尚書屯田員外郎嘉禾陳舜俞令舉撰
敘山水篇第一 案太史公曰。余南登廬山。觀禹九江。前漢郊祀志云。干封中。武帝浮江。
自尋陽(yáng)出。樅楊過(guò)彭蠡。禮其名山大川。桑欽水經(jīng)云。廬江出三天子都。北過(guò)彭蠡縣。釋惠遠(yuǎn)廬山略記曰。山在江州尋陽(yáng)。南濱宮亭。北對(duì)九江。九江之南。江為小江。山去小江三十余里。左挾彭蠡。右傍通川。引三江之流。而據(jù)其會(huì)。山海經(jīng)云。廬江出三天子都。一日天子障故舊語(yǔ)。以所濱為彭蠡。有匡俗先生者。
出自殷周之際。遁世隱時(shí)潛居其下?；蛟扑资艿老扇?。共游此山。遂托空崖。即巖成館。故時(shí)人謂其所止為神仙之廬。因以名山焉。其山大嶺凡有七重。圓基周回垂五百里。風(fēng)云之所攄。江湖之所帶。高崖反宇。峭壁萬(wàn)尋。幽岫窮巖。人獸兩絕天將雨則有白氣先摶。而瓔珞于嶺下。及至觸石吐云。則倏忽而集。或大風(fēng)振崖。逸響動(dòng)谷。群籟競(jìng)奏。奇聲駭人。此其變化不可測(cè)者矣。眾嶺中第三嶺極高峻。人跡之所罕經(jīng)也。昔太史公東游。登其峰而遐觀。南眺三湖。北望九江。 東西肆目。若涉天庭焉。其嶺下半里許。有重巘。上有懸崖。傍有石室。即古仙之所居也。其后有巖。漢董奉館于巖下。常為人治病。法多奇神。絕于俗醫(yī)。病愈者令栽杏五株。數(shù)年之中。蔚然成林。計(jì)奉在民間二百年。容狀常如二十時(shí)。
俄而升舉。遂絕跡于杏林。其北嶺西崖常有懸流。淫霪激勢(shì)相趣百余仞中云氣映天。望之若山在霄露焉。其南嶺臨宮亭湖下有神廟。即以宮亭為號(hào)。安侯世高所感化事在敘。山北篇七嶺同會(huì)。于東共成峰崿。其崖窮絕。莫有升之者。有野夫見人著沙門服。凌虛直上。既至則回身踞鞍。良久乃與云氣俱滅。此似得道者。
當(dāng)時(shí)能文之士。咸為之異。又所止多奇觸象有異。北背重阜。前帶雙流。所背之山左有龍形。而石塔基焉。下有甘泉涌出。冷暖與寒暑相變。盈減經(jīng)水旱而不異。尋其源。似出于龍首也。南對(duì)高岑上有奇木。獨(dú)絕于林表數(shù)十丈。其下似一層佛浮圖。白鶴之所翔。玄云之所入也。東南有香爐山。孤峰秀起。游氣籠其上。則氣若香煙。白云映其外。則昺然與眾山殊別。天將雨。其下水氣涌起。如車馬蓋。此即龍井之所吐。其左有翠林。青雀白猿之所憩。玄鳥之所蟄。西有石門。其前似雙闕。壁立千余仞。而瀑布流焉。其中鳥獸草木之美。靈藥方物之奇。焉可得勝名哉。略舉其異。耳劉昭注續(xù)漢志酈道元注水經(jīng)。并用惠遠(yuǎn)語(yǔ)。又豫章舊志云。俗字君平。夏禹之苗裔也?；蛟蛔志ⅰ８笘|野王與吳芮佐漢定天下。而亡漢封俗于酈陽(yáng)。曰越廬君。俗兄弟七人。皆好道術(shù)。遂寓精于洞庭之山。故謂之廬山。張僧鑒尋陽(yáng)記云。山南有三宮。所謂天子都也。廬宮溪水出焉。上宮人所不至。有三石梁。長(zhǎng)十余丈。閣才盈赤。其下無(wú)底。其中宮在別巖。悉是文石。兩邊有小圓峰。奇特號(hào)為右障峰。石形若羊馬來(lái)道。相對(duì)下宮。
彭蠡湖際宮亭廟舊所也。山高二千三百六十丈。周回二百五十里。其山九疊。川亦九派?？?guó)志曰。廬山疊障九層。崇高萬(wàn)仞。懷靈抱異。包諸仙跡。尋陽(yáng)記又云。秦始皇十七年。東登廬山。以望九江。至上霄峰。以與霄漢相接。因命之?！ 》搴笥锌淌啤Ｊ窍挠硭?。丈赤里數(shù)。文字不可辦。伏滔游山序曰。廬山者江陽(yáng)之多獄。其大形也。背岷流面彭蠡。蟠根所據(jù)。亙數(shù)百里。重嶺桀嶂。仰插云日。俯瞰川湖之流焉。王彪之山賦敘曰。廬山彭澤之山也。雖非五岳之?dāng)?shù)。穹隆嵯峨。實(shí)峻極之名山也。孫放山賦曰。尋陽(yáng)南有廬山。九江之鎮(zhèn)也。臨彭蠡之澤。接平敞之原。張野記曰。天將雨。則有白云?；蚬诜鍘r?；騺冎袔X。俗謂之山帶。不出三日必雨。每雨其下成潦。而上猶皎日。峰頭有大盤石。可坐數(shù)百人。以上皆述此山也。宋支曇諦賦云。昔哉壯麗峻極。氤氳包靈奇。以藏器蘊(yùn)絕峰乎青云。景澄則巖岫開鏡。風(fēng)生則芳林流芬。嶺奇故神明鱗萃。略絕故人跡自分。嚴(yán)清升山。于玄崖世高垂化于^8□亭。應(yīng)真凌云以踞峰。眇忽翳景而入宜。 咸豫聞其清塵妙無(wú)得之稱名也。若其南面巍崛。北背芳蔕懸霤分流以飛湍。七嶺重嘌而疊勢(shì)映以竹柏。蔚以檉松?？M以三湖。帶以九江。嗟四物之蘭森爽獨(dú)秀于玄冬。美二流之潺湲。津百川之所沖。峭門百尋。峻闕千仞。香爐吐云以像煙。
