廣平府知府李清馥 撰

　　○郡西林氏家世學(xué)派

　　郡西林氏家學(xué)舊矣何司徒為林坦齋先生傳曰有泉先輩之盛士專一經(jīng)者弟子聚而師之楷其模範(fàn)而守其訓(xùn)詁終身無(wú)所改徙以故師名其家士名其學(xué)文獻(xiàn)之盛所由來(lái)也蓋自成化以後蔡虛齋修明易學(xué)士得聆其緒論轉(zhuǎn)相授受其傳浸廣林先生受易於郭公文博其一也又曰先生所説書(shū)已焚草今不傳矣乃質(zhì)行不愧怍於俯仰廣文與志唯君繼述有道之盛皆先生開(kāi)之夫立徳君子烏在尚言耶茲録其家學(xué)著于篇再素菴先生稱省菴為伯祖未知族派之詳姑附待考

　　文學(xué)林坦齋先生文明

　　林文明別字坦齋少受易於郭文博而文博受易於蔡文莊公虛齋文明襃衣博帶與諸弟子雍容講説陳紫峯先生與之相重統(tǒng)會(huì)聖真窮討理窟旁及詩(shī)文靡不闡究弱冠為諸生教人反復(fù)諄切句析條分悉盡其誠(chéng)而規(guī)矩嚴(yán)密無(wú)所假借閲史籍見(jiàn)忠臣孝子貞夫義婦遺事輒掩卷垂涕得一善言隨筆劄記為人講論不暢不休以此得宗仰諸生間幹質(zhì)魁梧與之處油油若無(wú)皁白至是非義利嶄然辨毫髪事父母切至孝敬不違伏臘祭祀灑掃焚香終老忘倦邑中饑疫流行家無(wú)宿食量力推賑於親友往來(lái)恤問(wèn)亡少卻避鄉(xiāng)有不平得一言而退其篤行如此所講四書(shū)易經(jīng)故有草説皆手自訂定及見(jiàn)紫峰淺説通典曰足以傳矣吾不能有加也臨沒(méi)取而焚之草説遂廢子敦忠孫學(xué)曽

　　教授林錦山先生敦忠

　　林敦忠字恕甫晉江人生稟至性母陳氏蚤歿權(quán)厝叢間每朔旦輙省視哀哭如成人長(zhǎng)為諸生步趨舉止折矩準(zhǔn)繩同業(yè)生望見(jiàn)輙目為有道先生敦忠生平論學(xué)一以躬行為主督學(xué)奉新蔡公國(guó)珍嘗集諸生講學(xué)于清源山中諸生羣有問(wèn)難敦忠拱手徐前曰今之學(xué)者基無(wú)尋尺而臨深為髙自謂聖賢作用不知中行難得若狂若狷須求一箇入頭狂者天資灑落地位儘髙若狷者痛自刮磨掃卻枝葉從本源著力亦自覺(jué)有灑落處此狷之可幾於狂也所謂踏實(shí)地人也蔡稱善者久之其論學(xué)如此應(yīng)嵗貢授南陵司訓(xùn)已遷諭海澄教授興化所至皆立?？T生翕然敬信接人恂恂一團(tuán)和氣而於義利之闗斬如海澄為生祠南陵莆陽(yáng)伐石紀(jì)徳歿後三庠並祀名宦泉祀鄉(xiāng)賢子學(xué)曽別見(jiàn)學(xué)閔并孫維暹俱見(jiàn)科目志黃文簡(jiǎn)銘其墓曰徳行恂恂召伯春居今行古任定祖史氏傳之標(biāo)儒林寥寥千古公為伍（舊郡志　墓志）

