◆宏齋門人（劉、李三傳。） 文元饒雙峰先生魯（別為《雙峰學(xué)案》。） 忠敏趙先生范 趙范，字武仲，衡山人，忠肅公方子。與弟忠靖葵俱有大志。少從鄭清之、牟子才學(xué)，從父軍中。嘉定間，嘗與忠靖殲金人于高頭。累官知揚(yáng)州、淮東安撫副使，屢立戰(zhàn)功，進(jìn)工部尚書沿江制置副使。后為京湖安撫制置使，兼知襄陽。卒，謚忠敏。（參《姓譜。》） 忠靖趙庸齋先生葵 趙葵，字南仲，忠敏弟也。以功累官知滁州。度李全必叛，乃聚兵為戰(zhàn)守計(jì)。及全寇揚(yáng)州，先生率眾與戰(zhàn)，出奇破之，斬全以歸。淳佑中，進(jìn)端明殿學(xué)士，知潭州。后拜右丞相，兼樞密使，封魯國(guó)公。先生有英武之才，累立大勛，朝廷倚之為重者二十年。卒，贈(zèng)太傅，謚忠靖。子溍。（同上。） （梓材謹(jǐn)案：《宋史》先生本傳：「與兄范俱有志事功，父方器之，聘鄭清之、牟子才為之師，又遣從南康李燔為有用之學(xué)。」是先生固李敬子弟子也。） 方連云先生暹（別見《勉齋學(xué)案》。） 布衣宋先生斌（見上《晦翁門人》。） 進(jìn)士許先生應(yīng)庚（別見《雙峰學(xué)案》。） ◆槎溪門人 提刑鄒先生應(yīng)博 鄒應(yīng)博，泰寧人。受學(xué)于廖槎溪。開禧初，登第。寶慶中，監(jiān)行在都進(jìn)院。奏對(duì)，謂：「《書》曰：『人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允執(zhí)厥中?！恢祆渲^人不能無人心，亦未嘗無道心。人心者，如飲食男女、好樂忿懥之類是也。若無此，則何以為人乎！惟其縱而不知檢，則逐物而遷，故曰『人心惟危』也。道心者，良能良知也，而此心必甚微而難見。圣人充吾良能良知之心，使天理流行而昭著，則人心自入于檢防之中也?！箛L知婺州、蘇州，提點(diǎn)江南西路刑獄，為真西山所薦云。 推官陳貫齋先生沂（別見《北溪學(xué)案》。） ◆果齋門人 清忠牟存齋先生子才（別見《鶴山學(xué)案》。） 縣令葉先生釆 葉釆，建安人，安仁令子是之仲子也。鄉(xiāng)貢進(jìn)士?，萦诶罟?，從公晦問學(xué)，得其指歸。（參《真文忠集》。） （梓材謹(jǐn)案：《學(xué)案》原底于《葉平巖傳》云：「初事節(jié)齋，后事方子。」方子即公晦。蓋宋有兩葉釆，事節(jié)齋者平巖，事公晦者先生，因同名而誤及之耳。又案：先生嘗為昌化宰。見胡石塘所作《陳孝子傳》。） 推官陳貫齋先生沂（別見《北溪學(xué)案》。） ◆毅齋門人 秘書王唐卿先生世杰 王世杰，字唐卿，義烏人。官秘書丞。初徐文清公倡道丹溪上，及門者或仕或不仕，皆時(shí)聞人。文清之學(xué)，蓋親得于考亭，而先生則有得于文清者也。（參《黃文獻(xiàn)集》。） 左司朱勵(lì)志先生元龍 朱元龍，字景云，義烏人。嘉定十六年進(jìn)士，歷除宗正丞，兼權(quán)左司郎官。宦官陳恂益求建節(jié)，事下都司議。先生擬曰：「優(yōu)異內(nèi)官，龍賁節(jié)鉞，雖出于特恩，主張國(guó)是，愛惜名器，必由于公論。不可?！乖壮紓髦?，令改擬。對(duì)曰：「吾職可罷，筆不可改也?！褂凶谑遗c民論圩田，眾莫敢決。先生曰：「于法，品官不許佃民田，奈何天子屬籍之親，乃爭(zhēng)田訟邪﹖」毅然決之。時(shí)議括兩淮浮鹽，先生謂：「朝廷而行商賈之事，廟堂而踵諸閫之規(guī)，使史氏書曰：『括浮鹽，自今日始。』不可。」又兩上封事，自宮禁朝廷以及百官萬民皆痛切言之。先是，史嵩之在督府，先生劾其殺富民王倫為非，已而嵩之入相，遂斥去，予祠。（參《王華川集》。） （云濠謹(jǐn)案：王忠文嘗序先生《左司集》云：「始公受學(xué)鄉(xiāng)先生毅齋徐公僑，又從四明絜齋袁公游。」公之學(xué)蓋會(huì)朱、陸之異以為同。其予祠也，家居十年以卒，又稱先生為厲志先生?！竻栔尽挂蛔鳌竸?lì)志」。） 葉通齋先生由庚 葉由庚，字成甫，義烏人。生而口吃，嗜讀書。試有司不中，遂絕意進(jìn)取。時(shí)徐文清倡明朱子之學(xué)，先生執(zhí)經(jīng)從之。文清授以中、誠、仁、命、性、心六字之說。與金華何北山、王魯齋辯析理學(xué)，不立異，不茍同，虛己精索，必求真是之歸。其誨學(xué)者曰：「古之人知行并進(jìn)，若纏蔽于文字間，待其知至而后行，是終無可行之日也?！谷艘詾槊?。學(xué)者稱通齋先生。 鄉(xiāng)貢朱先生中 朱中，義烏人，徐文清弟子。著《太極演說》、《經(jīng)世補(bǔ)遺》。（補(bǔ)。） （云濠謹(jǐn)案：先生宋鄉(xiāng)貢進(jìn)士，為文清高第弟子。見宋潛溪所銘先生孫裕軒墓碣。） ◆云莊家學(xué) 劉垕，字伯醇，建陽人，云莊之子，自號(hào)靜齋。補(bǔ)承務(wù)郎，知江寧縣，辟制置司幕官。以收李全功，轉(zhuǎn)朝請(qǐng)大夫，知常州、衡州，移南劍州，以疾不赴，與學(xué)徒熊竹谷輩講道終其身。