三藏法師玄奘奉詔譯
大總持寺沙門辯機撰
伊爛拏缽伐多國 瞻波國
羯朱嗢只羅國 奔那伐彈那國
迦摩縷波國 三摩呾咤國
耽摩栗底國 羯羅拏蘇伐刺那國
烏荼國 恭御陀國
羯□（力甑反）伽國 憍薩羅國
案達羅國 馱那羯磔迦國
珠利耶國 達羅毗荼國
秣羅矩咤國 伊爛拏缽伐多國。周三千余里。國大都城。北臨殑伽河。周二十余里。稼穡滋植花果具繁。氣序和暢風(fēng)俗淳質(zhì)。伽藍十余所。僧徒四千余人。多學(xué)小乘正量部法。天祠二十余所。異道雜居。近有鄰?fù)鯊U其國君。以大都城持施眾僧。于此城中建二伽藍。各減千僧。并學(xué)小乘教說一切有部。
大城側(cè)臨殑伽河。有伊爛拏山。含吐煙霞。蔽虧日月。古今仙圣繼踵棲神。
今有天祠尚遵遺則。在昔如來亦嘗居此。為諸天人廣說妙法。大城南有窣堵波?！ ∪鐏碛诖巳抡f法。其傍則有過去三佛坐及經(jīng)行遺跡之所。
三佛經(jīng)行西不遠(yuǎn)有窣堵波。是室縷多頻設(shè)底拘胝（唐言聞二百億。舊譯曰億耳謬也）苾芻生處。昔此城有長者。豪貴巨富晚有繼嗣時有報者。輒賜金錢二百億。因名其子聞二百億。洎乎成立未曾履地。故其足跖毛長尺余。光潤細(xì)軟色若黃金。珍愛此兒備諸玩好。自其居家以至雪山。亭傳連隅僮仆交路。凡須妙藥遞相告語。轉(zhuǎn)而以授曾不踰時。其豪富如此。世尊知其善根將發(fā)。也命沒特伽羅子而往化焉。既至門下莫由自通長者家祠日天。每晨朝時東向以拜。是時尊者以神通力。從日輪中降立于前。長者子疑日天也。因施香飯而歸。其飯香氣遍王舍城。時頻毗娑羅王駭其異馥。命使歷問。乃竹林精舍沒特伽羅子。自長者家持來。因知長者子有此奇異。乃使召焉。長者承命思何安步。泛舟鼓棹有波風(fēng)之危。乘車馭像懼蹶躓之患。于是自其居家至王舍城。鑿渠通漕流滿芥子。御舟安止長緪以引至王舍城。先禮世尊。世尊告曰。頻毗娑羅王命使召汝。無過欲見足下毛耳。王欲觀者宜結(jié)跏坐。伸腳向王。國法當(dāng)死。長者子受誨而往。引入廷謁。王欲視毛乃跏趺坐。王善其有禮特深珍愛。亦既得歸還至佛所。如來是時說法誨喻。聞而感悟遂即出家。于是精勤修習(xí)思求果證。經(jīng)行不舍足遂流血。世尊告曰。汝善男子。在家之時知鼓琴耶。曰知。若然者以此為喻。弦急則聲不合韻。弦緩則調(diào)不和雅。非急非緩其聲乃和。夫修行者亦然。急則身疲心怠。緩則情舒志逸。承佛指教奉以周旋。如是不久便獲果證。
國西界殑伽河南至小孤山。重巘嶜崟。昔佛于此三月安居。降薄句羅藥叉?！ ∩綎|南巖下大石上有佛坐跡。入石寸余。長五尺二寸。廣二尺一寸。其上則建窣堵波焉。次南石上則有佛置捃稚迦（即澡瓶也。舊曰軍持訛略也）跡。深寸余作八出花文。佛坐跡東南不遠(yuǎn)有薄句羅藥叉腳跡。長尺五六寸。廣七八寸。深減二寸。藥叉跡后有石佛坐像。高六七尺。次西不遠(yuǎn)有佛經(jīng)行之處。其山頂上有藥叉故室。次北有佛足跡。長尺有八寸。廣余六寸。深可半寸。其跡上有窣堵波。如來昔日降伏藥叉。令不殺人食肉。敬受佛戒。后得生天。此西有溫泉六七所。其水極熱。國南界大山林中多諸野象。其形偉大。從此順殑伽河南岸。東行三百余里至瞻波國（中印度境）。
瞻波國。周四千余里。國大都城北背殑伽河。周四十余里。土地墊濕稼穡滋盛。氣序溫暑風(fēng)俗淳質(zhì)。伽藍數(shù)十所。多有傾毀。僧徒二百余人。習(xí)小乘教。天祠二十余所。異道雜居。都城壘磚。其高數(shù)丈。基址崇峻卻敵高險。在昔劫初人物伊始。野居穴處未知宮室。后有天女降跡人中。游殑伽河濯流自媚。感靈有娠生四子焉。分贍部洲各擅區(qū)宇。建都筑邑封^8□畫界。此則一子之國都。贍部洲諸城之始也。城東百四五十里。殑伽河南水環(huán)孤嶼崖巘崇峻。上有天祠。神多靈感。鑿崖為室。引流成沼?；制鏄洹＞奘７?。仁智所居。觀者忘返。國南境山林中野象猛獸群游千數(shù)。自此東行四百余里至羯朱嗢只羅國（彼俗或謂羯蠅揭羅國中印度境）。
羯朱嗢只羅國。周二千余里。土地泉濕稼穡豐盛。氣序溫風(fēng)俗順。敦尚高才崇貴學(xué)藝。伽藍六七所。僧徒三百余人。天祠十所。異道雜居。自數(shù)百年王族絕嗣役屬鄰國。所以城郭丘墟多居村邑。故戒日王游東印度。于此筑宮理諸國務(wù)。
至則葺茅為宇。去則縱火焚燒。國南境多野象。北境去殑伽河不遠(yuǎn)有大高臺。積壘磚石而以建焉。基址廣峙刻雕奇制。周臺方面鏤眾圣像。佛及天形區(qū)別而作。
自此東渡殑伽河。行六百余里至奔那伐彈那國（中印度境）。
奔那伐彈那國。周四千余里。國大都城周三十余里。居人殷盛。池館花林往往相間。土地卑濕稼穡滋茂。般核娑果既多且貴。其果大如冬瓜。熟則黃赤。剖之中有數(shù)十小果。大如鶴卵。又更破之其汁黃赤。其味甘美。或在樹枝如眾果之結(jié)實。或在樹根若伏苓之在土。氣序調(diào)暢風(fēng)俗好學(xué)。伽藍二十余所。僧徒三千余人。大小二乘兼功綜習(xí)。天祠百所異道雜居。露形尼干寔繁其黨。
城西二十余里有跋始婆僧伽藍庭宇顯敞臺閣崇高。僧徒七百余人。并學(xué)大乘教法。東印度境碩學(xué)名僧多在于此。其側(cè)不遠(yuǎn)有窣堵波。無憂王之所建也。昔者如來三月在此。為諸天人說法之處?；蛑笼S日時燭光明。其側(cè)則有四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。去此不遠(yuǎn)復(fù)有精舍。中作觀自在菩薩像。神鑒無隱靈應(yīng)有徵。遠(yuǎn)近之人絕粒祈請。自此東行九百余里。渡大河至迦摩縷波國（東印度境）。
伽摩縷波國。周萬余里。國大都城周三十余里。土地泉濕稼穡時播。般核娑果那羅雞羅果。其樹雖多彌復(fù)珍貴。河流湖陂交帶城邑。氣序和暢風(fēng)俗淳質(zhì)。人形卑小容貌厘黑。語言少異中印度。性甚獷暴志存強學(xué)。宗事天神不信佛法。故自佛興以迄于今。尚未建立伽藍招集僧侶。其有凈信之徒。但竊念而已。天祠數(shù)百。異道數(shù)萬。
今王本那羅延天之祚胤。婆羅門之種也。字婆塞羯羅伐摩（唐言日胄）號拘摩羅（唐言童子）自據(jù)^8□土奕葉君臨。逮于今王歷千世矣。君上好學(xué)眾庶從化。遠(yuǎn)方高才慕義客游。雖不淳信佛法然敬高學(xué)沙門。初聞有至那國沙門在摩揭陀那爛陀僧伽藍。自遠(yuǎn)方來學(xué)佛深法。殷勤往復(fù)者再三。未從來命。時尸羅跋陀羅論師曰。欲報佛恩當(dāng)弘正法。子其行矣勿憚遠(yuǎn)涉。拘摩羅王世宗外道。今請沙門斯善事也。因茲改轍福利弘遠(yuǎn)。子昔起廣大心發(fā)弘誓。愿孤游異域遺身求法普濟含靈。豈徒鄉(xiāng)國宜忘得喪。勿拘榮辱。宣揚圣教開導(dǎo)群迷。先物后身忘名弘法。于是辭不獲免。遂與使偕行而會見焉。拘摩羅王曰。雖則不才常慕高學(xué)。聞名雅尚敢事延請。曰寡能褊智猥蒙流聽。拘摩羅王曰。善哉。慕法好學(xué)顧身若浮。踰越重險遠(yuǎn)游異域。斯則王化所由國風(fēng)尚學(xué)。今印度諸國多有歌頌。摩訶至那國秦王破陣樂者。聞之久矣。豈大德之鄉(xiāng)國耶。曰然。此歌者美我。
