廣平府知府李清馥 撰

　　○文節(jié)林艾軒先生光朝學(xué)派

　　陳正獻(xiàn)公曰閩中洛學(xué)之興肇自建劍而莆儒風(fēng)之盛自紹興以來(lái)四五十年崇尚洛學(xué)艾軒先生實(shí)作成之林公希逸曰自南渡後洛學(xué)中微朱張未起以經(jīng)行倡東南使知聖賢心不在訓(xùn)詁者自莆南夫子始莆南者艾軒先生也朱子曰這道理易晦而難明某少年過(guò)莆見(jiàn)林謙之與方次雲(yún)説一種道理説得精神為之踴躍鼓動(dòng)退而思之至忘寢食後來(lái)過(guò)莆二公已往無(wú)有能繼其學(xué)者矣劉後村曰以言語(yǔ)文字行世非先生意也先生乾淳間大儒國(guó)人師之文公於當(dāng)世之學(xué)間有異同惟於先生加敬于時(shí)朝野語(yǔ)先生不以姓名皆曰艾軒觀此則公之從游陸公子正淵源程氏之學(xué)其時(shí)豈特為莆所宗仰哉先生曽與楊次山手札自言與方次雲(yún)論晉代人物如寒蟬孤潔不入俗調(diào)心甚樂(lè)之方云此數(shù)人來(lái)孔子之門(mén)恐一日著腳不定乃悟夫子之門(mén)為人物凖的千歲人物要入得此窠様中乃為無(wú)愧耳此又先生與方氏黙會(huì)孔門(mén)親切之訓(xùn)者也維時(shí)莆之宗派發(fā)自艾軒其平日師友講習(xí)多從事於經(jīng)術(shù)行檢使人知聖賢心不在文字訓(xùn)詁間也聖學(xué)湮廢寥寥千載於孔門(mén)德行之科莫能尋討契合而不知其體認(rèn)於學(xué)問(wèn)根柢淵源未易窺也朱子嘗釋善言德行之説謂所言皆其自已分上事故當(dāng)時(shí)惟顔閔以上從事此工夫自洛閩之學(xué)興師弟講切無(wú)非此義而一發(fā)千古之矇方林二公得程氏緒餘殆窺見(jiàn)此旨?xì)e乾隆辛未四月望後一日書(shū)

　　文節(jié)林艾軒先生光朝

　　林光朝字謙之莆田人學(xué)者稱艾軒先生少有聲塲屋再舉禮部不第不復(fù)以得失為意聞吳中陸子正學(xué)出尹和靖遂往從之自是專心聖賢踐履之學(xué)通六經(jīng)貫百氏出入起居必中規(guī)矩歸莆設(shè)講於東井紅泉四方來(lái)學(xué)者無(wú)慮數(shù)百稱為南夫子葢先生之學(xué)一傳為林亦之再傳為陳藻三傳為林希逸其為教以身為律以道德為權(quán)輿不專習(xí)詞章為進(jìn)取計(jì)平生未嘗著書(shū)其於聖賢微旨有得於師傳者惟口授學(xué)者使之心通理解嘗曰道之全體存乎太虛六經(jīng)既發(fā)明之後世註解固已支離若復(fù)増加道愈逺矣又曰日用是根株言語(yǔ)文字是註腳學(xué)者須求之日用求之不已則察乎天地隆興元年年五十始以進(jìn)士及第授袁州司戶參軍乾道三年龍大淵曽覿以潛邸恩倖進(jìn)先生與劉朔以名儒薦對(duì)頗及二人罪由是改知永?？h而大臣論薦不已召試館職為秘書(shū)省正字歴著作郎進(jìn)國(guó)子司業(yè)兼太子侍讀九年張説再除簽書(shū)樞宻院先生不往賀遂以顯謨閣出為廣西提點(diǎn)刑獄淳熈元年移廣東以擊殺茶冦功拜國(guó)子祭酒四年孝宗幸國(guó)子監(jiān)命講中庸大稱善面賜金紫除中書(shū)舍人兼侍講時(shí)吏部郎謝廓然以曽覿薦賜同進(jìn)士出身除殿中侍御史命從中出先生愕然曰是輕臺(tái)諌羞科目也立封還詞頭孝宗度先生必不奉詔改權(quán)工部侍郎請(qǐng)外遂以集英殿脩撰出知婺州引疾提舉江州興國(guó)宮年六十五卒諡文節(jié)先生老儒通達(dá)世務(wù)負(fù)士望甚重出使入朝徇義忘私無(wú)田宅以遺妻子在後省久未有建明呂東萊私謂所知曰未知此老若為收煞及繳駁謝廓然除命乃喜曰此舉過(guò)江後未有也先生既沒(méi)朱文公嘗嘆曰某少年過(guò)莆見(jiàn)林謙之方次雲(yún)説得道理極精細(xì)為之踴躍鼓動(dòng)退而思之至忘寢食後來(lái)再過(guò)則二公已沒(méi)更無(wú)一人能繼其學(xué)者矣陳正獻(xiàn)公曰莆儒風(fēng)特盛自紹興以來(lái)四五十年士始知洛學(xué)而以行義脩飭聞於鄉(xiāng)里者艾軒實(shí)作成之也有集二十卷陳氏宓謂其森嚴(yán)奧美上叅經(jīng)訓(xùn)下視騷辭劉氏克莊亦謂髙處迫檀弓穀梁平處與韓並驅(qū)林氏俊曰艾軒不獨(dú)道學(xué)倡莆詩(shī)亦莆之祖用字命意無(wú)及者後付雖工其深厚未至也按先生嘗師事同郡林霆林公深於象數(shù)之學(xué)者所著有易論詩(shī)書(shū)語(yǔ)録中庸解等集（莆陽(yáng)文獻(xiàn)　閩書(shū)　朱子語(yǔ)類　林貞肅集）