（參《姓譜》。） ◆云莊門人 推官陳貫齋先生沂（別見《北溪學(xué)案》。） ◆允夫門人 縣尉董盤澗先生銖（見上《晦庵門人》。） ◆元善門人 文忠真西山先生德秀（別為《西山真氏學(xué)案》。） ◆蒙谷門人 文忠江古心先生萬里（父煜。附門人陳偉器。） 江萬里，字子遠(yuǎn)，都昌人。自其父煜始業(yè)儒。先生少神雋，有鋒穎，連舉于鄉(xiāng)。入太學(xué)，有聲。理宗在潛邸，嘗書其性名幾硯閑。以舍選出身，歷知吉州，創(chuàng)白鷺洲書院。權(quán)知隆興府，創(chuàng)宗濂書院。遷考功郎官，命旋寢。久之，以駕部郎官召，遷尚右兼侍講。史嵩之罷相，拜監(jiān)察御史，仍兼侍講。未幾，遷右正言、殿中侍御史。又遷待御史，未及拜。先生器望清峻，論議風(fēng)釆，傾動(dòng)一時(shí)，帝眷注尤厚。既而坐騰謗閑廢者十有二年。后陸德輿嘗辨其非辜于帝前。賈似道宣撫兩浙，辟參謀官。歷遷刑部侍郎，兼國(guó)子祭酒、侍讀。入對(duì)，遷權(quán)吏部尚書，又拜端明殿學(xué)士、同僉書樞密院事兼太子賓客。隨以言者去官。后以原職知建寧府，知福州兼福建安撫使。度宗即位，召同知樞密院事，又兼權(quán)參知政事。先生始雖俛仰容默，然性峭直，臨事不能無言。似道常惡其輕發(fā)，故每入不能久在位。似道以去要君，帝初即位，呼為師相，至涕泣拜留之。先生以身掖帝云：「自古無此君臣禮，陛下不可拜，似道不可復(fù)言去?！顾频啦恢鶠?，下殿舉笏謝曰：「微公，似道幾為千古罪人?！谷灰源搜约芍?。帝在講筵，每問經(jīng)史疑義及古人姓名，似道不能對(duì)，先生常從旁代對(duì)。時(shí)王夫人頗知書，帝語夫人以為笑。似道聞之，積怒，謀逐之。先生四丐祠，不候報(bào)出關(guān)。加資政殿大學(xué)士、知慶元府兼沿海制置使，不拜，予祠。后二年，知太平州兼提領(lǐng)江、淮茶鹽兼江東轉(zhuǎn)運(yùn)使，召拜參知政事，進(jìn)封南康郡公。既至，拜左丞相，兼樞密使。丐祠，加觀文殿大學(xué)士知福州，辭，依舊職，提舉洞霄宮。又授知潭州、湖南安撫大使，加特進(jìn)，尋予祠。時(shí)咸淳九年，先生年七十有六矣。明年，元兵渡江，先生隱草野間，為游騎所執(zhí)，大詬，欲自戕，既而脫歸。始先生聞襄、樊失守，鑿池芝山后圃，扁其亭曰「止水」，人莫諭其意。及聞警，執(zhí)門人陳偉器手曰：「大勢(shì)不可支，余雖不在位，當(dāng)與國(guó)為存亡。」及饒州城破，軍士執(zhí)其弟萬頃，索金銀不得，支解之。先生竟赴止水死。事聞，贈(zèng)太傅、益國(guó)公。后加贈(zèng)太師，謚文忠。（參史傳。） （樟材謹(jǐn)案：《儒林宗派》以先生為林子武門人。） ◆古心學(xué)侶 縣令劉月澗先生南甫（附從子由圣。） 劉南甫，字山立，號(hào)月澗，吉水人。年十七，以治《尚書》擢嘉熙二年進(jìn)士第。為縣安遠(yuǎn)，能去淫祠，人稱神明。警敏絕倫，最為江丞相萬里所重。歐陽巽齋雖與為輩行，然師事之。其學(xué)傳于從子□□，字由圣，號(hào)方壺先生。（參《解春雨集》。） （梓材謹(jǐn)案：《吉水縣志》載先生嘗講學(xué)白鷺書院。書院為江承相所創(chuàng)，則先生本 ◆古心學(xué)侶也。） ◆竹隱家學(xué) 知州傅先生壅 傅壅，字仲珍，忠簡(jiǎn)之子。慶元中登第。知崇安縣，創(chuàng)均惠倉，增學(xué)田，立義，邑人為立祠。用課最，歷大理寺丞。審冤獄得實(shí)，卿以下患之。臺(tái)諫劾罷。旋以獄直知南劍州，改漳州。先是，忠簡(jiǎn)兄弟相繼守漳，先生治如其父，邦人安之。徙撫州，以都官郎召，未至，卒。 徽猷傅先生康 傅康，字仲良，忠簡(jiǎn)之子。以父任知古田縣，猾胥匿簿書，賦入日少，先生籍其家，出所匿，復(fù)得實(shí)，邑計(jì)以饒。為司農(nóng)寺丞，知汀州。時(shí)兄仲珍守漳，其父往來就養(yǎng)，鄉(xiāng)人榮之。徙南劍，發(fā)奸摘伏，吏不敢欺，累進(jìn)司農(nóng)少卿，兼左司諫，練熟典章，上甚材之。晚知袁州，直徽猷閣致仕。 ◆性善門人 文安趙星渚先生景緯 趙景緯，字德父，于潛人。少勤學(xué)，弱冠得周、程諸書讀之，恨不及登朱子之門。朱子門人葉味道謂之曰：「度正，吾黨中第一人。」遂往見，首誨以求放心為本。由是往來葉、度之閑，研索益精。入太學(xué)，登淳佑進(jìn)士第。授江陰軍教授，諸生守其矩度。丁母憂，以祿不逮養(yǎng)，服闋不調(diào)。作讀易庵懸溜山。每進(jìn)華秩，必固辭。歷知臺(tái)州，兩辭，不許，趣命益嚴(yán)。至郡，以化民成俗為先務(wù)，取陳述古《諭俗文書》示諸邑，且自為之說，使其民更相告諭、諷誦、服行，期無失墜，。約束官吏擾民五事。取《孝經(jīng)庶人章》為四言，詠贊其義，使朝夕歌之，至有為之感涕者。舉遺逸車若水、林正心于朝。旌孝行，作《訓(xùn)孝文》以勵(lì)其俗。平重刑，懲嘩訐，治豪橫。建黃嚴(yán)縣社倉六十有六。其善政不可殫載。進(jìn)考功郎，四辭新命，且乞于赤城、桐柏之間，釆藥著書，庶幾有補(bǔ)后學(xué)，使病廢之身不為無用于圣世，不許。御批兼崇政殿說書，三辭，不許。