官
　　范祖禹論帝杖邵光超中使不敢受賂曰代宗寵宦者而縱之受賂雖為蠧政其害未大也徳宗矯其失而深懲之豈不明哉然其終也舉不信羣臣惟宦者之從至委以禁兵持天下之柄而授之其后人主廢置出于其手則其為害又甚于代宗何其明于知父之失而闇于知己之非乎昔者明王欲改其先君之過者殆不然故夫徳宗即位之初凡深矯代宗之政者愚人以為喜而哲人以為憂蓋出于一時之鋭而無忠信誠愨之心以守之未有不甚之者也　又論竇文場典神策軍始令宦官分典禁旅曰徳宗為唐室造禍之主此宗社覆亡之本也臣是以著之　又論竇霍勢傾中外清要或出其中曰自是宦者始專國矣外則藩鎮(zhèn)內(nèi)則臺省而多出其門則其易置天子不難矣刑賞國之大柄也其可以假人乎　又論宦者議軍事爭論紛然莫能決曰自古宦者豫軍政未有不敗國喪師者而唐為甚后世亦可以鑒矣猶循覆車之軌豈非有疑于將帥而以宦者為可信乎則莫若慎擇將帥委任而勿疑之善也且將帥忠賢則不必監(jiān)之茍非其人將不顧其父母妻子何有于宦者乎臣見其為害未見其有益也　又論宮市強奪取人物曰詩云惠此京師以綏四國孔子曰近者悅逺者來京師者諸夏根本天子之所與共守者也而徳宗殘之如此然則逺者何所望乎當(dāng)是時刻剝遍天下而京師甚焉惟其委任宦官是以弊政至于如此其極也　又論薛盈珍誣奏姚南仲帝為貶幕僚馬少微曰徳宗信宦者而疑羣臣故不分枉直不辨是非而其心常與宦者如一踈羣臣而外之雖有實言人殺身以明之終不信也至于宦者則妄言必聴之以為言若出諸己也故其為害如木之有蠧人之有膏肓之疾蠧深則木不可攻疾乆則與身為一必俱亡而后已原其禍由人主與之為一故也可為深戒

　　藩鎭
　　范祖禹論陸贄諫李萬榮為節(jié)度不從曰自肅宗以來藩鎮(zhèn)之將有殺逐其主帥者因而授之徳宗之世姑息尤甚此教天下以簒也夫以下犯上以臣逐君此為國者所深惡圣主之法必誅而無赦者也不惟不討而又賞之使天下皆無君豈得不偪天子乎禮曰政不正則君位危為國者必嚴(yán)上下之等明少長之序使不相陵越者蓋君欲自安也唐之人主壞法亂紀(jì)無政刑矣其何以為天下乎　又論李說忌李景畧使竇文場薦守豐州曰徳宗以姑息藩鎮(zhèn)為事然必自選參佐以副之者猶欲出于己也而藩臣得以計去之宦者得以術(shù)使之終不由己惟其茍簡多畏無法以自守也夫以一人之慮其可勝左右之欺乎　又論李說薨嚴(yán)綬以進奉知名為河?xùn)|司馬曰昔魏獻子為晉國之政其縣大夫皆以賢舉梗陽人欲納貨其臣遽諫而辭之徳宗舉藩鎮(zhèn)之臣乃以貨利雖為天下之主不如列國之大夫也又論于頔有據(jù)漢南志帝無如之何曰徳宗初有削平藩鎮(zhèn)之志其明斷似剛其不畏似勇然非實能剛勇也夫剛有血氣之剛有志氣之剛夫勇有匹夫之勇有天下之勇此二者不可不察也始盛而終衰壯鋭而老消此血氣之剛也其靜也正其動也健此志氣之剛也血氣之剛可得而挫也志氣之剛不可得而挫也不度其可而為之不慮其后而發(fā)之此匹夫之勇也居之以德行之以義此天下之勇也匹夫之勇可得而怯也天下之勇不可得而怯也是故至剛與大勇人君不可不養(yǎng)也徳宗之初欲有為者血氣之剛匹夫之勇也其出之也易則其屈也必深其發(fā)之也輕則其挫也必亡是以其終怯畏如此之甚也又　論韓全義至長安竇文場掩其敗跡曰詩曰不侮鰥寡不畏強御惟有常徳者能之徳宗急于文吏緩于武夫凡有土地甲兵者皆畏縮而不敢治難乎有常徳哉又論李長榮薨帝遣中使以詔授本軍但軍士所附者即授節(jié)度曰藩鎮(zhèn)不順未必人情之所欲也由朝廷御失其道而不能服其心是以致亂三軍之士豈不惡夫上下之相陵犯欲得天子之帥而事之哉廢置爵賞人主之柄也徳宗不有而推以與人失其所以為君矣豈非不能與賢人圖事而至此乎

　　李希烈
　　杜牧論劉冒薛愿曰建中初年李希烈自蔡陷汴驅(qū)兵東下將收江淮寜陵守將劉昌以兵三千拒之希烈眾且十倍攻之三月韓晉公三千強弩涉水夜入寜陵弩矢至希烈?guī)で跋Ａ以粡?fù)益吳弩寜陵不可取也解圍歸汴后數(shù)月希烈驍將翟耀以鋭兵大敗于淮陽城下希烈且蹙棄汴歸蔡后司徒劉公立佐見昌問曰爾以孤城用一當(dāng)九凡百日間何以能守昌泣曰以負心能守之耳昌令陴者曰內(nèi)顧者斬昌孤甥張俊守西隅未嘗內(nèi)顧捽而斬之軍士有死志故能堅守因伏地流涕司徒劉公亦泣撫昌背曰國家必以富貴爾天寳末淮陽太守薛愿睢陽太守許遠眞源縣令張巡等共守二城其于窮蹙事相差埒睢陽陷賊淮陽能守故巡遠名懸而愿事不傳昌之守寜陵近比之于淮陽故良臣之名不如忠臣孫武曰善用兵者無赫赫之功斯是也
　　杜牧之竇烈女傳曰烈女姓竇氏小字桂娘父良建中初為汴州戸曹掾桂娘美顏色讀書甚有文李希烈破汴州使甲士至良門取桂娘以去將出門顧其父曰慎無戚必能滅賊使大人取富貴于天子桂娘既以才色在希烈側(cè)復(fù)能巧曲取信凡希烈之宻雖妻子不知者悉皆得聞希烈歸蔡州桂娘謂希烈曰忠而勇一軍莫如陳先竒其妻竇氏先竒寵且信之愿得相往來以姊妹敘齒因徐說之使堅先竒之心希烈然之桂娘因以姊事先竒妻嘗間曰為賊兇殘不道遲晚必敗姊宜早圖遺種之地先竒妻然之興元元年四月希烈暴死其子不發(fā)喪欲盡誅老將校以卑少者代之計未決有獻含桃者桂娘白希烈子請分遺先竒妻且示無事于外因為蠟帛書曰前日已死殯在后堂欲誅大臣須自為計以朱染帛丸如含桃先竒發(fā)丸見之言于薛育育曰兩日希烈稱疾但怪樂曲雜發(fā)晝夜不絶此乃有誅未定示暇于外事審矣明日先竒薛育各以所部噪于牙門請見希烈希烈子迫出拜曰愿去偽號一如李納【時正己死納代為帥】先竒曰爾父悖逆天子有命因斬希烈及妻子函其首以獻暴尸于市后兩月吳少誠殺先竒知桂娘謀因亦殺之請試論之希烈負桂娘者但刼之耳希烈僭而桂娘妃復(fù)寵信之于女子心始終希烈可也此誠知所就逆順輕重之理明也能得希烈權(quán)也姊先竒妻智也終能滅賊不顧其私烈也六尺男子有祿位者當(dāng)希烈叛與之上下者眾矣豈才力不足邪蓋義理茍至雖一女子可以有成【云云】
　　李翱楊烈婦傳曰建中四年希烈陷汴州既又將盜陳州分其兵數(shù)千人抵項城縣蓋將掠其土用俘累其男女以會于陳州縣令李偘不知所為其妻楊氏曰君縣令也冦至當(dāng)守力不足死焉職也君如逃則誰守偘曰兵與財皆無將若何楊氏曰如不守縣為賊所得矣倉廩皆其積也府庫皆其財也百姓皆其戰(zhàn)士也國家何有奪賊之財而食其食重賞以合死士其必濟于是召書吏百姓于庭楊氏言曰縣令誠主也雖然歲滿罷去非若吏人百姓然吏人百姓邑人也墳?zāi)勾嫜梢讼嗯c致死以守其節(jié)忍失其貞而為賊之人邪眾皆泣許之乃殉曰以瓦石中賊者與之千金以刀矢兵刃之物中賊者與之萬錢得數(shù)百人偘率之以乗城楊氏親為之爨以食之無長少必周而均偘使與賊言曰項城父老義不為賊矣皆悉力守死得吾城不足以威不如亟去徒失利無為也賊皆笑有蜚箭集于偘偘傷而歸楊氏責(zé)之曰君不在則人誰肯固矣與其死于城不猶愈于家乎偘遂忍之復(fù)登陴項城小邑也無長戟勁弩髙城深溝之固賊氣吞焉率其徒將從超城而下有以弱弓射者中其帥墮馬其帥希烈之婿也賊失勢遂相與散走項城之人無傷焉

　　朱滔

　　范祖禹論滔救田恱至束鹿士卒不從乃斬二百余人引兵而南曰民皆有常性饑食渇飲以養(yǎng)其父母妻子而終其天年此人情之所欲也豈樂為叛而沈其族哉然自古治少而亂多由上失其道而民不知所從故奸雄得以詭其眾而用之也天寳以后幽薊為反逆之區(qū)天子視之無異敵國然朱滔刼其民如此不得已而后從之亦足見其本非好亂也君人者可以省己而修政矣詩序曰小雅盡廢則四夷交侵先王不以罪四夷而以咎中國反求諸己自修而已矣人君茍行仁政使民親其長愛其上驅(qū)之為亂莫肯從也奸雄豈得而詐之哉

　　朱泚【涇原】
　　范祖禹論泚僭號樊系譔冊文旣成仰藥曰司馬遷有言曰知死必勇非死者難也處死者難使樊系能拒朱泚不作冊文而死豈不為忠臣乎而文成乃死是亦為逆而已矣惜哉其為忠與逆在于作與不作而已系之不敢拒泚不過畏死而怯耳而卒不免于死其愚豈不甚哉能死而不能拒泚此特臧獲婢妾之引決者耳非能勇也士有不幸而身處危亂者其亦視此以為戒哉又論朱泚引兵逼興元曰徳宗以饑羸之卒守一縣之地而當(dāng)朱泚十萬之師備御俱竭危不容喘所恃者人心未去也卒能克復(fù)宗社不失舊物而況以天下之大億兆之眾守之以道徳用之以仁義其誰能敵之故人君茍得民心則不在地之廣狹兵之眾寡王天下猶反掌也湯以七十里文王以百里豈不信哉又論涇原兵救襄城至浐水以宴犒薄作亂還趨京城曰昔秦逐匈奴戌五嶺而陳勝起大澤隋伐突厥征髙麗而楊元感亂黎陽自古攻戰(zhàn)不已傾國以外向者必召內(nèi)患民疲而本揺故也襄城之危徳宗以為至憂故竭天下之力以救之而不知大盜之覆都邑譬之欲除瘍疥而疾潰于腹心欲救四支而禍發(fā)于頭目兵革既起天下之變其可勝慮乎又論涇原兵叛召禁兵無一人至者上自出幸興元曰周公作立政以戒成王自左右常伯至于綴衣虎賁皆選忠良而勿以憸人是時齊侯呂伋掌天子之兵故康王之立太保命仲桓南宮毛取二干戈虎賁百人以逆之周家以為天子心膂爪牙者太公之子也其發(fā)之也以宰相之命二諸侯往焉慎重如此王室其可亂乎晉悼公使弁糾御戎荀賓為右使訓(xùn)諸御知義羣騶知禮故可用也至漢之時宿衛(wèi)者猶以忠力之臣與公卿之子蓋古之遺法也夫以天子之尊必使諸侯與天下之賢者共捍衛(wèi)之訓(xùn)其徒旅使知禮義不如是不足以為固也后世茍簡人君多疑寜與小人而不與君子徳宗之世所任尤非其人至于變起京邑而無一卒之衛(wèi)其后懲前之失委之宦者而其禍愈深夫聚天下不義之人使執(zhí)利器而環(huán)天子之居不以付之忠賢臣是以知后世人主之不尊國家之無法也
　　張?zhí)朴⒄撏趿娬僦鞗佒畞y曰徳宗建中四年詔涇原節(jié)度姚令言率兵五萬討希烈京兆尹王翃犒軍唯以糲食菜饌軍士皆怒曰吾輩棄父母妻子將為國家死于患難不能得一頓飽食國家瓊林大盈府庫寳貨堆積不取之如何為活遂倒戈入京師徳宗惶恐幸興元世之議者但以朱泚之叛而不知召泚者翃也且朝廷大臣及后妃權(quán)勢之家將相臺閣之臣其皁隸臧獲非有毛髪之功彼皆厭膏粱而曵紈綺彼三軍之士暑不得就清涼之蔭寒不得附暖燠之所荷戈被甲出入行陣當(dāng)無事之際亦須以恩信而責(zé)以功效況當(dāng)擾攘之際故宜先以重賞以死其心又以重罰以盡其力而翃惜一飯之費流四海之禍卒使狂蕩竊發(fā)污辱廟社瀆亂神器腥穢天地禍害生靈非翃召之而孰召之耶昔弦髙犒師而鄭國除患魯人酒薄而邯鄲致圍翃以繭栗之質(zhì)不知國家致逺之道而惜毫毛之利豈能知此哉

　　厯代名賢確論卷八十三

　　●欽定四庫全書

　　歴代名賢確論卷八十四

　　徳宗二
　　崔佑甫【溫公】
　　盧杞【范祖禹　孫之翰　石守道】
　　陸贄【范祖禹　權(quán)徳輿】
　　李泌【范祖禹　溫公】
　　蕭復(fù)【范祖禹】
　　姜公輔【范祖禹】
　　楊炎【孫之翰】
　　裴延齡【范祖禹】
　　崔善正【李锜　范祖禹　張?zhí)朴ⅰ?br />　　李晟【東坡　范祖禹　孫之翰】

　　崔佑甫
　　司馬溫公論為相未二百日除官八百人曰臣聞用人者無親疎新故之殊惟賢不肖之為察其人未必賢也以親故而取之固非公也茍賢矣以親故而舍之亦非公也夫天下之賢固非一人所能盡也若必待素識熟其才行而用之所遺亦多矣古之為相者則不然舉之以眾取之以公眾曰賢矣已雖不知其詳姑用之待其無功然后退之有功則進之所舉得其人則賞之非人則罰之皆眾人所共然也已不置毫髪之私于其間茍推是心以行之又何遺賢曠官之足病哉

　　盧杞
　　范祖禹論崔佑甫盧杞曰徳宗性本猜克故小人易入用崔佑甫則治用盧杞則亂佑甫輔之以寛大固益其徳矣杞輔之以嚴(yán)刻則合其性焉由其本猜克故也當(dāng)其即政之始勵精求治猶能任賢一為小人之所指導(dǎo)而終身不復(fù)使佑甫用于貞元之后亦豈得行其志哉　又論杞為相引裴延齡為學(xué)士曰君子與小人莫不引其類而聚于朝人君得一賢者而相之為相者舉其類而進之后之進者亦舉其類繼之者莫非賢也其國未嘗無人焉則是得一賢而百姓被其徳澤者數(shù)十年而未已也其任小人也豈特一時之患哉亦舉其類而進之后之進者亦舉其類繼之者莫非小人也是以任一不肖而天下被其災(zāi)害者亦數(shù)十年而未已焉徳宗旣相盧杞而杞復(fù)引延齡以自助則其國政可知矣盧杞相于建中之初而延齡用于貞元之后是始終之以小人也故徳宗之世賢人君子常阨窮而道不得行由小人之彚進不已也人君置相可不慎哉　又論盧杞保朱泚必不反曰人君如欲知其臣聽其言而以事驗之則忠邪賢不肖可得而見矣姜公輔策朱泚必反蕭復(fù)言鳳翔必亂見幾知變何其明也盧杞以百口保泚請遣大臣宣慰而吳溆沒于賊又誤援軍興元益危宰相謀國乖刺如此則其人可知也興元之守實公輔與復(fù)是頼徳宗雖以為相不旋踵而踈斥之杞幾亡社稷至死而猶以為賢自古論禍難而不悟鮮有如徳宗者也　又論帝迫眾議不得已貶杞新州司馬曰徳宗之性與小人合與君子殊故其去小人也難逺君子也易忠正之士一言忤意則終身擯斥盧杞裴延齡之徒至死而念之不衰迫于危亡不得已然后去之君子則于其不可去而逐之矣夫賢之與佞正之與邪聽其所言觀其所行亦足以知之矣徳宗反而易之豈惡治而欲亂哉蓋其性與小人合也
　　孫之翰論杞奸邪曰李勉以盧杞奸邪天下皆知獨徳宗不知所以為奸邪此勉知其一未知其二杞奸邪惑主固有其術(shù)其始未必能辨也及以大罪貶竄徳宗復(fù)念之此由性所合爾蓋徳宗性忌盧杞性險人臣希主所忌之意而行其險計此固易合也當(dāng)李懷光赴難興元杞懼言己之罪故沮其朝見致懷光怨望以叛徳宗悟其事已逐杞矣悟其事是辨其奸邪也旣辨而復(fù)念之蓋當(dāng)危難則不敢狥己之情復(fù)有過失懼臣下不盡力于平賊也賊旣平復(fù)歸京師又欲肆己所為顧朝廷之臣未有如杞能希其意者故念之念之必將用之豈非性有所合也賴忠賢之徒力諫其事杞復(fù)早死不然杞必再用用則天下再亂矣后之人君性忌者得不戒之
　　石守道論曰嘗讀唐史見徳宗信任盧杞知大奸有似乎忠大佞有似乎賢深心厚貌外不可知巧邪善諂君不能察使覽袁髙之奏諫官之踈雖幽厲之蒙蔽桓靈之昏暗猶將有以發(fā)寤而徳宗曾不少釋其惑待遇益厚蓋有以左道蒙其君也結(jié)君之心已深也固君之寵已堅也至杞死而天下為之快徳宗思之不已者信其大奸大佞有似乎忠賢而能蔽君聰明至于宗社崎危而莫之悟也海內(nèi)怨嗟而莫之覺也任人之際可不察與觀其行括率稅間架算除陌斂天下之怨賈禍于國家拒懷光之朝茍一身之安遺憂于宗社千載之下人猶憤惋請觀盧杞之邪徳宗之蔽塞可為后世之鑒矣

　　陸贄
　　范祖禹論贄上書論將兵并關(guān)中形勢財利曰賢者之知國如良醫(yī)之知疾察其形色視其脈理而識死生之變不待其顛仆而后以為病也陸贄論用兵之亂如蓍龜之先見何其智哉夫豈如瞽史之知天道乎亦觀其事而知之也非獨如贄之賢者能知之意天下之凡民亦必有知之者惟人君不覺也天下之患在于人莫敢言而君不得知言之而不聽則末如之何也必亂而已矣　又論贄上疏勸帝從諫帝謂其失在推誠曰徳宗播遷幾于亡國不能反求諸己而以為失在推誠既過而不改又諫而不從乃疑臣下之揚其惡而掠其美因不復(fù)以聽納為事甚矣其無人君之德也陸贄之言曲盡其情者其聽從曾無一二愚故剟其大畧以見徳宗之性與其行事以為戒哉　又論上與贄謀事人謂內(nèi)相上行止必與之俱曰徳宗于危亂之中斯須不可無贄及其用裴延齡之譖則棄之如脫屣然于所厚如此宜其無所不薄也詩曰將恐將懼惟予與女將安將樂女轉(zhuǎn)棄予其徳宗之謂矣　又論贄上疏諫上疑山北來者為窺覘欲拘之曰徳宗好察而不明是以致亂而不自知其非陸贄欲正其心術(shù)故必原其禍之所起而極論之使之懲既往之失防未然之悔也詩曰猶之未逺是用大諫陸贄有焉　又論贄諫帝下詔訪裹頭內(nèi)人曰徳宗不能虛已以納諫雖勉從陸贄之言不降詔而遣使是閉其門而由戸出也人君茍不能強于為善諫之為益也少哉　又論贄諫帝不可對趙憬論政事曰凡此皆徳宗心術(shù)之蔽也故蕭復(fù)諫之于前陸贄論之于后而終不改蓋自以為得馭下之術(shù)而不知失為上之道是以愈疑而愈闇也　又論裴延齡趙憬譖陸贄罷相曰人君欲聞外事豈不有賢者可任以為耳目乎徳宗知延齡誕妄而信之是自蔽耳目也其惑亦甚矣夫奸臣之立于朝非獨狡佞足以惑其君心必有大臣之不忠者附益而封植之故不可去也延齡之親寵陸贄之廢黜趙憬實為之助憬之罪大矣必若治之以春秋之法憬其為誅首歟
　　權(quán)德輿曰嘗讀賈誼書觀其經(jīng)制人文鋪陳帝業(yè)術(shù)亦至矣待之宣室恨得后時遇亦深矣然竟不能達四聰而盡其善排羣議而試厥謀道之難行亦已乆矣?xùn)|陽絳灌何代無之嘻一熏一蕕善惡不能同其器方鑿圓枘良工無以措巧心所以治世少而亂世多大雅衰而正聲寢漢道未融既失之于賈傅吾唐不幸復(fù)擯棄于陸公公之秉筆內(nèi)署也搉古揚今雄文藻思敷之為文誥伸之為典謨俾■〈犭票〉狡向風(fēng)懦夫增氣則有制誥集一十卷覽公之作則知公之為文也潤色之余論思獻納軍國利害巨細必陳則有奏草七卷覽公之奏則知公為臣也其在相位也推賢與能舉直措枉將斡璇衡而掲日月清氛沴而平泰階敷其道也與伊說爭衡考其文也與典謨接軫則有中書奏議七卷覽公之奏議則知公之事君也古人以士之遇也其要有四焉才位時命也仲尼有才而無位其道不行賈生有時而無命終于一慟唯公才不謂不長位不謂不髙逢時而不盡其道非命歟裴氏之子焉能使公不遇哉說者又以房魏姚宋逢時遇主克致清平陸君亦獲幸時君而不能與房魏爭列蓋道未至也應(yīng)之曰道雖自我宏之在人蜚蝗竟天農(nóng)稷不能善稼奔車覆轍丘軻亦廢規(guī)行若使四君與公易時而相則一否一臧未可知也而致君不及貞觀開元者蓋時不幸也豈公不幸哉以為其道未至不亦誣乎

　　李泌
　　范祖禹論帝使李泌分主職事泌對宰相之職不可分曰古之王者惟任一相以治天下唐虞有百揆夏商官可知也周之冡宰實總六卿自司徒以下分職以聽焉詔王廢置者宰也是以治出于一政有所統(tǒng)相得其職君得其道恭己無為而治蓋以此也后世多疑于人宰相之職分而不一君以為權(quán)在于己臣亦以為政在于君國之治亂民之休戚無所任責(zé)故賢者不得行其所學(xué)不肖者得以茍容于其間由官不正任不專也其有功烈見于世稱為賢相者必其得君之專任職之乆言行計從出于一人者也古者名與實稱而后事成功立焉后世不能正名而其實必合于古然后能有成功如欲稽古以建官必以一相統(tǒng)天下始可以言治矣　又論上欲廢太子泌諌止之曰李泌善處父子兄弟之間故能以其直誠正言感悟人主卒使父子如初可謂忠矣諂諛之人助君之決者必曰家事非他人所預(yù)陷君于惡率由此言泌以為天子以四海為家則莫非家事以君之子為己任其知相之職業(yè)哉　又論泌言君相造命曰易曰窮理盡性以至于命自君臣而言之為君盡君道為臣盡臣道此窮理也理窮則性盡性盡則至于命矣孟子曰莫非命也順受其正夫順受其正者人事也人事極矣而后可以言命故知命者不立巖墻之下立巖墻之下而死者人之所取也非天之所為也順其道而死者天之所為非人之所取也故曰命若夫建中之亂有以取之乎無以取之乎若無以取之則不窮兵不暴斂不相盧杞而致亂乃可謂命也若有以取之而曰命豈異于紂乎夫為人君不知相之奸邪不省己之闕失而歸之術(shù)者之言以為命宜其德之不建政之不修也李泌之論不亦正乎
　　司馬溫公論元友直運錢帛二十五萬泌悉輸之大盈庫上猶有宣索曰王者以天下為家天下之財皆其有也阜天下之財以養(yǎng)天下之民已必豫焉或乃更為私藏此匹夫之鄙志也古人有言曰貧不學(xué)儉夫多財者奢欲之所自來也李泌欲弭徳宗之欲而豐其私財財豐則欲滋矣財不稱欲能無求乎是猶啟其門而禁其出也雖徳宗之多僻亦泌所以相之者非其道故也

　　蕭復(fù)
　　范祖禹論上以復(fù)輕已使宣慰淮南陸贄言復(fù)去就帝竟不復(fù)辨曰德宗惡正直而保奸邪故親盧杞疎蕭復(fù)嫌隙既開無事而疑陸贄之言蓋欲救其心術(shù)而執(zhí)疑恥過不欲辨明寜蓄諸心晻昧不決而已此讒賊之所由入也孟子曰不仁者可與言哉安其危而利其葘樂其所以亡者其徳宗之謂矣又論復(fù)謂李勉盧翰在相位不可不與共議政事遂罷相曰蕭復(fù)欲黜陳少游賞韋皋此朝廷之公議也德宗茍以為然在于一言使宰相行之而已何疑于李勉盧翰而獨與從一為宻耶且既以為相而不待之以誠則踈逺之臣其可信者幾希矣夫如是忠臣賢者豈得盡其心乎

　　姜公輔
　　范祖禹論公輔以諫厚塟唐安公主罷相曰人君置相必求天下之賢蓋欲聞其忠言嘉謀以交修其所不逮也書曰朝夕納誨以輔臺徳而后宰相與諫諍之臣分其所職人君得失相不豫焉必責(zé)之諌臣此諂諛之人持祿保位之計非賢者之職業(yè)也姜公輔一諫徳宗而徳宗以為非所宜論卒廢黜之不明之君豈知所任相哉

　　楊炎
　　孫之翰論曰楊炎為宰相論內(nèi)庫之弊使財賦一歸有司言租庸之害定兩稅以便天下才力頗稱其位矣及建議復(fù)陵陽渠不從嚴(yán)郢之言以起民怨城原州不納段秀實之計以致兵叛何其自欺功業(yè)也宰相之任固在盡其才力以當(dāng)國事茍謀議未至安得不從人之善也況浚渠之事嚴(yán)郢引內(nèi)園植稻之費以明之利害甚顯何故不從其言也原州之議秀實請俟農(nóng)隙興功是使眾安而事立又何故不納其計也不惟不從不納且讎其人矣蓋炎自恃才力方持大權(quán)不欲天下之人一違其議故樹威如此殊不思宰相之議系天下利害必在于是爾未至于是有違之者安得不從也能從于善人稱賢矣已有賢名則何損于才力何害于大權(quán)乎茲至公之道也炎雖有才而心不公故不能成就功業(yè)卒至禍敗后之為相者戒之　又論貶崖州司馬賜死曰炎懷元載私恩讎劉晏害之此固大罪若正名誅之宜矣然炎之害晏本出私惡徳宗殺炎又非公法始炎誣晏言嘗托附獨孤妃欲立韓王德宗不察虛實便以晏不利于已至遣使先殺晏后詔以忠州叛罪之此君與相俱以私怨心殺害勲賢仍誣其罪用掩己過是上欺于天下欺于人中外寃惜固不能已炎懼人言之多奏遣腹心使于四方言殺晏之事本由君怒以解己罪徳宗聞之又惡殺勲賢之事在已乃怒炎有意誅之若下詔述己聽讒殺賢之過深自咎責(zé)雪晏之枉優(yōu)加贈典正炎之罪肆諸市朝猶可戒己失道明國常憲使奸險者知懼忠憤者快心反擢用盧杞奸惡甚于炎乃加炎他罪殺之又豈公法也為君為相逞怨如是相欲無禍君欲不危難矣

　　裴延齡
　　范祖禹論別置四庫虛張名數(shù)以惑上曰自古聚斂興利之臣非有生財之術(shù)皆移東于西指虛為實徒張官吏置簿書以罔惑人主取功賞而已由明皇至于徳宗其事不謀而同蓋興利必用小人小人莫不為欺故其所行者由一律也

　　崔善正　李锜
　　范祖禹論崔善正言锜不法上械送锜锜坑殺之曰徳宗本惡崔善正直言故使李锜甘心焉善正之死非特以告锜也鉗天下之口而長奸臣之威實徳宗殺之是朝廷殺諫者非锜殺告者也
　　張?zhí)朴⒄撛徽阄鞑家麓奚普戏馐卵岳铊煼吹伦谛瞪普再n锜俾坑殺噫善正一布衣也茹藜藿則有八珍之甘處蓬蓽則有藻梲之樂非食國家之祿有憂國家之心蓋以慮肉食者失于廟堂而黎民抱骸于草莽故越數(shù)千里至京師一言者言锜之叛為徳宗計者宜念古人之戒欲入澤者問牧童欲入水者問漁師以其知之審也宜先遣一詔使巡行江浙察锜之志有無叛上之謀察善正之言審與不審然后以善正付法未為晚也何至閉聰遏明械之以賜锜使忠義之士死于無辜以箝天下直臣之口哉為锜之計者已既有不臣之跡致善正諫言朝廷釋然不以為信則宜翻然悔過納土歸朝亦不失一節(jié)度使彼善正者雖發(fā)己之惡宜寛而恕之上章于朝請徳宗任用之以來天下直言之士則可謂善補過矣徳宗旣褊急而以善正賜之李锜又不悔過從而殺之至憲宗之初锜果叛則善正不為狂妄宜下詔旌賞爵其子孫可也而天子與公卿大夫卒不議及于此善正可謂生死無一人知者可哀也哉

　　李晟
　　東坡李西平畫贊曰以吾觀西平王提孤軍自比方赴行在走懷光斬朱泚如反掌及其后帥鳳翔與隴右瞰河隍兵益振謀旣臧終不能取尋常墮賊計困平?jīng)鲎淞T兵仆三將誰之咎在廟堂斬馬劍誅延賞為菹醢不足償覽遺像涕泗滂
　　范祖禹論以張延賞罷晟兵柄晟謂與吐蕃盟事可憂曰人君于其所不當(dāng)疑而疑之則于其所不可信而信之矣此必然之理也李晟有復(fù)唐室之大功又再敗吐蕃社稷是賴而徳宗猜忌使勲賢憂懼不保朝夕至于讒邪之詭計吐蕃之甘言則推誠而信之不疑一旦罷晟兵柄中外莫不解體行張延賞之私意中尚結(jié)贊之陰謀忠賢至計確不可入而奸臣敵國得以欺賣由其心術(shù)顛倒見善不明故也延賞以私憾敗國殄民刑孰大焉徳宗曽不致詰使之得保首領(lǐng)死牖下幸矣
　　孫之翰論李晟論張延賞曰初徳宗用延賞相舊史言晟與延賞不協(xié)表論其過故改授仆射初觀其事似晟恃功挾怨以沮延賞及詳其本末乃晟忠于徳宗非恃功挾怨也晟雖一代元勲位任崇極常慕魏鄭公為人思致君如貞觀之治事有當(dāng)言犯而無隱至徳宗用延賞相表論其過者知延賞非宰相器也但徳宗注意延賞必欲大用乃諭晟與之釋憾會劉佐韓滉入朝以徳宗意勸晟表薦延賞不得已言之此又見晟不敢恃功固拒君意為強臣之態(tài)也延賞既相為徳宗寵待言無不從齊映居相位雖無顯赫事業(yè)薦賢頗稱純直延賞與不足逐之逺郡怒晟不解以讒言罷其兵權(quán)又忌栁渾忠直擠之罷相本嫉晟社稷大功欲用劉佐李抱真輩收河隴以髙之遂建議減官收俸錢以助軍旣罷晟兵權(quán)抱真輩不平遂辭邊任又減官詔下眾言不便延賞復(fù)請量留員數(shù)以解謗議作相數(shù)月銳意報怨舉事輕脫如此此固非宰相器則晟之表論其過豈非忠于徳宗也但徳宗好任奸人必使延賞作相尚以早卒未能大害天下然時政亂矣或曰李晟言張延賞不可大用于主誠忠矣然將帥方成大功領(lǐng)兵權(quán)進退宰相可乎答曰將帥賢如晟名徳為天下信服如晟者見天子命相非其人言之可矣不及晟者言之則為強橫之臣也

　　歴代名賢確論卷八十四

　　●欽定四庫全書

　　歴代名賢確論卷八十五

　　德宗三
　　陽城【昌黎　栁子厚　范祖禹】
　　顏真卿【范祖禹　曾子固　六一　子由】
　　段秀實【栁子厚】
　　陸長源鄭通誠【樂天　張?zhí)朴ⅰ?br />　　髙愍女【李翱】
　　何蕃【昌黎】
　　陸叅【李翱】
　　總論德宗之政【范祖禹】

