景公舉兵欲伐魯，問(wèn)于晏子〔一〕，晏子對(duì)曰：「不可。魯好義而民戴之，好義者安，見(jiàn)戴者和〔二〕，伯禽之治存焉，故不可攻。攻義者不祥，危安者必困。且嬰聞之，伐人者德足以安其國(guó)，政足以和其民，國(guó)安民和，然後可以舉兵而征暴。今君好酒而辟〔三〕，德無(wú)以安國(guó)，厚藉斂，意使令〔四〕，無(wú)以和民〔五〕。德無(wú)以安之則危，政無(wú)以和之則亂。未免乎危亂之理，而欲伐安和之國(guó)，不可，不若修政而待其君之亂也〔六〕。其君離，上怨其下〔七〕，然後伐之，則義厚而利多，義厚則敵寡，利多則民歡?！构唬骸干啤！顾觳还ヴ?。

　　〔一〕　則虞案：元刻本、活字本作「問(wèn)以」，吳刻乙。嘉靖本、吳勉學(xué)本、子彙本、楊本、凌本作「問(wèn)于」。

　　〔二〕　蘇輿云：「『見(jiàn)』疑『民』訛，此承上言之?！?/em>

　　〔三〕　則虞案：楊本作「僻」，自「德」字截讀，誤。

　　〔四〕　孫星衍云：「任意使人?！埂蛲跄顚O云：「案『意』字文義不順，孫加『任』字以釋之，亦近于牽彊?！阂狻灰墒恰杭薄蛔种`，令急則民怨，故曰『無(wú)以和民』?！埂騽t虞案：指海本改作「急」。

　　〔五〕　則虞案：以下文例之，當(dāng)補(bǔ)「政」字。

　　〔六〕　蘇輿云：「『君之』二字似不當(dāng)有，傳寫者緣下衍『君』字，後又加『之』字耳。標(biāo)題亦衹作『待其亂』，無(wú)『君之』二字，是其證?！?/em>

　　〔七〕　王念孫云：「案『其君離』三字，文不成義，當(dāng)作『民離其君』，與『上怨其下』對(duì)文，今本『離』字誤在『其君』下，又脫去『民』字耳?！埂蛴谑∥嵩疲骸赴刺K王二氏並意改古人成文，不可為訓(xùn)。標(biāo)題作『待其亂』，乃約省其文，不應(yīng)據(jù)標(biāo)題以改章內(nèi)也。至『其君離』正承『其君之亂』為言，詩(shī)四月『亂離瘼矣』，是『亂離』乃古人謰語(yǔ)，或分言，或合言，其義相因。」