（宋）范致明
提要
《岳陽(yáng)風(fēng)土記》一卷，宋范致明撰。致明字晦叔，建安人，元符中登進(jìn)士。是編乃其謫居岳州，以宣徳即監(jiān)商稅時(shí)所作。不分門目，隨事載記。書雖一卷，而於郡縣沿革、山川改易、古蹟存亡考證特詳。如樂史太平寰宇記謂大江流入洞庭，致眀則謂洞庭會(huì)江，江不入洞庭，惟荊江夏秋暴漲，乃逆泛而入之，五日即還，名曰翻流水。圖經(jīng)以鄭王廟為鄭徳璘，致眀則謂為隋末鄭文秀與董景珍同立蕭銑者，故其北又有董王廟。沈亞之湘中怨記岳陽(yáng)樓聞氾人之歌，致眀則核以地形，謂舟中之歌，樓上不辨。杜佑通典謂巴丘湖中有曹洲，即曹公為呉所敗燒船處，在今縣南四十里。致明則謂，今縣西但有曹公渡，考之地理，與周瑜曹操相遇處絶不相及。漢陽(yáng)圖經(jīng)謂赤壁即烏林，致明則謂曹操己至巴邱，則孫劉宜拒之於巴陵、江夏間。所謂烏林，即烏黎口，本不當(dāng)在漢陽(yáng)界。世傳華容為章華臺(tái)，致明則謂舊臺(tái)在景陵界。華容，隋縣乃取古容城名之。鄭道元水經(jīng)注謂澧水會(huì)沅，然後入湖。致明則謂澧沅雖相通，而各自入湖，澧所入處名澧口，沅所入處名鼎江口。皆確有引據(jù)，異他地志之附會(huì)。其餘軼聞逸事，頗資採(cǎi)擇，敘述尤為雅潔，在宋人風(fēng)土?xí)幸嗫芍^佳本矣?！?br />
岳陽(yáng)風(fēng)土記
岳州,南鄰蒼梧之野，古三苗國(guó)地，又為麇子國(guó)。春秋文公十一年，楚子伐麇，卽此地也。戰(zhàn)國(guó)末屬楚羅子國(guó)。秦并天下，為長(zhǎng)沙郡。漢因之，以為要扼之地，置戍以鎮(zhèn)之。建安中，呉使魯肅將兵萬人，屯駐於此。呉録云：晉分長(zhǎng)沙之邑為巴陵等縣，置建昌郡，在巴陵。今州卽建昌郡也，以陶侃鎮(zhèn)之。後省入長(zhǎng)沙。至宋文帝，又分其地置巴陵郡。齊武帝永明二年，封子子倫為巴陵王，遂為巴陵王國(guó)。子倫為明帝所害，梁武帝封齊明帝子保義為巴陵王。奉後以繼三恪，元帝都荊州，立巴陵郡。武帝末，湘東王遣陸法和等據(jù)赤亭湖，卽其地因以名之。後平陳，廢郡改為巴陵縣。煬帝元年改為玉州，又改為羅州，三年又改為巴陵縣。唐武德四年，蕭銑置巴陵郡、華容、沅江及汨羅、湘隂五縣。六年改為岳州省羅縣，天寶元載改為巴陵縣，乾元元年復(fù)為岳州。至南唐遂為周行逢所有，隷武平軍節(jié)度。武平，舊朗州，今鼎州是也。是時(shí)猶屬湖南，皇朝下荊南，始隷湖北。
巴陵，荊湖二流之合。昭烈既定蜀，孫權(quán)往求荊州不得，使魯肅以萬人屯之。輿地誌云：巴丘有大屯戍，魯肅守之，今郡城乃魯公所築也。酈道元水經(jīng)注云：巴陵山有湖水，岸上有巴陵，本呉之邸閣城也；城郭殊隘迫，所容不過數(shù)萬人，而官舍民居在其內(nèi)。
州地客山髙，主山隠伏。不甚利土人，而僑居多興，葺者俗謂之扁擔(dān)州。
皇朝，岳州領(lǐng)巴陵、華容、臨湘、平江、沅江五縣。元豐末，鄂州通城縣，隷岳州，其後又以沅江隔湖，割隷鼎州，而通城復(fù)鄂，今領(lǐng)四縣。
岳州常賦之外，與他州名額不同者茶籠、竹箭簳、翎毛、魚麴、蘆蒢、鐵葉、窯竈 。
巴陵，本下雋縣之丘。漢書地理誌：下雋縣屬長(zhǎng)沙郡。按今在鄂州蒲圻縣界，此其地耳。水經(jīng)所謂本呉之巴丘邸閣城也。晉平康元年，立巴陵縣於此，後置建昌郡。宋元嘉十六年，立巴陵郡，城跨岡嶺，濵阻三江。葢巴陵對(duì)長(zhǎng)洲，其洲南分湖浦，東北屆大江，故曰三江也。三水所會(huì)，亦或謂之三江口；夾洲列闗，亦謂之巴陵闗。江記言：羿屠巴蛇於洞庭，積其骨為陵淮。南子曰：斬蛇於洞庭。今巴蛇塚在州院，廰側(cè)巍然而髙，草朩叢翳。張燕公有登巴丘望墨山之詩(shī)，兼有巴蛇廟在岳陽(yáng)門內(nèi)。太守歐頴廢之。
岳陽(yáng)樓城，西門樓也。下瞰洞庭，景物寛闊。唐開元四年，中書令張説除守此州，毎與才士登樓賦詩(shī)，自爾名著。其後，太守於樓北百步復(fù)創(chuàng)樓，名曰燕公樓 。
山海經(jīng)言：洞庭，沅澧之交瀟湘之淵，是為九江之門。按澧鼎沅湘，合諸蠻黔南之水，匯為洞庭，至巴陵與荊江合，而東州據(jù)其上。水經(jīng)云：湘水右會(huì)小青口資水也，世謂之益陽(yáng)江。右則沅水注之，謂之橫房口。東到微湖，世謂之糜湖。西流注為江，謂之糜湖口。左則澧水，謂之武陵江。凡此五水，注為洞庭，北會(huì)為大江，名曰五瀦。戰(zhàn)國(guó)策曰：秦與荊戰(zhàn)，大破之；襲郢，取洞庭五瀦。楚辭：帝子降兮北瀦。皆其地也。
寰宇記云：郡有青草、洞庭、巴丘三湖。青草湖中有青草山，冬春水退，皆青草也。洞庭，洞府之庭，上有洞庭真君廟堂。巴丘之名，今不著。青草湖在壘石山，與洞庭相通。其南羅水出焉，故羅縣在其上。其東汨水出焉，下有潭，謂之屈原潭，屈原懷沙自溺之所，忠潔侯三閭大夫廟在其上。
樂史言：大江在巴陵，東北流入洞庭。今洞庭水會(huì)于江，非江流入洞庭也。荊江出巴蜀，自髙注下，濁流洶湧。夏秋暴漲，則逆泛洞庭，瀟湘清流，頓皆混濁，岳人謂之飜流水。南至青草湖，或三五日乃還，俗云水神朝君山 。
岳陽(yáng)井邑舊皆瀕江?？こ俏鲾?shù)百步，屢年湖水潄齧，今去城數(shù)十步。卽江岸父老相傳，今江心舊闤闠也。瀕江沙磧地尚有稅絹甚重云。祖來宅稅，今不曾除改。北津，舊去城角數(shù)百步，今逼近石觜。葢荊江日漱而南，湘江日漱而東也 。
江西沙洲，舊長(zhǎng)洲，今名鱘魚觜。昔傳有異人云：觜生過岳陽(yáng)樓，卽出狀元。岳陽(yáng)樓舊岸有港名駝鶴港，商人泊船於此地，勝千石載，今巳湮沒如平陸，不復(fù)通舟。尾通君山後湖。丁晉公南遷，還岳陽(yáng)，見江西新生洲云：此洲生，當(dāng)有真人臨此?；实v二年，英宗以團(tuán)練使鎮(zhèn)岳州，及登寶位，果符其説。
岳陽(yáng)樓上有呂先生留題云：朝遊北越暮蒼梧，袖裏青蛇膽氣麤。三入岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過洞庭湖。今不見當(dāng)時(shí)墨跡，但有刻石耳。先生名巖，字洞賔，河中府人，唐禮部尚書渭之孫。渭四子，溫、恭、儉、讓，讓終海州刺史，先生海州出也。會(huì)昌中，兩舉進(jìn)士不第，卽有棲隠之志。去遊廬山，遇異人授劒術(shù)，得長(zhǎng)生不死之訣。多遊湘潭鄂岳間，或賣紙墨于市，以混俗人，莫之識(shí)也。慶厯中，天章閣待制滕宗諒，坐事謫守岳陽(yáng)。一日有刺謁云回巖客子，京曰此呂洞賔也，變易姓名爾。召坐置酒，髙談劇飲，佯若不知者，密令畵工傳其狀貌，既去，來日使人復(fù)召之?？蜕嶂魅嗽唬合壬胍谷ヒ印Ａ魰赃z子京，子京視之，黙然不知所言何事也。今岳陽(yáng)樓傳本狀貌清俊，與俗本特異 。
楚澤門、碧湘門，舊甕城門也。楚澤門經(jīng)火不復(fù)完治。今但有遺址。
灉湖，在州南。春冬水涸，昔人謂之乾湖。水經(jīng)謂之滃湖。秋夏水漲卽渺瀰，勝千石舟，通閣子鎮(zhèn)。
灉湖諸山舊出茶，謂之灉湖茶。李肇所謂岳州灉湖之含膏也。唐人極重之，見於篇什。今人不甚種植，惟白鶴僧園有千餘，本土地頗類此苑。所出茶一歲不過一二十兩，土人謂之白鶴茶，味極甘香，非他處草茶可比，並茶園地色亦相類，但土人不甚植爾。
灉湖井，唐人嘗稱甘水，今荒穢不治，汲者亦少，當(dāng)不逮昔也。
魯將軍廟，在會(huì)泉門外，乃魯肅廟也。孫權(quán)使肅守巴丘，後人祀之 。
昭烈旣與肅畫湘為界，遂築地烏沙鎮(zhèn)對(duì)壘，在州北六十里，俗謂之金門劉備城。
南樓陽(yáng)公臺(tái)皆見岳陽(yáng)詩(shī)詠，今並無，遺跡可踐?；蛟瞥砷T，舊南樓也，今廢 。
孟浩然洞庭詩(shī)有波撼岳陽(yáng)城。蓋城據(jù)湖東北，湖靣百里，常多西南風(fēng)。夏秋水漲，濤聲喧如萬鼓，晝夜不息，漱齧城岸，歲常傾頽。滕子京待制欲為偃虹隄以捍之，計(jì)成而滕移郡，後遂不果。
