晏子使晉，晉平公饗之文室，既靜矣，晏以〔一〕，平公問(wèn)焉，曰：「昔吾先君得眾若何〔二〕？」晏子對(duì)曰：「君饗寡君〔三〕，施及使臣，御在君側(cè)，恐懼不知所以對(duì)。」平公曰：「聞子大夫數(shù)矣，今迺得見(jiàn)，願(yuàn)終聞之?！龟套訉?duì)曰：「臣聞君子如美，淵澤容之，眾人歸之，如魚(yú)有依〔四〕，極其游泳之樂(lè)〔五〕；若淵澤決竭，其魚(yú)動(dòng)流〔六〕，夫往者維雨乎，不可復(fù)已〔七〕?！构謫?wèn)曰：「請(qǐng)問(wèn)莊公與今孰賢〔八〕？」晏子曰：「兩君之行不同，臣不敢不知也〔九〕。公曰：「王室之正也，諸侯之專制也，是以欲聞子大夫之言也?！箤?duì)曰〔一十〕：「先君莊公不安靜處，樂(lè)節(jié)飲食，不好鐘鼓，好兵作武，士與同飢渴寒暑〔一一〕，君之彊，過(guò)人之量〔一二〕，有一過(guò)不能已焉〔一三〕，是以不免于難。今君大宮室，美臺(tái)榭，以辟飢渴寒暑〔一四〕，畏禍敬鬼神，君之善，足以沒(méi)身，不足以及子孫矣〔一五〕?！?br />
　　〔一〕　孫星衍云：「疑有脫誤。」◎盧文弨云：「『晏以』二字衍。」◎顧廣圻云：「當(dāng)作『既事請(qǐng)以燕』?！埂蛴衢性疲骸赴础杭褥o矣晏以』五字，文不可通。孫云『疑有脫誤』，是也。『靜』字疑當(dāng)作『請(qǐng)』，聲近而誤；『晏』當(dāng)作『宴』，聲近形似，且本書(shū)多『晏』字，少『宴』字，故誤也?！阂印谎茏?，『以』字當(dāng)在『宴』字之上。其原文云：『晏子使晉，晉平公饗之文室（句），既（句），請(qǐng)以宴（句），平公問(wèn)焉?！簧w饗禮畢後，又行宴禮，若昭二十五年左傳『宋公享昭子，明日宴』，是也?！埂螯S以周云：「案『靜』『竫』古通，說(shuō)文：『竫，亭安也?！弧焊x』古『?！蛔?，『既竫矣』，謂饗事畢，『晏以』當(dāng)作『以宴』，下章『叔向從之宴，相與語(yǔ)』。禮：主君饗賓，親進(jìn)醴，其禮嚴(yán)肅，饗畢又宴，賓辭讓，請(qǐng)用臣禮，上介為賓，賓為茍敬，于是語(yǔ)，于是道古?！埂騽t虞案：明鈔本旁注云：「疑『晏已』?！怪负１緞h「晏以」二字。

　　〔二〕　蘇時(shí)學(xué)云：「案此晉平公以齊先君為問(wèn)也，『吾』下當(dāng)脫『子之』二字，觀下文晏子之對(duì)可證?！埂螯S以周云：「問(wèn)齊桓公也。『吾』下當(dāng)有『子』字，下章『吾子之君德行高下如何』，文同?！埂蛱K輿云：「拾補(bǔ)『吾』作『君』，旁注云：『「吾」訛。』」◎劉師培補(bǔ)釋云：「此節(jié)平公稱晏子均曰『子大夫』，『吾先君』者，乃指晉文公言，非問(wèn)齊之先君也。」

　　〔三〕　劉師培補(bǔ)釋云：「上言『晏子使晉』，不言從齊侯如晉，又下言『平公問(wèn)莊公與今（下脫「君」字）孰賢』，則景公不在席甚明。此言『君饗寡君』，『饗』必誤字，疑本作『君貺寡君』，即上晏子聘吳節(jié)『施貺寡人』之『貺』也?！吼嫛弧嘿L』音近，涉上『饗』字而誤?！?/em>

