景公出遊,問(wèn)于晏子曰〔一〕:「吾欲觀于轉(zhuǎn)附、朝舞〔二〕,遵海而南〔三〕,至于瑯琊〔四〕,寡人何修,則夫先王之遊〔五〕?」晏子再拜曰〔六〕:「善哉!君之問(wèn)也。聞天子之諸侯為巡狩,〔七〕諸侯之天子為述職。故春省耕而補(bǔ)不足者謂之遊〔八〕,秋省實(shí)而助不給者謂之豫〔九〕。夏諺曰〔一十〕:『吾君不遊〔一一〕,我曷以休〔一二〕?吾君不豫,我曷以助〔一三〕?一遊一豫〔一四〕,為諸侯度?!唤窬[不然,師行而糧食〔一五〕,貧苦不補(bǔ)〔一六〕,勞者不息。夫從南歷時(shí)而不反謂之流,從下而不反謂之連〔一七〕,從獸而不歸謂之荒,從樂(lè)而不歸謂之亡〔一八〕。古者聖王無(wú)流連之遊〔一九〕,荒亡之行〔二十〕?!构唬骸干??!姑粲?jì)公掌之粟〔二一〕,藉長(zhǎng)幼貧氓之?dāng)?shù)。吏所委發(fā)廩出粟,以予貧民者三千鍾〔二二〕,公所身見(jiàn)癃老者七十人〔二三〕,振贍之,然後歸也〔二四〕。
〔一〕 孫星衍云:「管子戒篇作『桓公將東遊,問(wèn)于管仲』?!埂蛱K輿云:「管子載『桓公將東遊』云云,管仲之對(duì),亦略有同晏子處。孟子述之宣王,以為景公事,自繫屬實(shí),則不得援管子例此。疑桓公先將為此遊,景公欲傚之,而晏子亦遂本管仲之意以對(duì)耳。」
〔二〕 孫星衍云:「管子作『我遊猶軸轉(zhuǎn)斛』,尹知章注:『言我之遊,必有所濟(jì),猶軸之轉(zhuǎn)載斛石?!幻献幼鳌恨D(zhuǎn)附朝儛』,趙岐注:『轉(zhuǎn)附、朝儛,皆山名也?!恍茄苤^:當(dāng)從管子。趙岐以為山名,蓋因下瑯邪推知之,齊實(shí)無(wú)此山也。猶軸轉(zhuǎn)斛,蓋欲如軸艫轉(zhuǎn)載斛石,是時(shí)齊海運(yùn),故景公欲浮舟而南。觀孟子『從流下』『從流上』,益信?!埂騽熍嘈Qa(bǔ)云:「寰宇記二十引作『吾欲遊轉(zhuǎn)附朝舞,循海而南』,冊(cè)府元龜二百四十二亦引作『游』?!?/em>
〔三〕 孫星衍云:「『遵』,一本作『尊』?!埂蛲跄顚O云:「案治要載此文本作『吾欲循海而南,至于瑯邪,』續(xù)漢書(shū)郡國(guó)志注亦云『齊景公曰吾循海而南』。今本『吾欲』下有『觀于轉(zhuǎn)附朝舞』六字,『循海』作『尊?!唬葬崛艘悦献痈闹?。」◎則虞案:子彙本、楊本、凌本「遵」作「尊」。
〔四〕 孫星衍云:「『至』,孟子作『放』,『瑯』一本作『瑯』,非?!虹稹划?dāng)從孟子作『邪』,趙岐注:『齊東境上邑也?!弧埂騽t虞案:治要作「耶」。
〔五〕 孫星衍云:「『則』,孟子作『比』?!埂蛱K輿云:「治要『則』上有『以』字,『遊』下有『也』字。」◎劉師培補(bǔ)釋云:「案『修』當(dāng)作『循』(如賈子新書(shū)過(guò)秦『循行』,史記秦始皇本紀(jì)作『修』,春秋繁露楚莊王篇『弗修規(guī)矩』,『修』為『循』之誤,是也)?!貉瓌t』者,與『效法』之義同,『寡人何循則夫先王之游』,九字為句,猶言『于先王之游,何所遵從效則』也。孟子梁惠王篇作『吾何修而可以比于先王觀也』,『修』亦『循』字之誤,『吾何循』者,猶言『吾何遵依』也。惟彼析『循』與『比』為二語(yǔ),此則『循則』聯(lián)文?!?/em>
〔六〕 則虞案:治要無(wú)「再拜」以下九字。