江岸沙磧中有冶鐵數(shù)枚，俗謂鐵枷，重千斤。古人鑄鐵，如燕尾相向，中有大竅，徑尺許，不知何用也?；蛟埔源藟簞?，辟蛟蜃之患；或以為矴石，疑其太重，非舟人所能舉也；或以為置朩其內(nèi)，編以為柵，以禦風(fēng)濤，皆不可知。
龍興觀故基，在太平寺東，舊有西閣，為登覽之勝。見滕公詩(shī)詠，皮日休、陸龜蒙亦爲(wèi)觀步之什。今治平寺江路，兩山間林朩邃密，故基存焉，天禧中賜名天慶，昔時(shí)觀名，因而冺沒 。
白鶴老松，古朩精也。李觀守賀州，有道人陳某，自云一百三十六歲，因言及呂洞賔曰，近在南嶽見之。呂云過岳陽(yáng)日，憩城南古松隂。有人自杪而下來，相揖曰，某非山精朩魅，故能識(shí)先生，幸先生哀憐。呂因與丹一粒，贈(zèng)之以詩(shī)。呂舉以示陳，陳記其末云。惟有城南老樹精分明知道神仙過，明日陳行，留之不可。後年餘，李守岳陽(yáng)，因訪前事，果城南有老松，以問近寺僧曰，先生舊題詩(shī)寺壁久巳摧毀，但能記其詩(shī)曰：獨(dú)自行來獨(dú)自坐，無限世人不識(shí)我，惟有城南老樹精，分明知道神仙過。後為亭松前曰過仙亭，舊松枯槁，今復(fù)鬱茂，得非丹餌之力邪。
隋末校尉董景珍率鄭文秀共立蕭銑為梁後，乃封景珍為晉王，文秀為楚王。今北廟董王廟，南廟鄭王廟也。圖經(jīng)以鄭王廟為巴陵令鄭德璘，昔遇洞庭君者，非也。海眼池在嵩州夾，舊傳濳通江海，今湖泥湮沒，不復(fù)如昔。
紫溪臺(tái)，亦曰紫荊臺(tái)，在灉湖上。下有石，髙四尺，曰紫溪石 。
南廟乃孝烈靈妃、孝感侯廟。秦武陵令羅君用因督鐵運(yùn)，溺水死。其女挈弟尋父屍，不獲，遂相繼赴水死。邦人哀而祀之，謂之羅娘廟，靈響寖著，凡有舟楫往還，祈之利涉。後唐明宗天成二年丁亥，湖南馬殷承制列姊在左，弟在右，元豐中始賜今封，岳人禱祠無虗日。舊在烏龜渡南，祝者以為不便，託言神意遂移今廟。按李瀕寄遠(yuǎn)詩(shī)曰：化石早曾聞節(jié)婦，沈湘何必獨(dú)靈妃，其意似與今聞差異。
董景珍、鄭文秀旣立蕭銑爲(wèi)梁，後築臺(tái)城南，今失其處。崔櫓有登岳陽(yáng)樓、雲(yún)夢(mèng)亭、夜登洞庭樓三詩(shī)，今雲(yún)夢(mèng)、洞庭亭樓莫知其處。
太平寺，舊傳為屈原宅，葢屈原被逐寓此 。
廣教寺，後唐永安寺，舊為聖善寺故基，昔呂雲(yún)卿遇江叟於聖善寺，吹笛召洞庭諸龍，卽其地也 。
金雞白石，在船塲舊步，有金雞翔其上 。
剪刀池，在郡城東北隅。或云池中有鼎耳，髙數(shù)尺，其中容人往來，上有識(shí)文，善泅者常見之 。
靈妃廟，有銅鼓，元豐中永慶莊耕者得之。圓口，方耳，下有方趺，皆古篆，雲(yún)雷文，色正青緑，形制精巧，非近世所能為也。取置於寺。太守李觀用耆舊之説，以為陸賈使南越，嘗以銅鼓獻(xiàn)之於廟，歲久失之，意其必此，遂移置廟中，方移置時(shí)，護(hù)持不謹(jǐn)，因誤毀損，今巳不完。或云聞初獲鼓時(shí)，同獲銅鐸一枚，以其完好，輦致禮部，今藏秘書省。鼓以毀壞，遂留永慶寺李觀之説，似非其實(shí)。
沈亞之作湘中怨云：鄭子況為岳陽(yáng)太守，因上巳日，攜家登岳陽(yáng)樓，下望鄂渚，鄭追想汜人，俄有所見，聞汜人歌曰：沂青山兮江之湄，泳湖波兮裊緑裾，意拳拳兮心莫舒。舟中人亦歌，非樓上之人所能辨。
洞庭湖岸有石井二，相去數(shù)百步，俗號(hào)秦皇井，其泉甚甘美。
閣子湖，本角子湖，語(yǔ)訛。以其在洞庭之角，故謂之角子湖。灉湖亦謂之閣子湖。楊行密以朩籠鎖舟之地。或謂瀕湖地卑，歲苦水患，民多重屋以居，故謂之閣子湖。
湘州記云：岳州有昭潭，其下無底，湘水最深處。今岳州無昭潭，昭潭自屬潭州 。
閣子鎮(zhèn)有隄曰白荊隄，石壁潭在其下，亦謂之釣絲潭。其深莫測(cè)，夏秋水漲，一日之間或增或減。土人以為龍出入此潭。其間多蛟蜃，為行旅之患。滕子京作碑隄上，戒往來者使陸行。
啞潭在白荊隄側(cè)。歲壞，邦人方完築，忽有大鯉魚躍其中，役夫殺而食之，往往皆死。然瀕江漁人不以魚之長(zhǎng)大為竒怪，但釣網(wǎng)不能制者皆殺之，不知此又何也。
《水經(jīng)》云：“湖水廣五百里，日月出沒其中?！贝蟮趾现坌?，雖泝流而遇順風(fēng)，加之人力，自旦及暮可行二百里。岳陽(yáng)西到華容，過大穴漠、汴湖，一日程；又西到澧江口、鼎州、江口，皆通大穴漠、赤沙，三日程；南至沅江，過赤鼻山湖四日程；又東至湘江，過磊石、青草湖兩日程。夏秋水漲，其道如此。冬春水落，往往淺澀，江道回曲，或遠(yuǎn)或近，雖無風(fēng)濤之患而?？块w 。
洞庭山之北，宜春口出焉。韓退之詩(shī)《朝發(fā)宜春口》即此地也。
鼓樓山上有石室，下瞰洞庭，中容數(shù)千人，羣盜逋藏之所，俗謂分金洞。統(tǒng)制官?gòu)e捕，後遂少衰息。按《水經(jīng)》云“洞庭鹿角山西有謹(jǐn)亭戍、萬石戍、糜湖口有金浦戍。"然則屯兵捕盜舊矣。
烏石山在州南，所謂烏頭石也。其地五山相峙，亦名五龍山。下有港曰石墨港，水中石如墨，磨嚥之可愈喉膈壅熱之疾?；蛟埔嗫纱?。
君山在洞庭湖中，昔人有詩(shī)云：“四顧疑無地，中流忽有山。”正謂此也。夏秋水漲，皆巨浸不可以陸行；往近年冬深水落，渡江肩舁以遊。上有廟曰“淵德侯洞庭君廟”，舊祠以為湘君。遂以為二妃，誤也。上有野馬數(shù)十疋。葢昔之所獻(xiàn)馬歲久滋生。山多古朩少草，夏秋食朩皮多餓死，故其數(shù)不充廣 。
君山崇勝寺，舊楚興寺也。有井曰柳毅井。按《靈姻傳》始言還湘濵，中言將歸呉國(guó)，固無定處。然則前人因事闕文，後人遂以為實(shí)。此亦好事者之過也。
《荊州記》言：“君山上有道，通呉之苞山?！苯裉嘤卸赐ド?，亦濳通君山，故得名耳。山後響沙，頓足聽之有聲。酈善長(zhǎng)言：“君山有石穴，濳通呉之苞山。”
郭景純謂巴陵是湘君所遊處，故曰君山?！断嬷萦洝费裕骸扒鼗视胂嬗^衡山，遇風(fēng)濤漂溺到此山而免。因號(hào)君山。”或言秦皇遭風(fēng)於此，問博士曰：“湘君何神”，曰：“堯女、舜妃也。神遊洞庭之湖，出入多風(fēng)雨。”秦皇大怒，乃赭其山。漢武帝亦發(fā)卒以射蛟，《郡國(guó)志》：“洞庭山院，堯女居之，內(nèi)有君山?！比粍t君山、洞庭之分耳?！恫┪镏尽吩疲骸熬絽u洞庭之山，堯之二女居之。長(zhǎng)曰湘君，次曰湘夫人?！苯顸S陵廟，二妃廟也。
庾穆之《湘州記》云：“君山上有美酒數(shù)斗，得飲之卽不死為神仙。漢武帝聞之，齋居七日，遣欒巴將童男女?dāng)?shù)十人來求之，果得酒。進(jìn)御未飮，東方朔在旁竊飮之。帝大怒，將殺之。朔曰：‘使酒有驗(yàn)，殺臣亦不死；無驗(yàn)，安用酒為’帝笑而釋之。”。寺僧云：“春時(shí)往往聞酒香，尋之莫知其處?！本交⒍词ǎ那锼疂q卽沒，春冬水落卽露。朝廷嘗遣使投龍于此，歲旱邦人往往祈禱焉。
君山東對(duì)艑山，山多竹，兩山相去數(shù)十里。廻峙相望，孤影若浮。湘人以呉船為艑，山形類之，故以名。山上有塔曰啞女塔，舊傳有商女祟病，至此忽能言，指其上可置塔，其家為之置塔，因以名焉 。
《通典.州郡録》云：“巴丘湖中有曹洲，卽曹公為呉所敗燒船處。在今縣南四十里。”按縣西有曹公渡。考之地理，與周瑜曹公相遇處絶不相干，不知何所據(jù)而言也 。
楊潭,岸在荊江，舊大湖也?！端?jīng)》云：“江中有觀溠，溠東有大洲?！敝迻|分為爵洲，南對(duì)湘江口，分觀溠口。徐師港在三江口北三十里，爵洲在三江口南四十里。又曰：“湘山迤於巴丘北，謂之射獵磯。”江浦之右岸在城陵山，山有故侯景港，乃侯景泊舟師之所 。
雲(yún)夢(mèng)澤，《寰宇記》曰：“半在江南，半在江北”其水中土丘半出，杜預(yù)所謂雲(yún)夢(mèng)藪、巴丘湖是也。酈道元謂：“自江陵?yáng)|界爲(wèi)雲(yún)夢(mèng)藪?！泵虾迫辉?shī)“氣蒸雲(yún)夢(mèng)澤”。然則夾江南北皆其地也。
麇子?xùn)|西兩城，春秋時(shí)楚昭王奔隨，王使王孫由於城麇。
永慶寺莊山頂有井，水泉清澈。僧齊巳詩(shī)云：“鳥從井口出，僧自岳陽(yáng)還?！?