　　陽城
　　昌黎諫臣論曰或問諫議大夫陽城于愈可以為有道之士乎哉學(xué)廣而問多不求聞于人也行古人之道居于晉之鄙晉之鄙人熏其德而善良者幾千人大臣聞而薦之天子以為諫議大夫人皆以為華陽子不色喜居于位五年矣視其德如在野彼豈以富貴移易其心哉愈應(yīng)之曰是易所謂恒其德貞而夫子兇者也惡得為有道之士乎哉在易蠱之上九云不事王侯髙尚其事蹇之六二則曰王臣蹇蹇匪躬之故夫不以所居之時不一而所蹈之德不同也若蠱之上九居無用之地而致匪躬之節(jié)以蹇之六二在王臣之位而髙不事之心則冒進之患生曠官之刺興志不可則而尤之不終無也今陽子在位不為不乆矣聞天下之得失不為不熟矣天子待之不為不加矣而未嘗一言及于政視政之得失若越人視秦人之肥瘠忽焉不加喜戚于其心問其官則曰諫議也問其祿則曰下大夫之秩也問其政則曰我不知也有道之士固如是乎哉且吾聞之有官守者不得其職則去有言責(zé)者不得其言則去今陽子以為得其言乎哉得其言而不言與不得其言而不去無一可者也陽子將為祿仕乎古之人有云仕不為貧而有時乎為貧謂祿仕者也宜乎辭尊而居卑辭富而居貧若抱闗擊柝者可也蓋孔子甞為委吏矣嘗為乗田矣亦不敢曠其職必曰會計當(dāng)而已矣必曰牛羊遂而已矣若陽子之祿秩不為卑且貧章章明矣而如此其可乎哉或曰否非若此也夫陽子惡訕上者惡為人臣招其君之過而以為名者故雖諫且議使人不得而知焉書曰爾有嘉謨嘉猷則入告爾后于內(nèi)爾乃順之于外曰斯謨斯猷唯我后之德夫陽子之用心亦若此者也愈應(yīng)之曰若陽子之用心如此滋所謂惑者矣入則諫其君出則不使人知者大臣宰相者之事非陽子之所宜行也夫陽子本以布衣隱于蓬蒿之下主上嘉其行誼擢在此位官以諫為名誠宜有以奉其職使四方后代知朝廷有直言骨鯁之臣天子有不僭賞從諫如流之美庻巖穴之士聞而慕之束帯結(jié)發(fā)愿進于闕下而伸其辭說致吾君于堯舜熙鴻號于無窮也若書所謂則大臣宰相之事非陽子之所宜行也且陽子之心將使君人者惡聞其過乎是啟之也或曰陽子之不求聞而人聞之不求用而君用之不得已而起守其道而不變何子過之深也愈曰自古圣人賢士皆非有心求于聞用也閔其時之不平人之不乂得其道不敢獨善其身而必以兼濟天下也孜孜矻矻死而后已故禹過家門不入孔席不暇暖而墨突不得黔彼二圣一賢者豈不知自安佚之為樂哉誠畏天命而悲人窮也夫天授人以賢圣才能豈使自有余而已誠欲以補其不足者耳目之于身也耳司聞而目司見聽其是非視其險易然后身得安焉圣賢者時人之耳目也時人者圣賢之身也且陽子之不賢則將役于賢以奉其上矣若果賢則固畏天命而憫人窮也惡得以自暇逸乎哉或曰吾聞君子不欲加諸人而惡訐以為直者若吾子之論直則直矣無乃傷于德而費于辭乎好盡言以招人過國武子之所以見殺于齊也吾子其亦聞乎愈曰君子居其位則思死其官未得位則思修其辭以明其道我將以明道也非以為直而加人也且國武子不能得善人而好盡言于亂國是以見殺傳曰惟善人能受盡言謂其聞而能改之也子告我曰陽子可以為有道之士也今雖不能及已陽子將不得為善人乎哉
　　栁子厚陽公遺愛碣曰四年五月皇帝以銀印赤紱即隱所起陽公為諫議大夫后七年廷諍懇至累日不解帝尤嘉異遷為國子司業(yè)旌直優(yōu)賢道光師儒又四年九月己巳出拜道州刺史太學(xué)生魯郡李償廬江何蕃等百六十人投業(yè)奔走稽首闕下叫閽吁天愿乞復(fù)舊朝廷重更其事如己巳詔翌日會徒北向如初行至延禧門公使追奪其章遮道愿罷遂不果獻生徒嗷嗷顧盼徘徊昔公之來仁風(fēng)扇揚暴慠革面柔懦有立聽聞嘉言樂甚鐘鼓瞻仰德宇髙逾嵩岱及公當(dāng)職施政示人準(zhǔn)程良士勇善偽夫去飾惰者益勤誕者益恭沉酗腆酒斥逐郊遂違親三歲罷退鄉(xiāng)黨令未及下乞歸就養(yǎng)者二十余人禮順克彰孝弟以興則又講貫經(jīng)籍俾逹奧義簡習(xí)孝秀俾極儒業(yè)冠屨裳衣由公而嚴(yán)進退揖譲由公而儀公征甚遐吾黨誰師遂相與咨度署吏布告諸儒愿立貞珉侔髙狀明乃訪于學(xué)古之士紀(jì)公名字垂憲于后【云云】　又與太學(xué)諸生書曰始朝廷用諫議大夫陽公為司業(yè)諸生陶煦醇懿熙然大洽于茲四祀而已已詔出為道州仆時通籍光范門就職書府聞之悒然不喜非特為諸生戚戚也乃仆亦失其師表而莫有所矜式焉既而署吏有傅致詔草者仆得觀之蓋主上知陽公甚熟嘉美顯寵勤至備厚乃知欲煩陽公宣風(fēng)裔土覃布美化于黎獻也遂寛然少喜如獲慰薦于天子休命然而退自感悼幸生明圣不諱之代不能布露所蓄論列大體聞于下執(zhí)事冀少見采取而還陽公之南也翌日聞諸生愛慕陽公之德敎不忍其去頓首西闕下懇悃至愿乞留如故者百數(shù)十人輒用撫手喜甚震抃不寜不意古道復(fù)形于今仆嘗讀李元禮嵇叔夜傳觀其言太學(xué)生徒仰闕赴訴者仆謂訖千百年不可覩聞乃今日聞而覩之誠諸生見賜甚盛于戲陽公有博厚恢弘之德能并容善偽來者不拒曩聞有狂惑小生依托門下或乃飛文陳愚丑行無頼而論者以為言謂陽公過于納污無人師之道是大不然仲尼吾黨狂狷南郭獻譏曾參徒七十二人致禍負芻孟軻館齊從者竊屨彼一圣兩賢人繼為大儒然猶不免如之何其拒人也俞扁之門不拒病夫繩墨之側(cè)不拒枉材理固然也
　　范祖禹論陽城救陸贄欲壞裴延齡麻曰韓愈作諍臣論當(dāng)城未有言之時也世之論者或祖襲愈之余意譏城以在職久而不言及陸贄之貶而后發(fā)向若贄不貶則無所成其名矣豈得遂黙而已乎臣以為不然揚雄曰或問賢曰為人所不能城有待而為者也遏裴延齡為相救陸贄將死此人所不能非賢孰能之一奮其忠名震四方終身廢放死而無憾自古處士之有益于國如城者鮮矣后世猶責(zé)之無已其不成人之美亦甚矣

　　顏眞卿
　　范祖禹論盧杞使眞卿使希烈被殺曰闗播薦李元平盧杞陷顏真卿宰相之所好惡如此其事暴于天下非難見也而德宗不知惟其不好直而好佞所以蔽也相非其人欲不亂其可得乎
　　曾子固顏魯公祠堂記曰初公以忤楊國忠斥為平原太守策安祿山必反為之備祿山旣舉兵公與常山太守杲卿伐其后賊之不能直窺潼關(guān)以公與杲卿撓其勢也在肅宗時數(shù)正言宰相不悅斥去之又為御史唐旻所譖連輒斥李輔國遷太上皇居西宮公首率百官請問起居又輒斥代宗時與元載爭論是非載欲有所壅蔽公極論之又輒斥楊炎盧杞既相德宗益惡公所為連斥之尤不滿意李希烈陷汝州杞即以公使希烈希烈初慚其言后卒縊公以死是時公年七十有七矣天寳之際久不見兵祿山既反天下莫不震動公獨以區(qū)區(qū)平原遂折其鋒四方聞之爭奮而起唐卒以振者公為之倡也當(dāng)公之開土門同日歸公者十七郡得兵二十余萬由此觀之茍順且誠天下從之矣自此至公沒垂三十年小人繼續(xù)任政天下日入于弊大盜既起天子輒出避之唐之在朝臣多畏怯觀望能居其間一忤于世失所而不自悔者寡矣至于再三忤于世失所而不自悔者蓋未有也若至于起且仆至于七八遂死而不自悔者則天下一人而已若公是也公之學(xué)問文章往往雜于神仙浮圖之說不皆合于理及其奮然自立能至于此者蓋天性然也故公之能處其死不足以觀公之大何則及至于勢窮義有不得不死雖中人可勉焉況公之自信也歟惟歴忤大奸顛跌撼頓至于七八而始終不以死生禍福為秋毫顧慮非篤于道者不能如此足以觀公之大也夫世之治亂不同而士之去就亦異若伯夷之清伊尹之任孔子之時彼各有義夫既自比于古之任者矣乃欲睠顧回隱以終于世其可乎故孔子惡鄙夫不可以事君而多殺身以成仁者若公非孔子所謂仁者歟
　　六一跋麻姑壇記曰麻姑壇記顏真卿撰并書顏公忠義之節(jié)皎如日月其為人尊嚴(yán)剛勁象其筆畫而不免惑于神仙之說釋老之為斯民患也深矣
　　唐子西曰仁之勝不仁乆矣然有時乎不勝而反為所陷焉者命也史臣論公晚節(jié)偃蹇為奸臣所擠見隕賊手是未必然公孫丞相以仲舒相膠西梁冀以張綱守廣陵李逢吉以韓愈使鎮(zhèn)州而盧杞以公使希烈其用意正相類爾然于數(shù)君子者皆不能有所傷而公獨不免于虎口由是觀之士之成敗存亡豈不有命耶而小人軒然自以為得計不亦謬乎

　　段秀實
　　栁子厚與昌黎書致段太尉逸事曰太尉大節(jié)古固無有然人以為偶一奮遂名無窮今大不然太尉自有難在軍中其處心未嘗虧側(cè)其蒞事無一不可紀(jì)會在下名未達以故不聞非直以一時取笏為諒也

　　陸長源鄭通誠
　　樂天哀二良曰丞相隴西公出鎮(zhèn)于汴州軍司馬御史大夫陸長源實左右之二年而軍用寜司空南陽公作藩于徐州軍副使祠部員外郎鄭通誠實先后之三年而民用康暨十五年春隴西薨浹辰而師亂大夫以直道及禍?zhǔn)晗哪详栟耙钊斩y作員外以危行遇害惜乎大夫人之望也員外國之良也咸克潔于身儉于家勤于邦又申之以言行文學(xué)智謀政事故其歴要官參劇務(wù)如刀劍發(fā)硎割而無滯如鐘磬在懸動而有聲識者以為異時登天子股肱耳目之任必能經(jīng)德秉哲紹復(fù)隴西南陽之事業(yè)以藩輔王家嗚呼善人宜將鍾奕葉之慶而不免及身之禍天乎報施之朕何其昧歟昔詩人有黃鳥之章以哀三良不得其死今斯文亦以哀二良其篇云伊大化之無形兮浩浩而茫茫中有禍身兮若機之張梁之亂兮陸受其毒徐之難兮鄭罹其殃惟善人兮邦之紀(jì)綱邦之瘁兮而人先亡謂天之惡下民兮胡為生此忠良謂天之愛下民兮胡為生此豺狼我欲階冥冥問蒼蒼蒼蒼之不可問兮俾我心之衋傷悲夫而今而后吾知夫天難諶而命靡常
　　張?zhí)朴⒄撽戦L源曰嘗觀韓子汴州亂詩及白氏哀二良文言陸長源人之望也以直道受禍今覩其臨事之跡則長源乃自貽伊戚也始朝廷徙董晉為宣武軍節(jié)度使長源自汝州刺史為晉行軍司馬然資性輕佻言語驕傲務(wù)酷其刑以威驕兵及晉死而長源為留后藩鎮(zhèn)舊例凡有大變皆厚賞三軍或以此論之長源曰我不同河北賊以錢物買健兒旌節(jié)又不給布帛但髙其鹽直以折之兵士人得鹽一二斤而已又從事楊儀孟叔度浮薄不檢常戲入軍營玩弄婦女自稱孟郎三軍怨怒遂執(zhí)長源并楊孟殺之噫是不知機也譬之良醫(yī)治疾也病有萬變藥亦萬變?nèi)舨∽兌幉蛔儎t壽民者皆為殤子矣故賢智之士見機以成天下之務(wù)通變以立天下之功故身亦全名亦立國家之事亦濟而長源徒執(zhí)匹夫介訐之節(jié)非有通變之才不知適道論有不合權(quán)不能委順其辭卒陷屠戮所謂病變而藥不變矣孟子曰盆成括小有才而不知君子之大道卒死于齊趙政曰大雅先人福之所聚小智自私藏怨之府若長源者其亦小智自私之謂乎

　　髙愍女
　　李翱髙愍女碑曰愍女姓髙妹妹名也生七歲當(dāng)建中二年父彥昭以濮陽歸天子前此者有質(zhì)妹妹與其母兄者使彥昭守濮陽及彥昭以城歸妹妹與其母兄皆死其母李氏也將死憐妹妹之幼無辜請獨免其死而以為婢眾皆許之妹妹不欲曰生而受辱不如死母兄皆不免何獨生為其母與兄將被刑咸拜于四方妹妹獨曰我家為忠宗族誅夷四方神祗尚何知問其父所在之方西向哭再拜遂就死明年太常謚之曰愍當(dāng)此之時天下之為父母者莫不欲愍女之為子也天下之為夫者莫不欲愍女之為室家也天下之為女與妻者聞之莫不欲愍女之行在身也昔者曹娥思父即自沉于江獄吏呼囚章女悲號思唁其兄作詩載馳緹縈上書丐除肉刑彼四女者或孝或智或義或仁噫此愍女厥生七年天生其知四女不備向遂推而布之于天下其誰不從而化焉雖有逆女必改行雖有悍妻必易心賞一女而天下勸亦王化之大端也

　　何蕃
　　昌黎太學(xué)何蕃傳曰蕃淮南人父母俱全初入太學(xué)歲率一歸父母止之其后間一二歲乃一歸又止之不歸者五歲矣蕃純孝人也閔親之老不自克一日揖諸生歸養(yǎng)于和州諸生不能止乃閉蕃空舍中于是太學(xué)六館之士百余人又以蕃之義行言于司業(yè)陽先生城請諭留蕃于是太學(xué)闕祭酒會陽先生出道州不果留歐陽生詹言曰蕃仁勇人也或者曰蕃居太學(xué)諸生不為非義塟死者之無歸哀其孤而字焉惠之大小必以力復(fù)斯其所謂仁歟蕃之力不任其體其貌不任其心吾不知其勇也歐陽生詹曰朱泚之亂太學(xué)諸生舉將從之來請起蕃蕃正色叱之六館之士不從亂茲非其勇歟惜乎蕃之居下其可以施之于人者不流也譬之水其為澤不為川乎川者髙澤者卑髙者流卑者止是故蕃之仁義充諸心行諸太學(xué)積者多施者不遐也天將雨水氣上無擇于川澤澗溪之髙下然則澤之道是亦有施乎抑有待于彼者歟故凡貧賤之士必有待然后能有所立獨何蕃歟吾是以言之無亦使其無傳焉

　　陸參【字公佐】
　　李翱陸歙州述曰凡人之所不能窮者必推之于天天之注膏雨也人之心以為生旱苖然也雨與苖運相違或雨于海于山旱苖不得仰其澤惟人也亦然天之生俊賢也人之心以為拯顦顇之人然也賢者與顦顇之人時不合或死于野或得其位而道不能行顦顇之人不得被其惠膏雨之降也適然唯賢者之生于時也亦然運相合旱苖仰其澤顦顇之人頼其力傅說甘盤尹吉甫管夷吾之類也時弗合膏雨降雖終日賢哲生雖比肩旱苖之不救百姓之弗頼顏子子思孟軻董仲舒之類也故賢哲之生自有時百姓之賴其力亦天也嗚呼公佐之官雖列于朝雖刺于州其出入始二年道之不行與居于田時弗差也公佐之賢雖日聞也其徳行亦未必昭昭然聞于天子公佐是以不得其職出刺一州又短命道病而死矣天下之人未蒙其徳固宜然也則天之生君也授之以救人之道不授之以救人之位如膏雨之或雨于?；蚪涤谏胶灯m之不沐其澤者均也故君之不得其位以行其道者命也其亦不足于心者邪得是道者窮居于野非所屈冠冕而相天下非所伸其何有不足于心者邪

　　總論德宗之政
　　范祖禹曰唐歴世二十歴年三百徳宗享國二十有六年不為不乆矣以其時君考之粃政尤多而大弊有三一曰姑息藩鎮(zhèn)二曰委任宦者三曰聚斂貨財本夫志大而才小心褊而意忌不能推誠御物尊賢使能以為果敢聰明足以成天下之務(wù)初欲削平僭叛刬滅藩鎮(zhèn)一有興元之亂而心隕膽破惴畏姑息惟恐生事既猜防臣下則専任宦者思其窮窘則聚斂掊克益甚于初矣自古治愈乆而政愈弊年彌進而德彌退鮮有如徳宗者惟不知其過也是以藩鎮(zhèn)強而王室弱宦者専而國命危貪政多而民心離唐室之亡卒以是三者其所從來者漸矣

　　歴代名賢確論卷八十五

　　●欽定四庫全書

　　歴代名賢確論卷八十六

　　順宗
　　王叔文以杜佑掌財賦而已副之【范祖禹】
　　賈耽鄭珣瑜相次歸臥【范祖禹】
　　劉禹錫【東坡】
　　董侹【劉禹錫】
　　憲宗一
　　憲宗求聽諫爭【范祖禹】
　　于頔勸峻刑上曰欲使朕失人心耳【范祖禹】
　　上不以平蔡鄆事付史【范祖禹】
　　以張弘靖為河?xùn)|節(jié)度【范祖禹】
　　罷鄭絪相李藩【范祖禹】
　　罷權(quán)德輿相【范祖禹】
　　憲宗任相【孫之翰】
　　帝暴崩宮中【范祖禹　石守道】
　　宦官【范祖禹】
　　藩鎮(zhèn)【范祖禹　溫公】
　　淮西【昌黎】

　　王叔文以杜佑掌財賦而已副之
　　范祖禹論曰易曰咸其股執(zhí)其隨往吝象曰咸其股亦不處也志在隨人所執(zhí)下也春秋傳曰凡師能左右之曰以皆言制于人而無所能為也杜佑以舊相不恥與小人共事而為之用其可賤也

　　賈耽鄭珣瑜相次歸臥
　　范祖禹論曰孔子曰行已有恥可謂士矣孟子曰人不可以無恥恥之于人大矣賈耽鄭珣瑜當(dāng)小人用事而為相碌碌無補知其不可引疾而去能知恥矣方之杜佑髙郢豈不有間哉

　　劉禹錫
　　東坡論禹錫文過曰禹錫既敗為書自解言王叔文實工言治道能以口辯移人既得用所施為人不以為當(dāng)太上乆疾宰臣及用事者不得對宮掖事秘建桓立順功歸貴臣由是及貶后漢宦者傳論云孫珵定立順之功曹騰叅建桓之策騰與梁冀比舍清河而立蠡吾此漢之所以亡也與廣陵王監(jiān)國事豈可同日而語哉禹錫乃敢以為比以此知小人之為奸雖已敗猶不悛也其可復(fù)置之要地乎

　　董侹
　　劉禹錫曰片言可以明百意坐馳可以役萬景工于詩者能之風(fēng)雅體變而興同古今調(diào)殊而理一達詩者能之工生于才達生于明工者還相為用而后詩道備矣【云云】詩者其文章之藴邪義得而言喪故微而難能境生于象外故精而寡和千里之謬不容秋毫非有的然之姿可使戸曉必俟知者然后鼓行于時自建安距永明已還詞人比肩唱和相發(fā)有以朔風(fēng)零雨髙視天下蟲噪鳥鳴蔚在史策國朝因之粲然復(fù)興由篇章以躋貴仕者相踵而起兵興已還右武尚功公卿大夫以憂濟為任不暇器人于文什之間故其風(fēng)寢息樂府協(xié)律不能足新詞以度曲夜諷之職寂寥無紀(jì)則董生之貧臥于裔土也其不得于時者歟其不試故藝者歟

　　憲宗求聽諫爭
　　范祖禹論上謂宰相事有違宜卿當(dāng)諫論曰憲宗以太宗納諫厲其羣臣其有意于貞觀之治乎夫能自防如此庶可以寡過矣詩曰無念爾祖聿修厥徳憲宗有焉　又論上責(zé)宰相當(dāng)力諫曰人君患不從諫人臣患不納忠人君唯不從諫也是以君子日踈小人日親君子立人之朝豈以踈而遂易其心哉有官守者不失其職有言責(zé)者不失其言君從之亦諫也君不從之亦諫也諫而不入則去之臣之義也君惡正直而說諂諛然而未嘗殺一正士戮一諫者也而其臣懷祿畏罪而不言則曰君不能從此孟子所謂賊其君者也憲宗之責(zé)宰相其以未盡人臣之義乎　又論上詰李綘久不諫曰憲宗可謂能自克矣書曰仆臣正厥后克圣夫能求諫如此豈非親正直之益乎說命曰后克圣臣不命其承茍能恱而從之又責(zé)以求之何患乎臣之不諫也

　　于頔勸峻刑上曰欲使朕失人心耳
　　范祖禹曰守位以仁不聞以威有罪而刑之曰天討先王豈敢輕重于其心哉故書曰惟我在天下曷敢有越厥志言刑在人而不在已所以為無私也然則人君患無德不患無威人臣勸之以峻刑是納君于惡也孔子曰不知言無以知人憲宗懲于頔之奸謀其可謂知言矣夫如是邪說何自而入哉

　　上不以平蔡鄆事付史
　　范祖禹曰憲宗勞而不伐有功而不矜此大禹之德也豈不賢哉其行已如此而不能勝其驕侈之心卒任小人以隳盛業(yè)何其撥亂之易而守成之難邪蓋危則懼懼則善心生安則泰泰則逸心生是以天下既平而禍患常生于所忽也

　　以張弘靖為河?xùn)|節(jié)度
　　范祖禹論弘靖請并力平淮西乃征恒冀帝不從遂求罷明年以為節(jié)度曰張弘靖言不失職進退以禮有大臣之體矣其后卒舍恒冀并力淮西如其所慮憲宗雖得之于裴度而失之于弘靖豈未之思乎

　　罷鄭絪相李藩
　　范祖禹曰憲宗以循黙罷鄭絪以忠直相李藩責(zé)任如此可謂正矣其中興唐室不亦宜乎

　　罷權(quán)德輿相
　　范祖禹曰德輿依違中立無所適從自以為得固位之術(shù)矣且于同列猶不敢忤而況于君乎茍無所發(fā)明則焉用相矣憲宗黜之足以厲其臣下豈不明哉

　　憲宗任相
　　孫之翰論曰古人謂天下安注意相天下危注意將此非通論夫天下安固注意于相天下危亦當(dāng)注意于相相得人將自出矣今觀唐事大可驗德宗建中中以兩河亂銳意平定時得馬燧李抱真李晟輩數(shù)名將任之竟不能平魏博淄青之亂反致大變者相不得人也相者盧杞也無大公至忠之心無經(jīng)營處置之才雖有名將故不能成功也憲宗自即位有興復(fù)大業(yè)之志首得杜黃裳陳安危之本啟其機斷繼得武元衡裴垍李絳裴度謀議國事數(shù)賢皆大忠至明之人故能選任將帥平定冦亂六十年叛渙之地復(fù)為王土四方之人再見太平光采者相得其人也則所謂天下危亦當(dāng)注意于相相得人將自出矣非其驗歟或曰建中叛者李希烈田恱朱滔等皆劇賊非元和中劉辟李锜盧從史王承宗吳元濟李師道之比也故馬燧輩不能平希烈等數(shù)賊髙崇文輩能平辟等數(shù)叛臣也此由賊之強弱將之用力難易又何系于相之事焉答曰希烈等雖劇賊過于辟等然馬燧抱真李晟之為將亦過于髙崇文李光顏李愬之徒也以是論之將才賊勢正等爾但前日之將不能成功后日之將能成功者實系于相爾建中元和之事難以疏舉今舉一二事最顯者證之馬燧輩敗田悅于洹水悅奔魏州城中敗卒無三二千人皆夷傷未起日夕俟降燧輩若乘勝進兵獲田悅收魏博反掌間爾時河北劇賊惟恱悅既平李納勢弱望風(fēng)當(dāng)降況朱滔等未叛河北無事矣河北無事河南一希烈兇賊既無黨援何能為哉但燧與抱真不和遷延不進致悅嬰城固守且誘朱滔等同叛遂成橫流之勢蓋燧窺朝廷之事盧杞所為險薄專報怨讎必?zé)o公平之法以御于外故少所畏憚敢乗私忿之心不了國事也杜黃裳薦髙崇文使討劉辟崇文固盡心軍事黃裳尚慮未得成功以其所憚之人制之使人諭之曰若不盡力當(dāng)用劉澭代之黃裳為宰相已薦用名將復(fù)以能者制之崇文不得不速于立功也裴度請督戰(zhàn)淮西諸將聞之益用命知度必能賞功罰罪也以此證之天下安危系于相豈不彰彰乎然相之賢非天子之明不能任也又見憲宗之明能任賢相則徳宗以政柄付于奸人何如主哉元和之治建中之亂后之君天下者深鑒之

　　帝暴崩宮中
　　范祖禹曰憲宗伐叛討逆蕩平河南唐室威令赫然復(fù)張而變生于左右近習(xí)身陷大禍由任相非其人故也可不為深戒哉又論曰陳洪志弒憲宗而穆宗不討賊故舊史于憲宗之崩疑以傳疑其后文宗謀誅宦者本討元和之亂宣宗追怨穆宗以為豫謀窮治逆黨誅之殆盡其子孫皆以為弒則無疑矣臣故正其事曰為陳洪志所弒
　　石守道論曰天寳之后唐室失御中官內(nèi)握兵權(quán)各擅威福諸侯外據(jù)土■〈宀禹〉罕有臣順憲宗皇帝英威神圣聰明睿武初斬劉辟后平淮蔡遂定東夏威德逺暢華夷畏服圣功卓然神人柔格信乎中興之圣主矣然不能鑒祖宗之失革中官之弊而溺于近狎親任閹寺終于弒戮惜哉

　　宦官
　　范祖禹論上以李拭請吐突承璀討王承宗上以拭奸黜之曰憲宗以李拭逢迎其意謂之奸臣可謂明矣知拭之不可用豈不知承璀之不可將哉而必將承璀是不能以公滅私以義勝欲也夫不知其非而為之其過小知其非而為之其過大己為不正則邪之招也君人之道可不慎其在己者哉　又論以吐突承璀為招討使曰憲宗以中官為大將此亂政也然其羣臣皆以為不可強諫而力爭者相屬于朝此則治世之事也亦足以見其賢臣之多矣天下之禍莫大于人君過舉而下莫敢言如皆莫敢言則至于亡而不自知也　又論譚忠說田季安謂以中人為將乃天子自為謀將夸服臣下曰朝廷伐叛討逆以一四方此天下之公義也必與天下賢者共為之克以天下不克以天下天子無私焉憲宗欲自有其功故任中人不任將相是天子與臣下爭功也何其不廣哉夫天下之功在用人而不自用用伊尹者湯之功用傳說者髙宗之功用十亂者武王之功用周公者成王之功未聞獨用家臣而后功由己出也憲宗一將承璀而天下之人皆見其情知其將以夸服臣下人君之動可不慎哉

　　藩鎮(zhèn)
　　范祖禹論杜黃裳對帝請以法度裁藩鎮(zhèn)曰藩鎮(zhèn)之亂異于諸侯諸侯自上古以來有之皆圣賢之后王者不得而滅絶也王畿不過千里其外皆以封國故王者不勤于德則諸侯強大其理勢然也唐之藩鎮(zhèn)皆起于盜賊其始也天子封殖之又從而姑息之至于不可制人主自取之也憲宗一裁以法而莫不畏威猶反掌之易天下治亂豈有不由君相者哉　又論以內(nèi)庫錢百五十萬緡賜魏博軍士曰憲宗不愛府庫之積以慰魏博三軍之心可謂知所取與能用善謀矣其德厚如此猶不過于一傳而復(fù)失之雖穆宗御失其道亦由人心不固而王澤易竭也況不懷之以德而臨之以兵其能有之十年乎　又論上以愛女妻于頔之子頔遂入朝曰天子之于天下其為政必可繼也憲宗不愛一女以悅于頔天下藩鎮(zhèn)焉得人人而悅之古之王者所與為婚姻而嫁以女者必先圣之后不然則甥舅之國也頔方命不朝而天子以女妻其子不亦替乎　又論李絳言河北諸鎮(zhèn)不同浙西劍南未易取曰人君之患在狃于一勝而欲事所難不知敵之強弱堅脆而輕用其武一戰(zhàn)不克喪威長冦征伐不息或起內(nèi)患德宗興元之亂是也夫根深則難抜疾固則難攻亂日淺者治之亦易亂日乆者除之亦難先王內(nèi)修政事外攘夷狄其為之有本末圖之有先后是以無欲速輕舉之悔也　又論四年方平淮西曰人君之御天下其失之甚易其取之甚難以憲宗之明斷將相之忠賢竭天下之兵力以伐三州四年而后克其難如此則人君豈可不兢兢業(yè)業(yè)慎其所以守之者哉　又論橫海節(jié)度烏重胤奏罷鎮(zhèn)將令刺史領(lǐng)兵曰后世郡縣古之諸侯也委之以土地人民而不與之兵是以匹夫而守一州也天下有變則城郭不守而朝廷無藩籬之固何異于無郡縣乎是故為法者必闗盛衰焉使一縣之眾必由于令一郡之眾必由于守守之權(quán)歸于按察按察之權(quán)歸于天子則天下如網(wǎng)綱之相維臂指之相使矣唐自中葉郡置鎮(zhèn)兵主將有擅兵之勢而刺史無専城之任是以郡縣愈弱藩鎮(zhèn)愈強橫海一帥制之得宜而數(shù)世順命況天下處之皆得其道何危亂之有哉
　　溫公論沂州軍亂王弁殺王遂而曹華屠軍卒千二百人曰春秋書楚子虔誘蔡侯般殺之于申彼列國也孔子猶深貶之惡其誘討也況為天子而誘匹夫乎王遂以聚斂之才殿新造之邦用苛虐致亂王弁庸夫乗釁竊發(fā)茍沂帥得人戮之易于犬豕耳何必以天子詔書為誘人之餌乎且作亂者五人耳乃使曹華設(shè)詐屠千余人不亦濫乎然則自今士卒孰不猜其將帥將帥何以令其士卒上下盻盻如冦讎聚處得間則相魚肉惟先發(fā)者為雄耳禍亂何時而弭哉惜夫憲宗削平僭亂幾致太平其美業(yè)所以不終由茍狥近功不敦大信故也

　　淮西
　　昌黎平淮西碑曰唐承天命遂臣萬方孰居近土襲盜以狂往在玄宗崇極而圯河北悍驕河南附起四圣不宥屢興師征有不能克益戍以兵夫耕不食婦織不裳輸之以車為卒賜糧外多失朝曠不岳狩百隸怠官事亡其舊帝時繼位顧瞻咨嗟惟汝文武孰恤予家既斬吳蜀旋取山東魏將首義六州降從淮蔡不順自以為強提兵叫讙欲事故常始命討之遂連奸鄰陰遣刺客來賊相臣方戰(zhàn)未利內(nèi)驚京師羣臣上言莫若惠來帝為不聞與神為謀乃相同德以訖天誅乃敕顏胤愬武古通咸統(tǒng)于宏各奏汝功三方分攻五萬其師大軍北乗厥數(shù)倍之常兵時曲軍士蠢蠢既剪凌云蔡卒大窘勝之邵陵郾城來降自夏入秋復(fù)屯相望兵頓不勵告功不時帝哀征夫命相往厘士飽而歌馬騰于槽試之新城賊遇敗逃盡抽其有聚以防我西師躍入道無留者額額蔡城其疆千里既入而有莫不順俟帝有恩言相度來宣誅止其魁釋其下人蔡之卒夫投甲呼舞蔡人婦女迎門笑語蔡人告饑船粟往哺蔡人告寒賜以繒布始時蔡人禁不往來今相從戲里門夜開始時蔡人進戰(zhàn)退戮今旰而起左飱右粥為之擇人以收余憊選吏賜牛教而不稅蔡人有言始迷不知今乃大覺羞前之為蔡人有言天子明圣不順族誅順保性命汝不吾信視此蔡方孰為不順往斧其吭凡叛有數(shù)聲勢相倚吾強不支汝弱奚恃其告而長而父而兄奔走偕來同我太平淮蔡為亂天子伐之既伐而饑天子活之始議伐蔡卿士莫隨既伐四年小大并疑不赦不疑由天子明凡此蔡功惟斷乃成既定淮蔡四夷畢來遂開明堂坐以治之

　　歴代名賢確論卷八十六

　　●欽定四庫全書

　　歴代名賢確論卷八十七

　　憲宗二
　　李絳【范祖禹】
　　裴度【范祖禹　孫之翰】
　　杜黃裳【范祖禹】
　　裴垍【范祖禹】
　　崔羣【范祖禹】
　　韋丹【杜牧】
　　白居易【東坡　子由　元稹】
　　栁宗元【荊公　東坡　昌黎】
　　李賀【杜牧】
　　劉軻【白樂天】

　　李絳
　　范祖禹論上以乆旱降德音絳與白居易言乞令實惠及人曰古之救災(zāi)必施舍己責(zé)逮鰥寡賑乏絶至漢之時恤民者猶賜之田租后世人君惟赦有罪及有爵而已德澤不加于百姓也絳居易以為欲令實惠及民無如減其租稅使憲宗詔令不為空文賢人之謀豈不信哉　又論上畏絳諫罷獵曰書曰自成湯至于帝乙成王畏相其稱中宗曰嚴(yán)恭寅畏太王王季曰克自抑畏詩曰惟此文王小心翼翼夫為人君動必有所畏此盛德也不然以一人肆于民上其何所不至哉憲宗畏直臣之諫而不敢盤于游畋其可謂賢矣　又論李絳罷復(fù)以吐突承璀為中尉曰李絳可謂大臣矣不與承璀并立于朝故其言足以信于君行足以信于民可則進不可則退使其君用舍以義而不以利不如是何以為國之重哉

　　裴度
　　范祖禹論度以蔡卒為牙兵蔡人始知有生民之樂曰裴度伐叛以刑柔服以德使百姓曉然知賊之為暴而唐之為仁故能變獷戾之俗為驩虞之民其后取淄青如反掌不惟乗勝用兵之易蓋人心先服故也豈非待物以誠之效歟
　　孫之翰論用裴度相曰前代已來天子有興治平亂之志而或功不成事不立者明斷不至也以天子之尊有明斷之才何功不成何事不立然當(dāng)興治平亂之時必究事機詳利害任賢者去時弊數(shù)者之類君不能獨討必謀于臣謀于臣未必盡賢不盡賢必有異同之論若辨之不至則惑其事而不行或行之一奸人沮議則半道而止矣此無他明斷不至也憲宗用裴度為宰相使平冦亂可謂明斷至矣憲宗以河北藩臣竊據(jù)之地不奉朝命乆矣方有平定之志吳元濟于河南近鎮(zhèn)擅襲兇父之位且放兵四劫遂命將討之鎮(zhèn)鄆二賊同惡相援乞赦元濟之罪憲宗不許但委武元衡經(jīng)畫其事又得裴度贊其大計鎮(zhèn)鄆賊乗兇忿之心恣行逆計至遣其黨于都下竊發(fā)以害元衡及傷裴度中外惶駭日虞不測獻計者請罷裴度官以安賊心憲宗大怒曰若罷度官是奸計得行朝綱何以振舉朕用度一人足以破賊此真英主之言明斷之才也夫能知裴度之賢必能破賊明之至也京師兇賊竊發(fā)殺害宰相不能撓用兵之計斷之至也宜乎不數(shù)年誅除宿盜平定兩河盡復(fù)髙祖太宗之土宇非明斷之才何以至此用兵固難事加六十年叛渙之地朝廷恬于姑息矣一日決計征討止由明斷遂果有功若軍國之事不至如此之難者天子以明斷行之豈有不成乎　又論罷度相曰憲宗用數(shù)賢相故能平治天下然數(shù)相中裴度功尤大者惜乎已成大功方在興修治具固太平之業(yè)遽為奸人所擠罷去相位何憲宗前日用度之明后罷度之昏也當(dāng)淮西之叛鎮(zhèn)鄆連謀變起都城宰輔被害時不用度賊勢莫遏天下亂矣憲宗既以明斷用度度得盡其才謀經(jīng)營國事故朝政日修國威日振平淮西服鎮(zhèn)州收淄青四方欣欣再見平世度之大功如是若乆任之貞觀之治可復(fù)也但憲宗以世難漸平有侈樂之態(tài)奸人皇甫镈本以聚斂佞媚進用至為宰相度極陳镈奸惡之狀一不聴納镈自知公議不容益以狡計固寵會內(nèi)庫出陳朽物付度支镈以善價買之用給邊軍致將士大怒焚其所賜度又言之镈于人主前引足指靴為堅物此真奴仆之態(tài)憲宗寵奴仆之人不顧忠賢之奏竟以镈言罷度相位何昏暗至此蓋憲宗中智可上可下之主也中智之主當(dāng)患難則能用忠賢及無事則必悅奸佞用忠賢所以濟己之事悅奸佞且以奉己之欲故前日用度其明在中智之上懼患難之大也后日寵镈其昏在中智之下見世道之平也又素寵內(nèi)臣吐突承璀方用事镈以厚賂結(jié)之內(nèi)外膠固奸計日行故度可罷而镈不可不寵也度既罷镈欲専養(yǎng)君以自固恩勢憲宗方蕩然自得謂天下無事惟慮年壽之不永侈樂之不極镈進方士以長生惑之加宦官眾多日益親寵數(shù)月為金丹所誤忿怒不?；鹿偎炱鹉嬷\矣前日用賢能平天下后日寵奸不能保其身以憲宗中智之主功業(yè)已成威福甚盛一日昏惑尚取大禍后之人主功業(yè)威福不逮者得不為戒哉
　　范祖禹論度表皇甫镈奸并諫帝建升平業(yè)十已八九何自隳壞曰人君賞一人而天下莫不勸罰一人而天下莫不懼豈其力足以勝億兆之眾哉處之中理而能服其心也用一不肖而四方莫不解體殺一無罪而百姓莫不怨怒豈必人人而害之哉處之不中理而不能服其心也茍能服其心則治天下如運之掌何征而不克何為而不成裴度可謂知言矣其所以啟告人主豈不得其要乎

