志　　律曆志　　〔一〕凡律所革，以變律呂，相生至六十?！捕尘壅浔尽惨弧场嘎蓵阎尽?，司馬彪續(xù)漢書律曆志中劉昭注引袁山松書云：「劉洪，字元卓，泰山蒙陰人……及在東觀，與蔡邕共述律曆記，考驗(yàn)天官?！箘t東觀漢記律曆志出自蔡邕和劉洪之手。

　　〔二〕「相生至六十」，此條不知聚珍本從何書輯錄。

　　禮志　　立春之日，立青旛，施土牛於門外，以示兆民。〔一〕書鈔卷一五四章帝行幸，敕立春之日，京都百官皆衣青衣，令史皆服青幘?！捕硶n卷一五四

　　漢承秦滅學(xué)，〔三〕庶事草創(chuàng)，明堂、辟雍闕而未舉。武帝封禪，始立明堂於泰山，〔四〕猶不於京師。元始中，王莽輔政，庶績(jī)復(fù)古，〔五〕乃起明堂、辟雍。御覽卷五三三　　〔一〕「以示兆民」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄。司馬彪續(xù)漢書禮儀志上云：「立春之日，夜漏未盡五刻，京師百官皆衣青衣，郡國(guó)縣道官下至斗食令史皆服青幘，立青幡，施土牛耕人於門外，以示兆民，至立夏。唯武官不?！拐摵鈦y龍篇云：「立春，東耕為土象人，男女各二，秉耒把鋤，或立土牛。象人、土牛，未必能耕也，順氣應(yīng)時(shí)，示率下也?！果}鐵論授時(shí)篇載賢良語(yǔ)云：「發(fā)春而後，懸青幡而策土牛?！顾鍟Y儀志亦載立春出土牛事，是隋時(shí)仍沿漢制。

　　〔二〕「令史皆服青幘」，此條姚本、聚珍本皆未輯錄?！　　踩场笣h承秦滅學(xué)」，此句上冠有「蔡邕禮樂(lè)志曰」一句。蔡邕禮樂(lè)志即東觀漢記中禮樂(lè)志。蔡邕所撰東觀漢記諸志，是禮、樂(lè)分志。從本條內(nèi)容看，應(yīng)為禮志中文字。　　〔四〕「武帝封禪，始立明堂於泰山」，初學(xué)記卷一三引蔡邕禮樂(lè)志云：「孝武帝封禪岱宗，立明堂於泰山汶上。」又類聚卷三八引蔡邕禮樂(lè)志云：「孝武封岱宗，立明堂於泰山汶上?！刮淖峙c此稍有不同。

　　〔五〕「庶績(jī)復(fù)古」，聚珍本脫此句。

　　樂(lè)志　　漢樂(lè)四品：〔一〕一曰大予樂(lè)，〔二〕典郊廟、上陵殿諸食舉之樂(lè)。郊樂(lè)，易所謂「先王以作樂(lè)崇德，〔三〕殷薦上帝」，周官「若樂(lè)六變，〔四〕則天神皆降，可得而禮也」。宗廟樂(lè)，虞書所謂「琴瑟以詠，祖考來(lái)假」，〔五〕詩(shī)云「肅雍和鳴，〔六〕先祖是聽」。食舉樂(lè)，王制謂「天子食舉以樂(lè)」，周官「王大食則令奏鍾鼓」?！财摺扯恢茼炑艠?lè)，典辟雍、饗射、六宗、社稷之樂(lè)。辟雍、饗射，孝經(jīng)所謂「移風(fēng)易俗，〔八〕莫善於樂(lè)」，禮記曰「揖讓而治天下者，〔九〕禮樂(lè)之謂也」。社稷，詩(shī)所謂「琴瑟擊鼓，〔一０〕以御田祖」者也。禮記曰「夫樂(lè)施於金石，〔一一〕越於聲音，用乎宗廟、社稷，事乎山川、鬼神」，此之謂也。三曰黃門鼓吹，天子所以宴樂(lè)群臣，〔一二〕詩(shī)所謂「坎坎鼓我，蹲蹲舞我」者也。〔一三〕其短簫鐃歌，軍樂(lè)也?！惨凰摹称鋫髟稽S帝岐伯所作，以建威揚(yáng)德，風(fēng)勸士也?！惨晃濉成w周官所謂「王師大獻(xiàn)則令凱樂(lè)，〔一六〕軍大獻(xiàn)則令凱歌」也?！惨黄摺承⒄禄实塾H著歌詩(shī)四章，列在食舉，又制雲(yún)臺(tái)十二門詩(shī)，各以其月祀而奏之。熹平四年正月中，出雲(yún)臺(tái)十二門新詩(shī)，下大予樂(lè)官習(xí)誦，〔一八〕被聲，與舊詩(shī)並行者，皆當(dāng)撰錄，以成樂(lè)志?！惨痪拧乘抉R彪續(xù)漢書禮儀志中劉昭注〔一〕「漢樂(lè)四品」，此句上冠有「蔡邕禮樂(lè)志曰」一句，從所引內(nèi)容看，當(dāng)是東觀漢記樂(lè)志中文字。

