廣平府知府李清馥 撰

　　朱子泉州門人并交友

　　泉自唐歐陽四門先生開閩學(xué)之先迨五季俗敝波靡宋興此邦人文漸著賢哲踵生惟時(shí)周程派系多屬上游至子朱子臨蒞同安闡明聖學(xué)崇奨名教泉之學(xué)士斌斌嚮風(fēng)矣厥後陳後之劉叔文楊至之許順之親承言論蔡白石陳北溪遞衍師説與呂樸鄉(xiāng)丘吉甫後先輩出時(shí)謂之清源別派志乗載考亭道脈傳入溫陵所著錄者二十餘人若傅氏竹隱父子陳氏知柔黃氏維之與公知契尤篤至末造呂丘諸賢或隱身明志或守義不辱嗚呼豈特其亮節(jié)可風(fēng)哉亦平昔辨志居業(yè)為有本也夫泉之習(xí)尚在嘉祐治平之際猶以勲業(yè)名位為烜赫迨至朱子啟發(fā)講明風(fēng)氣一變重以王梅溪真西山漸摩徳化禮教大明尚論者知朱真諸大儒之澤矣而遞續(xù)師傳羽翼斯義諸君子亦皆持道化之盛也回溯風(fēng)猷寧能忘崇仰哉

　　柯國材先生翰

　　柯翰字國材同安人孝謹(jǐn)誠慤自守介然及門授經(jīng)人以百數(shù)文公朱子簿同安屬治學(xué)事引翰自助翰內(nèi)行峻潔衆(zhòng)嚴(yán)憚之久皆化服葺廬以居取揚(yáng)子所謂三年通一經(jīng)者以名其堂文公為作一經(jīng)堂記

　?。ò醋详栁墓T徒惟同安諸生受業(yè)最早有柯國材翰許順之升陳氏齊仲徐氏元聘諸先生考文公與國材書云戴陳二生趣向文辭皆可觀固知其所自矣有友如此足以為仁敢以為足下賀而僕亦將有賴焉又云某自延平逝去學(xué)問無分寸之進(jìn)汩汩度日無朋友之助未知終何所歸宿云云又曰李君好學(xué)禮賢其志可嘉國材想亦推誠與之講論有可采處若得同為此來真寡陋之幸又曰石文相聚所談何事其篤誠好學(xué)已不易得而議論明快想講論之際少所凝滯也又云前此以陳許二友好為髙竒喜立新說往往過於義理之中正故常因書箴之蓋因其病而藥之非以為凡講學(xué)者皆當(dāng)畫於淺近而遂止也又云凡此皆石文書中未及盡布者或因講論之次間為及之并以呈齊仲順之不知如此卑説還可髙意否二公更不及別書也徐文惠書云有疑難數(shù)板卻未見之豈封書時(shí)遺之邪觀書中諸人陳許二友似指齊仲順之徐文未知是元聘否李君并戴陳二生未詳石丈疑是同安丞石整子重朱子與往復(fù)書甚多係會(huì)稽人又按淳熙四年二月文公祭國材文曰余少之時(shí)承吏君里實(shí)始識(shí)君敬慕興起致君序室以表後生講誦洋洋徳義振聲又曰惟君之徳剛毅近仁望之可畏即之可親云云道南源委郡志邑志朱子大全集）

　　許順之先生升

　　許升字順之別號(hào)存齋同安人生長華宗視紛華勢利無足動(dòng)心獨(dú)有志聖賢之道朱子簿同安公年十三即從講學(xué)淬勵(lì)五年秩滿復(fù)從北歸覃思研精學(xué)力大究朱子稱其學(xué)専用心於內(nèi)嘗書存齋二大字授之使扁書院復(fù)為之記臨別宿雲(yún)際寺朱子送以詩曰薄暮投花縣聯(lián)車入翠微長林生缺月永夜照寒扉清話欣無斁離懷悵有違勉焉彊毅力千里要同歸又云門前三徑長蒿萊愧子殷勤千里來校罷遺書卻歸去此心原自不曽灰至家朱子兩與書微示養(yǎng)氣修齊之意在衰絰之年動(dòng)閑禮度擬古自裁朱子嘉之令校程氏語録公曲折訂正論量朱子答書甚悉居家偕同志陳齊仲肄業(yè)凈隱寺又與石子重徐元聘柯國材陳汝器王近思等友善後遍交四方之士若范伯崇廖徳明林擇之許敬之等或相過從或往來書問論道肄業(yè)朱子稱其恬淡靜退無物欲之累所著有孟子説禮記文解易解等書並湮滅無傳

