劉李諸儒學(xué)案黃宗羲原本黃百家纂輯全祖望補(bǔ)定

劉李諸儒學(xué)案表

劉絢

李吁

侯仲良胡寅（別為《衡麓學(xué)案》。）

胡寧（別見《武夷學(xué)案》。）

胡宏（別為《五峰學(xué)案》。）

劉立之

朱光庭

朱右（別見《北山四先生學(xué)案》。）

邢?。ㄗ樱┚訉?shí)（別見《安定學(xué)案》。）

（并明道、伊川門人。）

（安定、濂溪再傳。）

張繹

馬伸何兌（子）鎬（別見《晦翁學(xué)案》。）

吳給

周孚先

周恭先

晏敦復(fù)

袁溉薛季宣（別為《艮齋學(xué)案》。）

（附師薛翁。）蔣行簡（別見《兼山學(xué)案》。）

焦瑗沈銖（子）煥（別為《廣平定川學(xué)案》。）

（子）炳（別見《廣平定川學(xué)案》。）

舒烈

孫允（子）枝（別見《滄洲諸儒學(xué)案》。）

沈鏜

沈銘

高閌（別見《龜山學(xué)案》。）

趙敦臨（別見《龜山學(xué)案》。）

童大定（別見《龜山學(xué)案》。）

周純明

孟厚

馮理（子）忠?。▌e見《和靖學(xué)案》。）

范棫

謝湜

李參

譙定劉勉之

胡憲（并為《劉胡諸儒學(xué)案》。）

張浚（別為《趙張諸儒學(xué)案》。）

馮時(shí)行李舜臣（子）心傳高斯得（別見《鶴山學(xué)案》。）

（子）道傳

（子）性傳

張行成（別為《張祝諸儒學(xué)案》。）

翟霖

趙彥道

唐棣

暢大隱

范文甫

暢中伯

李處遯

林大節(jié)

張閎中

邵溥

李處廉

（并伊川門人。）

（安定、濂溪再傳。）

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劉李諸儒學(xué)案序錄

祖望謹(jǐn)案：程子弟子最著者，劉、李諸公以早卒故，其源流未廣；晉陵周氏兄弟亦為和靖所許；其后馬伸、吳給以大節(jié)見。亦有不稱其薪傳者，如邵溥之委蛇偽命，李處廉之以墨敗。至于邢恕，則古公伯寮之倫也與！述《劉李諸儒學(xué)案》。（梓材案：程子門人，自滎陽、上蔡、龜山、廌山、和靖、兼山、震澤各立《學(xué)案》外，并入是卷，為《劉李諸儒學(xué)案》。）

◆二程門人（胡、周再傳。）

博士劉質(zhì)夫先生絢

劉絢，字質(zhì)夫，其先常山人，后徙河南。祖舜卿，虞部郎中；父師旦，朝散大夫。先生以祖蔭為壽安縣主簿，移潞之長子令。督公逋，如期而集，迄去不笞一人。歲大旱，府遺吏視傷，所蠲稅十二三，先生力爭不得，還其榜，請(qǐng)易之。富鄭公嘆曰：「劉絢，古縣令也！」元佑初，侍郎韓公維、樞密王公巖叟相繼以經(jīng)明行修薦，為京兆府教授，又為太學(xué)博士。卒，年四十三。先生生質(zhì)明粹，長而溫恭，自髫齔時(shí)即事二程，受學(xué)焉。所受有本末，所知造淵微，知所止矣，孜孜焉不知其它也。天性孝弟樂善，而不為異端所惑；內(nèi)日加重，而無交戰(zhàn)之病。明道嘗謂人曰：「他人之學(xué)，敏則有之，未易保也。斯人之至，吾無疑焉！」少通《春秋》，祖于程氏，專以孔、孟之言斷經(jīng)意，作傳未就。既病，與李端伯言曰：「每瞀悶時(shí)，正坐端意，氣即下。平居持養(yǎng)，氣可忽乎！」同舍呂與叔過問疾，先生曰：「死生常理，無足言者。獨(dú)念累吾親爾！」

附錄

先生歿，伊川哭之曰：圣學(xué)不傳久矣！吾生百世之后，志將明斯道、興斯學(xué)于既絕，力小任重而不懼其難者，蓋亦有冀矣。以謂茍能使知之者廣，則用力者眾，何難之不易也。游吾門者眾矣，而信之篤、得之多、行之果、守之固若子者幾希。方賴子致力以相輔，而不幸遽亡，使吾悲傳學(xué)之難。則所以惜子，豈止游從之情哉！

程子曰：質(zhì)夫沛然。侯仲良曰：明道和平簡易，惟劉絢庶幾似之。

謝上蔡曰：諸君留意《春秋》之學(xué)，甚善；向見程先生言，須要廣見諸家之說。其門人惟劉質(zhì)夫得先生旨意為多。

校書李端伯先生吁

李吁，字端伯，緱氏人。第進(jìn)士。元佑中，為秘書省校書郎，卒。先生與劉質(zhì)夫才器志尚頗相同。伊川云：「端伯相聚雖不久，未見他操履，然才識(shí)穎悟，自是不能已也?！褂衷疲骸该鞯勒Z錄，只有端伯本無錯(cuò)。他人多只依說時(shí)，不敢改，或脫忘一兩字，便大別。端伯卻得其意，不拘言語，往往錄得都是?！瓜壬鷼{，追悼之曰：「自予兄弟倡明道學(xué)，能使學(xué)者視效而信從者，吁與絢有力焉！」

附錄

呂正字祭先生文曰：子之胸中，閎肆開發(fā)，求之孔門，如賜也達(dá)。子與人交，洞照其情，和而不流，時(shí)靡有爭。子之于事，如控六轡，逐曲舞交，屈折如意。予求友于四方，顧所得之幾希，志或同而才之不足，才或高而志與之違。子敏且強(qiáng)，予心子契，謂其有年，以立斯世。嗟如之何，皇天降災(zāi)，夭于中道，使不得盡其才。