　　○司徒林省菴先生學(xué)曽學(xué)派

　　林素菴曰吾郡自蔡文莊而後行脩學(xué)富必推黃恭肅（光昇）風(fēng)清塵絶必推李文節(jié)（九我）至若居官居鄉(xiāng)如寒潭秋月心嚴(yán)為師老而不倦則吾伯祖省菴先生一人而已馥按明自隆萬(wàn)以後異説蠭起公之學(xué)雖兼尚餘姚然其教授生徒獨(dú)稟朱子小學(xué)教人成法步趨不失年耄不衰其維持風(fēng)氣造就髦士之功偉矣於時(shí)會(huì)龎雜之日能獨(dú)守典型於不墜亦一時(shí)砥柱中流也

　　司徒林省菴先生學(xué)曾

　　林學(xué)曽字志唯號(hào)省菴晉江人萬(wàn)厯二十年進(jìn)士授南康司李擢為吏部郎周歴四司疏陳東南水患乞遇災(zāi)思儆亟簡(jiǎn)賢才共濟(jì)時(shí)艱尋引疾歸甲寅起為太常少卿天啟中累官戶部尚書(shū)致仕歸問(wèn)業(yè)者屨滿閩省直指使者張巡撫熊特疏于朝略云林某孔孟真詮周朱正派不愧理學(xué)名儒年踰八十猶朝夕講誦不輟學(xué)者羣然宗之比之蔡文莊而其厚徳雅量殆類先代文潞公韓魏公之為人宜特加優(yōu)禮恩錫部覆奉旨命有司遵照存問(wèn)閩自司馬林文安瀚至學(xué)曽百二十年僅再見(jiàn)焉崇禎甲戌年卒年八十八學(xué)曽孝友天植學(xué)業(yè)庭授蓋方髫齡已卜為有道氣象生平自誓一字不輕出一錢不輕入歴官所任皆以趙清獻(xiàn)一像自隨苞苴請(qǐng)託望風(fēng)逺卻聞神宗時(shí)每呼曰林秀才其以清白受知如此居恒與李文節(jié)相嚮慕文節(jié)被攻時(shí)人勸避之學(xué)曽恬然如故嘗語(yǔ)人曰吾鄉(xiāng)不可一日無(wú)文節(jié)使少年後進(jìn)有所敬憚宦三十餘載未嘗一刺投有司雖至親不少假借室僅蔽風(fēng)雨門(mén)可羅雀兒童走卒咸知有林夫子年逾七十猶燃夜讀書(shū)或達(dá)旦不寐終日危坐未嘗跛倚逢人循循善誘開(kāi)陳懇至?xí)缛舭l(fā)蒙焉所著有史評(píng)警語(yǔ)潔身亭説皆論學(xué)正派又有孝經(jīng)詮解批點(diǎn)小學(xué)編諸書(shū)（新郡志　通志　林氏筍堤集跋語(yǔ)）

　　○銓部林素菴先生孕昌學(xué)派

　　按素菴先生為吾郡明季舊獻(xiàn)視鏡山何公為前輩與石齋黃公八公蔣公為同年友榕檀問(wèn)答公為之序皆同時(shí)互相觀摩講切其學(xué)本之伯氏省菴司徒考省菴與公皆談姚江之學(xué)然省菴自授徒至耄年奉朱子小學(xué)書(shū)為髙曽矩矱絶無(wú)肖似王學(xué)者素菴則平生景慕文清文成文莊三先生纂輯三公遺書(shū)不但誦説其文而已是時(shí)閩中典型師友猶有可稽如莆有金石社漳有榕檀吾泉鏡山何公倡學(xué)於恥躬社省菴林公講説於不二精舍布衣季■〈山上〈弓攵〉下〉黃公棲隠於昇文社而素菴則讀書(shū)於筍江在茲社嘗自撰在茲社序曰筍江在茲山房余小子所草搆耕隠鳩子弟讀書(shū)其中者也每慨末俗虛名焦心正學(xué)不講有言及身心性命之故者輒指之為迂詆之為偽而後生新進(jìn)粗知章句便膾炙李禿翁之書(shū)言以翻案為竒行以跅■〈?也〉為髙釀成輕薄漸為世道之憂思一起而維之顧余非其人也觀素菴自敘結(jié)社之志可見(jiàn)彼時(shí)俗波靡公蓋維持于不墜者爾又公嘗集子弟月三會(huì)講説經(jīng)義旁及史學(xué)其門(mén)人張拱宸何承都等緝成名曰經(jīng)史耨義又著周易解義筍堤集諸書(shū)著作甚夥今考其門(mén)徒姓氏著于編

