補(bǔ)遺〔一〕

　　凡歷所革，〔二〕以變律呂，相生至六十也?！踩?em>文選卷五六陸倕新刻漏銘李善注

　　前漢志但載十二律，不及六十。〔四〕宋書(shū)律曆志上

　　凡陽(yáng)生陰曰下，陰生陽(yáng)曰上?！参濉?em>漢書(shū)卷二一律曆志上晉灼注

　　候鍾律，權(quán)土炭，冬至陽(yáng)氣應(yīng)，黃鍾通，土炭輕而衡仰，夏至陰氣應(yīng)，蕤賓通，土炭重而衡低。進(jìn)退先後，五日之中?！擦?em>史記卷二七天官書(shū)集解引晉灼注

　　玉衡長(zhǎng)八尺，孔徑一寸，下端望之以視星宿。並縣璣以象天，而以衡望之。轉(zhuǎn)璣窺衡以知星宿。璣徑八尺，圓二尺五寸而強(qiáng)?！财摺?em>山堂考索

　　言天體者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。宣夜之學(xué)絕無(wú)師法。周髀數(shù)術(shù)具存，孝驗(yàn)天狀，多所違失，故史官不用。唯渾天者近得其情，今史官所用候臺(tái)銅儀，則其法也。立八尺圓體之度，而具天地之象，以正黃道，以察發(fā)斂，以行日月，以步五緯。精微深妙，萬(wàn)世不易之道也。官有其器而無(wú)本書(shū)，前志亦闕而不論。臣求其舊文，連年不得。在東觀，以治律未竟，未及成書(shū)。案略求索，竊不自量，卒欲寢伏儀下，思惟精意，案度成數(shù)，扶以文義，潤(rùn)以道術(shù)，著成篇章。罪惡無(wú)狀，投畀有北，灰滅雨絕，世路無(wú)由。宣博問(wèn)群臣，下及巖穴，知渾天之意者，使述其義，以裨天文志，撰建武以來(lái)星變彗孛占驗(yàn)著明者續(xù)其後?！舶恕?em>司馬彪續(xù)漢書(shū)卷一０天文志上劉昭注

　　宗廟迭毀議奏，國(guó)家大體，班固錄漢書(shū)，乃置韋賢傳末。臣以問(wèn)胡廣，廣以為實(shí)宜在郊祀志，去中鬼神仙道之語(yǔ)，取賢傳宗廟事置其中，既合孝明旨，又使祀事以類(lèi)相從。〔九〕司馬彪續(xù)漢書(shū)卷九祭祀志下劉昭注

　　孝明立世祖廟，以明再受命祖有功之義，後嗣遵儉，不復(fù)改立，皆藏主其中。聖明所制，一王之法也。自執(zhí)事之吏，下至學(xué)士，莫能知其所以?xún)蓮R之意，誠(chéng)宜具錄本事。建武乙未、元和丙寅詔書(shū)，下宗廟儀及齋令，宜入郊祀志，永為典式。〔一０〕司馬彪續(xù)漢書(shū)卷九祭祀志下劉昭注

　　國(guó)家舊章，而幽僻藏蔽，莫之得見(jiàn)。〔一一〕司馬彪續(xù)漢書(shū)卷二九輿服志上劉昭注

　　永平初，詔書(shū)下車(chē)服制度，中宮皇太子親服重繒厚練，浣已復(fù)御，率下以?xún)€化起機(jī)。諸侯王以下至于士庶，嫁娶被服，各有秩品。當(dāng)傳萬(wàn)世，揚(yáng)光聖德。臣以為宜集舊事儀注本奏，以成志也?！惨欢?em>司馬彪續(xù)漢書(shū)卷三０輿服志下劉昭注

　　俗人失其名，故名冕為平天冠，〔一三〕五時(shí)副車(chē)曰五帝，鸞旗曰雞翹，〔一四〕耕根曰三蓋，〔一五〕旗皆非一。〔一六〕御覽卷七七三

　　〔一〕　「補(bǔ)遺」，本書(shū)打成紙型後，筆者又發(fā)現(xiàn)了東觀漢記的一些佚文，今作為補(bǔ)遺部份，彙集於諸卷之末。

　　〔二〕　「歷」，聚珍本作「律」，嚴(yán)可均全後漢文卷七０亦作「律」。按當(dāng)以「律」字為是。

　　〔三〕　「相生至六十也」，此條為文選卷五六陸倕新刻漏銘李善注引「蔡邕律歷志」之文。卷五已輯錄，但據(jù)聚珍本，又注云「不知聚珍本從何書(shū)輯錄」，誤，當(dāng)以此為正。