朱子《伊洛淵源錄》曰：李校書嘗記二程先生語一編，號(hào)《師說》，伊川稱之，而祭文亦有傳道之說。蓋自劉博士外，他人無此言也。

侯荊門先生仲良

侯仲良，字師圣，河?xùn)|人，二程子舅氏華陰先生無可之孫。人有欲館先生于其門者，先生造焉，則壁垂佛像，幾積佛書，其家人又常齋素，欲先生從之，先生遂行。或問之，先生曰：「疏食，士之常分。若食彼之食，則非矣。吾聞?dòng)孟淖円?，未聞變于夷者也?！谷擞懈冈诙頌樽婺讣扇诊埳撸傧壬?，先生不往。或問之，先生曰：「主祭祀者，其父也，而子?dāng)之，則無父矣。吾何往焉！」胡文定《與楊大諫書》云：「侯某去春自荊門潰卒甲馬之中脫身，相就于漳水之濱，今已兩年，。其安于羈苦，守節(jié)不移，固所未有。至于講論經(jīng)術(shù)，則通貫不窮；商搉時(shí)事，則纖微皆察。因遣子宏從之游?！?br />
附錄

尹和靖曰：伊川謂侯子議論，只好隔壁聽。

朱子說侯子《論語》曰：詳味此言以驗(yàn)此書，竊謂其學(xué)大抵明白勁正，而無深潛縝密沈浸濃郁之味，故于精微曲折之際不免疏略，時(shí)有罅縫。不得于言而求諸心，乃其所見所存有此氣象，非但文字之疵也。

承議劉先生立之

劉立之，字宗禮，河間人。嘗官晉城，為承議郎，敘述明道事者。其父與二程子有舊。先生早孤，數(shù)歲即養(yǎng)于二程家，娶二程叔父朝奉之女。郭白云稱其登門最早，精于吏事云。（參《伊洛淵源錄》。）

（云濠謹(jǐn)案：宋劉氏名立之者二人，其一臨江人，字斯立，尚書主客郎中，為公是、公非二先生之父。）

學(xué)士朱先光庭

朱光庭，字公掞，偃師人。嘉佑二年進(jìn)士，調(diào)萬年簿。文潞公舉應(yīng)制科，會(huì)仁宗升遐，罷試。丁艱。服除，為修武令，改垣曲，以樞密臣薦召對(duì)。呂汲公大防守長安，辟簽書判官。司馬文正薦，召為左正言。歷左司諫、右諫議、給事中。出知亳州，復(fù)召為給事中。后知潞州，遷集賢院學(xué)士。紹圣元年卒，年五十八。先生受學(xué)于泰山，告以為學(xué)之本，主于忠信，終身力行之。（云濠案：范內(nèi)翰為先生墓志云：「神宗問所治何經(jīng)，公對(duì)以少從孫復(fù)受《春秋》?！褂衷疲骸赋跏軐W(xué)于安定先生，告以為學(xué)之本」云云。此傳似誤合為一。）后從二程于洛，聞格物致知為進(jìn)道之門，正心誠意為入德之方，深信不疑。其為諫官，奮不顧身，以衛(wèi)師門，遂名洛黨之魁。蓋杰然自拔于流俗者也。

（梓材謹(jǐn)案：黃氏原本，先生傳在《泰山學(xué)案》，具后補(bǔ)本又有傳在《伊川學(xué)案》。一人不載兩傳，先生為程門大弟子，故于泰山卷標(biāo)其目，而傳與《附錄》并入于此。）

附錄

簿萬年，數(shù)假邑事，邑人謂之明鏡。

神宗召對(duì)，言：「陛下即位以來，更張法度。臣下行之，或非圣意，故有便有不便。誠能去其不便，則天下均被福矣！」

溫公薦為左正言首以辨大臣忠邪為言，又請(qǐng)?zhí)熳友嚅e與儒臣講習(xí)，罷提舉常平官，不散青苗錢，廣儲(chǔ)蓄，備水旱，太學(xué)置明師以養(yǎng)人材，論奏無虛日。

太皇太后嘉公正直，諭以朝政闕失，當(dāng)安心言之，勿畏避。公感知遇，知無不言。時(shí)進(jìn)退大臣，損益政事，密勿啟沃，多見施行。

劉摯罷相守鄆州，公封還麻制，以摯有功大臣，不當(dāng)無名而去，言者若指臣為朋黨，愿被斥而不辭。后鄭雍攻之，出知毫州。

伊川哭之曰：自予兄弟倡學(xué)之初，眾方驚異，君時(shí)甚少，獨(dú)信不疑。篤學(xué)力行，至于沒齒，志不渝于金石，行可質(zhì)于神明。在邦在家，臨民臨事，造次動(dòng)靜，一由至誠。上論古人，豈易其比，蹇蹇王臣之節(jié)，凜凜循吏之風(fēng)。謂當(dāng)大施于時(shí)，必得其壽；天胡難忱，遽止于此。七八年間，同志共學(xué)之人相繼而逝，（原注：劉質(zhì)夫、李端伯、呂與叔、范巽之、楊應(yīng)之相繼而逝也。）今君復(fù)往，使予踽踽于世，憂道學(xué)之寡助。則予之哭君，豈特交朋之情而已！

胡文定曰：自熙寧、元佑、靖國間，事變屢更。當(dāng)其時(shí)，固有名蓋天下，致位廟堂，得行所學(xué)者。然夷考其事，猶有憾焉！如張?zhí)祆?、朱公掞等，可謂奮不顧身，盡忠許國，而議論亦過矣。乃知理未易窮，義未易精，言未易知，心未易盡，圣賢事業(yè)未易到也。

宗羲案：朱子言，「公掞文字有尺幅，是見得明也?！谷豢继K子瞻策問，有「欲師仁祖之忠厚。」而患百官有司不舉其職，或至于偷；法神考之勵(lì)精，而恐監(jiān)司守令不識(shí)其意，流入于刻」。公掞為左司諫，即奏：「學(xué)士院不識(shí)大體，謂仁祖、神考不足師法，乞正其罪，以戒人臣之不忠者?！勾说扰e動(dòng)，與孔文仲實(shí)在百步、五十步之間。洛、蜀相持，使小人收漁人之利，只是見不明也。

