《安溪縣志》卷之四

　　學(xué)　校　類

　　學(xué)校，化原也。為教宜崇，為制宜廣。故古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，示廣也。大學(xué)始教，皮弁祭菜，示崇也。安溪雖當(dāng)僻邑，而禮樂衣冠井井可觀，噫！可以觀化矣。作《學(xué)校志》。其目有三。

　　一、廟學(xué)

　　古人建國君民，必以教學(xué)為先?！对姟讽炪鷮m，《禮》先釋菜。歷代因廟建學(xué)，所以重報祀、育賢才，豈非為政者之首務(wù)乎！志《廟學(xué)》?！?br />
　　學(xué)宮　在縣治東南。宋咸平四年，攝令尉宋文炳、主簿弭忠信始建，在縣治西南隅。宣和六年，遷于縣治之東。紹興十二年，縣令楊干始定今基，枕鳳山，瞰龍津，筆架前峙，最為秀拔。元至正，毀于兵。國朝洪武六年，郡士蔣宗禧倡義重建。十四年，知縣侯士舉踵而成之。歲久蠹壞。正統(tǒng)十二年，知縣路亨重建。成化間知縣谷廷怡、正德間知縣王廷佐、嘉靖間知縣龔穎、黃懌先后繼修。然皆狃于未備之制，且其址濱溪，積久漸崩。諸士屢請，竟未有能改者。嘉靖二十一年，本府通判陳堯典署縣事，始謀是役，以其水沖氣薄，將前基再移過西旁數(shù)丈，乃前吳輝所送朱文公祠地，經(jīng)營未就。二十四年，知縣程秀民至，遂為主成，以署印縣丞馬一洪所舉義士，分董厥役，乃上請贖金，下輸民助，鳩工而改建之。然西畔地基猶隘，僉事余公爌按視，辟民地一廂方之，既而基址始正。知縣汪公瑀繼至，加意造作，建欞星門、啟圣祠、文公祠及諸垣宇之未備者。于今，廟貌偉麗，始克集于大成云。

　　大成殿　原在學(xué)基東。正統(tǒng)十二年，知縣路亨重建。嗣是寢壞。嘉靖二十四年，再晢建在明倫堂前。二十八年，知縣汪瑀成之。

　　東西廡　各七間。

　　戟　門　五間。

　　欞星門　三間，在戟門之前。二十八年，知縣汪瑀建。

　　啟圣公祠　嘉靖十年，制天下學(xué)校，別立一祠，中祀叔梁紇，題稱"啟圣公孔氏神位。"以顏無繇、曾點、孫鯉、孟孫氏配，俱稱"先賢某氏神位"。以程珦、朱松、蔡元定從祀，俱稱"先儒某氏神位"。先是宮祠狹隘，嘉靖二十八年，知縣汪瑀改建，在訓(xùn)導(dǎo)衙之東。

　　朱文公祠　舊為書院。昔朱子為同安簿時，嘗按事安溪，有題詠在通玄峰鳳山庵間。正德十六年，知縣龔穎即以鳳山庵改為書院，塑像奉祀。嘉靖十六年，督學(xué)邵公銳謁視，慮其褻于樵牧，議徙于學(xué)。其地隘，無以容。得監(jiān)生吳輝捐地，知縣黃懌遂為鼎建，仍以宋縣尹陳宓、簿陳淳二門人配享。今以其地新建文廟，因改舊啟圣祠為文公祠，在敬一箴亭之后。

　　敬一箴亭　在文公祠前。

　　神廚

　　神庫

　　省牲所

　　祭器庫　　

　　歷代褒崇之典：　

　　唐玄宗始追謚孔子為"文宣王"。

　　宋真宗加謚"玄圣文宣王"，后詔改"至圣"。紹興間，頒青玉圭一。

　　元成宗加號"大成至圣文宣王"。詔曰："蓋聞先孔子而圣者，非孔子無以明。后孔子而圣者，非孔子無以法。所謂祖述堯舜、憲章文武、儀范百王、師表萬世者也。朕纂承丕緒，敬仰休風(fēng)，循治古之良規(guī)，舉追封之盛典，加號'大成至圣文宣王'。遣使闕里，祀以太牢。于戲！父子之親、君臣之義，永唯圣教之尊；天地之大、日月之明，奚罄名言之妙。尚資神化，祚我皇元。主者施行。"延祐六年　月　日判官霍恒立石。

　　皇明詔旨　洪武三年六月初三日，詔曰："其孔子，善明先王之要道，為天下師，以濟后世，非有功于一方一時者比。所有封爵，宜仍其舊。"

　　今上改至圣先師孔子　嘉靖十年，奉禮部勘合，大學(xué)士張王總奏議，引吳沉《孔子封王辯》及夏寅、丘浚之論，以前代謚號未安，請改先師孔子。上可其奏，命兩京國子監(jiān)及天下學(xué)校，孔子神位題稱"至圣先師孔子神位"，革王號及"大成文宣"之稱；改殿稱廟。四配先賢，稱復(fù)圣顏子、宗圣曾子、達(dá)圣子思子，亞圣孟子。十哲兩廡，皆稱"先賢某子神位"。左丘明以下皆稱"先儒某子神位"，不得復(fù)稱公、侯、伯，以混成周一代封爵之制；又以章服所加，起于塑像之瀆亂，欽遵皇祖南京國子監(jiān)規(guī)制，命天下學(xué)校撤圣像，止制木為主，使不混于土木之妖，以別釋氏之教。國初，樂舞用六佾，籩豆十?dāng)?shù)，至成化十三年，侍郎陳洪謨奏加籩豆十二，樂舞八佾。惟是則以為天子禮樂用之郊廟者，其在夫子，必不安享。命兩京國子監(jiān)遵照初制，用十籩十豆，府、州、縣籩豆用八，樂舞用六。又見諸儒從祀，進退未當(dāng)。制以申黨、申棖，只存其一；公伯寮、秦冉、彥何、荀況、戴圣、劉向、賈逵、馬融、何休、王肅、王弼、杜預(yù)、吳澄十三人罷祀；林放、蘧瑗、鄭眾、盧植、鄭玄、服虔、苑寧七人各分祀于鄉(xiāng)；將后蒼、王通、歐陽修、胡瑗四人增入從祀。禮部仍刊御制《正孔子祀典說諭記》凡三本，頒行天下。于是歷代未安之典，悉厘其陋，追崇孔子之制，始協(xié)諸中。今本學(xué)皆奉行如制云。