〔七〕 孫星衍云:「『之』,孟子作『適』,爾雅釋詁:『適,之,往也?!弧埂騽熍嘈Qa(bǔ)云:「治要及元龜引『聞』作『嬰聞之』,當(dāng)據(jù)補(bǔ)。通典禮十五引晏子對(duì)景公,亦作『適諸侯曰巡狩』,蓋本孟子?!埂騽t虞案:指海本作「嬰聞之」。
〔八〕 孫星衍云:「管子作『春出厚農(nóng)事之不本者謂之遊』?!?/em>
〔九〕 孫星衍云:「『實(shí)』,孟子作『斂』,管子作『秋出補(bǔ)人之不足者謂之夕』?!?/em>
〔一十〕王念孫云:「案治要本作『夏語(yǔ)曰』,今本『語(yǔ)』作『諺』,亦後人以孟子改之?!埂騽t虞案:指海本改作「夏語(yǔ)」。
〔一一〕孫星衍云:「『君』,孟子作『王』。」
〔一二〕孫星衍云:「我曷』,孟子作『吾何』?!?/em>
〔一三〕劉師培校補(bǔ)云:「文選東京賦注引『君』並作『王』(易序卦疏載鄭注引孟子『王』並作『君』),『我』並作『吾』,元龜『曷』並作『何』?!?/em>
〔一四〕則虞案:治要「一」並作「壹」。
〔一五〕洪頤烜云:「『量食』者,量限其食也。今本作『糧』,後人據(jù)孟子改?!埂螯S以周曰:「『糧』,元刻作『量』?!埂蛱K輿云:「治要作『師行而貧苦不補(bǔ)』,無(wú)『糧食』二字?!埂騽熍嘈Qa(bǔ)云:「元龜作『糧食』,管子戒篇作『夫師行而糧食其民者謂之亡』,字亦作『糧』?!埂騽t虞案:綿眇閣本、吳勉學(xué)本作「糧」。
〔一六〕孫星衍云:「『苦』當(dāng)為『者』,孟子作『饑者弗食』?!埂騽熍嘈Qa(bǔ)云:「『補(bǔ)』疑『餔』假(呂氏春秋介立篇『見(jiàn)而下壺餐而餔之』,漢書(shū)高紀(jì)『呂后因餔之』,『餔』與『食』同),以食食人曰餔,即孟子之『食』也。元龜『苦』作『者』,義較長(zhǎng)?!?/em>
〔一七〕王念孫云:「治要『從下』下亦有『歷時(shí)』二字。案『南』字義不可通,乃『高』字之誤,『高』與『下』正相對(duì)。孟子作『從流下而忘反謂之流,從流上而忘反謂之連』,(趙注:『浮水而下,樂(lè)而忘反謂之流;連者引也,使人徒引舟船上行而忘反以為樂(lè),故謂之連』。據(jù)孟子及趙注,則此文當(dāng)云『從高歷時(shí)而不反謂之連,從下而不反謂之流』。今以從高為流,從下為連,與孟子相反,未知孰是。)上,亦高也(見(jiàn)說(shuō)文)。治要正作『從高』?!埂騽熍嘈Qa(bǔ)云:「元龜『南』作『而』,『下』作『不』,均係訛字。惟下句亦有『歷時(shí)』二字,與治要同,此挩?!埂騽t虞案:指海本改作「高歷」,「從下」二字下又添「歷時(shí)」二字。
〔一八〕孫星衍云:「管子作『夫師行而糧食其民者謂之亡,從樂(lè)而不反者謂之荒』。孟子作『從流下而忘反謂之流,從流上而忘反謂之連,從獸無(wú)厭謂之荒,樂(lè)酒無(wú)厭謂之亡』。」◎蘇輿云:「治要作『忘歸』?!埂騽t虞案:元龜同治要。
〔一九〕孫星衍云:「管子作『先王有遊夕之樂(lè)』。孟子『遊』亦作『樂(lè)』?!?/em>
〔二十〕蘇輿云:「治要句上有『無(wú)』字。」◎則虞案:元龜同。
〔二一〕王引之云:「『掌』字義不可通,當(dāng)為『稟』字之誤。『稟』,古『廩』字也,下文『發(fā)廩出粟』,是其證。隸書(shū)『掌』或作『{尚手}』,與『稟』字略相似,故諸書(shū)『稟』字或誤為『掌』,說(shuō)見(jiàn)管子輕重甲篇『一掌』下?!埂蛱K輿云:「治要作『令吏出粟以與貧者三千鍾』,無(wú)『公掌』云云十六字?!埂騽t虞案:指海本改作「公稟」。