乃造朝，侍緝熙殿，以《易》進(jìn)講，論「圣人體元之妙在惟幾，人君得此，則天下有治而無亂，人事有吉而無兇矣」。又曰：「惕厲祗懼，乃天心之所存。圣人先處于憂，故能無憂，先處以危，故能無危；若乃先自處于安樂，則憂危乘之矣?！褂终摫O(jiān)司守令，「舉刺不當(dāng)，不足以服天下之心?！瑰绯鲇诹?，先生應(yīng)詔上封事。拜太府少卿，以直敷文閣知嘉興府，辭，乞奉祠，不許。拜宗正少卿，兼侍講，乞祠還家，御筆趣行，除兼權(quán)工部侍郎，時(shí)又命兼權(quán)中書舍人，三辭，不許。以《禮記》進(jìn)講，開陳敬恕之義。封還濫恩詞頭，帝從之。進(jìn)權(quán)禮部侍郎，兼修玉牒，再辭，不許。進(jìn)《圣學(xué)四箴》：一曰惜日力以致其勤，二曰精體認(rèn)以充其知，三曰屏嗜好以專其業(yè)，四曰謹(jǐn)行事以驗(yàn)其用。授集英殿修撰、知建寧府。召為中書舍人，進(jìn)顯文閣待制，乞祠，遂差提舉玉隆萬壽宮。未幾，疾作，謝醫(yī)卻藥，曰：「使我清心以順天命，毋重惱我懷?！构笆秩径洹Ｔt特贈(zèng)四官至中奉大夫，謚文安。（參《史傳》。） （梓材謹(jǐn)案：先生號(hào)星渚，見車玉峰所作《臺(tái)州新蠲五邑坊場(chǎng)河渡錢記》。） ◆北山家學(xué) 忠肅陳先生韡（別見《水心學(xué)案》。） ◆復(fù)齋門人 山長(zhǎng)黃德遠(yuǎn)先生績(jī)（見下《瓜山門人》。） ◆蒙齋門人 州判董介軒先生夢(mèng)程（別為《介軒學(xué)案》。） ◆盤澗家學(xué) 州判董介軒先生夢(mèng)程（別為《介軒學(xué)案》。） ◆盤澗門人 董復(fù)齋先生琮 程古山先生正則（并見《介軒學(xué)案》。） ◆蓮塘門人 進(jìn)士陽字溪先生枋 楊枋，號(hào)字溪，稱大陽先生。有《易說》。 （梓材謹(jǐn)案：先生銅梁人，淳佑中進(jìn)士。見《四川總志》。又案：大陽五世孫有撰《玉井易說》者，佚其名。） 陽存齋先生岊 陽岊，號(hào)存齋，稱小陽先生。有《易說》。 （梓材謹(jǐn)案：大、小陽先生及韓禮部傳，原與靜清同卷，為《四明朱門學(xué)案》之一，謝山改定為《靜清學(xué)案》，靜清以上，并入是卷。） ◆遠(yuǎn)庵家學(xué) 方先生丕父（別見《勉齋學(xué)案》。） ◆二竇門人 衛(wèi)先生炳 衛(wèi)炳，字晦仲，句容人也。從二竇兄弟游，不為今學(xué)，而為古學(xué)，落落不茍。二竇嘗介之以見漫塘，稱「其氣肅而言質(zhì)，空谷足音」。顧早卒，君子惜之。（補(bǔ)。） ◆靜一門人 衛(wèi)先生翼 衛(wèi)翼，字翼之，句容人。從湯靜一游，即晦仲從兄弟也。漫塘稱其有遠(yuǎn)韻。（補(bǔ)。） ◆玉峰門人 知軍江先生塤（別見《西山真氏學(xué)案》。） ◆瓜山門人 山長(zhǎng)黃德遠(yuǎn)先生績(jī) 黃績(jī)，字德遠(yuǎn)，莆田人。初游淮、浙，參諸老。已而從陳師復(fù)、潘謙之二子游。及二字卒，同門友筑東湖書堂，而請(qǐng)?zhí)镉诠僖造胫?，讀約聚講如二子規(guī)約，由是學(xué)者皆就正于先生?？な赝迫胱鸬绿?，以繼劉彌昭，又辟充涵江書院山長(zhǎng)。先生以「獨(dú)不懼」名齋。所著有《四書遺說》、《近思錄義類》。 蘇先生國(guó)臺(tái) 蘇國(guó)臺(tái)，仙游人，辰州守權(quán)子。從潘柄講學(xué)。（補(bǔ)。） ◆溪齋門人 趙省之先生雷 趙雷，字省之，縉云人。滕溪齋弟子。（參《儒林宗派》。） ◆德章家學(xué) 縣令滕萬菊先生鉛 滕鉛，字和叔，婺源人，合肥令德章之子。為安仁令。所得所授，學(xué)有源委。注《尚書》行于世。（參《姓譜》。） ◆洞源門人 黃先生輔（別見《勉齋學(xué)案》。） 李仁垕，字載叔，德興人也，直煥章閣駿之子。官鎮(zhèn)江都稅院監(jiān)。從胡伯量學(xué)，二十八歲而卒。漫塘劉文清公志其墓曰：「載叔來金壇，伯量與偕。載叔出語稍易，舉事稍偏，伯量必正色折之，載叔斂衽謝惟謹(jǐn)。平生所見后生敬事師友，未有如載叔者。伯量去，人謂『載叔稍自適矣』。載叔對(duì)曰：『方胡先生在，吾飲酒過三酌輒醉，醉而安寢，恃以無失。及先生去，吾飲不醉，然其寐也，憂其不能無失。吾敢以離群索居為樂也哉！』其初至金壇，得一室蕭寺中，僅容兩幾，廩無繼粟，庖無繼肉，人謂當(dāng)重不堪，而載叔不之戚也。比憲檄下，令入幕，載叔反以侵官出位為戒，遲久之。求益于其友，則載叔之死，豈徒李氏失一佳子弟哉！」（補(bǔ)。） ◆歐陽家學(xué) 著作歐陽巽齋先生守道（別為《巽齋學(xué)案》。） ◆淡軒門人 運(yùn)判孟先生渙（別見《槐堂諸儒學(xué)案》。） ◆信齋門人 提舉李先生鑒（別見《勉齋學(xué)案》。） ◆堯卿門人 鄉(xiāng)舉陳先生思謙 陳思謙，字退之，龍溪人。學(xué)問該博，教授后學(xué)，嘗魁鄉(xiāng)薦。著《春秋三傳會(huì)同》及《列國(guó)類編》，朱文公喜之，因語其門人李唐咨以女妻焉。 ◆至之門人 推官陳貫齋先生沂（別見《北溪學(xué)案》。） ◆撝堂門人 王立齋先生侃 運(yùn)使王敬巖先生佖（并見《北山四先生學(xué)案》。） ◆吉甫家學(xué) 侍郎孫先生愿質(zhì)（附子。） 孫愿質(zhì)，鄞縣人，吉甫次子。紹定五年進(jìn)士第，后中教官科，終工部侍郎。子，字壽朋，知臨?？h，奉母在官。元兵至，母子俱蹈難死。丞相葉夢(mèng)鼎、尚書王應(yīng)麟嘗以文章薦之。（參《至正四明志》。） ◆履之家學(xué) 劉先生子玠（別見《勉齋學(xué)案》。） ◆克齋門人 忠愍徐先生元杰（別見《西山真氏學(xué)案》。） ◆子是家學(xué) 縣令葉先生釆（見上《果齋門人》。） ◆尚質(zhì)門人 文元饒雙峰先生魯（別為《雙峰學(xué)案》。） 提舉李先生鑒（別見《勉齋學(xué)案》。） ◆晦翁再傳 簽判丘行可先生富國(guó) 丘富國(guó)，字行可，建安人。受業(yè)朱子之門人。簽判端陽。所著有《周易輯解》十卷、《易學(xué)說約》五篇、《經(jīng)世遺書》三卷。（云濠案：《道南源委》云：「登淳佑進(jìn)士。」又云：「著《周易輯解》、《經(jīng)世補(bǔ)遺》、《易學(xué)說約》，發(fā)明朱子宗旨。」）宋亡，先生高蹈不仕。（修。） ◆庸齋家學(xué)（劉、李四傳。） 知府趙冰壺先生溍 趙溍，字符晉，號(hào)冰壺，葵之子也。咸淳中，嘗知建寧府。著有《養(yǎng)漫筆》一卷。（參《四庫書目提要》。） ◆葉氏門人 陳玉巖先生天澤 陳天澤，字澤民，一字玉巖，昌化人，葉釆弟子。 ◆唐卿門人 石蟠松先生一鰲 石一鰲，字晉卿，義烏人，秘書丞王世杰弟子。（云濠案：黃晉卿表先生墓云：「少受業(yè)于王君若訥，既又從秘丞游。」）世杰則徐文清弟子也，覃思于《易》。所著有《周易互言總論》十卷。（補(bǔ)。） （梓材謹(jǐn)案：先生號(hào)蟠松，見王海日《許氏四傳堂記》。） ◆靜齋家學(xué) 忠簡(jiǎn)劉冰壺先生欽（別見《九峰學(xué)案》。） 主簿劉希泌先生應(yīng)李 劉應(yīng)李，字希泌，云莊弟炳之孫也。初名棨。登咸淳進(jìn)士，調(diào)建陽主簿。入元不 仕，退與熊勿軒、胡庭芳講道于洪源山，共居十有二年。后建化龍書院于莒潭，聚徒講授，學(xué)者多集。（參《姓譜》。） （梓材謹(jǐn)案：《儒林宗派》列先生于靜齋之門，蓋以韜仲之孫而受學(xué)于靜齋者也。） ◆靜齋門人 熊竹谷先生慶冑（別見《西山真氏學(xué)案》。） ◆希泌講友 參軍熊勿軒先生禾（別見《潛庵學(xué)案》。） 鄉(xiāng)舉胡雙湖先生一桂（別見《介軒學(xué)案》。） ◆古心門人 州判趙元道先生介如 趙介如，字符道，浮梁人。從江古心游，其學(xué)靜深有本。登寶佑進(jìn)士，通判饒州。元起為雙溪書院山長(zhǎng)，從者甚眾。（參《江西人物志》。） ◆月澗門人 著作歐陽巽齋先生守道（別為《巽齋學(xué)案》。） ◆小陽家學(xué) 陽以齋先生恪 陽恪，號(hào)以齋，蜀人。理宗三十九年，為蜀舉首。其父存齋之學(xué)，得之朱子高弟涪陵■氏淵。先生有《春秋夏時(shí)考正》一編，凡三十四條，其說謂是《堯典》定時(shí)成歲之后，四時(shí)十二月之序，一定不移，虞、夏、商、周皆因之。春秋時(shí)皆夏正之時(shí)，月皆夏正之月，謂夏時(shí)冠周月之說非是。（參張氏《春王正月考》。） （梓材謹(jǐn)案：先生為小陽先生之子，史靜清師之。見《宋史》《史彌鞏傳》。然 向之述學(xué)派者，皆以靜清為大、小陽之傳。） ◆小陽門人 教授史靜清先生蒙卿（別為《靜清學(xué)案》。） 禮部韓先生居仁 韓居仁，字君美，本開封人也。后居明州。仕至禮部郎中。學(xué)于小陽先生岊。嘗官慶元經(jīng)歷，講學(xué)甚醇，本堂謂「其指《易》之全體大用，以祛破碎，脈《詩》之深源正流，以洗浮薄」。又極稱儒術(shù)。吏治有惠政。于慶元，嘗周視城渠水脈，疏之瀹之，既西至它山，于堰于閘，完故立新，遂無旱澇之患。深寧王尚書序其事，而尤與程敬叔相契。（補(bǔ)。） ◆德遠(yuǎn)家學(xué) 參議黃四如先生仲元 黃仲元，字善甫、涵江山長(zhǎng)績(jī)之子。咸淳中登第，陸秀夫薦充益王府撰述官，除武學(xué)諭、太常博士，兼閩、廣宣撫司機(jī)宜，改國(guó)子主簿，兼福建招捕司參議，皆不赴。宋亡，改其名曰淵，字天叟，又改其四如之號(hào)，而以「韻鄉(xiāng)贅翁彥安」為稱。窮居稽古，深入理奧，率以向上自處，不忝其父。年八十二卒。有《四如講稿》、《經(jīng)史辨疑》、《四如文稿》。（參《姓譜》。） ◆德遠(yuǎn)門人 推官鄭先生獻(xiàn)翁 鄭獻(xiàn)翁，字帝臣，莆田人。從黃德遠(yuǎn)游。咸淳初登第，仕至漳州推官。元既改物，與仲元諸人俱以宿儒為郡人模范。 ◆省之家學(xué) 參政趙格齋先生順孫 趙順孫，字和仲，縉云人也。韓王普之后。父雷學(xué)于溪齋滕氏，授以《尊所聞集》，遂傳其子。先生既長(zhǎng)，謂朱子之微言奧旨，散出于門人所記錄者，莫克互見，乃釆集以為《四書纂疏》，學(xué)者盛傳之。