　　〔二〕「大予樂(lè)」，范曄後漢書明帝紀(jì)永平三年載：「秋八月戊辰，改大樂(lè)為大予樂(lè)?！估钯t注云：「尚書琁機(jī)鈐曰：「有帝漢出，德洽作樂(lè)名予?！构蕮?jù)琁機(jī)鈐改之?！?br />
　　〔三〕「先王以作樂(lè)崇德」，此下二句見易豫卦象傳。　　〔四〕「若樂(lè)六變」，此下三句見周禮春官大司樂(lè)。

　　〔五〕「琴瑟以詠，祖考來(lái)假」，此二句見尚書益稷篇?！讣佟?，益稷篇作「格」。按「假」亦音「格」，二字音同義通。易萃卦云：「王假有廟?！雇蹂鲎⒃疲骸讣?，至?！?br />
　　〔六〕「肅雍和鳴」，此下二句見詩(shī)周頌有瞽篇。

　　〔七〕「王大食則令奏鍾鼓」，周禮春官大司樂(lè)云：「王大食，三宥，皆令奏鍾鼓?！埂复笫场?，鄭玄注云：「大食，朔月、月半以樂(lè)宥食時(shí)也。」

　　〔八〕「移風(fēng)易俗」，此下二句見孝經(jīng)廣要道章。

　　〔九〕「揖讓而治天下者」，此下二句見禮記樂(lè)記。　　〔一０〕「琴瑟擊鼓」，此下二句見詩(shī)小雅甫田篇?！　　惨灰弧场阜驑?lè)施於金石」，禮記樂(lè)記云：「若夫禮樂(lè)之施於金石，越於聲音，用於宗廟、社稷，事乎山川、鬼神，則此所與民同也?！古c此所引文字微異。

　　〔一二〕「天子所以宴樂(lè)群臣」。御覽卷五六七引崔豹古今注云：「漢樂(lè)有黃門鼓吹，天子所以宴樂(lè)群臣?！沟珴h帝也用來(lái)宴樂(lè)貴賓。如范曄後漢書東夷傳云：「順帝永和元年，其王來(lái)朝京師，帝作黃門鼓吹、角抵戲以遣之?！?br />
　　〔一三〕「坎坎鼓我，蹲蹲舞我」，此二句見詩(shī)小雅伐木篇?！缚部病梗瑺罟闹?。「蹲蹲」，舞貌。鄭玄箋云：「為我擊鼓坎坎然，為我興舞蹲蹲然?！埂　　惨凰摹场钙涠毯嶇t歌，軍樂(lè)也」，莊述祖漢鐃歌句解云：「短簫鐃歌之為軍樂(lè)，特其聲耳，其辭不必皆序戰(zhàn)陣之事?！顾螘鴺?lè)志四載漢鼓吹鐃歌十八曲，敘戰(zhàn)陣者僅戰(zhàn)城南一篇，其餘皆與戰(zhàn)陣無(wú)涉。莊述祖說(shuō)可能是正確的。御覽卷五六七引崔豹古今注云：「短簫鐃歌，鼓吹之常，亦以賜有功諸侯也?！?br />
　　〔一五〕「風(fēng)勸士也」，宋書樂(lè)志一云：「……短簫鐃歌，蔡邕曰：「軍樂(lè)也，黃帝岐伯所作，以揚(yáng)德建武，勸士諷敵也?！埂顾螘嚏哒Z(yǔ)，即出蔡邕所撰禮樂(lè)志?！　　惨涣场竿鯉煷螳I(xiàn)則令凱樂(lè)」，周禮春官大司樂(lè)云：「王師大獻(xiàn)則令奏愷樂(lè)?！埂复螳I(xiàn)」，謂戰(zhàn)勝獻(xiàn)捷於祖廟。

　　〔一七〕「軍大獻(xiàn)則令凱歌」，周禮春官鎛師云：「軍大獻(xiàn)則鼓其愷樂(lè)?！?br />
　　〔一八〕「大予樂(lè)官」，謂大予令、丞，屬太常。司馬彪續(xù)漢書百官志二云：「大予樂(lè)令一人，六百石。」本注曰：「掌伎樂(lè)。凡國(guó)祭祀，掌請(qǐng)奏樂(lè)，及大饗用樂(lè)，掌其陳序。丞一人。」大予樂(lè)令下有員吏二十五人，其二人百石，二人斗食，七人佐，十人學(xué)事，四人守學(xué)事。樂(lè)人八佾舞三百八十人，見司馬彪書百官志二劉昭注所引漢官。

　　〔一九〕「以成樂(lè)志」，此條通鑑卷四四胡三省注亦引，字句極簡(jiǎn)。此下聚珍本尚有「國(guó)家離亂，大