史才之難尚矣游夏圣門(mén)之髙弟而不能贊春秋一辭自秦漢迄今千數(shù)百歳若司馬遷班固陳壽范蔚宗者方其著書(shū)之時(shí)豈不欲曲盡其善而傳之無(wú)窮然終亦未免后人之詆斥至唐獨(dú)稱劉知幾能于修史之外毅然奮筆自為一書(shū)貫穿古今譏評(píng)前載觀其以史自命之意殆以為古今絶倫及取其嘗所論著而考其謬戾則亦無(wú)異于前人由是言之史才之難豈不信哉必也編次事實(shí)詳畧取舎褒貶文采莫不適當(dāng)稽諸前人而不謬傳之后世而無(wú)疑粲然如日星之明符節(jié)之合使后學(xué)觀之而莫敢輕議然后可以號(hào)信史反是則篇帙愈多而譏譙愈眾奈天下后世何我宋之興一祖五宗重熙累洽尊儒敬道儲(chǔ)思藝文日以崇廣學(xué)校修纂文史為事故名臣綴緝不絶于時(shí)前朝舊史如唐書(shū)洎五代實(shí)錄皆已修為新書(shū)頒于天下其間惟唐書(shū)自頒行迨今幾三十載學(xué)者傳習(xí)與遷固諸史均焉縝以愚昧從公之隙竊嘗尋閱新書(shū)間有未通則必反復(fù)叅究或舛駁脫謬則筆而記之歳時(shí)稍久事目益眾深怪此書(shū)抵牾穿穴亦已太甚揆之前史皆未有如是者推本厥咎蓋修書(shū)之初其失有八一曰責(zé)任不專二曰課程不立三曰初無(wú)義例四曰終無(wú)審覆五曰多采小說(shuō)而不精擇六曰務(wù)因舊文而不推考七曰刋修者不知?jiǎng)X修之要而各徇私好八曰校勘者不舉?？敝毝﹦?wù)茍容何謂責(zé)任不專夫古之修史多出一家故司馬遷班固姚思亷李延壽之徒皆父子論譔數(shù)十年方成故通知始末而事實(shí)貫穿不抵牾也惟后漢東觀羣儒纂述無(wú)統(tǒng)而前史譏之況夫唐之為國(guó)幾三百年其記事亦已眾矣其為功亦已大矣斯可謂一朝之大典舉以委人而不專其責(zé)則宜其功之不立也今唐史本一書(shū)也而紀(jì)志表則歐陽(yáng)公主之傳則宋公主之所主既異而不務(wù)通知其事故紀(jì)有失而傳不知【如膠東郡公道彥等紀(jì)書(shū)降封縣公而傳乃郡公之類】傳有誤而紀(jì)不見(jiàn)【如朱宣傳敘天平節(jié)度使止有四人而紀(jì)則有七人之類】豈非責(zé)任不專之故歟何謂課程不立夫修一朝之史其事匪輕若不限以歳月責(zé)其課程則未見(jiàn)其可嘗聞修唐書(shū)自建局至印行罷局幾二十年修書(shū)官初無(wú)定員皆兼蒞它務(wù)或出領(lǐng)外官其書(shū)既無(wú)期會(huì)得以安衍自肆茍度歳月如是者將十五年而書(shū)猶未有緒暨朝廷訝其淹久屢加督促往往遣使就官所取之于是乃倉(cāng)猝牽課以書(shū)來(lái)上然則是書(shū)之不能完整又何足怪豈非課程不立之故歟何謂初無(wú)義例夫史之義例猶網(wǎng)之有綱而匠之繩墨也故唐修晉書(shū)而敬播令狐徳棻之徒先為定例蓋義例既定則一史之內(nèi)凡秉筆者皆遵用之其取舍詳畧褒貶是非必使后人皆有考焉今之新書(shū)則不然取彼例以較此例則不同取前傳以比后傳則不合詳畧不一【如中宗紀(jì)前與諸帝紀(jì)不同諸帝紀(jì)亦自詳畧