甘泉涌霤而先潤(rùn)。梁元帝序曰。夫日月麗天皇穹。所以貞觀。川岳帶地后土。所以推寧。廬山者亦南國(guó)之德鎮(zhèn)。雖林石異勢(shì)。而云霞共色。長(zhǎng)風(fēng)夜作則萬(wàn)流俱響。晨鼯曉吟則百嶺齊應(yīng)。東瞻洪井識(shí)曳帛之在茲。西望石梁見捐寶之可拾。誠(chéng)復(fù)慕類易悲。山中難久。攀蘿結(jié)桂多見淹流。其余古今賦詠不可備載。實(shí)天下之名山也。江州在山北二十里。本在丈江之北尋水之陽(yáng)。因名尋陽(yáng)。今蘄州之蘭城即其故北咸和九年。刺史溫嶠。始自江北移于湓城之南。義熙元年。刺史郭昶移居江夏。八年孟懷玉還治尋陽(yáng)。太清二年蕭大心因侯景之辭欲依險(xiǎn)固。乃移于湓口城。仍號(hào)懷玉舊城為故州。張僧鑒尋陽(yáng)記云。湓口城灌嬰所筑。漢建平中。孫權(quán)經(jīng)北城。命鑿井。適中古梵得。石函銘曰。漢六年。穎陰侯開卜云。三百年當(dāng)塞。后不百年當(dāng)為應(yīng)運(yùn)者所開。權(quán)欣然以為己瑞井。極深。湓江有風(fēng)浪。井水輒動(dòng)。邦人因號(hào)浪井。故李白下尋陽(yáng)城泛彭蠡詩(shī)云。浪動(dòng)灌嬰井。尋陽(yáng)江上風(fēng)。今井在衙城內(nèi)之西圃。城上有北樓。下臨湓江。憑高眺遠(yuǎn)。為一郡之勝。陳散騎常侍張正見湓城詩(shī)云?？锷脚h(yuǎn)壑。灌壘屬中流。城花飛照水。江月上明樓。案晉書庾亮傳云。亮在武昌。諸佐吏殷。浩之徒。乘秋夜共登南樓。俄不覺(jué)亮至。人將避之。亮曰。諸君少住。老子于此處。興復(fù)不淺。便據(jù)胡床與浩等談詠竟坐。
則事在武昌之南樓也。后人以亮嘗為江州刺史。因名此曰庾樓。實(shí)非當(dāng)時(shí)秋夜所登之遺此也。是郡前世或號(hào)九江。或號(hào)尋陽(yáng)。唐襄楊氏李氏代有其也。升為奉化軍節(jié)度?；食_寶四年。平江南降為軍州事。太平興國(guó)三年。升星子鎮(zhèn)為縣仍隸焉。七年割星子與建昌都昌三縣置南康軍。于是山南屬南康。山北屬江州矣?！ ⑸奖钡诙?br />
由江州之南出德化門五里。至延壽院。舊名羅漢壇。過(guò)延壽院五里。至石塘橋。有濂溪。周郎中之隱居。周名惇頤。字茂叔。道州人。仕官有才略。早慕高名。樂(lè)廬山之勝。因家尋陽(yáng)之別墅。于附郭自名曰濂溪。過(guò)濂溪東入寶嚴(yán)禪院十里。北至太一觀亦十里。寶嚴(yán)舊曰雙溪。景德三年。賜今名。院當(dāng)官道。吳乾貞二年。僧常真始基焉。常真荊南人。姓田氏。人謂之田道者。勤身耕斸。以待四方游者。二林僧修睦號(hào)楚湘。東西二林監(jiān)寺譚論。大德官命廢省庵舍。睦謂之曰。今撤子所宇則何歸乎。田曰。本是林下人。卻歸林下去。睦異其言。因則敬待。贈(zèng)之詩(shī)曰。入門空寂寂。真?zhèn)€出家兒。有行鬼不識(shí)。無(wú)心人謂癡。古巖寒柏對(duì)。流水落花隨。欲別一何懶。相逢所恨遲。由是歷南唐。為山中之表宇。顯德六年。元宗賜田使給諸庵巖。無(wú)田者歲取其糧者二十六庵巖。南柢吳章嶺五里。
由嶺下北行一里。道西有云慶庵。舊名云鏡。因流泉為池。多畜魴鯉。歲已久游泳甚狃。由云慶西一里。至寶積庵。松竹蒙密。白云亭在其上。北望湓江。盤石可坐數(shù)人。鳴泉過(guò)其下。此山北僧庵之最佳者。云慶寶積皆在寶嚴(yán)之南。由云慶還寶嚴(yán)亦三里。寶嚴(yán)之東十五里。有下龍泉院。太一觀北別有龍泉庵。此以下別之。由龍泉十里。至尊勝庵。由尊勝庵八里。至白鹿后。由白鹿后十五里。至仁壽院。由仁壽十里。至香積院。由香積三十里。至長(zhǎng)嶺院。長(zhǎng)嶺者彭蠡湖之別嶼也。凡下龍泉至香積。非在山間。然山人野客。窮覽幽遠(yuǎn)。皆嘗至焉。水聲野色有足佳者。香積之西二十里。有山南開先寺之場(chǎng)圃。曰大富莊。過(guò)大富則游山之南矣。寶嚴(yán)之西一里。至龍池庵。舊名冒峰。由冒峰五里。至庵巖莊。由庵巖莊一里。至禪智院。舊名凈居。其后有綠野亭。由禪智五里。至大中祥符觀。舊曰太一宮。祥符中賜今名。葛洪神仙傳曰。董真人名奉。字君異。閩中候官人。少有道術(shù)。交趾太守士變死已三日。奉以一丸藥與服。以水含之。捧其頭搖捎之。 食頃開目動(dòng)手。顏色漸復(fù)。半日能起坐。四日能語(yǔ)。遂復(fù)常。后居廬山。治人之疾。不取貲幣。使愈者人植杏五株。數(shù)年郁茂成林。奉乃作倉(cāng)廩。宣言人。貿(mào)杏者不須來(lái)報(bào)。但一器杏償一器稻。人有欺者。猛蓋輒逐之。所積稻復(fù)以施人。后上升號(hào)碧虛上監(jiān)。是觀即杏林之故地也。唐升元六年。徐知證作真人廟記。及有保大十二年記。今存焉。氣象蕭然。過(guò)者敬而不敢褻。沼泉游魚尤為蕃狎?；蛟?。真人杏林在山。張景詩(shī)云。桃花謾說(shuō)武陵源。誤殺劉郎不得仙。爭(zhēng)似蓮花峰下客。栽成紅杏上青天。今蓮花峰在觀后。觀之北五里。有龍泉庵。初遠(yuǎn)法師至于廬山。愛此間曠。欲結(jié)庵焉。地?zé)o流泉。師以杖刺地。應(yīng)時(shí)泉涌浸為溪流。既而尋陽(yáng)歲旱。遠(yuǎn)師誦龍王經(jīng)。于池上。俄有龍起而上天。雨乃大足。故號(hào)龍泉。
