晏子相景公,食脫粟之食〔一〕,炙三弋、五卯、苔菜耳矣〔二〕。公聞之,往燕焉,睹晏子之食也。公曰:「嘻!夫子之家如此其貧乎〔三〕!而寡人不知,寡人之罪也〔四〕?!龟套訉υ唬骸敢允乐蛔阋玻馑谥筹枴参濉?,士之一乞也〔六〕;炙三弋,士之二乞也;五卯,士之三乞也。嬰無倍人之行,而有參士之食,君之賜厚矣!嬰之家不貧?!乖侔荻x。
〔一〕 孫星衍云:「初學記、後漢書注『食』作『飯』,說文:『粟,嘉穀實也。』蓋米之有稃者為粟,脫粟免粟,言出于稃而未舂也?!埂騽熍嘈Qa云:「『食』,當作『飯』,書抄一百四十三、一百四十四並引作『飯』。御覽八百四十九、八百六十七兩引作『飲』,『飲』即『飯』訛。史記平津侯傳云:『食一肉脫粟之飯?!皇瞧渥C。」◎則虞案:劉說是也。白帖二十八、御覽八百五十皆作「飯」。
〔二〕 孫星衍云:「詩傳:『弋,射。』說文作『隿』,『繳射飛鳥也』。言炙食三禽?!憾印?,前文作『而已』,與此音相近?!埂虮R文弨云:「『弋』,見夏小正傳,『弋』也者,禽也?!好?,一作『卵』,疑『卵』是,即雞子也?!埂蛲跄顚O云:「案『耳矣』者,『而已矣』也,疾言之則曰『耳矣』,徐言之則曰『而已矣』。凡經傳中語助用『耳』字者,皆『而已』之合聲也,說見釋詞?!埂蚝轭U愃云:「『五卵』,謂鹽也。內則『卵鹽』,鄭注:『大鹽也。』『苔』一作『茗』。」◎孫頤谷云:「張淏雲谷雜記引此作『食脫粟之飯,炙三弋,五卯、茗菜而已』,以為飲茶之始,御覽茗事中亦載此文,則知『苔』字誤?!埂驅O詒讓云:「夏小正云:『十二月鳴弋?!唤鹇南椋ㄍㄨa前編)孔廣森(大戴禮補注)並謂即『鳶』之壞字,則固不中膳羞。禮經說庶羞,亦未聞有『炙弋』,且炙弋必以三為數,又何義乎?盧說殆不可通。竊疑此『弋』當為『樴』,儀禮鄉(xiāng)射禮記、聘禮記說脯,並云『五膱』。鄉(xiāng)射鄭注云:『膱,猶脡也。』聘禮注云:『膱,脯如版然者,或謂之挺,皆取直貌焉?!秽l(xiāng)飲酒禮『脡』作『挺』,注云:『挺,猶膱也。』釋文云:『「膱」,本又作「樴」?!簧w『膱』、『樴』與『杙』、『弋』形聲義並近,(說文木部云:『樴,弋也?!粻栄裴寣m云:『樴謂之杙?!唬┕驶ネāV烁瑸槿馕?,亦得以樴計數,固其宜矣?!禾Σ恕唬懹鸩杞浺嘧鳌很恕?,此唐本已作『茗』之塙證;然周時必無茗飲,竊意『苔』字未必誤也?!?/em>
〔三〕 則虞案:御覽八百四十九引「嘻」作「噫」,「其」作「甚」。
〔四〕 則虞案:御覽引作「而寡人之罪」。
〔五〕 俞樾云:「按上云『食脫粟之食』,此云『免粟之食飽』,免即脫也。廣雅釋詁:『免,脫也?!诲X氏大昕養(yǎng)新錄曰:『免,與脫同義。』引論衡道虛篇『免去皮膚』為證。謂『去』即『脫去』也,而未引晏子此文,失之。」
〔六〕 俞樾云:「案『乞』當作『既』,說文皂部:『既,小食也?!徽撜Z曰:『不使勝食既?!唤裾撜Z作『氣』,此省作『乞』,古字並通。『士之一既』,猶云『士之一食』;下文『二乞』、『三乞』,並同,故曰:『嬰無倍人之行,而有參士之食也。』」◎洪頤訛云:「三『乞』字皆當作『氣』。說文『氣』作『氣』,『餼』作『氣』。此復借『氣』為『餼』,故下云:『有參士之食?!弧埂蛱K時學云:「『乞』疑與『吃』通,三乞,蓋猶三餐果腹之意,作如字解亦可?!埂騽t虞案:御覽八百四十九引三「乞」字皆作「足」,蓋草書形近而訛,「足」字義自顯明,不煩辭費矣,當據改。