淳佑十年進(jìn)士，自秘書郎五遷至侍御史，皆兼講讀之職，凡日食震電水火為災(zāi)，必援據(jù)經(jīng)傳及累朝故實(shí)為危亡可畏之說，隨時(shí)致戒。時(shí)帑藏朽乏，而人主不知，汰侈日甚，先生疏奏者八，面奏者三，謂：「《周官》九式，冢宰實(shí)總之。今之大臣，乃學(xué)陳平之不知錢谷，非也。真宗常令三司具中外錢谷大數(shù)，陳恕以天子富于春秋，若知府庫充實(shí)，恐生侈心。恕慮先朝知其有，臣慮陛下不知其無也?！苟茸诓灰詾殁瑁钪T司條具以聞。又言內(nèi)廷之帑，不可輕發(fā)，恩賞之濫，有所謂特除、特轉(zhuǎn)、特補(bǔ)、特贈(zèng)者，不可輕徇。庶僚上殿，專以瑣細(xì)對(duì)揚(yáng)，當(dāng)申儆之，以革習(xí)諛之風(fēng)。乞召洪天、陳宗禮、陳宜中還言職。薦湯漢、李伯玉、何基、徐宗仁、呂圻、歐陽守道、呂大圭。劾龔日升昏鄙。美人楊氏父死甫踰旬，進(jìn)封淑妃，先生言當(dāng)念其蓼莪之感，請(qǐng)以期年，雖不從，而竟得過卒哭者。久之，謝堂與其弟垕皆以戚畹驕橫，先生力言之，堂免侍從，垕以節(jié)度使罷奉朝請(qǐng)。度宗雅重先生，而賈似道方當(dāng)國(guó)，先生累陳買田變楮之弊，又劾罷其侄廣德守蕃世，似道怒甚。先生丐去，度宗不允。又言：「新宮之建，議毀民廬，未知師臣相臣有諫玉清昭應(yīng)如王旦者否﹖」似道益怒，上章乞骸。先生亦丐去，除吏部侍郎，兼祭酒，同修國(guó)史，仍兼侍讀。先生猶不自安，求去益力，遂以顯文閣待制知平江府，兼淮、浙發(fā)運(yùn)使。時(shí)以夏初，即征民租，先生為設(shè)法糴二千萬斛以入庾，而豫征之法以免。筑學(xué)道書院以講學(xué)。復(fù)召為吏部侍郎，晉尚書，兼侍讀。請(qǐng)急援襄陽，因述許翰之言：「治世諱危亡之事，而不諱危亡之言；亂世諱危亡之言，而不諱危亡之事。人臣知危亡而不言，則人主處危亡而不知。」又曰：「端平失襄而卒復(fù)之。今日之事，與端平異，不急援，禍至無日?！苟茸跒殂溉蛔兩?，似道笑曰：「縱襄陽失守，豈遽危亡！此書生腐語耳?！沽?，攝同簽書樞密院事，進(jìn)簽書，兼權(quán)參政。八年，同知院事，兼參政。馬丞相廷鸞去位，度宗欲用先生為右揆，兼元樞，先生嘆曰：「吾其為張悌矣！」已降麻，會(huì)病得辭，以資政殿大學(xué)士提舉洞霄宮，舟次富陽，嘆曰：「一病足勝二十四考矣?！故?，起為福建安撫使，兼知福州，為州民代輸稅錢四十余萬。知時(shí)事不可為，亟歸，憂憤疾篤，不復(fù)御藥，而三宮北上矣。又九浹旬而卒。所著自《四書纂疏外》，有《近思錄精義》、《孝宗系年錄》、《中興名臣言行錄》、《格齋集》。學(xué)者稱為格齋先生（補(bǔ)。） ◆萬菊門人 黃草窗先生智孫 黃智孫，字常甫，休寧人，稱草窗先生。學(xué)于萬菊滕氏，而定宇之師也。（補(bǔ)。） （梓材謹(jǐn)案：汪氏炎昶狀陳定宇行略云：「后從鄉(xiāng)先生黃公常甫游，黃公之學(xué)，出于星溪萬菊滕先生。滕之先璘、琪二伯仲，皆為朱子高弟?！故窍壬鸀槿f菊弟子之證，亦可知萬菊為二滕后人，蓋即安仁令云。） ◆草窗同調(diào) 陳復(fù)齋先生源長(zhǎng) 陳源長(zhǎng)，字復(fù)之，休寧人，定宇之父也。力學(xué)不倦，以麟經(jīng)教授，師之者眾，有董生下帷之風(fēng)。（參《定宇集》《附錄》。） （梓材謹(jǐn)案：先生本名履長(zhǎng)，晚年更名源長(zhǎng)，從學(xué)者號(hào)之曰復(fù)齋。見定宇所述《先世事略》。） ◆子善所傳 陳西山先生紹大（別見《北山四先生學(xué)案》。） ◆行可門人 翰林張先生諒 張先生貢（合傳。） 張諒，字子京，建安人。與弟貢學(xué)《易》于丘行可。著《經(jīng)史事類書澤》三十卷。后贈(zèng)翰林應(yīng)奉文字。貢字壯夫。 賢良鄭翠屏先生儀孫 鄭儀孫，建安人，號(hào)翠屏。從丘行可學(xué)《易》。咸淳中，以賢良舉。少帝北行，先生退而著書，作《易說》、《大學(xué)中庸章句》、《史學(xué)蒙求箋注》、《性理字訓(xùn)》?？な貐悄陈誓粚儆趯W(xué)，師事之。 ◆蟠松家學(xué)（劉、李五傳。） 孝子石先生定子 石定子，字安叔，義烏人，一鰲子。端敏純孝，繼母朱，性嚴(yán)毅，先生奉養(yǎng)不倦，無慍色者三十年。（參《兩浙名賢錄》。） ◆蟠松門人 國(guó)學(xué)陳艤翁先生取青 陳取青，東陽人。受學(xué)石一鰲，慷慨有志節(jié)。子樵。（百家記。） （云濠謹(jǐn)案：《東陽縣志》載先生云：「其先居睦之富春，宋中葉來徙邑之太平里。先生國(guó)學(xué)進(jìn)士，與聞考亭之學(xué)，自號(hào)閑艤翁?！梗? 文獻(xiàn)黃文貞先生溍 黃溍，字晉卿，義烏人。先生生而俊異，比成童，授以書詩，不一月成誦。迨長(zhǎng)，以文名于四方。登延佑進(jìn)士第，累轉(zhuǎn)國(guó)子博士，視弟子如朋交，未始以師道自尊，輕納人拜，而來學(xué)者滋益恭，業(yè)成而仕，皆有聞?dòng)谑?。出為江、浙等處儒學(xué)提舉。