　?。ò次墓c王近思札云汝器諸友相聚日所講者何事即傳中陳汝器否又朱子大全集門人姓氏録有林汝器同安人未知孰是舊志　新志稾　闕書）

　　陳先生齊仲

　　陳齊仲同安人從文公游文公勉其務(wù)實(shí)

　　徐先生元聘

　　徐元聘同安人號(hào)蕓齋名未詳文公曽為作蕓齋記附文公與順之書曰國材元聘為況何如昨寄得疑難來又是一般説話大抵齋仲順之失之太幽深（順之尤甚）而三公失之太執(zhí)著（執(zhí)著者有時(shí)而通幽深者蕩而不返矣）中間一條平坦官路卻無人行著只管上山下水是甚意思因書可録此意及二序送之為致不及書之意范伯崇學(xué)大進(jìn)劉徳明者亦稍識(shí)理趣皆可喜耳伯崇去年春間得書問論語數(shù)段其説甚髙妙因以呈李先生李先生以為不然令其慤實(shí)做功夫後來便別此亦是一格也然其當(dāng)時(shí)髙妙之説亦只是依諸先生説而推言之過當(dāng)處耳非如順之所示硬將文義抝橫説卻也切宜速改至祝至祝

　　（按文公與許順之書言國材元聘為況何如書中又言李先生則諸人皆在孝宗隆興以前及門者故列在前云）

　　縣丞陳後之先生易

　　陳易字後之永春人從朱子游朱子嘗稱後之及安卿為學(xué)頗得蹊徑次第又與楊至?xí)票酥信笥厌嶂v論可師或問延平驗(yàn)中於未發(fā)之前是何氣象易曰持守良久亦自可見蔡和恒請(qǐng)質(zhì)焉淳熙四年以明經(jīng)登鄉(xiāng)薦慶元二年進(jìn)士仕終福州懷安丞居喪叅酌古禮不用浮屠鄉(xiāng)閭化之著有語孟解（新郡志藳）

　　劉叔光先生鏡

　　劉鏡字叔光惠安人厭科舉之習(xí)淳熙間從朱子學(xué)主於涵養(yǎng)體察稱髙弟

　　附

　　劉叔文先生

　　劉叔文名未詳朱子與楊至之書云彼中朋友後之講論可師叔文持守可法諸友若能頻與切磋必有益也又與李亢宗書云陳後之持守見識(shí)皆不易得劉叔文守得亦好但未知後來所見如何耳

　?。ò炊珵閹熼T稱許如此其為髙弟無疑再按朱子稱彼中朋友後之講論可師叔文持守可法後之陳易字則叔文亦劉之字也所云彼中朋友似均屬泉人　再按劉鏡字叔光惠安人其學(xué)主涵養(yǎng)體察稱髙弟朱子集中泉郡諸門徒多掛及其姓氏即往復(fù)書中亦多及之獨(dú)遺劉叔光鏡或疑叔光叔文字畫相近或傳寫差訛或別有其人謹(jǐn)將叔文録附叔光傳後待考焉）

　　備考

　　朱子答劉叔文書曰所謂理與氣決是二物但在物上看則二物渾淪不可分開各在一處然不害二物之各為一物也若在理上看則雖未有物而已有物之理然亦但有其理而已未嘗實(shí)有是物也大凡看此等處須認(rèn)得分明又兼始終方是不錯(cuò)只看太極圖熹所解第一段便見意思矣若未會(huì)得且虛心平看未要硬便主張久之自有見處不費(fèi)許多閑説話也如此虛心理會(huì)不得時(shí)卻守取舊來所見未為晚耳如或未然且放下此一説別看他處道理尚多或恐別因一事透著此理亦不可知不必守此膠漆之盆枉費(fèi)心力也

