景公之時饑〔一〕,晏子請為民發(fā)粟,公不許,當(dāng)為路寢之臺,晏子令吏重其賃〔二〕,遠(yuǎn)其兆〔三〕,徐其日,而不趨〔四〕。三年臺成而民振〔五〕,故上說乎游,民足乎食〔六〕。君子曰:「政則晏子欲發(fā)粟與民而已,若使不可得,則依物而偶于政〔七〕?!?br />
〔一〕 孫星衍云:「一本作『飢』,非?!?/em>
〔二〕 孫星衍云:「說文:『賃,庸也?!谎灾仄溆怪?。」
〔三〕 于鬯云:「『遠(yuǎn)其兆』,義不可通。據(jù)荀子王霸篇『佻其期日』楊注云『「佻」與「傜」同,緩也,謂不迫促也』,引晏子春秋作『遠(yuǎn)其涂,佻其日』。然則今本『兆』『徐』二字互誤,當(dāng)作『遠(yuǎn)其徐,兆其日』?!盒臁患础和俊恢`,『兆』即『佻』之壞,抑即誤『徐』為『涂』,讀『兆』為『佻』,假借之例,亦無不可也?!嘿坏糜小壕彙涣x者,朱駿聲說文通訓(xùn)以為借作『迢遙』之『迢』,似較楊氏同『傜』之說為勝(『兆』聲『〈搖,去扌〉』聲,古音不同部,且『傜』亦非『緩』義也)。或云:方言『佻,疾也』,『疾』與『緩』義反,此猶亂之為治之例,亦一說。要楊以晏子證荀子,即可以荀子證晏子,彼云『佻其期日』,則此作『兆其日』不作『徐其日』明矣。後人不察,而倒乙之,不亦謬乎?!?/em>
〔四〕 孫星衍云:「讀如『促』?!埂虮R文弨云:「荀子王霸篇楊倞注引作『重其績,遠(yuǎn)其涂,佻其日』,皆是也?!嘿?,緩也?!埂騽t虞案:楊本「趨」作「趣」。
〔五〕 劉師培校補(bǔ)云:「荀子王霸篇楊注所引上有『故』字。」
〔六〕 劉師培校補(bǔ)云:「荀子注引作『欲上悅乎君,游民足乎食』?!?/em>
〔七〕 孫星衍云:「『物』,事也。言據(jù)事而不違于政事,謂為臺?!埂蛴衢性疲骸赴础阂馈?,猶『因』也。『偶』讀為『寓』,古字通用?!涸ⅰ唬q『寄』也,『依物而偶于政』者,因物而寄于政也,若晏子因築臺之事而寄發(fā)粟之政是也。孫未得其義?!埂蛱狰檻c云:「兩『政』字皆當(dāng)讀為『正』?!号肌?,合也。言論正道,則請發(fā)粟振民而已,既不可得,則依託他事而合於正也。問下篇云『世可以正則正,不可以正則曲』,即此義?!埂騽t虞案:陶說亦未醒豁,此有訛脫,不可強(qiáng)為之解。
〔一〕 孫星衍云:「一本作『飢』,非?!?/em>
〔二〕 孫星衍云:「說文:『賃,庸也?!谎灾仄溆怪?。」
〔三〕 于鬯云:「『遠(yuǎn)其兆』,義不可通。據(jù)荀子王霸篇『佻其期日』楊注云『「佻」與「傜」同,緩也,謂不迫促也』,引晏子春秋作『遠(yuǎn)其涂,佻其日』。然則今本『兆』『徐』二字互誤,當(dāng)作『遠(yuǎn)其徐,兆其日』?!盒臁患础和俊恢`,『兆』即『佻』之壞,抑即誤『徐』為『涂』,讀『兆』為『佻』,假借之例,亦無不可也?!嘿坏糜小壕彙涣x者,朱駿聲說文通訓(xùn)以為借作『迢遙』之『迢』,似較楊氏同『傜』之說為勝(『兆』聲『〈搖,去扌〉』聲,古音不同部,且『傜』亦非『緩』義也)。或云:方言『佻,疾也』,『疾』與『緩』義反,此猶亂之為治之例,亦一說。要楊以晏子證荀子,即可以荀子證晏子,彼云『佻其期日』,則此作『兆其日』不作『徐其日』明矣。後人不察,而倒乙之,不亦謬乎?!?/em>
〔四〕 孫星衍云:「讀如『促』?!埂虮R文弨云:「荀子王霸篇楊倞注引作『重其績,遠(yuǎn)其涂,佻其日』,皆是也?!嘿?,緩也?!埂騽t虞案:楊本「趨」作「趣」。
〔五〕 劉師培校補(bǔ)云:「荀子王霸篇楊注所引上有『故』字。」
〔六〕 劉師培校補(bǔ)云:「荀子注引作『欲上悅乎君,游民足乎食』?!?/em>
〔七〕 孫星衍云:「『物』,事也。言據(jù)事而不違于政事,謂為臺?!埂蛴衢性疲骸赴础阂馈?,猶『因』也。『偶』讀為『寓』,古字通用?!涸ⅰ唬q『寄』也,『依物而偶于政』者,因物而寄于政也,若晏子因築臺之事而寄發(fā)粟之政是也。孫未得其義?!埂蛱狰檻c云:「兩『政』字皆當(dāng)讀為『正』?!号肌?,合也。言論正道,則請發(fā)粟振民而已,既不可得,則依託他事而合於正也。問下篇云『世可以正則正,不可以正則曲』,即此義?!埂騽t虞案:陶說亦未醒豁,此有訛脫,不可強(qiáng)為之解。