　　〔四〕　于鬯云：「『君子』何以云『如美』，『君子如美』既不辭，又何以『淵澤容之』，二句義尤難解?！好馈蛔直卣`，疑本作『雨』，『君子如雨』，故云『淵澤容之』，淵澤，容雨者也。下文云『夫往者維雨乎』，正與『君子如雨』兩『雨』字相照，否則彼『雨』字亦無(wú)著矣。又『淵澤容之，眾人歸之』二句，勿並讀，句法雖相似，而義分屬上下，『淵澤容之』與『君子如雨』為義，『眾人歸之』與『如魚(yú)有依』為義?！埂騽t虞案：「依」者，如魚(yú)藻「魚(yú)在在藻，依于其蒲」之「依」。

　　〔五〕　則虞案：黃本「樂(lè)」誤「奈」。

　　〔六〕　孫星衍云：「一本作『流動(dòng)』。」

　　〔七〕　孫星衍云：「言雨落不上天。」◎于鬯云：「『不可復(fù)已』，承『往』字而言也?！和徽撸瑲w往也。上文云『若淵澤決竭，則失雨矣』，又云『其魚(yú)動(dòng)流，則無(wú)所歸矣』，故曰『歸往者維雨乎，不可復(fù)已』，猶孟子言『孰能禦之』耳。孫星衍音義云『「不可復(fù)已」，言雨落不上天』，謬甚矣?！?/em>

　　〔八〕　王念孫云：「案『今』下脫『君』字?！航窬灰?jiàn)下文?！弧騽t虞案：蘇時(shí)學(xué)說(shuō)同?！附窬梗肮?。指海本增「君」字。

　　〔九〕　盧文弨云：「『不』字衍?！埂騽t虞案：蘇時(shí)學(xué)說(shuō)同。顧廣圻云：「當(dāng)移『不』字於『正』字之下?！怪负１緞h「不」字。

　　〔一十〕于鬯云：「此文殊無(wú)謂，上文『公問(wèn)莊公與今君孰賢』（『君』字依王念孫雜志補(bǔ)，謂景公也），晏子既對(duì)以『兩君之行不同』，且曰『不敢不知』，則宜接以下文『先君莊公』云云，以伸明其不同之說(shuō)，何得更有公語(yǔ)雜入其閒。且『王室之正，諸侯之專制』，於問(wèn)兩君何涉，語(yǔ)更不可解也。竊謂『公曰』『對(duì)曰』四字，當(dāng)為涉上文而衍，『正』上脫『不』字，『王室之不正』三句，當(dāng)掇在上文『平公曰』之下，『聞子大夫數(shù)矣』之上。上文問(wèn)『昔君先君得眾』（今本『昔君』作『昔吾』，依盧文弨拾補(bǔ)改），謂桓公也，晏子言『不知所以對(duì)』，故平公又有語(yǔ)，其文云：『平公曰：「王室之不正也，諸侯之專制也，是以欲聞子大夫之言也。聞子大夫數(shù)矣，今迺得見(jiàn)，願(yuàn)終聞之。『晏子對(duì)曰』云云。如此，則庶可通。蓋『王室之不正』，『諸侯之專制』，謂今日也；以見(jiàn)在昔桓公得眾，能使王室正而諸侯不專制，故急欲聞其所以得眾之說(shuō)，『是以欲聞子大夫之言也』。與『聞子大夫數(shù)矣』語(yǔ)，亦無(wú)不接。姑著於此，以俟學(xué)者詳審?！埂蛱狰檻c云：「『王室之正』，當(dāng)作『王室之不正』，與『諸侯之專制』相對(duì)為文。斯時(shí)晉為盟主，平公因晏子辭不肯對(duì)，自知失問(wèn)，故為此言以自解耳?！翰恢恢翰弧?，即此句之脫文，而校者誤補(bǔ)入上句耳。」

　　〔一一〕孫星衍云：「『處』、『鼓』、『暑』為韻。」◎顧廣圻云：「當(dāng)作『與士』?！?/em>

　　〔一二〕孫星衍云：「言彊力過(guò)人?！簭櫋弧ⅰ毫俊粸轫?。」

　　〔一三〕孫星衍云：「不容人過(guò)也。」◎劉師培補(bǔ)釋云：「案上語(yǔ)云『君之彊過(guò)人之量』，孫云『言彊力過(guò)人』，則此文『一過(guò)』，即承上『過(guò)人』言，『過(guò)』乃踰越之『過(guò)』，『有』與『或』同，有一過(guò)不能自已，猶言彊力偶一踰人，即不復(fù)能自止也。孫說(shuō)非。」

　　〔一四〕孫星衍云：「『鼓』、『暑』為韻?！?/em>

　　〔一五〕孫星衍云：「『神』、『身』、『孫』為韻。」