君之德也。拘摩羅王曰。不意大德是此國人。常幕風(fēng)化東望已久。山川道阻無由自致。曰我。
大君圣德遠(yuǎn)洽仁化遐被。殊俗異域拜闕稱臣者眾矣。拘摩羅王曰。覆載若斯心冀朝貢。今戒日王在羯朱嗢只羅國。將設(shè)大施崇樹?；邸Ｎ逵《壬抽T婆羅門有學(xué)業(yè)者。莫不召集。今遣使來請。愿與同行。于是遂往焉。此國東山阜連接無大國都。境接西南夷。故其人類蠻獠矣。詳問土俗可兩月行入蜀西南之境。然山川險阻嶂氣氛沴。毒蛇毒草為害滋甚。國之東南野象群暴。故此國中象軍特盛。從此南行千二三百里至三摩呾咤國（東印度境）。
三摩呾咤國。周三千余里。濱近大海地遂卑濕。國大都城周二十余里。稼穡滋植花果繁茂。氣序和風(fēng)俗順。人性剛烈形卑色黑。好學(xué)勤勵邪正兼信。伽藍三十余所。僧徒二千余人。并皆遵習(xí)上座部學(xué)。天祠百所。異道雜居。露形尼干其徒甚盛。去城不遠(yuǎn)有窣堵波。無憂王之所建也。昔者如來為諸天人。于此七日說深妙法。傍有四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。去此不遠(yuǎn)伽藍中有青玉佛像。其高八尺。
相好圓備靈應(yīng)時效。從此東北大海濱。山谷中有室利差呾羅國。次東南大海隅有迦摩浪迦國。次東有墮羅缽底國。次東有伊賞那補羅國。次東有摩訶瞻波國。即此云林邑是也。次西南有閻摩那洲國。凡此六國山川道阻不入其境。然風(fēng)俗壤界聲聞可知。自三摩呾咤國西行九百余里至耽摩栗底國（東印度境）。
耽摩栗底國。周千四五百里。國大都城周十余里。濱近海垂土地卑濕。稼穡時播花果茂盛。氣序溫暑風(fēng)俗躁烈。人性剛勇邪正兼信。伽藍十余所。僧眾千余人。天祠五十余所。異道雜居。國濱海隅水陸交會。奇珍異寶多聚此國。故其國人大抵殷富。城側(cè)窣堵波。無憂王所建也。其傍則有過去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。自此西北行七百余里至羯羅拏蘇伐刺那國（東印度境）?！ ◆闪_拏蘇伐刺那國。周四千四五百里。國大都城周二十余里。居人殷盛家室富饒。土地下濕稼穡時播。眾花滋茂珍果繁植。氣序調(diào)暢風(fēng)俗淳和。好尚學(xué)藝邪正兼信。伽藍十余所。僧徒二千余人。習(xí)學(xué)小乘正量部法。天祠五十余所。異道寔多。別有三伽藍不食乳酪。遵提婆達多遺訓(xùn)也。
大城側(cè)有絡(luò)多未知僧伽藍（唐言赤泥）庭宇顯敞臺閣崇峻。國中高才達學(xué)聰敏有聞?wù)?。咸集其中。警誡相成琢磨道德。初此國未信佛法。時南印度有一外道。腹錮銅鍱首戴明炬。杖策高步來入此城。振擊論鼓求欲談議。或者問曰。首腹何異。曰吾學(xué)藝多能恐腹拆裂。悲諸愚闇所以持照。時經(jīng)旬日人無問者。詢訪髦彥莫有異人。王曰。合境之內(nèi)豈無明哲?？碗y不酬為國深恥。宜更營求訪諸幽隱?；蛟弧４罅种杏挟惾?。其自稱曰沙門。強學(xué)是務(wù)今屏居幽寂久矣。于茲非夫體法合德。何能若此者乎。王聞之躬往請焉。沙門對曰。我南印度人也。客游止此。學(xué)業(yè)膚淺恐黜所聞。敢承來旨不復(fù)固辭。論議無負(fù)請建伽藍。招集僧徒光贊佛法。王曰。敬聞。不敢忘德。沙門受請往赴論場。外道于是誦其宗致三萬余言。其義遠(yuǎn)其文約。苞含名相網(wǎng)羅視聽。沙門一聞究覽辭義無謬。以數(shù)百言辯而釋之。因問宗致。外道辭窮理屈。杜口不酬。既折其名負(fù)恥而退。王深敬德建此伽藍。自時厥后方弘法教。
伽藍側(cè)不遠(yuǎn)有窣堵波。無憂王所建也。在昔如來于此七日說法開導(dǎo)。其側(cè)精舍過去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。有數(shù)窣堵波。并是如來說法之處。無憂王之所建也。從此西南行七百余里。至烏荼國（東印度境）。
烏荼國。周七千余里。國大都城周二十余里。土地膏腴谷稼茂盛。凡諸果實頗大諸國。異草名花難以稱述。氣序溫暑風(fēng)俗獷烈。人貌魁梧容色。厘黮。言辭風(fēng)調(diào)。異中印度。好學(xué)不倦多信佛法。伽藍百余所。僧徒萬余人。并皆習(xí)學(xué)大乘法教。天祠五十所。異道雜居。諸窣堵波凡十余所。并是如來說法之處。無憂王之所建也。 國西南境大山中有補澀波只厘僧伽藍。其石窣堵波極多靈異?；蛑笼S日時燭光明。故諸凈信遠(yuǎn)近咸會。持妙花蓋競修供養(yǎng)。承露盤下覆缽勢上。以花蓋笴置之便住。若磁石之吸針也。此西北山伽藍中有窣堵波。所異同前。此二窣堵波者。神鬼所建靈奇若斯?！ 鴸|南境臨大海濱有折利呾羅城（唐言發(fā)行）周二十余里。入海商人遠(yuǎn)方旅客。往來中止之路也。其城堅峻多諸奇寶。城外鱗次有五伽藍。臺閣崇高尊像工麗。南去僧伽羅國二萬余里。靜夜遙望見彼國佛牙窣堵波上寶珠光明。離然如明炬之懸燭也。自此西南大林中。行千二百余里至恭御陀國（東印度境）。
恭御陀國。周千余里。國大都城周二十余里。濱近海隅山阜隱軫。土地墊濕稼穡時播。氣序溫暑風(fēng)俗勇烈。其形偉其貌黑。粗有禮義不甚欺詐。至于文字同中印度。語言風(fēng)調(diào)頗有異焉。崇敬外道不信佛法。天祠百余所。異道萬余人。國境之內(nèi)數(shù)十小城。接山嶺據(jù)海交。城既堅峻兵又敢勇威雄鄰境遂無強敵。國臨海濱。多有奇寶。螺貝珠璣。斯為貨用。出大青象超乘致遠(yuǎn)。從此西南入大荒野。
深林巨木士霄蔽日。行千四五百里至羯□（力甑反）伽國（南印度境）。
羯□伽國。周五千余里。國大都城周二十余里。稼穡時播花果具繁。林藪聯(lián)綿動數(shù)百里。出青野象鄰國所奇。氣序暑熱風(fēng)俗躁暴。性多狷獷志存信義。言語輕捷音調(diào)質(zhì)正。辭旨風(fēng)則頗與中印度異焉。少信正法多遵外道。伽藍十余所。僧徒五百余人。習(xí)學(xué)大乘上座部法。天祠百余所。異道甚眾。多是尼干之徒也。
羯□伽國。在昔之時民俗殷盛。肩摩轂擊舉袂成帷。有五通仙棲巖養(yǎng)素。人或陵觸退失神通。以惡咒術(shù)殘害國人。少長無遺賢愚俱喪。人煙斷絕多歷年所。
頗漸遷居猶未充實。故今此國人戶尚少。