　　文畧

　　與朱編脩元晦曰前此數(shù)得來(lái)書(shū)祝耕老有五夫便人去令來(lái)取書(shū)因循如許言之愧甚去年過(guò)黃亭只相隔得三二日所欲道者亦何數(shù)唯耿耿比承除書(shū)之下此在公論以為太遲不知賢者出處自有時(shí)直道之信善類増氣見(jiàn)教恭而安數(shù)語(yǔ)乃是從根株上説過(guò)來(lái)別後對(duì)此如一對(duì)面語(yǔ)但所謂與虞仲達(dá)及此一節(jié)更記憶不上是日説數(shù)件語(yǔ)當(dāng)不止此耳林用中聞以館舍處之得質(zhì)正所聞而求所未聞甚善復(fù)之到官已三月偶疾唾中有血雜出令人憂懸也

　　與楊次山曰某授徒三十年不過(guò)為塲屋舉子之習(xí)學(xué)問(wèn)一事雖稍涉其涯而所以作語(yǔ)及所以傳授於人唯是一律豈敢輒出塲屋繩尺之外也某年近二十未知龜山所遺後來(lái)者為何書(shū)及隨計(jì)走都下此説一歴耳又二三年中乃得之是時(shí)有周先生尹先生諄諄然八九十歲人乃文靖公一輩流也王信伯得之於龜山施廷先得之於信伯廷先吾友也廷先毎説洞庭之野有一人吾所畏當(dāng)買(mǎi)舟同一見(jiàn)之不及見(jiàn)此人廷先死矣傷哉廷先毎對(duì)人道説必為之出涕廷先乃吾亡友方正字次雲(yún)之友某以次雲(yún)六兄之故遂定交某幼歲聞李太白石曼卿之為人即踴躍道其事又初讀晉書(shū)見(jiàn)一様人物如寒蟬孤潔不入俗調(diào)此心甚樂(lè)之一日對(duì)次雲(yún)説古人如此終是不俗六兄云此數(shù)人來(lái)孔子之門(mén)恐一日著腳不定某乃悟夫子之門(mén)為人物凖的千歲人物要入得此窠様中乃為無(wú)愧耳

　　詩(shī)