　　又曰細(xì)詳來喻依舊辨別性氣兩字不出須知未有此氣已有此性氣有不存性卻常在雖其方在氣中然氣自氣性自性亦自不相夾雜至論其徧體於物無處不在則又不論氣之精粗而莫不有是理焉不當(dāng)以氣之精者為性性之粗者為氣也來説雖多只以此意思之便見得失如云精而又精不可名狀所以不得已而強(qiáng)名之曰太極又曰氣愈精而理存焉皆是指氣為性之誤又引通書解云云亦是不察隂陽二字是形而下者便指為誠不知此是誠之流行歸宿處不可便指為誠也又引無極之真以為真固是理然必有其氣是以可與二五妙合而凝此尤無理矣夫真者理也精者氣也理與氣合故能成形豈有理自有氣又與氣合之理乎其間瑣細(xì)不暇一一辨論但更看太極圖解第一段初兩三行便見理之與氣各有去著不待如此紛紜矣

　　楊至之先生至

　　楊至字至之晉江人遊文公之門蔡元定奇之妻以女焉著天道至徳天道至教二圖以發(fā)明為士希聖盡人合天大旨記所聞於朱子者為語録二卷

　?。ò次墓饤钪林畷栽幌驀L面説至之有膚淺之病不知曽究其所以然而加濬治之功否後之歸永春後曽復(fù)來否子順子能為學(xué)復(fù)何如彼中朋友後之講論可師叔文持守可法諸友若能頻與切磋必有益也漳州朱飛卿近到此病作未得細(xì)講陳淳者書來甚進(jìn)異日未可量也讀此書知泉漳彼時(shí)學(xué)徒次第尋學(xué)派者即此可想見大略此書在知漳州以後之札中言後之即陳易叔文詳見叔文補(bǔ)傳）

　　楊子順先生履正

　　楊履正字子順晉江人朱子門人朱子稱其為學(xué)細(xì)宻有生徒數(shù)百人

　?。ò次墓鹱禹槙茖W(xué)雖以躬行力踐為極然未有不由講學(xué)窮理而後至又曰來書所論為學(xué)大意似已得之但賢者本自會(huì)説説得相似卻不為難只恐體之未實(shí)即此所説皆是空言不濟(jì)事耳又曰至之粗疎不如子順細(xì)宻云）

　　王近思先生力行

　　王力行字近思同安人與陳易楊至楊履正劉鏡淳熙間皆游朱文公之門公謂其明敏有餘而少持重因勉以為己功夫自是苦學(xué)善問深得旨趣所著有朱氏傳授支派圖文公語録一卷大全集載其問答甚多

　?。ò粗熳诱Z録姓氏載王近思録文公語在紹興二年辛亥所聞時(shí)文公年六十二在知漳州後也其受業(yè)文公年嵗傳中載在淳熙間再按文公與許順之書云徐柯二文及汝器近思諸友相聚説何等話云云徐似指徐元聘柯似指柯國材考文公淳熙四年有祭柯國材文則此公當(dāng)在淳熙四年以前及門無疑也）

　　李子能先生亢宗

　　李亢宗字子能泉州南安人刻志問學(xué)服習(xí)儉素儼然一儒生無貴介氣習(xí)文公稱之

　?。ò次墓鹄钭幽軙栽焕鄢杏骷盀閷W(xué)之意甚善但如此用力頭緒太多令人紛擾無進(jìn)步處故程先生説涵養(yǎng)須是敬進(jìn)學(xué)則在致知）