　　銓部林素菴先生孕昌

　　林孕昌字為磐號(hào)素菴晉江人祖雲(yún)龍隆慶丁卯舉人官至運(yùn)同晚好讀易手評(píng)二程及易傳時(shí)與布衣黃季■〈山上〈弓攵〉下〉論學(xué)必依程朱虛齋正派年九十終為諸生時(shí)即志濂洛闗閩之學(xué)天啟二年進(jìn)士歴官吏部文選司郎中其秉銓衡澄敘官方疏卹直節(jié)薦揚(yáng)理學(xué)諸名臣後以避璫黨忤權(quán)貴借他事下詔獄百日歸家立朝僅兩嵗已而三徵不出里居講學(xué)從游者屨滿所著有易史象解廣占續(xù)小學(xué)春秋易義泉山小志經(jīng)史耨義旦氣箴語(yǔ)錄在茲會(huì)語(yǔ)筍堤集未梓者有論語(yǔ)耨義尚書(shū)三禮三百篇藁前後戊巳自鏡録雁山集等書(shū)（童氏子煒撰春秋易義序　新郡志）

　　林素菴先生問(wèn)問(wèn)錄節(jié)鈔

　　問(wèn)問(wèn)錄小引

　　學(xué)之需問(wèn)久矣言博學(xué)者繼以審問(wèn)舜大智也而曰好問(wèn)今人迺有學(xué)而無(wú)問(wèn)矣夫子以好學(xué)下問(wèn)稱孔文子風(fēng)世也非為文子也學(xué)不講是吾憂問(wèn)弗知又烏能措乎中州張得一先生來(lái)按吾閩慨然以倡學(xué)明道為己任巡方事竣則偕參知曽二雲(yún)先生進(jìn)筍江社諸友於羅一峰先生書(shū)院而提誨之已復(fù)出上問(wèn)録三十則見(jiàn)示若謂滿目皆上也何處是下愚拜受讀之不覺(jué)起舞曰有是哉學(xué)問(wèn)兩字復(fù)明於今日也夫皇華之詩(shī)諏謀度詢皆問(wèn)也乃察吏安民而外更為崇儒橫經(jīng)之舉則斯問(wèn)也不獨(dú)振風(fēng)紀(jì)且勵(lì)風(fēng)化矣愚不敏承問(wèn)宜有所答而慚未能因抒管見(jiàn)而再申問(wèn)焉遂名之曰問(wèn)問(wèn)錄尚冀有道君子之再有以教予也

　　問(wèn)未發(fā)之中解説猶易尋認(rèn)甚難不認(rèn)得如何執(zhí)得此探本窮源之論也愚謂未發(fā)非屬玄虛人身實(shí)實(shí)有箇中體如花之有根如水之有源雖發(fā)矣而有未發(fā)者存焉雖不發(fā)矣而有能發(fā)者存焉所謂天命之性無(wú)極而太極天地之大本是也人身實(shí)實(shí)有箇太極卻被私欲蔽錮憧憧勞擾未發(fā)之中從何識(shí)認(rèn)惟日夜所息至平旦之候一夢(mèng)甫終衆(zhòng)縁未乗天地清寧之氣來(lái)與我接此時(shí)良知好惡烱烱不昧已隠具發(fā)而中節(jié)體段矣在天為平旦在人為未發(fā)此孟夫子旦氣二字程子謂其大有功於後學(xué)也李延平教人靜中觀未發(fā)氣象夫靜則孰有靜於平旦者從此尋認(rèn)從此下手用戒慎恐懼工夫使一日之間無(wú)非旦氣之流行推之應(yīng)事接物隨處提醒隨處迫現(xiàn)則不獨(dú)靜可觀未發(fā)動(dòng)亦可觀未發(fā)矣不知可備葑採(cǎi)否