　　送別湖北漕李秘監(jiān)仁甫詩(shī)曰文字眇煙雲(yún)過(guò)眼徒浩浩所有未見(jiàn)書(shū)惜哉吾已老子雲(yún)客長(zhǎng)安陳?ài)E如一掃同叔向來(lái)人我生苦不早亦聞青城山斯翁為有道瞿塘不可上秋夢(mèng)長(zhǎng)顛倒白日來(lái)西崑一見(jiàn)自應(yīng)好縱譚百代前至境非枯槁多為開(kāi)口笑明日生懐抱黃鶴有髙樓怳如事幽討攬轡逢道州聽(tīng)書(shū)下下考周南勿留滯掇拾供史藁分手重酸辛璠璵衆(zhòng)所寳十日不得面何為太草草

　　備考

　　陳正獻(xiàn)公俊卿撰艾軒?kù)籼糜洰堅(jiān)淮緹寥梢乃脑掠兰瘟种僭獊?lái)守此邦以厚風(fēng)俗敦教化為本闔郡之士咸造於庭曰莆雖小壘儒風(fēng)特盛自紹興以來(lái)四五十年士始知洛學(xué)而以行義脩飭聞於鄉(xiāng)里者艾軒先生實(shí)作成之也先生學(xué)通六經(jīng)旁貫百代蚤游上庠已而思親還里開(kāi)門(mén)教授四方之摳衣從學(xué)者歲率數(shù)百人其取巍科登顯仕者甚衆(zhòng)先生之為教以身為律以道德為權(quán)輿不專習(xí)詞章為進(jìn)取計(jì)也其出入起居語(yǔ)黙問(wèn)對(duì)無(wú)非率禮蹈義士者化之間有經(jīng)行井邑而衣冠肅然有不可犯之色人雖不識(shí)望之知其為艾軒弟子也莆之士風(fēng)豈無(wú)所自先生歿已六年人思其矩範(fàn)願(yuàn)得立為祠宮春秋薦以苾芬以慰邦人之思太守乃擇南城隙地為屋十六楹丹艧一新因謀刻歲月謁記於予予於艾軒游四十年所謂三益之友其可辭乎

　　明貞肅氏俊撰艾軒文選序略曰吾家艾軒先生崛起南服專志聖賢于時(shí)遺儒陸子正施廷先嘗學(xué)和靖?山先生特從指授以上紹伊洛之傳窮博而會(huì)之要絶意著述東井倡道盡羣俊而朋來(lái)之四方年五十始奏名十一轉(zhuǎn)而至中舍平茶冦講中庸一再為孝宗褒奬坐封還詞頭改工部侍郎以集英脩撰知婺州提舉興國(guó)宮以卒先生長(zhǎng)晦翁一十六歲晦翁商畧理道獨(dú)先生意合嘉其精細(xì)退若有得請(qǐng)質(zhì)時(shí)見(jiàn)於書(shū)兌澤南軒?kù)兑子兴悶榛尬酞?dú)與其繳駁新端也東萊曰平生保任此老不負(fù)諡文節(jié)也君子謂允去今三百五十年祠久圯墓之田易數(shù)姓穉弱二孫稀落可念龍坡之為仰止書(shū)院馮公行健雷公孟升意也俊偕汝華謀曰先生嘗同晦翁講道以齒則兄以道則友晦翁固道學(xué)淵源先生亦道學(xué)名派一方而名天下稱南夫子無(wú)異詞宜並祀雷喜白之馮暨貳暨大巡宣司監(jiān)司督學(xué)議可並祀二先生侍以莆髙弟子而復(fù)梓其文以傳云

　　侍講陳英仲先生士楚（以下門(mén)人）

　　陳士楚字英仲莆田人從學(xué)林公光朝登乾道八年進(jìn)士調(diào)臨江戶曹攝新喻縣政化大洽改秩調(diào)侯官丞相周必大薦之以國(guó)子監(jiān)簿召對(duì)孝宗奬其誠(chéng)實(shí)紹熈初除宗正丞兼嘉王府直講一日百官已趣班雪大作宰相索表稱賀援筆立就朝士稱嘆青宮開(kāi)經(jīng)筵講周書(shū)無(wú)逸章其解稼穡艱難曰百穀麗於土荄萌既敷方有實(shí)三農(nóng)力於田莠草既除方有秋以諷小人妨君子之意夀皇傳諭曰陳直講説書(shū)議論精詳理致深?yuàn)W得師儒之道除右侍郎右史退葺御書(shū)閣扁陽(yáng)春堂揖壺樓觀稼亭皆宸筆揮灑慶元改元除侍講林希逸守莆祠艾軒綱山樂(lè)軒于穀城山後人以士楚侑饗云（莆陽(yáng)文獻(xiàn)　閩書(shū)）