〔一〕 孫星衍云:「初學記、後漢書注『食』作『飯』,說文:『粟,嘉穀實也。』蓋米之有稃者為粟,脫粟免粟,言出于稃而未舂也?!埂騽熍嘈Qa云:「『食』,當作『飯』,書抄一百四十三、一百四十四並引作『飯』。御覽八百四十九、八百六十七兩引作『飲』,『飲』即『飯』訛。史記平津侯傳云:『食一肉脫粟之飯?!皇瞧渥C。」◎則虞案:劉說是也。白帖二十八、御覽八百五十皆作「飯」。
〔二〕 孫星衍云:「詩傳:『弋,射。』說文作『隿』,『繳射飛鳥也』。言炙食三禽?!憾印?,前文作『而已』,與此音相近?!埂虮R文弨云:「『弋』,見夏小正傳,『弋』也者,禽也?!好?,一作『卵』,疑『卵』是,即雞子也?!埂蛲跄顚O云:「案『耳矣』者,『而已矣』也,疾言之則曰『耳矣』,徐言之則曰『而已矣』。凡經傳中語助用『耳』字者,皆『而已』之合聲也,說見釋詞?!埂蚝轭U愃云:「『五卵』,謂鹽也。內則『卵鹽』,鄭注:『大鹽也。』『苔』一作『茗』。」◎孫頤谷云:「張淏雲谷雜記引此作『食脫粟之飯,炙三弋,五卯、茗菜而已』,以為飲茶之始,御覽茗事中亦載此文,則知『苔』字誤?!埂驅O詒讓云:「夏小正云:『十二月鳴弋?!唤鹇南椋ㄍㄨa前編)孔廣森(大戴禮補注)並謂即『鳶』之壞字,則固不中膳羞。禮經說庶羞,亦未聞有『炙弋』,且炙弋必以三為數,又何義乎?盧說殆不可通。竊疑此『弋』當為『樴』,儀禮鄉(xiāng)射禮記、聘禮記說脯,並云『五膱』。鄉(xiāng)射鄭注云:『膱,猶脡也。』聘禮注云:『膱,脯如版然者,或謂之挺,皆取直貌焉?!秽l(xiāng)飲酒禮『脡』作『挺』,注云:『挺,猶膱也。』釋文云:『「膱」,本又作「樴」?!簧w『膱』、『樴』與『杙』、『弋』形聲義並近,(說文木部云:『樴,弋也?!粻栄裴寣m云:『樴謂之杙?!唬┕驶ネāV烁瑸槿馕?,亦得以樴計數,固其宜矣?!禾Σ恕唬懹鸩杞浺嘧鳌很恕?,此唐本已作『茗』之塙證;然周時必無茗飲,竊意『苔』字未必誤也?!?/em>
〔三〕 則虞案:御覽八百四十九引「嘻」作「噫」,「其」作「甚」。
〔四〕 則虞案:御覽引作「而寡人之罪」。
〔五〕 俞樾云:「按上云『食脫粟之食』,此云『免粟之食飽』,免即脫也。廣雅釋詁:『免,脫也?!诲X氏大昕養(yǎng)新錄曰:『免,與脫同義。』引論衡道虛篇『免去皮膚』為證。謂『去』即『脫去』也,而未引晏子此文,失之。」
〔六〕 俞樾云:「案『乞』當作『既』,說文皂部:『既,小食也?!徽撜Z曰:『不使勝食既?!唤裾撜Z作『氣』,此省作『乞』,古字並通。『士之一既』,猶云『士之一食』;下文『二乞』、『三乞』,並同,故曰:『嬰無倍人之行,而有參士之食也。』」◎洪頤訛云:「三『乞』字皆當作『氣』。說文『氣』作『氣』,『餼』作『氣』。此復借『氣』為『餼』,故下云:『有參士之食?!弧埂蛱K時學云:「『乞』疑與『吃』通,三乞,蓋猶三餐果腹之意,作如字解亦可?!埂騽t虞案:御覽八百四十九引三「乞」字皆作「足」,蓋草書形近而訛,「足」字義自顯明,不煩辭費矣,當據改。