不同之類】去取未明【如皇太子改名并誕節(jié)名及上壽皆不書(shū)而上尊號(hào)則書(shū)之類】一史之內(nèi)為體各殊豈非初無(wú)義例之故歟何謂終無(wú)審覆方新書(shū)來(lái)上之初若朝廷付之有司委官覆定使詰難糾駁審定刋修然后下朝臣博議可與未可施用如此則初修者必不敢滅裂審覆者亦不敢依違庶乎得為完書(shū)可以傳久今其書(shū)頒行已久而疎謬舛駁于今始見(jiàn)豈非終無(wú)審覆之故歟何謂多采小說(shuō)而不精擇蓋唐人小說(shuō)類多虛誕而修書(shū)之初但期博取故其所載或全篇乖牾【如代宗母吳皇后傳之類】豈非多采小說(shuō)而不精擇之故歟何謂務(wù)因舊文而不推考夫唐之史臣書(shū)事任情者多矣【如吳兢書(shū)魏齊公事可以推知當(dāng)日史臣書(shū)事與奪止在其筆端又如辛云京自立而傳止稱其朝命李徳裕執(zhí)政增修其父吉甫美事之類】安可悉依徇而書(shū)今之新書(shū)乃殊不叅較但循舊而已故其失與唐之史臣無(wú)異【如太宗放死囚三百九十人義陽(yáng)宣城公主四十不嫁之類】豈非務(wù)因舊文而不推考之故歟何謂刋修者不知?jiǎng)X修之要而各徇私好夫?yàn)槭分腥辉皇聦?shí)二曰褒貶三曰文采有是事而如是書(shū)斯謂事實(shí)因事實(shí)而寓懲勸斯謂褒貶事實(shí)褒貶既得矣必資文采以行之夫然后成史至于事得其實(shí)矣而褒貶文采則闕焉雖未能成書(shū)猶不失為史之意若乃事實(shí)未明而徒以褒貶文采為事則是既不成書(shū)而又失為史之意矣新書(shū)之病正在于此其始也不考其虛實(shí)有無(wú)不校其彼此同異修紀(jì)志者則專以褒貶筆削自任修傳者則獨(dú)以文辭華采為先不相通知各從所好其終也遂合為一書(shū)而上之故今之新書(shū)其間或舉以相校則往往不啻白黑方圓之不同是蓋不考事實(shí)不相通知之所致也斯豈非刋修者不知其要而各徇私好之故歟何謂?？闭卟慌e?？敝毝﹦?wù)茍容方新書(shū)之來(lái)上也朝廷付裴煜陳薦文同吳申錢(qián)藻使之?？狈蛞匀倌暌怀范中拗畮锥陮⒁源故救f(wàn)世則朝廷之意豈徒然哉若?？闭咧褂趫?zhí)卷唱讀案文讎對(duì)則是二三胥吏足辦其事何假文館之士乎然則朝廷委屬之意重矣受其書(shū)而校勘者安可不思必也討論擊難刋削繕完使成一家之書(shū)乃稱?？敝毝迦苏咴宦?dòng)兴鞯室u常惟務(wù)喑嘿致其間訛文謬事歴歴具存自是之后遂頒之天下矣豈非校勘者不舉其職而惟務(wù)茍容之故歟職是八失故新書(shū)不能全美以稱朝廷纂修之意愚每感憤嘆息以為必再加刋修乃可貽后況方從宦巴峽僻陋寡聞無(wú)他異書(shū)可以考證止以本史自相質(zhì)正已見(jiàn)其然意謂若廣以它書(shū)校之則其穿穴破碎又當(dāng)不止此而已也所記事條叢雜無(wú)次艱于檢閱方解秩還朝舟中無(wú)事因取其相類者畧加整比離為二十門(mén)列之如左名曰新唐書(shū)糾謬謂擿舉其謬誤而已膚淺之見(jiàn)烏足貽之同志姑投之巾笥以便尋繹而備遺忘云咸林吳縝序