尚書邢和叔恕

邢恕，字和叔，陽武人。其行事詳具《宋史》，及邵伯溫《辯誣》等書。云：「邢和叔后來亦染禪學(xué)。其為人明辯有才，后更曉練世事。其于學(xué)，亦日月而至焉者也。」又云：「謝良佐曾問：『涪州之行，知其由來，乃族子與故人耳?！灰链ㄔ唬骸鹤遄又劣蓿蛔阖?zé)；故人情厚，不敢疑。（原注：族子謂程公孫，故人謂邢恕。）孟子既知天，安用尤臧氏！』因問：『邢七雖為惡，然必不到更傾先生也﹖』伊川曰：『然。邢七亦有書到頤，云屢于權(quán)宰處言之。不知身為言官，卻說此話。未知傾與不傾，只合救與不救?！槐阍谄溟g又問：『邢七久從先生，想都無知識(shí)，后來極狼狽?！幌壬唬骸褐^之全無知識(shí)則不可，只是義理不能勝利欲之心，便至于此也?！弧梗▍ⅰ兑谅鍦Y源錄》。）

附錄

《上蔡語錄》曰：邢七云一日三點(diǎn)檢，伯淳先生曰：「可哀也哉！其余時(shí)句當(dāng)甚事﹖蓋放三省之說錯(cuò)了，可見不曾用功?！褂侄嘀鹑嗣嫔险f一般語，伯淳先生責(zé)之，邢曰：「無可說?！瓜壬唬骸笩o可說，便不得不說﹖」

◆伊川門人

張思叔先生繹

張繹，字思叔，河南壽安人。初以文聞鄉(xiāng)曲，一旦以科舉之學(xué)不足為，適小程子歸自涪，時(shí)先生年已三十，乃往受業(yè)。讀《孟子》「志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元」，然嘆曰：「人能如此，則無不可為之事！」未及仕而卒。伊川嘗言「晚得二士」，謂先生與和靖也。

張釆謹(jǐn)案：思叔大約英分多，故有得孟子此兩句。

附錄

施氏《北窗炙輠》曰：張思叔，伊川高弟也。本一酒家保，喜為詩，雖拾俗語為之，往往有理致。謝顯道見其詩而異之，遂召其人與相見，至則眉宇果不凡。顯道即謂之曰：「何不讀書去﹖」思叔曰：「某下賤人，何敢讀書！」顯道曰：「讀書人人有分。觀子眉宇，當(dāng)是吾道中人?！顾际逅靻栐唬骸缸x何書﹖」曰：「讀《論語》」遂歸，買《論語》讀之。讀畢，乃見顯道曰：「某已讀《論語》畢，奈何﹖」曰：「見程先生。」思叔曰：「某何等人，敢造程先生門！」顯道曰：「第往！先生之門，無貴賤高下，但有志于學(xué)者，即授之耳?！顾际逅焱娨链?，顯道亦先為伊川言之，伊川留門下。一日侍坐，伊川問曰：「《記》曰：『有所忿懥，則不得其正。有所恐懼，則不得其正。有所好樂，則不得其正。有所憂患，則不得其正?！徽齾s在何處﹖」思叔遂于言有省。其后伊川之學(xué)，最得其傳者惟思叔。今《伊川集》中有伊川祭文十許首，惟思叔之文理極精微，卓乎在諸公之上也。

張橫浦曰：惠即吉，逆即兇。非于順道之外復(fù)有吉，從逆之外復(fù)有兇也。張思叔，伊川高弟也?；騿枺骸溉硕蝗?，疾之已甚，何以謂亂﹖」思叔曰：「此亂在我，非在彼也。使日用間規(guī)規(guī)以疾人為心，則我之方寸已紊亂矣。非方寸外復(fù)有亂也?！勾思椿菁鎯粗?。

侍御馬東平先生伸

馬伸，字時(shí)中，東平人。紹圣四年進(jìn)士，歷西京法曹。因張繹求見伊川程子，時(shí)學(xué)禁方興，伊川固辭。先生十反，愈恭，毅然對(duì)曰：「使伸朝聞道，夕死何憾！」自是公暇日一造請(qǐng)，卒受《中庸》以歸。靖康初，孫傳以卓行薦，召擢監(jiān)察御史。金人陷汴京，立張邦昌，眾唯唯。先生與御吳給約秦檜共為議狀，乞存趙氏，復(fù)嗣君位。同院無肯連名者，先生獨(dú)持以往。而銀臺(tái)司視書不稱臣，卻不受。先生投袂叱之曰：「吾今日不愛一死，正為此爾！」即繳申尚書省以示邦昌。其書略曰：「相公不幸，迫于強(qiáng)寇，使當(dāng)偽號(hào)。所以忍須臾死而詭聽之者，其心若曰：與其虛遜于人而實(shí)亡趙氏之宗，孰若虛受于己而實(shí)存趙以歸爾！忠臣義士未即就死者，亦以相公必能立趙孤也。今金人北還，康王在外，國即有屬。宜即發(fā)使通問，掃清宮室，率群臣共迎而立之。然后歸死司寇，伏闕俟命。如此，則明主必能照察相公，忠實(shí)存國，義非茍生，且棄過而錄功矣。否則九廟在天，萬無成理。伸必不能為宋朝叛臣，請(qǐng)先伏死都市，以明此心?！拱畈脮鴼庾瑁魅?，議迎孟后垂簾，追還偽赦，遣使往迎康王。既即位，擢殿中侍御史，撫諭荊湖、廣南。所過州縣，察吏賢否與民利疚以聞。乃先奏孫覿。、謝克家「趨操不正，宜加遠(yuǎn)竄」；又奏黃潛善、汪伯彥罪惡：「摭其所為，誠辜倚任，陛下隱忍不肯斥逐，中原遺民固已絕望，二圣還期在何時(shí)邪﹖」疏入，留中。明日，改衛(wèi)尉少卿，辭不拜，移疾待命。二相恚甚，必欲殺之，責(zé)以言辭不實(shí)，降監(jiān)濮州酒稅，濮逼近敵境，先生怡然被而行，死道中。天下識(shí)與不識(shí)，皆痛之。明年，廣陵陷，黃、汪始以誤國竄殛，乃召先生衛(wèi)尉少卿，未知其死也。尋加直龍圖閣。后以胡文定安國言，贈(zèng)諫議大夫。先生為天資純確，問學(xué)淵源，勇于為義，而所韞深厚。每日晨興，必整衣冠端坐，讀《中庸》一過，然后出視事。嘗曰：「吾志在行道。若以富貴為心，則為富貴所累，以妻子為念，則為妻子所奪，而道不可行也?！股綎|已擾，家尚留于鄆。嘗稱：「孔子言『志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元』，今日何日，溝壑乃吾死所也?！归T人何兌為辰州通判，郵報(bào)，秦檜自陳存趙之功，他人莫預(yù)，兌即徑取先生事狀達(dá)尚書省。檜大怒，下兌荊南詔獄，坐削官，竄真陽。檜死，始放還，復(fù)其官。

