景公出遊，問(wèn)于晏子曰〔一〕：「吾欲觀于轉(zhuǎn)附、朝舞〔二〕，遵海而南〔三〕，至于瑯琊〔四〕，寡人何修，則夫先王之遊〔五〕？」晏子再拜曰〔六〕：「善哉！君之問(wèn)也。聞天子之諸侯為巡狩，〔七〕諸侯之天子為述職。故春省耕而補(bǔ)不足者謂之遊〔八〕，秋省實(shí)而助不給者謂之豫〔九〕。夏諺曰〔一十〕：『吾君不遊〔一一〕，我曷以休〔一二〕？吾君不豫，我曷以助〔一三〕？一遊一豫〔一四〕，為諸侯度?！唤窬[不然，師行而糧食〔一五〕，貧苦不補(bǔ)〔一六〕，勞者不息。夫從南歷時(shí)而不反謂之流，從下而不反謂之連〔一七〕，從獸而不歸謂之荒，從樂(lè)而不歸謂之亡〔一八〕。古者聖王無(wú)流連之遊〔一九〕，荒亡之行〔二十〕?！构唬骸干??！姑粲?jì)公掌之粟〔二一〕，藉長(zhǎng)幼貧氓之?dāng)?shù)。吏所委發(fā)廩出粟，以予貧民者三千鍾〔二二〕，公所身見(jiàn)癃老者七十人〔二三〕，振贍之，然後歸也〔二四〕。

　　〔一〕　孫星衍云：「管子戒篇作『桓公將東遊，問(wèn)于管仲』?！埂蛱K輿云：「管子載『桓公將東遊』云云，管仲之對(duì)，亦略有同晏子處。孟子述之宣王，以為景公事，自繫屬實(shí)，則不得援管子例此。疑桓公先將為此遊，景公欲傚之，而晏子亦遂本管仲之意以對(duì)耳。」

　　〔二〕　孫星衍云：「管子作『我遊猶軸轉(zhuǎn)斛』，尹知章注：『言我之遊，必有所濟(jì)，猶軸之轉(zhuǎn)載斛石?！幻献幼鳌恨D(zhuǎn)附朝儛』，趙岐注：『轉(zhuǎn)附、朝儛，皆山名也?！恍茄苤^：當(dāng)從管子。趙岐以為山名，蓋因下瑯邪推知之，齊實(shí)無(wú)此山也。猶軸轉(zhuǎn)斛，蓋欲如軸艫轉(zhuǎn)載斛石，是時(shí)齊海運(yùn)，故景公欲浮舟而南。觀孟子『從流下』『從流上』，益信?！埂騽熍嘈Ｑa(bǔ)云：「寰宇記二十引作『吾欲遊轉(zhuǎn)附朝舞，循海而南』，冊(cè)府元龜二百四十二亦引作『游』?！?/em>

　　〔三〕　孫星衍云：「『遵』，一本作『尊』?！埂蛲跄顚O云：「案治要載此文本作『吾欲循海而南，至于瑯邪，』續(xù)漢書(shū)郡國(guó)志注亦云『齊景公曰吾循海而南』。今本『吾欲』下有『觀于轉(zhuǎn)附朝舞』六字，『循海』作『尊?！唬葬崛艘悦献痈闹?。」◎則虞案：子彙本、楊本、凌本「遵」作「尊」。

　　〔四〕　孫星衍云：「『至』，孟子作『放』，『瑯』一本作『瑯』，非?！虹稹划?dāng)從孟子作『邪』，趙岐注：『齊東境上邑也?！弧埂騽t虞案：治要作「耶」。

　　〔五〕　孫星衍云：「『則』，孟子作『比』?！埂蛱K輿云：「治要『則』上有『以』字，『遊』下有『也』字。」◎劉師培補(bǔ)釋云：「案『修』當(dāng)作『循』（如賈子新書(shū)過(guò)秦『循行』，史記秦始皇本紀(jì)作『修』，春秋繁露楚莊王篇『弗修規(guī)矩』，『修』為『循』之誤，是也）?！貉瓌t』者，與『效法』之義同，『寡人何循則夫先王之游』，九字為句，猶言『于先王之游，何所遵從效則』也。孟子梁惠王篇作『吾何修而可以比于先王觀也』，『修』亦『循』字之誤，『吾何循』者，猶言『吾何遵依』也。惟彼析『循』與『比』為二語(yǔ)，此則『循則』聯(lián)文?！?/em>

　　〔六〕　則虞案：治要無(wú)「再拜」以下九字。

　　〔七〕　孫星衍云：「『之』，孟子作『適』，爾雅釋詁：『適，之，往也?！弧埂騽熍嘈Ｑa(bǔ)云：「治要及元龜引『聞』作『嬰聞之』，當(dāng)據(jù)補(bǔ)。通典禮十五引晏子對(duì)景公，亦作『適諸侯曰巡狩』，蓋本孟子?！埂騽t虞案：指海本作「嬰聞之」。