　　〔四〕　「不及六十」，宋書(shū)律曆志上云：「蔡邕從朔方上書(shū)，云前漢志但載十二律，不及六十?！共嚏咧援?dāng)出律曆志。宋書(shū)所引只是括引大意。

　　〔五〕　「陰生陽(yáng)曰上」，據(jù)漢書(shū)律曆志上晉灼注所引，此條文字出蔡邕律曆志。

　　〔六〕　「五日之中」，據(jù)史記天官書(shū)集解晉灼注所引，此條文字出蔡邕律曆志。

　　〔七〕　「圓二尺五寸而強(qiáng)」，「二尺五寸」當(dāng)作「二丈五尺」。此條轉(zhuǎn)引自顧櫰三補(bǔ)後漢書(shū)藝文志卷三。據(jù)顧櫰三注，此條出「山堂考索引蔡邕律曆志」。

　　〔八〕　「撰建武以來(lái)星變彗孛占驗(yàn)著明者續(xù)其後」，據(jù)司馬彪續(xù)漢書(shū)天文志上劉昭注所引，此條文字出蔡邕表志。所謂表志，就是蔡邕徙處朔方時(shí)奏上的十志。從此條所述內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)是蔡邕天文志中的文字。初學(xué)記卷一載「蔡邕天文志言天體者三，一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。」書(shū)律曆志上顏師古注引晉灼說(shuō)云：「蔡邕天文志『渾天名察發(fā)斂，以行日月，以步五緯』?！顾月造洞恕１緯?shū)卷五只列天文志一目，注云「此志全佚，未見(jiàn)他書(shū)徵引」，不確。又引四庫(kù)全書(shū)考證之說(shuō)，斷定表志不是蔡邕之志，顯然有誤，當(dāng)以此為準(zhǔn)。

　　〔九〕　「又使祀事以類(lèi)相從」，據(jù)司馬彪續(xù)漢書(shū)祭祀志下劉昭注所引，此條出蔡邕表志，觀其內(nèi)容，當(dāng)是蔡邕郊祀志之文。

　　〔一０〕「永為典式」，據(jù)司馬彪續(xù)漢書(shū)祭祀志下劉昭注所引，此條出蔡邕表志。從內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)屬蔡邕郊祀志。

　　〔一一〕「莫之得見(jiàn)」，司馬彪續(xù)漢書(shū)輿服志上云：「乘輿大駕，公卿奉引，太僕御，大將軍參乘。屬車(chē)八十一乘，備千乘萬(wàn)騎。西都行祠天郊，甘泉備之。官有其注，名曰甘泉鹵簿?！蛊湎聞⒄岩藯l蔡邕表志之文作注，從內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)出蔡邕車(chē)服志。

　　〔一二〕「以成志也」，此條司馬彪續(xù)漢書(shū)輿服志下劉昭注引為蔡邕表志之文。從所述內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)出蔡邕車(chē)服志。

　　〔一三〕「名冕為平天冠」，司馬彪續(xù)漢書(shū)輿服志下云：「冕冠，垂旒，前後邃延，玉藻?！峤詮V七寸，長(zhǎng)尺二寸，前圓後方，朱綠裏，玄上，前垂四寸，後垂三寸，係白玉珠為十二旒，以其綬采色為組纓。三公諸侯七旒，青玉為珠；卿大夫五旒，黑玉為珠。皆有前無(wú)後，各以其綬采色為組纓，旁垂黈纊。郊天地，宗祀，明堂，則冠之?！箘⒄岩嚏哒f(shuō)注云：「鄙人不識(shí)，謂之平天冠?！?/em>

　　〔一四〕「鸞旗曰雞翹」，文選張衡東京賦李善注引蔡邕車(chē)服志云：「鸞旗，俗人名曰雞翹?！?/em>

　　〔一五〕「耕根曰三蓋」，司馬彪續(xù)漢書(shū)輿服志上云：「耕車(chē)，……有三蓋，一曰芝車(chē)，置〈輻車(chē)〉耒耜之箙，上親耕所乘也?！刮倪x張衡東京賦薛綜注云：「農(nóng)輿三蓋，所謂耕根車(chē)也?！?/em>

　　〔一六〕「旗皆非一」，此條為御覽卷七七三引「蔡邕車(chē)服志」之文。司馬彪續(xù)漢書(shū)輿服志上載乘輿、金根、安車(chē)、立車(chē)之制，其下劉昭注引蔡邕表志云：「以文義不著之故，俗人多失其名。五時(shí)副車(chē)曰五帝車(chē)，鸞旗曰雞翹，耕根曰三蓋，其比非一也。」與御覽所引文字稍有不同。