楓橋堡有古塚，歲久傾圮。耕者得磚，上有文曰“大唐秦公墓堂皇扄固不可發(fā)”，縣令秦光享為封完之。
諸邑僧寺，大小百區(qū)，多五代時(shí)所建。太平興國(guó)五年，鼎岳始改賜寺額者乾明寺，舊永慶寺也，昔謂之新開寺。雪竇語(yǔ)録所謂“新開者，乾明祖師也?！?
岳陽(yáng)舊隷武安軍日,有天策府戶部下免楚興寺科率帖。開運(yùn)三年二月二十四日文字。係書吏人稱典、稱副、驅(qū)使官、簽書官，桂管觀察處官，王天府學(xué)士、鎮(zhèn)南軍節(jié)度判內(nèi)諸司馬，武穆亦自係天策府將軍、江南諸道都統(tǒng)、尚書令、楚王銜，後書押蓋五代時(shí)藩鎮(zhèn)行移，百餘紙，如郡椽曹縣令長(zhǎng)皆攝。至祥符已後，始書正官稱，有稱天策府知客、元監(jiān)州發(fā)運(yùn)使，序銜在知軍之下；監(jiān)州恐今通判職；發(fā)運(yùn)使蓋藩鎮(zhèn)轉(zhuǎn)輸之官耳，亦恐是監(jiān)州之類，巳上簽書官稱，乃開運(yùn)二年帖也。
岳州地極熱，十月猶單衣、或搖扇。蛙鳴似夏，鳥鳴似春，濃雲(yún)踈星、震雷暴雨如中州六七月間。
瀕江水退，漁人於沙磧得箭鏃甚多。形製不一，皆銅爲(wèi)之，歲有得十?dāng)?shù)者，足以見前代爭(zhēng)戰(zhàn)之衝也。
岳州北瀕江州郡，氣候尤熱，夏月南風(fēng)則鬱蒸特甚。蓋湖南千里無山，多得日色，故少隂涼之氣也。居民毎至夏秋多病痢瘧，皆暑濕所致也。
洞庭湖中舊有蚌，其大如半席。深夜側(cè)立，一殻乗風(fēng)往來煙波間中，吐巨珠與月相射。漁者百端取之，終莫可得，近久不見。
岳州夏秋水漲卽生飛蛾，蔽空而飛，夜見明卽投，至不可燃燭。雖樽俎之間，須臾徧滿，久之復(fù)投水中，俗謂天蛾 。
岳州人極重鰉魚子。毎得之，瀹以皂角水少許，鹽漬之卽食，味甚甘美。
江蟹大而肥，實(shí)第、殻軟。漁人以為厭，自云“網(wǎng)中得蠏，無魚可賣。”十年前土人亦不甚食，近差珍貴。
岳人以兔爲(wèi)地神，無敢獵取者。巴陵鴉甚多，土人謂之神，無敢弋者，穿堂入庖廚畧不畏；園林果實(shí)未熟，耗啄巳半，故土人未嘗見成實(shí)之果，半生半熟採(cǎi)之。
湖湘間賔客燕集，供魚清羮，則衆(zhòng)皆退，如中州之水飯也。
馬援征諸溪蠻，病死壺頭山。民思之，所到處?kù)魪R具存。至今婦人皆用方素蒙首、屈兩角、繫腦後，云爲(wèi)伏波將軍持服。鼎澧之民率皆如此。巴陵、江西及華容間民有皁者，習(xí)俗巳久，不可頓革。問其故，則曰：“去之則神怒，立患頭疼?！笔獠恢グ晕凤L(fēng)寒也。雖云風(fēng)俗，然用方素蒙首，郡邑亦自當(dāng)禁止。
江西婦人皆習(xí)男事，採(cǎi)薪負(fù)重，往往力勝男子，設(shè)或不能則陰相詆誚；衣服之上以帛為帶，交結(jié)胷前後，富者至用錦繡，其實(shí)便操作也，而自以爲(wèi)禮服。其事甚著皆云：“武侯擒縱時(shí)所結(jié)，人畏其威，不敢輙去?！币蛞猿伤祝土?、江西華容之民猶間如此，鼎澧亦然 。
湖湘之民，生男往往多作贅；生女反招壻舍。居然男子爲(wèi)其婦家承門戶，不憚勞苦，無復(fù)怨悔，俗之移人有如此者。
荊湖民俗，歲時(shí)會(huì)集，或禱祠、多擊鼓，令男女踏歌，謂之歌場(chǎng)。疾病不事醫(yī)藥，惟灼龜、打瓦、或以雞子占卜，求祟所在，使俚巫治之；親族不相視病，而鄰里往往問勞之，謂親戚視之則傳染，鄰里則否；死者多不埋葬，或暴露風(fēng)日，或置之朩杪，謂之死喪祥葬，多舉樂、飯僧。
鄂岳之民，生子計(jì)産授口，有餘則殺之，大抵類閩俗 。
湖湘間南風(fēng)三日，則陂塘積水耗減已盡。土人謂之南馬杓。
舟中有朱砂，過洞庭多爲(wèi)風(fēng)濤所苦，相傳以爲(wèi)龍神所寶也。載人柩者亦然。近日扶柩過者往往少驚恐。秋深，洞庭水落，皛皛皆陂濼衆(zhòng)魚所聚，一夕風(fēng)色便順，則所得之魚厭飫。鄰境湖上漁人有善沒者云“洞庭湘湖，夏秋水漲，深不過數(shù)十尺，而荊口水深一二百尺。窮冬，洞庭湖水巳退盡，江湖寒洪，在徒涉處得魚數(shù)百斤者，而荊江魚重不過數(shù)十斤。”
傍湘之民歲暮取江水一■〈豆斗〉，歲旦取江水一■〈豆斗〉，較其輕重，則知其年水勢(shì)髙下，云“重則水大，輕則水小?！鄙躜?yàn) 。
江上漁人取江豚，冬深水落，視其絶沒處布網(wǎng)，圍而取之，無不獲；或用鈎釣，若鈎中喉吻，雖巨綸亦掣斷；或桂（按：當(dāng)改作掛）牙齒間，則隨上下，惟人所制，畧不頓掣。然至腥臭，不可近，惟取脂油以供點(diǎn)照，土人間有能食者。
江上漁人取巨魚，以兩舟夾江，以一人持綸,鈎共一綸,繫其兩端，度江所宜用，餘皆軸之；中至十鈎；有大如秤鈎，皆相連，毎鈎相去一二尺；鈎盡處各置黒鉛一斤，形如錘，以候水勢(shì)深淺；錘上■〈?折〉以五寸許，正鈎使欹側(cè)。絶江往來，牽挽以待。魚行，亟取之，謂之?dāng)[鈎。數(shù)舟聨比而下，毎中魚，則候其緩急，急則縱、緩則收，隨之上下，待其力困，然後引而取之，至有相逐數(shù)日者。雖數(shù)百斤之魚皆可鈎，綸用一百二十絲成，魚至大者力不能勝，卽以環(huán)循綸投副鈎助之，亦須漁人得之於心、應(yīng)之於手也。巴陵樂府舊傳《臨江仙》一闋，滕子京所作，其詞曰：“湖水連天天連水，秋來分外澄清。君山自是小蓬瀛，氣蒸雲(yún)夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。帝子有靈能鼓瑟，凄然依舊傷情，微聞蘭芷動(dòng)芳馨。曲終人不見，江上數(shù)峯青?！?
