廣平府知府李清馥 撰

　　○長史李木齋先生家世學(xué)派

　　李氏源曰成化之盛有節(jié)概文章曰木齋李先生精華煒煒摩盪雲(yún)霄比郡諸生多歸之如山之岱焉葢先生熟復(fù)六經(jīng)性理諸書又為虛齋先生所奬許其淵源之正可想矣再按先生家學(xué)逓傳皆能善承不墜叔元先生嘗言曰閩理學(xué)濬發(fā)自蔡文莊而紫峰陳先生翼之叔元竊聞於家嚴(yán)曰吾祖木齋於文莊友也紫峰師也木齋以史官在告紫峰稟學(xué)焉時(shí)年二十矣文莊以銓曹在告紫峰稟學(xué)焉時(shí)年二十五矣前輩不立講學(xué)門戶而淵源師友非偶然也紫峰贈(zèng)文莊詩則諷以孤舟野渡贈(zèng)木齋詩則期以黃花秋色而兩先生出處大節(jié)若合符然前輩師弟子相與氣味何如也小子謹(jǐn)識(shí)之再按叔元先生謂青陽祭於社者五先生木齋維徵二公及夏西仲蔡于省莊方塘餘不乏通顯瞠乎後矣又按李氏先世自元季由府城東改築青陽至公數(shù)世矣公以易為泉南推重而陳氏琛為其髙弟迨後姪孫逢期又以易授之蘇氏紫溪至元孫叔元昆仲踵起而叔元鹿巢氏論著諸先正尤多所發(fā)明至孫儕並彬彬文學(xué)以科名顯其所從來者逺矣吾郡共稱典型舊獻(xiàn)不亦宜乎

　　長史李木齋先生聰

　　李聰字敏德別號(hào)木齋晉江人器宇巖巖意逺語核雖燕處不聞俚語惰容焉平生恥言人過有蹈諸道者輙首肯之又從而揚(yáng)之讀易之外詩書大小戴胡傳綱目性理諸書甚習(xí)微醺景靜瑯然楚騷數(shù)章時(shí)步其體跌宕凄切聞言官抗疏不屈輙中宵起舞凌寒賦詩所著有易經(jīng)外義發(fā)凡剔要鑑斷若干篇友人蔡虛齋手標(biāo)之曰大眼目也虛齋嘗以精敏之識(shí)信謹(jǐn)之行堅(jiān)苦正大之志推之領(lǐng)鄉(xiāng)薦尋肄國子業(yè)丘文莊濬為大司成曰可秀才世史正綱初落藳遂手授之登弘治三年進(jìn)士賜禮部宴主司楊守阯特名而賀曰塲屋中如公是有數(shù)文章賜歸省授翰林檢討備雍王府書堂尋出府拜長史丁外艱畢改吉府前後啓王以講學(xué)法祖進(jìn)賢逺佞既以母老乞歸章凡七上正德初劉瑾搜尋家居違限率罷之聰亦在罷中尋有詔起用竟不起鄉(xiāng)人稱曰古李先生孫逢祥曾孫芳元孫伯元叔元從孫逢期