待制吳先生給

吳給，字敦仁，□□人。嘗為左司郎官。見《建炎時(shí)政記》。

（梓材謹(jǐn)案：先生為伊川門人，官至徽猷閣待制，見《道命錄》。）

鹽場(chǎng)周先生孚先

周孚先，字伯忱，晉陵人。（云濠案：《伊洛淵源錄》作毗陵人。）與弟伯溫俱從伊川學(xué)。伊川嘗謂先生兄弟氣質(zhì)純明，可以入道。其后俱由鄉(xiāng)薦入太學(xué)。先生調(diào)四明鹽場(chǎng)，改建德尉，不就，后丐祠。伯溫終坑冶官。

坑冶周先生恭先

周恭先，字伯溫，伯忱之弟也。初見伊川，伊川曰：「從事覺有所得否﹖學(xué)者要自得?！瓜壬鷨柡稳缈梢宰缘?，曰：「『思曰睿，睿作圣?！豁毷怯谒紤]間得之?！褂謫栴?zhàn)尤绾螌W(xué)孔子到此深邃，伊川曰：「顏?zhàn)铀源筮^人者，只是得一善則拳拳服膺，與能屢空爾。」兄弟由鄉(xiāng)薦入太學(xué)，氣質(zhì)不少異，尤篤于信道。釋褐，授坑冶干官。每以沽名為戒，謂子孫曰：「吾歿后，毋為志文碑銘，以重吾不德。」終身恬于進(jìn)取。（修。）

侍郎晏先生敦復(fù)

晏敦復(fù)，字景初，臨川人，元獻(xiàn)公殊之曾孫也。少學(xué)于小程子。第進(jìn)士，累官權(quán)吏部侍郎，請(qǐng)謁不行，銓綜平允，凡四選格法，多所裁定。除給事中，在職二月，論駁二十四事，人皆憚之。真拜吏部侍郎。檜始拜相，制下，朝士相賀，先生有憂色曰：「奸人相矣！」及檜倡屈己許和之說，先生爭甚力，又與張燾等廷爭之。檜使所親諭曰：「能曲從，兩府地旦夕可至。」先生曰：「姜桂之性，到老愈辣。終不為身計(jì)，誤國家?！棺洳荒芮?。先生靜默如不能言，及立朝論事，鯁峭無所顧避。帝每稱曰：「卿可謂無忝爾祖矣！」

進(jìn)士袁道潔先生溉（附師薛翁。）

袁溉，字道潔，汝陰人。少嘗學(xué)于河南二程先生。舉進(jìn)士，免貢，避地州西山中。建炎初，群盜劫山，先生又避于金、房山谷間。王彥卿即其廬就學(xué)李靖兵法，先生謝不告，轉(zhuǎn)徙山南。時(shí)進(jìn)士類試宣撫司，或勸就試求官，先生曰：「官不可茍求也！」移居富順，鄰家薛翁以賣香自給，鄰里莫詳其趨步，先生以刺謁之，薜翁慢罵不應(yīng)，先生固已疑之矣。積日屢造其門，薛翁喜而見之。先生與之縱論《六經(jīng)》，薛翁曰：「子學(xué)已博，然寡要。夫經(jīng)所以載道，而言所以明道，何以多為！」先生謹(jǐn)受教。薛翁喜，因以所學(xué)授之。自是先生所為益純粹近古。由關(guān)至夏口，岳開府飛欲延致幕下，先生見面出，語所知曰：「岳公武人而泥古，難乎免矣！」因家于荊州，往來夷陵、秭歸諸郡。與士大夫言，循循然，人知其厚德君子也。病作，歿于二圣寺，年七十，無子。先生學(xué)，自《六經(jīng)》百氏，下至博弈小數(shù)，方術(shù)兵書，無所不通。于《易》、《禮》尤精邃，未嘗輕以示人。樂善孜孜，蓋天性然也。與王樞密庶故善，樞密家有伊洛遺書，先生欲傅未能。俄而樞密死，先生不遠(yuǎn)千里，從其諸子傳錄，書畢遽行。靖康后，天下兵荒甫起，鄉(xiāng)社義兵所在聚保，先生累以奇計(jì)破賊。蓋先生當(dāng)需才之際，文章智略皆足以資世用，乃百不施一，竟以窮死，是可哀已！薛艮齋季宣，其高弟也，嘗為之傳，且曰：「先生以所學(xué)纂一文字，凡四類，曰理，曰義，曰事，其一則忘之矣?！梗▍ⅰ堆苏Z集》。）

（梓材謹(jǐn)案：此傳本艮齋所作先生傳。少學(xué)于河南二程，則本之《艮齋學(xué)案》主一案語。第考《呂范諸儒》《蘇季明傳》云「詣二程受學(xué)」，二程謂小程子，蓋以明道為大程，即以伊川為二程也。此二程則亦小程之謂耳。）

布衣焦公路先生瑗

焦瑗，字公路，山東人也。嘗游伊川之門，以避地至鄞。高憲敏公、趙庇民、童持之輩以其所得共證明之，其所言多與楊氏合，于是日益請(qǐng)業(yè)，而吾鄉(xiāng)之洛學(xué)遂日盛?！妒分叶费裕合壬圆家氯脲X塘，聲稱滿朝。丞相趙豐公方振洛學(xué)，已起用和靖，漢上諸老，欲薦先生，力辭不可，豐公至尊禮之。已而先生來寓大涵之麓，居人頗藉藉道。先生家居必修容，雖見妻子不少惰，出與物接，動(dòng)必中禮，后生輩多遠(yuǎn)之，而習(xí)為夷居之流者甚且非笑之，而先生不顧也。已而漸有從之者，望之儼然，即之溫然，則已心折。及詳叩其議論，則有大過人者，始皆愿附講席，而信豐公之譽(yù)為不虛。及先生歿，而弟子遵其禮法，如先生無恙時(shí)。雖極貴顯者，其容止莊敬，衣冠端嚴(yán)，人之見之，不問皆知其為先生弟子也。補(bǔ)