華容，漢孱陵縣也?；蛟弧皾h武陵縣地；呉太皇帝分孱陵縣地，於今縣東二里，置安南縣。”或曰“劉景升所置?！薄端沃尽窞闀x武帝分江安縣立也。隋平陳，改安南爲(wèi)華容縣，屬羅州，取古容城名之。世傳爲(wèi)章華臺(tái)，非也。古章華在景陵界，今監(jiān)利縣，離湖上與今邑相近耳。大業(yè)三年以州爲(wèi)巴陵郡，十年移縣於今地。垂拱二年以犯武氏諱，改爲(wèi)容城縣。神龍?jiān)暧指臑槿A容縣。華容地皆面湖，夏秋霖潦，秋水時(shí)至，建寧南堤決，卽被水患。中民之産不過五十緡，多以舟爲(wèi)居處，隨水上下。漁舟爲(wèi)業(yè)者十之四五，所至爲(wèi)市謂之潭戶，其常産卽湖地也 。
華容令宅東北有老子祠，曰大皇觀。門之左右有二神，像道家所謂青龍、白虎也，揑塑精巧，非常人所能。形質(zhì)甚大，可動(dòng)搖。遊觀者往往驗(yàn)之以爲(wèi)異。其實(shí)胎素中虗如，夾紵作也。祥符八年春二月旣望，雷震白虎，西北楹上有倒書謝仙火字，入朩踰分，字畫遒勁，人莫之測(cè)。慶厯六年滕子京令摹而刻之，問零陵何氏女，俗謂之何仙姑者。乃曰：“謝仙，火雷部火神也。兄弟二人，各長(zhǎng)三尺，形質(zhì)如玉，好以鐵筆書字，其字髙下當(dāng)以身等?！彬?yàn)之皆然。東南楹亦有謝仙二字，逼近柱礎(chǔ)，又不知何也。其後摹刻岳陽(yáng)樓上。元豐二年岳陽(yáng)樓火，土朩碑碣悉爲(wèi)煨燼，惟此三字曾無少損，至今尚存。謝仙火與歐陽(yáng)永叔所記大同小異，永叔之説恐得之傳聞耳。
墨山謂之玄石山，楚詞曰：“驅(qū)予車於玄石，步予馬於洞庭。”
大雲(yún)寺雲(yún)母泉，李華詩(shī)序云：洞庭湖西玄石山，俗謂之墨山，山之南有佛寺,寺倚松嶺之下。有雲(yún)母泉自泉口而流入渠，周徧于庭，發(fā)源如乳，大旱不絶，灌園澣濯皆用之。自墨山西北至石門二十里間盡生雲(yún)母石，其道路熒煌如列星。又有寶慈觀，乃張真人煉丹飛昇之所，弟子葬其衣冠，俗謂之衣冠塚，丹竈遺跡尚在。
仙廬峯左石臼二，因巖石爲(wèi)之。方臺(tái)山在縣南，蕭城荊南志：雲(yún)山出雲(yún)母，土人採(cǎi)之。先候雲(yún)所出處，在其下掘之，無不大獲。有長(zhǎng)五尺者，可以爲(wèi)屛風(fēng)。當(dāng)掘時(shí)有聲，卽粗惡也。
楊子洲洞庭記云：此洲之間，?？囹曰?，昔荊佽飛將大霧渡江，蛟?shī)A船飛入水，斬蛟而去。今廟在洲上。
赤亭湖本赤湖。梁太清六年，湘東王遣胡僧祐、陸法和誅侯景將任約於此爲(wèi)亭，因名焉。
紫港湖在縣西，今曰私港。夏秋水漲，與赤沙湖會(huì)。北通于江，今曰藕池，南通于湖，水經(jīng)謂之港口。
御池在湖南，出蚌珠，有甚大者。
赤沙湖在縣南，夏秋水漲，與洞庭洪通。杜甫道林岳麓詩(shī)所謂殿角挿入赤沙湖也。
水經(jīng)云，澧水上承孱陵縣澹水。王仲宣曰，悠悠澹澧口，下會(huì)赤沙湖，東南注于沅水，謂之澧口。離騷曰，沅有芷兮澧有蘭。注云，洞庭謂之澧口江。據(jù)此澧水會(huì)于沅，然後入湖也。今澧沅雖相通，然澧水注于洞庭謂之澧口。沅水注于洞庭謂之鼎江口。豈歲月之久遂變遷至此耶 。
禹山上有禹廟。
石佛山在縣北，石堆成佛像，衣服皆具 。
平江本漢羅縣，後分長(zhǎng)沙為漢昌縣。孫權(quán)於縣立漢昌郡，以魯肅爲(wèi)大守，改為吳昌縣。隋平陳省於湘隂縣。唐神龍三年，又改爲(wèi)呉昌，置城，以界內(nèi)昌江名之。嘗隷潭今隷岳，後唐改平江，其民善鬭訟，有犯輙竄他界，公事比之巴陵諸邑?cái)?shù)倍。
幕阜山洞天，天寶中改名昌江山。幕阜山記曰山有石璧刻銘，上言：禹治水登此山，高於平地一千八百丈，周五百里，二十四氣福德之鄉(xiāng)。洪水之災(zāi)，居其上可以度世。又有列仙之寶壇場(chǎng)在其側(cè)，徬有竹兩本，修翠猗然，隨風(fēng)掃拂。其上有池，水甚澄潔，時(shí)有二魚游泳其中。有葛仙翁煉丹井，藥臼尚存。山無穢草，惟杞與芳芎之屬。有石山産如丹珠，絶頂有石田，數(shù)千畆塍渠隠然非人力所能爲(wèi)，地絶高險(xiǎn)，莫能上。
有僧園曰長(zhǎng)慶，有宮曰玉清。訪衆(zhòng)徒亦云，鳥道斷絶，不可登覽。左黃龍，右鳯凰，皆在山麓也。
梅仙山，在幕阜山之麓，層巒疊嶂，望之極蔥翠。子真，舊隠也，有井曰子真丹井，有水出焉，謂之梅仙水。
連雲(yún)，在幕阜之南，峭拔萬丈，常有雲(yún)氣覆其上。有吳真人煉丹壇下，有石壁，廣數(shù)丈。昔有田先生隠焉，曰田翁嵒。
香爐山嵒在縣東，下有老子祠，上有丹壇。丹竈有池，歲旱祈禱有感。有許旌陽(yáng)試劒石。
龍隠洞，在縣西北，有影如繪畵，望之鱗角皆具。
汨水，出豫章界，與純水合。純水，在縣南三十步 。
石瀬廟，乃闗公廟。湘州記云：石子山溪西有小溪，溪水映徹，闗公南征，嘗憩此，因以名瀬今廟，亦以此名之隨軍土地。三軍廟、助順廟，圖經(jīng)皆以為闗公并呂蒙行軍所置。
平江，有李林甫墳，在九峯劉。光謙墳，塔在長(zhǎng)慶。陳希烈墳，塔在惠果。陸善墳，在芭蕉。徐安貞墳，塔在下臺(tái)。今無遺跡。但長(zhǎng)慶有劉光謙繪像。
王文正公嘗宰平江令，宅舊爲(wèi)山魈所據(jù)，前令不復(fù)敢居。一日吏或夢(mèng)見其告者曰：宰相至，吾當(dāng)避之。如有影響，相率而去。巳而文正下車處正寢，無復(fù)驚動(dòng)，前知公之貴也。治有異政，邑人爲(wèi)立生祠，至今尚存。
臨湘縣，本巴陵故地，唐泰清年置王朝場(chǎng)，以便人戸輸納?；食净辏厾?wèi)縣治，至道二年改曰臨湘 。
鴨欄磯，建昌侯孫慮鬭鴨之所，陸遜嘗諫止之，與白螺山相望。
象骨山，山海經(jīng)云巴蛇吞象，暴其骨於此山，旁湖謂之象骨港。
烏石山仙隠嵒，洞深數(shù)里，有芝山、石乳、烏藥之屬。
烏黎口，卽烏林也。酈善長(zhǎng)云：吳黃蓋敗魏武於烏林，卽其地也。太平寰宇記引通典州郡録云：曹州，卽曹公爲(wèi)呉所敗燒船處。又云：今鄂州蒲圻縣赤壁山，卽曹公敗處。按三國(guó)志，劉表率其子琮伐襄陽(yáng)，劉備屯樊口，琮降曹公，恐備先據(jù)江陵，遣精騎急追及於當(dāng)陽(yáng)之長(zhǎng)坂，備數(shù)十騎走，趨漢津，濟(jì)沔，到夏口。曹公進(jìn)軍江陵，得劉琮水軍船數(shù)十萬，自江陵，止巴丘，遂及赤壁。孫權(quán)遣周瑜水軍數(shù)萬與備併力逆之，曹公泊船江北岸。瑜部將黃蓋詐降戰(zhàn)艦千艘，因風(fēng)放火。曹公大敗，從華容道步歸，退保南郡。周瑜等復(fù)追之，曹公留曹仁守江陵城，自徑北歸夏口，今漢陽(yáng)軍也。而漢陽(yáng)郡圖經(jīng)云：赤壁，亦名烏林，在郡西北二百二十里，在漢陽(yáng)縣西八十里。皆誤也。曹公既縱江陵，水軍沿流巳至巴丘，劉備在夏口，孫權(quán)周瑜與劉併力逆曹公自當(dāng)在巴陵、江夏二郡界，其漢陽(yáng)圖經(jīng)併俗説皆謬也 。
岳陽(yáng)雖水鄉(xiāng)，絶難得蓴菜，惟臨湘東蓴湖間有之。
龍窖山在縣東南，接鄂州崇陽(yáng)縣雷家洞、石門洞。山極深遠(yuǎn)，其間居民謂之鳥鄉(xiāng)。語(yǔ)言侏離，以耕畬為業(yè)，非市鹽茶不入城。市邑亦無貢賦，葢山徭人也 。
岳州，自元正獻(xiàn)歲，鄰里以飮宴相慶，至十二日罷，謂其日爲(wèi)雲(yún)開節(jié)。春社後，遇好天色，往往相繼上山，中州人所謂拜掃也，至寒食而止。四月八日，取羊桐葉淅米為飯，以祀神及先祖。瀕江諸廟皆有船，四月中擇日下水，擊畵鼓、集人歌以櫂之，至端午罷。其實(shí)競(jìng)渡也，而以爲(wèi)禳。災(zāi)民之有疾病者，多就水際，設(shè)神盤以祀神，爲(wèi)酒肉以犒櫂鼓者，或?yàn)椴荽褐?，謂之送瘟。五月十三日謂之龍生日，可種竹。齊民要術(shù)所謂竹醉日也 。
提要