　　問(wèn)致知格物格字即有恥且格之格當(dāng)化字看此論極是夫格致之説紛紛莫定久矣愚謂當(dāng)先繹大學(xué)本文明明徳於天下至先致其知工夫已盡乃不曰先格其物而曰在格物實(shí)無(wú)所用工夫矣蓋知即明體如日月當(dāng)空明鏡在懸著不得一物無(wú)論惡物著不得即善物亦著不得也格字即格君心之格人終日為物所障故知體不現(xiàn)物格而知自致猶塵去而鏡自空也看來(lái)格去與格化與陽(yáng)明格不正以歸於正意似相合不審有當(dāng)否

　　問(wèn)子何以孝臣何以忠俱莫為莫致之光景便是天命之性此解最為妙悟人但知子臣弟友為庸言庸行故日用習(xí)而不察不知其所以然處皆天也靜思默想何等竒妙即如人終日目視耳聴手持足行習(xí)為固然亦安知為天所命迨觀盲聾者之無(wú)以與於視聴痿痺者之無(wú)以與於持行然後知天之錫我者竒而厚我者至也子思子將天命説入庸徳使人不苦玄虛復(fù)將庸徳歸到天載使人不厭平易

　　問(wèn)吾輩下工夫一味枯靜終無(wú)著落愚見(jiàn)亦是如此程子曰不哭底孩兒誰(shuí)抱不得虛齋先生云若是真學(xué)問(wèn)文章須見(jiàn)於威儀之際與夫日用之常若是真道徳性命須見(jiàn)於治家之法與夫當(dāng)官之政不則閉門(mén)靜坐亦虛耳然先輩每教人靜坐想為腳跟未定者先下一砭此法亦可細(xì)參否

　　問(wèn)忠恕是仁字脈絡(luò)歸仁見(jiàn)一貫光景何以知之曰即以克己兩字知之也夫忠為中心恕以如心此己不克則一團(tuán)窒礙到處荊棘己心不能如人心人心不能如己心仁從何歸一從何貫乎愚嘗謂一字堯舜以來(lái)相傳之意而貫字為聖門(mén)獨(dú)標(biāo)之宗一以貫三字內(nèi)實(shí)實(shí)有克己工夫故告淵以克己而授參賜以一貫其道一也然否

　　問(wèn)愛(ài)之一途未足盡仁仁性體也發(fā)而為愛(ài)則情也仁體不可見(jiàn)惟惻隠為仁之端故以愛(ài)字歸之要亦有不拘拘於愛(ài)者舜舉十六族而誅四兇何其愛(ài)十六族而不愛(ài)四兇耶總以行吾仁而已此説可相證否

　　問(wèn)夫子處處言仁卻不曽露出仁字抑夫子與諸賢言仁者屢矣乃以為罕言仁何也夫子所言非求仁之工夫則為仁之作用若仁體渾淪實(shí)口角形容不出只可靜叅黙會(huì)耳然否

　　問(wèn)讀書(shū)須句句收合自家身上此是讀書(shū)要法人身自具有太極具有儀象具有姤復(fù)兩卦但非讀書(shū)窮理亦體驗(yàn)不出如周子著太極之書(shū)遡之無(wú)極而其用工夫處只定之以中正仁義而主靜張子西銘本於乾父坤母而其用工夫處則以不媿屋漏為無(wú)忝存心養(yǎng)性為匪懈邵伯溫謂乾坤為大父母故能生八卦?shī)?fù)為小父母故能生六十四卦然復(fù)之中行姤之含章皆隠隠示人以處身處世之法此數(shù)者收合自家身上即他書(shū)不讀亦可矣如何如何