　　主簿黃季野先生芻

　　黃芻字季野莆田人少?gòu)牧职帉W(xué)志行髙古自劉夙劉朔林亦之而下皆推讓焉登紹興二十一年進(jìn)士第調(diào)懐安簿未上卒二劉葬之表其墓（莆陽(yáng)文獻(xiàn)　閩書(shū)）

　　推官卓進(jìn)之先生先

　　卓先字進(jìn)之莆田人少?gòu)牧职帉W(xué)年十五拔鄉(xiāng)解紹興四年年四十以特科調(diào)龍溪主簿歲旱疫多所全活累遷建寧軍節(jié)度推官歲亢旱松溪政和建陽(yáng)浦城四邑仰食下流客米府禁米舟出城先爭(zhēng)曰四邑非建民耶平生居官亷?kù)o言論據(jù)經(jīng)與人寡合陳宓鄭爚許與特甚而傅伯成尤敬重之族孫得慶（莆陽(yáng)文獻(xiàn)　閩書(shū)）

　　魏天隨先生幾

　　魏幾字天隨福清人從林艾軒以克己復(fù)禮問(wèn)艾軒曰五湖明月因以頴悟賦丹霞夾明月有半白在梨花之句人以半白梨花郎目之其昆仲有雪堂天游亦名士也（閩書(shū)　三山郡志）

　　林載德先生阿盥

　　林阿盥字載德福清人林髙諸孫也從林艾軒學(xué)苦六經(jīng)無(wú)所入至欲投江死艾軒稱之謂魚(yú)鹽中膠鬲（閩書(shū)　三山郡志）

　　陳先生叔盥

　　陳叔盥福清人少?gòu)牧职幹v學(xué)出揖客而容頳艾軒曰心不負(fù)人面無(wú)頳容叔盥悟而自克遂以行誼名（閩書(shū)　三山郡志）

　　傅景初先生蒙

　　傅蒙字景初仙逰人少?gòu)牧职帉W(xué)工詞賦兼五經(jīng)孝宗朝嘗上萬(wàn)言書(shū)退而講學(xué)龍池以淑後進(jìn)（閩書(shū)　仙逰邑志）

　　教授林恭之先生肅

　　林肅字恭之仙逰人淳熈三年進(jìn)士少有文名與傅蒙逰林艾軒之門(mén)試教官科授臨安教授卒（仙逰邑志　閩書(shū)）

　　提舉楊似之先生興宗

　　楊興宗字似之長(zhǎng)溪人祖惇禮字穆仲興宗少師事鄭夾漈後執(zhí)經(jīng)林謙之之門(mén)登紹興三十年進(jìn)士調(diào)鉛山簿孝宗登極上封事末陳以守為攻之策時(shí)相湯思退主和議使人要曰若登對(duì)無(wú)立異當(dāng)以美職相處郤之累書(shū)抵東府力爭(zhēng)孝宗嘉其志除武學(xué)博士丞相陳俊卿舉充館職條對(duì)時(shí)弊歴遷校書(shū)郎與林謙之同校文省殿擢鄭僑蔡幼學(xué)陳傅良時(shí)稱得人脩四朝會(huì)要?dú)s遷司勲郎論張説不當(dāng)與趙汝愚同拜不報(bào)又駁楊和王存中封爵太優(yōu)忤時(shí)相虞允文乞祠出守處州大有政聲除知溫州改嚴(yán)州終湖廣提舉著有自觀文集（閩書(shū)）