《岳陽(yáng)風(fēng)土記》一卷，宋范致明撰。致明字晦叔，建安人，元符中登進(jìn)士。是編乃其謫居岳州，以宣徳即監(jiān)商稅時(shí)所作。不分門目，隨事載記。書雖一卷，而於郡縣沿革、山川改易、古蹟存亡考證特詳。如樂史太平寰宇記謂大江流入洞庭，致眀則謂洞庭會(huì)江，江不入洞庭，惟荊江夏秋暴漲，乃逆泛而入之，五日即還，名曰翻流水。圖經(jīng)以鄭王廟為鄭徳璘，致眀則謂為隋末鄭文秀與董景珍同立蕭銑者，故其北又有董王廟。沈亞之湘中怨記岳陽(yáng)樓聞氾人之歌，致眀則核以地形，謂舟中之歌，樓上不辨。杜佑通典謂巴丘湖中有曹洲，即曹公為呉所敗燒船處，在今縣南四十里。致明則謂，今縣西但有曹公渡，考之地理，與周瑜曹操相遇處絶不相及。漢陽(yáng)圖經(jīng)謂赤壁即烏林，致明則謂曹操己至巴邱，則孫劉宜拒之於巴陵、江夏間。所謂烏林，即烏黎口，本不當(dāng)在漢陽(yáng)界。世傳華容為章華臺(tái)，致明則謂舊臺(tái)在景陵界。華容，隋縣乃取古容城名之。鄭道元水經(jīng)注謂澧水會(huì)沅，然後入湖。致明則謂澧沅雖相通，而各自入湖，澧所入處名澧口，沅所入處名鼎江口。皆確有引據(jù)，異他地志之附會(huì)。其餘軼聞逸事，頗資採(cǎi)擇，敘述尤為雅潔，在宋人風(fēng)土?xí)幸嗫芍^佳本矣?！?br />
岳陽(yáng)風(fēng)土記
岳州,南鄰蒼梧之野，古三苗國(guó)地，又為麇子國(guó)。春秋文公十一年，楚子伐麇，卽此地也。戰(zhàn)國(guó)末屬楚羅子國(guó)。秦并天下，為長(zhǎng)沙郡。漢因之，以為要扼之地，置戍以鎮(zhèn)之。建安中，呉使魯肅將兵萬人，屯駐於此。呉録云：晉分長(zhǎng)沙之邑為巴陵等縣，置建昌郡，在巴陵。今州卽建昌郡也，以陶侃鎮(zhèn)之。後省入長(zhǎng)沙。至宋文帝，又分其地置巴陵郡。齊武帝永明二年，封子子倫為巴陵王，遂為巴陵王國(guó)。子倫為明帝所害，梁武帝封齊明帝子保義為巴陵王。奉後以繼三恪，元帝都荊州，立巴陵郡。武帝末，湘東王遣陸法和等據(jù)赤亭湖，卽其地因以名之。後平陳，廢郡改為巴陵縣。煬帝元年改為玉州，又改為羅州，三年又改為巴陵縣。唐武德四年，蕭銑置巴陵郡、華容、沅江及汨羅、湘隂五縣。六年改為岳州省羅縣，天寶元載改為巴陵縣，乾元元年復(fù)為岳州。至南唐遂為周行逢所有，隷武平軍節(jié)度。武平，舊朗州，今鼎州是也。是時(shí)猶屬湖南，皇朝下荊南，始隷湖北。
巴陵，荊湖二流之合。昭烈既定蜀，孫權(quán)往求荊州不得，使魯肅以萬人屯之。輿地誌云：巴丘有大屯戍，魯肅守之，今郡城乃魯公所築也。酈道元水經(jīng)注云：巴陵山有湖水，岸上有巴陵，本呉之邸閣城也；城郭殊隘迫，所容不過數(shù)萬人，而官舍民居在其內(nèi)。
州地客山髙，主山隠伏。不甚利土人，而僑居多興，葺者俗謂之扁擔(dān)州。
皇朝，岳州領(lǐng)巴陵、華容、臨湘、平江、沅江五縣。元豐末，鄂州通城縣，隷岳州，其後又以沅江隔湖，割隷鼎州，而通城復(fù)鄂，今領(lǐng)四縣。
岳州常賦之外，與他州名額不同者茶籠、竹箭簳、翎毛、魚麴、蘆蒢、鐵葉、窯竈 。
巴陵，本下雋縣之丘。漢書地理誌：下雋縣屬長(zhǎng)沙郡。按今在鄂州蒲圻縣界，此其地耳。水經(jīng)所謂本呉之巴丘邸閣城也。晉平康元年，立巴陵縣於此，後置建昌郡。宋元嘉十六年，立巴陵郡，城跨岡嶺，濵阻三江。葢巴陵對(duì)長(zhǎng)洲，其洲南分湖浦，東北屆大江，故曰三江也。三水所會(huì)，亦或謂之三江口；夾洲列闗，亦謂之巴陵闗。江記言：羿屠巴蛇於洞庭，積其骨為陵淮。南子曰：斬蛇於洞庭。今巴蛇塚在州院，廰側(cè)巍然而髙，草朩叢翳。張燕公有登巴丘望墨山之詩(shī)，兼有巴蛇廟在岳陽(yáng)門內(nèi)。太守歐頴廢之。
岳陽(yáng)樓城，西門樓也。下瞰洞庭，景物寛闊。唐開元四年，中書令張説除守此州，毎與才士登樓賦詩(shī)，自爾名著。其後，太守於樓北百步復(fù)創(chuàng)樓，名曰燕公樓 。
山海經(jīng)言：洞庭，沅澧之交瀟湘之淵，是為九江之門。按澧鼎沅湘，合諸蠻黔南之水，匯為洞庭，至巴陵與荊江合，而東州據(jù)其上。水經(jīng)云：湘水右會(huì)小青口資水也，世謂之益陽(yáng)江。右則沅水注之，謂之橫房口。東到微湖，世謂之糜湖。西流注為江，謂之糜湖口。左則澧水，謂之武陵江。凡此五水，注為洞庭，北會(huì)為大江，名曰五瀦。戰(zhàn)國(guó)策曰：秦與荊戰(zhàn)，大破之；襲郢，取洞庭五瀦。楚辭：帝子降兮北瀦。皆其地也。
寰宇記云：郡有青草、洞庭、巴丘三湖。青草湖中有青草山，冬春水退，皆青草也。洞庭，洞府之庭，上有洞庭真君廟堂。巴丘之名，今不著。青草湖在壘石山，與洞庭相通。其南羅水出焉，故羅縣在其上。其東汨水出焉，下有潭，謂之屈原潭，屈原懷沙自溺之所，忠潔侯三閭大夫廟在其上。
樂史言：大江在巴陵，東北流入洞庭。今洞庭水會(huì)于江，非江流入洞庭也。荊江出巴蜀，自髙注下，濁流洶湧。夏秋暴漲，則逆泛洞庭，瀟湘清流，頓皆混濁，岳人謂之飜流水。南至青草湖，或三五日乃還，俗云水神朝君山 。
岳陽(yáng)井邑舊皆瀕江?？こ俏鲾?shù)百步，屢年湖水潄齧，今去城數(shù)十步。卽江岸父老相傳，今江心舊闤闠也。瀕江沙磧地尚有稅絹甚重云。祖來宅稅，今不曾除改。北津，舊去城角數(shù)百步，今逼近石觜。葢荊江日漱而南，湘江日漱而東也 。
江西沙洲，舊長(zhǎng)洲，今名鱘魚觜。昔傳有異人云：觜生過岳陽(yáng)樓，卽出狀元。岳陽(yáng)樓舊岸有港名駝鶴港，商人泊船於此地，勝千石載，今巳湮沒如平陸，不復(fù)通舟。尾通君山後湖。丁晉公南遷，還岳陽(yáng)，見江西新生洲云：此洲生，當(dāng)有真人臨此?；实v二年，英宗以團(tuán)練使鎮(zhèn)岳州，及登寶位，果符其説。
岳陽(yáng)樓上有呂先生留題云：朝遊北越暮蒼梧，袖裏青蛇膽氣麤。三入岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過洞庭湖。今不見當(dāng)時(shí)墨跡，但有刻石耳。先生名巖，字洞賔，河中府人，唐禮部尚書渭之孫。渭四子，溫、恭、儉、讓，讓終海州刺史，先生海州出也。會(huì)昌中，兩舉進(jìn)士不第，卽有棲隠之志。去遊廬山，遇異人授劒術(shù)，得長(zhǎng)生不死之訣。多遊湘潭鄂岳間，或賣紙墨于市，以混俗人，莫之識(shí)也。慶厯中，天章閣待制滕宗諒，坐事謫守岳陽(yáng)。一日有刺謁云回巖客子，京曰此呂洞賔也，變易姓名爾。召坐置酒，髙談劇飲，佯若不知者，密令畵工傳其狀貌，既去，來日使人復(fù)召之?？蜕嶂魅嗽唬合壬胍谷ヒ印Ａ魰赃z子京，子京視之，黙然不知所言何事也。今岳陽(yáng)樓傳本狀貌清俊，與俗本特異 。
楚澤門、碧湘門，舊甕城門也。楚澤門經(jīng)火不復(fù)完治。今但有遺址。
灉湖，在州南。春冬水涸，昔人謂之乾湖。水經(jīng)謂之滃湖。秋夏水漲卽渺瀰，勝千石舟，通閣子鎮(zhèn)。
灉湖諸山舊出茶，謂之灉湖茶。李肇所謂岳州灉湖之含膏也。唐人極重之，見於篇什。今人不甚種植，惟白鶴僧園有千餘，本土地頗類此苑。所出茶一歲不過一二十兩，土人謂之白鶴茶，味極甘香，非他處草茶可比，並茶園地色亦相類，但土人不甚植爾。
灉湖井，唐人嘗稱甘水，今荒穢不治，汲者亦少，當(dāng)不逮昔也。
魯將軍廟，在會(huì)泉門外，乃魯肅廟也。孫權(quán)使肅守巴丘，後人祀之 。
昭烈旣與肅畫湘為界，遂築地烏沙鎮(zhèn)對(duì)壘，在州北六十里，俗謂之金門劉備城。
南樓陽(yáng)公臺(tái)皆見岳陽(yáng)詩(shī)詠，今並無，遺跡可踐?；蛟瞥砷T，舊南樓也，今廢 。
孟浩然洞庭詩(shī)有波撼岳陽(yáng)城。蓋城據(jù)湖東北，湖靣百里，常多西南風(fēng)。夏秋水漲，濤聲喧如萬鼓，晝夜不息，漱齧城岸，歲常傾頽。滕子京待制欲為偃虹隄以捍之，計(jì)成而滕移郡，後遂不果。