　　問(wèn)惟怒難忍惟過(guò)難覺(jué)此兩語(yǔ)聖賢學(xué)脈也顔子亞聖得力處惟不遷怒不貳過(guò)忍則能不遷覺(jué)則能不貳矣薛文清嘗言二十年治一怒字尚不能消磨王汝止曰心有所向便是欲有所見(jiàn)便是妄如此用功檢點(diǎn)庶幾無(wú)過(guò)然否

　　童先生子煒

　　童子煒林氏素菴門(mén)人其序素菴春秋易義畧?jiān)粺樂(lè)谨佚g即炙先生之教受知特深日與彚翁世兄同硯席親承提命立雪春風(fēng)者數(shù)十載茲復(fù)與彚翁同宦一方適易義一書(shū)正在剞劂煒因得効校讐之役聊述生平有得於易義之旨以誌授受淵源之有自如此（童氏撰林素菴春秋易義序）

　　○王氏家世學(xué)派

　　按郡先輩楊氏輿撰彥衡王公銓神道碑稱王氏之門(mén)世篤忠貞家全孝友今考公在靖難時(shí)奮身殉節(jié)其孫桓庠生早逝妻李氏為吾六世祖樸菴公之女誓守節(jié)教督其子是為東軒公熺其媵洪氏不字從李氏老世號(hào)雙節(jié)顧新山先生諸公撰志傳詳矣?xùn)|軒首以儒學(xué)顯著其子居南公文昇孫三揆公鏞漢冶公鍔皆以理學(xué)稱東軒居南又以雙孝著同郡先正王公用汲何公鏡山許公宗鎰並娓娓作傳述之厥後孫曽某為寧粵軍門(mén)贈(zèng)東軒居南為安東伯考其家世累葉濟(jì)美自遜國(guó)迄季明與國(guó)咸休無(wú)極此可以觀徳矣茲著其家學(xué)纂錄前輩所紀(jì)述者著于編

　　司訓(xùn)王東軒先生熺

　　王熺字仕顯號(hào)東軒曽祖銓靖難時(shí)以忠節(jié)著父桓郡庠生早逝母李氏安溪旌義李公森之女矢志守節(jié)督教其子讀書(shū)其媵洪氏不字以從李氏老世號(hào)雙節(jié)熺資稟聰穎博學(xué)多識(shí)事其母以孝聞父墓患水熺哀哭幾絶改葬焉追服斬衰蔬粥廬墓母死毀瘠治葬復(fù)廬墓三年正徳十三年以貢授廣東瀧水訓(xùn)導(dǎo)瀧水僻陋士鮮知學(xué)首以明倫敬身為教以經(jīng)義啟迪之俗尚鬼信禨熺刪定家禮教之任官五載乞休歸恒言稱母訓(xùn)母好施熺雖貧每新糓升必播精遺四鄰忌日必哀其生辰雖年七十不敢受子弟上夀禮如忌日肇慶郡志載名宦顧新山先生志其墓子文昇亦以孝稱（顧新山先生撰墓志　何鏡山先生撰王先生父子傳）