　　杜黃裳
　　范祖禹論黃裳對憲宗以王者選賢而委任不宜親細事曰鼌錯有言曰五帝神圣其臣莫能及故自親事錯之學(xué)本刑名之言也豈足以知帝王之道哉然而后世或稽其說以諛人主至使為上者行有司之事宰相失職天下不治由其臣不學(xué)之過也夫人君任一相一相舉賢才賢者各引其類豈不易而有成功乎是故上不可代其下下不可勤其上若為上而行有司之事豈獨治天下不可為也一縣亦不可為也奚獨一縣也一家亦不可為也黃裳之相憲宗其知所先務(wù)哉

　　裴垍
　　范祖禹論憲宗任相矯德宗弊垍亦竭誠輔佐賞諫官曰古之賢相不惟以諫爭為己任又引天下之賢者使之諫其君此愛君之至者也佞相不惟諂諛其主又惡人之諫恐其為己不利此賊君之大者也人主欲知相之賢佞曷不以此觀之乎若垍者可謂忠于事君而不負相之職任矣

　　崔羣
　　范祖禹論羣對帝以玄宗罷張九齡相李林甫為治亂之分曰天下治亂系于用人明皇之政昭然可睹矣崔羣以退張九齡任李林甫為治亂之所分豈徒有激而云哉其可謂至言矣圣人復(fù)起不能易也

　　韋丹
　　杜牧武陽公遺愛碑曰皇帝召丞相延英便殿講議政事及于循吏且稱元和中興之盛言理人者誰居第一丞相墀言臣嘗守土江西目覩觀察使韋丹有大功徳被于八州歿四十年稚老歌思如丹尚存丞相敏中丞相植皆曰臣知丹之為理所至人思江西之政熟于聽聞乃命守臣紇于眾上丹公功狀聮大中三年正月二十日詔書授史臣尚書司勲員外郎杜牧曰汝為丹序而銘之以美大其事臣某伏念天寳建中艱難之余根于河北枝蔓于齊魯梁蔡辟為章句書生以蜀叛锜為宗室老臣以吳叛其它髙下其目跂而欲飛者往往皆是憲宗皇帝髙聴古議廣諫益圣任賢使能考校法度號令未出威先雷霆十有四年擒殛兇狠方行四海罔不率伏當(dāng)是時凡五征兵解而復(fù)合僅八周歲天下晏然不告勞苦實以守土多循良吏而丹居第一周召伯治人于陜西召穆公有武功于宣王時仲尼采甘棠江漢之詩弦而歌之列于風(fēng)雅班固敘漢宣帝中興名臣言治人者亦首述黃霸龔遂次將相下今下明詔刻丹治效令得與元和功臣彰中興得人之盛懸于無窮用古道也

　　白居易
　　東坡論樂天不欲討蔡曰吳元濟以蔡叛犯許汝以驚東都此豈不可討者也當(dāng)時議者欲置之固為非策然不得武裴公二杰事亦未易辦也白樂天豈庸人哉然其議論亦以欲置之者其詩有海圖屏風(fēng)者可見其意且注云時方討淮蔡作吾是以知仁人君子之于兵蓋不欲輕用如此淮蔡且欲以徳懷況欲弊所恃以勤無用乎悲夫此未易與世士說也
　　子由曰樂天少年知讀佛書習(xí)禪定既渉世履憂患胷中了然照諸幻之空也故其還朝為從官小不合即舍去分司東洛優(yōu)游終老蓋唐世士大夫達者如樂天寡矣然處世不幸在牛李黨中觀其平生端而不倚非有所附麗者蓋勢有所至而不能已耳會昌之初李徳裕用事樂天適以七十遂求致仕不一二年而歿嗟夫文饒尚不能置一樂天于分司中耶然樂天每閑冷衰病發(fā)于詠嘆輒以公卿投荒繆死不獲其終者自解予亦鄙之至其聞文饒謫朱崖三絶句刻核尤甚樂天雖陋蓋不至此也且樂天死于會昌之初而文饒之竄在會昌末年此決非樂天之詩豈樂天之徒淺陋不學(xué)者附益之邪樂天之賢當(dāng)為辨之
　　元稹論樂天之文章曰大凡人之文各有所長樂天之長可以為多矣夫以諷諭之詩長于激閑適之詩長于遣感傷之詩長于切五字律詩百言而上長于贍五字七字百言而下長于情賦贊箴戒之類長于富碑記敘事制誥長于實啟奏表狀長于直書檄詞策剖判長于盡總而言之不亦多乎哉

　　栁宗元
　　王荊公讀栁宗元傳曰余觀八司馬皆天下之竒才也一為叔文所誘遂陷于不義至今士大夫欲為君子者皆羞道而喜攻之然此八人者既困矣無所用于世往往能自強以求列于后世而其名卒不廢焉而所謂欲為君子者吾多見其初而已要其終能母與世俯仰以自別于小人者少耳復(fù)何議于彼哉
　　東坡曰栁宗元敢為誕妄居之不疑呂溫為道州衡州及死二州之人哭之逾月客舟之道于永者必呱呱然雖子產(chǎn)不至此溫何以得之其稱溫之弟恭亦賢豪絶人者又云恭之妻裴延齡女也孰有士君子肯為裴延齡婿者乎宗元與伾叔文交蓋亦不羞于延齡姻也恭為延齡婿不見于史宜表而出之　又答錢濟明書曰向示非國語之論意素不然之但未暇為書耳所視甚善栁子之學(xué)大率以禮樂為虛噐以天人為不相知所云雖多皆此類耳此所謂小人無忌憚?wù)呔笊浦劣跁r令斷刑四維正符之類皆非是【云云】
　　昌黎曰子厚召至京師而復(fù)為刺史也中山劉夢得禹錫亦在遣中當(dāng)詣播州子厚泣曰播州非人所居而夢得親在堂吾不忍夢得之窮無辭以白其大人且萬無母子俱往理請于朝將拜疏愿以栁易播雖重得罪死不恨遇有以夢得事白上者夢得于是改刺連州嗚呼士窮乃見節(jié)義今夫平居里巷相慕悅酒食游戲相征逐詡詡強笑語以相取下握手出肺肝相視指天日涕泣誓生死不相背負真若可信一旦臨小利害僅如毛髪比反眼若不相識落陷阱不一引手救反擠之又下石焉者皆是也此宜禽獸異類所不忍為而其人自視以為得計聞子厚之風(fēng)亦可少愧矣子厚前時少年勇于為人不自貴重顧藉謂功業(yè)可立就故坐廢退既退又無相知有氣力得位者推挽故卒死于窮裔材不為世用道不行于時也使子厚在臺省時自持其身已能如司馬刺史時亦自不斥斥時有人力能舉之且必復(fù)用不窮然子厚斥不乆窮不極雖有出于人其文學(xué)辭章必不能自力以致必傳于后如今無疑也雖使子厚得所愿為將相于一時以彼易此孰得孰失必有能辨之者

　　李賀
　　杜牧論賀文章曰元和中韓吏部亦頗道其歌詩云煙綿聮不足為其態(tài)也水之迢迢不足為其情也春之盎盎不足為其和也秋之明潔不足為其格也風(fēng)檣陣馬不足為其勇也瓦棺篆鼎不足為其古也時花美女不足為其色也荒國陊殿梗莽丘隴不足為其恨怨悲愁也鯨呿鰲擲牛鬼蛇神不足為其虛荒誕幻也蓋騷之苖裔理雖不及辭或過之騷有感怨刺懟言及君臣理亂時有以激發(fā)人意乃賀所為無得有是賀能探尋前事所以深嘆恨今古未嘗經(jīng)道者如金銅仙人辭漢歌補梁庾肩吾宮體謡求取情狀離絶逺去筆墨畦徑間亦殊不能知之賀生二十七年死矣世皆曰使賀且未死少加以理奴仆命騷可也

　　劉軻
　　白樂天曰廬山自陶謝洎十八賢已還儒風(fēng)綿綿相續(xù)不絶貞元初有符載楊衡輩隱焉亦出為文人今其讀書屬文結(jié)草廬于巖谷間者猶一二十人即其中秀出者有彭城人劉軻軻開卷慕孟軻為人秉筆慕揚雄司馬遷為文故著翼論三卷豢龍子十卷雜文百余萹而圣人之旨作者之風(fēng)雖未臻極往往而得【云云】

　　歴代名賢確論卷八十七

　　●欽定四庫全書

　　歴代名賢確論卷八十八

　　憲宗三
　　韓愈【沈顏　石介　范文正公　李漢　栁子厚　東坡　少游　皮日休　李翱】
　　孟郊　張籍【李翱　昌黎　六一】
　　歐陽詹【昌黎　曾子固】

　　韓愈
　　沈顏登華旨曰嘗讀李肇國史譜云韓文公登華岳之巔顧視其險絶恐栗度不可下乃發(fā)狂慟哭而欲縋遺書為訣且譏好竒之過也如是沈子曰吁是不諭文公之旨邪夫仲尼之悲麟悲不在麟也墨翟之泣絲泣不在絲也且阮籍縱車于途途窮輒慟豈始慮不至耶蓋假事諷時致意于此爾前賢后賢道豈相逺文公憤趣榮貪位者之若陟懸崖險不能止俾至身危踣蹶然后嘆不知稅駕之所焉可及矣悲夫文公之旨微沈子幾晦乎
　　石介辨謗曰介讀青州劉槩韓吏部傳論曰憲宗迎佛骨羣臣無敢言者獨吏部言之去南荒八千里此豈利于身利于道也槩于此知吏部之功也曰潮陽之湫鱷魚為害潮人患之吏部至則投文以逐之一夕盡去鱷魚厥性暴戾無識猶感其化而去焉使吏部立巖廊輔元首施其道而化天下之暴戾無識復(fù)有如鱷魚者乎必?zé)o也鱷魚可化況于人乎槩于此知吏部之道也曰史臣謂排釋老于道未大不知大其道者復(fù)何也槩于此知吏部之尊也曰諱辨其旨不獨為賀有激于時爾凡人怠于敦孝而亟于避諱甚無取也槩于此知吏部之孝也曰鯀無德于民猶有靈于晉國宗元有徳于民豈無靈于羅池者乎吏部碑之何所不可槩于此知吏部之是也曰平蔡碑非不善也信一婦人而磨之焉知實錄不類蔡碑槩于此知吏部之受誣也
　　范文正公曰予觀堯典舜歌而下文章之作醇醨迭變代無窮乎惟抑末揚本去鄭復(fù)雅左右圣人之道者難之近則唐貞元元和之間韓退之主盟于文而古道最盛懿僖以降寖及五代其體薄弱
　　李漢曰文者貫道之器也不深于道有至焉者不也易繇爻象春秋書事詩詠歌書禮剔其偽皆深矣乎秦漢以前其氣渾然迨乎司馬遷相如董生揚雄劉向之徒尤所謂杰然者也至后漢曹魏氣象萎薾司馬氏已來規(guī)范蕩析謂易已下為古文剽掠僣竊為工耳文與道蓁塞固然莫知也先生生于大厯戊申幼孤隨兄播遷韶嶺兄卒鞠于嫂氏辛勤來歸自知讀書為文日記數(shù)千百言比壯經(jīng)書通念曉析酷排釋氏諸史百子搜抉無隱汗瀾卓踔奫沄澄深詭然而蛟龍翔蔚然而虎鳳躍鏘然而韶鈞鳴日光玉潔周情孔思千態(tài)萬狀卒澤于道徳仁義炳如也洞視萬古愍惻當(dāng)世遂大拯頺風(fēng)教人自為時人始而驚中而笑且排先生益堅終而翕然隨以定嗚呼先生于文摧陷廓清之功比于武事可謂雄偉不常者矣?xùn)巫雍耥n愈毛颕傳后曰自吾居夷不與中州人通書有來南者時言韓愈為毛颕傳不能舉其辭而獨大笑以為怪而吾乆不克見楊子誨之來始持其書索而讀之若捕龍蛇搏虎豹急與之角而力不敢暇信韓子之怪于文也世之模擬竄竊取青媲白肥皮厚肉柔筋脆骨而以為辭者之讀之也其大笑固宜且世人笑之也不以其俳乎而俳又非圣人之所棄者詩曰善戲謔兮不為虐兮太史公書有滑稽列傳皆取乎有益于世者也故學(xué)者終日討說答問呻吟習(xí)復(fù)應(yīng)對進退掬溜播灑則罷憊而廢亂故有息焉游焉之說不學(xué)操縵不能安弦有所拘者有所縱也太羮玄酒體節(jié)之薦味之至者而又設(shè)以竒異小蟲水草楂梨橘柚苦醎酸辛雖蜇吻裂鼻縮舌澀齒而咸有篤好之者文王之昌蒲菹屈到之芰曾晳之羊棗然后盡天下之竒味以足于口獨文異乎韓子之為也亦將弛焉而不為虐歟息焉游焉而有所縱歟盡六藝之竒味以足其口歟而不若是則韓子之辭若壅大川焉其必決而放諸陸不可以不陳也且凡古今是非六藝百家大細穿穴用而不遺者毛颕之功也韓子窮古書好斯文嘉穎之能盡其意故奮而為之傳以發(fā)其郁積而學(xué)者得之勵其有益于世歟是其言也固與異世者語而貪常嗜瑣者猶呫呫然動其喙彼亦勞甚矣乎又論曰退之所為者司馬遷揚雄遷于退之固相上下若雄者如太玄法言及四愁賦退之獨未作耳使作之加恢竒至他文過揚雄逺甚雄之遣言措意頗短局滯澀不若退之猖狂恣睢肆意有所作【云云】
　　東坡曰韓愈亦近世豪杰之士如原道中言語雖有疵病然自孟子之后能將許大見識尋求古人自亦難得觀其斷曰孟子醇乎醇荀揚擇焉而不精語焉而不詳若不是他有見識豈千余年后便斷得如此分明如揚雄言老子謂之道徳則有取焉爾至于槌提仁義絕滅禮樂為無取若以老子剖斗折衡而民不爭圣人不起為救時反本之言為無取尚可恕如老子言失道而后德失徳而后仁失仁而后義失義而后禮則不識道已不成言語卻言其言道徳則有取揚子亦目不見道此其與韓愈相去逺矣　又論曰歐陽文忠公嘗謂晉無文章惟陶淵明歸去來一篇而已余亦以謂唐無文章惟韓退之送李愿歸盤谷序一篇而已平生愿効此作一篇毎執(zhí)筆輒罷因自笑曰不若且放教退之獨步　又論曰圣人之道有趨其名而好之者有安其實而樂之者珠璣象犀天下莫不好奔走悉力爭斗奪取其好之不可謂不至也然不知其所以好之之實至于粟米蔬肉桑麻布帛天下之人內(nèi)之于口而知其所以為美被之于身而知其所以為安此非有所役乎其名也韓愈之于圣人之道蓋亦知好其名矣而未能樂其實何者其為論甚髙其待孔子孟軻甚尊而拒楊墨佛老甚嚴(yán)此其用力亦不可謂不至也然其論至于理而不精支離蕩佚往往自叛其說而不知昔者宰我子貢有若更稱其師以為生民以來未有如夫子之盛雖堯舜之賢亦所不及其尊道好學(xué)亦已至矣然而君子不以為貴曰宰我子貢有若智足以知圣人之污而已矣若夫顏淵豈亦云爾哉蓋亦曰夫子循循焉善誘人由此觀之圣人之道果不在于張而大之也韓愈者知好其名而未能樂其實者也愈之原人曰天者日月星辰之主也地者山川草木之主也人者飛潛動植之主也主而暴之不得其為主之道矣是故圣人一視而同仁篤近而舉逺夫圣人之所為異乎墨者以其有別焉耳今愈之言曰一視而同仁則是以待人之道待夫萬物是愛無差等之說也而可乎教之使有能化之使有知是待人之仁也不薄其禮而致其情不責(zé)其去而厚其來是待外國之仁也殺之以時而用之有節(jié)是待禽獸之仁也若之何其一之儒墨之相戾不啻若胡越而其疑似之間相去不能以髪宜乎愈之以為一也孔子曰泛愛眾而親仁仁者之為親則是孔子不兼愛也祭如在祭神如神在神不可知而祭者之心以為如其存焉則是孔子不明鬼也儒者之患患在于論性以為喜怒哀樂皆出于情而非性之所有夫有喜有怒而后有仁義有哀有樂而后有禮樂以為仁義禮樂皆出于情而非性則是相率而為老子之嬰兒也嗟夫君子之為學(xué)知其人之所長而不知其蔽豈可謂善學(xué)者耶　又論曰匹夫而為百世師一言而為天下法是皆有以參天地之化闗盛衰之運其生也有自來其逝也有所為矣故申呂自岳降而傅說為列星古今所傳不可誣也孟子曰吾善養(yǎng)吾浩然之氣是氣也寓于尋常之中而塞乎天地之間卒然遇之則王公失其貴晉楚失其富良平失其智賁育失其勇儀秦失其辯是孰使之然哉其必有不依形而立不恃力而行不待生而存不隨死而亡者矣故在天為星辰在地為河岳幽則為鬼神而明則復(fù)為人此理之常無足怪者自東漢以來道喪文弊異端并起歴唐貞觀開元之盛輔以房杜姚宋而不能救獨韓文公起布衣談笑而麾之天下靡然從公復(fù)歸于正蓋三百年于此矣文起八代之衰而道濟天下之溺忠犯人主之怒而勇奪三軍之帥此豈非參天地闗盛衰浩然而獨存者乎蓋嘗論天人之辨以謂人無所不至惟天不容偽智可以欺王公不可以欺豚魚力可以得天下不可以得匹夫匹婦之心故公之精誠能開衡山之云而不能回憲宗之惑能馴鱷魚之暴而不能弭皇甫镈李逢吉之謗能信于南海之民廟食百世而不能使其身一日安于朝廷之上蓋其所能者天也其所不能者人也始潮人未知學(xué)公命進士趙徳為之師自是潮之士皆篤于文行延及齊民至于今號稱易治信乎孔子之言君子學(xué)道則愛人而小人學(xué)道則易使也【云云】
　　秦少游論曰先王之時一道徳同風(fēng)俗士大夫無意于為文故六藝之文事詞相稱始終本末如出一人之手后世道術(shù)為天下裂士大夫始有意于為文故自周衰以來作者班班相望而起奮其私知各自名家總而論之未有如韓愈者也何則夫所謂文者有論理之文有論事之文有敘事之文有托詞之文有成體之文探道徳之理述性命之情發(fā)天人之奧明死生之變此論理之文如列御冦莊周之所作是也別白黒陰陽要其歸宿決其嫌疑此論事之文如蘇秦張儀之所作是也考同異次舊聞不虛美不隱惡人以為實録此敘事之文如司馬遷班固之作是也原本山川極命草木比物屬事駭耳目變心意此托詞之文如屈原宋玉之作是也鉤列莊之微挾蘇張之辯摭班固之實獵宋屈之英本之以詩書折之以孔氏此成體之文韓愈之所作是也蓋前之作者多矣而莫有備于愈后之作者亦多矣而無以加于愈故曰總而論之未有如韓愈者也然則列莊蘇張班馬屈宋之流其學(xué)術(shù)才氣皆出于愈之文猶杜子美之于詩實積眾家之長適當(dāng)其時而已昔蘇武李陵之詩長于髙妙曹植劉公干之詩長于豪逸陶潛阮籍之詩長于沖澹謝靈運鮑照之詩長于峻潔徐陵庾信之詩長于藻麗于是杜子美者窮髙妙之格極豪逸之氣包沖澹之趣兼峻潔之姿備藻麗之態(tài)而諸家之作所不及焉然不集諸家之長杜氏亦不能獨至于斯也豈非適當(dāng)其時故耶孟子曰伯夷圣之清者也伊尹圣之任者也栁下恵圣之和者也孔子圣之時者也孔子之謂集大成嗚呼杜氏韓氏亦集詩文之大成者歟
　　皮日休請韓文公配享書曰于戲圣人之道不過乎求用用于生前則一時可知也用于死后則百世可知也故孔子之封賞自漢至隋其爵不過乎公侯至于吾唐乃策王號七十子之爵命自漢至隋或卿大夫至于吾唐乃封公侯曾參之孝道動天地感鬼神自漢至隋不過乎諸子至于吾唐乃旌入十哲噫天地乆否忽泰則平日月乆昏忽開則明雷霆乆息忽震則驚云霧乆郁忽廓則清仲尼之道否于周秦而昏于漢魏息于晉宋而郁于陳隋遇于吾唐萬世之憤一朝而釋儻死者可作其志可知也今有人身行圣人道口吐圣人言行如顏閔文若游夏死不得配食于夫子之側(cè)吾又不知尊先圣之道也夫孟子荀卿翼傳孔道以至于文中子文中子之末降及貞觀開元其傳者醨其繼者淺或引刑名以為文或援從橫以為理或作詞賦以為雅文中子之道曠百祀而得室授者惟昌黎文公公之文蹴楊墨于不毛之地蹂釋老于無人之境故得孔道危然而自正夫今之文人千百祀之作釋其巻觀其詞無不禆造化補時政系公之力也公之文曰仆自度若世無孔子仆不當(dāng)在弟子之列設(shè)使公生孔子之世公未必不在四科焉國家以二十一賢者【若左丘明卜子夏公羊髙谷梁赤伏勝髙堂生戴勝毛公孔安國劉向鄭眾杜子春馬融盧植鄭康成伏子慎何休王肅王輔嗣杜元凱范寧】代用其書垂于國胄并配享于孔圣廟堂者其為典禮也大矣美矣茍以代用其書得不以釋圣人之辭箋圣人之義哉況有身行其道口傳其文吾唐以來一人而已不得在二十一賢之列則未聞乎典禮為備伏請命有司定其配享之位則自茲已后天下以文化未必不由夫是也
　　李翱祭文曰嗚呼孔氏云逺楊朱恣行孟軻拒之乃壞于佛佛教混華異學(xué)魁宏兄嘗辯之孔道益明建武以還文卑質(zhì)喪氣萎體敗剽剝不讓儷花斗葉顛倒相上及兄之為思動鬼神撥去其華得其本根開合怪駭驅(qū)濤涌云包劉越嬴并武同殷六經(jīng)之風(fēng)絕而后新學(xué)者有歸大變于文兄之仕宦罔辭于難疏奏輒斥去而復(fù)還升黜不改正言亟聞老耼言壽死而不亡兄名之垂星斗之光我譔兄行下于太常聲殫天地誰云不長【云云】

　　孟郊張籍李翱
　　昌黎曰大凡物不得其平則鳴草木之無聲風(fēng)撓之鳴水之無聲風(fēng)蕩之鳴其躍也或激之其趨也或梗之其沸也或炙之金石之無聲或擊之鳴人之于言也亦然有不得已者而后言其歌也有思其哭也有懷凡出乎口而有聲者其皆有弗平者乎樂也者郁于中而泄于外者也擇其善鳴者而假之鳴金石絲竹匏土革木八者物之善鳴者也維天之于時也亦然擇其善鳴者而假之鳴是故以鳥鳴春以雷鳴夏以蟲鳴秋以風(fēng)鳴冬四時之相推敓其必有不得其平者乎其于人也亦然人聲之精者為言文辭之于言又其精也尤擇其善鳴者而假之鳴其在于唐虞咎陶禹其善鳴者也而假以鳴夔弗能以文辭鳴又自假于韶以鳴夏之時五子以其歌鳴伊尹鳴殷周公鳴周凡載于詩書六藝皆鳴之善者也周之衰孔子之徒鳴之其聲大而逺傳曰天將以夫子為木鐸其弗信矣乎其末也莊周以其荒唐之辭鳴于楚楚大國也其亡也以屈原鳴臧孫辰孟軻荀卿以道鳴者也楊朱墨翟管夷吾晏嬰老耼申不害韓非慎到田駢鄒衍尸佼孫武張儀蘇秦之屬皆以其術(shù)鳴秦之興李斯鳴之漢之時司馬遷相如揚雄最其善鳴者也其下魏晉氏鳴者不及于古然亦未嘗絕也就其善鳴者其聲清以浮其節(jié)數(shù)以急其辭滛以哀其志弛以肆其為言也亂雜而無章天將丑其徳莫之顧邪何為乎不鳴其善鳴者也唐之有天下陳子昂蘇源明元結(jié)李白杜甫李觀皆以其所能鳴其存而在下者孟郊東野始以其詩鳴其髙出晉魏不懈而及于古其它浸滛乎漢氏矣從吾游者李翱張籍其尤也三子者之鳴信善鳴矣抑不知天將和其聲而使鳴國家之盛耶抑將窮餓其身思愁其心腸而使自鳴其不幸耶三子者之命懸乎天矣其在上也奚以喜其在下也奚以悲【云云】
　　六一論李翱文曰予始讀其復(fù)性書三篇曰此中庸之義疏耳智者議其性當(dāng)復(fù)中庸愚者雖讀此不曉也不作可焉又讀與韓侍郎薦賢書以謂翱特窮時憤世無薦已者故丁寜如此使其得志亦未必然以翱為秦漢間好事行義之一豪雋亦善諭人者也最后讀幽懷賦然后置書而嘆不已復(fù)讀不自休恨翱不生于今不得與之交又恨予不得生翱時與翱上下其論也況乃翱一時有道而能文者莫若韓愈愈嘗有賦矣不過羨二鳥之光榮嘆一飽而無時爾推是心使光榮而飽則不復(fù)云矣若翱獨不然其賦曰眾囂囂而雜處兮咸嘆老而嗟卑視予心之不然兮慮行道之猶非怪神堯以一旅取天下后世子孫不能以天下取河北以為憂嗚呼使當(dāng)時君子皆易其嘆老嗟卑之心為翱所憂之心則唐之天下豈有亂與亡哉然翱幸不生今時見今之事則憂之又甚矣奈何今之人不憂也予行天下見人多矣脫有一人能如翱憂者又皆賤逺與翱無異其余光榮而飽者一聞憂世之言不以為狂人則以為病子不怒則笑之矣嗚呼在位而不肯自憂又禁他人使皆不得憂可嘆也夫

　　歐陽詹
　　昌黎曰歐陽詹世居閩越自詹已上皆為閩越官至州佐縣令者累累有焉閩越地肥衍有山泉禽魚之樂雖有長材秀民通文書吏事與上國齒者未嘗肯出仕今上初故宰相常袞為福建諸州觀察使治其地袞以文詞進有名于時又作大官臨蒞其民鄉(xiāng)縣小民有能誦書作文辭者袞親與之為客主之禮觀游燕饗必召與之時未幾皆化翕然詹于時獨秀出袞加敬愛諸生皆推服閩越之人舉進士繇詹始建中貞元間余就食江南未接人事往往聞?wù)裁傁镩g詹之稱于江南也乆貞元三年余年十九始至京師舉進士聞?wù)裁壬醢四甏核炫c詹文辭同考試登第始相識自后詹歸閩中余或在京師他處不見詹乆者惟詹歸閩中時為然其它時與詹離率不歴歲移時則必合合必兩忘其所趨乆然后去故余與詹相知為深詹事父母盡孝道于妻子仁于朋友義以誠氣醇以方容貌嶷嶷然其燕私善謔以和其文章切深喜往復(fù)善自道讀其書知其于慈孝最隆也十五年冬余以徐州從事朝正于京師詹為國子監(jiān)四門助教將率其徒伏闕下舉余為博士會詹有獄不果上觀其心有益于余將忘其身之賤而為之也嗚呼詹今其死矣詹閩越人也父母老矣舍朝夕之養(yǎng)以來京師其心將以有得而歸為父母榮也雖其父母之心亦皆然詹親在側(cè)雖無離憂其志不樂也詹在京師雖有離憂其志樂也若詹者所謂以志養(yǎng)志者歟詹雖未得位其聲名流于人人其徳行信于朋友雖詹與其父母皆可無憾也【云云】
　　曾子固曰韓愈作歐陽詹哀辭其序曰讀其書知其于仁孝最隆也余觀其出門懷歸等賦思曰愈之所稱豈謂此耶又觀其陶器銘駑驥詩等則悲生之志焉至棧道銘觀其鑄金蒸云之論至珍祥論觀其反復(fù)諷諭則又知生之尤魁怪于文而其材果竒也最后觀其明誠論卒曰知之者知之委之者知之知生于此甚自負其說三四觀之而其說皆不出于舊生卒無已見者不知生于此何其自大也則又思余舅氏吳君嘗論斥生之所謂尹喜自明誠而長生公孫弘自明誠而為卿張子房自明誠而輔劉公孫鞅自明誠而佐嬴之者為非是明誠之非為長生為卿非尹喜公孫子房商君之所能至其理較然舅氏之論無疑矣此于生為一失于舅氏非其意所極也與生材髙下如何故不可知其可知者舅氏之從事于明誠可謂知所守矣不溺而趨于為長生為卿為子房之譎商君之刻薄可必也則其材亦誠卓然可畏者也惜乎死矣不得見其施之于行事而其論與其集今皆亡使其有補于生與后世者獨余知之而世不得盡知也【云云】

　　歴代名賢確論卷八十八

　　●欽定四庫全書

　　歴代名賢確論巻八十九

　　穆宗
　　復(fù)失河北【孫之翰　范祖禹　張?zhí)朴ⅰ?br />　　朋黨【范祖禹】
　　裴度【范祖禹】
　　張弘靖【張?zhí)朴ⅰ?br />　　張平叔【東坡】
　　敬宗
　　宦官劉克明弒帝【孫之翰　范祖禹】
　　裴度【范祖禹】
　　韋處厚【孫之翰　劉禹錫】

　　復(fù)失河北
　　孫之翰論曰長慶失河北穆宗昏主崔植杜元穎輩常材皆不足議跡其本由憲宗失之也元和十年憲宗用裴度相至十四年兩河平定天下藩鎮(zhèn)無一跋扈之臣時方治平憲宗遂有驕逸之意以奸人皇甫鏄相逐度出鎮(zhèn)憲宗既逐度穆宗正得用崔植杜元穎輩矣逐賢相而任常才欲天下無事不可得所以復(fù)失河北也一賢者相凡四年平定天下數(shù)常才相不二年河北復(fù)亂所謂天下安危系于相事豈不明乎或曰憲宗用裴度相雖能平定兩河然鎮(zhèn)之受代在蕭俛段文昌崔植作相之時幽之納土在元穎作相之后二鎮(zhèn)雖復(fù)失之本亦由數(shù)相得之何闗度事耶答曰裴度初得幽鎮(zhèn)雖在植輩作相之時然本由裴度能定兩河致國威大振鎮(zhèn)州覩諸賊伏誅無所援助納徳棣質(zhì)愛子朝夕憂懼不敢保首領(lǐng)鎮(zhèn)既懼幽自懾伏矣致國威如是非度而誰植輩相穆宗得鎮(zhèn)得幽乗其時爾有何施為乎亦猶李林甫牛仙客初相明皇尚致天下獄訟稀少也況蕭俛文昌建消兵之議先已失策則植輩常才可知也兼不止失幽鎮(zhèn)魏博亦為賊臣所獲矣若憲宗既平天下深念安危之本不縱驕逸不任奸人使度乆于其位經(jīng)制國事以固大業(yè)穆宗雖中常之主顧大勲徳為輔必不至荒僻奸邪恩幸之人憚宰相剛正必不敢肆其所為藩鎮(zhèn)之臣懼宰相威畧必不敢跋扈若是天下豈有事乎憲宗既已逐去賢相穆宗為君僅及中智數(shù)常才相之眾邪幸惑之朝政不修法度弛廢藩臣何所憚而不亂也長慶君相之事不足議其本憲宗夫之也
　　范祖禹曰憲宗平河南開魏博由宰相得其人也穆宗拱手而得幽鎮(zhèn)不唯不能有而并魏博失之由宰相非其才也其得之也以相其失之也以相相者治亂之所系豈不重歟
　　張?zhí)朴⒃荒伦跁r范陽節(jié)度劉總?cè)氤埛炙I之地以幽營涿為一道請張弘靖處之瀛漢為一道盧士政主之平媯檀為一道薛蘋主之又籍軍中裨校宿將如朱克融輩薦之闕下兾朝廷擢用以激厲燕薊之俗而宰臣崔植杜元颕無經(jīng)國謀畧不從其請惟瀛漢置觀察使余皆俾弘靖統(tǒng)領(lǐng)之又朱克融輩日詣中書求官不能得日夕丐食于人及克融隨弘靖歸鎮(zhèn)既怨朝廷不用又弘靖制馭無術(shù)克融遂因弘靖與王庭湊連衡為叛既詔遣將出征又毎軍置中官監(jiān)軍選驍勇以自衛(wèi)遣羸弱以御敵王師十五萬不能當(dāng)克融等一萬皆由左右牽制所致也且憲宗任用才智宵衣旰食焦勞十?dāng)?shù)年方得河朔地及劉總又納地歸國是賢人君子有為之時也宜用總策及任克融輩以視藩鎮(zhèn)然后選用英才經(jīng)營天下澄世之所不能澄裁世之所不能裁而乃硁硁自固因循茍且優(yōu)游歲月幸須臾之安而不為乆逺計復(fù)稔天下之禍誰使然哉且克融本兇暴之余宜以好爵羈致之若不用則當(dāng)除去之奈何既不能用又不能去使其在京師則衣食不給求食于人彼豈無怨憤之心哉譬之養(yǎng)虎當(dāng)飽其肉食剪其爪牙則無咥人之患若使其有爪牙以自雄復(fù)餓且饑豈得不攫人而噬之哉故謂復(fù)失河朔非克融遽能為之也崔杜二相失之也所謂規(guī)規(guī)守文之士不能意外行事其二相之謂乎以此知濟天下者須英豪偉杰之才爾章句書生誰能了國家事哉又論蕭俛段文昌獻消兵之議曰兵者威武之目圣人以是除天下之惡興天下之善其不可去之者乆矣穆宗承章武恢復(fù)之后志在偃革宰臣段文昌蕭俛因獻消兵之術(shù)宻詔天下之兵毎百人限八人逃亡逃亡者入山林藪澤聚為冦盜蜂屯蟻聚鶚飛隼搏所至村落悉遭毒螫生民于是漸無憀矣及朱克融王廷湊之亂其逃亡之兵多歸之朝廷議討二賊召新兵皆市井烏合累為賊所敗而威沮氣喪不復(fù)有師伍之勢于是河朔之地復(fù)為賊所有噫章武以雄睿之姿中興唐室驅(qū)駕豪英選任將帥區(qū)區(qū)然二十余年方定兩河之寇其勤勞宵旰固已至矣而蕭段二子謬于一言遂復(fù)失之是時國家所費億萬之財而不得河朔斗粟尺帛可謂差之毫厘而失之千里也夫二子者必欲去冗兵省調(diào)度則三代兩漢已來固有制度在方冊可考而行若未能及此則可選其老耄疾病者俾之為農(nóng)其它驍銳勇敢熟于戰(zhàn)陣者自可有養(yǎng)以備征伐何必立為定制百人限八人逃亡若以當(dāng)時禁衛(wèi)言之有兵二十萬毎百人限八人逃亡是天下有一萬六千人逃亡為冦矣此豈不為天下患哉其后至宣宗已后所在寇盜充斥石順起于湖南毛約起于江南康全起于歙州至于恭定干符之際王郢王仙芝尚君長畢鷂子全繳山一文黑李摩云劉漢宏李重霸之徒侵陷嶺浙騷繹青徐以至襄漢悉被其毒其中多有逃亡之兵為之聲影其禍皆胎于消兵之謀也