龍泉之南十里。有妙智院。舊名行春亭。由妙智五里。至蛇岡。高僧傳云。安世高安息國(guó)王之太子。讓國(guó)于季父而出家。漢魏間行達(dá)郜亭湖時(shí)湖神能分風(fēng)上下?！ ≈廴司磻劇Ｒ蚺c同旅三十余。舡奉牲請(qǐng)福神。忽降祝日。吾昔外國(guó)。與子俱出家學(xué)道。而性多真恚。故墮神報(bào)。今見同學(xué)。悲欣不可勝言。世高請(qǐng)神出形。神乃出大蟒頭。不知尾之長(zhǎng)。知世高向之胡語(yǔ)贊唄數(shù)番。蟒悲淚如雨。須臾還隱。廟有絹千匹并雜寶物。世高為持去。預(yù)章造東寺焉。后人于山西澤中。見一死蟒。
頭尾數(shù)里。今尋陽(yáng)郡蛇村是也。故名其高曰蛇岡。蛇之下岡五里。至太平觀。太一觀之西南二里。又有國(guó)泰庵。其西上有蓮花峰。十里峰頂有蓮花庵。由國(guó)泰五里。至報(bào)恩庵。由報(bào)恩一里。至云際庵。由云際二里。至永清庵。亦名下蓮花庵。永清之澗北有牛道人隱居。由永清之西一里。至云溪庵。亦名蓮花洞。自太一觀至云溪。凡佛老之居八。同在蓮花峰下。由云溪二里。亦至慶平觀。唐號(hào)九天使者。真君廟。南唐升元元年。賜名通玄府。本朝興國(guó)二年。賜今名。錄異記云。唐開元十九年八月二十一日。玄宗夢(mèng)。神仙羽衛(wèi)千乘萬(wàn)騎集于空中。有一人朱衣金冠乘車。而下謁帝曰。我九天采訪巡綽人間。欲于廬山西北置下宮。木石基址素具。但須上力耳。帝即遣中使。詣山西北。有基址。宛然信宿。巨木數(shù)千段。自然而至。堂殿廊宇。隨類致木。皆得足用?；蛟?。此木九江王所采。擬作宮殿。沈于湓浦。至是浮出。赭堊丹黃。鑿廟北地得之。彩飾備足。既而建昌渡。有靈官五百余人。若衣道士服者皆言。詣使者廟。因圖像于壁?；蛟?。明皇始以夢(mèng)告左右。左右不信。俄有神降于庭。彩云乘足。儀仗符衛(wèi)甚偉。明皇命吳道子。走筆寫之。其所立像。即依仿焉始置。廟記李泚?zhàn)?。泚?zhàn)苑Q。蘄州黃梅縣東山衡門之下草茅臣。開元二十年。歲次壬申正月乙巳朔二十五日己巳立。其略曰。敕置廟使內(nèi)供奉將使者真圖建立祠廟章醮行道設(shè)醮使大弘道觀法師張平公使持節(jié)江州諸軍事守江州刺史獨(dú)孤禎朝散大夫行長(zhǎng)史楊楚王行司馬皇父楚玉尋陽(yáng)縣令魏昌同護(hù)修奉焉。又有使者祥驗(yàn)記。開元二十年壬申三月八日辛亥。宣義郎行彭澤縣尉潘觀撰述。祥驗(yàn)之事五略曰。江水泛溢。吹^2□近山。計(jì)木才登。水復(fù)舊一也。野竹散材。則連岡距谷。丹紛雜色。則穴出崖生二也。謝土之夜。風(fēng)云空潛。仙燈遠(yuǎn)照三也。渡彭蠡湖謁廟者數(shù)百人。舟人所得翊日皆紙錢四也。騎從龍虎?？滔黢S人?；蛲粱蚰?。入廟成列。忽有汗出其面者五色。其碑歲久訛鎪。
治平三年重立。復(fù)有張靈官記。靈官名懷。武蔡之稗將。嘗有陰功及物。帝命為豐官。廟壁之像五百人。張其一人焉。事詳本記。癸酉歲開寶六年上元日。御史丈夫徐鉉撰。右內(nèi)史舍人集。賢學(xué)士徐鍇書。辭多不載。觀門之左有劉越石。至道中?？な乜脊T外郎孫邁。始立碣置祠焉。昔匡俗廬于山。有少年屢詣之。自通曰。姓劉名越。家在前山之左。邀俗過(guò)之旦日。至山下有石。高二尺許。即予居?？蛇抵Ｋ缀笕缂s而往至山下。四顧無(wú)居室。果惟一石。乃叩之。石為之開。因遇神仙。洞府之事?；圻h(yuǎn)記云。俗受道于仙人者。蓋謂此也。觀旁有仙鄉(xiāng)亭。下視樓觀。儼若洞府。游者皆登焉。太平觀之西南五里。有清泰庵。由清泰一里。至廣澤院。舊名龍?zhí)丁Ｈ執(zhí)对谠褐畺|南之山上五里。若歲旱。群縣必禱焉。由廣澤下山。至太平興國(guó)寺七里。寺前之水曰清溪。溪上上有清溪亭。寺晉武帝太元九年置。舊名東林。唐會(huì)昌三年廢。大中三年復(fù)?；食d國(guó)二年。賜今名。法師諱慧遠(yuǎn)。俗姓賈。雁門樓煩人。師道安于恒山。為安高弟。始住荊州上明寺。后欲之羅浮。道由廬山。居龍泉精舍。去東林十五里而遠(yuǎn)。既而學(xué)侶寢眾。同時(shí)惠永禪師已居香谷山。請(qǐng)結(jié)鄰好。刺史桓伊亦所欽仰。乃置寺焉。事具寺碑。開元十九年七月十五日。前陳州刺史李邕撰并書。會(huì)昌三年。僧云皋始刻石焉。時(shí)裴休為江南西道觀察使。張又新為江州刺史。實(shí)助成之。裴題其篇末云。覽北海詞翰想見風(fēng)釆。張亦作記于碑陰。大中十年四月十三日。沙門玄觀請(qǐng)河?xùn)|裴光遠(yuǎn)篆額。光遠(yuǎn)國(guó)子監(jiān)太學(xué)博士。初遠(yuǎn)師欲徙香谷也。山神告夢(mèng)曰。此處幽靜。足以棲神。忽于后夜。雷雨震擊。明旦視之。惟素沙匝地。兼有楩柵。文梓良木既作殿。故名神運(yùn)。牛僧孺大和四年。自武昌還。朝過(guò)之。為書其牓神蓮□□四字。又有木數(shù)尺。南唐元宗題曰神運(yùn)水。今并存焉。會(huì)昌中。寺與林木。