　　文學(xué)李翠臺(tái)先生芳

　　李芳字孟收號(hào)翠臺(tái)晉江青陽人木齋先生曾孫少從世父晉峰逢期為潛心躬行之學(xué)其治經(jīng)史有摘要手抄字結(jié)撰必端音葉律比旁及詩騷補(bǔ)弟子員所師事則蔡?hào)|洛所長事則留朋山王堣齋莊方塘林象川張?jiān)轮拗T公皆一時(shí)鉅人長者無不器重之偃蹇青衿二十餘載志逾壯自標(biāo)署逾髙為詩若文結(jié)語務(wù)益峻諸子次弟受經(jīng)舉所手録付之誨敕如所受世父時(shí)曰伯而其紹明先人易學(xué)仲可繼予尚書謂春秋聖人經(jīng)世大業(yè)叔而頴可學(xué)也於是三子各占一經(jīng)芳為人篤於根本大節(jié)而周旋造次必以度眎直履莊自舞勺時(shí)習(xí)於王父所則然長乃堅(jiān)定之老而彌篤事王父母如父母送終追逺尤毖其心力切友于之誼於危難彌篤營搆必先家廟産業(yè)先祭田首髙祖父以及父各若干畝諸墳完葺一新凡三十年而一息弗忘雅負(fù)人倫鑒左司徒郭惟賢未遇時(shí)窶特甚芳器賞其文命伯子與友虀糜共之卒為世名卿與人交傾洞肺腑人有過輙面折不為隱然事已輙忘他如倡新文公祠疏決渠淤里人頌之嘗自題畫像云律身如口出口如肝三經(jīng)教子遺後以安子伯元叔元晚以叔元主政刑部封如其官（史文簡撰墓志）

　　知州李端統(tǒng)先生伯元

　　李伯元字端統(tǒng)晉江人聰元孫萬厯戊子舉人歴官房真景三州皆以循良著績而在房抑採榷中官不得擾民在景飛蝗為災(zāi)督捕必盡尤其卓卓可紀(jì)者居鄉(xiāng)允洽衆(zhòng)望歿祀鄉(xiāng)社著有青陽志（雍正間志）

　　侍郎李鹿巢先生叔元

　　李叔元字端和號(hào)鹿巢晉江人木齋古先生元孫萬厯壬辰登進(jìn)士第授刑部主事洗寃辨誣不輕動(dòng)拷訊轉(zhuǎn)禮部儀曹建儲(chǔ)國本持議先冊(cè)立後冠婚疏凡二十上得俞旨又存心校正潢牒婚封典禮撰有南宮備考簡飭明要又撰鼎湖識(shí)周詳大喪服制時(shí)值分遣中使採榷關(guān)防持不鑄觸上意後鑄給封識(shí)牢密力奏不許沿途私折傳諭諸璫俱遵守地方頼以肅然又兩疏乞罷礦稅忤旨罰俸甲辰春在籍起山東按察司督學(xué)副使培植學(xué)校每以身心性命忠孝亷讓之學(xué)為勸誡雅意作養(yǎng)人才一時(shí)人士爭自濯磨文體還淳所取士稱得人焉丙午冬聞父病即乞致仕在途聞?dòng)嚤酱浩鹧a(bǔ)浙江分守溫處道參議歴參政陞江西臬使端風(fēng)俗黜奧援彰癉明允遷湖廣左布政時(shí)滇蜀黔三省羽檄旁午轉(zhuǎn)輸騷動(dòng)楚中幾變叔元馳疏十三日至京得旨豁免派夫事乃定會(huì)直指興大獄羅織無辜叔元曰納溝恥若已推從井智窮救人遂毅然力爭掛冠歸崇禎初起為光祿寺卿管太僕少卿事己巳赴補(bǔ)奉旨禮部議諡禮部咨訪叔元惟表章正學(xué)疏舉實(shí)才為公論砥柱旋以方正不合賜閒住歸里叔元?dú)s任四朝授職無瘝曠宦槖蕭然自登第後便以世道為己任在浙在楚積俸餘買學(xué)田優(yōu)待儒生歸田後屏跡郡邑動(dòng)履遵先正生平簡略一切浮文不問時(shí)俗羔雁惟念族黨親朋置義粟百石賙卹貧乏又為里閭捍患興利清溝塘疏灌注鄉(xiāng)民戴德幼時(shí)從兄伯元習(xí)尚書又改習(xí)春秋後遂為海內(nèi)麟經(jīng)指南亦嘗從叔祖維徵先生說易平昔論學(xué)扶樹正論以紫陽為宗為明季鄉(xiāng)邦楷式所撰述皆有淵源卒年七十四後贈(zèng)刑部侍郎所著有四書春秋傳藳雞肋刪三餘存萍蹤萍根諸集子正培孫璜曾孫一鳴皆鄉(xiāng)薦其序紫峰年譜略曰叔元自稍知章句家君授以陳氏淺說諸書且命之曰紫峰先生之學(xué)得於吾祖木齋公及蔡虛齋先生而仰溯乎紫陽是閩學(xué)正派也小子臆而問曰夫?qū)W天下萬世之學(xué)也奈何系以閩哉家君笑而不答稍長從學(xué)士大夫游見當(dāng)世所稱理學(xué)者大率尸祝姚江土苴紫陽若對(duì)壘然夫六籍之訓(xùn)要使人思而得之思之愈深則其得之也愈固故有由賜所不聞而閔冉聞之矣閔冉所不聞而顔曾聞之矣又有終日與回言而不筆於書者矣今不揣學(xué)力之淺深不分根器之鈍利而概哆之以知天知性之學(xué)就使妙契畫前神游帝先總為翫弄光景而無益乎身心性情之實(shí)矧愈講而愈失其真哉淺說通典諸書具在繇其淺者而深思之繇其通者而潛思之乃知學(xué)士大夫果無以加於紫陽而周禮之果在魯也即系學(xué)以閩奚不可哉

