景公遊于牛山,少樂(lè),公曰:「請(qǐng)晏子一願(yuàn)?!龟套訉?duì)曰:「不〔二〕,嬰何願(yuàn)?」公曰:「晏子一願(yuàn)〔三〕?!箤?duì)曰:「臣願(yuàn)有君而見(jiàn)畏〔四〕,有妻而見(jiàn)歸,有子而可遺〔五〕?!构唬骸干坪酰£套又?yuàn)〔六〕;載一願(yuàn)〔七〕?!龟套訉?duì)曰:「臣願(yuàn)有君而明,有妻而材,家不貧,有良鄰。有君而明,日順?gòu)胫?;有妻而材,則使嬰不忘;家不貧,則不慍朋友所識(shí);有良鄰,則日見(jiàn)君子〔八〕:嬰之願(yuàn)也?!构唬骸干坪?!晏子之願(yuàn)也?!龟套訉?duì)曰〔九〕:「臣願(yuàn)有君而可輔,有妻而可去,有子而可怒〔一十〕。」公曰:「善乎!晏子之願(yuàn)也?!?br />
〔一〕 盧文弨云:「元刻末注云:『此章載晏子之願(yuàn)如此,無(wú)以垂訓(xùn),故著于此篇。』」
〔二〕 孫星衍云:「『不』,讀如『否』?!?/em>
〔三〕 則虞案:元刻本「一」字空一格。
〔四〕 蘇時(shí)學(xué)云:「『畏』,猶『敬』也?!?/em>
〔五〕 孫星衍云:「『畏』、『歸』、『遺』為韻?!?/em>
〔六〕 蘇輿云:「『願(yuàn)』下當(dāng)有『也』字,與下文同一例?!埂騽t虞案:元刻本、活字本誤作「善晏乎子」。
〔七〕 蘇時(shí)學(xué)云:「『載』、『再』古通用。」◎于省吾云:「按『載』應(yīng)讀作『再』,上云『請(qǐng)晏子一願(yuàn)』,此景公又請(qǐng)晏子之一願(yuàn),故云再一願(yuàn)也。孟子滕文公『自葛載』,注『「載」一說(shuō)當(dāng)作「再」字』,詩(shī)小戎『載寢載興』,文選曹植應(yīng)詔詩(shī)引作『再寢再興』,是其證也?!?/em>
〔八〕 文廷式云:「此節(jié)皆有韻之文,此二句『友』、『子』為韻,『所識(shí)』二字疑衍文,或『識(shí)』字係『居』字之誤?!埂騽t虞案:文選陸雲(yún)答張然詩(shī)注引:「願(yuàn)有良鄰,則見(jiàn)君子也?!?/em>
〔九〕 于鬯云:「例上文,『晏子』上當(dāng)有『載一願(yuàn)』三字?!埂騽熍嗾f(shuō)同,並云:「蓋公有斯問(wèn),晏子乃更以所願(yuàn)對(duì)也?!?/em>
〔一十〕孫星衍云:「『輔』、『去』、『怒』為韻?!埂蛱K時(shí)學(xué)云:『案妻至於去,子至於怒,似無(wú)可願(yuàn),『可』之云者,極言其順乎我也?!?/em>
〔一〕 盧文弨云:「元刻末注云:『此章載晏子之願(yuàn)如此,無(wú)以垂訓(xùn),故著于此篇。』」
〔二〕 孫星衍云:「『不』,讀如『否』?!?/em>
〔三〕 則虞案:元刻本「一」字空一格。
〔四〕 蘇時(shí)學(xué)云:「『畏』,猶『敬』也?!?/em>
〔五〕 孫星衍云:「『畏』、『歸』、『遺』為韻?!?/em>
〔六〕 蘇輿云:「『願(yuàn)』下當(dāng)有『也』字,與下文同一例?!埂騽t虞案:元刻本、活字本誤作「善晏乎子」。
〔七〕 蘇時(shí)學(xué)云:「『載』、『再』古通用。」◎于省吾云:「按『載』應(yīng)讀作『再』,上云『請(qǐng)晏子一願(yuàn)』,此景公又請(qǐng)晏子之一願(yuàn),故云再一願(yuàn)也。孟子滕文公『自葛載』,注『「載」一說(shuō)當(dāng)作「再」字』,詩(shī)小戎『載寢載興』,文選曹植應(yīng)詔詩(shī)引作『再寢再興』,是其證也?!?/em>
〔八〕 文廷式云:「此節(jié)皆有韻之文,此二句『友』、『子』為韻,『所識(shí)』二字疑衍文,或『識(shí)』字係『居』字之誤?!埂騽t虞案:文選陸雲(yún)答張然詩(shī)注引:「願(yuàn)有良鄰,則見(jiàn)君子也?!?/em>
〔九〕 于鬯云:「例上文,『晏子』上當(dāng)有『載一願(yuàn)』三字?!埂騽熍嗾f(shuō)同,並云:「蓋公有斯問(wèn),晏子乃更以所願(yuàn)對(duì)也?!?/em>
〔一十〕孫星衍云:「『輔』、『去』、『怒』為韻?!埂蛱K時(shí)學(xué)云:『案妻至於去,子至於怒,似無(wú)可願(yuàn),『可』之云者,極言其順乎我也?!?/em>