進(jìn)士周先生純明

周純明，字全伯，澶淵人，都官長孺之子也。長孺受業(yè)康節(jié)，早卒，康節(jié)撫先生如子，教之讀書，因?yàn)榍蠡栌谝链??？倒?jié)歿，先生從伊川卒業(yè)。喪其嫡母，又有所生母之喪，疑于為服為□，伊川亦未決。康節(jié)之子伯溫以問司馬溫公，溫公答曰：「《雜記》：『有三年之練冠，則以大功之麻易之。』又云：『有父之喪，如未沒喪而母死，其除父之喪也，服其除服，卒事，反喪服?！弧弘m諸父昆弟之喪，如當(dāng)父之喪，其除諸父昆弟之喪也，皆服其除服，卒事，反喪服?！皇窍扔袉识赜姓撸援?dāng)別為服也。《曾子問》曰：『「并有喪，如之何﹖何先何后﹖」孔子曰：「其葬也，先輕而后重；其奠及虞，先重而后輕?！埂凰^『遭同月』者也。今律令嫡繼慈養(yǎng)諸母皆服齊衰三年，則固當(dāng)同服，而設(shè)位則當(dāng)于他所。蓋《喪服小記》『妾祔于妾祖姑』，是其尊卑不可混也?！共疁匾哉Z先生，遵而行之。

孟先生厚

孟厚，字敦夫，洛人。從伊川，又為王氏學(xué)。舉業(yè)特精，獨(dú)處一室，糞穢不治。嘗獻(xiàn)書于伊川，伊川云：「孟厚初時(shí)說得也似，其后須沒事生事?！挂蝗?，伊川語之曰：「子何不見尹焞、張繹﹖朋友間最好講學(xué)?！谷蝗酝X也。先生見和靖曰：「先生令厚來見二公。若彥明固所愿見，如思叔莫不消見否﹖」和靖曰：「只不消見思叔之心，便是不消見焞之心也。」伊川之葬，門人畏黨禍，莫敢至，獨(dú)先生與尹、張、范棫、邵溥送焉。

馮東先生理

馮理，字圣先，汝州人，自號(hào)東居士。陳恬叔易為作志文，尹和靖再題其后。其子忠恕從和靖學(xué)，《涪陵記善》錄者也。和靖稱：東見伊川，曰：「二十年聞先生教誨，今有一奇特事?！挂链▎栔唬骸敢归g燕坐，室中有光。」伊川曰：「頤亦有一奇特事。」請(qǐng)問之，伊川曰：「每食必飽?！梗▍ⅰ兑谅鍦Y源錄》。）

范先生棫

范棫（云濠案：一作域。）洛陽人，程子門人。（參《儒林宗派》。）

（梓材謹(jǐn)案：《二程遺書》伊川祭文后載尹子曰：「先生之葬，洛人畏入黨，無敢送者，故祭文惟張繹、范域、孟厚及焞四人。乙夜，有素衣白馬至者，視之，邵溥也，乃附名焉。蓋溥亦有所畏，而薄暮出城，是以后」云。）

博士謝先生湜

謝湜，字持正，金堂人。登元豐進(jìn)士，官至國子博士。小程子之高弟也。著有《易記》。

謝山《答臨川雜問》曰：謝湜于宋儒林中無所見，《尹和靖語錄》云：「蜀人謝湜以所著《春秋》請(qǐng)正程子，程子答以更二十年方可講此?！箘t當(dāng)與劉絢同時(shí)，胡氏行輩稍后之矣。今觀其書，亦無甚精蘊(yùn)，以之備《春秋》一種可耳。湜嘗赴京，先至洛見程子，問以何往，答曰：「將試學(xué)官?！钩套釉唬骸盖鬄槿藥煻囍酴t」湜遂不行。事見《遺書》。則當(dāng)以布終也。

李先生參

李參。

（梓材謹(jǐn)案：先生端伯之弟，學(xué)于伊川，嘗集《程氏春秋說》，附見《武夷學(xué)案》茅堂傳。）

征君譙天授先生定

譙定，字天授，涪陵人。不喜佛，后學(xué)易于郭氏。郭氏世家為南平，始祖在漢為嚴(yán)君平之師，蓋象數(shù)之學(xué)也。先生后至京，聞伊川講道于洛，特往見之，得聞精義，造詣深至，浩然而歸。靖康初，中丞呂好問薦于欽宗，召為崇政殿說書，辭不就。高宗即位，許翰又薦。窶甚，與中貴人鄰，饋以衣食不受；潛委金去，先生袖而歸之。上將擢用，會(huì)金兵至，不果。復(fù)歸蜀，愛青城大之勝，棲遁其中。蜀人敬禮，不敢名，稱之曰譙夫子。后以《易》學(xué)授劉白水勉之、胡籍溪憲，而馮時(shí)行、張行成則得先生之余意者也。

（材材謹(jǐn)案：謝山《奉臨川帖子二》云：「有及相隨從而不得置之弟子者，如譙定之于程門是也?！故窍壬诔涕T私淑之列，于諸弟子當(dāng)分別載之。然謝山于《劉胡諸儒》《序錄》言籍溪與白水同師譙天授，于《趙張諸儒》言魏公嘗從譙天授游，皆自先生以上溯伊洛，則先生固程門一大宗也。萬氏《儒林宗派》固以先生為程子門人。）

翟先生霖

翟霖，正叔先生之徒也。嘗送正叔西遷，道宿僧舍，坐處背塑像，正叔令轉(zhuǎn)倚勿背，乃問曰：「豈以其徒敬之，故亦當(dāng)敬邪﹖」正叔曰：「但具人形貌，便不當(dāng)慢?！够蛞蛸|(zhì)此語龜山，曰：「孔子云：『始作俑者，其無后乎！為其象人而用之也。』蓋象人而用之，其流必至于用人。君子無所不用其敬，見似人者不忽，于人可知矣。若于似人者而生慢易之心，其流必至于輕忽人?！?br />
（梓材謹(jǐn)案：此段本在《龜山語錄》，移以立傳。）