　　○教授李維徵先生逢期學(xué)派

　　按維徵為木齋先生之從孫其學(xué)以不欺為本以整齊嚴(yán)肅為行出其門者亦皆英傑名儒一門窮經(jīng)學(xué)古綽有先正風(fēng)流其派別如紫溪文節(jié)諸公以淡泊刻勵(lì)相切劘文莊而後蘇李二公所以主持風(fēng)教者不少考論先輩典型之懿者於今尤誦法不衰云

　　教授李維徵先生逢期

　　李逢期字維徵晉江人聰姪孫其學(xué)以不欺為標(biāo)領(lǐng)以孝弟為粟帛整齊嚴(yán)肅為終日步趨門人蘇濬嘗持乾坤二卦質(zhì)之逢期曰乾之學(xué)約之誠坤之學(xué)約之敬誠無不敬敬即思誠乾道坤道一而已繇貢士授龍水訓(xùn)導(dǎo)擢九江德化教諭寧波府教授以禮讓風(fēng)士士胥化之轉(zhuǎn)鎮(zhèn)海衞學(xué)寧波人奔送百餘里數(shù)日不絶終吉藩紀(jì)善祀四明名宦所著有四書易經(jīng)隨筆其從孫叔元撰易經(jīng)隨筆初藳序云晉峰先生之於易學(xué)深矣門弟子得其傳者莫若君禹濬凡君禹所著書淺為兒說約為微言精為生生篇大抵推明師說也先生游宦在外叔元始生迨歸田而總角矣每見先生焚香兀坐手一編雖寒暑不輟丙戍冬乃進(jìn)叔元而談易自伏羲畫卦之源方圓圖之次序位置隂陽之消長進(jìn)退人事之吉兇趨避一一口授之而虧盈益謙變盈流謙數(shù)語尤為猛省曰凡易所垂戒者不在衰而在盛小子識(shí)之爾最後呼問曰序卦雜卦孰有味乎叔元臆對(duì)曰雜卦乃天地自然之理序卦斷章取義其理似未圓全也先生喜形于色曰稚子可教矣先生之書名為隨筆其初卷帙頗瀚晚乃刪舊藳更定先生卒君禹擕以入粵將梓之屬君禹卒而此書失傳矣歲壬子督學(xué)馮公索遺書乃遍搜蠧簏及諸弟子所記者伯兄手輯之而叔元稍加詮定凡丙戍冬所口授者書中或載或不載即君禹行狀所稱濬持乾坤二卦質(zhì)先生數(shù)語而今皆不載也則此書已不盡先生矣況足以盡易乎因僭題曰隨筆初藳云（萬厯志　閩書　鹿巢集）

