景公問(wèn)于晏子曰〔二〕：「寡人意氣衰，身病甚〔三〕。今吾欲具珪璋犧牲〔四〕，令祝宗薦之乎上帝宗廟〔五〕，意者禮可以干福乎〔六〕？」晏子對(duì)曰：「嬰聞之，古者先君之干福也，政必合乎民，行必順乎神；節(jié)宮室，不敢大斬伐，以無(wú)偪山林〔七〕；節(jié)飲食，無(wú)多畋漁，以無(wú)偪川澤〔八〕；祝宗用事，辭罪而不敢有所求也〔九〕。是以神民俱順，而山川納祿〔一十〕。今君政反乎民，而行悖乎神；大宮室，多斬伐，以偪山林〔一一〕；羨飲食〔一二〕，多畋漁，以偪川澤。是以民神俱怨〔一三〕，而山川收祿，司過(guò)薦罪〔一四〕，而祝宗祈?！惨晃濉常庹吣婧?！」公曰：「寡人非夫子無(wú)所聞此，請(qǐng)革心易行?！褂谑菑U公阜之遊，止海食之獻(xiàn)〔一六〕，斬伐者以時(shí)，畋漁者有數(shù)，居處飲食，節(jié)之勿羨，祝宗用事，辭罪而不敢有所求也〔一七〕。故鄰國(guó)忌之，百姓親之，晏子沒(méi)而後衰。

　　〔一〕　則虞案：元刻本、活字本「對(duì)」作「病」，「當(dāng)辭」作「常辭」。治要引此章在問(wèn)下篇。

　　〔二〕　盧文弨云：「『于』，元刻無(wú)。」◎蘇輿云：「治要亦無(wú)?！埂騽t虞案：楊本、凌本亦無(wú)，惟吳勉學(xué)本有。

　　〔三〕　蘇輿云：「治要作『身甚病』?！?/em>

　　〔四〕　王念孫云：「案『珪璋』本作『圭璧』，此後人以意改之也。古者祈禱皆用圭璧，無(wú)用璋者。（金縢曰：『植璧秉珪，乃告太王、王季、文王?！淮笱烹?yún)漢曰：『圭璧既卒，寧莫我聽(tīng)?！唬┲G上篇曰『寡人之病病矣，使史固與祝佗巡山川宗廟，犧牲珪璧，莫不備具』，是其證。治要正作『圭璧犧牲』。」

　　〔五〕　則虞案：元刻本、活字本皆作「朝」，吳勉學(xué)本作「廟」。

　　〔六〕　蘇輿云：「『禮』疑『祀』之誤，『禮』古文似『祀』，故訛?！埂騽t虞案：天明本治要上眉校語(yǔ)同。

　　〔七〕　孫星衍云：「一本脫『以』字，非。」◎則虞案：元本、活字本即無(wú)「以」字，綿眇閣、吳勉學(xué)諸本有。

　　〔八〕　蘇輿云：「治要『畋』作『田』，『澤』作『浦』，下並同?！?/em>

　　〔九〕　蘇輿云：「治要『所』作『祈』，下同。」

　　〔一十〕蘇輿云：「曲禮下鄭氏注云：『納，猶致也。』爾雅釋詁云：『祿，福也?！弧杭{祿』，猶言致福，下云『收祿』，正與此反言。」

　　〔一一〕則虞案：凌本作「一偪」。

　　〔一二〕蘇輿云：「治要『飲』作『飯』。」

　　〔一三〕蘇輿云：「治要作『神民』?！?/em>

　　〔一四〕蘇輿云：「治要作『薦至』，疑誤?！?/em>

　　〔一五〕孫星衍云：「『祿』、『?！粸轫?。」

　　〔一六〕文廷式云：「說(shuō)苑君道篇曰『海人入魚(yú)，景公以五十乘賜弦章』，蓋即海食之獻(xiàn)。又案文選王元長(zhǎng)三月三日曲水詩(shī)序『侮食來(lái)王』，李善注曰：『古本作「晦食」，周書(shū)曰「東越侮食」?！淮宋摹汉Ｊ场换颉夯奘场恢愇?，則是地名，故與公阜對(duì)舉矣?！?/em>

　　〔一七〕蘇輿云：「治要作『焉』。」