城南不遠(yuǎn)有窣堵波。高百余尺。無憂王之所建也。傍有過去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。國境北垂大山嶺上有石窣堵波。高百八尺。是劫初時人壽無量歲有獨覺。于此入寂滅焉。自此西北山林中。行千八百余里至憍薩羅國（中印度境）。
憍薩羅國。周六千余里。山嶺周境林藪連接。國大都城周四十余里。土壤膏腴地利滋盛。邑里相望人戶殷實。其形偉其色黑。風(fēng)俗剛猛人性勇烈。邪正兼信學(xué)藝高明。王剎帝利也。崇敬佛法仁慈深遠(yuǎn)。伽藍百余所。僧徒減萬人。并皆習(xí)學(xué)大乘法教。天祠七十余所。異道雜居。
城南不遠(yuǎn)有故伽藍。傍有窣堵波。無憂王之所建也。昔者如來曾于此處?，F(xiàn)大神通摧伏外道。后龍猛菩薩止此伽藍。時此國王號娑多婆訶（唐言引正）珍敬龍猛周衛(wèi)門廬。時提婆菩薩自執(zhí)師子國來求論義。謂門者曰。幸為通謁。時門者遂為白。龍猛雅知其名。盛滿缽水。命弟子曰。汝持是水示彼提婆。提婆見水默而投針。弟子持缽懷疑而返。龍猛曰。彼何辭乎。對曰。默無所說。但投針于水而已。龍猛曰。智矣哉。若人也。知幾其神。察微亞圣。盛德若此宜速命入。對曰。何謂也。無言妙辯其在是歟。曰夫水也者。隨器方圓逐物清濁。彌漫無間澄湛莫測。滿而示之比我學(xué)之智周也。彼乃投針?biāo)旄F其極。此非常人宜速召進。而龍猛風(fēng)范懔然肅物。言談?wù)呓苑质住Ｌ崞潘剞陲L(fēng)徽。久希請益方欲受業(yè)。先騁機神雅懼威嚴(yán)。升堂僻坐。談玄永日。辭義清高。龍猛曰。后學(xué)冠世妙辯光前。
我惟衰耄遇斯俊彥。誠乃寫瓶有寄傳燈不絕。法教弘揚伊人是賴。幸能前席雅談玄奧。提婆聞命心獨自負(fù)。將開義府先游辯囿。提振辭端仰視質(zhì)義。忽睹威顏忘言杜口。避坐引責(zé)遂請受業(yè)。龍猛曰。復(fù)坐。今將授子至真妙理法王誠教。提婆五體投地一心歸命曰。而今而后敢聞命矣。龍猛菩薩善閑藥術(shù)。□餌養(yǎng)生。壽年數(shù)百志貌不衰。引正王既得妙藥壽亦數(shù)百。王有稚子。謂其母曰。如我何時得嗣王位。母曰。以今觀之未有期也。父王年壽已數(shù)百歲。子孫老終者。蓋亦多矣。
斯皆龍猛福力所加。藥術(shù)所致。菩薩寂滅王必殂落。夫龍猛菩薩。智慧弘遠(yuǎn)。慈悲深厚。周給群有身命若遺。汝宜往彼試從乞頭。若遂此志當(dāng)果所愿。王子恭承母命。來至伽藍。門者敬懼故得入焉。時龍猛菩薩方贊誦經(jīng)行。忽見王子。佇而謂曰。今夕何因降跡僧坊。若危若懼疾驅(qū)而至。對曰。我承慈母余論。語及行舍之士以為含生寶命。經(jīng)語格言未有輕舍報身施諸求欲。我慈母曰。不然。十方善逝三世如來。在昔發(fā)心逮乎證果。勤求佛道修習(xí)戒忍?；蛲渡盹暙F?；蚋罴【萨潯Ｔ鹿馔跏┢帕_門頭。慈力王飲餓藥叉血。諸若此類羌難備舉。求之先覺何代無人。今龍猛菩薩篤斯高志。我有所求人頭為用。招募累歲未之有舍。欲行暴劫殺則罪累尤多。虐害無辜穢德彰顯。惟菩薩修習(xí)圣道遠(yuǎn)期佛果。慈沾有識惠及無邊。輕生若浮賤身如朽。不違本愿垂允所求。龍猛曰。俞誠哉是言也。我求佛圣果。我學(xué)佛能舍。是身如響是身如泡。流轉(zhuǎn)四生去來六趣。宿契弘誓不違物欲。
然王子有一不可者。其將若何。我身既終汝父亦喪。顧斯為意誰能濟之。龍猛俳徊顧視求所絕命。以干茅葉自刎其頸。若利劍斷割身首異處。王子見已驚奔而去。門者上白。具陳始末。王聞哀感果亦命終。國西南三百余里至跋邏末羅耆厘山（唐言黑蜂）岌然特起峰巖峭險。既無崖谷宛如全石。引正王為龍猛菩薩鑿此山中建立伽藍。去山十?dāng)?shù)里鑿開孔道。當(dāng)其山下仰鑿疏石。其中則長廊步檐崇臺重閣。閣有五層層有四院。并建精舍各鑄金像。量等佛身妙窮工思。自余莊嚴(yán)唯飾金寶。從山高峰臨注飛泉。周流重閣交帶廓廡。疏寮外穴明燭中宇。初引正王建此伽藍也。人力疲竭府庫空虛。功猶未半心甚憂戚。龍猛謂曰。大王何故若有憂負(fù)。王曰。輒運大心敢樹勝福期之永固。待至慈氏。功績未成財用已竭。每懷此恨坐而待旦。龍猛曰。勿憂。崇福勝善其利不窮。有興弘愿無憂不濟。今日還宮當(dāng)極歡樂。后晨出游歷覽山野已而至此平議營建。王既受誨奉以周旋。龍猛菩薩以神妙藥滴諸大石。并變?yōu)榻?。王游見金口心相賀?；伛{至龍猛所曰。今日畋游神鬼所惑。山林之中時見金聚。龍猛曰。非鬼惑也。至誠所感故有此金。宜時取用濟成勝業(yè)。遂以營建。功畢有余。于是五層之中各鑄四大金像。余尚盈積充諸帑藏。招集千僧居中禮誦。龍猛菩薩以釋迦佛所宣教法及諸菩薩所演述論。鳩集部別藏在其中。故上第一層唯置佛像及諸經(jīng)論。下第五層居止凈人資產(chǎn)什物。
中間三層僧徒所舍。聞諸先志曰引正營建已畢。計工人所食鹽價用九拘胝（拘胝者唐言億）金錢。其后僧徒忿諍就王平議。時諸凈人更相謂曰。僧徒諍起言議相乖。兇人伺隙毀壞伽藍。于是重閣反拒以擯僧徒。自爾已來無復(fù)僧眾。遠(yuǎn)矚山巖莫知門徑。時引善醫(yī)方者入中療疾。蒙面入出不識其路。從此大林中南行九百余里至案達羅國（南印度境）。
案達羅國。周三千余里。國大都城周二十余里。號瓶耆羅。土地良沃稼穡豐盛。氣序溫暑風(fēng)俗猛暴。語言辭調(diào)異中印度。至于文字軌則大同。伽藍二十余所。僧徒三千余人。天祠三十余所。異道寔多。
瓶耆羅城側(cè)不遠(yuǎn)有大伽藍。重閣層臺制窮剞劂。佛像圣容麗極工思。伽藍前有石窣堵波。高數(shù)百尺。并阿折羅（唐言所行）阿羅漢之所建也。
所行羅漢伽藍西南不遠(yuǎn)有窣堵波。無憂王之所建也。如來在昔于此說法?，F(xiàn)大神通度無量眾。
所行羅漢伽藍西南行二十余里至孤山。山嶺有石窣堵波。陳那（唐言授）菩薩于此作因明論。陳那菩薩者。佛去世后承風(fēng)染衣。智愿廣大慧力深固。愍世無依思弘圣教以為因明之論。言深理廣。學(xué)者虛功難以成業(yè)。仍匿跡幽巖遷神寂定。觀述作之利害審文義之繁約。是時崖谷震響煙云變釆。山神捧菩薩。高數(shù)百尺。唱如是言。昔佛世尊。善權(quán)導(dǎo)物以慈悲心說因明論。綜括妙理深究微言。如來寂滅大義泯絕。今者陳那菩薩福智悠遠(yuǎn)。深達圣旨。因明之論。重弘茲日。菩薩乃放大光明照燭幽昧。時此國王深生尊敬。見此光明相疑入金剛定。因請菩薩證無生果。陳那曰。吾入定觀察欲釋深經(jīng)。心期正覺非愿無生果也。王曰。無生之果眾圣欣仰。斷三界欲洞三明智斯盛事也。愿疾證之。陳那是時心悅王請。方欲證受無學(xué)圣果。時妙吉祥菩薩知而惜焉。欲相警誡。乃彈指悟之而告曰。惜哉。如何舍廣大心為狹劣志。從獨善之懷棄兼濟之愿。欲為善利當(dāng)廣傳說慈氏菩薩所制瑜伽師地論。導(dǎo)誘后學(xué)為利甚大。陳那菩薩敬受指誨奉以周旋。于是覃思沉研廣因明論。猶恐學(xué)者懼其文微辭約也。乃舉其大義綜其微言。作因明論。以導(dǎo)后進。自茲已后富暢瑜伽。盛業(yè)門人有知當(dāng)世。從此林野中南行千余里。至馱那羯磔迦國（亦謂大安達邏國南印度境）。