　　林先生恂如

　　林恂如莆田人少?gòu)牧职帉W(xué)嘗傾貲殫力脩築木蘭坡之南岸堤祖國(guó)鈞建紅泉學(xué)延族子艾軒為師焉（閩書(shū)）

　　判官林井伯先生成季（以下家學(xué)）

　　林成季字井伯艾軒從子有學(xué)行從朱子游朱子深器重之所與筆札甚多趙忠定禮為上客毎事必咨仕興國(guó)軍判官（莆陽(yáng)文獻(xiàn)）

　　備考

　　劉後村跋趙忠定公朱文公與林井伯帖某為童子時(shí)受教於先友井伯林丈初筮主靖安簿辱授印焉卷中諸帖昔皆嘗見(jiàn)後三十餘年復(fù)從君保陳君見(jiàn)之葢先友冡上之木已拱而其家亦益落矣感今念昔不勝悲慨當(dāng)乾淳間艾軒先生與忠定相君同館井伯丈以艾軒猶子為忠定上客所交皆當(dāng)世名人而於朱張呂三君子尤厚忠定帖雖家事瑣碎亦謀焉文公帖如黨論之興大愚之貶衡陽(yáng)之薨皆當(dāng)時(shí)大變故士大夫掩耳不敢聞公獨(dú)諄諄然赴告於井伯丈一太學(xué)生未脫韋布而隱然任世道之隆替受諸老之付囑可不謂賢哉初餘干縣尹有憾於忠定謫命下祖昔人憾萊公元城故智張皇特甚井伯丈適在吳中先馳書(shū)以報(bào)忠定賴以自安嗚呼使遇良史筆之豈減於陳仲弓郭有道耶

　　漕舉吳省齋先生澥（以下交友）

　　吳澥字清臣龍溪人兩請(qǐng)鄉(xiāng)舉有聲又請(qǐng)漕舉及同文館舉澥著述甚富援筆立成皆極精妙與陳知柔林光朝諸公為莫逆交知柔嘗擊節(jié)稱賞謂其貌古心古學(xué)古文古三山林子晦亦嘆其為天下竒才學(xué)者師之稱省齋先生有省齋集行世（道南源委　閩書(shū)）

　　縣令陳元榘先生昭度

　　陳昭度字元榘興化人紹興五年進(jìn)士第為尤溪主簿部使者檄令捃摭屬吏細(xì)過(guò)昭度憮然拂衣去閒居讀書(shū)著文十餘年不出與鄉(xiāng)大夫林迪為忘年友艾軒林光朝次雲(yún)方翥正字劉夙兄弟皆嘗至其家登堂拜母誼均兄弟既而教授藤州藤地鄙逺俗尚庳陋昭度勵(lì)士以致知謹(jǐn)獨(dú)之學(xué)由是士競(jìng)於學(xué)知所指歸改知長(zhǎng)樂(lè)縣未上卒昭度淵源濓洛為文得古法簡(jiǎn)嚴(yán)閑淡理致深逺艾軒志其墓謂不縁師授視橫渠為同時(shí)獨(dú)曉者（莆陽(yáng)文獻(xiàn)　閩書(shū)）