江岸沙磧中有冶鐵數(shù)枚，俗謂鐵枷，重千斤。古人鑄鐵，如燕尾相向，中有大竅，徑尺許，不知何用也?；蛟埔源藟簞?，辟蛟蜃之患；或以為矴石，疑其太重，非舟人所能舉也；或以為置朩其內(nèi)，編以為柵，以禦風(fēng)濤，皆不可知。
龍興觀故基，在太平寺東，舊有西閣，為登覽之勝。見滕公詩(shī)詠，皮日休、陸龜蒙亦爲(wèi)觀步之什。今治平寺江路，兩山間林朩邃密，故基存焉，天禧中賜名天慶，昔時(shí)觀名，因而冺沒 。
白鶴老松，古朩精也。李觀守賀州，有道人陳某，自云一百三十六歲，因言及呂洞賔曰，近在南嶽見之。呂云過岳陽(yáng)日，憩城南古松隂。有人自杪而下來，相揖曰，某非山精朩魅，故能識(shí)先生，幸先生哀憐。呂因與丹一粒，贈(zèng)之以詩(shī)。呂舉以示陳，陳記其末云。惟有城南老樹精分明知道神仙過，明日陳行，留之不可。後年餘，李守岳陽(yáng)，因訪前事，果城南有老松，以問近寺僧曰，先生舊題詩(shī)寺壁久巳摧毀，但能記其詩(shī)曰：獨(dú)自行來獨(dú)自坐，無限世人不識(shí)我，惟有城南老樹精，分明知道神仙過。後為亭松前曰過仙亭，舊松枯槁，今復(fù)鬱茂，得非丹餌之力邪。
隋末校尉董景珍率鄭文秀共立蕭銑為梁後，乃封景珍為晉王，文秀為楚王。今北廟董王廟，南廟鄭王廟也。圖經(jīng)以鄭王廟為巴陵令鄭德璘，昔遇洞庭君者，非也。海眼池在嵩州夾，舊傳濳通江海，今湖泥湮沒，不復(fù)如昔。
紫溪臺(tái)，亦曰紫荊臺(tái)，在灉湖上。下有石，髙四尺，曰紫溪石 。
南廟乃孝烈靈妃、孝感侯廟。秦武陵令羅君用因督鐵運(yùn)，溺水死。其女挈弟尋父屍，不獲，遂相繼赴水死。邦人哀而祀之，謂之羅娘廟，靈響寖著，凡有舟楫往還，祈之利涉。後唐明宗天成二年丁亥，湖南馬殷承制列姊在左，弟在右，元豐中始賜今封，岳人禱祠無虗日。舊在烏龜渡南，祝者以為不便，託言神意遂移今廟。按李瀕寄遠(yuǎn)詩(shī)曰：化石早曾聞節(jié)婦，沈湘何必獨(dú)靈妃，其意似與今聞差異。
董景珍、鄭文秀旣立蕭銑爲(wèi)梁，後築臺(tái)城南，今失其處。崔櫓有登岳陽(yáng)樓、雲(yún)夢(mèng)亭、夜登洞庭樓三詩(shī)，今雲(yún)夢(mèng)、洞庭亭樓莫知其處。
太平寺，舊傳為屈原宅，葢屈原被逐寓此 。
廣教寺，後唐永安寺，舊為聖善寺故基，昔呂雲(yún)卿遇江叟於聖善寺，吹笛召洞庭諸龍，卽其地也 。
金雞白石，在船塲舊步，有金雞翔其上 。
剪刀池，在郡城東北隅。或云池中有鼎耳，髙數(shù)尺，其中容人往來，上有識(shí)文，善泅者常見之 。
靈妃廟，有銅鼓，元豐中永慶莊耕者得之。圓口，方耳，下有方趺，皆古篆，雲(yún)雷文，色正青緑，形制精巧，非近世所能為也。取置於寺。太守李觀用耆舊之説，以為陸賈使南越，嘗以銅鼓獻(xiàn)之於廟，歲久失之，意其必此，遂移置廟中，方移置時(shí)，護(hù)持不謹(jǐn)，因誤毀損，今巳不完。或云聞初獲鼓時(shí)，同獲銅鐸一枚，以其完好，輦致禮部，今藏秘書省。鼓以毀壞，遂留永慶寺李觀之説，似非其實(shí)。
沈亞之作湘中怨云：鄭子況為岳陽(yáng)太守，因上巳日，攜家登岳陽(yáng)樓，下望鄂渚，鄭追想汜人，俄有所見，聞汜人歌曰：沂青山兮江之湄，泳湖波兮裊緑裾，意拳拳兮心莫舒。舟中人亦歌，非樓上之人所能辨。
洞庭湖岸有石井二，相去數(shù)百步，俗號(hào)秦皇井，其泉甚甘美。
閣子湖，本角子湖，語(yǔ)訛。以其在洞庭之角，故謂之角子湖。灉湖亦謂之閣子湖。楊行密以朩籠鎖舟之地。或謂瀕湖地卑，歲苦水患，民多重屋以居，故謂之閣子湖。
湘州記云：岳州有昭潭，其下無底，湘水最深處。今岳州無昭潭，昭潭自屬潭州 。
閣子鎮(zhèn)有隄曰白荊隄，石壁潭在其下，亦謂之釣絲潭。其深莫測(cè)，夏秋水漲，一日之間或增或減。土人以為龍出入此潭。其間多蛟蜃，為行旅之患。滕子京作碑隄上，戒往來者使陸行。
啞潭在白荊隄側(cè)。歲壞，邦人方完築，忽有大鯉魚躍其中，役夫殺而食之，往往皆死。然瀕江漁人不以魚之長(zhǎng)大為竒怪，但釣網(wǎng)不能制者皆殺之，不知此又何也。
《水經(jīng)》云：“湖水廣五百里，日月出沒其中?！贝蟮趾现坌?，雖泝流而遇順風(fēng)，加之人力，自旦及暮可行二百里。岳陽(yáng)西到華容，過大穴漠、汴湖，一日程；又西到澧江口、鼎州、江口，皆通大穴漠、赤沙，三日程；南至沅江，過赤鼻山湖四日程；又東至湘江，過磊石、青草湖兩日程。夏秋水漲，其道如此。冬春水落，往往淺澀，江道回曲，或遠(yuǎn)或近，雖無風(fēng)濤之患而?？块w 。
洞庭山之北，宜春口出焉。韓退之詩(shī)《朝發(fā)宜春口》即此地也。
鼓樓山上有石室，下瞰洞庭，中容數(shù)千人，羣盜逋藏之所，俗謂分金洞。統(tǒng)制官?gòu)e捕，後遂少衰息。按《水經(jīng)》云“洞庭鹿角山西有謹(jǐn)亭戍、萬石戍、糜湖口有金浦戍。"然則屯兵捕盜舊矣。
烏石山在州南，所謂烏頭石也。其地五山相峙，亦名五龍山。下有港曰石墨港，水中石如墨，磨嚥之可愈喉膈壅熱之疾?；蛟埔嗫纱?。
君山在洞庭湖中，昔人有詩(shī)云：“四顧疑無地，中流忽有山。”正謂此也。夏秋水漲，皆巨浸不可以陸行；往近年冬深水落，渡江肩舁以遊。上有廟曰“淵德侯洞庭君廟”，舊祠以為湘君。遂以為二妃，誤也。上有野馬數(shù)十疋。葢昔之所獻(xiàn)馬歲久滋生。山多古朩少草，夏秋食朩皮多餓死，故其數(shù)不充廣 。
君山崇勝寺，舊楚興寺也。有井曰柳毅井。按《靈姻傳》始言還湘濵，中言將歸呉國(guó)，固無定處。然則前人因事闕文，後人遂以為實(shí)。此亦好事者之過也。
《荊州記》言：“君山上有道，通呉之苞山?！苯裉嘤卸赐ド?，亦濳通君山，故得名耳。山後響沙，頓足聽之有聲。酈善長(zhǎng)言：“君山有石穴，濳通呉之苞山。”
郭景純謂巴陵是湘君所遊處，故曰君山?！断嬷萦洝费裕骸扒鼗视胂嬗^衡山，遇風(fēng)濤漂溺到此山而免。因號(hào)君山。”或言秦皇遭風(fēng)於此，問博士曰：“湘君何神”，曰：“堯女、舜妃也。神遊洞庭之湖，出入多風(fēng)雨。”秦皇大怒，乃赭其山。漢武帝亦發(fā)卒以射蛟，《郡國(guó)志》：“洞庭山院，堯女居之，內(nèi)有君山?！比粍t君山、洞庭之分耳?！恫┪镏尽吩疲骸熬絽u洞庭之山，堯之二女居之。長(zhǎng)曰湘君，次曰湘夫人?！苯顸S陵廟，二妃廟也。
庾穆之《湘州記》云：“君山上有美酒數(shù)斗，得飲之卽不死為神仙。漢武帝聞之，齋居七日，遣欒巴將童男女?dāng)?shù)十人來求之，果得酒。進(jìn)御未飮，東方朔在旁竊飮之。帝大怒，將殺之。朔曰：‘使酒有驗(yàn)，殺臣亦不死；無驗(yàn)，安用酒為’帝笑而釋之。”。寺僧云：“春時(shí)往往聞酒香，尋之莫知其處?！本交⒍词ǎ那锼疂q卽沒，春冬水落卽露。朝廷嘗遣使投龍于此，歲旱邦人往往祈禱焉。
君山東對(duì)艑山，山多竹，兩山相去數(shù)十里。廻峙相望，孤影若浮。湘人以呉船為艑，山形類之，故以名。山上有塔曰啞女塔，舊傳有商女祟病，至此忽能言，指其上可置塔，其家為之置塔，因以名焉 。
《通典.州郡録》云：“巴丘湖中有曹洲，卽曹公為呉所敗燒船處。在今縣南四十里。”按縣西有曹公渡。考之地理，與周瑜曹公相遇處絶不相干，不知何所據(jù)而言也 。
楊潭,岸在荊江，舊大湖也?！端?jīng)》云：“江中有觀溠，溠東有大洲?！敝迻|分為爵洲，南對(duì)湘江口，分觀溠口。徐師港在三江口北三十里，爵洲在三江口南四十里。又曰：“湘山迤於巴丘北，謂之射獵磯。”江浦之右岸在城陵山，山有故侯景港，乃侯景泊舟師之所 。
雲(yún)夢(mèng)澤，《寰宇記》曰：“半在江南，半在江北”其水中土丘半出，杜預(yù)所謂雲(yún)夢(mèng)藪、巴丘湖是也。酈道元謂：“自江陵?yáng)|界爲(wèi)雲(yún)夢(mèng)藪?！泵虾迫辉?shī)“氣蒸雲(yún)夢(mèng)澤”。然則夾江南北皆其地也。
麇子?xùn)|西兩城，春秋時(shí)楚昭王奔隨，王使王孫由於城麇。
永慶寺莊山頂有井，水泉清澈。僧齊巳詩(shī)云：“鳥從井口出，僧自岳陽(yáng)還?！?