承議趙先生彥道

趙彥道，程氏弟子。（參《儒林宗派》。）

（梓材謹(jǐn)案：先生蓋字景平，取「王道平平」之義。有問答語，見《程氏遺書》。）

（云濠謹(jǐn)案：祁居之誦尹和靖之說云：「昔有趙承議從伊川學(xué)，其人性不甚利，伊川亦令看敬字。趙請(qǐng)益，伊川曰『整衣冠、齊容貌而已。』」承議當(dāng)即先生。）

秘書唐先生棣

唐棣，字彥思，宜興人。（云濠案：一作毗陵人。）官秘書丞。有《語錄》一卷，見《遺書》。（參《伊洛淵源錄》。）

暢先生大隱

暢大隱，字潛道，洛人。《遺書》第二十五卷即其所記也。《遺書》言先生「許多時(shí)學(xué)，乃方學(xué)禪」，是于此蓋未有得也。（同上。）

范先生文甫

暢先生中伯合傳。

范文甫、暢中伯二人，不詳其名，見唐彥思《錄》。（同上。）

舍人李先生處遯

李處遯，字嘉仲，洛人，見唐錄。后為中書舍人，溺死維揚(yáng)。（同上。）

林先生大節(jié)

林大節(jié)，不詳其鄉(xiāng)里、名字、行實(shí)，但《遺書》言其「雖差魯，然所問便能躬行」，然則亦篤實(shí)之士也。（同上。）

張先生閎中

張閎中，不詳其名字。有答書，見《伊川文集》。（同上。）

（梓材謹(jǐn)案：以上七先生，蓋皆伊川之徒。）

待制邵澤民溥

邵溥，字澤民，百源之孫，子文之子也。進(jìn)士第。靖康初，為戶部侍郎。高宗踐祚，以例貶官。紹興中，復(fù)待制，宣撫川、陜。師事晁崇福。（梓材案：原文作「師事崇福十二父」，崇福蓋晁子止從父詠之之道。奉祠崇福宮而終，故謂之崇福云。）詩文早有能聲。有邵氏集十二卷。（參《郡齋讀書志》。）

（梓材謹(jǐn)案：澤民嘗及伊川之門。謝山《學(xué)案札記》云：「大宋受命之寶，建隆開基所創(chuàng)也。圍城中，副留守邵溥取而藏之。張邦昌遣使奉迎大元帥于山東，以為獻(xiàn)?！构省缎蜾洝费云洹肝邆蚊梗瑒t有媿于師門家學(xué)者矣。）

縣令李□□處廉

李處廉者，永嘉令也。紹興七年，以贓敗，詔貸死，籍其資。論者以之攻伊川。（補(bǔ)。）

（梓材謹(jǐn)案：是條本系謝山《學(xué)案札記》，以之為傳，列于小程子門人之末，亦瑕瑜不妨并見也。）

◆荊門門人（胡、周三傳。）

文忠胡致堂先生寅（別為《衡麓學(xué)案》。）

參議胡茅堂先生寧（別見《武夷學(xué)案》。）

承務(wù)胡五峰先生宏（別為《五峰學(xué)案》。）

◆和叔家學(xué)

邢先生居實(shí)（別見《安定學(xué)案》。）

◆東平門人

通判何龜津先生兌

何兌，字太和，武陽人，官于辰陽。始為小吏南方，會(huì)東平馬先生以御史宣慰諸道，一見賢之，奏取為屬，因授以所聞《中庸》于程夫子之門者，且悉以平生出處大節(jié)告之詳焉。既東平以言事謫死，先生歸，守其學(xué)，終身不少變。其端己端物，發(fā)言造事，蓋無食息之頃而不惟《中庸》是依也。鄉(xiāng)人愛敬，至以「中庸何公」目之。于他經(jīng)亦無所不學(xué)，尤盡心于《易》，作《集傳》若干卷。晚以東平移書偽楚斥使避位之節(jié)列上史官，宰相惡其分已功，逮系詔獄，削籍投荒，終不自悔，以卒其身。先生嘗榜其燕居之堂曰味道，蓋取《中庸》所謂「莫不飲食，鮮能知味」之云也。其子叔京屬晦翁為之記。（參《朱子文集》。）

（云濠謹(jǐn)案：《學(xué)案》東平原傳以先生為邵武人，《邵武府志》則謂上麓人，重和元年進(jìn)士。謝山底本《札紀(jì)》載何兌《龜津易傳》，龜津其自號(hào)也。易傳今佚，見朱氏《經(jīng)義考》。）

◆道潔門人

文憲薛艮齋先生季宣（別為《艮齋學(xué)案》。）

知州蔣先生行簡（別見《兼山學(xué)案》。）

◆公路門人

簽判沈公權(quán)先生銖

沈銖，字公權(quán)，定海人。紹興五年進(jìn)士，簽書鎮(zhèn)東軍判官，終承務(wù)郎。嘗學(xué)于焦先生公路，以傳程氏之學(xué)，史忠定王稱其「忠信質(zhì)直，莊敬端嚴(yán)，造次必稽孔、孟之言。是是非非，無曲從茍止。孝修于家，行尊于鄉(xiāng)。面箴人失，退無后言」。其高弟舒烈作行狀，謂先生事焦先生極恭，其后諸生所以事先生一如之，雖已極貴，然莫敢墮先生家法。子煥、炳。（補(bǔ)。）

沈先生鏜

沈先生銘（合傳。）

沈鏜、沈銘，簽判弟。兄弟皆焦先生公路之高弟也。其事公路，終日拱立，不以其學(xué)成而假借。公路之喪，心制三年，無失禮。（補(bǔ)。）

（梓材謹(jǐn)案：此傳自謝山所作焦先生傳分立之。原文但云「沈簽判兄弟，先生之高弟也?！苟壬?，據(jù)《沈氏譜》補(bǔ)之。）

憲敏高息齋先生閌

教授趙庇民先生敦臨

通判童持之先生大定（并見《龜山學(xué)案》。）

◆東家學(xué)