先生年始六十七，不俟引年。亟上納祿侍親之請(qǐng)，絕江徑歸。俄以秘書少監(jiān)致仕，未幾，除翰林直學(xué)士、知制誥同修國(guó)史。兼經(jīng)筵官，執(zhí)經(jīng)進(jìn)講者三十有二，帝嘉其忠，數(shù)出金織紋段賜之。升轉(zhuǎn)至中奉大夫。旋上章求歸，不俟報(bào)而行，帝聞之，遣使追還京師，復(fù)為前官。久之，始得謝南還。卒，年八十一。累贈(zèng)參知政事，追封江夏郡公，謚曰文獻(xiàn)。先生天資介特，在外唯以清白為治。及升朝行，挺立無所附，足不登巨公勢(shì)人之門，君子稱其清風(fēng)高節(jié)，如冰壺三尺，纖塵弗污。然剛中少容，觸物或弦急霆震，若未易涯涘，一旋踵間，煦如陽春。先生之學(xué)，博極天下之書，而約之于至精，剖析經(jīng)史疑難，及古今因革制度名物之訓(xùn)，旁引曲證，多先儒所未發(fā)。文辭布置謹(jǐn)嚴(yán)，援據(jù)精切，俯仰雍容，不大聲色，譬之澄湖不波，一碧萬頃，魚蛟龍，潛伏不動(dòng)，而淵然之光，不可犯。所著書，有《日損齋稟》二十五卷、《義烏志》七卷、《筆記》一卷。（參史傳。） （梓材謹(jǐn)案：《儒林宗派》以先生為石氏門人。宋潛溪狀先生行實(shí)，言其「常著《吊諸葛武侯辭》，太學(xué)內(nèi)舍劉應(yīng)龜見而嘆之，因留受業(yè)。又從仙華山隱者方鳳游」。是先生又為劉氏、方氏門人也。楊鐵崖志其墓云：「與其徒私謚曰文貞先生。」 ◆艤翁同調(diào) 隱君李復(fù)庵先生直方 李直方，字德方，東陽人。少以世業(yè)治《尚書》，舉進(jìn)士不第，退治伊洛之學(xué)。宋末，隱居教授。其受業(yè)弟子陳樵與胡、陳士允皆以文學(xué)知名。晚歲家益貧，與其弟子耦耕南山之麓，人皆以龐德公擬之。（參《金華先民傳》。） （云濠謹(jǐn)案：隆慶《東陽志》載「先生一名幼直，字良佐。為人沈毅方介」。又言「其所著書百余篇，皆未竟，惟《易象數(shù)解》為全書。至元中，錄故上書言宋丞相者，至其家，則焚且久矣」?！督鹑A府志》云：「學(xué)者稱《復(fù)庵先生》?！梗? ◆元道門人 隱君汪東山先生華（別見《雙峰學(xué)案》。） 右丞燕先生公楠 燕公楠，字國(guó)材，建昌人。十歲能屬文、居父喪，廬墓三年。再貢于鄉(xiāng)，不第，后以連帥辟，五遷至通判贛州事。元世祖既平江南，帥臣板授同知贛州事。后召至上都，奏對(duì)稱旨，賜名賽因襄加帶，命參大政，辭、乞補(bǔ)外。累拜江浙，湖廣行省右丞。召還朝以卒。（參史傳。） （梓材謹(jǐn)案：先生為宋禮部侍郎肅七世孫，與汪東山為同門友，亦趙氏弟子也。著有《五峰集》十五卷。見程雪樓所作神道碑。） ◆草窗門人 鄉(xiāng)舉陳定宇先生櫟 陳櫟，字壽翁，一字定宇，晚稱東阜老人，徽之休寧人。學(xué)以朱子為宗。所著有《百一易略》、《四書發(fā)明》、《書傳纂疏》、《禮記集義》等書。時(shí)雙湖、東阜最稱宿儒。延佑初，詔以科舉取士，有司強(qiáng)之鄉(xiāng)闈，中選，竟不復(fù)赴禮部。先生性孝友剛介，日用之間，動(dòng)中禮法，善誘學(xué)者，江東士人就學(xué)草廬者，盡遣而歸。先生年八十三卒。（修。） （梓材謹(jǐn)案：汪氏為《定宇行狀》云：「其為學(xué)得于家庭之講貫為多，最后始從鄉(xiāng)先生黃常甫游?！? 定宇文集 《書》載帝王之治，而治本于道，道本于心。道安在﹖曰在中。心安在﹖曰在敬。揖讓放伐、制度詳略等事雖不同，而同于中，欽、恭、寅、祗、慎、畏等字雖不同，而同于敬，求道于心之敬，求道于治之中，詳說反約，《書》之大旨，不外是矣。況諸經(jīng)全體上下千數(shù)百年之治，二帝三王之淵懿，皆在于《書》，稽古者，舍是經(jīng)奚先哉！孔子所定，半已遺逸，厥今所存，出漢儒口授，孔宅壁藏，錯(cuò)簡(jiǎn)斷編，當(dāng)闕疑者何限。自有批注以來，三四百家，朱子晚年始命門人集傳之，惜所訂正，三篇而止。本朝科舉興行，諸經(jīng)《四書》，壹是以朱子為宗，《書》宗蔡《傳》，固亦宜然。櫟不揆晚學(xué)，三十年前，嘗編《書解折衷》，以羽翼蔡《傳》，亡友胡庭芳見而許可，又勉以即蔡《傳》而纂疏之，遂加博釆精究，方克成編，期與四方學(xué)者共之。（《書傳纂疏序》。） 程松谷先生顯道 程顯道，號(hào)松谷，婺源人也。有《孝經(jīng)衍義》。嘗刲股救親，水漿不入口三日，哭哀于墓，書「銜恤」二字于扇，蔬食終三年。定宇以為「不言躬行之士」，亦草窗弟子也。（補(bǔ)。） ◆復(fù)齋家學(xué) 鄉(xiāng)舉陳定宇先生櫟（見上《草窗門人》。） ◆翠屏門人 知事張先生復(fù) 張復(fù)，字伯陽，建安人。仕元為建寧路知事。師事鄭翠屏，學(xué)《易》得丘氏之傳，嘗輯諸儒論議，編《性理遺書》十四卷。 ◆艤翁家學(xué)（劉、李六傳。） 隱君陳鹿皮先生樵 陳樵，字君釆，取青之子。好以鹿皮為衣，自號(hào)鹿皮子。先生學(xué)于家庭，又從李直方受《五經(jīng)》大義。性沈敏嗜學(xué)，獨(dú)取遺經(jīng)精思，逾四十年，心領(lǐng)神會(huì)，自以圣賢大指可識(shí)，乃入東白山大霞洞中著書。