〔二二〕王念孫云:「案『民』字後人所加,『貧者』與『癃老者』對(duì)文,則不當(dāng)有『民』字明矣。治要無(wú)『民』字?!埂騽t虞案:元刻作「貧氓」,吳懷保本作「貧民」,指海本刪「民」字。
〔二三〕孫星衍云:「一本無(wú)『老』字。說(shuō)文:『癃,罷病也』?!埂蛱K輿云:「治要無(wú)『癃』字。」劉師培校補(bǔ)云:「黃本『身』作『自』,元龜作『身見(jiàn)名老者十七人』?!?/em>
〔二四〕蘇輿云:「治要無(wú)『振贍之』三字,無(wú)『也』字。」
〔一〕 孫星衍云:「管子戒篇作『桓公將東遊,問(wèn)于管仲』?!埂蛱K輿云:「管子載『桓公將東遊』云云,管仲之對(duì),亦略有同晏子處。孟子述之宣王,以為景公事,自繫屬實(shí),則不得援管子例此。疑桓公先將為此遊,景公欲傚之,而晏子亦遂本管仲之意以對(duì)耳。」
〔二〕 孫星衍云:「管子作『我遊猶軸轉(zhuǎn)斛』,尹知章注:『言我之遊,必有所濟(jì),猶軸之轉(zhuǎn)載斛石?!幻献幼鳌恨D(zhuǎn)附朝儛』,趙岐注:『轉(zhuǎn)附、朝儛,皆山名也?!恍茄苤^:當(dāng)從管子。趙岐以為山名,蓋因下瑯邪推知之,齊實(shí)無(wú)此山也。猶軸轉(zhuǎn)斛,蓋欲如軸艫轉(zhuǎn)載斛石,是時(shí)齊海運(yùn),故景公欲浮舟而南。觀孟子『從流下』『從流上』,益信?!埂騽熍嘈Qa(bǔ)云:「寰宇記二十引作『吾欲遊轉(zhuǎn)附朝舞,循海而南』,冊(cè)府元龜二百四十二亦引作『游』?!?/em>
〔三〕 孫星衍云:「『遵』,一本作『尊』?!埂蛲跄顚O云:「案治要載此文本作『吾欲循海而南,至于瑯邪,』續(xù)漢書(shū)郡國(guó)志注亦云『齊景公曰吾循海而南』。今本『吾欲』下有『觀于轉(zhuǎn)附朝舞』六字,『循海』作『尊?!唬葬崛艘悦献痈闹?。」◎則虞案:子彙本、楊本、凌本「遵」作「尊」。
〔四〕 孫星衍云:「『至』,孟子作『放』,『瑯』一本作『瑯』,非?!虹稹划?dāng)從孟子作『邪』,趙岐注:『齊東境上邑也?!弧埂騽t虞案:治要作「耶」。
〔五〕 孫星衍云:「『則』,孟子作『比』?!埂蛱K輿云:「治要『則』上有『以』字,『遊』下有『也』字。」◎劉師培補(bǔ)釋云:「案『修』當(dāng)作『循』(如賈子新書(shū)過(guò)秦『循行』,史記秦始皇本紀(jì)作『修』,春秋繁露楚莊王篇『弗修規(guī)矩』,『修』為『循』之誤,是也)?!貉瓌t』者,與『效法』之義同,『寡人何循則夫先王之游』,九字為句,猶言『于先王之游,何所遵從效則』也。孟子梁惠王篇作『吾何修而可以比于先王觀也』,『修』亦『循』字之誤,『吾何循』者,猶言『吾何遵依』也。惟彼析『循』與『比』為二語(yǔ),此則『循則』聯(lián)文?!?/em>
〔六〕 則虞案:治要無(wú)「再拜」以下九字。
〔七〕 孫星衍云:「『之』,孟子作『適』,爾雅釋詁:『適,之,往也?!弧埂騽熍嘈Qa(bǔ)云:「治要及元龜引『聞』作『嬰聞之』,當(dāng)據(jù)補(bǔ)。通典禮十五引晏子對(duì)景公,亦作『適諸侯曰巡狩』,蓋本孟子?!埂騽t虞案:指海本作「嬰聞之」。
〔八〕 孫星衍云:「管子作『春出厚農(nóng)事之不本者謂之遊』?!?/em>
〔九〕 孫星衍云:「『實(shí)』,孟子作『斂』,管子作『秋出補(bǔ)人之不足者謂之夕』?!?/em>
〔一十〕王念孫云:「案治要本作『夏語(yǔ)曰』,今本『語(yǔ)』作『諺』,亦後人以孟子改之?!埂騽t虞案:指海本改作「夏語(yǔ)」。