　　張子文先生巽

　　張巽字子文一字深道五代漳州刺史清溪之裔父寓奉議郎知臨江軍嘗與張南軒共學(xué)淳熙中南軒講學(xué)長沙城南書院寓遣子巽從之游及歸贈(zèng)以二詩指示為學(xué)根本且致屬望之意其詩曰秋風(fēng)木葉落送客麗樵東豈懷兒女戀愛此趣味同至理無轍跡妙在日用中聞言有不信渠自馬牛風(fēng)吾子實(shí)所畏立志髙冥鴻卓然遊聖門不受異説訌切磋豈不樂愧非斵鼻工於皇太極藴精微浩無窮願(yuàn)言終玩繹黙參元化工又曰人言底柱險(xiǎn)袖手不敢邇孰知人心危毫釐千萬里由來事物繁酬酢無披靡雖云應(yīng)不難要且辨真?zhèn)瘟贾疽字碧鞕C(jī)驗(yàn)所起涵濡自日新日新乃無蔽聖學(xué)非空言要領(lǐng)故在此吾子端發(fā)源所進(jìn)渺涯涘我雖念不敏詎敢忘所止後會(huì)儻有時(shí)深功同舉似南軒之教使人先察天理人欲之分而培養(yǎng)擴(kuò)充以復(fù)其性其於聖賢微言多以所自得義理為之解説明透灑落人人易曉巽既受師傳以歸杜門玩養(yǎng)寡交於人人亦鮮知之者是時(shí)晦菴之學(xué)盛行於泉謂之清源別派其學(xué)者如楊至至之陳易後之輩持守講論多可觀惠安有劉鏡叔光者稱為髙弟巽間從之遊因得所聞於晦菴者未能釋然曰恐晦菴之教不止此也乃走武夷謁晦菴晦菴以所嘗與南軒講論中和之旨告之曰此某與南軒晚年畫一功夫也臨別又請(qǐng)教晦菴曰南軒記嶽麓某記石鼓合而觀之知所用力矣巽退而喜曰吾固謂其不止是也既歸日從事於涵養(yǎng)體察久益明靜人或勸其著述對(duì)曰尊其所聞則髙明矣行其所知?jiǎng)t光大矣吾於所聞所知尚未能加意安敢妄作有草堂在錦溪之上學(xué)者稱為錦溪先生（惠安邑志）

　　（按文公撰衡州石鼔書院記在淳熙十四年丁未夏四月時(shí)文公年五十八子文在作記後從學(xué)自屬晚年矣）

　　郎中髙穎叔先生禾

　　髙禾字穎叔泉州晉江人淳熙八年進(jìn)士歴福清仙遊令知惠州除將作監(jiān)丞大理寺正兵部郎中奉祠卒陳宓作墓誌其略曰公端方而重和易以莊色夷氣清可畏而愛始微有知?jiǎng)t知學(xué)問日開日益卓然早茂叔伉倅臨漳朱文公時(shí)綰郡符公執(zhí)子姪門弟子禮卑以恭文公深器之義利之間辨析杳微非所當(dāng)?shù)靡唤椴蝗〈私游锿鹑籼幾踊蛞馔飧梢运秸芙~雖賁育不能抗歴州縣持使節(jié)閩廣之人至今頌之

　　林先生巒

　　林巒晉江人文公門人能推所聞以講學(xué)閭里

　?。ò聪壬鷷运鶠槲娜再|(zhì)文公公答書略曰學(xué)之道非汲汲乎辭必其心有以自得之則其見乎辭者非得已也今足下類多採摭先儒數(shù)家之説以就之所以自得者何如哉足下改之甚善又答書論中庸喜怒哀樂未發(fā)數(shù)章末云讀書且虛心看此一處文義令語意分明趣味浹洽乃佳切不可妄引他處言語來相雜非惟不相似且是亂了此中正意血脈也）

　　黃先生謙

　　黃謙南安人父命之入郡學(xué)習(xí)舉業(yè)謙棄去從學(xué)於文公公曰既是父命習(xí)舉業(yè)何不習(xí)郡學(xué)舉業(yè)與理學(xué)不相妨如拂父之命則父子相夷矣何以學(xué)為

　　徐先生應(yīng)中（王賔）

　　徐應(yīng)中同安人王賔晉江人俱進(jìn)士按朱子為同安簿請(qǐng)徐王二先生充學(xué)賔申縣劄曰縣學(xué)教集生徒漸成次第但職事員數(shù)既多又皆頗有分職以此不得専意教導(dǎo)竊見本縣進(jìn)士徐應(yīng)中留意講學(xué)議論純正進(jìn)士王賔天資樸茂操理堅(jiān)慤求之流輩未見其比乞從縣司行下本學(xué)具禮敦請(qǐng)赴學(xué)特給廚饌待以賔客之禮不惟使生徒覩其言行得以矜式庶幾士民向風(fēng)有所興勸云

　　（按朱子申請(qǐng)本縣徐應(yīng)中王賔以充學(xué)賔俱稱進(jìn)士考閩書諸志登科年分無可考疑是遺録今當(dāng)以朱子申請(qǐng)為據(jù)入之學(xué)派中蓋平昔必經(jīng)薰炙無疑也）