并系戶部毀賣。大中興復(fù)。刺史崔黯為捐私錢。以偈施者。搢紳從者數(shù)百人。姓名爵里。今刊于名仍藏。當(dāng)時(shí)之疏亦崔之詞也。崔又作復(fù)寺碑。左散騎常侍柳公權(quán)書。流泉臣寺下入虎溪。昔遠(yuǎn)師送客過(guò)此?；⑤m號(hào)鳴。故名焉。時(shí)陶元亮居栗里山南。陸修靜亦有道之士。遠(yuǎn)師嘗送此二人。與語(yǔ)道合。不覺(jué)過(guò)之。因相與大笑。今世傳三笑圖。蓋起于此。神蓮殿之后。有白蓮池。昔謝靈運(yùn)恃才傲物。?！ ∩偎浦?。一見遠(yuǎn)公。肅然心服。乃即寺翻涅槃經(jīng)。因鑿池為后。植白蓮池中?！ ∶渑_(tái)曰翻經(jīng)臺(tái)。今白蓮?fù)ぜ雌涔实?。遠(yuǎn)公與慧永?；鄢?。曇順。曇恒。竺道生?；垲?。道敬。道昺。曇詵。白衣。張野。宗炳。劉遺民。張?jiān)彙Ｖ芾m(xù)之。雷次宗。梵僧佛馱耶舍。十八人者。同修凈土之法。因號(hào)白蓮社。十八賢有傳附篇末。池上昔有文殊瑞像閣。今像亡閣廢。有文殊殿瑞像者。晉陶侃初為廣州刺史。海濱漁人□見夜有光艷。遂網(wǎng)之。得金文殊菩薩之像。旁有志云。昔阿育王所鑄。后商人于東海亦獲圓光。持以就像。若彌縫焉。侃以送武昌寒溪寺。主者僧珍常往復(fù)口。夢(mèng)寺火。而像屋獨(dú)有神物圍繞。珍馳還寺。果已焚。惟像屋并存。侃移督江州。以像神靈。使人迎以自隨。復(fù)為風(fēng)濤所溺。時(shí)荊楚為之謠曰。
陶惟劍雄。像以神標(biāo)。云翔泥宿。邈何遙遙?？梢哉\(chéng)致。難以力招。至遠(yuǎn)公創(chuàng)寺。乃禱于水上。其像復(fù)出。始迎置神運(yùn)殿。后造重閣。以奉香火。故李邕寺記云。育王贖罪。文殊降形。蹈海不沈。驅(qū)于陶侃。迫火不熱。夢(mèng)于僧珍。蓋謂此也。至?xí)龤?。二僧?fù)像。藏之錦繡谷之峰頂。其后寺復(fù)。訪之藏處不獲。二僧相疑或匿之。俄見圓光瑞色現(xiàn)于空里。故至今游人至峰頂。佛手巖天池有見光相者。寺有晉輦。備虬龍之飾。舊號(hào)亙帝輦。故貫休詩(shī)云。亙玄舊輦殘?jiān)茲?。耶舍孤墳落照遲。今人題誅謂安帝輦。按晉大亭二年。亙玄篡位廢帝。為平固王。
遷于尋陽(yáng)。及義師之起。玄□奔尋陽(yáng)。旌旗輿服猶備帝者之義。于是迫平□西上奔竄之際。因留輦東林。舊稱亙輦蓋有由也。亙安音相近。后人不察而改之耳。
經(jīng)藏院在寺東廡。經(jīng)之跋尾有曰。貞元十三年寫者。經(jīng)藏碑。元和七年歲次壬辰九月兩辰朔十五日庚午。朝請(qǐng)郎試太常寺協(xié)律郎李肇撰。略曰。元和四年。云門僧靈徹。流竄而歸棲泊此山。將去言于江南西道觀察使武陽(yáng)公韋公丹。韋之夫人蘭陵簫氏卒。嘗有服珥之資。買田荊州。收其租入。以奉檀施。至是取之。益以己俸。即洪州抄騰而致之。仍建堂殿。又命浮槎。寺僧義彤以主秘藏。會(huì)昌之厄。僧道深竊藏之石室。后寺復(fù)。而經(jīng)出然亡失者過(guò)半。僧正言稍補(bǔ)之。大中十二年。武陽(yáng)之子宙復(fù)世廉察。因施錢再作堂宇。仍志其事。故有韋舟韋宙寫真。
咸通八年。刺史苗紳有二韋寫真贊。紳宙之外孫也。又有一人物色題曰。紀(jì)王寺僧曰。其旁舊有具銜。江州刺史德化王楊澈也。文字剝落不□者因粉飾而漫滅之。今寺有下平林口田。皆其□施。故寺僧寫真列于二韋之間。以示追奉。案唐史。澈天嘗封紀(jì)王。天佑十五年。徐知訓(xùn)在楊州。為朱瑾所殺。保大年。追封紀(jì)王。則其事跡無(wú)接于二林者。蓋后人妄加之耳。白公草堂在寺之東北隅。元和十年。公自太子贊善大夫。以言事忤。執(zhí)政出為州司馬。明年作草堂于香爐峰北遺愛寺南。往來(lái)游處焉。公自作記。見于本集。后與遺愛寺并廢久之。好事者慕公風(fēng)跡。以東林寺北藍(lán)墻之外作堂焉。五代襄亂。復(fù)為兵火野燒之所毀。至道中?！ 】な貙O考功追建之。然皆非元和故棋也。昔公之游東林也。觀經(jīng)藏中。有遠(yuǎn)公諸文士倡和集。時(shí)諸長(zhǎng)老亦請(qǐng)公文集。同藏之。至大和九年。為太子賓客。始以文集六十卷歸之。會(huì)昌中。致仕復(fù)送。后集十卷及香山居士之像。廣明中。與遠(yuǎn)公匡山集。并為淮南高駢所取。吳大和六年。德化王澈常抄騰。以補(bǔ)其闕。后復(fù)亡失。今所藏實(shí)景德四年詔史館書校而賜者?？锷郊喽怼＞案６陣L重寫。
明道中。為部使者刑部許申所借。今廬山略記并游石門詩(shī)序刊石于寺。皆因集中本云。過(guò)草堂半山有二泉出石間。名曰雙玉澗。次有上方舍利塔。佛馱跋陀羅禪師之所立也。梵語(yǔ)跋陀羅。漢言覺(jué)賢。迦維羅衛(wèi)國(guó)甘露飯王之苗裔也。年十七。
鳩摩羅利度之與同學(xué)集業(yè)。眾皆一月。賢一日覽焉。其師嘆曰。賢一夫敵三十人。入長(zhǎng)安。與鳩摩羅什剖析玄旨。什為之屈。至廬山。與遠(yuǎn)公同社。先持釋迦舍利三粒。自隨因葬山預(yù)。表以浮圖。后宋孝武帝召。赴道場(chǎng)寺。譯華嚴(yán)經(jīng)。唐開元十四年。庫(kù)部郎中中書舍人江州刺史李訥作禪師記。訥亦自稱兀兀禪師。金紫光祿大夫同州刺史上柱國(guó)范陽(yáng)縣開國(guó)男張廷圭書。開元十七年歲在己巳七月己丑朔十五癸卯建。其旁刻顏魯公題名百六十字。上方之北有虎跑泉。昔遠(yuǎn)公與社賢。每游此峰頂?；既ニ踹h(yuǎn)。他日虎輒跑石出泉。次五杉閣。五杉喬茂合抱。