　　○處士李集山先生逢祥學(xué)派

　　按集山為古先生文孫亦一時(shí)師席?？砸焕ブ偈芷錁I(yè)焉今録其髙弟著于篇

　　處士李集山先生逢祥

　　李逢祥字仕熈別號(hào)集山古先生聰之孫終身力學(xué)不倦青衿教授里中戶外屨滿衷一兄弟其髙弟也終日整衣冠危坐無媟褻容諄諄誨人不倦明講解正句讀往往從灑掃應(yīng)對(duì)間教人以精義妙道及隨行隅坐之節(jié)出告反面之儀終不令童子速成晚年就北城隈棲安一室安貧樂道不涅不緇等世態(tài)於浮雲(yún)優(yōu)游以老及門之士相與尊曰集山先生（李衷一撰墓志）

　　副郎李心符先生光綬

　　李光綬字宗英別號(hào)心符少受易於父奉直公貞從兄光縉幼孤貞撫而教之如己出自勝衣舞象以至成人二子無日不相朝夕光縉資性敏而光綬則倍苦篤貞循循施誨各竭其方業(yè)成諸執(zhí)經(jīng)問業(yè)如呂天池納言李莪明郡伯咸出其門壬午補(bǔ)弟子員乙酉鄉(xiāng)薦越辛丑前後凡六上公車皆不遇二親年益髙迺就銓補(bǔ)長垣邑諭三載以御史疏薦擢國子學(xué)正遂晉禮部司務(wù)歴戶部員外郎卒於官光綬性廓落與人交傾洞肺腑然不能奔走周容自筮仕以至曹郎清節(jié)介操囊無一絲之積焉（史文簡撰墓志）

　　○林蒲石先生忠兄弟學(xué)派

　　按蒲石先生為紫溪蘇公受業(yè)師也清隱髙懐一時(shí)及門殊多英彥故特録焉

　　林從政先生忠（弟太）

　　林忠字從政號(hào)蒲石弟太字從禮號(hào)見潮晉江人蘇氏濬撰本傳曰二公俱被服四子沉浸六籍不能俯仰世資逐射策之技則推其餘訓(xùn)里中子里中子爭以為名師余兄弟卒業(yè)焉二公規(guī)規(guī)摹古最能抗小學(xué)之法苐長公以訓(xùn)詁勝每指類罕譬令蒙者心開次公以音律勝屬詞比偶往往有詩人意嘗自署云甕牖窺光大塊日髙浮野馬衡門守拙清宵人靜樂梅花其幽雅疏越如此二公與人交披肝露愫不作脂澤語而風(fēng)神峻潔不可溷以私家君子尤嚴(yán)重之每公暇輙造語移夕出斗酒相勞嘲風(fēng)弄月時(shí)誦經(jīng)籍詩詞以佐諧笑至談及時(shí)事刺刺然諤諤然微言隱諷家君子未嘗不開顔受也

　　○西山林氏家世學(xué)派

　　按何鏡山先生撰林氏三世存歿篤行傳諄諄奬善誠足以勸世勵(lì)俗其家學(xué)自秋江公肇端啓廸戶部方伯世為亷吏三公皆祀於學(xué)宮之賢祠淵源信有本矣茲著其家世載于篇以何公所撰諸傳節(jié)略附之備考焉

　　明經(jīng)林秋江先生嶤

　　林嶤號(hào)秋江晉江貢士與李木齋聰論易有得去之三山從鄧焲講禮記盡得藴奧以授泉士發(fā)為箴砭言皆藥石布衣襜整澣浣垂敝辟積如新同堂子姓人人垂白皆愛德不惰所與游盡正直可欽之士遇田夫野叟亦端拱酬對(duì)嚴(yán)毅方正以不仕終子性之見林龍峰學(xué)派孫一新見陳南樓學(xué)派皆慈祥敦謹(jǐn)世為亷吏孫尚新曾孫可宗豫宗元孫茂先學(xué)行俱可紀(jì)（閩書　何司徒集）