　　鄭夾漈先生樵

　　鄭樵字漁仲興化人父國(guó)器太學(xué)生嘗鬻已田築蘇洋陂人食其德沒(méi)於姑蘇樵年十六徒步歸葬自是謝絶人事結(jié)廬越王山下閉戶誦習(xí)卜築草堂夾漈居之久之出逰名山大川搜竒訪古遇藏書(shū)家必留借讀夜則仰觀星象寒暑寢食為之都忘一時(shí)名人如李綱趙鼎張浚皆器重之初為小學(xué)經(jīng)旨禮樂(lè)文字天文地理蟲(chóng)魚(yú)草木方書(shū)之學(xué)皆有論辨紹興十九年上書(shū)曰草萊臣鄭樵昧死百拜獻(xiàn)書(shū)皇帝陛下臣本山林之人入山結(jié)茅欲讀古今之書(shū)通百家之學(xué)討六藝之文而為羽翼忽忽三十年著述之功百不償一不圖晚景獲見(jiàn)太平松筠之節(jié)不改歲寒葵藿之心難忘日下恭惟陛下留心聖學(xué)篤志斯文擢用儒臣典司東觀內(nèi)外之藏治有條理百代之典燦然可觀臣伏觀秘書(shū)省歲歲求書(shū)之勤臣雖身在草萊亦欲及時(shí)效茲尺寸謹(jǐn)繕寫(xiě)十六部百四十卷恭詣簡(jiǎn)院投進(jìn)其餘卷帙稍多望賜睿旨許臣料理餘續(xù)當(dāng)上進(jìn)得展盡底藴詔以其書(shū)藏秘府歸而益厲所學(xué)從者二百餘人尋喪母哀毀廬墓部使者舉孝亷者三舉遺逸者二皆不就二十七年以侍講王綸賀允中薦應(yīng)召明年上殿奏言臣處山林三十餘年脩書(shū)五十種皆已就其未成者臣取歴代之籍始三皇卒五季彚緝?yōu)橐幻煌ㄖ倔w參馬遷法則稍異謹(jǐn)摭其要覽十二編名曰脩史大例先上之帝曰聞卿名久矣敷陳古學(xué)自成一家何相見(jiàn)之晚耶授右迪功郎禮兵部架閣為御史葉義問(wèn)所劾力乞還山改監(jiān)南嶽還家論著閲四年通志就詣闕請(qǐng)上會(huì)髙宗幸建康命為樞宻院編脩官尋兼攝簡(jiǎn)詳諸房文字因求入秘書(shū)省繙閲典籍詔許於三館假書(shū)觀之陸務(wù)觀以為一時(shí)快事又坐言者寢及駕歸繳進(jìn)通志而樵卒時(shí)年五十九矣生平枯淡好施居鄉(xiāng)累歲不一詣守令筆札雖詔從官給未嘗取也見(jiàn)人寸善推譽(yù)如有不及有來(lái)質(zhì)問(wèn)者為之顛倒數(shù)於當(dāng)路薦林光朝林彖學(xué)者稱夾漈先生詩(shī)文有谿西集五十卷（莆陽(yáng)文獻(xiàn)　閩書(shū)）

　　州守蔣元肅先生雝

　　蔣雝字元肅仙逰人少博學(xué)強(qiáng)記下筆輒數(shù)千言曲盡其妙鄉(xiāng)先輩宋藻舉經(jīng)傳扣雝隨問(wèn)隨答毎以南方夫子稱之設(shè)席郡庠戶履常滿與林光朝同時(shí)十人俱知名號(hào)莆陽(yáng)十先生登紹興二十一年進(jìn)士教授泉州守王十朋見(jiàn)其文大加賞識(shí)雝因作夢(mèng)仙賦以獻(xiàn)十朋曰長(zhǎng)卿大人太白大鵬之比也又撰時(shí)政十議十朋嘆曰此經(jīng)世之文矣後知江隂軍再知通州以郡人張次山坐與程明道邵康節(jié)同好惡得罪及陳瑩中任德翁嘗遷謫於此合為堂祀之扁曰三賢以厲風(fēng)俗秩滿入覲首言江東鹽課較之淳熈七年出入之?dāng)?shù)虧二萬(wàn)緡主筴者方以衍課増秩上矍然曰某人欺朕因訪本末雝口誦指畫(huà)應(yīng)對(duì)如響上曰卿材通練合以蒲郡處卿雝拜謝上目其背方面材也將除贑州為宰執(zhí)所沮退居樸鄉(xiāng)十餘年凡四請(qǐng)祠以夀終著有樸齋文集子祈從子有秋（仙逰邑志　閩書(shū)）

　　徵士方直甫先生秉白

　　方秉白字直甫莆人隱居教授林謙之方次雲(yún)劉賔之復(fù)之諸名士皆其友也孝宗朝以孝亷薦不起郡守趙彥勵(lì)嘗辟脩莆陽(yáng)志有草堂文集（閩書(shū)）

　　州守方先生漸

　　方漸莆田人重和元年進(jìn)士紹興中判韶州知梅湖南恩歴官朝散郎平生清白無(wú)十金之産所至挾書(shū)自隨積至數(shù)千卷皆手自纂定就寢不解衣林謙之質(zhì)之答曰夜或有尋討便不懐安為小屋三間以藏其書(shū)榜曰富文鄭節(jié)仲嘗就讀焉子林鄉(xiāng)貢進(jìn)士孫其義曽孫應(yīng)發(fā)（莆陽(yáng)縣志）