　　王居南先生文昇

　　王文昇字子騰號(hào)居南熺之季子也凝定有至性自少即不為凡兒嬉戲十三嵗隨父司鐸於廣父患疾祈以身代躬湯藥少愈乞休歸途疾轉(zhuǎn)劇值寇警旅寓郭外又有水患文昇竭力護(hù)持設(shè)床褥臥父床離水僅尺許文昇立侍水中三日父疾愈亦無(wú)恙洎父歾毀瘠致哀如禮嫡母陶繼母李事之盡歡生母鄭疾思荔非其時(shí)迨荔熟而母逝則終身弗食焉公於祀事虔甚潔脩思慕澘然涕出感母鄭獨(dú)子之言中年議納妾初捐金納一女同安人既至詢已許人蓋儒生也昇不敢近亟物色儒生歸之不責(zé)原金其重義如此生平勤學(xué)強(qiáng)識(shí)動(dòng)遵矩矱不愧衾影談吐必稱古人性和粹莊重口不出暴戾媟狎之言每詫兒輩仕無(wú)崇卑毋以墨敗法課子雖以舉子業(yè)而視世之繁華靡競(jìng)口習(xí)行違者弗善也嘗戒子遺言曰吾泉前輩林龍峰近輩王嵎齋此二先生者人皆謂之樸實(shí)頭學(xué)者正當(dāng)樸實(shí)上用工夫做到精微細(xì)密地位便是真正聖賢大抵人品好者都樸實(shí)不好者都不樸實(shí)好人又有幾様者全看他學(xué)問(wèn)如何耳昇之著述可摭入性理者甚多許公宗鎰王公用汲並為撰志傳子鏞鍔皆以實(shí)行理學(xué)著聲後以曽孫某貴贈(zèng)安東伯（許公宗鎰撰本傳王公用汲撰墓志）

　　孝亷王三揆先生鏞

　　王鏞字庚鑄號(hào)三揆旌孝文昇子幼醇謹(jǐn)長(zhǎng)有志聖賢之學(xué)覃精會(huì)思手筆識(shí)之萬(wàn)厯十六年舉于鄉(xiāng)七上春官不第無(wú)意世途抱遺經(jīng)以終老嵗丁未下第歸逰山東卒濟(jì)南逆旅舍家僮圗輕裝取所著書(shū)焚之喪至其弟鍔驚問(wèn)其故大慟而摉家篋中者次之（今見(jiàn)鏡山所撰傳中附載數(shù)十條）鏞自少知孝五嵗請(qǐng)父取筆作書(shū)即書(shū)老萊子孝奉二親七大字執(zhí)父喪每餐二合米數(shù)葉菜合煑之陳布衣欲潤(rùn)題其齋曰今世誰(shuí)有如王庚鑄行古人道執(zhí)父喪蔬粥三年未嘗一啟齒笑庚鑄真孝子矣鏞沉靜堅(jiān)忍渾厚洪深得失不分喜怒不形其言訥訥其貌迂迂而大義所在必為必止賁育不能奪也趙撫軍欲求賢師以囑觀察觀察求得鏞而鏞己先受聘甘廣文所固辭卻之廣文曰此吾上官足下奈何重名義慢吾上官而使見(jiàn)怪我乎不得已往館三年未嘗以一事干其梗節(jié)大槩類此所著有天彞淑世編及語(yǔ)録諸書(shū)先輩何鏡山先生撰本傳其言曰吾泉理學(xué)之盛自蔡文莊陳布衣而後興起者僅僅其當(dāng)吾身所見(jiàn)者三人焉布衣陳欲潤(rùn)諸生林甫任孝亷王鏞云後以孫某貴贈(zèng)安東伯（何鏡山先生撰本傳）

　　明經(jīng)王漢冶先生鍔

　　王鍔字淑甫號(hào)元液天性孝友少慧穎居南公一言即服之終身竭力養(yǎng)志幾微周悉父歾毀瘠骨立喪祭如禮與兄鏞事嫡母曲盡孝敬事生母雖孝然終嫡母世不敢與齒事兄稟命步趨惟謹(jǐn)嵗藉教授弟子吚唔自給操持極嚴(yán)介平生志學(xué)以居敬窮理為務(wù)讀古人書(shū)卷不去手雖終老明經(jīng)而實(shí)以斯文正脈為己任言動(dòng)不茍後學(xué)負(fù)笈相踵自癸巳受學(xué)李見(jiàn)羅徐匡嶽潛心著述有四書(shū)五焚存稿易經(jīng)七削存稿詩(shī)經(jīng)三百大意及時(shí)習(xí)諸説等書(shū)與林省菴諸公同脩府志一時(shí)名士如鄭孩如李衷一何匪莪諸公並稱許以為後學(xué)楷式設(shè)教江右勉諸生實(shí)行與廣文孝亷凃世葉門(mén)人呉文盛講論不輟獨(dú)坐一室不夜分不寐卒之前一日猶以吾未見(jiàn)剛章未脫藁命姪燦記之學(xué)者稱為漢冶先生（林省菴先生撰本傳）