　　郎中林六川先生性之

　　林性之字帥吾晉江人嘉靖八年進(jìn)士授麗水知縣麗水民俗樸淳而性之古心質(zhì)行施于有政以哀矜聽獄訟以撫字理催科民信愛而謳頌之歴官戶部主事員外郎中過家卒性之少而精思篤學(xué)要於自得不以世儒自期待仕宦十餘年清素澹約不異寒士家居惇睦割田十畝以給族人不能婚塟者其存心慈而待物恕以讓一毫非義之事不屑為亦不忍為為弟子員時(shí)以易著名所著有易經(jīng)說中庸口義家傳而人誦之有所疑輙舉性之之說以證云按清源文獻(xiàn)黃偉序陳氏四書淺說謂論語下部為人所湊補(bǔ)偉取而校正之別取今戶部郎林六川論語下部說以足之命工梓以傳焉則公尚有論語說志乘皆未之及六川性之別號(hào)也子一新（泉州郡志　清源文獻(xiàn)）

　　方伯林象川先生一新

　　林一新字震起號(hào)象川晉江人性之子也性之未第時(shí)所交慎許可知南樓陳氏學(xué)有淵源使一新就學(xué)焉嘉靖丁未進(jìn)士授戶部主事筦通州天津倉咸寧侯仇鸞提大兵拒北恃寵自尊重督餉郎官稍不如期多危中之一新戒諸分屬為期會(huì)走間道身趣之餉悉如期至竟不見咸寧返咸寧反亟稱之轉(zhuǎn)員外郎旋陞江西僉事分宜相當(dāng)事家僮犯法一新直杖繋之轉(zhuǎn)雲(yún)南參議東川土官為梗開府兵征之與直指相左一新獨(dú)右開府直指怒糾開府誣及一新事竟白坐降級(jí)家居七年起湖廣僉事累轉(zhuǎn)江西副使復(fù)以忤旨撫論調(diào)後調(diào)雲(yún)南轉(zhuǎn)參政歴亷使進(jìn)右布政皆滇蜀邊徼地丁內(nèi)艱服除適江陵秉國其同年也素?zé)o通問至則逐隊(duì)晉謁不私詣江陵惡其逺已由是以年老被論罷歸家居蕭然守先世田廬饘粥幾不具葢林氏世為清白吏子孫云子可宗為諸生淹洽史書事一新最孝（舊郡志　新郡志　閩書）

　　文學(xué)林特起先生尚新

　　林尚新字特起篤志學(xué)問自號(hào)猛省子懐畏子兄一新仕在外常推父兄睦族之愛拊畜族人父舊有恤族義田田所不贍尚新別為區(qū)處凡衣食塋塟及流徙失所者皆為籌畫至修葺祠廟身當(dāng)其勞嘉靖之季寇警挈家避城而身守先人廬倡其鄉(xiāng)人築堡禦冦平生與人處有終始自奉蔬食布衣而已嘗曰人生有姻戚之愛鄉(xiāng)隣之好朋友之交皆與吾身接也忽漫不親切是自輕其身弱冠隷文學(xué)諸生年未五十棄之郡太守聞之稱為茂才異等鄉(xiāng)大夫丁公自申文學(xué)長者也作誄誄之?dāng)⑵湫⒂压ё屩兄^之曰君子子豫宗字和仲孝友敦?fù)茨钭鎽舨恐乱蚕戎米辶x田其後欲為秋江貢士公祭田力不逮貢士公竟無祭田於是別圖埭田海蕩充之終以田薄為歉後使其子茂先走真州請(qǐng)於從兄八栁割俸以資之以竟其志子茂先亦有至性以父命請(qǐng)置貢士公祭田客死儀真父豫宗作文誄之（何司徒撰三世篤行傳畧）