知軍馮先生忠?。▌e見《和靖學(xué)案》。）

◆天授門人

簡肅劉白水先生勉之

簡肅胡籍溪先生憲（并為《劉胡諸儒學(xué)案》。）

忠獻(xiàn)張紫巖先生浚（別見》趙張諸儒學(xué)案》。）

知州馮縉云先生時(shí)行

馮時(shí)行，字當(dāng)可，蜀人。嘗從譙天授游。紹興間以奉禮郎召對(duì)，言和議不可信，引漢高祖分羹事為喻，忤旨，秦檜遂謫先生知萬州，尋抵以罪。（參史傳。）

（梓材謹(jǐn)案：程沙隨述先生嘗言：「《易》之象在畫，《易》之道在用。」號(hào)縉云先生，其學(xué)傳于李舜臣。又案，先生文號(hào)《縉云集》。）

郎中張觀物先生行成（別為《張祝諸儒學(xué)案》。）

◆龜津家學(xué)（胡、周四傳。）

縣令何臺(tái)溪先生鎬（別見《晦翁學(xué)案》。）

◆公權(quán)家學(xué)

端憲沈定川先生煥（別為《廣平定川學(xué)案》。）

征君沈先生炳（（別見《廣平定川學(xué)案》。）

◆公權(quán)門人

進(jìn)士舒先生烈

舒烈，鄞縣人。干道八年進(jìn)士，受業(yè)沈簽判公權(quán)，為程氏之學(xué)。其先人懶堂中丞亶也。（補(bǔ)。）

（梓材謹(jǐn)案：此傳謝山兼敘懶堂，今節(jié)之，為立傳于《士劉諸儒》《樓氏門人》之末。）

教授孫先生允

孫允，鄞縣人，監(jiān)岳吉甫之父也。從鄉(xiāng)先生沈簽判學(xué)，學(xué)以真實(shí)為本。教授鄉(xiāng)校者十年。（參至正《四明志》。）

◆縉云門人

宗正李子思先生舜臣

李舜臣，字子思，井研人。生四年知讀書，八歲能屬文。少長，通古今，推興廢，洞見根本。紹興末，張魏公視師江、淮，先生應(yīng)詔上書，言乘輿不出，無以定大計(jì)，著《江東勝后之鑒》十篇上之。中干道二年進(jìn)士第，對(duì)策論金人世讎，無可和之義，考官惡焉，絀下第。調(diào)邛州安仁縣主簿，有治聲。教授成都府，改知饒州德興縣。民有母子昆弟之訟，連年不決，為陳慈孝友恭之道，遂為母子兄弟如初。間詣學(xué)講說，邑士皆稱蜀先生。遷宗正寺主簿，重修《裕陵玉牒》，當(dāng)曾布、呂惠卿初用，必謹(jǐn)書?；蛑^非執(zhí)政除免，格不應(yīng)書，先生曰：「治忽所關(guān)，何可拘常法！」他所筆削類此。尤邃于《易》，嘗曰：「《易》起于畫，理、事、象、數(shù)，皆因畫以見，舍畫而論，非《易》也。畫從中起，乾坤中畫為誠敬，坎離中畫為誠明?！怪侗緜鳌啡Ｖ熳油須q每為學(xué)者稱之。所著書《群經(jīng)義》八卷、《書小傳》四卷、《文集》三十卷、《家塾編次論語》五卷、《鏤玉余功錄》二卷。子心傳、道傳、性傳。以性傳官二府，贈(zèng)太師，追封崇國公。（參史傳。）

（梓材謹(jǐn)案：黃勉齋為貫之道傳墓志云：「自宗正公以文學(xué)行誼為學(xué)者師，誨諸子必以圣賢為法?！梗?br />
◆教授家學(xué)（胡、周五傳。）

監(jiān)岳孫吉甫先生枝（別見《滄洲諸儒學(xué)案》。）

◆子思家學(xué)

侍郎李秀巖先生心傳

李心傳，字微之，子思先生長子也。慶元初，薦于鄉(xiāng)。既下第，絕意不復(fù)應(yīng)舉，閉戶著書。晚以薦為史館校勘，賜進(jìn)士出身，專修《中興四朝帝紀(jì)》。甫成其三，因言者罷。踵修《十三朝會(huì)要》，端平三年成書。召為工部侍郎，言「『大兵之后，必有兇年』，蓋其殺戮之多，賦斂之重，使斯民怨怒之氣，上干陰陽罷。三年，致仕。卒，年七十有八。先生有史才，通故實(shí)，然其作吳畏齋、項(xiàng)平甫傳，褒貶有愧秉筆之旨。蓋其志常重川蜀而薄東南之士云。所著成書，有《高宗系年錄》二百卷、《學(xué)易編》五卷、《誦詩訓(xùn)》五卷、《春秋考》十三卷、《禮辯》二十三卷、《讀史考》十二卷、《舊聞證誤》十五卷、《朝野雜記》四十卷、《道命錄》五卷、《西陲泰定錄》九十卷、《辯南遷錄》一卷、詩文一百卷。（參史傳。）

微之語

陳瑩中諸公但攻荊公坐象為僭，不知三代典禮，大享先王，功臣皆與享焉，則尸象必不立受。今不論其學(xué)術(shù)之乘戾，而第以坐視人主之拜跪?yàn)槟娑Y，此學(xué)術(shù)不醇之過也。

（梓材謹(jǐn)案：廬氏藏底，謝山于是條標(biāo)云「入《微之學(xué)案》」，是謝山本為先生立一《學(xué)案》，而《序錄》無之，故以其家學(xué)并入于此。）