　　朋黨
　　范祖禹論李徳裕李宗閔始為朋黨曰昔漢之黨錮始于甘陵二部相譏而成于太學(xué)諸生相譽海內(nèi)涂炭二十余年唐之朋黨始于牛僧孺李宗閔對策而成于錢徽之貶皆自小以至大因私以害公凡羣臣有黨由主聽不明君子小人雜進于朝不分邪正忠讒以黜陟之而聴其自相傾軋以養(yǎng)成之也是以穆宗以后權(quán)移于下朝無公政士無公論爵賞僭濫刑罰放紛士之附會者不入于牛則入于李不憂國家之不治而惟恐其黨之不進也與夫三君八俊厲名節(jié)立廉恥以抗權(quán)邪者斯為下矣何則漢之黨尚風(fēng)節(jié)故政亂于上而俗清于下及其亡也人猶畏義而有不為唐之黨趨勢利勢窮利盡而止故其衰季士無操行不足稱也為國家者可不防其漸哉

　　裴度
　　范祖禹論度言元稹魏弘簡奸蠧以謂朝中奸臣存則逆賊縱除無益曰昔周宣王任賢使能吉父征伐于外而王之所與處者張仲孝友也夫使文武之臣征伐而左右前后得貞良之士善其君心則讒言不至而忠謀見用此所以能成功也茍使憸邪之人從中制之則雖吉父無以成其功宣王能復(fù)文武之業(yè)以致中興者內(nèi)順治而外威嚴(yán)也穆宗庸昏奸諂在側(cè)裴度欲先正其本而后治其末圖其大而后憂其小此輔相之職業(yè)也而其君多僻卒無成功蓋自古命將出帥而小人沮之于內(nèi)未有能克勝者也可不為深戒哉

　　張弘靖
　　張?zhí)朴⒄撛缓刖钢畮浄蛾栆渤⒁云浼呜懼畬O延賞之子三世為相委以重柄譬如取嬰兒而投之河謂其父善泅也弘靖亦以世胄之貴偃然自尊以夸耀燕俗不能與下同其甘苦復(fù)以安史之亂皆自范陽欲革其俗乃發(fā)祿山之墓用毀辱燕人復(fù)縱從事韋雍張宗厚輩酣肆夜飲呵責(zé)士為反虜嘗曰天下無事汝輩挽得兩石弓不如識一丁字于是其下皆怨克融乗人心之二遂囚弘靖殺韋雍張宗厚又擊殺義士張徹皆弘靖為之也夫以貍而致鼠不可致之是不以致之之道致之也腥致蠅而蠅畢至以致之之道致之也且弘靖欲革燕俗則宜以仁厚革彼兇殘宜以純約革彼奢僭宜旌忠良革彼不軌宜執(zhí)禮法革彼踰軼然后又召燕之父老百姓及三軍之士告以朝廷恩信為善者有賞為惡者有罰其次勸之以孝悌督之以耕戰(zhàn)謹身節(jié)用務(wù)寜其人而先斵墓以求革風(fēng)俗豈革之之道哉彼克融者既在部伍亦宜推赤心以置之腹中與說利害禍福曰汝能信順効忠朝廷自有爵賞他日無慮不富貴彼非木石其肯不順信哉設(shè)自顧不能則乞朝廷別除賢者以安反側(cè)而弘靖曾不慮及于此乃恣其僚屬酣酩罵辱彼焉得不相從而唱難哉然則克融非囚弘靖乃弘靖自囚也而尚不蒙顯戮貶守撫州穆宗真有恩于弘靖也

　　張平叔
　　東坡曰樂天作張平叔戶部侍郎判度支制詞云與吾坐而決事丞相以下不過四五而主計之臣在焉以此知唐制主計蓋坐而論事也不知四五人者悉何人平叔議鹽法至為刻剝事見退之集樂天制詞亦云計能析秋毫吏畏如夏日度其人必小人也

　　宦官劉克明弒帝
　　孫之翰論昭愍弒曰昭愍年十六即位非上智之性不無童心然能納韋處厚忠言辨李逢吉奸黨知裴度大賢而召之復(fù)相從李程之諫輟土木之役得李徳裕所奏令罷進繚綾聴裴度陳論止東都巡幸復(fù)數(shù)視朝勤于聴政以是觀之本非荒暗之主若忠賢乆于輔導(dǎo)亦庶幾漢昭之比也但為內(nèi)臣惑亂極其荒僻而崩原其事跡不止昭愍之過乃近世積習(xí)之患也何以驗之觀內(nèi)臣仇士良致仕教其黨曰今日與諸君言久逺計天子莫教閑閑則讀書讀書則重文臣重文臣則廣納規(guī)諫減翫好省游幸如此則吾輩恩澤漸薄權(quán)力不重諸君但常以球獵聲樂惑之游幸之所極奢侈盡竒技使一處盛于一處如此則天子不暇觀書不親萬機不知外事吾輩恩澤權(quán)力永無踈間觀士良之言則內(nèi)臣奸巧者惑亂人主之術(shù)盡見矣內(nèi)臣以此術(shù)惑之在位歲乆功業(yè)之君如憲宗者不能免況沖年之君即位之初乎雖忠賢之臣輔導(dǎo)于外間數(shù)日一見率不過數(shù)刻接對退則窮日夜內(nèi)臣奸巧者誘惑之矣以忠賢間日數(shù)刻接對所言者多逆意之事奸巧內(nèi)臣窮日夜惑亂所言者多狥欲之事在沖年之君中人之性何事為勝哉此內(nèi)臣所以惑亂昭愍之甚也既至于甚沖年之性喜怒無定矣內(nèi)臣又恨其怒而責(zé)罰及慮他禍乃行弒逆之謀七年之間弒逆再矣后之人君觀是事得不懔懔
　　范祖禹曰周公作無逸曰在昔商王中宗享國七十有五年髙宗五十有九年祖甲三十有三年自時厥后立王生則逸或十年或七八年或五六年或四三年夫人君在位之淺深享壽之多少系其治之逸勤徳之厚薄不可不知也

　　裴度
　　范祖禹論上不信李逢吉之黨毀度復(fù)以為相曰孔子言衛(wèi)靈公無道而不喪曰仲叔圉治賓客祝鮀治宗廟王孫賈治軍旅夫如是奚其喪言其國猶有人也敬宗狂童足以取亡而能不惑奸言復(fù)相裴度雖其身不免而社稷有主天下未亂由得一相故也賢人所系豈不重哉又論劉克明弒敬宗立絳王悟王守澄誅之立文宗以裴度攝冡宰曰裴度位為上相安危所系君弒而不討賊君立而不豫謀宮闈有變而外庭不知惟宦者所立則奉以為君耳且二日之間而三易君主廢置皆由宦者不闗宰相則安用大臣矣唐之綱紀(jì)于是大壞以度之勲徳處之猶如此而況不賢者乎

　　韋處厚
　　孫之翰論處厚乞相裴度曰韋處厚不顧李逢吉兇威而斥其黨不念裴度舊隙而言其賢此公忠之性過人而益之以至明也當(dāng)昭愍即位以童年方倚大臣大臣逢吉奸兇人也欺天子幼弱大樹朋黨専報私怨有所貶逺者百僚賀于中書以明快意其奸兇氣艶至此矣在朝之人孰敢犯之者處厚一侍臣孤直自立任郎官日嘗為裴度因事貶官逢吉于度亦所深怨也處厚犯權(quán)臣之威稱其所怨復(fù)不念己之隙力言其賢蓋以逢吉所為乃兇狂之態(tài)我公直無過何畏彼哉度嘗逐我未知我之善也河北之亂非度之才謀不能平定當(dāng)天子憂憤之時度方為逢吉所抑不得大用我近臣也安得以所隙而不言賢哉是公忠之性過人而益之以至明也夫公忠則専計國事而不為身謀至明則深辨事理之歸處厚盡是道宜乎位至宰輔才業(yè)名徳重于天下
　　劉禹錫曰公未為近臣已前所著贊論記述銘志皆文士之詞也以才麗為主自入為學(xué)士至宰相以往所執(zhí)皆經(jīng)綸制置財成潤色之詞也以識度為宗觀其發(fā)徳音福生人沛然如時雨畏元老諭功臣穆然如景風(fēng)命相之冊和而莊命將之誥昭而毅薦賢能其氣似孔文舉論經(jīng)學(xué)其博似劉子駿發(fā)十難以摧言利者其辨似管夷吾噫逢時得君奮智謀以取髙位而令名隨之豈不偉哉

　　歴代名賢確論卷八十九

　　●欽定四庫全書

　　歴代名賢確論卷九十

　　文宗一
　　謀廢太子【李徳裕】
　　徳裕請宗室散處方州竟以議所除官不決而罷【范祖禹】
　　帝愿處無過【東坡】
　　宦官【范祖禹　石守道】
　　朋黨【孫之翰　溫公　張?zhí)朴ⅰ?br />
　　謀廢太子
　　李徳裕論曰余開成中作鎮(zhèn)淮服聞東宮為人所誣天子赫然大怒召宰臣及公卿大僚議于內(nèi)殿其時諫者僉曰太子幼年思慮未至亦曰太子之年足以改過往復(fù)移時大略不出于此夫明主可以理奪其要在于聞所未聞昔千秋上書言子弄父兵罪當(dāng)笞耳武帝一言而寤蓋以簡而當(dāng)理魏太祖嘗謂諸子曰吾必不用左右之言以理汝曹何者使左右君子也必不離人父子之間使左右小人必言不可用其時無人以此言寤主因問主上太子之過得于何人言之者與太子恩愛厚薄何如哉文宗聰明睿智聞之必寤寤之后太子必安以余揣之不三數(shù)月則父子如初矣蓋以父子之愛發(fā)于天性言之必當(dāng)易寤況一子乎是以漢高覩四皓上壽悲歌鴻鵠宣帝以玄成退讓令傳淮陽元帝聞史丹稱器人于絲竹黙然而笑皆屈己舍愛可不謂之天性哉惜哉文宗竟不得一聞是言豈太子之命也歟

　　徳裕請宗室散處方州竟以議所除官不決而罷
　　范祖禹曰昔三代之王分封同姓布于天下夏商天命雖改而杞宋之祀與周并傳其子孫歴千百歲不可而滅絶也后世人主疑其骨肉寧為他人侮之惟恐同姓取之禁錮宗室甚于縲囚其國未亡而剪落枝葉以蹙其本故自魏晉以后一姓有天下逺者百余年近者數(shù)十年而苗裔湮滅祀奠無主由其疑忌骨肉故也有唐之后五代之際已無聞焉者其祖宗之所致歟

　　帝愿處無過
　　東坡論上訪鄭公后得魏謩曰觀唐文宗覽貞觀事而思魏鄭公之后亦有意于善治矣雖然唐室凌遲未易興起非高才偉人無足以圖之而信訓(xùn)注之狂謀幾隕宗社良可嘆已至于奬魏謩之極諫愿處于無過之地亦賢君之用心也

　　宦官
　　范祖禹論上語周墀以受制于家奴乃不如赧獻曰易曰言行君子之樞機樞機之發(fā)榮辱之主也文宗欲立非常之功為髙世之主發(fā)而不中危辱如此自取之也豈不可哀哉　又論上自甘露事忽忽不樂曰文宗欲除宦官之偪以清宮闈正紀(jì)綱有其志而無其才闇于知人是以取敗雖恭儉寛厚勤于庶政以其時君較之身無過行而主威益削國命益微憤懣憂郁至于沒世孟子曰徒善不足以為政其文宗之謂乎　又論與李訓(xùn)鄭注謀誅宦官不克曰文宗憤宦官之弒逆欲除其偪當(dāng)擇賢相而任之朝廷既清紀(jì)綱既正賞罰之柄出于人主執(zhí)其元惡付之有司正典刑而已乃與訓(xùn)注為詭譎之計欲用甲兵于陛城之間不以有罪無罪皆夷滅之召外寇以攻內(nèi)寇是以一敗涂地社稷幾亡非徒無益而愈重禍葢自古不用君子而用小人以去小人未有不害及國家者也
　　石守道曰中官黨盛自天寳后迄于大和百數(shù)十年矣歴肅宗代宗徳宗憲穆六世矣其根柢固矣其巢穴深矣豈可容易動搖哉故申錫謀未發(fā)而受誅李訓(xùn)計未行而被害雖文宗英武亦無如之何易曰履霜堅冰至非一朝一夕之故所由來者漸矣防其始戒其漸奸黨不能長也文宗區(qū)區(qū)積亂之后志欲去羣邪端治本清奸人辟政道而守澄之黨已盛矣如何哉可為嘆息矣

　　朋黨
　　孫之翰辨朋黨論曰人君惡臣下朋黨者以其樹私而背公欺聰明竊威福亂國政也朋黨為患如是不可不防然在辨之精爾辨若不精君子為小人所陷矣蓋君子小人各有其徒君子之徒以道合小人之徒以利合以道合者思濟其功此同心于國事非朋黨也以利合者思濟其欲此同心于私計乃朋黨也二者混淆并進非明君曷能辨之君不能辨則君子為小人所勝必矣蓋君子之徒見義則果意以進誠其言直其道不能曲防非意之事小人窺之懼君子道行則不便于已取疑似之形讒之于君而君子被讒又恥自辨但守道自信而已小人之徒則不然見利則詭計以進巧其言曲其道復(fù)彌縫其隙用心無所不至但勝于人便于己險薄邪佞皆可為所以多勝于君子也情狀如是非君之明曷能辨也前代之君辨者少而不辨者多其事不能疏舉直以唐之四事論之君至明則人不能誣人以朋黨君雖明為情所惑則不能察小人之朋黨辨君子之不黨君雖明而弱雖辨君子小人之徒不能制其朋黨君明不足雖察其朋黨而不能辨其情之輕重貞觀中蕭瑀謂房喬輩數(shù)大臣相黨嘗獨奏云此等相與執(zhí)權(quán)有同膠漆陛下不細諳知但未反爾太宗謂瑀曰為人君者須駕馭英才推心待士卿言不亦甚乎何至如此時房喬輩同心國事知無不為瑀雖非小人但以性剛躁復(fù)多猜惑妄言喬輩朋黨太宗英明方辨其事不然數(shù)賢何以免責(zé)不惟不免其責(zé)無以盡其才謀助成治平之業(yè)矣此所謂君至明則人不能誣人以朋黨也元和末裴度崔羣同相度以勲徳羣以仁賢為天下瞻望及皇甫鏄以聚斂進復(fù)結(jié)幸臣取相位中外大以為非度羣累言镈邪險之狀憲宗反疑度羣朋黨寵镈愈甚至謂度等曰人臣事君但力行善事自致公望何乃好樹朋黨度對曰君子小人未有無徒者君子之徒則同心同徳小人之徒是為朋黨帝曰他人之言亦與卿言相似豈易辨之夫以度羣之大賢視镈之邪黨如鸞凰之于蚊■〈亡上蟲下〉人人可見而憲宗惑之蓋方務(wù)侈樂惡忠而喜佞也觀初用度羣之意非為不明一日昏惑至此此所謂君雖明為情所惑則不能察小人之朋黨辨君子之不黨也昭愍即位其相李逢吉大樹朋黨明報讎怨排裴度逐李紳欺君沖年略無所憚賴韋處厚不顧兇險氣焰言度之大賢雪紳之非辜昭愍深信處厚之忠許度復(fù)相憫紳貶逐然不能罪逢吉之奸黨此所謂君雖明而弱雖辨君子小人之徒不能制其朋黨也至文宗辨徳裕宗閔之黨大惡之觀二李之過似均然情之輕重有異矣亦在辨之也宗閔輩元和中對賢良策深詆時病時李吉甫作相怒所言薄其恩命故宗閔輩憾焉后宗閔得用必排徳裕及其相與者徳裕得用亦排宗閔相與者故交怨不解其過似均矣但徳裕未相在穆宗昭愍朝論事忠直有補于時所歴方鎮(zhèn)大著政效又裴度嘗薦之作相為宗閔輩所沮而罷遂領(lǐng)劍南雖因監(jiān)軍王踐言入言維州事文宗召徳裕歸朝遂命為相本由功名用也及秉政羣邪不悅竟為奸人李訓(xùn)鄭注所譖引宗閔代之宗閔未相絶無功效著聞任侍郎日結(jié)女學(xué)士宋若憲樞宻楊承和求作相以此得之及其出鎮(zhèn)也又由注訓(xùn)復(fù)用此徳裕之賢與宗閔不侔矣又徳裕所與者多才徳之人幾乎不黨但剛強之性好勝于人所怨者不忘所與者必進以此不免朋黨之累然比宗閔奸人則情輕矣文宗但以徳裕宗閔各有朋黨深嫉之不能辨其情之輕重明已不至矣又聴注訓(xùn)所誣朝之善士多目為二李之黨而逐之此所謂君明不足雖察其朋黨而不能辨其情之輕重也夫太宗之明為人君者當(dāng)法之憲宗之惑為人君者當(dāng)戒之昭愍之弱為人君者當(dāng)深思之深思之術(shù)尤在盡心焉且有臣言于君曰某人朋黨也若其人道未信功未明君當(dāng)詰之曰朋黨有何狀言者必曰相援而欺君也君又當(dāng)詰之曰所欺何事害于國病于人圖于利其狀明白此朋黨無疑大則罪之小則疎之宜矣若言者不能陳害人圖利之狀此乃誣人朋黨大則罪之小則疎之宜矣又或言者陳似是之狀未甚明白者當(dāng)審其人與言者位不相逼乎素?zé)o讎怨乎何人以公議進何人以權(quán)幸用何人論議有補于國何人才行有稱于時復(fù)叅驗他臣而究其本末則言者與被言之人是非辨矣人君能盡是道豈有臣下朋黨之事或曰何以盡是道答曰在明與公或曰中智之主性有所蔽明與公安得至也答曰不聴左右之偏言則明矣不以悅意親之忤意疎之則公矣能戒是事明與公庶乎可至也
　　溫公論上謂去朋黨難曰夫君子小人不相容猶冰炭之不可同器而處也故君子得位則斥小人小人得勢則排君子此自然之理也然君子進賢退不肖其處心也公其指事也實小人譽其所好毀其所惡其處心也私其處事也誣公且實者謂之正直私且誣者謂之朋黨在人主所以辨之耳是以明主在上度徳而敘位量能而授官有功者賞有罪者刑奸不能惑佞不能移夫如是則朋黨何自而生哉彼昏主則不然明不能燭強不能斷邪正并進毀譽交至取舍不在于已威福下移于人于是讒慝得志而朋黨之議興矣夫木腐而蠧生酰酸而蚋聚故朝廷有朋黨則人主當(dāng)自咎而不當(dāng)以咎羣臣也文宗茍患羣臣之朋黨何不察其所毀譽者為實為誣所進退者為賢為不肖其心為公為私其人為君子為小人茍實也賢也公也君子也匪徒用其言又當(dāng)進之誣也不肖也私也小人也匪徒棄其言又當(dāng)刑之如是雖使之為朋黨孰敢哉釋是不為乃怨羣臣之難治是猶不種不蕓而怨田之蕪也朝中之黨且不能去況河北賊乎　又論黃介夫作壞唐論五篇以為壞唐者非巢溫與閹豎乃李宗閔李徳裕朋黨之弊也是誠得其本矣雖然介夫知其一未知其二彼盜賊之興由閹豎閹豎之橫由輔相則信然矣噫輔相樹立私黨更相排壓而不能正者又誰咎哉夫朋黨之患不專在唐自古有之以堯之明共工驩兠相薦于朝舜臣堯既流共工又放驩兠除其邪黨然后四門穆穆百工咸熈仲虺數(shù)夏之惡曰簡賢附勢實繁有徒武王數(shù)商之惡曰朋家作仇脅權(quán)相滅是則治亂之世未嘗無朋黨堯聰明故能別白善惡而徳業(yè)昌明桀紂昏亂故不能區(qū)處是非而邦家覆亡由是言之興亡不在朋黨而在昏明矣洪范皇極曰無偏無陂遵王之義無有作好遵王之道無有作惡遵王之路無偏無黨王道蕩蕩無黨無偏王道平平無反無側(cè)王道正直周公戒成王曰孺子其朋孺子其朋其往無若火始焰焰厥攸灼敘弗其絶是以舜誅禹父而禹為舜佐伊尹放太甲而相之周公放蔡叔而封蔡仲公之至也夫宗閔徳裕雖為朋黨由文宗實使之文宗嘗曰去河北賊易去朝中朋黨難殊不知羣臣為朋黨誰之過也由是觀之壞唐者文宗之不明宗閔徳裕不足專罪也
　　張?zhí)朴⒄撛晃淖谟美钭陂h為宰相宗閔引牛僧孺同知政事盡逐去李徳裕之黨及徳裕再相出宗閔以為興元節(jié)度宗閔結(jié)駙馬沈羲女學(xué)士宋若憲樞宻楊承和而再求輔政會中人王守澄薦李訓(xùn)鄭注而徳裕惡其憸巧訓(xùn)注居中用事復(fù)相宗閔而出徳裕是時朋黨交熾兩相傾軋絀逐朝士無有虛日文宗嘗嘆曰去河北賊甚易去此黨實難嗟乎文宗于此失政刑矣夫為天下之君治亂興亡唯在擇宰相而已宰相得其人則天下受其賜宰相非其人則天下受其禍進退任用系于君上察其賢不賢耳夫君子小人各有朋黨以君子者為宰相則抱君子之道者皆以黨而進于朝矣以小人為宰相則懷小人之才者亦以黨而進于朝矣君子進則國體重而紀(jì)綱正小人進則國體輕而紀(jì)綱亂君人者欲知君子小人之分則察其器宇觀其議論驗其行事審其措置茍有益于國家有利于生民不私于身不貪其權(quán)使內(nèi)外百官各得其職上下庶務(wù)各有其序是可任以大臣之事也茍反于此是不可任以大臣之事也今小人之黨日夕進見交亂于左右尚不能去之而曰去河北賊甚易此徒言耳嘗謂文宗有嫉惡之志而無嫉惡之?dāng)嗪我匝灾淖趪L自為詩曰輦路生春草上林花滿枝此葢知小人浮艷者當(dāng)路而滋蔓矣然終不能奮獨見之明刬除羣妖以強國體徒嗚咽悒郁于禁中此非有其志而無其斷耶

　　歴代名賢確論卷九十

　　●欽定四庫全書

　　歴代名賢確論卷九十一

　　文宗二
　　牛僧孺　李徳?！咀佑伞毓∈椤?br />　　李訓(xùn)　鄭注【少游　李徳?！毓?br />　　鄭覃【孫之翰】
　　杜元颕【孫之翰】
　　劉蕡【范祖禹】

　　牛僧孺　李徳裕
　　子由論曰唐自憲宗以來士大夫黨附牛李好惡不本于義而從人以喜慍雖一時公卿將相未有杰然自立者也牛黨出于僧孺李黨出于徳裕二人雖黨人之首然其實則當(dāng)世之偉人也蓋僧孺以徳量髙而徳裕以才氣勝徳與才固不同古人鮮能兼之者使二人者各任其所長而不為黨則唐末之賢相也僧孺相文宗幽州楊志誠逐其將李載義帝召問計策僧孺曰是不足為朝廷憂也范陽自安史后不復(fù)系國家休戚前日劉總納土朝廷糜費且百萬終不能得斗粟尺布以實天府俄復(fù)失之今志誠猶向劉總也第付以節(jié)使捍奚契丹彼且自力不足以逆順治也帝曰吾初不計此公言是也因遣使慰撫之及武宗世陳行泰殺史元忠張絳復(fù)殺行泰以求帥徳裕以為河朔命帥失在太速使奸臣得計遷延乆之擢用張仲武而絳自斃僧孺以無事為安而徳裕以制勝為得此固二人之所以異較之徳裕則優(yōu)矣徳裕節(jié)度劍南西川吐蕃將悉怛謀以維州降維州西南要地也是時方與吐蕃和親僧孺不可曰吐蕃綿地萬里失一維州不害其強今議和好而自違之中國御戎守信為上應(yīng)變次之彼若來責(zé)失信贊普牧馬蔚茹川東襲汧隴不三日至咸陽雖得百維州何益帝從之使徳裕反降者吐蕃族誅之徳裕深以為恨雖議者亦不直僧孺然吐蕃自是不為邊患幾終唐世則僧孺之言非為私也帝方用李訓(xùn)鄭注欲求奇功一日延英謂宰相公等亦有意于太平乎何道致之僧孺曰臣待罪宰相不能康濟天下然太平亦無象今四夷不內(nèi)擾百姓安生業(yè)私室無強家上不壅蔽下不怨讟雖未及全盛亦足為治矣而更求太平非臣所及也退謂諸宰相上責(zé)成如此吾可乆處此耶既罷未乆李訓(xùn)為甘露之事幾至亡國帝初欲以訓(xùn)為諫官徳裕固爭言訓(xùn)小人咎惡已著決不可用徳裕亦以此罷去二人所趨不同及其臨訓(xùn)注事所守若出于一人是以知其皆偉人也然徳裕代僧孺于淮南訴其干沒府錢四千萬緡質(zhì)之非實及在朱崖作窮愁志論周秦行紀(jì)言僧孺有僭逆意悻然小丈夫之心老而不衰也始僧孺南遷于循老而獲歸二子蔚藂后皆為名卿徳裕沒于朱崖子孫無聞后世深悲其窮豈徳不足而才有余固天之所不予耶
　　溫公論李徳裕追論維州悉怛謀事決牛李是非曰論者多疑維州之取舍不能決牛李之是非臣以為昔荀呉圍鼓鼓人或請以城叛呉弗許曰或以吾城叛吾所甚惡也人以城來吾獨何好焉吾不可以欲城而邇奸使鼓人殺叛者而繕守備是時唐新與吐蕃修好而納其維州以利言之則維州小而信大以害言之則維州緩而闗中急然則為唐計者宜何先乎悉怛謀在唐則為向化在吐蕃不免為叛臣其受誅也又何矜焉且徳裕所言者利也僧孺所言者義也匹夫徇利而忘義猶恥之況天子乎譬如鄰人有牛逸而入于家或勸其兄歸之或勸其弟攘之勸歸者曰攘之不義也且致訟勸攘者曰彼嘗攘吾羊矣何義之拘牛大畜也鬻之可以富家以是觀之牛李是非端可見矣　又論僧孺太平無象之對曰君明臣忠上令下從俊良在位枉邪黜逺禮修樂舉刑清政平奸宄消伏兵革偃戢諸侯順附四夷懷服時和年豐家給人足此太平之象也于斯之時閽寺専權(quán)脅君于內(nèi)弗能逐也藩鎮(zhèn)阻兵陵慢于外弗能制也士卒殺逐主帥拒命自立弗能詰也軍旅歲興賦斂日急骨血縱橫于原野杼柚空竭于里閭而僧孺謂之太平不亦誣乎當(dāng)文宗求治之時僧孺任居承弼進則偷安取容以竊位退則欺君誣世以盜名罪孰大焉
　　石介論曰唐文宗皇帝既承父兄奢弊之余自踐祚孜孜正道有意貞觀開元之治一日延英對宰相曰天下何由太平卿等有意于此乎宰相牛僧孺對曰臣等待罪輔弼無能康濟然臣思太平亦無象今四夷不至交侵百姓不至流散上無淫虐下無怨讟?biāo)绞覠o強家公議無壅滯雖未及至理亦謂小康陛下若別求太平非臣等所及退至中書謂同列曰吾輩為宰相天子責(zé)成如是安可乆處茲地乎旬日間三上章請退悖哉僧孺之不忠也伊尹恥致其君不及堯舜魏文公愿為皋夔夫湯與太宗又豈未有堯舜之資才邪伊尹魏文公致之遂如堯舜焉吾觀文宗夙夜勤治身復(fù)恭儉英智聰睿有圣人資僧孺若以堯舜之道輔之必為堯舜矣若以帝皇之道語之必能行帝皇之道矣凡人臣以道事君竭己之才以致于君惟恐君不能行盡己之道竭己之才以致于君君不能行猶盡日孜孜夙夜勉勉左輔右弼庶幾行之僧孺何嘗以堯舜之道語其君文宗何嘗有聞道而不能行者而僧孺不忠也且君可以為開元之君也則以開元之政啟之君既能為開元之政也則以貞觀之政啟之君既能為貞觀之政也則以三王之政啟之君既能行三王之政也則以五帝之道啟之君既能行五帝之道也則以三皇之道啟之然后致其君卓然在于羲軒之上躋其民沛然納乎仁壽之域此不為盛乎直指太和之間謂之太平可嗟矣夫唐自開寳已后藩臣崛強不順中官驕恣擅權(quán)文宗承穆宗昭愍之后履長慶寳厯之亂四海奢弊彛倫攸斁萬機隳曠庶政不緝當(dāng)是時中官王守澄用事纎人得進幽州軍亂方逐其帥成都失守復(fù)陷于蠻而又奸黨羣行申錫遭誣興元兵亂李絳被害疾疫相繼民罹天傷水旱仍臻歲數(shù)兇歉而僧孺謂四夷不至交侵百姓不至流散上無淫虐下無怨讟?biāo)绞覠o強家公義無壅滯不亦面欺其君歟復(fù)且怨君責(zé)成于已輙旬日三上章求退其悖亦甚矣人臣之禮固如是乎噫其后鄭注干政李訓(xùn)亂國邪謀得行狂狡并進使太和之治不及貞觀開元之太平過在僧孺也惜乎文宗有君而無臣悲矣乎
　　溫公論楊志誠逐李載義上從僧孺謀因以志誠為節(jié)度曰昔者圣人順天理察人情知庶民之莫能相治也故置帥長以正之知羣臣之莫能相使也故建諸侯以制之知列國之莫能相服也故立天子以統(tǒng)之天子之于萬國能褒善而黜惡抑強而輔弱撫服而懲逆禁曓而誅亂然后發(fā)號施令而四海之內(nèi)莫不率從也詩云勉勉我王綱紀(jì)四方載義藩屏大臣有功于國無罪而志誠逐之此天子所宜治也若一無所責(zé)因以其土田爵位授之則是將帥之廢置生殺皆出于士卒之手天子雖在上奚為哉國家之有方鎮(zhèn)豈專利其財賦而已乎如僧孺之言姑息偷安之術(shù)耳豈宰相佐天子御天下之道哉

　　李訓(xùn)　鄭注【王涯賈餗舒元輿附】
　　淮海李訓(xùn)論曰天下無易事非其人則難于登天天下無難事得其人則易于反掌難無定勢易無常形惟其人也昔漢有諸侯強大之患連城數(shù)十地方千里擅爵人赦死罪戴黃屋刺客公行景帝用鼌錯之謀始議削平之法令未及行而七國合從而起矣何其難耶逮武帝用主父偃之謀令諸侯得推恩分其子弟詔下之日人人各得所愿法令不更強場不變而尾大之患亡矣又何其易耶以此言之則知天下之事惟其人也愚讀唐史至甘露之事未嘗不為文宗而嘆息何則欲除累世之奸而倚一區(qū)區(qū)之李訓(xùn)豈不疎哉宦官之禍深矣自徳宗懲北軍之變以左右神策天威等軍分委宦官主之由是太阿倒持不復(fù)可取憲宗之賊歴三世而不能討天下憤焉是時故老名臣如裴度李徳裕之徒皆在也向使文宗有知人之明委任二臣俾之圖畫則刀鋸之賤豈難制哉何則以訓(xùn)之輕躁寡謀尚能殺王守澄則知度與徳裕可以制仇士良之屬無疑矣惟其不用二臣而委之訓(xùn)與鄭注是以事敗謀泄害及忠良蹀血觀闕之前不勝飲恨而已非事之難不知人之過也或曰注之帥鳯翔也欲因宦者送守澄之喪以鎮(zhèn)兵誅之訓(xùn)忌其功乃先五日舉事使注不為訓(xùn)所忌也庶其有濟乎愚曰不然惟其訓(xùn)之事敗則唐之禍在士良使注之功成則唐之禍在注矣何則袁紹董卓崔胤朱溫之事葢嘗成矣其禍何如哉以此見之事敗亦受禍成亦受禍在用小人而已矣徳裕嘗曰舉大事非北軍無以成功此所謂天下之常勢也又曰焚林而畋明年無獸竭澤而漁明年無魚既經(jīng)李訓(xùn)之猖獗則天下常勢亦不用臣以為徳裕能不為于會昌時也則知其能為太和之時必矣
　　李徳裕論李訓(xùn)奇才曰開成初余作鎮(zhèn)淮甸會有朝之茂彥亷問剖符于東南者相繼而至余與之燕言皆曰圣上謂丞相鄭公覃李公固言李公石曰李訓(xùn)稟五常之性服人倫之教則不及卿等然天下奇才卿等皆不如也三丞相黙然而退余曰李訓(xùn)甚狂而愚曾不及于徒隸焉得謂之奇才也自古天下有常勢不可變也昔陳平之患呂宗而計無所出嘗閑居深念陸賈由戶而進不之覺也賈揣知其情言曰將相和則社稷安矣因為畫策陳平乃寤由是以黃金為絳侯壽將相交歡以敗產(chǎn)祿近世五王之誅二張也漢陽王召大將軍李多祚謂曰將軍爵服隆貴誰人與之曰大帝與之將軍貲產(chǎn)富侈誰人與之曰大帝與之將軍子弟榮祿誰人與之曰大帝與之因謂曰大帝恩乎多祚漼然泣下又曰今大帝之子深居鶴禁危若綴旒將軍豈有意乎多祚乃感激受命與之定策元載之圖魚朝恩也以崔昭尹神州俾昭日詣苑中以牢醴為朝恩饌因其北門大將軍王駕鶴等結(jié)歡共籌陰計而朝恩竟敗夫舉大事非北軍無以成功此所謂天下之常勢也李訓(xùn)因守澄得幸雖職在近宻而日夕游于禁軍出入無礙此時挾守澄之勢與天子契于魚水北軍諸將望其顧盻與目覩天顏無異若以中旨喻之許以爵賞即諸將從之勢如風(fēng)靡矣訓(xùn)舍此不用而欲以神州憲臺游徼搏擊之吏抱闗擁篲之徒以當(dāng)精甲利兵亦猶霜蓬之御烈火矣賴中人覺其變未及其亂向使訓(xùn)計盡行所誅者不過侍從數(shù)百人而已其徒尚數(shù)千人與北軍協(xié)力報怨則天下橫流矣何以知之昔竇武之舉事也以五校士數(shù)千人屯都亭下中人矯詔令張奐率五營士與武對陣乃大呼武軍曰竇武及汝皆禁兵當(dāng)宿衛(wèi)宮省何故隨反者乎自旦至辰兵降畧盡由是知前代已來禁軍惟畏伏中人宰臣焉得使其效死嗟乎焚林而畋明年無獸竭澤而漁明年無魚既經(jīng)李訓(xùn)猖蹶則天下常勢亦不可用也
　　溫公論訓(xùn)注謀誅宦官不克宰相王涯賈餗舒元輿皆坐腰斬親屬無問親疎皆死曰論者皆謂涯餗有文學(xué)名聲初不知訓(xùn)注之謀橫罹覆族之禍憤嘆其寃臣獨以為不然夫顛危不扶焉用彼相涯餗安高位餉重祿訓(xùn)注小人窮妍極險力取將相涯餗與之比肩不以為恥國家危殆不以為憂偷合茍容日復(fù)一日自謂得保身之良策莫我如也若使人人如此而無禍則奸臣孰不愿之哉一旦禍生不虞足折形渥蓋天誅之也士良安能族之哉