　　二、學(xué)制

　　明倫堂　舊在文廟右，今改建在文廟之后。

　　儒學(xué)門　舊在欞星門右，今改建在欞星門左。

　　東西齋　在明倫堂下西旁。東曰"居仁"，西曰"由義"，各六間。

　　儀　門　今改建一間，聯(lián)帶東齋下。

　　號　房　舊在禮殿東，久廢。

　　經(jīng)史庫　宋咸淳五年建，在學(xué)門之左。久廢。

　　射　圃　舊在文廟之東。嘉靖八年，知縣黃懌建。今改學(xué)以圃地丈量兌民地以廣學(xué)宮。余尚存。

　　學(xué)　倉　久弊。今以明倫堂后耳房為之。

　　教諭衙　舊在明倫堂左，久廢。嘉靖二十六年，改建在明倫堂之東，前后各一座，共六間，東西夾房各間。

　　贍學(xué)田　舊有學(xué)田。宋嘉定間，縣令陳宓始撥上乘廢院田以贍學(xué)廩，計八百二十六石。令周珒復(fù)添撥絕戶田租價共一百五十貫。（按舊志，初撥同安松柏莊八十石，新康杉坂莊及桃段田共種子一十七石，崇信里租一百二十石，新溪里租二十九石，新康里租一十六石。添贍田，清源里租五十石，常樂里租三十五石。田今梅稀?

　　皇明立學(xué)設(shè)科分教格式　洪武二年十月二十五日，奉禮部尚書欽錄，到中書省案驗，當(dāng)日左丞相宣國公欽奉圣旨："今后立學(xué)設(shè)科，分教禮、樂、射、御、書、數(shù)，恁每定擬來該學(xué)校合行的勾當(dāng)，教秀才每用心講究著行。欽此。"欽依會議定撥到各項事理。洪武二年十一月十八日，中書省楊右丞等，奉天門東板房內(nèi)奏奉圣旨："準(zhǔn)教定立罪名同這格式，各處學(xué)校都鐫在碑石上。欽此。"立臥碑于學(xué)宮。

　　三、社學(xué)

　　社學(xué)之設(shè)，所以教童蒙始學(xué)之人，蓋欲正其心術(shù)，端其志行。異日入國學(xué)，而為國之用。志《社學(xué)》。

　　侍御社學(xué)　在縣治西隅。原一座淫祠改建。嘉靖十四年，知縣周鼐買民園再蓋一座。今合為前后二座，后留曠地一廂，以便游息。

　　匯征社學(xué)　在縣治東隅，原一座。嘉靖十四年，知縣周鼐再蓋一座四間。今已堆壞。

　　會元社學(xué)　在縣治西北隅。

　　石堂社學(xué)　在長泰里。

　　羅洋社學(xué)　在長泰里。

　　厚安社學(xué)　在永安里。

　　埔土尋社學(xué)　在永安里。

　　獅子社學(xué)　在光德里。

　　真覺社學(xué)　在光德里。

　　橋頭社學(xué)　在新康里。

　　赤嶺社學(xué)　在新康里。

　　官橋社學(xué)　在依仁里。

　　下湯社學(xué)　在依仁里。

　　歸湖社學(xué)　在依仁里。

　　楊合社學(xué)　在新溪里。

　　吳莊社學(xué)　在新溪里。

　　源口社學(xué)　在龍興里。

　　上坑社學(xué)　在龍興里。

　　溪尾社學(xué)　在崇善里。

　　店尾社學(xué)　在感化里。

　　宮前社學(xué)　在崇善里。

　　崎兜社學(xué)　在感化里。

　　苦乾社學(xué)　在感化里。

　　東乾社學(xué)　在來蘇里。

　　郭坂社學(xué)　在來蘇里。

　　上房社學(xué)　在常樂里。

　　左槐社學(xué)　在感德里。

　　霞川社學(xué)　在感德里。

　　藍(lán)田社學(xué)　在還集里一圖。

　　進德社學(xué)　在還集里一圖。

　　南斗社學(xué)　在還集里二圖。

　　玉湖社學(xué)　在還集里二圖。

　　杉洋社學(xué)　在崇信里。

　　多卿社學(xué)　在崇信里。

　　舉溪社學(xué)　在龍涓里。

　　凈惠社學(xué)　在龍涓里。

　　縣社學(xué)原有龍津、清溪、藍(lán)溪、儒林四所，廢久。嘉靖八年十二月，督學(xué)高公賁亨臨視。知縣黃懌白將在坊淫祠錢江庵改建匯征社學(xué)，四圣宮改建侍御社學(xué)，玄壇宮改建會元社學(xué)，鄉(xiāng)間社學(xué)亦各有建。嘗考其社師，以司訓(xùn)教云。

　?。ā栋蚕h志》卷之四終）