　　○文介林綱山先生亦之學(xué)派

　　按先生師事艾軒三十餘年莆人推先生嗣講席後先生之學(xué)授之陳樂(lè)軒藻亦嗣綱山講席林氏希逸創(chuàng)三先生祠奉祀并録其遺文所謂三先生者莆南林公光朝福清林公亦之陳公藻也惜三先生之學(xué)至希逸林氏而無(wú)傳矣葉文忠公向髙曰王信伯再傳而亦之又再傳而希逸星辰?jīng)]矣源流正學(xué)溯於前脩固皆同為洛學(xué)淵源也於乎懿哉

　　文介林綱山先生亦之

　　林亦之字學(xué)可閩縣人盛年挾策逰四方卒不契去之紅泉謁林艾軒光朝而師之左右三十餘年遂為髙弟艾軒卒莆人推亦之嗣講席艾軒之學(xué)一本躬行亦之戶外履幾半於師矣或勸其著書(shū)答之詩(shī)曰講學(xué)紅泉不著書(shū)只將心學(xué)授生徒趙汝愚帥閩辟入東井書(shū)堂待以賔禮上其學(xué)業(yè)於朝命未下卒學(xué)者稱綱山先生一曰魚(yú)月先生著論語(yǔ)考工記毛詩(shī)綱山詩(shī)集景定間林希逸追舉其賢贈(zèng)迪功郎賜諡曰文介子簡(jiǎn)字綺伯莆中劉克莊少師之（閩書(shū)）

　　文逺陳樂(lè)軒先生藻

　　陳藻字元潔福清人師林亦之得艾軒經(jīng)學(xué)之傳為時(shí)通儒遂嗣亦之講席藻家貧篤志於學(xué)不求人知入則課妻子耕織出則誘生徒絃誦登山臨水而已學(xué)者稱樂(lè)軒先生所著有語(yǔ)孟莊子杜詩(shī)解并詩(shī)集景定間門(mén)人林希逸薦其賢贈(zèng)迪功郎賜諡曰文逺（閩書(shū)　三山新志）

　　中書(shū)林竹溪先生希逸

　　林希逸字肅翁號(hào)鬳齋福清人師事陳藻藻之學(xué)出於林亦之亦之出於林光朝其授受逺有源委登端平二年進(jìn)士為平海軍節(jié)度推官以清白稱淳祐中遷秘書(shū)省正字入對(duì)乞信任給諌又乞早決大計(jì)以慰人望理宗皆開(kāi)納歴翰林權(quán)直學(xué)士兼崇政殿説書(shū)以直秘閣知興化軍下車首詔學(xué)者云自南渡後洛學(xué)中微朱張未起以經(jīng)行倡東南使知聖賢心不在訓(xùn)詁者自莆南夫子始初疑漢儒不達(dá)性命洛學(xué)不好文辭使知性與天道不在文章外者自福清兩夫子始學(xué)者不可不知信從也因立三先生祠祀之併鋟其遺文以傳莆南夫子者林光朝兩夫子者亦之藻也景定四年舉亦之及藻為有道之士又舉林光遇幼承父澤奉親不仕並乞褒崇詔有司為三人樹(shù)表書(shū)諡並祀之學(xué)宮希逸官司農(nóng)少卿終中書(shū)舍人所著有易講春秋正附篇考工記解竹溪稿子泳歴興化倅國(guó)子監(jiān)丞劉克莊序希逸詩(shī)宋自光朝三傳至希逸比之于師槁而華矣明代郭萬(wàn)程曰自道學(xué)興辭命多鄙光朝之門(mén)獨(dú)為斐然閩自楊氏道南葢光朝可接羅李之宗惜時(shí)儒未深知者至希逸而亡傳矣（閩書(shū)　莆陽(yáng)文獻(xiàn)　三山新志）