　　鄭覃
　　孫之翰論覃言開成政事曰鄭覃言開成政事元年二年好三年四年即漸不好頗得實楊嗣復(fù)不顧事理但謂覃譏已邀君求退意不容覃至有上累圣徳之言此奸人之計也開成之初覃與李石同相贊文宗致治言論勤切文宗勵精之意亦甚聴納如內(nèi)置赦書使奸吏不違恩及天下紫宸與宰臣及諸司官論事各使舉職以郭承嘏任給事中有封駁之益不令外任湖南進羨余錢令收貯以備水旱徐州稅急害人悉使除罷王彥威進度支羨余錢求寵給邊軍衣賜不時黜授衛(wèi)尉加李石剛直之議沮內(nèi)臣仇士良威勢不使撓亂朝權(quán)此元年二年之政事至三年仇士良遣盜刺石文宗罷石政務(wù)使之出鎮(zhèn)朝廷待將相舊禮一皆寢罷以滋士良之勢中書門下凡奏事各挾所見動成忿競無至公同心之稱又奏改舊制不令仆射尚書等論朝廷事文宗取后宮之言議廢皇太子雖宰臣及憲官等論諫得以不廢然太子尋薨于少陽院仇士良用軍中誣謀之事枉害五十余人此三年四年之政事也以是觀之鄭覃之言豈非得實嗣復(fù)但恨覃沮已引用李宗閔之意遂乗其言議指為瑕釁盡力排之覃與嗣復(fù)同相況居四輔之首既言政事一年不如一年覃亦自言其過嗣復(fù)不能深思極論共謀國政求其失而更之但快忿心以覃言為過至言非惟臣罪亦恐上累圣徳正以讒言激主之意爾及罷覃輩獨當(dāng)國政又何所施為哉不踰年禍敗蓋自取也

　　杜元颕
　　孫之翰論曰杜元颕事憲宗為翰林學(xué)士穆宗即位自司勲員外郎加中書舍人不周歲用為宰相時議詞臣進用之速未有其比宜罄所學(xué)盡忠節(jié)以輔時治茍謀議有失但竭心于事亦可見大臣報國之節(jié)何得略無能效著聞于時已負國矣及出鎮(zhèn)于蜀遇昭愍沖年即位首進罨畫打球衣五百事自后廣求珍異翫好之具貢奉相繼用圖恩寵以至纎悉掊斂大取軍民之怨不忠無識一至于此人臣已為將相矣若守正自固為主所寵此固至榮然于將相之位又何以加若守正自固為主所疎已必?zé)o過亦不為辱至于名位亦未必失之也何乃遇人君沖年專道侈欲以圖恩寵恩寵果深欲何為哉如李徳裕在浙而昭愍凡有宣索再三論奏罷其貢獻此以生民為意不奉君之侈欲也以徳裕之賢視元颕何等人爾蓋元颕窺憲宗晚年及穆宗長年即位多縱侈樂厚纎人二長君尚若此昭愍童年嗣位尤當(dāng)奢逸遂專以侈靡奉之殊不知窺時作事而不正者事極而變則禍矣使元颕不誅斂民人專奉君欲未必不入登三事外不失方面之任內(nèi)不失尚書仆射之位矣反以圖寵之意専務(wù)誅剝以取眾怨蠻賊乗隙大害一方元颕坐是貶死遐裔矣后之為將相者深戒之

　　劉蕡
　　范祖禹論曰天之生斯人茍有聰明正直之資必將有用于時不使之汨沒而死也圣人順天理而感人心斂天下之賢者而聚之于朝使之施其所有以為國之有則賢者無不得其所而民物亦無不得其所矣唐則不然抑遏之廢斥之使身老巖穴不為世用豈不違天理逆人心乎

　　歴代名賢確論卷九十一

　　●欽定四庫全書

　　歴代名賢確論卷九十二

　　武宗
　　殺陳王【孫之翰】
　　毀拆佛寺【石守道】
　　諫官疏皆匿名【范祖禹】
　　李徳裕諫不使監(jiān)使多占精兵不以中詔指揮軍事【范祖禹】
　　宦官【范祖禹】
　　藩鎮(zhèn)【范祖禹　溫公　子由】
　　李徳?！痉蹲嬗怼?zhí)朴ⅰO之翰　鄭獬】
　　杜牧【裴延齡】

　　殺陳王
　　孫之翰論曰武宗殺陳王安王又欲殺李玨等不惟褊很之過乃不思召后代之亂也文宗繼昭愍即位晚年無子以陳王昭愍之子立為儲貳李玨之議得其正矣及文宗大漸仇士良矯詔立武宗武宗文宗之弟于次序不若陳王之正然既即位陳王李玨何罪焉武宗聴士良之譖乗褊很之性已殺陳王矣至是又欲殺玨雖輔相等懇救其事然竟逐之是大臣當(dāng)天子立子之際不當(dāng)正議也正議者獲罪則后之大臣于國嗣不敢忠言矣大臣不敢忠言則天子之子或長年而大賢可無他慮若子幼或未著大賢之名或無子孰敢正議國嗣有時而不定一日爭奪之患何所不至豈非召后代之亂也如嗣復(fù)立安王之議此乃不正然必事狀明白為中外所信可罪之以戒后之挾私而議國事者況事狀曖昧又安可不罪焉

　　毀拆佛寺
　　石守道論曰夫仁義之道大中至正之道也天下之福也古者堯舜禹湯周文王武王能修仁義之道故皆受仁義之福何以驗之書曰堯在位七十年享年一百一十七歲舜在位五十載享年一百一十二歲禹傳于子繼位一十七君有國四百年湯傳于子繼位二十七君有國七百年周亦傳于子繼位三十三君有國八百年此其驗也后世人君仁義不修而湎淫怠荒窮奢極欲竭天下之力疲天下之力聚斂生靈之膏血以信奉佛而望福報不亦妖言乎且帝王以生靈為本使天下無一夫饑無一夫寒無一夫不遂其生無一夫不得其所此帝王之福也天下生民凍餒轉(zhuǎn)死溝壑而不給一尺帛賜一石粟使其飽且暖而乃輦金載貨填于寺門以奉羣髠將以為萬民求福何其迂也且僧徒皆游惰之民人庸人爾使之齋與之錢不知何由能作福也若曰奉佛佛死已千有余年也其骨已臭朽腐爛也其魂已殄滅消散也以數(shù)片金薄涂于面首用三門髙屋覆其身軀其使能降福于人臣不信也臣不信也王縉之徒以謂國祚流長皆佛之福報所資又以為祿山思明毒亂方熾而皆有子禍仆固懷恩將亂而死西戎犯闕未擊而退實由佛之福力何厚誣也髙祖太宗以仁義革亂提四海之民出涂炭之中置于富壽之域登于太平之樂徳化深厚恩惠及逺積仁累義垂慶子孫不能嗣襲其善中原屢擾社稷幾覆髙祖太宗之徳未盡人神協(xié)贊宗廟佑助逆兵勤而且死神器危而復(fù)安延至于三百年葢髙祖太宗之靈天地神人之贊而乃推于佛何厚誣也嗚呼自佛入中國蠧壞至于今矣今髠徒左袵異端之人半中國古之所謂四民者流入于佛老十有六七天下榖帛貨貝歸于佛老者亦十有六七今以天下奉佛老佛老益盛中國益匱生民益耗生民耗中國匱雖有天下國家何以為國也佛老之患也大矣深矣非有英睿之君神圣威武如禹湯文武者誰能除此弊也在有唐時憲宗迎佛骨刑部侍郎韓愈上疏切諫至于武宗皇帝遂拆天下寺盡去天下僧尼盡毀天下佛像武皇帝英威如此謚之曰武宜哉古之帝王以干戈而定天下而人服則有周武王以征伐而威四夷以來朝則有漢武帝以睿智英斷聰明正直而去佛教以殄滅則有唐武宗臣嘗論三武之功以謂紂虐無厭武王憑后稷公劉王季文王之徳乗天下厭亂之心一戎衣服天下漢祖志怯戎狄輕北易走武帝驅(qū)天下之兵利天下之甲以抗一隅而匃奴臣其功皆易至于佛者深根固蒂七八百年為天下大患如唐太宗之圣神明皇之仁勇憲宗之英睿皆不能除之而武宗皇帝奮于百王之下斷自宸智挺然不疑一旦盡除去之其功過于周武王漢武帝逺甚矣

　　諫官疏皆匿名
　　范祖禹論曰易曰天下之動正夫一朝廷者四方之極也非至公無以絶天下之私非至正無以正天下之邪人君一不正其心則無以正萬事茍以術(shù)御下是自行詐也何以禁臣下之欺乎是以術(shù)行而欺愈多智用而心愈勞葢以詐勝詐未有能相一者也禮曰王中心無為也以守至正夫惟正不可得而欺欺則不容于誅矣豈不約而易守哉

　　李徳裕諫不使監(jiān)使多占精兵不以中詔指揮軍事
　　范祖禹論曰治天下之繁者必以至簡制天下之動者必以至靜夫用兵于千里之外而君相擾于內(nèi)則本先揺矣何以制其末乎是故號令簡則民聴不惑心慮靜則事變不撓此所以能成功也

　　宦官
　　范祖禹論士良戒其僚悅天子以奢侈勿令讀書近儒生曰小人莫不養(yǎng)其君之欲以濟已之欲使其君動而不靜為而不止則小人得以行其計矣豈獨奢靡之娯恱耳目足以蕩君心哉又有甚焉者矣或殖貨利或治宮室或開邊境或察臣下隨其所好以竊權(quán)寵人君樂得其欲而不知其為天下害是以政日亂而不自知惟能親正直逺邪佞則可以免斯患矣

　　藩鎮(zhèn)
　　范祖禹論李徳裕請討劉稹宣慰河北三鎮(zhèn)三鎮(zhèn)無不奉詔曰自天寳以后河朔世為唐患憲宗雖得魏博而穆宗復(fù)失之是以朝廷惟事姑息幸其不叛斯可矣豈得而使之哉至于武宗不惟使三鎮(zhèn)不敢助逆又因以為臂指之用由徳裕所以告之者能服其心也揚雄曰御得其道則天下徂詐咸作使御失其道則天下徂詐咸作敵人主威制天下豈有不由一相者哉　又論徳裕戒勵河北三鎮(zhèn)曰書曰戒之用休董之用威古之明王天下有不順者必諄諄而告教之至于再至于三告之不可然后征之則其民知罪而用兵有辭矣自唐之失河朔或討伐之或姑息之不聞有文告之命戒敕之辭也是以兵加而不服恩厚而愈驕李徳裕以一相而制御三鎮(zhèn)如運諸掌使武宗享國長乆天下豈有不平者乎
　　溫公論郭誼殺劉稹斬之曰董重質(zhì)之在淮西郭誼之在昭義呉元濟劉稹如木偶人在技兒之手耳彼二人者始則勸人為亂終則賣主規(guī)利其死固有余罪然憲宗用之于前武宗誅之于后臣愚以為皆失之何則賞奸非義也殺降非信也失義與信何以為國昔漢光武待王郎劉盆子止于不死知其非力竭則不降故也樊崇徐宣王元牛邯之徒豈非助亂之人乎而光武弗殺蓋以既受其降則不可復(fù)誅故也若既赦而復(fù)逃亡叛亂則其死固無辭矣如誼等免死流之逺方?jīng)]齒不還可矣殺之非也
　　子由論曰李徳裕制變遇事之方裴度有所愧然度之制變務(wù)出于中和故事出而人不驚事已而身安徳裕矜才而快意者也故其所發(fā)足以悚動人之觀聴而后多悔宦者劉承偕監(jiān)劉悟軍悟不堪其侮而言之朝憲宗以其有寵于母后也問計于度度請殺之又曰不能斬則流之夫斬之則風(fēng)采足以震動而于事也徒然茍求生下足以厭悟意上不傷太后心流之亦足矣何必求動人之視聴哉此度過人者也劉稹之叛計策出于郭誼為多稹勢已窮蹙誼斬稹以降此在誼為可怒在朝廷為可賞徳裕以為稹小子安知反誼寔教之而終賣稹以求生卒斬之徳裕之出此不過欲明大義立風(fēng)聲以悚動視聴若誼者置而不問斯可矣何必求名而殺之邪是時強藩叛鎮(zhèn)力足以拒王命而所深忌者左右之竊發(fā)也誅誼而叛臣始安心于其下其為慮益已疎矣徳裕惡牛僧孺其傾僧孺也曰僧孺聞劉從諫滅而慨嘆又誣成其往來之跡夫傾大臣惟有交反者罪為無以加人主之所不恕僧孺由此遂竄徳裕于復(fù)怨則快矣而君子豈忍為是哉故一失勢羣起而擠之身沒南荒非偶然者也

　　李徳裕
　　范祖禹論徳裕言為政在慎擇宰相令政事皆出中書曰古之王者惟以一相總天下之務(wù)是以理出于一政無多門茍非其才則退之而已矣不以小臣間之讒慝疑之所以重責(zé)任也徳宗之時宰相失職故其政謬亂徳裕欲先正其本而后圖所以為治其能致會昌之功伐蓋以此歟
　　張?zhí)朴⒄搹栽Ｕ埲问兰覟橐僭焕顝栽Ｑ猿⒁佼?dāng)任世家以其知典故之故也噫徳裕之言私于已可也非天下之公言也且伊尹起于耕夫傅說起于胥靡太公望起于漁釣蕭曹起于刀筆公孫弘牧豕菑丘翟方進以孤童入京率皆為時賢臣豈盡出于世胄耶以唐之時而言自房杜已降如馬周劉垍狄仁杰劉幽求婁師徳郝處俊裴行儉劉仁軌張說姚崇宋璟陸贄裴度之輩又豈皆世家子弟耶徳裕祖棲筠嘗為御史大夫父吉甫為宰相已又為宰相其意又欲為其諸子之地使異日列處顯要故先為此言以為身后之計故曰私于己可也非天下之公言也而后之人卒以此言為然而孤寒之路益塞誠可嗟也徳裕若以天下公言則宜曰朝廷要官宜擇賢者無限孤寒世胄惟才者任之則可也奈何以己三世宰輔又欲為諸子之地而以此言扼天下之寒士哉盧文紀(jì)曰越人善泅生子方晬乳母浮之水上曰其父善泅子必不溺而徳裕之言其乳母浮子之謂耶
　　孫之翰論徳裕辭太尉曰李徳裕自穆宗至文宗朝歴內(nèi)外職任奏議忠直政績彰顯遂當(dāng)輔相之任然為邪佞所排不克成就功業(yè)及相武宗英主始盡其才回鶻在邊先請待以恩好及其侵軼乃授劉沔石雄成算使之平蕩得中國大體上黨拒命舉朝懼生事不欲用兵徳裕料其事勢奏遣使魏鎮(zhèn)先破聲援之謀且委征討之任魏帥遷延其役使王宰領(lǐng)師直趨磁州據(jù)魏之右魏帥恐懼全軍以出又以王宰少有顧望令劉沔領(lǐng)軍直抵萬善示代宰之勢宰實時進兵太原之亂楊弁結(jié)中使張皇其事邀求符節(jié)徳裕折中使奸言使王逢將陳許易定兵進討太原兵戍于外者懼客軍收城并屠其家徑歸擒弁盡誅將卒此皆獨任其策不與諸相同謀大得制御將帥用兵必勝之術(shù)上黨既平太尉之命賞其功固當(dāng)徳裕懇辭而后受者懼位極而禍至也既知其禍何不益務(wù)仁徳以保功名反恣剛強之性取怨于人竟為奸邪誣陷是不知避禍也夫得位而立大功名人之所難也保其功名人之所易也立功名非天賦大才不能也保功名平其心無怨忌足矣徳裕能其難者不能其易者惜哉　又論武宗駕馭徳裕曰人君于大臣得委任之道駕馭之術(shù)則大臣盡心于事得以成勲推公于人不敢竊威福其道其術(shù)失一不可二者惟太宗得之貞觀中陳師合上拔士論言人之思慮有限不可兼領(lǐng)數(shù)職意間房杜則立行竄逐蕭瑀奏中書門下朋黨則折莫妄言竟出于外可謂能委任矣然中書門下議事命諫官御史史官隨之或正其失或紏其過或書其非李靖以老疾家居欲復(fù)任為將一言于朝靖已起而統(tǒng)兵可謂能駕馭矣故威徳至盛大臣各成功名而不敢驕橫其道其術(shù)至矣武宗用李徳裕誠得委任之道故徳裕盡其才謀獨當(dāng)國事時之威令大振者委任之至也但武宗性雄雋觀前朝法令不行紀(jì)綱衰替方將興大其勢知徳裕才首命作相徳裕謀略動合其意故專任之矣委任既專權(quán)勢自重勢既重天子始不恱之怨者得窺其隙而攻之矣怨者攻之彼勢已重肯帖帖乎必至于禍而后已嗚呼武宗英主也知賢相而任之不能駕馭尚致行事太專怨者頗眾若中常之君不知人而任之復(fù)不能駕馭則為害于時甚矣或曰既稱武宗誠英矣徳裕誠賢矣但君臣之性雄毅則銳于行事而事或不思事之不思喜怒有時而過喜怒之過行事不無不平武宗未免是累徳裕之情固不知察矣武宗若察其情而制之徳裕必不至肆其所為安得一徇其意無所駕馭也夫人君駕馭大臣之術(shù)非一端且就徳裕事言之徳裕于牛僧孺李宗閔輩相怨之乆人人所知平上黨之際奏逐僧孺輩明是成功而報怨僧孺雖非大賢嘗位宰輔矣呂述之言有何顯狀至貶之遐裔宗閔已出逺郡刺史亦不因顯過而流竄御史崔元藻按事有異是舉其職乃不復(fù)驗而黜之栁公權(quán)方以才望為集賢學(xué)士無故罷職是一徇徳裕之意也武宗于徳裕任其才從其謀高其位厚其禮足矣何得一徇其意也若徳裕言人之罪其狀明白固當(dāng)從其言事或不明豈得不詢驗其狀若不然當(dāng)有所制也有所制則徳裕無過矣或曰武宗英主能任大臣而不能駕馭中常之君何以盡委任之道駕馭之術(shù)答曰惟至公可矣至公者不以合意而悅之不察其過不以違意而怒之不知其賢人君用大臣平心如是委任之道駕馭之術(shù)庶幾矣
　　鄭獬曰李文饒窮愁志篇未嘗不在奇章也至周秦行紀(jì)論予讀而悲之嗚呼憎怨之攻人也深矣雖然文饒不欲南斥可得哉

　　杜牧
　　裴延齡論杜牧文章曰文章與政通而風(fēng)俗以文移在三代之道以文與忠敬隨之是為理具與運髙下探采古作者之論以屈原宋玉賈誼司馬遷相如揚雄劉向班固為世魁杰然騷人之辭怨刺憤懟雖援及君臣教化而不能沾洽持論相如子云瑰麗詭變諷多要寡漫羨無歸不見治亂賈馬劉班乗時君之善否直豁已臆奮然以拯世扶物為任纂緒造端必不空言言之所及則君臣禮樂教化賞罰無不包焉竊觀牧之文髙騁夐厲旁紹曲接簡潔渾圎勁出橫貫滌濯澤窳支立欹倚呵摩皸瘃如火煦焉爬梳痛癢如水洗焉其抉剔挫揠敢斷果行若誓牧野前無有敵其正視嚴(yán)聴前衡后鑾如整冠裳祗謁宗廟又其■〈目舌〉蟄爆聾發(fā)栗若大呂勁鳴洪鐘橫撞撐裂噎喑戞切韶頀其砭熨嫉害堤障初終若濡槁于未焚膏癰于未穿栽培教化翻正治亂變醨養(yǎng)醇堯醲舜薫斯有意趨賈馬劉班之藩墻者邪其文有罪言原十六衛(wèi)者戰(zhàn)守二論者與時宰論用兵論江賊二書者上獵秦漢魏晉南北二朝逮貞觀至長慶數(shù)千百年兵農(nóng)刑政措置當(dāng)否皆能采取前事凡人未嘗經(jīng)度者若繩裁刀解粉畫線織何在眼見耳聞哉其譎往事則阿房宮賦刺當(dāng)代則感懷詩有國欲亡則得一賢人決遂不亡則張保皋傳尚古兵柄本出儒術(shù)不専任武力者則注孫子而為其序褒美賢杰表揭職業(yè)則贈莊淑大長公主及故丞相竒章公汝南公墓志標(biāo)白歴代取士得才率由公族子弟為多則與高大夫書諫諍之體非訐丑惡與主斗斗激則論諫書若一縣宰因行徳教不施刑罰能舉古風(fēng)則謝守黃州表一存一亡適見交分則祭李處州文訓(xùn)勵官業(yè)告束君命擬古典謨以寓誅賞則司帝之誥其余述喻讃誡興詭愁傷易格異狀機鍵雜發(fā)雖綿逺窮幽醲腴魁礨筆酣句徤窕眇碎細包詩人之軌憲整揚馬之衙陣聳曹劉之骨氣掇顏謝之物色然未始不掇斸治本縆幅道義鉤索于經(jīng)史抵御于理化也文中子曰言文而不及理是天下無文也王道何從而興乎嘻所謂文章與政通而風(fēng)俗以文移果于是以卜盛時理具踔三代而蔭萬古若躋太華臨溟渤但觀乎積高而沓深不知其磅礴澶漫所為逺大者也

　　歴代名賢確論卷九十二

　　●欽定四庫全書

　　歴代名賢確論卷九十三

　　宣宗
　　上欲用蕭鄴為相王龜長馬公儒佑之乃更用崔慎由【范祖禹】
　　崔慎由請立太子尋罷相【范祖禹】
　　上命王龜長等立夔王龜長謀出王宗實宗實入見上已崩乃迎立鄆王誅龜長等【范祖禹】
　　李徳?！痉蹲嬗韺O之翰】
　　白敏中【秦少游】
　　總論宣宗之【政范祖禹孫之翰】
　　懿宗
　　上好音樂賜與動及千緡【范祖禹】
　　高駢破南詔【范祖禹】
　　令狐绹【孫之翰】
　　韋保衡路巖【孫之翰】

　　上欲用蕭鄴為相王龜長馬公儒佑之乃更用崔慎由
　　范祖禹論曰堯舜疇咨四岳詢謀僉諧而后用人既以為可則用之而不疑矣二使之請亦有司之常職也何疑于蕭鄴而遽易之宣宗以此為明防其羣下知臣之道其不然乎

　　崔慎由請立太子尋罷相
　　范祖禹論曰三代之時自天子至于庶人皆有常職以食其力有常行以勤其生壯而強勉馬老而教訓(xùn)焉修身以俟死而已天下無異道未有眾人皆死而欲一已獨不死者也執(zhí)左道以亂政者殺故無迂怪之士凡藥所以攻疾豈有服之而不死者哉后世去圣寖逺異端競起由秦漢以來乃有神仙服食不死之說故人心多惑圣道不明此其一端也而人主尤甘心焉以唐考之自太宗至于武宗惑于方士而餌藥以敗者六七君皆求長生而反夭其天年亦可以為戒矣而宣宗又敗以藥至以儲嗣為諱惡豈不蔽甚矣哉夫心術(shù)不可不慎也一有所惑將無所不至不足以語學(xué)矣而況可為圣賢乎

　　上命王龜長等立夔王龜長謀出王宗實宗實入見上已崩乃迎立鄆王誅龜長等
　　范祖禹論曰古者受遺托孤必求天下之忠賢伊周圣人不可及己漢武帝總攬英俊及其末年所得者霍光金日磾而已其可謂難也齊威公定嗣于易牙故其國大亂宣宗不能早立太子而以非次屬諸宦者至使宗實挾正立長以相屠滅自文宗以后立不以正矣然皆出于宦者之專命非人主使之也宣宗不懲其禍而以委之蓋以宰相為外臣宦者為腹心溺于所習(xí)而不自知其非也安在其為明哉

　　李徳裕
　　范祖禹論曰裴度之相憲宗李徳裕之相武宗皆有功烈為唐賢相大中以后無能繼之者徳裕才優(yōu)于度而徳器不及也度為小人所傾無所不至危亦極矣而能以功名終徳裕一失勢斥死海上何哉度不為黨徳裕為黨故也自今觀之牛僧孺李宗閔之黨多小人徳裕之黨多君子然因私以害公挾勢以報怨則一也夫惟天吏可以伐燕徳裕自為黨而欲破朋黨此以燕伐燕也孔子曰克伐怨欲不行焉可以為難矣又曰君子矜而不爭羣而不黨徳?？朔ピ褂匦醒神娑鵂幜t而黨其能免乎
　　孫之翰論曰李徳裕以杰才為武宗任用經(jīng)綸夷夏屢成大功復(fù)振舉法令致朝廷之治誠賢相矣但宣宗乆不得位又不為武宗所禮蓄怨固深既怨武宗徳裕用事大臣自不容矣況徳裕性剛少恕不忘讎怨與李宗閔輩相排斥凡十?dāng)?shù)年略無悛意宗閔固奸人然嘗任宰輔已逐為逺郡刺史矣復(fù)乗成功之時譖以罪流竄焉牛僧孺雖宗閔黨然有一時名望斥之遐裔物議豈平焉王涯賈餗之禍本仇士良誣譖中外所知徳裕于二人不問所隙但以怨李訓(xùn)陷已而忿及涯餗子孫避禍于上黨已為亂兵所害又于敕書實涯餗之罪言已戮其后嗣布告中外且宗閔已逐涯餗子孫已戮尚譖其事聲其罪用快忿心則在朝之人嘗有不足者得不懼乎不惟不足者懼凡有勢位于朝者非大賢至公之人鮮不畏之矣何哉大賢至公之人自知才用不在徳裕下彼雖大任我豈不能施為哉又或徳裕專權(quán)不容己之施為彼之謀國事固得宜何必功效須出我哉此所以無所畏也如白敏中令狐绹輩才能望徳裕絶逺又固寵保位無至公之心于徳裕雖無所隙然彼出而我用矣彼負才而好勝若復(fù)相則不便于已故乗人主不容之意盡力陷之也無隙者尚爾有所不足者可知也以徳裕之杰才大功不能忘怨怨而及禍后之相者自顧才用與徳裕如何得乗不平之心有怨忌于人乎

　　白敏中
　　秦少游論曰白敏中因李徳裕薦入翰林為學(xué)士及徳裕貶敏中為相抵之甚力或曰人臣事君公義而已何以私恩為乎敏中之事未足深咎也愚竊以為不然人臣能盡私恩然后能盡公義敏中之罪不容誅矣孔子曰事親孝故忠可移于君事兄弟故順可移于長推此言之則背師賣友之人必不能以身許國何則于所厚者薄則所施無不薄也昔呂布為丁原主簿為董卓而殺原為卓父子又為王允而殺卓及兵敗被執(zhí)魏祖欲生之劉先主曰明公不見布之事丁建陽董太師乎于是殺布漢封陳平辭曰非魏無知臣安得進上曰若子可謂不背本矣乃復(fù)賞魏無知其后誅呂氏而安劉氏者平與周勃也夫以布之不忠于丁董也其肯忠于曹氏乎以陳平之不負魏無知也其肯負于劉氏乎此魏所以誅布漢所以屬平者也然則敏中之事葢可見矣雖然敏中所以負徳裕也亦有繇焉傳曰盜憎主人主人何負于盜而盜憎之乎葢自度其事必為主人所惡故也白氏素與楊虞卿姻家居易又與李宗閔牛僧孺厚若敏中本無英氣雖縁徳裕以進而不能無意于僧孺宗閔虞卿之徒自度其事必為徳裕惡也故因其勢盡力以擠之耳夫徳裕忠臣也以非罪被斥天下皆知其寃使敏中素與仇猶當(dāng)為社稷而救之況因之以進也然則敏中豈惟不忠于徳裕亦不忠于唐也愚故曰人臣能盡私恩然后能盡公義敏中之罪不容誅矣然則公義私恩適不兩全則如之何以道權(quán)之而已義重而恩輕則不以私害公若河曲之役趙宣子使人以乗車干行韓厥執(zhí)而戮之是也恩重而義輕則不以公廢私若庾公之斯追子濯孺子抽矢叩輪去其鏃發(fā)乗矢而后反是也夫公義私恩適不兩全猶當(dāng)以道權(quán)其輕重奈何無故而廢之哉雖然逢蒙殺羿孟子以為是亦羿有罪焉以此言之徳裕之薦敏中亦不得為無罪也

　　總論宣宗之政
　　范祖禹論明察強記曰宣宗抉擿細微以驚服其羣臣小過必罰而大綱不舉欲以一人之智周天下之務(wù)而不能與賢人共天職也譬如亷刻之吏謹治簿書期會而不知為政特一縣令之才耳豈人君之徳哉　又論臨朝莊重有節(jié)曰古者臣進戒于君君申敕其臣上下交修所以勤于徳也宣宗視輔相之臣禮貌雖恭而實防之如遇胥吏惟恐其欺也拘之以利祿憚之以威嚴(yán)故所用多流俗之人而賢者不能有所設(shè)施白敏中令狐绹之徒崇極將相持寵保位或十余年其相如此則其君之功烈亦可知也　又論人謂宣宗為小太宗曰宣宗之治以察為明雖聴納規(guī)諫而性實猜刻雖吝惜爵賞而人多僥幸外則藩方數(shù)逐其帥守而不能治內(nèi)則宦者握兵柄制國命自如也然百吏奉法政治不擾海內(nèi)安靖幾十五年繼以懿僖不君唐室壞亂是以人思大中之政為不可及書曰自成湯至于帝乙罔不明徳恤祀若宣宗豈不足為賢君哉
　　孫之翰論小節(jié)曰宣宗乆居藩邸頗知時事故在位十三年尚儉徳以恤人隠謹法令以肅臣下恩厚宗室禮重宰輔至微行以察取士得失焚香以讀大臣章疏誠好徳之君也然知為君之小節(jié)而不知其大節(jié)懿安太后嫡母也不能盡禮事之及致暴崩為世所駭白敏中乏濟時之才功徳無聞令狐绹復(fù)容子納賄有紊時政故懿宗朝諫臣疏绹之罪曰大中威福又欲行于今日當(dāng)時事可知也其河湟歸順夷夏粗安葢承武宗用徳裕經(jīng)營天下事威令已盛而然也不然宣宗用敏中輩于時事有何經(jīng)畫哉至寵愛次子不定長子儲位裴休奏請則曰若立太子便是閑人此尤見昧人君之大節(jié)也卒致內(nèi)臣爭立嗣君幾至于亂是宣宗區(qū)區(qū)為善止于小節(jié)爾

　　上好音樂賜與動及千緡
　　范祖禹論曰國之將興其君未嘗不儉將亡未嘗不侈也懿宗不徳而曓天產(chǎn)窮人力其能乆有國乎

　　髙駢破南詔
　　范祖禹論南詔為患十年至是始平曰戎狄自古迭為中國患由秦以來未有得志于南蠻者也葢以瘴毒險阻不得天時地利所恃者人和而已而民從征役皆知必死如往棄市則是三者皆亡矣秦發(fā)閭左戍五嶺而陳項起秦遂以亡漢初呂后欲誅趙佗士卒不能踰嶺武帝擊越發(fā)兵江淮因巴蜀罪人等放棄之蓋不可以中國之師涉其地也遂滅南越以為九郡元帝卒罷珠崖光武遣馬援擊交趾最為有功然三年而后克士卒死者什五六乃得一女子之首其難也如是唐太宗欲討馮盎而用魏征之策卒招懷之明皇之末李宓敗于云南死者二十萬自是以后南詔盛強至于懿宗陷安南圍成都中國首尾疲于奔命其后龎勛之亂起于桂林之戍黃巢之冦本于徐方之余唐室之衰宦者蠧其內(nèi)南詔擾其外財竭民困海內(nèi)大亂而因以亡矣夫蠻夷非能亡中國也而中國之亡蠻夷常為之資是以圣王不重外而輕內(nèi)不勤逺而忘邇恐征伐不息變生于內(nèi)而揺其本也易曰高宗伐鬼方三年克之髙宗賢王鬼方小夷也以賢王伐小夷三年乃克言用兵之難也唐自開元至于咸通南鄙之師皆由邊臣貪利邀功以啟羣蠻自我致冦大為國患非高宗不得已之伐也十年而克亦速矣哉

　　令狐绹
　　孫之翰論令狐绹縱龎勛至淮南不擊曰令狐绹大臣也當(dāng)同國休戚天下有患可救則盡力救之況帥淮南一道小寇入境方憂討除未敢為曓部將見其必敗之勢言討之甚易不討必致禍亂绹曰長淮以南他不為曓從他過去余非吾事也觀其言豈大臣憂國之意其庸人茍且之見尋致大亂屠害十?dāng)?shù)郡生靈集天下兵討之周歲方平則绹之罪不容誅矣绹為宣宗寵待位極將相一日致國患至此后罪露懿宗止命罷為太子太保罰典如是何以戒大臣奸庸不忠之罪宜乎天下大勢去矣