馱那羯磔迦國。周六千余里。國大都城周四十余里。土地膏腴稼穡殷盛?；囊岸嘁鼐由佟庑驕厥钊嗣怖搴?。性猛烈好學(xué)藝。伽藍鱗次荒蕪已甚。存者二十余所。僧徒千余人。并多習(xí)學(xué)大眾部法。天祠百余所。異道寔多。
城東據(jù)山有弗婆勢羅（唐言東山）僧伽藍。城西據(jù)山有阿伐羅勢羅（唐言西山）僧伽藍。此國先王為佛建焉。奠川通徑疏崖峙閣。長廊步檐枕巖接岫。靈神警衛(wèi)圣賢游息。自佛寂滅千年之內(nèi)。每歲有千凡夫僧。同入安居。其解安居日皆證羅漢。以神通力凌虛而去。千年之后凡圣同居。自百余年無復(fù)僧侶。而山神易形?；蜃鞑蚶?。或為猿狖。驚恐行人。以故空荒。闃無僧眾。城南不遠(yuǎn)有大山巖。婆毗吠伽（唐言清辯）論師。住阿素洛宮。待見慈氏菩薩成佛之處。論師雅量弘遠(yuǎn)至德深邃。外示僧佉之服。內(nèi)弘龍猛之學(xué)。聞摩揭陀國護法菩薩宣揚法教學(xué)徒數(shù)千。有懷談議杖錫而往。至波咤厘城。知護法菩薩在菩提樹。論師乃命門人曰。汝行詣菩提樹護法菩薩所。如我辭曰。菩薩宣揚遺教導(dǎo)誘迷徒。仰德虛心為日已久。然以宿愿未果遂乖禮謁。菩提樹者。誓不空見見當(dāng)有證稱天人師。護法菩薩謂其使曰。人世如幻身命若浮。渴日勤誠未遑談議。人信往復(fù)竟不會見。
論師既還本土。靜而思曰。非慈氏成佛誰決我疑。于觀自在菩薩像前誦隨心陀羅尼。絕粒飲水時歷三歲。觀自在菩薩乃現(xiàn)妙色身。謂論師曰。何所志乎。對曰。
愿留此身待見慈氏。觀自在菩薩曰。人命危脆世間浮幻。宜修勝善愿生睹史多天。于斯禮覲尚速待見。論師曰。志不可奪心不可貳。菩薩曰。若然者宜往馱那羯磔迦國城南山巖執(zhí)金剛神所。至誠誦持執(zhí)金剛陀羅尼者當(dāng)遂此愿。論師于是往而誦焉。三歲之后神乃謂曰。伊何所愿若此勤勵。論師曰。愿留此身待見慈氏。
觀自在菩薩指遣來請。成我愿者其在神乎神乃授秘方。而謂之曰此巖石內(nèi)有阿素洛宮。如法行請石壁常開。開即入中可以待見論師曰。幽居無睹詎知佛興。執(zhí)金剛曰。慈氏出世我當(dāng)相報。論師受命專精誦持。復(fù)歷三歲初無異想。咒芥子以擊石巖壁豁而洞開。是時百千萬眾觀睹忘返。論師跨其戶而告眾曰。吾久祈請待見慈氏。圣靈警佑大愿斯遂。宜可入此同見佛與。聞?wù)卟礼斈衣膽?。謂是毒蛇之窟?？謫噬砻?。再三告語唯有六人從入。論師顧謝時眾從容而入。入之既已石壁還合。眾皆怨嗟恨前言之過也。自此西南行千余里至珠利耶國（南印度境）?！ ≈槔畤Ｖ芏奈灏倮?。國大都城周十余里。土野空曠藪澤荒蕪。居戶寡少群盜公行。氣序溫暑風(fēng)俗奸宄。人性獷烈崇信外道。伽藍頹毀粗有僧徒。天祠數(shù)十所。多露形外道也。 城東南不遠(yuǎn)有窣堵波。無憂王之所建也。如來在昔曾于此處現(xiàn)大神通說深妙法摧伏外道度諸天人?！ 〕俏鞑贿h(yuǎn)有故伽藍。提婆菩薩與羅漢論議之處。初提婆菩薩聞此伽藍有嗢呾羅（唐言上）阿羅漢得六神通具八解脫。遂來遠(yuǎn)尋觀其風(fēng)范。既至伽藍投羅漢宿。羅漢少欲知足。唯置一床。提婆既至無以為席。乃聚落葉指令就坐。羅漢入定夜分方出。提婆于是陳疑請決。羅漢隨難為釋。提婆尋聲重質(zhì)第七轉(zhuǎn)已。杜口不酬。竊運神通力往睹史多天。請問慈氏。慈氏為釋。因而告曰。彼提婆者。曠劫修行。賢劫之中當(dāng)紹佛位。非爾所知。宜深禮敬如彈指頃還復(fù)本座。乃復(fù)抑揚妙義剖析微言。提婆謂曰。此慈氏菩薩圣智之釋也。豈仁者所能詳究哉。羅漢曰。然。如來旨。于是避席禮謝深加敬嘆。從此南入林野中。行千五六百里至達羅毗荼國（南印度境）。
達羅毗荼國。周六千余里。國大都城號逮志補羅。周三十余里。土地沃壤稼穡豐盛。多花果出寶物。氣序溫暑風(fēng)俗勇烈。深篤信義高尚博識。而語言文字少異中印度。伽藍百余所。僧徒萬余人。皆遵學(xué)上座部法。天祠八十余所。多露形外道也。如來在世。數(shù)游此國說法度人故無憂王于諸圣跡皆建窣堵波。逮志補羅城者。即達磨波羅（唐言護法）菩薩本生之城。菩薩此國大臣之長子也。幼懷雅量長而弘遠(yuǎn)。年方弱冠王姬下降。禮筵之夕憂心慘凄。對佛像前殷勤祈請。至誠所感神負(fù)遠(yuǎn)遁。去此數(shù)百里至山伽藍。坐佛堂中有僧開戶。見此少年疑其盜也。
更詰問之。菩薩具懷指告。因請出家眾咸驚異。遂允其志。王乃宣命推求遐邇。
乃知菩薩神負(fù)遠(yuǎn)塵。王之知也增深敬異。自染衣已篤學(xué)精勤。令問風(fēng)范語在前記。
城南不遠(yuǎn)有大伽藍。國中聰睿同類萃止。有窣堵波。高百余尺。無憂王所建也。如來在昔于此說法。摧伏外道廣度人天。其側(cè)則有過去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。自此南行三千余里至秣羅矩咤國（亦謂枳秣羅國南印度境）秣羅矩咤國。周五千余里。國大都城周四十余里。土田舄鹵地利不滋。海渚諸珍多聚此國。氣序炎熱人多厘黑。志性剛烈邪正兼崇。不尚游藝。唯善逐利。伽藍故基寔多余址。
存者既少僧徒亦寡。天祠數(shù)百。外道甚眾。多露形之徒也。
城東不遠(yuǎn)有故伽藍。庭宇荒蕪基址尚在。無憂王弟大帝之所建也。其東有窣堵波。崇基已陷覆缽猶存。無憂王之所建立。在昔如來于此說法。現(xiàn)大神通度無量眾。用彰圣跡故此標(biāo)建。歲久彌神祈愿或遂。
國南濱海有秣刺耶山。崇崖峻嶺洞谷深澗。其中則有白檀香樹。栴檀你婆樹。樹類白檀不可以別。唯于盛夏登高遠(yuǎn)瞻。其有大蛇縈者。于是知之。猶其木性涼冷故蛇盤也。既望見已射箭為記。冬蟄之后方乃采伐。羯布羅香樹。松身異葉花果斯別。初采既濕尚未有香。木干之后循理而析。其中有香。狀若云母。色如冰雪。此所謂龍腦香也?！ ★鞔桃綎|有布呾洛迦山。山徑危險巖谷敧傾。山頂有池。其水澄鏡流出大河。周流繞山二十匝入南海。池側(cè)有石天宮。觀自在菩薩往來游舍。其有愿見菩薩者。不顧身命。厲水登山。忘其艱險。能達之者蓋亦寡矣。而山下居人祈心請見?；蜃髯栽谔煨??；驗橥炕彝獾?。慰喻其人果遂其愿。從此山東北海畔有城?！ ∈峭虾Ｉち_國路。聞諸土俗曰。從此入海東南可三千余里至僧伽羅國（唐言執(zhí)師子非印度之境）。
大總持寺沙門辯機撰
伊爛拏缽伐多國 瞻波國