〔一一〕孫星衍云:「『君』,孟子作『王』。」
〔一二〕孫星衍云:「我曷』,孟子作『吾何』?!?/em>
〔一三〕劉師培校補(bǔ)云:「文選東京賦注引『君』並作『王』(易序卦疏載鄭注引孟子『王』並作『君』),『我』並作『吾』,元龜『曷』並作『何』?!?/em>
〔一四〕則虞案:治要「一」並作「壹」。
〔一五〕洪頤烜云:「『量食』者,量限其食也。今本作『糧』,後人據(jù)孟子改?!埂螯S以周曰:「『糧』,元刻作『量』?!埂蛱K輿云:「治要作『師行而貧苦不補(bǔ)』,無(wú)『糧食』二字?!埂騽熍嘈Qa(bǔ)云:「元龜作『糧食』,管子戒篇作『夫師行而糧食其民者謂之亡』,字亦作『糧』?!埂騽t虞案:綿眇閣本、吳勉學(xué)本作「糧」。
〔一六〕孫星衍云:「『苦』當(dāng)為『者』,孟子作『饑者弗食』?!埂騽熍嘈Qa(bǔ)云:「『補(bǔ)』疑『餔』假(呂氏春秋介立篇『見(jiàn)而下壺餐而餔之』,漢書(shū)高紀(jì)『呂后因餔之』,『餔』與『食』同),以食食人曰餔,即孟子之『食』也。元龜『苦』作『者』,義較長(zhǎng)?!?/em>
〔一七〕王念孫云:「治要『從下』下亦有『歷時(shí)』二字。案『南』字義不可通,乃『高』字之誤,『高』與『下』正相對(duì)。孟子作『從流下而忘反謂之流,從流上而忘反謂之連』,(趙注:『浮水而下,樂(lè)而忘反謂之流;連者引也,使人徒引舟船上行而忘反以為樂(lè),故謂之連』。據(jù)孟子及趙注,則此文當(dāng)云『從高歷時(shí)而不反謂之連,從下而不反謂之流』。今以從高為流,從下為連,與孟子相反,未知孰是。)上,亦高也(見(jiàn)說(shuō)文)。治要正作『從高』?!埂騽熍嘈Qa(bǔ)云:「元龜『南』作『而』,『下』作『不』,均係訛字。惟下句亦有『歷時(shí)』二字,與治要同,此挩?!埂騽t虞案:指海本改作「高歷」,「從下」二字下又添「歷時(shí)」二字。
〔一八〕孫星衍云:「管子作『夫師行而糧食其民者謂之亡,從樂(lè)而不反者謂之荒』。孟子作『從流下而忘反謂之流,從流上而忘反謂之連,從獸無(wú)厭謂之荒,樂(lè)酒無(wú)厭謂之亡』。」◎蘇輿云:「治要作『忘歸』?!埂騽t虞案:元龜同治要。
〔一九〕孫星衍云:「管子作『先王有遊夕之樂(lè)』。孟子『遊』亦作『樂(lè)』?!?/em>
〔二十〕蘇輿云:「治要句上有『無(wú)』字。」◎則虞案:元龜同。
〔二一〕王引之云:「『掌』字義不可通,當(dāng)為『稟』字之誤。『稟』,古『廩』字也,下文『發(fā)廩出粟』,是其證。隸書(shū)『掌』或作『{尚手}』,與『稟』字略相似,故諸書(shū)『稟』字或誤為『掌』,說(shuō)見(jiàn)管子輕重甲篇『一掌』下?!埂蛱K輿云:「治要作『令吏出粟以與貧者三千鍾』,無(wú)『公掌』云云十六字?!埂騽t虞案:指海本改作「公稟」。
〔二二〕王念孫云:「案『民』字後人所加,『貧者』與『癃老者』對(duì)文,則不當(dāng)有『民』字明矣。治要無(wú)『民』字?!埂騽t虞案:元刻作「貧氓」,吳懷保本作「貧民」,指海本刪「民」字。
〔二三〕孫星衍云:「一本無(wú)『老』字。說(shuō)文:『癃,罷病也』?!埂蛱K輿云:「治要無(wú)『癃』字。」劉師培校補(bǔ)云:「黃本『身』作『自』,元龜作『身見(jiàn)名老者十七人』?!?/em>
〔二四〕蘇輿云:「治要無(wú)『振贍之』三字,無(wú)『也』字。」