　　韋保衡路巖
　　孫之翰論韋保衡及巖相曰唐自天寳而下巨盜繼起時有忠杰將相救世定難加元和會昌英主賢輔功業(yè)甚盛故歴年滋乆天下大勢不衰懿宗居位固中智以下之才復(fù)將相不賢于前世天下日以多事矣兵亂濮徐蠻寇蜀方連年用兵民力困弊于時人君勤勞政事倚任忠賢尚可救時之患懿宗及用韋保衡路巖奸險之人為宰輔納賄樹私大紊時政仍以一女之歿刑殺無辜甚眾大臣忠諫逐之遐裔保衡與巖益乗勢陷人恣行貶逐二兇為患中外所憂懿宗方崇奉佛事恭黙自安故時事不理國政多僻賢才既逐忠諫無聞生民困弊徳澤不及天下大勢自是去矣

　　歴代名賢確論卷九十三

　　●欽定四庫全書

　　歴代名賢確論卷九十四

　　僖宗
　　上崩楊復(fù)恭立皇弟壽王杰【范祖禹】
　　黃巢之亂【范祖禹】
　　宦官【范祖禹】
　　藩鎮(zhèn)【范祖禹　孫之翰】
　　孟昭圖【范祖禹】
　　常?！痉蹲嬗怼?br />　　侯昌業(yè)【范祖禹】
　　鄭畋【孫之翰】
　　昭宗　哀帝
　　朱全忠弒帝【孫之翰　范祖禹】
　　朱全忠殺裴樞朝士等于白馬驛【范祖禹】
　　宦官【范祖禹】
　　崔裔【范祖禹】
　　張?！痉蹲嬗怼?br />　　朱樸【范祖禹】
　　張道古【范祖禹】
　　王重榮【六一】
　　禪位于梁【范祖禹】

　　上崩楊復(fù)恭立皇弟壽王杰
　　范祖禹論曰懿宗之崩中官廢長而立幼遂傾唐室僖宗疾革楊復(fù)恭亦如之大抵宦者利于幼弱欲專威權(quán)以長而立則已無功故必有所廢置謂之定策夫立君以為天下而宦者以私一已既以援立為功未有不亂國家者也

　　黃巢之亂
　　范祖禹論王仙芝陷濮州黃巢起應(yīng)眾至十萬曰自古盜賊之起國家之?dāng)∥从胁挥蓵拶x重斂而民之失職者眾也書曰夏王率遏眾力率割夏邑又曰降監(jiān)商民用義讎斂此桀紂之所以亡也秦漢以下莫不皆然唐之季世政出閹尹不惟賦斂割剝復(fù)販百物盡奪民利故有私鹽之盜商賈之事皆官為之使民無衣食之資欲不亡其可得乎

　　宦官
　　范祖禹論田令孜為中尉上呼為阿父委以政事曰唐自明皇肅宗以來尊寵宦者徳宗始委以禁兵文宗以后天子由其所立故其末流子孫至于如此夫國之興也未有不由親賢及其衰也猶以小人取敗況祖宗所任不正則后世必有甚者矣是以明王必慎其所與恐開禍亂之原也若僖宗者又何責(zé)焉

　　藩鎮(zhèn)
　　范祖禹論朱全忠與李克用不和藩鎮(zhèn)互相吞噬無所稟畏曰天子所以制御天下者賞善罰惡辨是非枉直使人各當(dāng)其所物各安其分而不相陵曓也克用有復(fù)唐室之大功而全忠輙欲殺之蕃夷之人不敢專兵復(fù)讎而赴訴于朝廷是諸侯猶有尊王室之心也為天子者宜詰其孰是孰非直者佑之不直者黜之使征伐號令出于天子則誅一鎮(zhèn)而天下莫敢不從矣僖宗則不然知其直者而不恤置其不直者而不問是猶一郡一縣之長不能聴訟而使民以其強弱自相勝也不惟全忠無所忌憚而克用心亦不服欲兩存之乃兩失之自是以后藩鎮(zhèn)擅相攻伐不復(fù)稟命以天子不足訴也唐之政令不行于藩鎮(zhèn)實自此始后雖復(fù)欲為強其可得乎書曰有罪無罪子曷敢有越厥志刑罰者所以為天討也王者之于天下懲勸可不明哉
　　孫之翰論李克用請討朱全忠曰巢賊之平李克用為功臣之首雖麤猛之人朝廷恩賞至厚夙性雄豪不無感激可一時倚賴矣朱全忠出于巢黨力屈來降都統(tǒng)王鐸崇奬過分已授同華節(jié)帥朝廷不因立功驟委宣武大鎮(zhèn)克用追討巢賊還過其地全忠邀之軍府密謀叛害克用既免不舉兵報怨而奏討全忠甚得人臣之體全忠降賊也克用功臣也降賊謀害功臣是賊心不悛況帥宣武未乆兇勢未大本無功名可以贖罪從功臣之請討之正得事宜若乗克用兵鋒復(fù)詔近鎮(zhèn)助之破全忠必矣兇賊既除克用感恩可以倚任諸鎮(zhèn)觀之亦必未敢為相噬之計天下或未至橫流矣僖宗孱弱宰輔暗懦宦官暴橫一無經(jīng)逺之計失此機便卒致諸鎮(zhèn)交亂巨盜謀逆三百年宗社喪于盜手矣

　　孟昭圖
　　范祖禹論昭圖言天下非北司天下天子非北司天子田令孜沈之于江曰自古大亂之世亦必有忠義之臣僖宗播越幾于亡矣而諫爭之職猶有人焉蓋天下未嘗無賢惟其君不能用也唐之將亡雖有忠賢亦末如之何矣昭圖豈不知言發(fā)而禍應(yīng)哉特出于忠義憤激而不能已耳夫明王道天下而使之言其賢者樂告以善道故國家可得而治也茍上下否隔不可告語使人之言者出于憤激之氣則其國豈不殆哉

　　?？?br />　　范祖禹論浚上言姑息藩鎮(zhèn)致亂坐賜死曰殺諫臣者其國必亡故侯昌業(yè)孟昭圖常浚皆以諫而死自是以后無敢言者唐亡之兆亦已著矣何必天變彗孛之為妖乎夫忠臣欲救社稷之危人君不惟棄其言而又戮其身不祥莫大焉此其國所以為墟也

　　侯昌業(yè)
　　范祖禹論昌業(yè)以直諫賜死曰昔比干立于紂之朝三孤之位不可以視天下之亂而不言也王子之親不可以待宗廟之亡而不救也是以諫而死之唐之季世人主幼弱閹尹擅朝四海橫流不可止救賢者遯世不居其位可也諫而死職則忠矣其未得為仁乎

　　鄭畋
　　孫之翰論畋罷相曰咸通衰亂之后僖宗童年繼位政在內(nèi)臣固無逺謀以救世患雖宰相王鐸崔彥昭有一時名望亦非雄杰之才不能力正時事及鄭畋輔政謀議要功多中事機但同列盧攜以奸庸不忠與內(nèi)臣田令孜相結(jié)阻畋之言不克施用芝巢二賊負販之民非祿山輩巨盜乗藉方面權(quán)勢以起但因饑年驅(qū)集細民刼州邑財物資朝夕之用爾何至成天下之亂由朝廷勢衰邪臣悮計所任宋威髙駢輩奸險之人無忠義之節(jié)逺大之謀爭功忌能玩寇乆權(quán)養(yǎng)成兇賊之盛賊勢既盛駢以重兵據(jù)天下之沖反閉壁自固其它州郡守臣怯懦不敢捍御縱之大亂也賴畋作帥于岐以謀破賊振國之威復(fù)傳檄諸鎮(zhèn)激以忠義致勤王之師大集闗中賊勢既減鳫門兵至得以平之矣況僖宗避難之初賊乗勝而西非畋遏其兇勢則危亂可測乎又以忠謀致諸鎮(zhèn)勤王之舉畋雖去鎮(zhèn)逺不親平賊平賊之功由于畋也僖宗賞畋之功復(fù)命輔政雖在衰世亦秉朝綱令孜于宦豎中兇橫甚至怒畋公正與奸黨誣譖罷相僖宗孱弱不能主張賢相天下之事因無所制置國祚必至于亡也

　　朱全忠弒帝
　　孫之翰論曰昭宗即位世已亂矣雖尊禮大臣博求賢杰志欲興復(fù)大業(yè)號令天下時大臣賢而忠者杜讓能一人而已其它無不與方鎮(zhèn)相結(jié)方鎮(zhèn)何人賊也卒也嗟乎彼皆麤暴之性一無忠義之節(jié)方相吞噬亦藉大臣為援大臣欲固權(quán)位自相合爾大臣如孔緯者有一時名望尚與全忠交通崔昭緯輩奸險之人固與邠岐相結(jié)矣內(nèi)外將相不忠天下大勢橫流已至于此昭宗欲何施為乎加輕信易動動無謀算何以制服諸鎮(zhèn)諸鎮(zhèn)賊臣也然賊臣之心亦可恩信待之一時倚賴者莫若太原有平賊大功爵賞已厚懼為全忠所圖蓄怨不解若昭宗以念功之意恩禮有加太原勁直感恩必深既深則順必乆太原順則河中近輔鎮(zhèn)魏舊帥豈有不順之勢數(shù)鎮(zhèn)既順使讓能賢相經(jīng)營于內(nèi)復(fù)引同心之賢者贊助時政宦宮暴橫者去之奸人害政者逐之朝廷漸治國威或可振矣奈何因全忠請討太原不用讓能之言而聴張?？拙曋嬢p舉兵帥太原拒命以成跋扈之勢太原跋扈無可倚賴矣時無倚賴賊臣得以脅制朝廷讓能知勢不可為以死許國可謂大忠矣自是諸鎮(zhèn)交亂車駕不能寧處復(fù)留兇逆之人乆為輔相與巨盜畫篡逆之計乃亡唐祚矣
　　范祖禹論曰昔周之興也以諸侯歸之其亡也以諸侯叛之平王以后周室微弱政令不行歴數(shù)百年而不亡者亦以諸侯持之也唐之亂也以藩鎮(zhèn)及其末也藩鎮(zhèn)割裂疆土皆盡而唐室遂亡僖昭之時惟李克用最為有功雖嘗跋扈而終不失臣節(jié)王室可倚以為藩屛使太原之勢常重則諸鎮(zhèn)未敢窺唐也而唐以其戎狄之人疑而不信外而不親有震主之勢而無朝廷之助是以不競于汴而全忠獨強吞噬諸鎮(zhèn)卒滅唐室自古忠者不見信所信者不忠豈有不亡者乎

　　朱全忠殺裴樞朝士等于白馬驛
　　范祖禹論曰白馬之禍至今悲之歐陽修有言曰一太常卿與社稷孰為重使樞等不死尚惜一卿其肯以國與人乎雖樞等之力不能存唐必不亡唐而獨存也臣以為不然昭宗返自鳯翔而全忠篡奪之勢已成人無愚智皆知之矣樞乃其黨被其薦引以為宰相不恤國之將亡方且宴安于寵祿全忠之刼遷洛陽昭宗未及下樓樞受賊旨已率百官出長安東門昭宗卒以弒殞而唐遂亡由此觀之樞為忠于李氏乎忠于朱氏乎且長安與一太常卿孰重國亡君弒與流品不分孰急樞不惜長安與全忠乃惜一卿不與張廷范不恤國亡君弒而惜流品之不分其愚豈不甚哉夫樞非有忠義之心能為社稷者也不勝其利欲之心畏全忠而附之弒其君父既從之矣以為除太常卿小事也持之不與未必咈全忠之心而微以示人至公從其大而違其細欲以竊天下之虛譽不意全忠怒之至此也全忠以為此小事也猶不從已其肯聴已之取天下乎是以肆其誅鋤無所不至不知樞等實非能為唐輕重乃全忠疑之過也向使樞有存唐之心當(dāng)全忠之劫遷端委而受刃于國門天下忠義之士聞之必有奮發(fā)而起者矣樞不為此而惜一卿不死于昭宗之弒而死于廷范之事處身如此豈能為國慮乎跡其附會全忠以為相進不由其道矣乃欲上不失賊臣之意下不失士大夫之譽其可得乎白馬之禍蓋自取之也然自古如此而死者多矣貪躁之士亦可少戒哉

　　宦官
　　范祖禹論楊復(fù)恭自謂定策國老謂上為負心天子曰惟君子可以有功小人不可以有功也君子有功而不伐小人有功而益驕先王戒小人勿用者以其不可立功也夫無功猶不可長也況其有功何以堪之故小人而有非常之功者國之不幸也復(fù)恭刑臣至與天子為敵昭宗親戰(zhàn)用大師而后克之其言不臣如此由其恃援立之功故也豈不足為永戒哉　又論劉季述劫上幽于少陽院明年帝復(fù)位以韓令誨張彥洪為左右中尉曰劉季述劫太子而幽帝宦者皆預(yù)謀昭宗不能因天下讎疾之心窮治逆黨以清宮闈奪其兵柄歸之將相而以亂易亂復(fù)任宦者既赦而不問又稍以法誅之至使反側(cè)不安外結(jié)藩鎮(zhèn)以致劫遷之禍由除惡不絶其本而大信不立故也昔陽虎作亂于魯囚季桓子劫其國君春秋書曰盜竊寳玉大弓若季述等家臣賤人不得曰廢立為唐史者宜書曰盜則名實正矣

　　崔裔
　　范祖禹論謀誅宦官不克因陰結(jié)朱全忠請帝幸東都韓全誨結(jié)李茂正劫帝幸鳯翔曰崔裔本與韓全誨爭權(quán)因昭宗懲幽辱之禍謀盡誅中官故全誨黨李茂正而裔結(jié)朱全忠各倚強藩以為外援而岐汴亦憑宦官宰相內(nèi)為城社以制朝廷故裔召全忠以兵入朝而全誨劫帝出幸唐室之亡由南北司相吞滅而人主受其禍豈不足為將來之永鑒哉

　　張浚
　　范祖禹論與孔緯請伐李克用曰李克用有復(fù)唐社稷之功茍無大害于天下猶將十世宥也朱全忠欲殺之而朝廷不詰全忠與諸鎮(zhèn)一心請討克用則遽從之蓋以克用出于蕃夷而陵蔑之耳然有功者見討有罪者不誅則無以為國故夫昭宗所以失政而海內(nèi)愈亂者由張浚為此役也唐之將亡譬如人有必死之疾使秦和扁鵲救之未必能起也而庸醫(yī)妄藥以攻之所攻非疾所疾不攻豈不速其死乎

　　朱樸

　　范祖禹論擢朱樸為相中外大驚曰國之將亡如大廈之將顛扶其東而西傾支其南而北壞況所以扶而支之者非其任哉

　　張道古
　　范祖禹論道古上疏言五危三亂貶施州曰昭宗之在華州唐室日趨于亡當(dāng)求賢如不及聴言如在己社稷宗廟未可冀也而斥逐言責(zé)之臣杜絶諫諍之路是自蔽耳目長奸諛也終于顛墜厥緒誠不知君道哉

　　王重榮
　　六一跋王重榮碑曰重榮當(dāng)唐之末再逐其帥遂據(jù)河中雖破黃巢平朱玫之叛有功于一時而阻兵召亂為唐患者多矣碑文辭非工而事實無可采所以録者俾世知求名莫如自修善譽不能掩惡也考重榮之碑豈不欲垂美名于千載而其惡終曓于后世者毀譽善惡不可誣故也

　　禪位于梁
　　范祖禹論曰自古易姓之際必有仗節(jié)死義之臣忠于本朝故賊臣憚焉唐之亡也其宰相皆奸險趨利賣國與盜為一傾覆宗社士之立于朝者皆小人也故以璽綬與人而不以為不可勸進賊庭而不以為羞惟楊凝式一有言而其父大駭以為狂惑不祥之人矣豈其賢人君子遭世之亂而隠伏不見歟抑其累世之君不能養(yǎng)其風(fēng)俗而無禮義亷恥之習(xí)歟何三百年之天下而無一忠義之士扶持之也人君豈可不養(yǎng)士之亷恥以重其國哉

　　歴代名賢確論卷九十四

　　●欽定四庫全書

　　歴代名賢確論卷九十五

　　通論一
　　唐之治亂興亡【溫公　范祖禹　何去非　張?zhí)朴ⅰ∈氐馈|坡】

　　唐之治亂興亡
　　溫公論曰髙祖舉晉陽精兵承亡隋之弊席卷長驅(qū)奄有闗中命將出師掃除亂略遂降李宻系建徳擒世充芟武周翦黒闥夷蕭銑六年之中海內(nèi)咸服何成功之速哉蓋以太宗之為子也太宗文武之才髙出前古驅(qū)策英雄網(wǎng)羅俊乂好用善謀樂聞直諫拯民于水火之中而措之于袵席之上使盜賊化為君子呻吟轉(zhuǎn)為謳歌衣食有余刑措不用突厥之渠系頸闕庭北海之濵悉為州縣蓋三代以還中國之盛未之有也惜其好尚功名而不及禮樂父子兄弟之間慚徳多矣髙宗沈溺宴安仁而不武使天后斲喪唐室屠害宗支毒流縉紳跡其本原有自來矣中宗乆罹幽辱備嘗險阻一旦得志荒淫不悛糞土之墻安可污也睿宗鑒前之禍立嗣以功所謂可與權(quán)矣明皇能謀有斷再清內(nèi)難開元之初憂勤庶政好賢樂善愛民利物海內(nèi)富庶四夷賓服浸淫于貞觀之風(fēng)矣及其天寳以降自以功成治定無有后艱志欲既滿侈心乃生忠直寖疎讒諛并進以游娯為良謀以聲色為急務(wù)以李林甫楊國忠為周召以安祿山哥舒翰為方虎癰疽結(jié)于心腹而不寤豺狼遯于藩籬而不知一旦變生所忽兵起邊隅廟堂執(zhí)檄而心醉猛將望塵而束手腥膻污于伊洛流血染于河潼乗輿播蕩生民涂地禍亂并興不可救藥使數(shù)百年之間干戈爛漫而不息嗟乎靡不有初鮮克有終安之不可恃治之不可保如此夫肅宗以國之元子收兵靈武反斾而東不失舊物代宗分命羣帥翦除兇丑使大河南北復(fù)為唐臣其功皆不細矣然此兩君者武不足以決疑明不足以燭理向無郭子儀之忠李光弼之智因仆固懷恩以困回紇之眾則天下已非唐有矣夫以肅宗之孝慈而制于李輔國不得養(yǎng)其父惑于張后不能庇其子則其武可知矣以代宗之寛仁而聴讒臣之言使光弼不敢入朝憂憤而死懷恩招引外寇幾再亡國則其明可知矣而又不思經(jīng)逺之謀專為姑息之政盜賊據(jù)州郡者因用為牧守士卒殺主帥者因授之旄鉞使強曓縱橫下陵上替積習(xí)成俗莫知其非唐之紀(jì)綱大壞不可復(fù)振則肅宗之為也徳宗憤積世之弊憫唐室之卑南面之初赫然有撥亂之志而識度闇淺資性猜愎親信多非其人舉措不由其道賦斂煩重果于誅殺故闗外之寇未平而京城之盜先起于是困辱于興元播遷于山南公卿拜于賊庭鋒鏑集于黃屋尚賴陸贄盡心于內(nèi)李晟渾瑊輸力于外故能誅夷元兇還奉宗社自是之后消剛為柔刓方為圓逮其晚節(jié)偷懦之政甚于祖考矣順宗不幸嬰疾奸邪肆志而能委政冢嗣以安社稷足為賢矣憲宗聰明果決得于天性選任忠良延納善謀師老財屈異論輻輳而不為之疑盜發(fā)都邑屠害元宰而不為之懼卒能取靈夏清劍南誅浙西俘澤潞平淮右復(fù)齊魯于是天下深根固蒂之盜皆狼顧鼠拱納質(zhì)効地稽顙入朝百年之憂一日廓然矣而怠于防微變生肘腋悲夫穆宗蒙已成之業(yè)承既平之緒授任非材為謀不臧使柙中之虎復(fù)縱曓于原野網(wǎng)中之魚自脫于深淵元和之功于茲墜矣寳厯輕易荒縱自貽顛覆文宗優(yōu)游不斷受制家臣雖有好賢之心文雅之美皆不足稱也武宗英敏特達委任能臣克上黨如拾芥取太原如反掌享國日淺功業(yè)未究惜哉宣宗少歴艱難長年踐祚人之情偽靡不周知盡心民事精勤治道賞簡而當(dāng)罰嚴(yán)而必故方內(nèi)樂業(yè)殊俗順軌求諸漢世其孝宣之流亞歟懿宗驕奢無度賊虐不忌輔弼之任委于嬖寵四海之財竭于淫樂民怨不知神怒不恤李氏之亡于茲決矣且唐自至徳以來近習(xí)用權(quán)藩臣跋扈譬如羸病之人以糜粥養(yǎng)之猶恐不濟又況飲之毒酒其能存乎及僖昭嗣位天祿已去民心已離盜賊徧于寰區(qū)蓬蒿塞于城闕漂泊幽辱寄命諸侯當(dāng)是之時雖欲救之其將能乎
　　范祖禹論曰唐自高祖取隋五年而四方底平九年而太宗立貞觀之治幾于三代然一傳而有武氏之篡國命中絶二十余年中睿享國日淺朝廷濁亂明皇以兵取而后得之開元之治幾于貞觀而終之以天寳大亂唐室遂微肅宗以后無足稱者惟憲宗元和之政號為中興凡唐之世治日如此其少亂日如彼其多也昔三代之君莫不修身齊家以正天下而唐之人主起兵而誅其親者謂之定內(nèi)難偪父而奪其位者謂之受內(nèi)禪此其閨門無法不足以正天下亂之大者也其治安之乆者不過數(shù)十年或變生于內(nèi)或亂作于外未有內(nèi)外無患承平百年者也
　　潁濱論曰天下之變常伏于其所偏重而不舉之處故內(nèi)重則為內(nèi)憂外重則為外患古者聚兵京師外無強臣天下之事皆制于內(nèi)當(dāng)此之時謂之內(nèi)重內(nèi)重之弊奸臣內(nèi)擅而外無所忌匹夫橫行于四海而莫之能禁其亂不起于左右之大臣則生于山林小民之英雄故夫天下之重不可使專在內(nèi)也古者諸侯大國或數(shù)百里兵足以戰(zhàn)食足以守而其權(quán)足以生殺然后能使邊隅盜賊之患不至于內(nèi)天子之大臣有所畏忌而患不作當(dāng)此之時謂之外重外重之弊諸侯擁兵而內(nèi)無以制由此觀之則天下之重固不可使在內(nèi)而亦不可使在外也周衰齊晉秦楚綿地千里內(nèi)不勝于外以至滅亡而不救秦人患其外已重而至此也于是收天下兵聚之闗中夷滅其城池殺戮其豪杰使天下之命皆制于天子然至二世時陳勝呉廣大呼起兵而郡縣之吏熟視而走無敢誰何趙髙擅權(quán)于內(nèi)頥指如意雖李斯為相備五刑而死于道路其子李由守三川擁山河之固而不敢校也此二患者皆始于外不足而無有以制之也至漢興懲秦孤立之弊乃大封侯王而髙帝之世反者九起其遺孽余烈至文景而為淮南濟北呉楚之亂于是武帝分裂諸侯以懲大國之禍其后百年間王莽遂得奮其志于天下而劉氏子孫無復(fù)齟齬魏晉之世乃益侵削諸侯四方微弱不復(fù)為亂而朝廷之權(quán)臣山林之匹夫常為天下之大患此數(shù)君者其所以制其內(nèi)外輕重之際皆有以自取其亂而莫之或知也夫天下之重在內(nèi)則為內(nèi)憂在外則為外患而秦漢間不求其勢之本末而更相懲戒以就一偏之利故其禍循環(huán)無窮而不可解也且天子之于天下非如婦人孺子之愛其所有也得天下而謹守之不忍以分于人此匹夫之所謂智也而不知其無成者未始不自不分始故夫圣人將有所大定于天下非外之有權(quán)臣則不足以鎮(zhèn)之也而后世之君乃欲去其爪牙翦其股肱而責(zé)其成功亦已過矣夫天下之勢內(nèi)無重則無以威外之強臣外無重則無以服內(nèi)之大臣而絶奸民之心此二者其勢相持而后成而不可一輕者也昔唐太宗既平天下分四方之地盡以沿邊為節(jié)度府而范陽朔方之軍皆帶甲十萬上足以制邊境難下足以備匹夫亂內(nèi)足以禁大臣變而將帥之臣常不至于叛者內(nèi)有重兵之勢以豫制之也貞觀之際天下之兵八百余府而在闗中者五百舉天下之眾而后能當(dāng)闗中之半然而朝廷之臣亦不至于乗隙伺釁以邀大利者外有節(jié)度之權(quán)以破其心也故外之節(jié)度有周之諸侯外重之勢而易置從命得以擇其賢不肖之才是以人君無征伐之勞而天下無世臣暴虐之患內(nèi)之府兵有秦之闗中內(nèi)重之勢而左右謹飭莫敢為不義之行是以上無逼奪之危下無誅絶之禍蓋周之諸侯內(nèi)無府兵之威故陷于逆亂而不能以自止秦之闗中外無節(jié)度之援故脅于大臣而不能以自立有周秦之利而無周秦之害形格勢禁內(nèi)之不敢為變而外之不敢為亂未有如唐制之得者也而天下之士不究利害之本末猥以成敗之遺蹤而論計之得失徒見開元之后強兵悍將皆為天下之大患而遂以太宗之制為猖狂不審之計夫論天下論其勝敗之形以定其法制之得失則不若窮其所由勝敗之處葢天寳之際府兵四出萃于范陽而徳宗之世禁兵皆戍趙魏是以祿山朱泚得至于京師而莫之能禁一亂涂地終于昭宗而天下卒無寧歲內(nèi)之強臣雖有輔國元振守澄士良之徒而卒不能制唐之命誅王涯殺賈餗自以為威震四方然劉從諫為之一言而震懾自斂不敢復(fù)肆其后崔昌遐倚朱溫之兵以誅宦官去天下之監(jiān)軍而無一人敢與抗者由此觀之唐之衰其弊在于外重而外重之弊起于府兵之在外非所謂制之失而后世之不用也
　　何去非論曰據(jù)天下之勢必有所以制天下之權(quán)葢權(quán)待勢而立勢待權(quán)而固有是之勢而其權(quán)不足以固之則其勢日就傾弱而天下莫能安強是以人主之于權(quán)也不可一日使之去已而分于人凡物之去已者猶可收分者猶可全也至于權(quán)也一去而不可復(fù)收一分而不可復(fù)全而所據(jù)之勢隨之可不慎哉昔者唐之太宗以神武之略起定禍亂以王天下威加四海矣然所謂固天下之勢以遺諸子孫者葢未立也于是乎籍兵于府置將于衛(wèi)據(jù)闗而臨制之處兵于府則將無內(nèi)専之權(quán)處將于衛(wèi)則兵無外擅之患然猶以為未也乃大誅四夷之侵侮者破突厥夷吐渾平高昌滅焉耆皆俘其王親駕遼左而殘其國凡此者非以黷武也皆所以立權(quán)而固天下之勢者也武后以女主專制挾唐以令天下圖移神器天下之人莫不屏息重足從其制命彼得天下之權(quán)而逆持之然猶若此況以順守者哉明皇以英果之氣起平內(nèi)難遂襲大統(tǒng)可謂誼主矣然狃于承平宴安之乆府衛(wèi)之制一切廢壞盡推其權(quán)以假邊將祿山虎視幽薊橫制千里而軍中之吏凡三千人故范陽之變一起天下大震徒驅(qū)市人以嬰其鋒使微肅宗召號忠義駕馭豪武奮不顧身與之從事則兩都不復(fù)矣雖能再造王室然其所賴以收天下者皆為方鎮(zhèn)矣天下之權(quán)已分于下而不全矣至于代室僅夷殘盜乃瓜裂河朔以帥寇黨遂相為背腹世襲不禁陵夷至于大厯貞元之間兩河方鎮(zhèn)日以強肆而當(dāng)時之君畏縮摧抑常若抱虎包羞含垢媚嫵不暇以茍旦暮之無事而陵犯益至雖內(nèi)設(shè)禁軍統(tǒng)以閹尹然亦不足以待天下之變故涇師之亂而神策六軍召之無一至者從奉天之幸者四百士耳及章武之興天下之為方鎮(zhèn)者五十縣官賦入止于東南八道而已而章武乃能振激武烈期于不赦排斥眾議而大治之于是擒劉辟于劍南執(zhí)李锜于浙西縳盧從史于昭義服王承宗于鎮(zhèn)冀誅李師道淄青五世之襲平呉元濟淮西三世之叛可謂盛烈矣然其至于后世益以不振在內(nèi)之權(quán)而閹尹執(zhí)之在外之權(quán)而方鎮(zhèn)執(zhí)之寖微寖削而遂至于亡焉蓋唐以權(quán)奪勢傾而亡天下然其亡不在乎僖昭之世而在乎天寳之載焉以其喪所以制天下之權(quán)者實兆乎此故也故其后世之君若章武者僅能自立不為之深屈而已況其非章武者乎嗟夫后之為天下者茍無意于所執(zhí)之權(quán)而為人執(zhí)之則視唐可知也矣
　　張?zhí)朴⒄撛惶谖幕始仁軆?nèi)禪孜孜求治勤勞萬機聴納諫諍寛恤刑獄平壹征賦減省用度駕馭中外撫養(yǎng)生聚不以大寳為貴不以黃屋為心謙虛以接羣臣果斷以決大事恐懼丕業(yè)務(wù)成太平之治內(nèi)有房杜以經(jīng)綸庶政外有英衛(wèi)以征討四方有魏公王珪之啟沃有馬周劉洎之議論有無忌士亷之保佑有季輔行成之正色有文本正倫之維持有戴胄伏伽之執(zhí)法有世南百藥之經(jīng)術(shù)聴政之暇則引文學(xué)之士更直閣下以商搉古今是非諮訪治道之得失此天下不得不治也高宗之初承貞觀之遺跡耆儒碩臣尚布中外故永徽之初亦克乂寧及夫無忌遂良韓瑗來濟上官儀之徒繼遭竄戮忠義之士結(jié)舌避禍詭誕之臣攘袂而進而李義府許敬宗之倫倒持國柄尤為巨蠧復(fù)有武媼悍妬恣窮妖淫僴然自得不復(fù)愧恥此不得不亂爾中睿之朝武三思太平安樂等公主倚恃城社競為狐鼠號令刑政棼然無紀(jì)朝廷乃市道之藪刑賞乃權(quán)幸之柄明皇帝躍于艱危之際目擊衰敝之政即位之始鏟除污跡一新王道擯絀奸詭登用賢俊講求治體尊尚儒術(shù)姚崇宋璟以忠正而用張說二蘇以文雅而進李元纮盧懷慎以清儉而任魏知古源干曜以吏術(shù)而升張九齡韓休以方正而選此不得不治爾及夫天寳之間驕于承平游心于神仙之妄肆情于嬖幸之寵周子諒直言而撲死于文陛李適之介訐而貶死于宜春內(nèi)則楊李紊壞國體外則哥牛邀求邊功社稷已危而未悟奸雄已萌而不知遂使草鞠繁華之地兵屯宮禁之下至于肅宗之時李輔國用事而有南內(nèi)之變代宗之世魚朝恩持權(quán)而有陜州之幸徳宗以雄略之才欲刷多難然而炎杞以憸巧之才取怨四方以至涇原之兵竊發(fā)輦下悤遑奉天之狩窘迫興元之幸外臣由是倔強帝祚由是漸弱順宗之朝伾文執(zhí)誼之徒凡所施設(shè)尤可嗤笑憲宗中興欲洗宿憤任用武元衡杜黃裳裴度崔羣權(quán)徳輿韋處厚裴洎等取蜀夏平淮蔡收冀鄆然望開元已邈然不及矣況貞觀乎穆宗昭愍文武宣懿而下忽治忽亂忽得忽失注訓(xùn)以小器而大謀牛李以私怨而公報盜賊由是蜂起藩鎮(zhèn)由是跋扈災(zāi)連禍踵遂失天下每觀其史未嘗不痛心疾首以至泣下沾襟而不能止也
　　石守道論女后中官奸臣曰夫前車覆后車戒前事之失后事之鑒湯以桀為鑒故不敢為桀之行而湯徳克明隆祀六百周以紂為鑒故不敢為紂之惡而周道彌盛傳世三十漢以秦為鑒故不敢為秦之無道而漢業(yè)益茂延洪四百年唐以隋為鑒故不敢為隋之暴亂而唐室攸乆永光十八葉國家雖承五代后實接唐之緒則國家亦當(dāng)以唐為鑒臣逖覽往古靡不以女后用事而喪國家者臣觀唐最甚矣武后變唐為周韋庶人安樂公主鴆殺中宗太平公主潛謀逆亂楊貴妃召天寳之禍臣歴觀前世鮮不以閹宦用權(quán)而傾社稷者臣視唐尤傷矣代宗遭輔國之侮蔑憲宗被陳慶之弒逆昭宗為季述之囚辱臣眇尋歴代無不以奸臣専政而亂天下者臣視唐至極矣祿山之亂則林甫國忠為之也陳慶之弒則皇甫镈為之也嗚呼奸臣不可使専政女后不可使豫事宦官不可使用權(quán)明皇始用姚崇宋璟則治終用林甫國忠則亂徳宗始用崔祜甫陸贄則治終用盧杞裴延齡則亂憲宗始用裴度則治終用皇甫镈則亂自武后奪國迄于中睿暨天寳年政由女后而李氏幾喪自肅宗踐位歴于代宗徳宗順宗憲宗穆宗文宗武宣僖昭權(quán)在中官而唐祚終去詩曰赫赫宗周褒姒滅之然則巍巍巨唐女后亂之奸臣壞之宦官覆之臣故探摭唐史中奸臣宦官女后事跡各以類集作為三卷謂之唐鑒噫唐十八世三百年惟武徳貞觀開元元和百數(shù)十年禮樂征伐自天子出女后亂之于前奸臣壞之于中宦官覆之于后顛倒﨑危綿綿延延乍傾乍安若續(xù)若絶僅能至于三百年何足言之后之為國者鑒李氏之覆轍勿専政于女后勿假權(quán)于中官勿委任于奸臣則國祚延洪歴世長逺當(dāng)傳于子傳于孫可至于千萬世豈止齷齪十八帝局促三百年者哉
　　東坡論唐之亂始自明皇曰夫?qū)O武戰(zhàn)國之將也知為呉慮而已矣是故以將用之則可以君用之則不可今其書十三篇小至部曲營壘芻糧器械之間而大不過于攻城拔國用間之際葢亦盡于此矣天子之兵天下之勢武未及也其書曰將能而君不御者勝為君而言者有此而已竊以為天子之兵莫大于御將天下之勢莫大于使天下樂戰(zhàn)而不好戰(zhàn)夫天下之患不在于寇賊亦不在于敵國患在于將帥之不力而以寇賊敵國之勢內(nèi)邀其君是故將帥多而敵國愈強兵加而寇賊愈堅敵國愈強而寇賊愈堅則將帥之權(quán)愈重將帥之權(quán)愈重則爵賞不得而加夫如此則是盜賊為君之患而將帥利之?dāng)硣鵀榫嚩鴮浶抑e百倍之勢而立毫芒之功以藉其口而邀利于其上如此而天下不亡者特有所待耳昔唐之亂始于明皇自肅宗復(fù)兩京而不能乗勝并力盡取河北之盜徳宗收洛博幾定魏地而不能斬田悅于孤窮之中至于憲宗天下略平矣而其余孽之存者終不能盡去夫唐之所以屢興而終莫之振者何也將帥之臣養(yǎng)寇以自封也故曰天子之兵莫大于御將御將之術(shù)開之以其所利而授之以其所忌如良醫(yī)之用藥鳥喙蝮蝎皆得自効于前而不敢肆其毒何者授之以其所畏也憲宗將討劉辟以為非高崇文則莫可用而劉雍者崇文之所忌也故告之曰辟之不克將雍實汝代是以崇文決戰(zhàn)不旋踵擒劉辟此天子御將之法也夫使天下樂戰(zhàn)而不好戰(zhàn)者何也天下不樂戰(zhàn)則不可與從事于危好戰(zhàn)則不可與從事于安昔秦人之法使吏士自為戰(zhàn)戰(zhàn)勝而利歸于民所得于敵者即以有之使民之所以養(yǎng)生送死者非殺敵無由取也故其民以好戰(zhàn)并天下而亦以亡夫始皇雖已墮名城殺豪杰銷鋒鏑而民之好戰(zhàn)之心囂然其未已也是故不可與休息而至于亡若夫王者之兵要在于使之知愛其上而讎其敵使之知其上之所以驅(qū)之于戰(zhàn)者凡皆以為我也是以樂其戰(zhàn)而甘其死至于其戰(zhàn)也務(wù)勝敵而不務(wù)得財其賞也發(fā)公室而行之于朝使其利不在于殺人是故其民不忘于好戰(zhàn)夫然后可以作之于安危之中而休之于爭奪之際可與安可與危而不可與亂此天下之勢也