　　〔八〕　孫星衍云：「管子作『春出厚農(nóng)事之不本者謂之遊』?！?/em>

　　〔九〕　孫星衍云：「『實(shí)』，孟子作『斂』，管子作『秋出補(bǔ)人之不足者謂之夕』?！?/em>

　　〔一十〕王念孫云：「案治要本作『夏語(yǔ)曰』，今本『語(yǔ)』作『諺』，亦後人以孟子改之?！埂騽t虞案：指海本改作「夏語(yǔ)」。

　　〔一一〕孫星衍云：「『君』，孟子作『王』。」

　　〔一二〕孫星衍云：「我曷』，孟子作『吾何』?！?/em>

　　〔一三〕劉師培校補(bǔ)云：「文選東京賦注引『君』並作『王』（易序卦疏載鄭注引孟子『王』並作『君』），『我』並作『吾』，元龜『曷』並作『何』?！?/em>

　　〔一四〕則虞案：治要「一」並作「壹」。

　　〔一五〕洪頤烜云：「『量食』者，量限其食也。今本作『糧』，後人據(jù)孟子改?！埂螯S以周曰：「『糧』，元刻作『量』?！埂蛱K輿云：「治要作『師行而貧苦不補(bǔ)』，無(wú)『糧食』二字?！埂騽熍嘈Ｑa(bǔ)云：「元龜作『糧食』，管子戒篇作『夫師行而糧食其民者謂之亡』，字亦作『糧』?！埂騽t虞案：綿眇閣本、吳勉學(xué)本作「糧」。

　　〔一六〕孫星衍云：「『苦』當(dāng)為『者』，孟子作『饑者弗食』?！埂騽熍嘈Ｑa(bǔ)云：「『補(bǔ)』疑『餔』假（呂氏春秋介立篇『見(jiàn)而下壺餐而餔之』，漢書(shū)高紀(jì)『呂后因餔之』，『餔』與『食』同），以食食人曰餔，即孟子之『食』也。元龜『苦』作『者』，義較長(zhǎng)?！?/em>

　　〔一七〕王念孫云：「治要『從下』下亦有『歷時(shí)』二字。案『南』字義不可通，乃『高』字之誤，『高』與『下』正相對(duì)。孟子作『從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連』，（趙注：『浮水而下，樂(lè)而忘反謂之流；連者引也，使人徒引舟船上行而忘反以為樂(lè)，故謂之連』。據(jù)孟子及趙注，則此文當(dāng)云『從高歷時(shí)而不反謂之連，從下而不反謂之流』。今以從高為流，從下為連，與孟子相反，未知孰是。）上，亦高也（見(jiàn)說(shuō)文）。治要正作『從高』?！埂騽熍嘈Ｑa(bǔ)云：「元龜『南』作『而』，『下』作『不』，均係訛字。惟下句亦有『歷時(shí)』二字，與治要同，此挩?！埂騽t虞案：指海本改作「高歷」，「從下」二字下又添「歷時(shí)」二字。

　　〔一八〕孫星衍云：「管子作『夫師行而糧食其民者謂之亡，從樂(lè)而不反者謂之荒』。孟子作『從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無(wú)厭謂之荒，樂(lè)酒無(wú)厭謂之亡』。」◎蘇輿云：「治要作『忘歸』?！埂騽t虞案：元龜同治要。

　　〔一九〕孫星衍云：「管子作『先王有遊夕之樂(lè)』。孟子『遊』亦作『樂(lè)』?！?/em>

　　〔二十〕蘇輿云：「治要句上有『無(wú)』字。」◎則虞案：元龜同。

　　〔二一〕王引之云：「『掌』字義不可通，當(dāng)為『稟』字之誤。『稟』，古『廩』字也，下文『發(fā)廩出粟』，是其證。隸書(shū)『掌』或作『｛尚手｝』，與『稟』字略相似，故諸書(shū)『稟』字或誤為『掌』，說(shuō)見(jiàn)管子輕重甲篇『一掌』下?！埂蛱K輿云：「治要作『令吏出粟以與貧者三千鍾』，無(wú)『公掌』云云十六字?！埂騽t虞案：指海本改作「公稟」。

　　〔二二〕王念孫云：「案『民』字後人所加，『貧者』與『癃老者』對(duì)文，則不當(dāng)有『民』字明矣。治要無(wú)『民』字?！埂騽t虞案：元刻作「貧氓」，吳懷保本作「貧民」，指海本刪「民」字。

　　〔二三〕孫星衍云：「一本無(wú)『老』字。說(shuō)文：『癃，罷病也』?！埂蛱K輿云：「治要無(wú)『癃』字。」劉師培校補(bǔ)云：「黃本『身』作『自』，元龜作『身見(jiàn)名老者十七人』?！?/em>

　　〔二四〕蘇輿云：「治要無(wú)『振贍之』三字，無(wú)『也』字。」