其微詞奧義，多前儒未經(jīng)道。虞伯生、黃晉卿、歐陽圭齋輩皆向慕，以為不可及。宋潛溪志其墓，稱為「東陽隱君子」。（百家記。） ◆文貞門人 文憲宋潛溪先生濂（別見《北山四先生學(xué)案》。） 忠文王華川先生祎 王祎，字子充，義烏人。幼秀爽奇敏，師事黃晉卿。元政亂，先生為書數(shù)千言，上時(shí)宰，危素、張起巖并薦，不報(bào)，隱青巖山著書。明洪武初，授江西儒學(xué)提舉司校理，遷起居注，同知南康府事，召修《元史》，為總裁官。書成，擢翰林侍制，兼國(guó)史編修。奉使云南，為梁王把都所害。其遺文有《華川集》、《玉堂雜著》諸書。正統(tǒng)間，追贈(zèng)翰林學(xué)士，謚忠文。（參《人物考》。） 提舉戴九靈先生良（別見《北山四先生學(xué)案》。） 陳夷白先生基 陳基，字敬初，臨海人也。黃晉卿高弟，學(xué)者稱夷白先生。（補(bǔ)。） 隱君劉青村先生涓（別見《北山四先生學(xué)案》。） 學(xué)正蔣先生允升 蔣允升，字季高，東陽人，貞節(jié)先生元之子也。幼穎異，長(zhǎng)益自力于學(xué)。貞節(jié)性嚴(yán)毅，教訓(xùn)甚篤，延方先生麟、李先生亦于家為之師，凡天人性命之奧，禮樂名物度數(shù)之詳，悉得于耳提面命，而會(huì)其指歸。貞節(jié)與兩先生繼歿，先生束書入懷歸山中，博考而精思之。所有既富，發(fā)為文章，動(dòng)合法度。會(huì)黃侍講致政家居，先生爰登其門。嘗試有司不合，遂棄其業(yè)弗為。部使者舉其茂材，當(dāng)?shù)霉伲磮?bào)而卒，年二十九。所著有《時(shí)敏齋■》。（參《王忠文集》。） （梓材謹(jǐn)案：宋潛溪志貞節(jié)墓言：「先生嘗從黃文獻(xiàn)公游，有文，用薦者授慶元路儒學(xué)正。」） 都事高則誠先生明（附弟誠。） 高明，字則誠，永嘉人。自少以博學(xué)稱。一日嘆曰：「人不專一經(jīng)取第，雖博奚為﹖」乃自奮讀《春秋》，識(shí)圣人大義，屬文操筆立就。登至正乙酉第，授處州錄事。數(shù)忤權(quán)貴，謝病去。除福建行省都事，道經(jīng)慶元，方氏竊據(jù)強(qiáng)留幕下，力辭不從，臥病卒。所著有《柔克齋集》二十卷。弟誠，字則明，亦有文名。時(shí)號(hào)「高氏兩難」。（參《姓譜》。） （云濠謹(jǐn)案：《溫州舊志》載東海趙汸嘗稱其學(xué)博而深，才高而贍。隆慶《東陽志》則稱其從義烏黃文獻(xiàn)，蓋亦黃氏門人也。） ◆復(fù)庵門人 隱君陳鹿皮先生樵（見上《艤翁家學(xué)》。） 征君胡蔗庵先生（附門人李思齊、徐黼、胡太和。） 胡，字景云，號(hào)蔗庵，東陽人。與陳樵、陳士允從李直方游，耽嗜《六經(jīng)》，兼通子史，學(xué)問深邃，文章典雅，長(zhǎng)于詩賦，尤善表啟。其詩似李長(zhǎng)吉，有元一代作者，鹿皮子外，惟景云氏。家居授徒，李思齊、徐黼、胡太和皆從之游。生平篤于實(shí)行，動(dòng)必以禮，言論風(fēng)釆，師表一時(shí)。朱編修廉稱為隱君子。洪武初，以薦授史館，命已下，卒。所著有《傖鳴集》。（參《東陽縣志》。） 陳先生士允 陳士允，東陽人。從李直方游。為人古樸迂遠(yuǎn)，不趨勢(shì)利，閉戶讀書，深明《易》旨。尤慮學(xué)者未易讀程、朱傳義，乃輯諸家所著為《集注》。（同上。） ◆定宇門人 隱君倪道川先生士毅 倪士毅，字仲宏，隱居徽州祁門山，定宇陳氏弟子也，學(xué)者稱為道川先生。生平事親至孝，接物以誠，非仁義道德之說、素論定于郡先師朱子者，不以教人，故黟人信其言而尊其行。與趙東山、汪環(huán)谷朝夕講學(xué)，時(shí)稱「新安三有道」。嘗言：「朱子《四書集注》既行，當(dāng)時(shí)儒者懼后學(xué)誦習(xí)之難，因各為詮解。」于是勉齋有《通釋》，而釆《語錄》附于《大學(xué)章句》之下，始自西山真氏，名曰「集義」；祝氏宗道《四書附錄》，放而成之；格齋趙氏有《纂疏》；克齋吳氏有《集成》；定宇陳氏有《發(fā)明》；云峰胡氏有《四書通》；仁山金氏有《指義》。由宋迄元，不下數(shù)十家，而義理未為明備，著《四書輯釋》三十六卷，環(huán)谷為之序。（修。） 朱子綱目凡例序 《朱子綱目》之作，權(quán)度精切，而筆削謹(jǐn)嚴(yán)，先輩論之詳矣，贊不待贅。惟《凡例》世尚罕傳，學(xué)者于書法有未窺其要者。至元后戊寅冬，友人朱平仲晏歸自泗濱。明年春，出其所錄之本，謂得于趙公繼清篔翁之子嘉績(jī)凝。始獲披閱，遂節(jié)錄之。暇日詳觀，因轉(zhuǎn)相傳錄，而不能無小誤，惜未有他本以參校，乃隨所可知，正其錯(cuò)簡(jiǎn)二條，漏誤衍文共三十余字，以寄建安劉叔簡(jiǎn)錦文刊之坊中，與四方學(xué)者共之。又記昔受學(xué)于先師陳定宇先生時(shí)，得李氏《綱目論》一篇，實(shí)能發(fā)朱子此書之大旨，而見者亦少，今并錄以附于后。蓋《凡例》當(dāng)與《綱目》并行，而李氏《綱目論》當(dāng)與尹氏《綱目發(fā)明》并行。