　　歴代名賢確論卷九十五

　　●欽定四庫全書

　　歴代名賢確論卷九十六

　　通論二
　　髙祖太宗睿宗玄宗【子由】
　　玄宗憲宗【子由】
　　太宗玄宗駕馭人臣【張?zhí)朴ⅰ?br />　　玄宗徳宗不用張九齡姜公輔之言【張?zhí)朴ⅰ?br />　　武后安祿山【張?zhí)朴ⅰ?br />　　藩鎮(zhèn)【范文正公　張?zhí)朴ⅰ∽佑伞?br />
　　髙祖太宗睿宗玄宗
　　子由曰髙祖起太原其謀發(fā)于太宗諸子不與也及克長安誅鋤羣盜天下為一其功亦出于太宗葢天心之所付與人心之所歸向其在太宗也審矣至立太子髙祖以長立建成建成當(dāng)之不辭于是兄弟疑間卒至大亂夫建成不足言也其咎在髙祖其后武氏之亂廢中宗立睿宗以睿宗長子憲為皇太子矣廢立及中宗之復(fù)睿宗父子皆以王就第韋氏之亂臨淄以兵入討睿宗踐阼而唐室復(fù)安又將以長立憲憲辭曰時平先嫡長國亂先有功不如此必且有難敢以死請睿宗從之而后臨淄之位定以太宗之賢而不免于爭奪龜宗之賢不逮太宗而晏然受命則憲之讓賢于人逺矣吾嘗論之髙祖睿宗皆中主也其欲立長非専其私也以為立嫡以長古今之正義也謂之正義而不敢違何不考之前世乎昔太王舍太伯仲雍而立王季文王舍伯邑考而立武王而周以之興誠天命之所在而吾無心焉亂何自生雖然太伯奔呉以避王季亦畏亂故耳廢長而立少雖圣賢猶難之憲與元宗兄弟相安終身無間焉古今一人而已

　　玄宗憲宗之政得失
　　子由曰唐龜宗憲宗皆中興之主也玄宗繼中睿之亂政紊于內(nèi)而外無藩鎮(zhèn)分裂之患約己任賢而正觀之治可復(fù)也憲宗承代徳之弊政僨于朝而畿甸之外皆為畔國將以求治則其勢尤難然二君皆善其始不善其終所以失之者一道也齊威公用管仲隰朋九合諸侯一匡天下為五伯首及管仲死用豎刁易牙身死不得葬五公子爭立霸業(yè)隨毀葢中人可以上下此三君者皆中主耳方其起于憂患厄困之中知賢人之可任以排難則勉強以從之然非其所安也及其寇難既平國家無事則其心之所安者佚樂所說者諛佞也故禍發(fā)皆不旋踵若合符節(jié)太宗既平天下始任房玄齡杜如晦魏征終用長孫無忌岑文本褚遂良常不忘恭儉節(jié)用去冗官節(jié)浮費內(nèi)無宮掖侈靡之求旁無近幸賜予之失貞觀之治斯已過半矣侍書御史權(quán)萬紀(jì)嘗言宣饒部中鑿冶銀歲可取數(shù)百萬緡以佐國用帝怒罵曰吾所乏忠言嘉謨有益于民者爾汝為御史不能進賢退不肖而訹吾以利豈謂我漢桓靈耶斥去不用于是士民莫敢以利言者故房杜諸人得效其忠力以致貞觀之盛及玄宗初用姚崇宋璟盧懷慎蘇颋后有張說源干曜張九齡憲宗初用杜黃裳李吉甫裴度李絳后用韋貫之崔羣雖未足以方駕房杜然皆一時名臣也故開元元和之初其治庶幾于貞觀然玄宗方用宋璟而宇文融以括田幸遽至宰相后雖以公議罷去而思之不已謂宰相曰公等暴融過惡朕已罪之矣然國用不足將奈何裴光庭等不能答融既死而言利者爭進韋堅楊慎矜王鉷日以益甚至楊國忠而聚斂極矣故天寳之亂海內(nèi)分裂不可復(fù)合憲宗方平淮蔡裴度未及還朝而程異皇甫鏄皆以利進度三上書極論不可帝以天下略平亦欲崇臺池宮觀以自娯樂異镈揣知其意數(shù)進羨財以順?biāo)识茸湟娭鸲愭樈韵嗖蝗甓湴l(fā)于宦官葢玄宗在位歲乆聚斂之害徧于天下故天下遂分憲宗之世其害未究故禍止于其身然方鎮(zhèn)之強宦官之盛遂與唐相終始可不哀哉嗚呼太宗之恭儉所忍無幾爾而福至于不可勝盡玄憲之淫佚所獲無幾爾而禍至于不可勝言而世主終莫之悟覆車相尋不絶于世蓋未之思焉

　　太宗玄宗駕馭人臣
　　張?zhí)朴⒄撛粐L觀太宗文皇帝之時其從征伐取天下之臣如李靖李績裴寂劉文靜唐儉商嶠尉遲敬徳秦叔寳程知節(jié)張公謹侯君集李大亮薛萬徹之徒皆出入戰(zhàn)陣經(jīng)營四方其休功元勲固已多矣而文皇帝駕馭而任使之有功者必賞有罪者必誅其或引之便殿伸以燕私則固有之至于君臣上下之分豈有瀆亂者哉天寳中安祿山來朝上特寵異之乃于殿之西偏設(shè)雞帳使坐其下肅宗時為太子諫曰自古正殿無有人臣者今寵之已過必有驕心上曰此胡有異相故以此厭之嗟乎明皇失駕馭之道矣昔衛(wèi)青為大將軍至尊重矣而漢武帝踞廁而見之張飛闗侯稠人廣眾立侍終日葢有堂陛之限爾且祿山本蕃中種類素不由仁義忠孝詩書禮樂之訓(xùn)一旦因縁際會遂忝大位彼來朝也當(dāng)示以君臣上下之分使知尊卑之禮而反以家人之禮宴之于內(nèi)又不以人臣之禮待之于外宜其自大而不軌矣且察此胡有異相因其來朝命一武士拉而煞之足以滅天下之禍奈何坐于殿上以厭勝之此非人君之道也與文皇駕馭英雄之禮一何異哉

　　玄宗徳宗不用張九齡姜公輔之言
　　張?zhí)朴⒄撛惶煜轮汲Ｆ鹩诓蛔銘n而致可憂故慮堤防之犇沖者先窒螻蟻之穴慮屋廬之燔爇者先徙曲突之薪書曰斷在朕志又曰惟克果斷乃罔后艱茍失機會則受制于人而徒有后悔亦何濟耶明皇徳宗俱失于此始張九齡奏安祿山狼子野心而有反相請因張守珪所奏失律而誅之明皇曰汝以石勒待之耶寵之愈厚其后幸蜀始悔不用九齡之言徳宗時涇師倒戈而翰林姜公輔奏朱泚失兵柄心常怨憤不如使人捕之恐羣兇取為戎首其患不細徳宗不能決翼日果然始悔不用公輔之言設(shè)使二主不猶豫于行事任剛健以為徳先除二兇則豈有后悔耶不能果斷徒有悔言詩所謂啜其泣矣何嗟及矣

　　武后安祿山
　　張?zhí)朴?quán)柄論曰風(fēng)雷震曜天之權(quán)也刑賞號令君之權(quán)也天之權(quán)不在于天則天之道幾乎息矣君之權(quán)不在于君則君之道亦幾乎息矣故君人者惜其權(quán)柄而不以假人以之制天下之命以之服臣子之心動靜重輕皆在于上明之如神茍失其所操持輕其所付與則天下之禍繇是起矣髙宗大帝以天下之權(quán)委于武氏卒使陰逞其志大肆所欲其后遂奪廬陵之璽造為周氏斲喪宗室毒螫海宇此雖由廬陵之不慧亦大帝先以權(quán)柄授之也明皇晚年以天下為戲玩刑賞號令一委狂夫凡殺一大臣非上之意也權(quán)臣之意也凡任一大臣非上之意也權(quán)臣之意也至于設(shè)施更張率不由于上故祿山觀朝廷之權(quán)不在于上而在于下矣于是以范陽之小而求兼河?xùn)|節(jié)度以范陽少馬而求兼飛龍廐羣牧使而朝廷不復(fù)思慮惟遂其所求乃選羣牧觔腳駿馬送于范陽兵強馬壯沛然自大遂圖不軌此由權(quán)柄失于上而下得窺其隙矣且明皇二十年孜孜以致開元之治一旦不顧而一擲與奸佞之臣致萌范陽之變崎嶇顛沛老幸井絡(luò)以逃中原之難茲可為萬世龜鑒也

　　藩鎮(zhèn)
　　范文正公曰李唐中微天下多事諸節(jié)度各聚州兵據(jù)征賦以自支故有尾大不掉之釁起矣此非唐之本謀但四方縱橫撲滅不暇故因其有功而分裂之蓋不得已也【云云】
　　張?zhí)朴⒄撛惶浦斡煞?zhèn)之未専地也唐之弱由藩鎮(zhèn)之強盛也唐之亡由藩鎮(zhèn)之削滅也何以言之唐自安史之亂天下之人耗減大半大厯已后干戈粗定事貴姑息權(quán)柄倒置強臣驕將氣焰赫然而于是李正己有青淄齊海登萊沂宻徳曹濮徐兗鄆十五州之地養(yǎng)兵十萬李寳臣有常易深趙滄冀定七州之地養(yǎng)兵五萬田承嗣有魏博相衛(wèi)洺貝澶七州之地養(yǎng)兵五萬梁崇義有襄鄧均房復(fù)郢六州之地養(yǎng)兵二萬詔増一城必飛語怨刺二十年間國家不敢興拳石撮土代宗寛柔一切容之徳宗明察先誅劉文喜次欲盡除羣盜遂詔起闗西兵以臨闗東而涇兵倒戈朱泚乗人心之離遂肆不軌然而欲與李懷光合勢懷光不伏臣之故李晟之徒得以乗而滅之又李寳臣信妖人之言謂有天分而田承嗣玩以讖文不與同惡卒自暴死又朱滔稔兇欲臣山東諸侯而王武俊曰我豈能舍九葉天子而臣田舍漢于是起兵攻滔又李希烈已僭大號而諸侯異謀劉稹堅據(jù)上黨而三鎮(zhèn)離心以此觀之則唐之藩鎮(zhèn)各萌問鼎之心者多矣然而卒不能遂其逆謀者葢彼同則此異左逆則右順輕重相制小大相維忽恭王命以効順忽矜兵勢以相臨所以然也至于朱全忠遂墟唐祚者非其才智過于安史朱泚之徒也葢是時藩鎮(zhèn)諸侯各已滅矣時溥朱瑄秦宗權(quán)羅紹威王镕之徒各已亡矣全忠視天下之大不復(fù)有牽制之黨乃平揖神器若固有之設(shè)使當(dāng)全忠之時朱滔在冀田悅在魏王武俊在趙李納在齊則全忠雖有曹馬之謀亦焉能披大裘而稱制哉故曰唐之亡由藩鎮(zhèn)之削滅也豈非治亂興亡之鑒哉
　　子由論徳宗憲宗誅平藩鎮(zhèn)成敗不同曰徳宗憤藩鎮(zhèn)之強潛有鞭撻海內(nèi)之志竭其帑藏空其禁衛(wèi)以從事于伐叛然師出無功兵連禍結(jié)大盜竊發(fā)身播國屯滅亡之禍間不容髪自是之后亂不得息至于憲宗用一裴度決策出師淮西既平山東河北強藩大鎮(zhèn)靡耳聴命終憲宗之世海內(nèi)略定二帝于用兵伐叛則同而功烈何其相萬也管子有言攻堅則瑕者堅攻瑕則堅者瑕徳宗始使馬璲李抱真討田悅魏鎮(zhèn)自承嗣以來兵強國富屹然大鎮(zhèn)非可易者也二將之力斃于田悅而王武俊朱泚相煽而起內(nèi)自魏至燕數(shù)千里間莽為戰(zhàn)場而四方諸侯始輕京師淮西雖叛然數(shù)郡之地也暴取其財虛用其民為日乆矣危亡之機已見而元濟昏童崛強其間此特不欲取之耳取之可以必得豈與河朔諸鎮(zhèn)比也憲宗乗其機察其時一舉而滅之而李師道承宗之徒或誅或臣而四方靡然効順矣此無他徳宗先攻其堅敵未亡而已之氣先索力先弊矣已索之氣既弊之力人所易侮此朱泚懷光所以陸梁不忌也憲宗先攻其易攻其巢穴戮其鯨鯢兵雖未出而氣振于天下師道承宗所以消沮而不能抗也有扛鼎之力者使之負石而趨終日則必蹶立談之間而磔嬰兒則賁育在傍必悸此攻瑕之論也

　　歴代名賢確論卷九十六

　　●欽定四庫全書

　　歴代名賢確論卷九十七

　　通論三
　　宦官【溫公　孫之翰　石守道】
　　近侍【張?zhí)朴ⅰ?br />　　女謁【張?zhí)朴ⅰ?br />
　　宦官
　　溫公論曰宦者用權(quán)為國家患其來乆矣蓋以出入宮禁人主自幼及長與之親狎非如三公六卿進見有時可嚴(yán)憚也其間復(fù)有性識儇利語言辨給善俟候顏色承迎志趣受命則無違迕之患使令則有稱愜之効自非上智之主燭知物情慮患深逺侍奉之外不任以事則近者日親逺者日疎甘言卑辭之請有時而從浸潤膚受之愬有時而聴于是黜陟刑賞之政潛移于近習(xí)而不自知如飲醇酒嗜其味而忘其醉也黜陟刑賞之柄移而國家不危亂者未之有也東漢之衰宦官最名驕橫然皆假人主之權(quán)依憑城社以濁亂天下未有能劫脅天子如制嬰兒廢置在其手東西出其意使天子畏之若乗虎狼而挾蛇虺如唐世者也所以然者非它漢不握兵唐握兵故也太宗鑒前世之弊深抑宦官毋過四品明皇始隳舊章是崇是長晚節(jié)令髙力士省決章奏乃至進退將相時與之議自太子王公皆畏事之宦官自此熾矣及中原板蕩肅宗收兵靈武李輔國以東宮舊隸叅預(yù)軍謀寵過而驕不復(fù)能制遂至愛子慈父皆不能庇以憂悸終代宗踐祚仍遵覆轍程元振魚朝恩相繼用事竊弄刑賞壅蔽聰明視天子如委裘陵宰相如奴仆是以來瑱入朝遇讒賜死吐蕃深侵郊甸匿不以聞至狼狽幸陜李光弼危疑憤郁以隕其生郭子儀擯廢家居不保丘壟仆固懷恩寃抑無訴遂棄勲庸更為叛亂徳宗初立頗振綱紀(jì)宦官稍絀而返自興元猜忌諸將以李晟渾瑊為不可信悉奪其兵而以竇文場霍仙鳴為中尉使典宿衛(wèi)自是太阿之柄落其掌握矣憲宗末年吐突承璀欲廢嫡立庶以成陳弘志之變寳厯狎昵羣小劉克明與蘇佐明為逆其后絳王及文武宣懿僖昭六帝皆為宦官所立勢益驕橫王守澄仇士良田令孜楊復(fù)恭劉季述韓全誨為之魁杰自稱定策國老目天子為門生根深蒂固疾成膏肓不可救藥矣文宗深憤其然志欲除之以宋申錫之賢猶不能有所為反受其殃況李訓(xùn)鄭注反復(fù)小人欲以一朝譎詐之謀翦累世膠固之黨遂至漂血禁涂積尸省戶公卿大臣連頸就誅闔門屠滅天子陽瘖縱酒飲泣吞氣自比赧獻不亦悲乎以宣宗之嚴(yán)毅明察猶閉目揺手自謂畏之況懿僖之驕侈茍聲色球獵足以充其欲則政事一以付之呼之以父固無怪矣賊污宮闕兩幸梁益皆令孜所為也昭宗不勝其恥力欲清滌而所任不得其人所行不由其道始則張浚覆軍于平陽増李克用跋扈之勢復(fù)恭亡命于山南啟宋文通不臣之心終則兵交闕廷矢及御衣漂泊莎城流寓華陰幽辱東內(nèi)劫遷岐陽崔昌遐無如之何更召朱全忠以討之連兵圍城再罹寒暑御膳不足于糗糒王侯斃踣于饑寒然后全誨就誅乗輿東出翦滅其黨靡有孑遺而唐之廟社因以丘墟矣然則宦者之禍?zhǔn)加诿骰适⒂诿C代成于徳宗極于昭宗易曰履霜堅冰至為國家者防微杜漸可不慎其始哉此其為患章章尤著者也自余傷賢害能召亂致禍賣官鬻獄沮敗師徒蠧害烝民不可徧舉夫寺人之官自三王之世載于詩禮所以謹閨闥之禁通內(nèi)外之言安可無也如巷伯之疾惡寺人披之事君鄭眾之辭賞呂強之直諫曹日升之救患馬存亮之弭亂楊復(fù)光之討賊嚴(yán)遵美之避權(quán)張承業(yè)之竭忠其中豈無賢才乎顧人主不當(dāng)與之謀議政事進退士大夫使有威福足以動人耳果或有罪小則刑之大則誅之無所寛赦如此雖使之專橫孰敢哉豈可不察臧否不擇是非欲草薙而禽狝之能無亂乎是以袁紹行之于前而董卓弱漢崔昌遐襲之于后而朱氏簒唐雖快一時之忿而國隨以亡是猶惡衣之垢而焚之患木之蠧而伐之其為害豈不益多哉孔子曰人而不仁疾之已甚亂也斯之謂矣
　　孫之翰論保全內(nèi)臣曰內(nèi)臣贈官非古典也然于此見旌善之事焉內(nèi)臣自武后稱制始預(yù)事尚未有招權(quán)著名者至明皇朝高力士以權(quán)寵擅名李林甫楊國忠安祿山輩皆因之取將相位林甫輩既致時亂力士貶死遐裔矣肅宗朝李輔國以扈從微勞過受恩寵至專掌禁兵故輔國脅遷明皇升黜將相兇橫既極盜殺之于家矣肅宗又寵朝恩始命為觀軍容使代宗寵之又加以天下觀軍容使朝恩驕橫既甚勢不可容遂使之自縊矣代宗又寵程元振使典禁兵元振奸險擅權(quán)大為將相之害代宗避狄陜州詔諸鎮(zhèn)兵赴援將帥懼元振誣譖多不敢至及栁伉極言其狀元振貶死荒徼矣徳宗寵竇文場霍仙鳴命為神策軍中尉纎人裴均輩附之往往外取方鎮(zhèn)內(nèi)取要官文場仙鳴權(quán)任既盛內(nèi)臣輩亦嫉之仙鳴被毒以死文場甚懼堅乞致仕僅免于禍憲宗寵吐突承璀至委鎮(zhèn)州征討之任卒無功效尋以其黨納賄事連出淮南監(jiān)軍后復(fù)寵任以妄議太子事為穆宗誅死文宗寵王守澄聴其言遂致誣譖宰相宋申錫事幾陷大戮守澄兇惡既甚竟至賜死自明皇朝已后內(nèi)臣以罪誅貶者不可勝紀(jì)但力士等八人大以權(quán)力著名于時此內(nèi)臣之尤盛者然三人誅死二貶死一為盜殺一毒死文場禍至而避亦奸名不朽以是觀之內(nèi)臣取恩于天子恩既盛鮮有不罹禍者葢受恩不知紀(jì)極恣其所為以至過惡之甚也惟順宗朝俱文珍以剛直著稱又有翊戴憲宗之功位至右衛(wèi)大將軍知內(nèi)侍省事不聞驕暴之名其卒也贈開府儀同三司文宗朝馬存亮雖任中尉不與王守澄同惡力止其屠害宋申錫家屬又有保衛(wèi)昭憲之力權(quán)寵既盛能奉身以退是年卒贈揚州大都督茲二人者生而獲令名歿而有光寵此無他為善之效也天子任內(nèi)臣能常以力士存亮等善惡之效示之無使權(quán)寵之過不惟不害國事亦足以保全之也
　　石守道論曰中官積亂僅二百年矣政道剝喪已盡矣綱紀(jì)隳壞已絶矣賢人消亡已無矣高祖太宗之遺徳已殄矣天人已厭矣神祗已怒矣國祚不去何待雖盡殺之其可救乎猶水之浸潰始于針芒不補遂壞堤防一決汗漫中夏懷山襄陵不可御也而能始塞一針芒水其止矣內(nèi)官積亂二百年昭宗斬數(shù)百人望其遽治不亦難乎悲夫噫中官之亂國家覆社稷歴代罔不由之向若明皇肅宗能鑒前古之?dāng)≡缃~其初不使滋蔓或順憲善懲祖宗之亂亟杜其漸無恣成奸則唐室豈有短促危亡之患哉臣觀東漢之覆壞李唐之傾弱皆自中官然則中官豈可任也臣每觀之寒心后世明王圣君宜深戒之　又論肅宗代宗徳宗任用宦官曰國家之權(quán)在乎兵也兵者王者生殺之柄也系天下安危之幾萬民存亡之命有國以來孰敢去兵兵在手則匹夫可以制萬乗兵去手雖人主不能制一夫故云古之命帥擇其文武兼才將相全器忠亮可以托社稷信義可以固危亡智謀可以決萬全籌策可以制千里故臨陣有必勝出師無敗兵伊尹所以興湯呂望所以興周房喬所以興唐李晟所以復(fù)定兩京子儀所以再造唐室裴度所以戡寧中夏得將將之道也得用兵之要也故兵為國家之利器嗟哉庸君暗主內(nèi)疑宿將外忌功臣不能推腹心以示人用忠信而結(jié)下反以貔貅之眾授與閹腐之徒則是以王者生殺之柄天下安危之幾萬民存亡之命付之廁役也自至徳已后天下亂略弗過兵鋒益熾肅宗代宗徳宗三世蒙塵奔播不暇由命帥失其人也措置非其處也古者命將閫外之事將軍制之軍中聞將軍之令不聞天子之詔而乃使中官監(jiān)以制之更取監(jiān)軍指畫進退不由主帥號令不亦殆哉嗚呼兵柄豈可輕授于人哉況在宦官尤不可假之以權(quán)也戒之戒之

　　近侍
　　張?zhí)朴⒄撛晃幕实蹌罹蔚懒χ绿街贫壤蚊芗o(jì)綱齊整刑賞號令爵祿賜予如布帛之有邊幅如丈尺之有長短不可得而踰之矣公道大辟私途盡塞公卿臣妾戚里皇族不敢有僥幸之望至高宗中睿以來頗壞其法開元之盛首革其弊天寳之后仍蹈覆車順宗時韋執(zhí)誼王伾叔文輩専政內(nèi)結(jié)牛美人以伺上動靜朝廷刑賞之柄皆為所專章武英睿綜核名實任用正人一清王室至昭愍以童年嗣位怠于勤政悅于近習(xí)刑賞之柄出于閹人宮姬之手拾遺薛延老因入奏曰近日除拜往往不由中書總是內(nèi)中宣出恐紀(jì)綱漸壞昭愍厲色不悅噫天下之大萬幾之繁以一人之寡而四方夷夏尊而歸之者以其有制度在爾今以一人之私而塞天下之公葢不知天下者非巳之天下亦天下之天下也奈何不以公議而守之耶李玨曰太宗用宰臣天下事皆先平章故曰平章事若事不由中書則焉用平章事耶

　　女謁
　　張?zhí)朴⒄撛惶煜轮湷Ｆ鹩谘G席之上情愛既遷嬖寵斯甚大至傾國小亦攝朝高宗不斷政出則天斲喪王室翦滅宗枝李氏宗廟不得血食孝和及武韋氏司晨朝廷政令盡由中饋而郡國夫人陸氏昭容上官氏沛國夫人鄭氏尚宮柴氏賀婁氏女巫隴西夫人趙氏及太平公主安樂公主長寧公主宜城公主等皆恃政挾寵依窟城社納受賄賂門若阛阓鬻獄賣官無有虛日常出斜封墨敕補授官爵以手掩其前令上以筆書其后上但笑而從之中外之官數(shù)踰十倍屠沽之輩盡衣朱紫仆隸之人亦為卿監(jiān)皆無廳事可處時人謂之三無坐處官謂宰相御史員外也明皇之時楊氏專寵上方貢獻畢在私家其公主駙馬尚辱于楊氏之奴其余卿士畏而附之者即可知矣

　　歴代名賢確論卷九十七

　　●欽定四庫全書

　　歴代名賢確論卷九十八

　　通論四
　　君臣之失【孫樵】
　　宰相兼度支【東坡】
　　官品廢置【張?zhí)朴ⅰ?br />　　裴延齡皇甫镈【石守道】
　　七愛【皮日休】
　　唐之文人【東坡　梁肅　孫何　子厚】
　　唐之詩人【獨孤及　司空圖　東坡】

　　君臣之失
　　孫樵曰孫樵謂陸長源唐春秋乃編年雜録因掇其潔切峭獨可以示懲勸者擲其藂冗禿屑不足以警訓(xùn)者自為十八通書號孫氏西齋録起髙祖之初武皇之終首廟號以表元首日月以表事尚功力正刑名登崇善良蕩戮兇回有所鯁避則微文示譏無所顧栗直書志匿所謂髙祖殺太子建成者何黜功徇愛譏失教也【太宗有大功宜嗣有天下髙祖不當(dāng)立建成為太子至有六月二十四日事故書曰髙祖殺太子建成】李績立皇后武氏者何忘諫贊慝懲廢命也【李績?yōu)轭櫭蟪純瘓灾G不奪髙宗不敢立武氏為后故書曰李績立皇后武氏】起王氏已廢之魂上配天皇者何登嫌黜家不可謂順予懼后世疑于禘祼也【髙宗廢王立武武乃貞觀侍女何以列昭穆故特以王后配髙宗示天后有嫌于禘祼】條髙后擅政之年下系中宗者何紫色閏位不可謂正予懼后世牽以稱臨也【天后改元即真今悉以天后年號及行事系于中宗示女子不得改元有政也】崔察賊殺中書令裴炎者何詭諛梯亂肇殺機也【裴為顧命大臣屢白天后歸政御史崔察廷詰曰裴若不有異謀何故使太后歸政天后遂怒斬裴放都亭蜀故書曰崔察賊殺中書令裴也】張守珪以安祿山叛者何貸刑咈教稔禍階也【祿山乃張守珪部將嘗犯令張曲江令守珪斬之張不從果使亂天下故書曰張守珪以安祿山叛他皆仿此云云】

　　宰相兼度支
　　東坡對制策曰制策有周以冡宰制國用唐以宰相兼度支錢榖大計也兵師大眾也何陳平之對謂當(dāng)責(zé)之內(nèi)史韋賢之言不宜兼于宰相臣以為宰相雖不親細務(wù)至于錢榖兵師固當(dāng)制其贏虛利害陳平所謂責(zé)之內(nèi)史者特以宰相不當(dāng)治其簿書多少之?dāng)?shù)耳昔唐之初以郎官領(lǐng)度支而職事以治及兵興之后始立使額參佐既眾簿書益繁百弊之源自此而始其后裴延齡皇甫镈皆以剝下媚上至于希世用事以宰相兼之誠得防奸之要而韋賢之議特以其權(quán)過重歟故李徳裕以為賤臣不當(dāng)議令臣常以為有宰相之風(fēng)矣

　　官品廢置
　　張?zhí)朴⒄撛晃鋸远ㄎ奈涔倨凡Ⅴ嚅_皇之制天下郡縣多從省并至貞觀九年文皇以官多則事煩遂減內(nèi)外文武官六百四十三員而天下役省民安咸亨天授已后務(wù)廣員品以收人情大置試官以處之及李嶠為吏部侍郎欲收眾譽以取宰相之位大置員外官二千余員又有特置同正員又有檢校攝判之名于是官紀(jì)大壞爵祿無準(zhǔn)賢愚為之一混府庫為之一空開元以來始裁制度尚書省以統(tǒng)會眾務(wù)門下省以侍從獻替中書省以出納制誥秘書省以總領(lǐng)圖書御史臺以肅清百寮殿中丞以供修服膳內(nèi)侍省以承旨奉引又有九寺五監(jiān)分理羣司六軍十二衛(wèi)以嚴(yán)武備而官品有條矣又分天下為十道以統(tǒng)領(lǐng)四方之政然判司簿尉頗多矣代宗詔京兆府長安各減丞一員部二員天下縣各減一員元和中李吉甫奏并省吏員當(dāng)時天下翕然稱治

　　裴延齡皇甫镈
　　石守道論其奸邪曰歴代凡主皆以財為私自古奸臣皆以財利求進吁君以財貨狥欲臣以財利啖君上下以利為國欲國不亂欲民不散是必不可得也夫庸君得其欲雖宗社崎危而不之顧也奸臣得其進雖國家傾覆而不知變也是知奸臣不可進陸贄之疏言之備矣后人宜戒之嗚呼天之佑于民也至矣既生圣人使君之又生賢人使輔之葢以謂圣人無賢輔雖有天下不能治賢人無圣君雖有才能無所施也故天為并生圣賢使同治人也圣人為君賢人為臣君臣之位則別其任則一也君尊也馭臣下則以法然而待之必以禮臣卑也事君上則以禮然而輔之必以道君待臣不以禮臣輔君不以道則亂可待也故君有過失臣得以規(guī)之君有荒慢臣得以諫之君違則臣得弼君闕則臣得補葢天下乃天下之天下也非君之天下也庸君昏主承父兄余業(yè)憑祖宗遺緒自謂尊為萬乗富有四海威可以專生殺權(quán)可以擅刑賞黜陟在己誅伐任情違正人之言咈莊士之諫一辭忤旨則竄逐一事不從則疎逺昵近羣小捐斥忠良至于教化陵遲綱紀(jì)頹壞海內(nèi)咨怨君子潛藏一旦祖父之業(yè)為丘墟宗廟之鬼不血食可哀也哉賢人不可疎也奸邪不可近也疎且不可其可廢之乎近且不可其可任之乎臣請以唐為鑒焉

　　七愛【房玄齡　杜如晦　李晟　盧潘　元魯山　李白　白居易】
　　皮日休曰皮子之志常以真純自許每謂立大化者必有真相以房杜為真相焉定大亂者必有真將以李太尉為真將焉傲天君者必有真隠以盧征君為真隠焉鎮(zhèn)澆俗者必有真吏以元魯山為真吏焉負逸氣者必有真放逸以李翰林為真放逸焉名臣者必在真才以白太傅為真才焉嗚呼吾之道時邪行其事也在乎愛忠矣不時邪行其事也亦在乎愛忠矣茍有心歌詠者豈徒然哉【云云】

　　唐之文人
　　東坡曰唐之古文自韓愈始其后學(xué)韓而不至者為皇甫湜學(xué)皇甫湜不至者為孫樵自樵以降無足觀矣
　　梁肅曰文之作上所以發(fā)揚道徳正性命之紀(jì)次所以裁成典禮厚人倫之義又所以昭顯義類立天下之中三代之后其流派別炎漢制度以霸王道雜之故其文亦二賈生馬遷劉向班固其文博厚出于王風(fēng)者也枚叔相如揚雄張衡其文雄富出于霸涂者也其后作者理勝則文薄文勝則理消理消則言愈繁斯亂矣文薄則意愈巧斯弱矣故文本于道失道則博之以氣氣不足則節(jié)之以辭葢道能兼氣氣能兼辭辭不當(dāng)則文斯敗矣唐有天下幾二百載而文章三變初則廣漢陳子昂以風(fēng)雅革浮侈次則燕國張公說以宏茂廣波瀾天寳以還則李員外蕭功曹賈常侍獨孤常州比肩而作故其道益熾若乃其辭辨博馳騖古今之際高步天地之間則有左補闕李翰【云云】敘治亂則明白坦蕩衍余條暢端如貫珠之可觀也陳道義則游泳性情探微豁冥渙乎春冰之將泮也廣勸戒則得失相維吉兇相追倬乎元龜之在前也頌功美則溫直顯融協(xié)于大中穆如清風(fēng)之中人也議者又謂翰之才若崇山出云神禹導(dǎo)河觸石而彌六合隨山而注巨壑葢無物足以遏其氣而閡其行者也世所謂文章之雄舍翰其誰與【云云】
　　孫何曰夫治世之具莫先乎文文之要莫先乎理文必理而方工者惟論議為最然繇斯而談則駕說立言者不得不以為己任也唐虞已往治道尚簡三代之際見于六經(jīng)此不書也兩漢間鴻儒間出猶為黃老刑名權(quán)霸所雜魏晉已降文體卑賤固不足論若乃羽姬翼孔卓爾大得根仁柢義動為世法者獨唐賢為最所著論議杰然尤異者若牛相僧孺從道善惡無余皇甫湜紀(jì)傳編年夷惠清和獨孤常州及呉季札權(quán)文公徳輿兩漢辨士等論高仆射郢魯用天子禮樂韓吏部愈范蠡與大夫種書呂衡州溫功臣恕死白宮傅居易晉恭世子等議或意出千古或理鎮(zhèn)羣疑或復(fù)位褒貶之誤或再正名教之失無之足以惑后人有之足以張吾道【云云】
　　子厚曰贊曰文之用辭令褒貶導(dǎo)揚諷諭而已雖其言鄙野足以備于用然而闕其文采固不足以竦動時聴夸示后學(xué)立言而朽君子不由也故作者抱其根源而必由是假道焉作于圣故曰經(jīng)述于才故曰文文有二道辭令褒貶本乎著述者也導(dǎo)揚諷諭本乎比興者也著述者流葢出于書之謨訓(xùn)易之象系春秋之筆削其要在于髙壯廣厚詞正而理備謂宜藏于簡冊也比興者流葢出于虞夏之詠歌殷周之風(fēng)雅其要在于麗則清越言暢意美謂宜流于謡誦也茲二者考其旨義乖離不合故秉筆之士恒偏勝獨得而罕有兼者焉厥有能而專美命之曰藝成雖古文雅之盛世不能并肩而生唐興以來稱是選而不怍者梓潼陳拾遺其后燕文貞以著述之余攻比興而莫能極張曲江以比興之隙窮著述而不克備其余各探一隅相與背馳于道者其去彌逺文之難兼斯亦甚矣