東萊之學(xué)甚正，而優(yōu)柔細(xì)密之中，似有和光同塵之幣。象山之學(xué)雖偏，而猛厲粗略之外，卻無枉尺直尋之意。

道命錄序

嘉定十七年，詔尚書都省曰：「朕惟伊川先生紹明道學(xué)，為宋儒宗，雖屢被褒榮，而世祿弗及，未稱崇獎(jiǎng)儒先之意?？稍L求其后，特與錄用?！沟乱魝鞑?，天下誦之。蓋自伊川之被薦而入經(jīng)筵，逮今百四十年矣。愚嘗綱羅中天以來放失舊聞，編年著錄，次第送官，因得竊考道學(xué)之廢興，乃天下安危、國家隆替之所關(guān)系，未嘗不嘆息痛恨于惇、京、檜、侂之際也。程子曰：「周公沒，圣人之道不行。孟軻死，圣人之學(xué)不傳?！挂环虻兰磳W(xué)，學(xué)即道，而程子異言之，何也﹖蓋行義以達(dá)其道者，圣賢在上者之事也；學(xué)以致其道者，圣賢在下者之事也。舍道則非學(xué)，舍學(xué)則非道。故「學(xué)道愛人」，圣師以為訓(xùn)，倡明道學(xué)，先賢以自任，未嘗岐為二焉。自數(shù)十年，不辛憸邪讒諂之小人立為「道學(xué)」之目，以廢君子。而號(hào)為君子之徒者，亦未嘗深知所謂道，所謂學(xué)也，則往往從而自諱之，可不嘆哉！子曰：「道之將行也與﹖命也。道之將廢也與﹖命也?！构式駞⑷“偎氖曛g道學(xué)廢興之故，萃為一書，謂之《道命錄》。蓋以為天下安危、國家隆替之所關(guān)系者，天實(shí)為之，而非惇、京、檜、侂之徒所能與也。雖然，抑又有感者：元佑道學(xué)之興廢，＼系乎司馬文正之存亡；紹興道學(xué)之興廢，系乎趙忠之用舍；慶元道學(xué)之興廢，系乎趙忠定之去留。彼一時(shí)也，圣賢之道學(xué)，其為厄也已甚矣，而義理之在人心者，訖不可得而泯也。孟子曰：「圣人之于天道也，命也；有性焉，君子不謂命也。」故由孔子之言，則有天下國家者可以知所戒；由孟子之言，則修身守道者可以知所任。至若近世諸公，或先附后畔，或始疑終信。視其所以，則先附后畔皆出于一時(shí)利害之私，而始疑終信則由夫動(dòng)心忍性，增益其所不能而致此也。又有或出或入之士，義利交戰(zhàn)于中，而卒之依違俯仰，以求媚于世。蓋所謂「焉能為有，焉能為無」者。必也，見善明，用心剛，而卓然不惑于生死禍福之際，于道學(xué)也，其庶幾乎！

文節(jié)李貫之先生道傳

李道傳，字貫之，子思先生中子也。（云濠案：先生由隆州徙居吳興。）先生少長，讀河南程氏書，玩索義理，至忘寢食。雖處暗室，整襟危坐，肅如也。由進(jìn)士第調(diào)蓬州教授。吳曦反，曦黨以曦意脅先生，先生以義折之，棄官歸。曦平，詔以先生抗節(jié)不撓，進(jìn)官二等。嘉定時(shí)，累遷著作佐郎。首言：「人才之盛衰，系學(xué)術(shù)之明晦。今學(xué)禁雖除，而未嘗明示天下以除之之意。愿下明詔，崇尚正義，取朱熹《論語》《孟子集注》、《中庸大學(xué)章句》、《或問》四書，頒之太學(xué)，仍請(qǐng)以周敦頤、邵雍、程顥、程頤、張載五人從祀孔子廟?！箷r(shí)執(zhí)政有不樂道學(xué)者，語侵先生，先生不為動(dòng)。以著作郎出知真州，提舉江東常平。與漕臣真西山賑饑，窮冬風(fēng)雪中，雖深村窮谷必至，賴以全活者甚眾。攝宣州守，行朱子社倉法。入除兵部郎官，辭未就。李楠覘當(dāng)路指意，乞授以節(jié)鎮(zhèn)蜀，遂出知果州。至九江，得疾卒，年四十八，賜謚文節(jié)。先生與兄弟相視如師友，故其一家之學(xué)，言論操履，一歸于正。自蜀來東南，雖不及登朱子之門，而訪求所嘗從學(xué)者與講習(xí)，盡得遺書讀之，篤于踐履，氣節(jié)卓然。于經(jīng)史未有論著，曰：「學(xué)未至，不敢。」于詩文未嘗茍作，曰：「學(xué)未至，不暇?！挂蝗找约仓]告，真西山造焉，臥榻屏間，大書「喚起截?cái)唷顾淖?，知其用功慎?dú)如此。參史傳。

（梓材謹(jǐn)案：魏鶴山為《虞先生剛簡墓志》云：「為鈐屬，為華陽，又得與成都范文叔，季才、少才、少約、豫章李思永、延平張子真、漢嘉薛仲章、同郡程叔達(dá)、李微之、貫之、唐安宋正仲、漢嘉鄧元卿相與切磋于義理之會(huì)?！故窍壬值芄潭T子學(xué)侶也。）

（云濠謹(jǐn)案：謝山《奉臨川帖子》云：「古人師弟之間相從不茍，故有展轉(zhuǎn)私淑而不害其為弟子者。如胡文定之于大小程子，乃私淑之楊，謝諸公之學(xué)，又李文惠公之于朱子是也。」文惠當(dāng)是文節(jié)，傳寫之■。《四川通志》作文靖。又案《宋史》，端州李尚書大性謚文惠，孝宗朝與陳止齋等以言事去，然未言其私淑朱子也。）

少保李成之先生性傳

李性傳，字成之，子思先生之季子。嘉定四年舉進(jìn)士，歷干辦行在諸軍審計(jì)事。進(jìn)對(duì)「有崇尚道學(xué)之名，未遇其實(shí)」，帝曰：「實(shí)者何在﹖」先生對(duì)曰：「在陛下格物致知，以為出治之本?！估圻w起居舍人兼侍講，疏請(qǐng)復(fù)古喪制。官至權(quán)參知政事，尋同知樞密院事，未幾落職。后以資政殿大學(xué)士提舉洞霄宮。寶佑二年，依舊職提舉萬壽觀兼侍讀。以觀文殿學(xué)士致士。卒，贈(zèng)少保。（參史傳。）

◆秀巖門人（胡、周六傳。）

簽樞高恥堂先生斯得（別見《鶴山學(xué)案》。）

◆朱氏續(xù)傳

長史朱白云先生右（別見《北山四先生學(xué)案》。）