羯朱嗢只羅國 奔那伐彈那國
迦摩縷波國 三摩呾咤國
耽摩栗底國 羯羅拏蘇伐刺那國
烏荼國 恭御陀國
羯□（力甑反）伽國 憍薩羅國
案達羅國 馱那羯磔迦國
珠利耶國 達羅毗荼國
秣羅矩咤國 伊爛拏缽伐多國。周三千余里。國大都城。北臨殑伽河。周二十余里。稼穡滋植花果具繁。氣序和暢風(fēng)俗淳質(zhì)。伽藍十余所。僧徒四千余人。多學(xué)小乘正量部法。天祠二十余所。異道雜居。近有鄰?fù)鯊U其國君。以大都城持施眾僧。于此城中建二伽藍。各減千僧。并學(xué)小乘教說一切有部。
大城側(cè)臨殑伽河。有伊爛拏山。含吐煙霞。蔽虧日月。古今仙圣繼踵棲神。
今有天祠尚遵遺則。在昔如來亦嘗居此。為諸天人廣說妙法。大城南有窣堵波?！ ∪鐏碛诖巳抡f法。其傍則有過去三佛坐及經(jīng)行遺跡之所。
三佛經(jīng)行西不遠(yuǎn)有窣堵波。是室縷多頻設(shè)底拘胝（唐言聞二百億。舊譯曰億耳謬也）苾芻生處。昔此城有長者。豪貴巨富晚有繼嗣時有報者。輒賜金錢二百億。因名其子聞二百億。洎乎成立未曾履地。故其足跖毛長尺余。光潤細(xì)軟色若黃金。珍愛此兒備諸玩好。自其居家以至雪山。亭傳連隅僮仆交路。凡須妙藥遞相告語。轉(zhuǎn)而以授曾不踰時。其豪富如此。世尊知其善根將發(fā)。也命沒特伽羅子而往化焉。既至門下莫由自通長者家祠日天。每晨朝時東向以拜。是時尊者以神通力。從日輪中降立于前。長者子疑日天也。因施香飯而歸。其飯香氣遍王舍城。時頻毗娑羅王駭其異馥。命使歷問。乃竹林精舍沒特伽羅子。自長者家持來。因知長者子有此奇異。乃使召焉。長者承命思何安步。泛舟鼓棹有波風(fēng)之危。乘車馭像懼蹶躓之患。于是自其居家至王舍城。鑿渠通漕流滿芥子。御舟安止長緪以引至王舍城。先禮世尊。世尊告曰。頻毗娑羅王命使召汝。無過欲見足下毛耳。王欲觀者宜結(jié)跏坐。伸腳向王。國法當(dāng)死。長者子受誨而往。引入廷謁。王欲視毛乃跏趺坐。王善其有禮特深珍愛。亦既得歸還至佛所。如來是時說法誨喻。聞而感悟遂即出家。于是精勤修習(xí)思求果證。經(jīng)行不舍足遂流血。世尊告曰。汝善男子。在家之時知鼓琴耶。曰知。若然者以此為喻。弦急則聲不合韻。弦緩則調(diào)不和雅。非急非緩其聲乃和。夫修行者亦然。急則身疲心怠。緩則情舒志逸。承佛指教奉以周旋。如是不久便獲果證。
國西界殑伽河南至小孤山。重巘嶜崟。昔佛于此三月安居。降薄句羅藥叉?！ ∩綎|南巖下大石上有佛坐跡。入石寸余。長五尺二寸。廣二尺一寸。其上則建窣堵波焉。次南石上則有佛置捃稚迦（即澡瓶也。舊曰軍持訛略也）跡。深寸余作八出花文。佛坐跡東南不遠(yuǎn)有薄句羅藥叉腳跡。長尺五六寸。廣七八寸。深減二寸。藥叉跡后有石佛坐像。高六七尺。次西不遠(yuǎn)有佛經(jīng)行之處。其山頂上有藥叉故室。次北有佛足跡。長尺有八寸。廣余六寸。深可半寸。其跡上有窣堵波。如來昔日降伏藥叉。令不殺人食肉。敬受佛戒。后得生天。此西有溫泉六七所。其水極熱。國南界大山林中多諸野象。其形偉大。從此順殑伽河南岸。東行三百余里至瞻波國（中印度境）。
瞻波國。周四千余里。國大都城北背殑伽河。周四十余里。土地墊濕稼穡滋盛。氣序溫暑風(fēng)俗淳質(zhì)。伽藍數(shù)十所。多有傾毀。僧徒二百余人。習(xí)小乘教。天祠二十余所。異道雜居。都城壘磚。其高數(shù)丈。基址崇峻卻敵高險。在昔劫初人物伊始。野居穴處未知宮室。后有天女降跡人中。游殑伽河濯流自媚。感靈有娠生四子焉。分贍部洲各擅區(qū)宇。建都筑邑封^8□畫界。此則一子之國都。贍部洲諸城之始也。城東百四五十里。殑伽河南水環(huán)孤嶼崖巘崇峻。上有天祠。神多靈感。鑿崖為室。引流成沼?；制鏄洹＞奘７?。仁智所居。觀者忘返。國南境山林中野象猛獸群游千數(shù)。自此東行四百余里至羯朱嗢只羅國（彼俗或謂羯蠅揭羅國中印度境）。
羯朱嗢只羅國。周二千余里。土地泉濕稼穡豐盛。氣序溫風(fēng)俗順。敦尚高才崇貴學(xué)藝。伽藍六七所。僧徒三百余人。天祠十所。異道雜居。自數(shù)百年王族絕嗣役屬鄰國。所以城郭丘墟多居村邑。故戒日王游東印度。于此筑宮理諸國務(wù)。
至則葺茅為宇。去則縱火焚燒。國南境多野象。北境去殑伽河不遠(yuǎn)有大高臺。積壘磚石而以建焉。基址廣峙刻雕奇制。周臺方面鏤眾圣像。佛及天形區(qū)別而作。
自此東渡殑伽河。行六百余里至奔那伐彈那國（中印度境）。
奔那伐彈那國。周四千余里。國大都城周三十余里。居人殷盛。池館花林往往相間。土地卑濕稼穡滋茂。般核娑果既多且貴。其果大如冬瓜。熟則黃赤。剖之中有數(shù)十小果。大如鶴卵。又更破之其汁黃赤。其味甘美。或在樹枝如眾果之結(jié)實。或在樹根若伏苓之在土。氣序調(diào)暢風(fēng)俗好學(xué)。伽藍二十余所。僧徒三千余人。大小二乘兼功綜習(xí)。天祠百所異道雜居。露形尼干寔繁其黨。
城西二十余里有跋始婆僧伽藍庭宇顯敞臺閣崇高。僧徒七百余人。并學(xué)大乘教法。東印度境碩學(xué)名僧多在于此。其側(cè)不遠(yuǎn)有窣堵波。無憂王之所建也。昔者如來三月在此。為諸天人說法之處?；蛑笼S日時燭光明。其側(cè)則有四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。去此不遠(yuǎn)復(fù)有精舍。中作觀自在菩薩像。神鑒無隱靈應(yīng)有徵。遠(yuǎn)近之人絕粒祈請。自此東行九百余里。渡大河至迦摩縷波國（東印度境）。
伽摩縷波國。周萬余里。國大都城周三十余里。土地泉濕稼穡時播。般核娑果那羅雞羅果。其樹雖多彌復(fù)珍貴。河流湖陂交帶城邑。氣序和暢風(fēng)俗淳質(zhì)。人形卑小容貌厘黑。語言少異中印度。性甚獷暴志存強學(xué)。宗事天神不信佛法。故自佛興以迄于今。尚未建立伽藍招集僧侶。其有凈信之徒。但竊念而已。天祠數(shù)百。異道數(shù)萬。
今王本那羅延天之祚胤。婆羅門之種也。字婆塞羯羅伐摩（唐言日胄）號拘摩羅（唐言童子）自據(jù)^8□土奕葉君臨。逮于今王歷千世矣。君上好學(xué)眾庶從化。遠(yuǎn)方高才慕義客游。雖不淳信佛法然敬高學(xué)沙門。初聞有至那國沙門在摩揭陀那爛陀僧伽藍。自遠(yuǎn)方來學(xué)佛深法。殷勤往復(fù)者再三。未從來命。時尸羅跋陀羅論師曰。欲報佛恩當(dāng)弘正法。子其行矣勿憚遠(yuǎn)涉。拘摩羅王世宗外道。今請沙門斯善事也。因茲改轍福利弘遠(yuǎn)。子昔起廣大心發(fā)弘誓。愿孤游異域遺身求法普濟含靈。豈徒鄉(xiāng)國宜忘得喪。勿拘榮辱。宣揚圣教開導(dǎo)群迷。先物后身忘名弘法。于是辭不獲免。遂與使偕行而會見焉。拘摩羅王曰。雖則不才常慕高學(xué)。聞名雅尚敢事延請。曰寡能褊智猥蒙流聽。拘摩羅王曰。善哉。慕法好學(xué)顧身若浮。踰越重險遠(yuǎn)游異域。斯則王化所由國風(fēng)尚學(xué)。今印度諸國多有歌頌。摩訶至那國秦王破陣樂者。聞之久矣。豈大德之鄉(xiāng)國耶。曰然。此歌者美我。