　　朝奉嚴(yán)坦叔先生粲

　　嚴(yán)粲字坦叔一曰明卿邵武莒溪人精毛氏詩(shī)箋註嘗自註詩(shī)曰嚴(yán)氏詩(shī)緝朱文公詩(shī)傳多采其説焉（邵武郡志）

　?。ò磭?yán)氏粲自序詩(shī)緝?cè)诶碜诖镜v戊申去朱子捐館之歲已四十八年林氏希逸撰嚴(yán)氏詩(shī)緝序言華谷嚴(yán)君坦叔早有詩(shī)名江湖間甲辰余抵京以同舍生見(jiàn)時(shí)出詩(shī)緝語(yǔ)我其説大抵與老艾合遂求全書(shū)而讀之今以序詩(shī)之年考之亦後於朱子四十餘年嚴(yán)氏本傳所言朱子採(cǎi)其説者自邵武郡志如此今讀詩(shī)緝中所引用諸説凡朱氏曰者皆文公朱子之説嚴(yán)氏採(cǎi)朱子之説而立傳者反謂朱子採(cǎi)其説相沿承誤似無(wú)可疑今録原序并林序二篇附後俟考訂者再詳之）

　　備考

　　嚴(yán)氏粲自序詩(shī)緝?cè)欢撼鯙橹苣险倌鲜軚|萊義誦之不能習(xí)余為緝諸家説句析其訓(xùn)章括其旨使之瞭然易見(jiàn)既而友朋訓(xùn)其子若弟者競(jìng)傳寫(xiě)之困於筆劄胥命鋟之木此書(shū)便童習(xí)耳詩(shī)之興幾千年於此矣古今性情一也人能會(huì)孟氏説詩(shī)之法涵泳三百篇之性情則悠然見(jiàn)詩(shī)人言外之趣毛鄭以下且束之髙閣此書(shū)覆瓿可也淳祐戊申夏五月華谷嚴(yán)粲序

　　林氏希逸詩(shī)緝序曰六經(jīng)皆厄於傳疏詩(shī)為甚我朝歐蘇王劉諸鉅儒雖罷落毛鄭舊説爭(zhēng)出新意而得失互有之東萊呂氏始集百家所長(zhǎng)極意條理頗見(jiàn)詩(shī)人趣味然踈缺渙散要未為全書(shū)葢詩(shī)於人學(xué)自為一宗筆墨蹊徑或不可尋逐非若他經(jīng)然其流既為騷為選為唐古律而吾聖人所謂可以興觀羣怨孟子所謂以意逆志者悉付之明經(jīng)家艾軒林先生嘗曰鄭康成以三禮之學(xué)牋傳古詩(shī)難與論言外之旨矣艾軒終身不著書(shū)遺言間得於前一輩鄉(xiāng)長(zhǎng)老客逰二十年未有印此語(yǔ)者華谷嚴(yán)君坦叔早有詩(shī)名江湖間甲辰余抵京以同舍生見(jiàn)時(shí)出詩(shī)緝語(yǔ)我其説大抵與老艾合且曰吾用於此有年非敢有以臆決摭諸家而求其是要以發(fā)昔人優(yōu)柔溫厚之意而已余既竦然起敬遂就求全書(shū)而讀之乃知其鈎貫根葉疏析條緒或會(huì)其旨於數(shù)章或發(fā)其微於一字出入窮其機(jī)綜排布截其幅尺辭錯(cuò)而理意曲而通逆求情性於數(shù)千載之上而興寄所在若見(jiàn)其人而得之至於音訓(xùn)疑似名物異同時(shí)代之後前制度之纎悉訂證精宻開(kāi)卷瞭然嗚呼詩(shī)於是乎盡之矣易盡於伊川春秋盡於文定中庸大學(xué)語(yǔ)孟盡於考亭繼自今吾知此書(shū)與並行也然則華谷何以度越諸子若是哉余嘗得其舊藁五七言幽深夭矯意具言外葢嘗窮諸家閫奧而獨(dú)得風(fēng)雅餘味故能以詩(shī)言詩(shī)此牋傳所以瞠若乎其後也余曰艾軒惜不見(jiàn)子君曰子又豈容遺艾軒之言故不自揆而為之?dāng)⒃茽柺悄晔卸轮裣e齋林希逸書(shū)