若《綱目》及尹氏之書，皆盛行矣，故愿以是二書備傳之，茍能相與講習(xí)，則朱子繼《春秋》之筆，煥然以明，其于世教，豈曰小補(bǔ)。 學(xué)士朱楓林先生升 程先生存（合傳。） 朱升，字允升，號(hào)楓林，休寧人。從定宇學(xué)，又師黃楚望?！段褰?jīng)》皆有旁注，而《易》尤詳，別有《前圖》二卷。元末舉鄉(xiāng)薦，為池州學(xué)正。盜起，隱石門。（云濠案：先生明征為侍講學(xué)士。）又同邑程存，亦定宇弟子，著《太極圖說》。（修。） 易前圖說 案：邵子此詩，取先天八卦圓圖，指其緘要景象，而示人以履運(yùn)處身之道也。邵子平日所以為教，妙在一動(dòng)一靜之間，詩之天根、月窟正指此也。所謂天地者，指《坤》、《震》二卦之間而言?！独ぁ?、《震》之間，陰既極矣，微陽將生。將生之微陽，天所生之根也。所謂月窟者，指《干》、《巽》二卦之間而言?！陡伞?、《巽》之間，陽既極矣，微陰將生。將生之微陰，月所出之窟也。陰陽一元?dú)?，非有二也。?dòng)而陽，靜而陰，更相禪代，無有窮已。天之寒暑，時(shí)之晝夜，人之呼吸，物之榮枯，其著者也。方其動(dòng)而陽也，非全無陰，陽漸盛則陰漸微。及其靜而陰也，非全無陽，陰漸盛則陽漸微。盛之極者消，則微之極者息矣，知此則知《坤》、《震》之間，乃《干》之靜專既極而動(dòng)直之初也，故曰天根，《干》、《巽》之間，乃《坤》之靜翕既極而動(dòng)辟之初也，故曰月窟。凡草木之甲坼，必先根而后萌?！独ぁ?、《震》之間，在圖之下方，其象厚地之下。天包地外，地下有天，札根之所著愈深，則萌之所發(fā)者愈暢，天根之名所以立也。月之魄，受日之光，其無光處，月之本體也。《干》、《巽》之間，在圖之上方，其象中天之上。月望而午，盈極而虧，而月之本體無光者，始微出于此，月窟之名所以立也。氣機(jī)闔辟，流行不息，而人物生焉。氣之流行，其陰陽消長(zhǎng)固不齊，人物囿乎其中，其純駁美惡，豈能齊乎！以吾身而處乎人物之中，必也下極乎動(dòng)靜之間，如足之躡天根，上極乎動(dòng)靜之間，如手之探月窟，真有見乎氣機(jī)之消息流行者，而后人物之生所以不齊者，可得而喻矣。見之明，體之熟，則其所以撫世酬物者，必有其道矣。所謂三十六宮，指八卦之畫為言。剛畫奇一為一宮，柔畫耦一為二宮，八卦二十四畫，共三十六宮。陽宮十二，陰宮二十四，三十六宮不皆春也。以耳目聰明之身，而探月窟，躡天根，知物識(shí)人，而灼見其不齊也。而以無所系累之間，心來往乎其間，翫對(duì)待之象，以施泛應(yīng)之用，畫之對(duì)則皆一奇一耦也，卦之對(duì)則皆三陽三陰也，如是則泛而應(yīng)，曲而當(dāng)。三十六宮，陽宮不暑，陰宮不寒，無適而非春也。天根、月窟、三十六宮，《易》之象也。知物識(shí)人間來往都是春，則其占也。此邵子胸中之全《易》，而凡學(xué)者所當(dāng)以為己《易》者也。昔人于此詩遇字逢字，翫而未審，誤以六十四卦圖《復(fù)》、《姤》二卦言之，或又有偏泥于歸根內(nèi)丹之說者，是以本指未徹，愚故詳之，以附于《易》旁注前圖之后云。（《三十六宮圖說》。） 按：自甲至癸者，十日之名也。日有十，而卦以八，以八納十，故《干》、《坤》二卦，始終包羅之，而納甲、乙、壬、癸之四日。甲、壬陽日，《干》納之，乙、癸陰日，《坤》納之也。其間六日，三男納其陽，三女納其陰，六子之卦，各得《干》、《坤》之一晝者也。又《艮》納丙、《兌》納丁者，氣之方行者也，少男女納之，猶日之未午，歲之方夏時(shí)也。《震》納庚、《巽》納辛者，質(zhì)之已凝者也，長(zhǎng)男女納之，猶日之過午，歲之既秋時(shí)也?！犊病贰ⅰ峨x》中男女納戊、己于正中，有不待言者矣?！兑住芳壹{甲意本如此。其見于經(jīng)，則蠱之「先甲」「后甲」，《巽》之「先庚」「后庚」，與《革》之「己曰乃孚」而已。世言《易》卦納甲，本于《參同契》，今以其書考之，則以月之明魄多少，取象于卦畫，而以所見方位為所納之甲，二者皆非也。夫既以《干》三畫純陽為望，以《坤》三畫純陰為晦，則其明魄消長(zhǎng)，當(dāng)以五夜當(dāng)一畫，若是則震當(dāng)為初五夜之月，而非生明，《兌》當(dāng)為初十夜之月，而非上弦也。望后《巽》、《艮》準(zhǔn)此。此月之明魄，既與所言卦畫不類矣。又地之方位，甲庚相對(duì)，既以望夕之月為《干》而出甲，則初生之月，不見于庚矣。上下弦之昏旦，同見于南方之中，亦初無上弦見丁、下弦見丙之異也。大抵月之行天，一歲十二月間，其昏胐出見之地，夜夜推移，不龔其位，惟有春秋二分，黃道與赤道相踏，又須氣朔分齊，則其朔望昏胐出見，乃有定位可指，而不可以言納甲之理也?！秴⑼酢纺耸钦R一歲一月一日之造化，以明吾心之造化，姑借《易》以言之，大概概約略取象云爾，而非以說《易》也。（《八卦納甲圖說》。） 葉先生大有 葉大有，字謙甫，定宇之甥。嘗稱「其入有悟門，其進(jìn)有實(shí)地」。（補(bǔ)。） 吳先生彬 吳彬，字仲文，定宇之甥。其問答見《定宇集》。（補(bǔ)。） ◆則誠門人（劉、李七傳。） 處士李先生孝謙（別見《北山四先生學(xué)案》。）