君之德也。拘摩羅王曰。不意大德是此國人。常幕風(fēng)化東望已久。山川道阻無由自致。曰我。
大君圣德遠(yuǎn)洽仁化遐被。殊俗異域拜闕稱臣者眾矣。拘摩羅王曰。覆載若斯心冀朝貢。今戒日王在羯朱嗢只羅國。將設(shè)大施崇樹?；邸Ｎ逵《壬抽T婆羅門有學(xué)業(yè)者。莫不召集。今遣使來請。愿與同行。于是遂往焉。此國東山阜連接無大國都。境接西南夷。故其人類蠻獠矣。詳問土俗可兩月行入蜀西南之境。然山川險阻嶂氣氛沴。毒蛇毒草為害滋甚。國之東南野象群暴。故此國中象軍特盛。從此南行千二三百里至三摩呾咤國（東印度境）。
三摩呾咤國。周三千余里。濱近大海地遂卑濕。國大都城周二十余里。稼穡滋植花果繁茂。氣序和風(fēng)俗順。人性剛烈形卑色黑。好學(xué)勤勵邪正兼信。伽藍三十余所。僧徒二千余人。并皆遵習(xí)上座部學(xué)。天祠百所。異道雜居。露形尼干其徒甚盛。去城不遠(yuǎn)有窣堵波。無憂王之所建也。昔者如來為諸天人。于此七日說深妙法。傍有四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。去此不遠(yuǎn)伽藍中有青玉佛像。其高八尺。
相好圓備靈應(yīng)時效。從此東北大海濱。山谷中有室利差呾羅國。次東南大海隅有迦摩浪迦國。次東有墮羅缽底國。次東有伊賞那補羅國。次東有摩訶瞻波國。即此云林邑是也。次西南有閻摩那洲國。凡此六國山川道阻不入其境。然風(fēng)俗壤界聲聞可知。自三摩呾咤國西行九百余里至耽摩栗底國（東印度境）。
耽摩栗底國。周千四五百里。國大都城周十余里。濱近海垂土地卑濕。稼穡時播花果茂盛。氣序溫暑風(fēng)俗躁烈。人性剛勇邪正兼信。伽藍十余所。僧眾千余人。天祠五十余所。異道雜居。國濱海隅水陸交會。奇珍異寶多聚此國。故其國人大抵殷富。城側(cè)窣堵波。無憂王所建也。其傍則有過去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。自此西北行七百余里至羯羅拏蘇伐刺那國（東印度境）?！ ◆闪_拏蘇伐刺那國。周四千四五百里。國大都城周二十余里。居人殷盛家室富饒。土地下濕稼穡時播。眾花滋茂珍果繁植。氣序調(diào)暢風(fēng)俗淳和。好尚學(xué)藝邪正兼信。伽藍十余所。僧徒二千余人。習(xí)學(xué)小乘正量部法。天祠五十余所。異道寔多。別有三伽藍不食乳酪。遵提婆達多遺訓(xùn)也。
大城側(cè)有絡(luò)多未知僧伽藍（唐言赤泥）庭宇顯敞臺閣崇峻。國中高才達學(xué)聰敏有聞?wù)?。咸集其中。警誡相成琢磨道德。初此國未信佛法。時南印度有一外道。腹錮銅鍱首戴明炬。杖策高步來入此城。振擊論鼓求欲談議。或者問曰。首腹何異。曰吾學(xué)藝多能恐腹拆裂。悲諸愚闇所以持照。時經(jīng)旬日人無問者。詢訪髦彥莫有異人。王曰。合境之內(nèi)豈無明哲?？碗y不酬為國深恥。宜更營求訪諸幽隱?；蛟弧４罅种杏挟惾?。其自稱曰沙門。強學(xué)是務(wù)今屏居幽寂久矣。于茲非夫體法合德。何能若此者乎。王聞之躬往請焉。沙門對曰。我南印度人也。客游止此。學(xué)業(yè)膚淺恐黜所聞。敢承來旨不復(fù)固辭。論議無負(fù)請建伽藍。招集僧徒光贊佛法。王曰。敬聞。不敢忘德。沙門受請往赴論場。外道于是誦其宗致三萬余言。其義遠(yuǎn)其文約。苞含名相網(wǎng)羅視聽。沙門一聞究覽辭義無謬。以數(shù)百言辯而釋之。因問宗致。外道辭窮理屈。杜口不酬。既折其名負(fù)恥而退。王深敬德建此伽藍。自時厥后方弘法教。
伽藍側(cè)不遠(yuǎn)有窣堵波。無憂王所建也。在昔如來于此七日說法開導(dǎo)。其側(cè)精舍過去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。有數(shù)窣堵波。并是如來說法之處。無憂王之所建也。從此西南行七百余里。至烏荼國（東印度境）。
烏荼國。周七千余里。國大都城周二十余里。土地膏腴谷稼茂盛。凡諸果實頗大諸國。異草名花難以稱述。氣序溫暑風(fēng)俗獷烈。人貌魁梧容色。厘黮。言辭風(fēng)調(diào)。異中印度。好學(xué)不倦多信佛法。伽藍百余所。僧徒萬余人。并皆習(xí)學(xué)大乘法教。天祠五十所。異道雜居。諸窣堵波凡十余所。并是如來說法之處。無憂王之所建也。 國西南境大山中有補澀波只厘僧伽藍。其石窣堵波極多靈異?；蛑笼S日時燭光明。故諸凈信遠(yuǎn)近咸會。持妙花蓋競修供養(yǎng)。承露盤下覆缽勢上。以花蓋笴置之便住。若磁石之吸針也。此西北山伽藍中有窣堵波。所異同前。此二窣堵波者。神鬼所建靈奇若斯?！ 鴸|南境臨大海濱有折利呾羅城（唐言發(fā)行）周二十余里。入海商人遠(yuǎn)方旅客。往來中止之路也。其城堅峻多諸奇寶。城外鱗次有五伽藍。臺閣崇高尊像工麗。南去僧伽羅國二萬余里。靜夜遙望見彼國佛牙窣堵波上寶珠光明。離然如明炬之懸燭也。自此西南大林中。行千二百余里至恭御陀國（東印度境）。
恭御陀國。周千余里。國大都城周二十余里。濱近海隅山阜隱軫。土地墊濕稼穡時播。氣序溫暑風(fēng)俗勇烈。其形偉其貌黑。粗有禮義不甚欺詐。至于文字同中印度。語言風(fēng)調(diào)頗有異焉。崇敬外道不信佛法。天祠百余所。異道萬余人。國境之內(nèi)數(shù)十小城。接山嶺據(jù)海交。城既堅峻兵又敢勇威雄鄰境遂無強敵。國臨海濱。多有奇寶。螺貝珠璣。斯為貨用。出大青象超乘致遠(yuǎn)。從此西南入大荒野。
深林巨木士霄蔽日。行千四五百里至羯□（力甑反）伽國（南印度境）。
羯□伽國。周五千余里。國大都城周二十余里。稼穡時播花果具繁。林藪聯(lián)綿動數(shù)百里。出青野象鄰國所奇。氣序暑熱風(fēng)俗躁暴。性多狷獷志存信義。言語輕捷音調(diào)質(zhì)正。辭旨風(fēng)則頗與中印度異焉。少信正法多遵外道。伽藍十余所。僧徒五百余人。習(xí)學(xué)大乘上座部法。天祠百余所。異道甚眾。多是尼干之徒也。
羯□伽國。在昔之時民俗殷盛。肩摩轂擊舉袂成帷。有五通仙棲巖養(yǎng)素。人或陵觸退失神通。以惡咒術(shù)殘害國人。少長無遺賢愚俱喪。人煙斷絕多歷年所。
頗漸遷居猶未充實。故今此國人戶尚少。