瞰以危閣。南唐西山僧應(yīng)之嘗結(jié)庵于五杉之間。保大中。為元宗□遇作五杉集。
行于世。桑門備用之書也。今子□仿□矣。甘露戒壇在寺之東南隅。梁太清中。
襲法師講金光明經(jīng)于林間甘露浹木者三日。因于林間作戒壇焉。世傳江南有三戒壇。此其一也。常為僧房之菜畦。其僧夢(mèng)有神。黃金介胄扼其喉。責(zé)以穢壇墠事。僧懼甃用塼石存其遺址焉。遠(yuǎn)公初謚辯覺(jué)。升元三年。謚正覺(jué)大師。興國(guó)三年。謚圓悟大師。仍名其墳曰凝寂之塔。塔在二林之間。其旁二杉。一在高處?！ 叱?。一稍在下。圍二十尺。遠(yuǎn)公以晉義熙十二年卒。葬此山。蓋當(dāng)時(shí)所植云。乾明寺在凝寂塔之西百余步。舊名西林興□□□。今額晉慧永禪師之道場(chǎng)也。西林道場(chǎng)碑。隋太常博士渤海歐陽(yáng)詢撰。無(wú)書人姓名。然筆勢(shì)清勁。世傳即歐書也。大業(yè)十二年歲在丁丑十月戊寅朔十五日壬辰立。略曰。先有曇現(xiàn)比丘。
俗姓竺氏。本偽趙良將。以匡阜靈喦萃止幽棲。及遷神即化藉喦早間有息慈慧永河內(nèi)繁氏高足稱首。異香入室。猛獸馴階。紹隆主業(yè)安禪結(jié)宇。晉光祿鄉(xiāng)尋陽(yáng)□范締建伽藍(lán)。命曰西林。是歲晉太和之二年也。梁□天三年僧恩律師。隋僧智鍇法師。大業(yè)二年?；圻h(yuǎn)禪師。七年道^2□法師。并加增葺。唐永泰元年。顏魯公與法真律師。躋重閣觀。張僧繇畫盧舍那佛。梁武帝蹙線繡缽袋。亦題于歐碑之首重閣。大業(yè)二年所建。今三者皆亡。永師義熙十年示化。葬澗南香谷之口。興國(guó)三年。亦謚覺(jué)寂大師。名其塔曰實(shí)智之塔。寺后高處有香谷亭。昔永公在西林。別立茅室于嶺上。每欲禪思。即往居焉。室中嘗有芬馥之氣。因名香谷。后人作亭其上。號(hào)香谷亭。以存其故事。其下有水閣院。興國(guó)中錫名隆教。唐貞元二年。齊朗律師之道場(chǎng)也。朗長(zhǎng)慶二年十月十六日示寂有碑。唐人鄭素鄉(xiāng)撰。太和六年歲次壬子三月甲午朔六日己巳立。保大八年。南唐褎國(guó)孝定公徐景運(yùn)重修。藏經(jīng)亦公所施。皆有跋尾。藏之西壁。南唐人畫須菩提自稱樵人王翰。是寺也水石之美前有德人。亦東林之亞也。慶歷初。當(dāng)涂僧宗慧大師道真達(dá)。浮圖七級(jí)于隆教院。據(jù)香谷之形勝。寺前過(guò)通隱橋一里。至林口市。昔竺道生葬焉。蓋前世之深林幽谷。承平歲之辟為屋廬。以會(huì)商旅墳□在東林猶藏其手澤。其西石磴凡三百級(jí)。由上方而下。過(guò)滴翠巖。復(fù)三休而至聰明泉。聰明泉乃荊州殷仲堪之訪遠(yuǎn)公也。相與談易于松間。仲堪辯博。遠(yuǎn)公因指泉曰。君之辯如此泉涌。后世因號(hào)聰明泉。昔李衛(wèi)公匡廬賦云。講精義于松間。注云。東林寺有松數(shù)株尚存。今泉上有屋而無(wú)松。蓋其故地云。次有佛影臺(tái)。遠(yuǎn)公匡山集云。佛影在西方那伽阿羅國(guó)南。古仙人石室中。以晉義熙十八年歲在壬子五月一日。因罽賓禪師南國(guó)律學(xué)道士共立此臺(tái)。擬像本山因跡以奇誠(chéng)雖成。由人匠而功無(wú)所加。至于歲在星紀(jì)赤奮若貞。于太陰之墟九月三日。乃詳驗(yàn)別記銘之于石。孟江州懷玉王別駕喬之張常侍野殷晉安隱毛黃門修之宗隱士炳孟散騎孟司馬（二人名闕）殷主簿蔚范孝廉悅之王參軍^2□^2□夜等。咸賦銘贊。遠(yuǎn)公佛影銘五首載高僧傳。劉遺民亦贊白。云圖表暉暉影侔袖造功出理諧事非人。運(yùn)李邕記云。影□西來(lái)舍利東化?；蛩x于地?；蚬鈱儆谔臁Ｓ皥D者□影也。舍利謂跋陀羅所藏者也。此臺(tái)寺僧追建焉。是寺也最為廬山之古剎。自唐開元元和以來(lái)。迄于保大顯德間。文士碑志游人歌詠題名班班有存者。今著其目于后^2□。遠(yuǎn)公大中六年。謚辯覺(jué)法師。裴休書。其牓觀音殿東壁有。大中十一年。宛陵洪鍇摹。張僧繇畫維摩居士。其余壁畫。亦大中廣明咸通中所寫。雖俗筆。亦近世畫工所不能及。法華資圣院牌。僧齊己書。又有明皇銅像。李通玄長(zhǎng)者寫真。皆前世故物。本朝之改寺名也。徐鉉常侍親篆太平興國(guó)之寺六字。今皆藏焉。昔傳寺有遠(yuǎn)公袈裟。竺道生塵尾扇。梁武帝缽囊。遠(yuǎn)公袈裟。即顏公所禮。僧伽衣今已腐朽。而有佛馱耶舍二尊者革舄。謝靈運(yùn)翻經(jīng)貝名葉五六片。余皆亡矣。李邕碑云。羅什致其澡瓶。
巧窮雙口。姚泓奉其雕像。工極五年。事亦具高傳。年代浸遠(yuǎn)。宜無(wú)復(fù)存者。禪月貫休詩(shī)云。廬楞伽畫苔漫盡。殷仲堪碑雨滴穿。貫休天佑間人距今一百五十余年。寺僧亦不知。域遂在喧阓之中?？刀ǔ??？な靥镨ぁＹ滤律脑嵊谀胖?。九江錄云。通隱橋南有金師子峰。上有三蘭若墓。峰下有索谷塘。今索谷塘猶存。余皆亡。通隱橋之西一里。有匡君廟。尋陽(yáng)記云。昔漢武帝南巡祠名山。