楓橋堡有古塚，歲久傾圮。耕者得磚，上有文曰“大唐秦公墓堂皇扄固不可發(fā)”，縣令秦光享為封完之。
諸邑僧寺，大小百區(qū)，多五代時(shí)所建。太平興國(guó)五年，鼎岳始改賜寺額者乾明寺，舊永慶寺也，昔謂之新開寺。雪竇語(yǔ)録所謂“新開者，乾明祖師也?！?
岳陽(yáng)舊隷武安軍日,有天策府戶部下免楚興寺科率帖。開運(yùn)三年二月二十四日文字。係書吏人稱典、稱副、驅(qū)使官、簽書官，桂管觀察處官，王天府學(xué)士、鎮(zhèn)南軍節(jié)度判內(nèi)諸司馬，武穆亦自係天策府將軍、江南諸道都統(tǒng)、尚書令、楚王銜，後書押蓋五代時(shí)藩鎮(zhèn)行移，百餘紙，如郡椽曹縣令長(zhǎng)皆攝。至祥符已後，始書正官稱，有稱天策府知客、元監(jiān)州發(fā)運(yùn)使，序銜在知軍之下；監(jiān)州恐今通判職；發(fā)運(yùn)使蓋藩鎮(zhèn)轉(zhuǎn)輸之官耳，亦恐是監(jiān)州之類，巳上簽書官稱，乃開運(yùn)二年帖也。
岳州地極熱，十月猶單衣、或搖扇。蛙鳴似夏，鳥鳴似春，濃雲(yún)踈星、震雷暴雨如中州六七月間。
瀕江水退，漁人於沙磧得箭鏃甚多。形製不一，皆銅爲(wèi)之，歲有得十?dāng)?shù)者，足以見前代爭(zhēng)戰(zhàn)之衝也。
岳州北瀕江州郡，氣候尤熱，夏月南風(fēng)則鬱蒸特甚。蓋湖南千里無山，多得日色，故少隂涼之氣也。居民毎至夏秋多病痢瘧，皆暑濕所致也。
洞庭湖中舊有蚌，其大如半席。深夜側(cè)立，一殻乗風(fēng)往來煙波間中，吐巨珠與月相射。漁者百端取之，終莫可得，近久不見。
岳州夏秋水漲卽生飛蛾，蔽空而飛，夜見明卽投，至不可燃燭。雖樽俎之間，須臾徧滿，久之復(fù)投水中，俗謂天蛾 。
岳州人極重鰉魚子。毎得之，瀹以皂角水少許，鹽漬之卽食，味甚甘美。
江蟹大而肥，實(shí)第、殻軟。漁人以為厭，自云“網(wǎng)中得蠏，無魚可賣。”十年前土人亦不甚食，近差珍貴。
岳人以兔爲(wèi)地神，無敢獵取者。巴陵鴉甚多，土人謂之神，無敢弋者，穿堂入庖廚畧不畏；園林果實(shí)未熟，耗啄巳半，故土人未嘗見成實(shí)之果，半生半熟採(cǎi)之。
湖湘間賔客燕集，供魚清羮，則衆(zhòng)皆退，如中州之水飯也。
馬援征諸溪蠻，病死壺頭山。民思之，所到處?kù)魪R具存。至今婦人皆用方素蒙首、屈兩角、繫腦後，云爲(wèi)伏波將軍持服。鼎澧之民率皆如此。巴陵、江西及華容間民有皁者，習(xí)俗巳久，不可頓革。問其故，則曰：“去之則神怒，立患頭疼?！笔獠恢グ晕凤L(fēng)寒也。雖云風(fēng)俗，然用方素蒙首，郡邑亦自當(dāng)禁止。
江西婦人皆習(xí)男事，採(cǎi)薪負(fù)重，往往力勝男子，設(shè)或不能則陰相詆誚；衣服之上以帛為帶，交結(jié)胷前後，富者至用錦繡，其實(shí)便操作也，而自以爲(wèi)禮服。其事甚著皆云：“武侯擒縱時(shí)所結(jié)，人畏其威，不敢輙去?！币蛞猿伤祝土?、江西華容之民猶間如此，鼎澧亦然 。
湖湘之民，生男往往多作贅；生女反招壻舍。居然男子爲(wèi)其婦家承門戶，不憚勞苦，無復(fù)怨悔，俗之移人有如此者。
荊湖民俗，歲時(shí)會(huì)集，或禱祠、多擊鼓，令男女踏歌，謂之歌場(chǎng)。疾病不事醫(yī)藥，惟灼龜、打瓦、或以雞子占卜，求祟所在，使俚巫治之；親族不相視病，而鄰里往往問勞之，謂親戚視之則傳染，鄰里則否；死者多不埋葬，或暴露風(fēng)日，或置之朩杪，謂之死喪祥葬，多舉樂、飯僧。
鄂岳之民，生子計(jì)産授口，有餘則殺之，大抵類閩俗 。
湖湘間南風(fēng)三日，則陂塘積水耗減已盡。土人謂之南馬杓。
舟中有朱砂，過洞庭多爲(wèi)風(fēng)濤所苦，相傳以爲(wèi)龍神所寶也。載人柩者亦然。近日扶柩過者往往少驚恐。秋深，洞庭水落，皛皛皆陂濼衆(zhòng)魚所聚，一夕風(fēng)色便順，則所得之魚厭飫。鄰境湖上漁人有善沒者云“洞庭湘湖，夏秋水漲，深不過數(shù)十尺，而荊口水深一二百尺。窮冬，洞庭湖水巳退盡，江湖寒洪，在徒涉處得魚數(shù)百斤者，而荊江魚重不過數(shù)十斤。”
傍湘之民歲暮取江水一■〈豆斗〉，歲旦取江水一■〈豆斗〉，較其輕重，則知其年水勢(shì)髙下，云“重則水大，輕則水小?！鄙躜?yàn) 。
江上漁人取江豚，冬深水落，視其絶沒處布網(wǎng)，圍而取之，無不獲；或用鈎釣，若鈎中喉吻，雖巨綸亦掣斷；或桂（按：當(dāng)改作掛）牙齒間，則隨上下，惟人所制，畧不頓掣。然至腥臭，不可近，惟取脂油以供點(diǎn)照，土人間有能食者。
江上漁人取巨魚，以兩舟夾江，以一人持綸,鈎共一綸,繫其兩端，度江所宜用，餘皆軸之；中至十鈎；有大如秤鈎，皆相連，毎鈎相去一二尺；鈎盡處各置黒鉛一斤，形如錘，以候水勢(shì)深淺；錘上■〈?折〉以五寸許，正鈎使欹側(cè)。絶江往來，牽挽以待。魚行，亟取之，謂之?dāng)[鈎。數(shù)舟聨比而下，毎中魚，則候其緩急，急則縱、緩則收，隨之上下，待其力困，然後引而取之，至有相逐數(shù)日者。雖數(shù)百斤之魚皆可鈎，綸用一百二十絲成，魚至大者力不能勝，卽以環(huán)循綸投副鈎助之，亦須漁人得之於心、應(yīng)之於手也。巴陵樂府舊傳《臨江仙》一闋，滕子京所作，其詞曰：“湖水連天天連水，秋來分外澄清。君山自是小蓬瀛，氣蒸雲(yún)夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。帝子有靈能鼓瑟，凄然依舊傷情，微聞蘭芷動(dòng)芳馨。曲終人不見，江上數(shù)峯青?！?