城南不遠(yuǎn)有窣堵波。高百余尺。無憂王之所建也。傍有過去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。國境北垂大山嶺上有石窣堵波。高百八尺。是劫初時人壽無量歲有獨覺。于此入寂滅焉。自此西北山林中。行千八百余里至憍薩羅國（中印度境）。
憍薩羅國。周六千余里。山嶺周境林藪連接。國大都城周四十余里。土壤膏腴地利滋盛。邑里相望人戶殷實。其形偉其色黑。風(fēng)俗剛猛人性勇烈。邪正兼信學(xué)藝高明。王剎帝利也。崇敬佛法仁慈深遠(yuǎn)。伽藍百余所。僧徒減萬人。并皆習(xí)學(xué)大乘法教。天祠七十余所。異道雜居。
城南不遠(yuǎn)有故伽藍。傍有窣堵波。無憂王之所建也。昔者如來曾于此處?，F(xiàn)大神通摧伏外道。后龍猛菩薩止此伽藍。時此國王號娑多婆訶（唐言引正）珍敬龍猛周衛(wèi)門廬。時提婆菩薩自執(zhí)師子國來求論義。謂門者曰。幸為通謁。時門者遂為白。龍猛雅知其名。盛滿缽水。命弟子曰。汝持是水示彼提婆。提婆見水默而投針。弟子持缽懷疑而返。龍猛曰。彼何辭乎。對曰。默無所說。但投針于水而已。龍猛曰。智矣哉。若人也。知幾其神。察微亞圣。盛德若此宜速命入。對曰。何謂也。無言妙辯其在是歟。曰夫水也者。隨器方圓逐物清濁。彌漫無間澄湛莫測。滿而示之比我學(xué)之智周也。彼乃投針?biāo)旄F其極。此非常人宜速召進。而龍猛風(fēng)范懔然肅物。言談?wù)呓苑质住Ｌ崞潘剞陲L(fēng)徽。久希請益方欲受業(yè)。先騁機神雅懼威嚴(yán)。升堂僻坐。談玄永日。辭義清高。龍猛曰。后學(xué)冠世妙辯光前。
我惟衰耄遇斯俊彥。誠乃寫瓶有寄傳燈不絕。法教弘揚伊人是賴。幸能前席雅談玄奧。提婆聞命心獨自負(fù)。將開義府先游辯囿。提振辭端仰視質(zhì)義。忽睹威顏忘言杜口。避坐引責(zé)遂請受業(yè)。龍猛曰。復(fù)坐。今將授子至真妙理法王誠教。提婆五體投地一心歸命曰。而今而后敢聞命矣。龍猛菩薩善閑藥術(shù)。□餌養(yǎng)生。壽年數(shù)百志貌不衰。引正王既得妙藥壽亦數(shù)百。王有稚子。謂其母曰。如我何時得嗣王位。母曰。以今觀之未有期也。父王年壽已數(shù)百歲。子孫老終者。蓋亦多矣。
斯皆龍猛福力所加。藥術(shù)所致。菩薩寂滅王必殂落。夫龍猛菩薩。智慧弘遠(yuǎn)。慈悲深厚。周給群有身命若遺。汝宜往彼試從乞頭。若遂此志當(dāng)果所愿。王子恭承母命。來至伽藍。門者敬懼故得入焉。時龍猛菩薩方贊誦經(jīng)行。忽見王子。佇而謂曰。今夕何因降跡僧坊。若危若懼疾驅(qū)而至。對曰。我承慈母余論。語及行舍之士以為含生寶命。經(jīng)語格言未有輕舍報身施諸求欲。我慈母曰。不然。十方善逝三世如來。在昔發(fā)心逮乎證果。勤求佛道修習(xí)戒忍?；蛲渡盹暙F?；蚋罴【萨潯Ｔ鹿馔跏┢帕_門頭。慈力王飲餓藥叉血。諸若此類羌難備舉。求之先覺何代無人。今龍猛菩薩篤斯高志。我有所求人頭為用。招募累歲未之有舍。欲行暴劫殺則罪累尤多。虐害無辜穢德彰顯。惟菩薩修習(xí)圣道遠(yuǎn)期佛果。慈沾有識惠及無邊。輕生若浮賤身如朽。不違本愿垂允所求。龍猛曰。俞誠哉是言也。我求佛圣果。我學(xué)佛能舍。是身如響是身如泡。流轉(zhuǎn)四生去來六趣。宿契弘誓不違物欲。
然王子有一不可者。其將若何。我身既終汝父亦喪。顧斯為意誰能濟之。龍猛俳徊顧視求所絕命。以干茅葉自刎其頸。若利劍斷割身首異處。王子見已驚奔而去。門者上白。具陳始末。王聞哀感果亦命終。國西南三百余里至跋邏末羅耆厘山（唐言黑蜂）岌然特起峰巖峭險。既無崖谷宛如全石。引正王為龍猛菩薩鑿此山中建立伽藍。去山十?dāng)?shù)里鑿開孔道。當(dāng)其山下仰鑿疏石。其中則長廊步檐崇臺重閣。閣有五層層有四院。并建精舍各鑄金像。量等佛身妙窮工思。自余莊嚴(yán)唯飾金寶。從山高峰臨注飛泉。周流重閣交帶廓廡。疏寮外穴明燭中宇。初引正王建此伽藍也。人力疲竭府庫空虛。功猶未半心甚憂戚。龍猛謂曰。大王何故若有憂負(fù)。王曰。輒運大心敢樹勝福期之永固。待至慈氏。功績未成財用已竭。每懷此恨坐而待旦。龍猛曰。勿憂。崇福勝善其利不窮。有興弘愿無憂不濟。今日還宮當(dāng)極歡樂。后晨出游歷覽山野已而至此平議營建。王既受誨奉以周旋。龍猛菩薩以神妙藥滴諸大石。并變?yōu)榻?。王游見金口心相賀?；伛{至龍猛所曰。今日畋游神鬼所惑。山林之中時見金聚。龍猛曰。非鬼惑也。至誠所感故有此金。宜時取用濟成勝業(yè)。遂以營建。功畢有余。于是五層之中各鑄四大金像。余尚盈積充諸帑藏。招集千僧居中禮誦。龍猛菩薩以釋迦佛所宣教法及諸菩薩所演述論。鳩集部別藏在其中。故上第一層唯置佛像及諸經(jīng)論。下第五層居止凈人資產(chǎn)什物。
中間三層僧徒所舍。聞諸先志曰引正營建已畢。計工人所食鹽價用九拘胝（拘胝者唐言億）金錢。其后僧徒忿諍就王平議。時諸凈人更相謂曰。僧徒諍起言議相乖。兇人伺隙毀壞伽藍。于是重閣反拒以擯僧徒。自爾已來無復(fù)僧眾。遠(yuǎn)矚山巖莫知門徑。時引善醫(yī)方者入中療疾。蒙面入出不識其路。從此大林中南行九百余里至案達羅國（南印度境）。
案達羅國。周三千余里。國大都城周二十余里。號瓶耆羅。土地良沃稼穡豐盛。氣序溫暑風(fēng)俗猛暴。語言辭調(diào)異中印度。至于文字軌則大同。伽藍二十余所。僧徒三千余人。天祠三十余所。異道寔多。
瓶耆羅城側(cè)不遠(yuǎn)有大伽藍。重閣層臺制窮剞劂。佛像圣容麗極工思。伽藍前有石窣堵波。高數(shù)百尺。并阿折羅（唐言所行）阿羅漢之所建也。
所行羅漢伽藍西南不遠(yuǎn)有窣堵波。無憂王之所建也。如來在昔于此說法?，F(xiàn)大神通度無量眾。
所行羅漢伽藍西南行二十余里至孤山。山嶺有石窣堵波。陳那（唐言授）菩薩于此作因明論。陳那菩薩者。佛去世后承風(fēng)染衣。智愿廣大慧力深固。愍世無依思弘圣教以為因明之論。言深理廣。學(xué)者虛功難以成業(yè)。仍匿跡幽巖遷神寂定。觀述作之利害審文義之繁約。是時崖谷震響煙云變釆。山神捧菩薩。高數(shù)百尺。唱如是言。昔佛世尊。善權(quán)導(dǎo)物以慈悲心說因明論。綜括妙理深究微言。如來寂滅大義泯絕。今者陳那菩薩福智悠遠(yuǎn)。深達圣旨。因明之論。重弘茲日。菩薩乃放大光明照燭幽昧。時此國王深生尊敬。見此光明相疑入金剛定。因請菩薩證無生果。陳那曰。吾入定觀察欲釋深經(jīng)。心期正覺非愿無生果也。王曰。無生之果眾圣欣仰。斷三界欲洞三明智斯盛事也。愿疾證之。陳那是時心悅王請。方欲證受無學(xué)圣果。時妙吉祥菩薩知而惜焉。欲相警誡。乃彈指悟之而告曰。惜哉。如何舍廣大心為狹劣志。從獨善之懷棄兼濟之愿。欲為善利當(dāng)廣傳說慈氏菩薩所制瑜伽師地論。導(dǎo)誘后學(xué)為利甚大。陳那菩薩敬受指誨奉以周旋。于是覃思沉研廣因明論。猶恐學(xué)者懼其文微辭約也。乃舉其大義綜其微言。作因明論。以導(dǎo)后進。自茲已后富暢瑜伽。盛業(yè)門人有知當(dāng)世。從此林野中南行千余里。至馱那羯磔迦國（亦謂大安達邏國南印度境）。