問(wèn)廬君何神也。博士對(duì)曰。昔匡俗得道于此。乃賜號(hào)大明公。唐天寶元年。詔立祠焉。西林之東五里。有黃土庵。其旁又有看經(jīng)庵。由看經(jīng)一里。至崇福庵。由崇福庵五里。至香城庵。香城旁有觀音庵。次有東庵。由東庵稍下一里。有廣濟(jì)庵。又半里有圣僧喦。由圣僧喦二里。至石盆庵西林之東南五里。至下化成院。
由下化成三里。至護(hù)國(guó)庵。由護(hù)國(guó)一里。亦至石盆庵。石盆在山上。非镵石所成。盆中清泉雖旱不竭。石盆之上半里。至保與庵。其旁半里。有大師庵。次上化成院。亦義熙中。遠(yuǎn)公所立也。祥符中。錫名普照寺。本朝陳尚書恕布衣時(shí)游焉。其子恭公秉政。請(qǐng)錫御書度僧。今有陳氏祠堂。有保大中移寺等三碣。好事者刻。白樂(lè)天游大林寺詩(shī)。并前后序。坎石于屋壁。凡游人在二林。望上化成樓閣隱隱在云靄中。有若圖畫。自東林徑去猶半日之久。既至化成。其僧必訊客曰。翌日上山與否。蓋過(guò)上化成。山路彌險(xiǎn)。中間往往不可假肩輿矣。直上十里。道中過(guò)雞冠石。次四望石。次瀉油石。次香爐峰。山南山北。皆有其形圓聳常出云氣。改名以象形。李白詩(shī)曰。日照香爐生紫煙。遙看瀑布掛長(zhǎng)川。即謂在山南者也。孟浩然詩(shī)云。桂席數(shù)千里。好山都未逢。艤舟尋陽(yáng)郭。始見香爐峰。
即此峰也。東林寺正在其下。過(guò)香爐峰。至峰頂院。院傍盤石極平廣。下視空闊。無(wú)復(fù)障蔽。張野山記云。峰頂有大石。可坐數(shù)百人。蓋謂此也。峰下有藏經(jīng)喦。即會(huì)昌所以藏東林之經(jīng)也。有南唐廣道庵基。峰頂之南十里。有香積庵。過(guò)香積。下視五老峰。望落星石在水中。如覆杯。直下山二十里。則山南棲賢之澗。東萬(wàn)壽源也。路極險(xiǎn)。人罕由之。予熙寧四年九月。與數(shù)道人。飯于峰頂。
由香積路策杖而下。其至棲賢。則日夕矣。峰頂院之前。有辟蛇。行者飲牛池。
遠(yuǎn)公始居山多蛇蟲。行者不知何許人。嘗侍遠(yuǎn)公。善驅(qū)蛇。蛇為之盡去。故號(hào)辟蛇行者。常耕于峰頂。有辟蛇行者田，塍龍仿□可辨。今無(wú)耕者。說(shuō)者曰。蓋山神云，故至今山。雖高深。樵蘇弋獵之人。不聞?lì)鞠x蛇之毒。山中人言。山有一虎。亦未嘗傷人。深蹊土中。但時(shí)有行跡。人謂之游山虎?；?yàn)橛紊街偷?。此事恐涉譏嫌。亦謂之巡山虎也。由峰頂五里。至大林。今名寶林寺。梁天監(jiān)二年。刺史簫綱所造。中廢。唐初復(fù)興。故有虞世南撰。復(fù)寺記古有平云庵。遠(yuǎn)法師果園廢寺基。辟蛇行者葬牛冢。皆在絕頂。而反平廣延袤不知其極。昔謝靈運(yùn)登絕頂望諸嶠詩(shī)之。積峽忽復(fù)啟。平涂俄已閉。巒隴有合沓。往來(lái)無(wú)蹤轍。晝夜蔽日月。冬夏共霜雪。正此處也。又白樂(lè)天大林寺云。人間四月芳菲盡。山寺桃花始盛開。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處。不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。且序其詩(shī)云。余與河南元集虛范陽(yáng)張?jiān)手心详?yáng)張深之廣平宋郁安定梁必范陽(yáng)張持東林寺沙門法演智滿士堅(jiān)利辨道深道建神照云皋寂然息慈。凡十有七人。自遺愛草堂。歷東西二林。抵化成憩峰頂。登香爐峰。宿天林寺大林窮遠(yuǎn)。人跡罕到。環(huán)寺多清流。蒼石短松瘦竹。寺中唯板屋木器。其僧皆海東入。山高地深。時(shí)節(jié)絕晚。于時(shí)孟夏如正二月天。梨桃始華。澗草猶短。人物風(fēng)候與平地聚落不同。初到恍然。若別造一世界者。既而周覽屋壁。見蕭郎中存魏郎中弘李補(bǔ)闕渤三人姓名文句。余與集虛輩嘆且曰。 此地實(shí)匡廬間第一境。由驛路至山門。曾無(wú)半日程。自蕭魏李今垂二百年。寂而無(wú)繼者。嗟乎名利之誘人也。韓退之題西林寺。故蕭郎中舊堂詩(shī)云。郎有女能傳業(yè)。伯道無(wú)兒可保家。偶到匡山曾住處。幾行哀淚落煙霞。注云。公有女為尼。
在江州。今好事者榜其詩(shī)。于西林韓集中無(wú)蕭郎中名。或疑是蕭穎士非也。穎士困躓不達(dá)。正所謂蕭郎中存也。凡峰頂大林之景。白公道之備矣。予嘗九月游二林。秋暑未可以卻扇。明日至大林。流泉成凝冰矣。又嘗三月游焉。桃梨飄零。
牡丹微開。與公所見者略同矣。由寶林一里。至擲筆峰。其峰下臨大壑。群峰巀磈不可名狀。昔遠(yuǎn)公制涅槃經(jīng)疏。于此疏成。故以名其峰。其間一峰名文殊臺(tái)。
即昔藏文殊像。遂亡之此山間矣。由擲筆。峰一里。至佛手巖。以石為屋?？扇莅俦?。旁有流泉因石為渠。巖上巨石偃若指掌。故名佛手。南唐元宗時(shí)。有僧行。因住此巖三十年。制華嚴(yán)別論十卷。詔命不赴。由佛手巖三里。至天池院。