　　許子春先生景陽

　　許景陽字子春同安人從文公游文公稱其説話意趣儘好恨不得欵曲議論（閩書）

　?。ò粗熳哟笕募砥咴娋巸?nèi)有山北紀(jì)行詩詩末自註同行諸人云廬陵許子春景陽溫陵吳兼善仲達(dá)又考大全別集朱子題折桂院行記在淳熙八年辛丑內(nèi)有溫陵許景陽則景陽又屬溫陵人俱不可曉又考黃勉齋先生集與余瞻之書云廬陵書信遞去良久旦夕雖有回訊當(dāng)?shù)脤け慵{往景陽書向説比亦收書看周禮甚有味亦作書挽其歸恐遂為廬陵人未可知也按此或是溫陵遷寓廬陵耳再按羅氏大經(jīng)鶴林玉露載朱文公帖稱景陽姓許字子春季章姓劉名黼皆廬陵醇儒從文公學(xué)羅亦廬陵人云）

　　縣令黃景傅先生巗孫

　　黃巗孫字景傳惠安人寶祐四年進(jìn)士授仙谿尉興學(xué)校修邑志治梁橋水利一以義理之學(xué)為政作思賢堂以祀前尉段全凌景陽二公并作堂記咸淳間令尤溪重新南溪書院建四齋及講堂以棲學(xué)者復(fù)作夫子燕居堂録朱子所作太極通書西銘三書解及與門人問答書疏散見文集語類中者及後儒之説有發(fā)明者申以己意薈萃成篇倫類通貫名曰輯解刋於書院未幾通守福州又校刋西山讀書記皆行於世

　　郡守曽泰之先生秘（以下交友）

　　曽秘字泰之同安人乾道五年進(jìn)士與朱子友善薦授國子監(jiān)丞知惠州繕亭驛増冷泉叱馭秀麓等菴以濟(jì)行者後知漳州卒

　?。ò粗熳屿洞疚跏曜闹蔟垘r縣學(xué)記曽言溫陵曽君秘來嗣其丞職又曰嘗從吾友石許諸君遊是必能誦其所聞以先後之者意曽公在同安時(shí)與朱子相識(shí)石許疑是石子重許順之否待考）

　　提舉趙彥忠先生悰

　　趙悰字彥忠父思誠為泉州守因居晉江悰與朱子友善為福建運(yùn)管以鹽法病民請(qǐng)恤竈戶均敷額嵗衍鹽百萬斤知惠州覈?yán)羝郾椎妹灼咔X五萬緡公入既充斥其餘以惠民政以最聞歴提舉常平卒於官子誼聚書萬卷知富陽縣説守南恩州（郡志）

　　州守儲(chǔ)行之先生用

　　儲(chǔ)用字行之晉江人淳熙十一年進(jìn)士知建陽有惠政朱子亟稱之會(huì)黨禁起罷去後道縣治民擁車大呼曰此好官長我輩共思之起知襄陽鄧民樊快明率衆(zhòng)來附制司欲勦之用爭於朝復(fù)力言於制閫大恚之罷用歸時(shí)?？芊溉撑c守真徳秀合謀抵海島擒其酋餘黨遁去後直文華閣知惠州未上卒子耀知雷州（郡志）

　　州守蔡光烈先生茲

　　蔡茲字光烈永春人問學(xué)有聲從遊甚衆(zhòng)蚤以明經(jīng)領(lǐng)鄉(xiāng)薦復(fù)以詞賦第紹興十二年進(jìn)士仕至南恩守秩滿雅有林泉之想丞相梁克家當(dāng)軸除茲廣徳憲控辭甚力遂掛冠歸築室東偏扁曰燕堂後取邵康節(jié)齒髮既衰非昔日林泉能老是長春之句復(fù)改其堂曰長春日與賔友觴詠其間茲嘗於紹興二年為建州貢院考官謂人曰吾取中一後生讀其三策皆欲為朝廷措置大事他日必非常人乃朱熹也其巨眼如此以下知舊

　　（按傳中稱紹興二年為建州貢院考官取中朱子考紫陽年譜朱子生於建炎四年庚戌至紹興二年壬子方三嵗其年分傳寫錯(cuò)誤無疑蔡公於紹興十二年登第朱子於紹興十七年貢於鄉(xiāng)十八年登第意蔡公自是登第後為建州考官否謹(jǐn)識(shí)之待考查永春舊志泉郡舊志閩書諸書相沿皆作紹興二年疑皆承誤）