　　唐之詩人
　　獨孤及曰五言詩之源生于國風(fēng)廣于離騷著于李蘇盛于曹劉其所自逺矣當(dāng)漢魏間雖已樸散為器作者猶質(zhì)有余而文不足以今揆昔則有朱弦疏越大羹遺味之嘆歴千余歲至沈詹事宋員外始財成六呂彰施五色使言之而中倫歌之而成聲縁情綺靡之功至是乃備雖去雅寖逺其麗有過于古者亦猶路鼗出于土鼓篆籕生于鳥跡也沈宋既歿而崔司勲顥王右丞維復(fù)崛起于開元天寳之間得其門而入者當(dāng)代不過數(shù)人補闕其人也【補闕皇甫冉】
　　司空圖曰文之難而詩之難尤難古今之喻多矣而愚以為辨于味而后可以言詩也江嶺之南凡是資于適口者若酰非不酸也止于酸而已若鹺非不咸也止于咸而已華之人所以充饑而遽輟者知其咸酸之外醇美者有所之耳彼江嶺之人習(xí)之而不辨也宜哉詩貫六義則諷諭抑揚淳蓄淵雅皆在其間矣然直叛所得以格自奇前輩諸集亦不專工于此矧其下者耶王右丞韋蘇州澄澹精致格在其中豈妨于道舉哉賈閬仙誠有警句視其全篇意思殊餒大抵附寒澀方可置才亦為體之不備也　又曰工之尤者莫若伎于文章其能不死于詩者比他伎尤寡豈可容易較量哉國初主上好文雅風(fēng)流特盛沈宋始興之后杰出于江寧宏肆于李杜極矣右丞蘇州趨味澄夐若清流之貫達大厯十?dāng)?shù)公抑又其次焉力勍而氣孱乃都市豪右耳劉夢得楊巨源亦各有勝會閬仙無可劉得仁輩時得佳致亦足滌煩厥后所聞逾褊淺矣　又題栁栁州集后曰金之精麤效其聲皆可辨也豈清于磬而渾于鐘哉然則作者為文為詩才格亦可見豈當(dāng)善于彼而不善于此耶愚觀文人為詩詩人為文始皆系其所尚所尚既專則搜研愈至故能炫其工于不朽亦猶力巨而斗者所持之器各異而皆能濟勝以為勍敵也愚嘗覽韓吏部歌詩累百首其驅(qū)駕氣勢若掀雷決電撐抉于天地之垠物狀其變不得鼔舞而徇其呼吸也其次皇甫祠部文集外所作亦為超逸非無意于深宻葢或未遑耳今于華下方得栁詩味其探搜之致亦深逺矣俾其窮而克壽抗精極思則固非瑣瑣者輕可擬議其優(yōu)劣又嘗觀杜子美祭太尉房公文李太白佛寺碑贊宏拔清厲乃其歌詩也張曲江五言沈郁亦其文章也豈相傷哉噫后之學(xué)者褊淺片詞只句未能自辨已側(cè)目相詆訾矣痛哉因題栁集之末庶俾后之銓評者罔惑偏說以葢其全云
　　東坡曰予嘗論書以謂鍾王之跡蕭散簡逺好在筆畫之外至唐顏栁始集古人筆法而盡發(fā)之極書之變天下翕然以為宗師而鍾王之法益微至于詩亦然蘇李之天成曹劉之自得陶謝之超逸葢亦至矣而杜子美李太白以英偉絶世之姿凌跨百代古今詩人盡廢然魏晉以來高風(fēng)絶塵亦少衰矣李杜之后詩人繼出雖間有逺韻而才不逮意獨韋應(yīng)物栁宗元發(fā)纎秾于簡古寄至味于淡泊非余子所及也唐末司空圖崎嶇兵亂之間而詩文高雅猶有承平之遺風(fēng)其論詩曰梅止于酸鹽止于咸飲食不可無鹽梅而其美常在于酸咸之外葢自列其詩之有得于文字之表者二十有四韻恨當(dāng)時不識其妙余三復(fù)其言而悲之

　　歴代名賢確論卷九十八

　　●欽定四庫全書

　　歴代名賢確論卷九十九

　　髙祖
　　髙祖簒唐【范祖禹】
　　梁統(tǒng)【六一】
　　通論
　　梁之失【溫公】
　　莊宗
　　郭崇韜【子由　何去非】
　　通論
　　唐之興亡【溫公】
　　髙祖
　　李彥珣同張從賓謀反既克髙祖赦之又以赦令已行不治殺母之罪【溫公】
　　通論
　　晉之興亡【溫公】
　　髙祖
　　髙祖之政【溫公】
　　通論
　　漢之興亡【溫公】
　　世宗
　　立監(jiān)采銅鑄錢銷佛像【溫公】
　　王樸【少游】
　　通論
　　周之興亡【溫公】

　　髙祖簒唐
　　范祖禹論曰孟子曰不仁而得國者有之矣不仁而得天下者未之有也三代以后葢有不仁而得天下者焉朱全忠之簒唐以悖逆取之以暴虐守之雖為天子數(shù)年而不免其身子孫殄戮靡有遺類是以一族易一身之富貴也五代之際起匹夫而為天子或五六年或三四年或一二年皆宗族夷滅世絶不祀亂臣賊子曽莫懲也書曰惠迪吉從逆兇惟影響豈不信哉　又論與羅紹威誅牙軍曰昔商民化紂之惡周公遷于洛邑既歴三紀(jì)而其風(fēng)未殄以累圣人之治猶如此甚矣污俗之難變也自天寳以后燕趙魏不為唐有其人安于悖逆不復(fù)知有君臣聲教之所不及政刑之所不加歴十五世然后殱夷殄滅靡有遺類而其俗猶不改也其后梁之亡也始于魏莊宗之亡也亦始于魏其得之也以魏其失之也以魏由其習(xí)亂之乆故易動也而燕人至于晉民遂淪于左衽豈非諸夏之禮其亡有漸乎趙居二寇之間或逆或順不若燕魏之甚也故其禍有淺深論者或謂紹威誅牙軍以弱魏而全忠無后顧之慮因以篡唐夫唐與魏離亦乆矣牙兵適足亂魏以拒朝廷而已其能為唐室輕重豈其然乎

　　梁統(tǒng)
　　六一論曰黜梁為偽者其說有三一曰后唐之為唐猶后漢之為漢梁葢新比也一曰梁雖改元即位而唐之正朔在李氏而不絶是梁于唐未能絶而李氏復(fù)興一曰因后唐而不改因后唐者是謂因人之論固已辨矣其二者宜有說也夫后唐之自為唐也縁其賜姓而已唐之時賜姓李者多矣或因臣子之異心或懷四夷而縻之忠臣茂貞思忠克用是也當(dāng)唐之衰克用與梁并起而爭之梁以強而先得克用恥爭之不勝難忍臣敵之慚不得不借唐以自托也后之議者胡謂而從之哉其所以得為正統(tǒng)者以其得梁而然也使梁且不滅同光之號不過于河南則其為唐與李璟等耳夫正朔者何王者所以加天下而同之于一之號也昔周之東其政雖弱而周猶在也故仲尼以王加正而繩諸侯者幸周在也當(dāng)唐之亡天佑虛名與唐俱絶尚安所寓于天下哉使幸而有忠唐之臣不忍去唐而自守雖不中于事理或可善其誠心若李氏者果忠唐而不忍棄乎況于唐亡托虛名者不獨李氏也王建稱之于蜀楊行宻稱之于呉李茂貞亦稱之于岐大抵不為梁屈者皆自托于虛名也初梁祖奪昭宗于岐遂劫而東改天復(fù)四年為天佑而克用與王建怒曰唐為朱氏奪矣天佑非唐號也遂不奉之但稱天復(fù)至八年自以為非復(fù)稱天佑此可笑者安得曰正朔在李氏乎夫論者何為疑者設(shè)也堯舜三代之終始較然著乎萬世而不疑固不待論而明也后世之有天下者帝王之理或舛而始終之際不明則不可以不疑故曰由不正與不一然后正統(tǒng)之論興者也其徳不足以道矣推其跡而論之庶幾不為無據(jù)云

　　梁之失
　　溫公論曰太祖始以黃巢降將秉旄宣武逞其詐力蠶食東夏地廣兵強威權(quán)日熾志欲無厭遂遷唐祚淫虐不悛禍自內(nèi)興不得其死宜矣均王膏粱之子材不過人棄敬翔王彥章而用趙巖張歸霸以與莊宗為敵能無亡乎

　　郭崇韜
　　子由論曰國無釁而后可以伐人冒釁以伐人敵無釁則已受其災(zāi)敵有釁則我與敵皆斃楚靈王殘民以逞舉思亂之民以伐呉呉不可動而棄疾攻之若攻虛邑靈王遂死于外齊愍王貪而好勝不知宋之不可攻而忘齊國之既病燕師乗之遂以失國自古冒釁以攻人其禍若此唐莊宗勇而善戰(zhàn)與梁人夾河相攻十戰(zhàn)九勝涉河取鄆不十日而克梁威震諸國五代用兵未有神速若此者也然其克敵之后幸一日之安沈湎聲色之娯宦官伶人交亂其政府庫之積罄于耳目之奉民怨兵怒國有土崩之勢而不知也一時功臣皆武夫崛起未有識安危之機者唯樞宻使郭崇韜智勇兼人知其不可力言而不見聴求去而不見許中外佞幸視之側(cè)目崇韜深病之矣時方欲伐蜀崇韜欲立功為自安之計議以魏王繼岌為元帥而已為之副將兵六萬以出兵不逾時而克成都降王衍料敵制勝之才可謂盛矣然崇韜知蜀之易舉而不知唐之已亂挈其良將勁兵西行數(shù)千里雖立大功而不免讒死于蜀征蜀之兵未還而趙在禮為亂河朔明宗北征遂與在禮皆反帥兵南向克汴入洛遂無一人能御之者向使西師不克出蜀雖未下而京師有重兵崇韜不死禍福未可知也崇韜冒險以伐人蹈齊愍之亂而以為安惜其有智而未始學(xué)也
　　何去非論曰人謂漢高祖以布衣之微召號豪杰起定禍亂乃瓜裂天下以王勲將韓彭英布皆連城數(shù)十南面稱孤舉天下之籍而據(jù)其半及夫釋甲就封創(chuàng)血未干皆相視誅滅葢由髙祖封賞過制陷之驕逆其于功臣不能無負光武率義從之士平夷盜逆收還神器天下既定遂鑒髙祖之失第功行封爵為通侯大者不過數(shù)縣而不任以吏事是以元勲故將皆能自全李靖談兵之雄者也亦以謂光武得將將之道賢于髙祖逺甚嗟乎是皆不深求髙祖光武之事者也天下之事有所必然者雖圣智不能遷而避之髙皇以寛仁大度役天下之智力而集大業(yè)豈所謂陰忮暴忍而喜忘人之功者邪秦為無道天下髙材疾足爭起而競搏之皆有伐秦之心也彭越黥布皆以人杰操兵特起未以其身輕屬于人者也韓信挾百戰(zhàn)百勝之略擇主而附亦有大志故身定全齊而自王之方漢王大敗于彭城隨何不能緩頰于淮南則黥布不至及困于固陵諸侯棄約不會微張良之畫則彭越韓信不從方是時漢王不捐數(shù)千里之地以充三人者之欲而致其兵則楚不亡漢之待此三人者譬若養(yǎng)虎飽則不動饑則噬人由是觀之封賞過制豈得已哉欲就大業(yè)于須臾之決故也雖然大業(yè)就矣而三人者之逼天下之所共寒心也以天下之皆寒心則彼持是而安歸且髙祖亦得安枕而臥乎故疑似之釁一發(fā)而大禍集矣此其勢必至于夷滅而后定也光武痛宗社之禍?zhǔn)章蕬褲h之民投袂而起凡所攀附者多南陽故人其尤偉杰者寇鄧數(shù)人而已然較其才略徒足以供光武指顧之役非有驕桀難制若韓彭之與髙祖也天下既定封以數(shù)千之戶莫不志欲盈足唯恐持保之不獲為光武者獨何隙以誅除之哉而曰光武獨得保全勲舊之術(shù)髙祖于功臣有不容之忍此不求二王所遇之不同與夫勢理有所必至者也后唐莊宗承武皇之遺業(yè)假大義挾世讎以與梁人百戰(zhàn)而夷之乃有天下可謂難且勞矣然有二臣焉其為韓彭者李嗣源為寇鄧者郭崇韜也嗣源居不賞之功挾震主之威得國兵之權(quán)執(zhí)之而不釋也莊宗無以奪之而稍忌其逼崇韜嘗有大功于國忠而可倚而嗣源之所畏者也莊宗茍能挾所可倚而制所可忌則嗣源雖懷不自安而有顧憚非敢輙發(fā)也莊宗知其所忌而不知其所倚故崇韜以忠見疎讒嫉日擊使其營自救之計乃求將其征蜀之兵莊宗掃國中之師屬之而西崇韜雖已舉蜀捷奏才上而以讒死矣莊宗知得蜀足以資其盛強而不知崇韜之死已去嗣源之畏故鄴下之變嗣源以一旅之眾西趨洛陽如蹈無人之境其遷大器易若反掌且內(nèi)有強臣窺伺間隙乃空國之師勤于逺役固已大失計矣而又去我之所倚與彼之所畏者則大禍之集可勝救哉雖得百蜀無救其失國也使崇韜之不死舉全蜀之眾因東歸之士擁繼岌檄方鎮(zhèn)以討君父之讎雖嗣源之強亦何以御之葢嗣源有韓彭之逼而不踐其禍者莊宗無髙祖之略故也崇韜有寇鄧之烈而不全其宗者莊宗無光武之明故也嗟乎人臣之禍起于操權(quán)而速禍之權(quán)莫重于制兵崇韜謀逭禍自全而方求執(zhí)其兵此于抱薪救火者何異也

　　唐之興亡
　　溫公論曰武皇以沙陁微種奄有河?xùn)|黃巢之亂有大功于唐室上源之變訟于朝廷而不能自直遂與朱氏治兵相攻糾紛不解流血成川僵尸蔽野至其晚節(jié)將衰窮居一隅僅能自保莊宗以弱齡襲位麾下諸將皆白首行陣皆武皇并轡齊驅(qū)之人乃能以恩信結(jié)其心英果折其氣莫不竭力致命頥指如意遂服真定從山東取漁陽兼魏博策馬渡河而朱氏失國當(dāng)是之時天下莫不竭力震動諸侯陸梁踞肆者皆■〈目咢〉眙相顧莫敢保其土地王衍恃其險逺辭禮踞慢偏師西指而劍閣不守觀其行兵可謂能矣惜其志小氣近驕心易生矜功自喜御眾無法便嬖是悅婦言是用纔及三年隕身亡族悲夫明宗無取國之心而為眾所附資性寛厚克終天祿清泰于危難之中坐受神器得之非艱失之孔易負扆未安家為煨燼十年之中易姓者四禍福相尋何其速哉

　　李彥珣同張從賓謀反既克髙祖赦之又以赦令已行不治殺母之罪
　　溫公論曰治國者固不可無信然彥珣之惡三靈所不容晉髙祖赦其叛君之愆治其殺母之罪何損于信乎

　　晉之興亡
　　溫公論曰髙祖以地尊勢重迫于猜嫌親執(zhí)臣子之禮以事外國賂之土地藉其兵力以取天下羽翼未成不可以髙飛國家未治不可以應(yīng)敵齊王舍桑維翰之深謀信景延廣之彺策內(nèi)政不修而外挑強鄰使流民涂野草敵騎污宮闕生為降虜死為羇魄非不幸也

　　髙祖之政
　　溫公論曰漢髙祖殺幽州無辜子五百人非仁也誘張璉而誅之非信也杜重威罪大而赦之非刑也仁以合眾信以行令刑以懲奸失此三者何以守國其祚運之不延也宜哉

　　漢之興亡
　　溫公論曰髙祖擁精鋭之兵居形便之地屬胡騎北旋中州無主故雍容南面而天下歸之豈其材徳之首出哉乃會其時之可為也夫根疎者不固基薄者易危隠帝雖有南面之號而政非巳出民不知君輕信羣小之謀欲除跋扈之臣禍不旋踵自然之勢也父子相繼四年而滅自古享國之短未有若茲也

　　立監(jiān)采銅鑄錢銷佛像
　　溫公論曰若周世宗可謂仁矣不愛其身而愛民若周世宗可謂明矣不以無益廢有益

　　王樸
　　秦少游論曰適用而不窮者天下之真材也材而不適用用而有所窮雖有髙世之名難能之行實庸人耳何有補于世耶臣讀五代史見王樸為周世宗決平邊之策然后知樸者天下之真材也夫用兵之要在于識序之先后而識先后之要在于知敵之難易天下之?dāng)撤谴蠖鴪詣t小而脆也其難易孰不知之所以不知者敵大而脆則疑于難敵小而堅則疑于易也昔漢兵圖宛光武以別將狥昆陽王邑欲攻之嚴(yán)尤以謂昆陽城小而堅宜進擊宛宛敗昆陽自服邑不聴盡鋭攻之兵以大敗邑之所以不聴尤者疑于難而已樸嘗為世宗畫平邊之策其言曰攻取之道從易者始當(dāng)今呉易圖得呉則桂廣皆為內(nèi)臣閩蜀可飛書而召之如不至則四面并進席卷而平之必矣惟并必死之寇可為后圖葢李氏雖有江南之地二十一州為桂廣閩蜀之脊然南帶江東距海可撓者二千余里其人易動搖輕撓亂不能持乆號為大國實脆敵也劉氏雖據(jù)河?xùn)|十州之地與中國為境然左有常山之險右有大河之固北有契丹之援其人剽悍強忍精勇髙氣樂斗而輕死號為小國實堅敵也是時中國欲取之也譬如壯士操利兵于深山之中左觸虎而右遇熊不可并刺則亦先虎而后熊矣何則虎躁悍易乗熊便捷難制舉虎困則熊必畏威而逃困于熊虎將乗弊而至形勢然也故樸以大而脆者為易小而堅者為難易者宜先難者宜后則所以先呉而后并也皇朝受命四方僭偽次第削平皆如其策非所謂天下之真材其孰能與于此樸雖出于五代擾攘傾側(cè)之中然其器識學(xué)術(shù)雖治世士大夫與之比者寡方世宗之時外事征伐內(nèi)修法度而樸至于陰陽律厯之學(xué)無所不通所定欽天厯當(dāng)世莫能異而其所作樂至今用之而不可改其五策之意彼民與此民之心同是與天意同契天人意同則無不成之功以此推之樸之所知者葢未可量也使遭休明之時遇不世出之主則其所就者將不止于此哉

　　周之興亡
　　溫公論曰太祖負震主之威挾不賞之功措身無所乗危而發(fā)雖履天下之籍而室家矣世宗以異姓之親令承大統(tǒng)知近世之弊起于威令不行下陵上替故髙平之役首誅樊何以振軍法遂能變?nèi)鯙閺娨驍楣\勝逐北至于太原歸而簡師習(xí)戰(zhàn)并心進取于是南割江淮西克秦鳯北開闗南攻無堅城戰(zhàn)無強陣又以枹鼔之隙治律厯興典禮審法令修政事收賢才養(yǎng)百姓可謂知治安之本矣大功未成中道而天葢太平之業(yè)天啟圣人而授之非人謀之所及也

　　歴代名賢確論卷九十九

　　●欽定四庫全書

　　歴代名賢確論卷一百

　　五代通論
　　五代人君得失興亡【東坡　何去非　子由】
　　唐莊宗周世宗【溫公】
　　五代無全臣【六一】
　　馮道【溫公　子由】
　　世家附
　　南唐【荊公】

　　五代人君得失興亡
　　東坡論曰商周之興始于稷卨而至于湯武凡數(shù)百年之間而后得之于天下其成功甚難而享天下之利至緩也然桀紂既滅收天下朝諸侯已處于天子之尊而下無不服之志誅一匹夫而天下遂定葢其用力亦甚易而無勞也至于秦漢之際其英雄豪杰之士逐天下之利惟恐不及而聞天下之釁惟恐其后之也奮臂于大澤而天下之士云合向應(yīng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)終日而辟地千里其取天下若此其無難也然天下已定君臣之分既明分裂海內(nèi)以王諸將將以傳之無窮百世而不變而數(shù)歲之間功臣大國反者如毛而起是何其取之之易而守之之難也若夫五代干戈之際其事雖不足道然觀其帝王起于匹夫鞭笞海內(nèi)戰(zhàn)勝攻取而自梁以來不及百年天下五嬗逺者不過數(shù)十歲其智慮曽不足以及其后世此亦甚可怪也葢嘗聞之梁之亡其父子兄弟自相屠滅虐用其民而天下叛周之亡適遭圣人之興而不能以自立此二者君子之所以不疑于其間也而后唐之莊宗明宗與晉漢之髙祖皆以英武特異之姿據(jù)天下大半之地及其子孫材力智勇亦皆有以過人者然終以敗亂而不可解此其勢必有以自取之也葢唐漢之亂始于功臣而晉之亂始于外國皆以其易取天下之過也莊宗之亂晉髙祖以兵趨夷門而后天下定于明宗后唐之亡匈奴破張達之兵而后天下定于晉匈奴之禍周髙祖發(fā)南征之議而后天下定于漢故唐滅于晉晉亂于匈奴而漢亡于周葢功臣負其創(chuàng)業(yè)之勲而匈奴恃其驅(qū)除之勞以要天子聽之則不可以乆安而誅之則足以召天下之亂戮一功臣天下遂并起而軋之矣故唐奪晉髙祖之權(quán)而亡晉絶匈奴之和親而滅漢誅楊邠史肇而周人不服以及于禍彼其初無功臣無匈奴則不興而功臣匈奴卒起而滅之故古之圣人有可以取天下之資而不用有可以乗天下之勢而不顧撫循其民以待天下之自至此非以為茍仁而已矣誠以為天下之不可以易取也欲求天下而求之于易故凡事之可以就天下者無所不為也無所不為而就天下天下既安而不之改則非長乆之計也改之而不顧此必首以忤天下之心者矣昔者晉獻公既沒公子重耳在翟里克殺奚齊卓子召重耳重耳不敢入秦伯使公子縶往吊且告以晉國之亂將有所立于公子重耳再拜而辭亦不敢當(dāng)也至于夷吾聞?wù)俣鹨苑陉栔锇偃f命里克以負蔡之田七十萬命丕鄭而奉秦以河外列城五及其既入而背內(nèi)外之賂殺里克丕鄭而發(fā)兵以絶秦兵敗身虜不復(fù)其國而后文公徐起而收之大臣援之于內(nèi)而秦楚推之于外既反而霸于諸侯唯其不求入而人入之無賂于內(nèi)外而其勢可以自入此所以反國而無后憂也其后劉季起于豐沛之間從天下武勇之士入闗以誅暴秦降子嬰當(dāng)此之時功冠諸侯其勢遂可以至于帝王此皆沛公之所自為而諸將不與也然至追項籍于固陵兵敗諸將不至乃捐數(shù)千里之地以與韓信彭越而此兩人卒負其功背叛而不可制故夫取天下不可以僥幸于一時之利僥幸于一時之利則必將有百歲不已之患此所謂不及逺也
　　何去非論曰唐以陵夷蹙弱遂亡天下而真主未興五代之君遂相攘取朝獲暮失合其世祀不數(shù)十年自古有國成敗得喪未有如此之亟者然竊觀之莫不皆有所以必至之理也梁祖起于宛朐羣盜之黨已而挾聴命之唐鞭笞天下以收神器亦可謂一時之奸雄然及其衰暮而河汾李氏基業(yè)已大固當(dāng)氣吞而志滅之矣借使不遂及于子禍則其后嗣有足以為莊宗之抗哉此梁之亡不待乎旋踵也后唐武皇假平讎之忠義發(fā)跡陰山轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里奄踐汾晉及其子莊宗以兵威霸業(yè)遂夷梁室而王天下可謂壯矣然天下略定強臣驕卒遂至不制一倡而叛之不及反顧而天下遂歸于明宗至于末帝所以失天下者猶莊宗也夫以新造未安之業(yè)而有強臣驕兵以乗其失政其能自立于天下乎晉人挾震主之威乗釁而起君父外蕃假其兵力以收天下易若反掌一朝嗣主孱昬肆易而戎人驕功恃強殫耗天下不足以充其要取之欲乃反負之及其所以蒙禍辱者不可勝言觀其所以自托而起者如此則晉安得而后亡哉漢祖承干戈擾踐之余生靈無所制命起視天下復(fù)無英雄慨然投袂而作者乃建號而應(yīng)之而天下之人無所歸往亦皆俛首聴役于漢然一旦委裘而強臣巨室已不為幼子下矣故不勝其忿起而圖之僥幸于一決而周人抗命卒無以御之而至于亡周之太祖世宗皆所謂一時之雄而世宗英特之姿有足以居天下而自立者然降年不永孺子不足當(dāng)天之眷命而真人徳業(yè)日隆已為天下之所歸戴則其重負安得而不釋哉由是觀之自梁以迄于周其興亡得喪世祀如此安足怪哉皆有所以必至之理也又嘗究之若唐之莊宗與夫末帝皆以雄武壯決轉(zhuǎn)斗無前摧夷強敵卒收天下而王之非夫孱昬不肖者也然明宗之旅變于鄴下晉祖之甲倡于并門彼二主者乃低摧悸迫兒女悲涕垂頥拱手以需死期無復(fù)平日萬分之一者何也有強臣驕兵以制其命唯至乎此始悟其身之孤弱無以自救之也夫以功就天下者常有強臣以力致天下者常有驕兵臣非故強也恃勲賞之積而卒至于強兵非故驕也恃戰(zhàn)役之勤而卒至于驕故古者撥亂定傾之主不憂天下大計之不集而深虞大臣之或強戰(zhàn)士之或驕故常先事而董治之使其操制常在于我是以天下既集而國家安強舉而遺之沖人弱息而變故不作彼以亂繼亂者則不然方其圖天下之即集也日責(zé)功于將而責(zé)戰(zhàn)于士責(zé)功之亟則凡所以酬將者未嘗恤其或至于強責(zé)戰(zhàn)之切則凡所以撫士者未嘗病其或至于驕?zhǔn)且蕴煜侣远◤姵家序湵觥茨勘取淀湵鴴稄姵级酵坏┫嗯c起而迫之反視其身彷徨孤立而大事且去則雖有平日壯決之氣持是而安歸哉此唐之莊宗末帝所以失天下者由此故也嗟乎圖天下于亟集而不計其既集之利害者終亦亟亡而已矣
　　子由論曰唐季五代之亂其亂果何在也海內(nèi)之兵各隸其將大者數(shù)十萬人而小者不下數(shù)萬撫循鞠養(yǎng)美食豐衣同其甘苦而順其好惡甚者養(yǎng)以為子而授之以其姓故當(dāng)其時軍旅之士各識其將而不識天子之惠君有所令不從聴其將軍而將之所為雖有大奸不義而無所違拒故其亂也奸臣擅命擁兵而不可制而方其不為亂也所攻而必降所守而必固良將勁兵徧于天下其所摧敗破滅足以上快天子郁郁之心而外抗敵國竊發(fā)之難何者兵安其將而樂為用命也

　　唐莊宗周世宗
　　溫公論曰或問五代帝王唐莊宗周世宗皆稱英武二主孰賢臣應(yīng)之曰夫天子所以統(tǒng)治萬國討其不服撫其微弱行其號令壹其法度敦明信義以兼愛兆民者也莊宗既滅梁海內(nèi)震動湖南馬氏遣子希范入貢莊宗曰比聞馬氏之業(yè)終于髙郁所奪今有兒如此郁豈能得之哉郁馬氏之良佐也希范兄希聲聞莊宗言卒矯其父命而殺之此乃市道商賈之所為豈帝王之體哉葢莊宗善戰(zhàn)者也故能以弱晉勝強梁既得之曽不數(shù)年內(nèi)外離叛置身無所誠由知用兵之術(shù)不知為天下之道故也世宗以信令御羣臣以正義責(zé)諸國王環(huán)以不降受賞劉仁瞻以堅守蒙褒嚴(yán)續(xù)以盡忠獲存蜀兵以反復(fù)就誅馮道以失節(jié)被棄張美以私恩見疎江南未服則親犯矢石期于必克既服則愛之如子推誠盡言為之逺慮其宏規(guī)大度豈得與莊宗同日語哉書曰無偏無黨王道蕩蕩又曰大邦畏其力小邦懷其徳世宗近之矣

　　五代無全臣
　　六一論曰嗚呼孟子謂春秋無義戰(zhàn)予以五代無全臣無者非無一人葢僅有之爾予得死節(jié)之士三人焉其仕不及二代者各以其國系之作梁唐晉漢周臣傳其余仕非一代不可以國系之者作雜傳夫入于雜誠君子之所羞而一代之臣未必皆可貴也覽者詳其善惡焉

　　馮道
　　溫公論曰天地設(shè)位圣人則之以制禮立法內(nèi)有夫婦外有君臣婦之從夫終身不改臣之事君有死無二此人道之大倫也茍或廢之亂莫大焉范質(zhì)稱馮道厚徳稽古宏才偉量雖朝代遷貿(mào)人無間言屹若巨山不可轉(zhuǎn)也臣愚以為正女不從二夫忠臣不事二君為女不正雖復(fù)華色之美織纴之巧不足賢矣為臣不忠雖復(fù)材智之多治行之優(yōu)不足貴矣何則大節(jié)已虧故也道之為相歴五朝八姓若逆旅之視過客朝為讎敵暮為君臣易面變辭曽無愧怍大節(jié)如此雖有小善庸足稱乎或以為自唐室之亡羣雄力爭帝王興廢逺者十余年近者四三年雖有忠智將若之何當(dāng)是之時失臣節(jié)者非道一人豈得獨罪道哉臣愚以為忠臣憂公如家見危致命君有過則強諫力爭國家敗亡則竭節(jié)致死智士邦有道則見邦無道則隠或滅跡山林或優(yōu)游下僚今道尊寵則冠三師權(quán)任則首諸相國存則依違拱嘿竊位素餐國亡則圖全茍免迎謁勸進君則興亡接踵道則富貴自如茲乃奸臣之尤安得與他人為比哉或謂道能全身逺害于亂世斯亦賢已臣謂君子有殺身成仁無求生害仁豈專以全身逺害為賢盜跖病終而子路醢果誰賢乎抑此非特道之愆也時君亦有責(zé)焉何則不正之女中士羞以為家不忠之人中君羞以為臣彼相前朝語其忠則反君事讎語曰智則社稷為墟后來之君不誅不棄乃復(fù)用以為相彼又安有忠于我而能獲其用乎故曰非特道之愆亦時君之責(zé)也
　　子由論曰馮道以宰相事四姓九君議者譏其反君事讎無士君子之操大義既虧雖有善不録也吾覽其行事而竊悲之求之古人猶有可得言者齊桓公殺子糾召忽死之管仲不死又從而相之子貢以為不仁問之孔子孔子曰管仲相桓公霸諸侯一匡天下民到于今受其賜微管仲吾其被髪左衽矣豈若匹夫匹婦之為諒也自經(jīng)于溝瀆而莫之知也管仲之相桓公孔子既許之矣道之所以不得附于管仲者無其功耳晏嬰與崔杼俱事齊莊公杼弒公而立景公晏子立于崔氏之門外其人曰死乎曰獨吾君也乎吾死也曰行乎曰吾罪也乎吾亡也曰歸乎曰君死安歸君民者豈以陵民社稷是主臣君者豈為其口實社稷是養(yǎng)故君為社稷死則死之為社稷亡則亡之若為已死而已亡非其私昵誰敢任之且人有君而弒之吾焉得死之而焉得亡之將庸何歸門啟而入枕尸股而哭興三踴而出卒事景公雖無管子之功而從容風(fēng)義有補于齊君子以名臣許之使道自附于晏子庶幾無甚媿也葢道事唐明宗始為宰相其后歴事八君方其廢興之際或在內(nèi)或在外雖為宰相而權(quán)不在己禍變之發(fā)皆非其過也明宗雖出于異族而性本寛厚道以恭儉勸之在位十年而民以少安契丹滅晉耶律徳光見道問曰天下百姓如何救得道顧徳光不可曉以莊語乃曰今時雖使佛出亦救不得惟皇帝救得徳光喜乃罷殺戮中國之人賴焉周太祖以兵犯京師隠帝已沒太祖謂漢大臣必相推戴及見道道待之如平日太祖嘗拜道是日亦拜道受之不辭太祖意沮知漢未可代乃立湘陰公為漢嗣而使道逆之于徐道曰是事信否吾平生不妄語公毋使我為妄語人太祖為誓甚苦道行未反而周代漢篡奪之際雖賁育無所致其勇而道以拜跪談笑卻之非盛徳何以致此而議者黜之曽不少恕甚矣士生于五代立于暴君驕將之間日與虎兕為伍棄之而去食薇蕨友麋鹿易耳而與自經(jīng)于溝瀆何異不幸而仕于朝如馮道猶無以自免議者誠少恕哉

　　南唐
　　荊公讀江南録曰故散騎常侍徐公鉉奉太宗命撰江南録至李氏亡國之際不言其君之過但以厯數(shù)存亡論之雖有愧于實録其于春秋之義【春秋臣子為君親諱禮也】箕子之說【周武王克商問箕子商所以亡箕子不忍言商惡以存亡國宜告之】徐氏録為得焉然吾聞國之將亡必有大惡惡者無大于殺忠臣國君無道不殺忠臣雖不至于治亦不至于亡紂為君至暴矣武王觀兵于孟津諸侯請伐紂武王曰未可及聞其殺王子比干然后知其將亡也一舉而勝焉季梁在隨隨人雖亂楚人不敢加兵虞以不用宮之奇之言晉人始有納璧假道之謀然則忠臣國之與也存與之存亡與之亡予自為兒童時已聞金陵臣潘佑以直言見殺當(dāng)時京師因舉兵來伐數(shù)以殺忠臣之罪及得佑所上諫李氏表觀之詞意質(zhì)直忠臣之言予諸父中舊多為江南官者其言金陵事頗詳聞佑所以死則信然則李氏之亡不徒然也今觀徐氏録言佑死頗以妖妄與予舊所聞?wù)呱醪活惒恢褂谟悠渌D者皆以罪戾何也予甚怪焉若以商紂及隨虞二君論之則李氏亡國之君必有濫誅吾知佑之死信為無罪是乃徐氏匿之耳何以知其然吾以情得之大凡毀生于嫉嫉生于不勝此人之情也吾聞鉉與佑皆李氏臣而俱稱有文學(xué)十余年爭名于朝廷間當(dāng)李氏之危也佑能切諫鉉獨無一說以佑見誅鉉又不能力諍卒使其君有殺忠臣之名踐亡國之禍皆鉉之由也鉉懼此過而又恥其善及于佑故匿其忠而污以他罪此人情之常也以佑觀之其它所誅者又可知矣噫若果有此吾謂鉉不惟厚誣忠臣其欺吾君不亦甚乎

　　歴代名賢確論卷一百