一名羅漢池。池在山頂。大旱不為之竭。張景詩(shī)曰。若以山形此人骨。此池應(yīng)合是泥洹。人以為的句也。其西有羅漢把針巖。四祖坐禪石。文殊亭。世傳代州五臺(tái)山文殊所居。人之至者往往見兜羅綿云五色圓光。光中或有菩薩及師子諸相?！ 〈松絺饔形氖庵瘛Ｅf矣。近歲自皇佑治平已來(lái)。人之所睹不減五臺(tái)。人之記其所見于此亭者多矣。院南下山一里。有隆禪師塔。名智隆。金州人。南唐保大中。追謚證真禪師。圓智之塔。一名望仙臺(tái)。又名定心石。凡此者皆可以下視。
空闊萬(wàn)里。新羅巖在其下二里。巖石之間可庇風(fēng)雨。亦有幽泉?？山o烹濯。昔海東僧居焉。故謂新羅巖。其東二里。有十八賢臺(tái)。平廣可坐十余人。十八賢謂自慧遠(yuǎn)法師已下十八人者。由天池直下山十五里。同名錦繡谷。舊錄云。谷中奇花畢草不可殫述。三四月間。紅紫匝地。如被錦繡。故以為名。今山間幽房小檻往往種瑞香。太平觀東林寺為盛。其花紫而香烈。非群芳之比。始野生深林草莽中。山人聞其香。尋而得之栽培。數(shù)年則大茂。今移貿(mào)幾遍天下。蓋出此山云。
谷之水其源出于谷中曰。錦繡源水傍有雙龍庵。次廣福庵。次尊勝庵。次寶寧庵。寶寧之西前有石門。其源出于石門間。東與錦繡谷之水合。西流五十里。入湓水。由雙龍至寶寧四庵。相望皆不百步。同在兩澗之間。靈運(yùn)望石門詩(shī)曰。高峰隔半天。長(zhǎng)崖斷千里。雞鳴青澗中。猿嘯白云里。遠(yuǎn)公記云。西有石門。其前似雙闕。壁立千余仞。而瀑布流焉。又山記云。始入林渡雙闕。謂則踐其基。登涉十余里。乃出林表回步許。便得重崿。東望香爐。秀絕眾流。北眺九江。目流神覽。過(guò)此轉(zhuǎn)覺(jué)道隘。而合力進(jìn)。復(fù)數(shù)百步。方造頹嶺積石連阜。霜崿。相乘。
然后攀弱條涉峭逕。足怠體疲。僅達(dá)孤松。其下有盤石?？勺?。至松林尚有十四五里。既至乃傍林際憩龜嶺。視四嶺之內(nèi)。猶觀掌焉。未至松林。又有石懸溜。其下翛然。使人目眩。斯瀑布之源。三流之始。其上有雙石臨虛。若將墜而未落。傍有盤屋紆回。壁立千仞。翠林被崖。萬(wàn)籟齊響。遺音在岫。若絕而有聞。靖尋所似境窮邃器深其量故也。已上并述石門之勝。今自保寧庵?！鯘緰|行。過(guò)小山。俗名新婦嶺。三里而近有南北二石柱峰。鐵舡峰。懸瀑注其前。為龍?zhí)?。天將雨云物未有不出焉。望其上。正十八賢臺(tái)也。石柱峰下有庵基。近歲為澗水所壞。無(wú)居者。蓋昔賢所游。取道于此。以登絕頂。今人過(guò)石柱峰無(wú)至者矣。由保寧庵五里。至福海庵。由福海二里。至祥云庵。祥云晉田晃書堂。今地名。書堂源。前有香象岡。北名阿那沖。內(nèi)有阿那寺基。舊傳山間人時(shí)聞鐘梵之聲。寺隱不見。其旁半里。有羅漢巖。遠(yuǎn)公山記云。有□夫見人著沙門服。凌虛直上。回身踞鞍。良久□與云氣俱滅。此則得道者。亦所謂阿羅寺之類也。山深地靈。圣賢所宅。不為過(guò)矣。祥云之上十里上有□□□峰頂有庵。同名云頂。亦廬山之一峰。特□□□也。由祥云八里。至月輪庵。月輪之旁。有靈□□□靈泉七里。至報(bào)國(guó)庵。由報(bào)國(guó)一里。東南出官道□甘泉驛。又五里至崇勝禪院。舊名觀音圓通道場(chǎng)。始南唐乾德六年置。命東吳僧緣德居之賜號(hào)。道濟(jì)禪師卒。葬于圓通之東峰。今號(hào)廣福院。去圓通二里。以圓通之壯觀甲于山北不減。山南之歸宗。而土田上腴。歲入倍之。石渠流水。二百五十余丈。水源有清音亭。然是寺也。獨(dú)無(wú)古今一人題詠碑刻。凡乾德中所賜緣德手詔。四道宋齊丘書簡(jiǎn)八幅。晉王景遂書百勝軍節(jié)度使王崇文書。及道濟(jì)所衣三事衲。并藏于廣福。廣福以上皆隸江州云。
敘山水篇第一 案太史公曰。余南登廬山。觀禹九江。前漢郊祀志云。干封中。武帝浮江。
自尋陽(yáng)出。樅楊過(guò)彭蠡。禮其名山大川。桑欽水經(jīng)云。廬江出三天子都。北過(guò)彭蠡縣。釋惠遠(yuǎn)廬山略記曰。山在江州尋陽(yáng)。南濱宮亭。北對(duì)九江。九江之南。江為小江。山去小江三十余里。左挾彭蠡。右傍通川。引三江之流。而據(jù)其會(huì)。山海經(jīng)云。廬江出三天子都。一日天子障故舊語(yǔ)。以所濱為彭蠡。有匡俗先生者。
出自殷周之際。遁世隱時(shí)潛居其下?；蛟扑资艿老扇?。共游此山。遂托空崖。即巖成館。故時(shí)人謂其所止為神仙之廬。因以名山焉。其山大嶺凡有七重。圓基周回垂五百里。風(fēng)云之所攄。江湖之所帶。高崖反宇。峭壁萬(wàn)尋。幽岫窮巖。人獸兩絕天將雨則有白氣先摶。而瓔珞于嶺下。及至觸石吐云。則倏忽而集。或大風(fēng)振崖。逸響動(dòng)谷。群籟競(jìng)奏。奇聲駭人。此其變化不可測(cè)者矣。眾嶺中第三嶺極高峻。人跡之所罕經(jīng)也。昔太史公東游。登其峰而遐觀。南眺三湖。北望九江。 東西肆目。若涉天庭焉。其嶺下半里許。有重巘。上有懸崖。傍有石室。即古仙之所居也。其后有巖。漢董奉館于巖下。常為人治病。法多奇神。絕于俗醫(yī)。病愈者令栽杏五株。數(shù)年之中。蔚然成林。計(jì)奉在民間二百年。容狀常如二十時(shí)。