　　○安海黃氏家世學(xué)派

　　馥按黃氏之先自正徳間通判公為陽(yáng)春令其仁澤流徽數(shù)世矣毅菴尊人菊山公又以詩(shī)古文辭名與莊公一俊王公遵巖相善王公獨(dú)稱其詩(shī)與駢語(yǔ)為長(zhǎng)平昔庭訓(xùn)皆根本禮教故毅菴立朝清節(jié)屏斥中涓書(shū)牘出處本末毅然有執(zhí)猶足窺其家學(xué)大端也茲録其家世大畧著於篇首

　　同知黃菊山先生伯善

　　黃伯善字未詳號(hào)菊山晉江人以詩(shī)賦古文詞名與莊一俊王道思二公相善王公獨(dú)稱其詩(shī)與駢語(yǔ)為長(zhǎng)庭訓(xùn)根本禮教不及■〈尸外立內(nèi)〉積嘗言曰吾行不能矯俗但自信無(wú)一橫錢又曰吾未敢即謂君子然不敢為小人此足窺行已大端矣所著有菊山文集十卷菊山詩(shī)集二十卷讀書(shū)彚記八卷連枝集十卷詞賦雜體四卷蔵于家子憲清孫汝良

　　同知黃以憲先生憲清

　　黃憲清字以憲晉江人嘉靖甲子舉人隆慶初知陽(yáng)春縣縣屬萬(wàn)山中亡命窟穴桴鼓數(shù)起官皆挾兵自衛(wèi)憲清一意撫循嘗奉詔清覈民田盤(pán)跚橇楯跋履皆徧所至茹糗席蓐不以供應(yīng)煩民五閲月而田之溢於舊額者幾倍然惟按舊籍纔足而止嵗賦十二三民大便之立石著為令復(fù)革奏籍例金遷亷州同知珠海故多盜設(shè)有戈船守兵墨者縱兵入海詭云游徼而陰與為市憲清無(wú)寇輙出者罪之再攝雷廉守篆並以節(jié)愛(ài)稱丁外艱歸卒子汝良

　　宗伯黃毅菴先生汝良

　　黃汝良字名起號(hào)毅菴晉江人萬(wàn)厯十四年進(jìn)士選庶常授編脩纂脩國(guó)史使趙藩王簡(jiǎn)踞欲殿外安節(jié)汝良堅(jiān)執(zhí)入殿中禮畢即行餽贈(zèng)一無(wú)所受轉(zhuǎn)南司業(yè)復(fù)移北有監(jiān)生為巨璫私人偃蹇無(wú)狀欲按之挾巨璫書(shū)至汝良曰國(guó)學(xué)四方觀瞻且司成無(wú)與中涓通書(shū)例如法責(zé)懲擢東宮日講官每敷引古今隨事披陳東宮喜動(dòng)顔色進(jìn)大司成天啟初轉(zhuǎn)南禮部侍郎乞歸乙丑起禮部尚書(shū)掌詹事崇禎初逆奸既殄首疏抗言楊左諸臣宜加封卹要典一編亟宜焚毀奏入陛見(jiàn)陳時(shí)務(wù)八要遂致政歸著有樂(lè)律志氷署筆談野紀(jì)朦搜河干集子慶華崇禎舉人孫光祉康熙補(bǔ)科舉人署甌寧教諭（雍正九年郡志藁）