馱那羯磔迦國。周六千余里。國大都城周四十余里。土地膏腴稼穡殷盛?；囊岸嘁鼐由佟庑驕厥钊嗣怖搴?。性猛烈好學(xué)藝。伽藍鱗次荒蕪已甚。存者二十余所。僧徒千余人。并多習(xí)學(xué)大眾部法。天祠百余所。異道寔多。
城東據(jù)山有弗婆勢羅（唐言東山）僧伽藍。城西據(jù)山有阿伐羅勢羅（唐言西山）僧伽藍。此國先王為佛建焉。奠川通徑疏崖峙閣。長廊步檐枕巖接岫。靈神警衛(wèi)圣賢游息。自佛寂滅千年之內(nèi)。每歲有千凡夫僧。同入安居。其解安居日皆證羅漢。以神通力凌虛而去。千年之后凡圣同居。自百余年無復(fù)僧侶。而山神易形?；蜃鞑蚶?。或為猿狖。驚恐行人。以故空荒。闃無僧眾。城南不遠(yuǎn)有大山巖。婆毗吠伽（唐言清辯）論師。住阿素洛宮。待見慈氏菩薩成佛之處。論師雅量弘遠(yuǎn)至德深邃。外示僧佉之服。內(nèi)弘龍猛之學(xué)。聞摩揭陀國護法菩薩宣揚法教學(xué)徒數(shù)千。有懷談議杖錫而往。至波咤厘城。知護法菩薩在菩提樹。論師乃命門人曰。汝行詣菩提樹護法菩薩所。如我辭曰。菩薩宣揚遺教導(dǎo)誘迷徒。仰德虛心為日已久。然以宿愿未果遂乖禮謁。菩提樹者。誓不空見見當(dāng)有證稱天人師。護法菩薩謂其使曰。人世如幻身命若浮。渴日勤誠未遑談議。人信往復(fù)竟不會見。
論師既還本土。靜而思曰。非慈氏成佛誰決我疑。于觀自在菩薩像前誦隨心陀羅尼。絕粒飲水時歷三歲。觀自在菩薩乃現(xiàn)妙色身。謂論師曰。何所志乎。對曰。
愿留此身待見慈氏。觀自在菩薩曰。人命危脆世間浮幻。宜修勝善愿生睹史多天。于斯禮覲尚速待見。論師曰。志不可奪心不可貳。菩薩曰。若然者宜往馱那羯磔迦國城南山巖執(zhí)金剛神所。至誠誦持執(zhí)金剛陀羅尼者當(dāng)遂此愿。論師于是往而誦焉。三歲之后神乃謂曰。伊何所愿若此勤勵。論師曰。愿留此身待見慈氏。
觀自在菩薩指遣來請。成我愿者其在神乎神乃授秘方。而謂之曰此巖石內(nèi)有阿素洛宮。如法行請石壁常開。開即入中可以待見論師曰。幽居無睹詎知佛興。執(zhí)金剛曰。慈氏出世我當(dāng)相報。論師受命專精誦持。復(fù)歷三歲初無異想。咒芥子以擊石巖壁豁而洞開。是時百千萬眾觀睹忘返。論師跨其戶而告眾曰。吾久祈請待見慈氏。圣靈警佑大愿斯遂。宜可入此同見佛與。聞?wù)卟礼斈衣膽?。謂是毒蛇之窟?？謫噬砻?。再三告語唯有六人從入。論師顧謝時眾從容而入。入之既已石壁還合。眾皆怨嗟恨前言之過也。自此西南行千余里至珠利耶國（南印度境）?！ ≈槔畤Ｖ芏奈灏倮?。國大都城周十余里。土野空曠藪澤荒蕪。居戶寡少群盜公行。氣序溫暑風(fēng)俗奸宄。人性獷烈崇信外道。伽藍頹毀粗有僧徒。天祠數(shù)十所。多露形外道也。 城東南不遠(yuǎn)有窣堵波。無憂王之所建也。如來在昔曾于此處現(xiàn)大神通說深妙法摧伏外道度諸天人?！ 〕俏鞑贿h(yuǎn)有故伽藍。提婆菩薩與羅漢論議之處。初提婆菩薩聞此伽藍有嗢呾羅（唐言上）阿羅漢得六神通具八解脫。遂來遠(yuǎn)尋觀其風(fēng)范。既至伽藍投羅漢宿。羅漢少欲知足。唯置一床。提婆既至無以為席。乃聚落葉指令就坐。羅漢入定夜分方出。提婆于是陳疑請決。羅漢隨難為釋。提婆尋聲重質(zhì)第七轉(zhuǎn)已。杜口不酬。竊運神通力往睹史多天。請問慈氏。慈氏為釋。因而告曰。彼提婆者。曠劫修行。賢劫之中當(dāng)紹佛位。非爾所知。宜深禮敬如彈指頃還復(fù)本座。乃復(fù)抑揚妙義剖析微言。提婆謂曰。此慈氏菩薩圣智之釋也。豈仁者所能詳究哉。羅漢曰。然。如來旨。于是避席禮謝深加敬嘆。從此南入林野中。行千五六百里至達羅毗荼國（南印度境）。
達羅毗荼國。周六千余里。國大都城號逮志補羅。周三十余里。土地沃壤稼穡豐盛。多花果出寶物。氣序溫暑風(fēng)俗勇烈。深篤信義高尚博識。而語言文字少異中印度。伽藍百余所。僧徒萬余人。皆遵學(xué)上座部法。天祠八十余所。多露形外道也。如來在世。數(shù)游此國說法度人故無憂王于諸圣跡皆建窣堵波。逮志補羅城者。即達磨波羅（唐言護法）菩薩本生之城。菩薩此國大臣之長子也。幼懷雅量長而弘遠(yuǎn)。年方弱冠王姬下降。禮筵之夕憂心慘凄。對佛像前殷勤祈請。至誠所感神負(fù)遠(yuǎn)遁。去此數(shù)百里至山伽藍。坐佛堂中有僧開戶。見此少年疑其盜也。
更詰問之。菩薩具懷指告。因請出家眾咸驚異。遂允其志。王乃宣命推求遐邇。
乃知菩薩神負(fù)遠(yuǎn)塵。王之知也增深敬異。自染衣已篤學(xué)精勤。令問風(fēng)范語在前記。
城南不遠(yuǎn)有大伽藍。國中聰睿同類萃止。有窣堵波。高百余尺。無憂王所建也。如來在昔于此說法。摧伏外道廣度人天。其側(cè)則有過去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。自此南行三千余里至秣羅矩咤國（亦謂枳秣羅國南印度境）秣羅矩咤國。周五千余里。國大都城周四十余里。土田舄鹵地利不滋。海渚諸珍多聚此國。氣序炎熱人多厘黑。志性剛烈邪正兼崇。不尚游藝。唯善逐利。伽藍故基寔多余址。
存者既少僧徒亦寡。天祠數(shù)百。外道甚眾。多露形之徒也。
城東不遠(yuǎn)有故伽藍。庭宇荒蕪基址尚在。無憂王弟大帝之所建也。其東有窣堵波。崇基已陷覆缽猶存。無憂王之所建立。在昔如來于此說法。現(xiàn)大神通度無量眾。用彰圣跡故此標(biāo)建。歲久彌神祈愿或遂。
國南濱海有秣刺耶山。崇崖峻嶺洞谷深澗。其中則有白檀香樹。栴檀你婆樹。樹類白檀不可以別。唯于盛夏登高遠(yuǎn)瞻。其有大蛇縈者。于是知之。猶其木性涼冷故蛇盤也。既望見已射箭為記。冬蟄之后方乃采伐。羯布羅香樹。松身異葉花果斯別。初采既濕尚未有香。木干之后循理而析。其中有香。狀若云母。色如冰雪。此所謂龍腦香也?！ ★鞔桃綎|有布呾洛迦山。山徑危險巖谷敧傾。山頂有池。其水澄鏡流出大河。周流繞山二十匝入南海。池側(cè)有石天宮。觀自在菩薩往來游舍。其有愿見菩薩者。不顧身命。厲水登山。忘其艱險。能達之者蓋亦寡矣。而山下居人祈心請見?；蜃髯栽谔煨??；驗橥炕彝獾?。慰喻其人果遂其愿。從此山東北海畔有城?！ ∈峭虾Ｉち_國路。聞諸土俗曰。從此入海東南可三千余里至僧伽羅國（唐言執(zhí)師子非印度之境）。
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