華容，漢孱陵縣也?；蛟弧皾h武陵縣地；呉太皇帝分孱陵縣地，於今縣東二里，置安南縣。”或曰“劉景升所置?！薄端沃尽窞闀x武帝分江安縣立也。隋平陳，改安南爲(wèi)華容縣，屬羅州，取古容城名之。世傳爲(wèi)章華臺(tái)，非也。古章華在景陵界，今監(jiān)利縣，離湖上與今邑相近耳。大業(yè)三年以州爲(wèi)巴陵郡，十年移縣於今地。垂拱二年以犯武氏諱，改爲(wèi)容城縣。神龍?jiān)暧指臑槿A容縣。華容地皆面湖，夏秋霖潦，秋水時(shí)至，建寧南堤決，卽被水患。中民之産不過五十緡，多以舟爲(wèi)居處，隨水上下。漁舟爲(wèi)業(yè)者十之四五，所至爲(wèi)市謂之潭戶，其常産卽湖地也 。
華容令宅東北有老子祠，曰大皇觀。門之左右有二神，像道家所謂青龍、白虎也，揑塑精巧，非常人所能。形質(zhì)甚大，可動(dòng)搖。遊觀者往往驗(yàn)之以爲(wèi)異。其實(shí)胎素中虗如，夾紵作也。祥符八年春二月旣望，雷震白虎，西北楹上有倒書謝仙火字，入朩踰分，字畫遒勁，人莫之測(cè)。慶厯六年滕子京令摹而刻之，問零陵何氏女，俗謂之何仙姑者。乃曰：“謝仙，火雷部火神也。兄弟二人，各長(zhǎng)三尺，形質(zhì)如玉，好以鐵筆書字，其字髙下當(dāng)以身等?！彬?yàn)之皆然。東南楹亦有謝仙二字，逼近柱礎(chǔ)，又不知何也。其後摹刻岳陽(yáng)樓上。元豐二年岳陽(yáng)樓火，土朩碑碣悉爲(wèi)煨燼，惟此三字曾無少損，至今尚存。謝仙火與歐陽(yáng)永叔所記大同小異，永叔之説恐得之傳聞耳。
墨山謂之玄石山，楚詞曰：“驅(qū)予車於玄石，步予馬於洞庭。”
大雲(yún)寺雲(yún)母泉，李華詩(shī)序云：洞庭湖西玄石山，俗謂之墨山，山之南有佛寺,寺倚松嶺之下。有雲(yún)母泉自泉口而流入渠，周徧于庭，發(fā)源如乳，大旱不絶，灌園澣濯皆用之。自墨山西北至石門二十里間盡生雲(yún)母石，其道路熒煌如列星。又有寶慈觀，乃張真人煉丹飛昇之所，弟子葬其衣冠，俗謂之衣冠塚，丹竈遺跡尚在。
仙廬峯左石臼二，因巖石爲(wèi)之。方臺(tái)山在縣南，蕭城荊南志：雲(yún)山出雲(yún)母，土人採(cǎi)之。先候雲(yún)所出處，在其下掘之，無不大獲。有長(zhǎng)五尺者，可以爲(wèi)屛風(fēng)。當(dāng)掘時(shí)有聲，卽粗惡也。
楊子洲洞庭記云：此洲之間，?？囹曰?，昔荊佽飛將大霧渡江，蛟?shī)A船飛入水，斬蛟而去。今廟在洲上。
赤亭湖本赤湖。梁太清六年，湘東王遣胡僧祐、陸法和誅侯景將任約於此爲(wèi)亭，因名焉。
紫港湖在縣西，今曰私港。夏秋水漲，與赤沙湖會(huì)。北通于江，今曰藕池，南通于湖，水經(jīng)謂之港口。
御池在湖南，出蚌珠，有甚大者。
赤沙湖在縣南，夏秋水漲，與洞庭洪通。杜甫道林岳麓詩(shī)所謂殿角挿入赤沙湖也。
水經(jīng)云，澧水上承孱陵縣澹水。王仲宣曰，悠悠澹澧口，下會(huì)赤沙湖，東南注于沅水，謂之澧口。離騷曰，沅有芷兮澧有蘭。注云，洞庭謂之澧口江。據(jù)此澧水會(huì)于沅，然後入湖也。今澧沅雖相通，然澧水注于洞庭謂之澧口。沅水注于洞庭謂之鼎江口。豈歲月之久遂變遷至此耶 。
禹山上有禹廟。
石佛山在縣北，石堆成佛像，衣服皆具 。
平江本漢羅縣，後分長(zhǎng)沙為漢昌縣。孫權(quán)於縣立漢昌郡，以魯肅爲(wèi)大守，改為吳昌縣。隋平陳省於湘隂縣。唐神龍三年，又改爲(wèi)呉昌，置城，以界內(nèi)昌江名之。嘗隷潭今隷岳，後唐改平江，其民善鬭訟，有犯輙竄他界，公事比之巴陵諸邑?cái)?shù)倍。
幕阜山洞天，天寶中改名昌江山。幕阜山記曰山有石璧刻銘，上言：禹治水登此山，高於平地一千八百丈，周五百里，二十四氣福德之鄉(xiāng)。洪水之災(zāi)，居其上可以度世。又有列仙之寶壇場(chǎng)在其側(cè)，徬有竹兩本，修翠猗然，隨風(fēng)掃拂。其上有池，水甚澄潔，時(shí)有二魚游泳其中。有葛仙翁煉丹井，藥臼尚存。山無穢草，惟杞與芳芎之屬。有石山産如丹珠，絶頂有石田，數(shù)千畆塍渠隠然非人力所能爲(wèi)，地絶高險(xiǎn)，莫能上。
有僧園曰長(zhǎng)慶，有宮曰玉清。訪衆(zhòng)徒亦云，鳥道斷絶，不可登覽。左黃龍，右鳯凰，皆在山麓也。
梅仙山，在幕阜山之麓，層巒疊嶂，望之極蔥翠。子真，舊隠也，有井曰子真丹井，有水出焉，謂之梅仙水。
連雲(yún)，在幕阜之南，峭拔萬丈，常有雲(yún)氣覆其上。有吳真人煉丹壇下，有石壁，廣數(shù)丈。昔有田先生隠焉，曰田翁嵒。
香爐山嵒在縣東，下有老子祠，上有丹壇。丹竈有池，歲旱祈禱有感。有許旌陽(yáng)試劒石。
龍隠洞，在縣西北，有影如繪畵，望之鱗角皆具。
汨水，出豫章界，與純水合。純水，在縣南三十步 。
石瀬廟，乃闗公廟。湘州記云：石子山溪西有小溪，溪水映徹，闗公南征，嘗憩此，因以名瀬今廟，亦以此名之隨軍土地。三軍廟、助順廟，圖經(jīng)皆以為闗公并呂蒙行軍所置。
平江，有李林甫墳，在九峯劉。光謙墳，塔在長(zhǎng)慶。陳希烈墳，塔在惠果。陸善墳，在芭蕉。徐安貞墳，塔在下臺(tái)。今無遺跡。但長(zhǎng)慶有劉光謙繪像。
王文正公嘗宰平江令，宅舊爲(wèi)山魈所據(jù)，前令不復(fù)敢居。一日吏或夢(mèng)見其告者曰：宰相至，吾當(dāng)避之。如有影響，相率而去。巳而文正下車處正寢，無復(fù)驚動(dòng)，前知公之貴也。治有異政，邑人爲(wèi)立生祠，至今尚存。
臨湘縣，本巴陵故地，唐泰清年置王朝場(chǎng)，以便人戸輸納?；食净辏厾?wèi)縣治，至道二年改曰臨湘 。
鴨欄磯，建昌侯孫慮鬭鴨之所，陸遜嘗諫止之，與白螺山相望。
象骨山，山海經(jīng)云巴蛇吞象，暴其骨於此山，旁湖謂之象骨港。
烏石山仙隠嵒，洞深數(shù)里，有芝山、石乳、烏藥之屬。
烏黎口，卽烏林也。酈善長(zhǎng)云：吳黃蓋敗魏武於烏林，卽其地也。太平寰宇記引通典州郡録云：曹州，卽曹公爲(wèi)呉所敗燒船處。又云：今鄂州蒲圻縣赤壁山，卽曹公敗處。按三國(guó)志，劉表率其子琮伐襄陽(yáng)，劉備屯樊口，琮降曹公，恐備先據(jù)江陵，遣精騎急追及於當(dāng)陽(yáng)之長(zhǎng)坂，備數(shù)十騎走，趨漢津，濟(jì)沔，到夏口。曹公進(jìn)軍江陵，得劉琮水軍船數(shù)十萬，自江陵，止巴丘，遂及赤壁。孫權(quán)遣周瑜水軍數(shù)萬與備併力逆之，曹公泊船江北岸。瑜部將黃蓋詐降戰(zhàn)艦千艘，因風(fēng)放火。曹公大敗，從華容道步歸，退保南郡。周瑜等復(fù)追之，曹公留曹仁守江陵城，自徑北歸夏口，今漢陽(yáng)軍也。而漢陽(yáng)郡圖經(jīng)云：赤壁，亦名烏林，在郡西北二百二十里，在漢陽(yáng)縣西八十里。皆誤也。曹公既縱江陵，水軍沿流巳至巴丘，劉備在夏口，孫權(quán)周瑜與劉併力逆曹公自當(dāng)在巴陵、江夏二郡界，其漢陽(yáng)圖經(jīng)併俗説皆謬也 。
岳陽(yáng)雖水鄉(xiāng)，絶難得蓴菜，惟臨湘東蓴湖間有之。
龍窖山在縣東南，接鄂州崇陽(yáng)縣雷家洞、石門洞。山極深遠(yuǎn)，其間居民謂之鳥鄉(xiāng)。語(yǔ)言侏離，以耕畬為業(yè)，非市鹽茶不入城。市邑亦無貢賦，葢山徭人也 。
岳州，自元正獻(xiàn)歲，鄰里以飮宴相慶，至十二日罷，謂其日爲(wèi)雲(yún)開節(jié)。春社後，遇好天色，往往相繼上山，中州人所謂拜掃也，至寒食而止。四月八日，取羊桐葉淅米為飯，以祀神及先祖。瀕江諸廟皆有船，四月中擇日下水，擊畵鼓、集人歌以櫂之，至端午罷。其實(shí)競(jìng)渡也，而以爲(wèi)禳。災(zāi)民之有疾病者，多就水際，設(shè)神盤以祀神，爲(wèi)酒肉以犒櫂鼓者，或?yàn)椴荽褐?，謂之送瘟。五月十三日謂之龍生日，可種竹。齊民要術(shù)所謂竹醉日也 。
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