俄而升舉。遂絕跡于杏林。其北嶺西崖常有懸流。淫霪激勢(shì)相趣百余仞中云氣映天。望之若山在霄露焉。其南嶺臨宮亭湖下有神廟。即以宮亭為號(hào)。安侯世高所感化事在敘。山北篇七嶺同會(huì)。于東共成峰崿。其崖窮絕。莫有升之者。有野夫見人著沙門服。凌虛直上。既至則回身踞鞍。良久乃與云氣俱滅。此似得道者。
當(dāng)時(shí)能文之士。咸為之異。又所止多奇觸象有異。北背重阜。前帶雙流。所背之山左有龍形。而石塔基焉。下有甘泉涌出。冷暖與寒暑相變。盈減經(jīng)水旱而不異。尋其源。似出于龍首也。南對(duì)高岑上有奇木。獨(dú)絕于林表數(shù)十丈。其下似一層佛浮圖。白鶴之所翔。玄云之所入也。東南有香爐山。孤峰秀起。游氣籠其上。則氣若香煙。白云映其外。則昺然與眾山殊別。天將雨。其下水氣涌起。如車馬蓋。此即龍井之所吐。其左有翠林。青雀白猿之所憩。玄鳥之所蟄。西有石門。其前似雙闕。壁立千余仞。而瀑布流焉。其中鳥獸草木之美。靈藥方物之奇。焉可得勝名哉。略舉其異。耳劉昭注續(xù)漢志酈道元注水經(jīng)。并用惠遠(yuǎn)語(yǔ)。又豫章舊志云。俗字君平。夏禹之苗裔也?；蛟蛔志ⅰ８笘|野王與吳芮佐漢定天下。而亡漢封俗于酈陽(yáng)。曰越廬君。俗兄弟七人。皆好道術(shù)。遂寓精于洞庭之山。故謂之廬山。張僧鑒尋陽(yáng)記云。山南有三宮。所謂天子都也。廬宮溪水出焉。上宮人所不至。有三石梁。長(zhǎng)十余丈。閣才盈赤。其下無(wú)底。其中宮在別巖。悉是文石。兩邊有小圓峰。奇特號(hào)為右障峰。石形若羊馬來(lái)道。相對(duì)下宮。
彭蠡湖際宮亭廟舊所也。山高二千三百六十丈。周回二百五十里。其山九疊。川亦九派?？?guó)志曰。廬山疊障九層。崇高萬(wàn)仞。懷靈抱異。包諸仙跡。尋陽(yáng)記又云。秦始皇十七年。東登廬山。以望九江。至上霄峰。以與霄漢相接。因命之?！ 》搴笥锌淌啤Ｊ窍挠硭?。丈赤里數(shù)。文字不可辦。伏滔游山序曰。廬山者江陽(yáng)之多獄。其大形也。背岷流面彭蠡。蟠根所據(jù)。亙數(shù)百里。重嶺桀嶂。仰插云日。俯瞰川湖之流焉。王彪之山賦敘曰。廬山彭澤之山也。雖非五岳之?dāng)?shù)。穹隆嵯峨。實(shí)峻極之名山也。孫放山賦曰。尋陽(yáng)南有廬山。九江之鎮(zhèn)也。臨彭蠡之澤。接平敞之原。張野記曰。天將雨。則有白云?；蚬诜鍘r?；騺冎袔X。俗謂之山帶。不出三日必雨。每雨其下成潦。而上猶皎日。峰頭有大盤石。可坐數(shù)百人。以上皆述此山也。宋支曇諦賦云。昔哉壯麗峻極。氤氳包靈奇。以藏器蘊(yùn)絕峰乎青云。景澄則巖岫開鏡。風(fēng)生則芳林流芬。嶺奇故神明鱗萃。略絕故人跡自分。嚴(yán)清升山。于玄崖世高垂化于^8□亭。應(yīng)真凌云以踞峰。眇忽翳景而入宜。 咸豫聞其清塵妙無(wú)得之稱名也。若其南面巍崛。北背芳蔕懸霤分流以飛湍。七嶺重嘌而疊勢(shì)映以竹柏。蔚以檉松?？M以三湖。帶以九江。嗟四物之蘭森爽獨(dú)秀于玄冬。美二流之潺湲。津百川之所沖。峭門百尋。峻闕千仞。香爐吐云以像煙。
甘泉涌霤而先潤(rùn)。梁元帝序曰。夫日月麗天皇穹。所以貞觀。川岳帶地后土。所以推寧。廬山者亦南國(guó)之德鎮(zhèn)。雖林石異勢(shì)。而云霞共色。長(zhǎng)風(fēng)夜作則萬(wàn)流俱響。晨鼯曉吟則百嶺齊應(yīng)。東瞻洪井識(shí)曳帛之在茲。西望石梁見捐寶之可拾。誠(chéng)復(fù)慕類易悲。山中難久。攀蘿結(jié)桂多見淹流。其余古今賦詠不可備載。實(shí)天下之名山也。江州在山北二十里。本在丈江之北尋水之陽(yáng)。因名尋陽(yáng)。今蘄州之蘭城即其故北咸和九年。刺史溫嶠。始自江北移于湓城之南。義熙元年。刺史郭昶移居江夏。八年孟懷玉還治尋陽(yáng)。太清二年蕭大心因侯景之辭欲依險(xiǎn)固。乃移于湓口城。仍號(hào)懷玉舊城為故州。張僧鑒尋陽(yáng)記云。湓口城灌嬰所筑。漢建平中。孫權(quán)經(jīng)北城。命鑿井。適中古梵得。石函銘曰。漢六年。穎陰侯開卜云。三百年當(dāng)塞。后不百年當(dāng)為應(yīng)運(yùn)者所開。權(quán)欣然以為己瑞井。極深。湓江有風(fēng)浪。井水輒動(dòng)。邦人因號(hào)浪井。故李白下尋陽(yáng)城泛彭蠡詩(shī)云。浪動(dòng)灌嬰井。尋陽(yáng)江上風(fēng)。今井在衙城內(nèi)之西圃。城上有北樓。下臨湓江。憑高眺遠(yuǎn)。為一郡之勝。陳散騎常侍張正見湓城詩(shī)云?？锷脚h(yuǎn)壑。灌壘屬中流。城花飛照水。江月上明樓。案晉書庾亮傳云。亮在武昌。諸佐吏殷。浩之徒。乘秋夜共登南樓。俄不覺(jué)亮至。人將避之。亮曰。諸君少住。老子于此處。興復(fù)不淺。便據(jù)胡床與浩等談詠竟坐。
則事在武昌之南樓也。后人以亮嘗為江州刺史。因名此曰庾樓。實(shí)非當(dāng)時(shí)秋夜所登之遺此也。是郡前世或號(hào)九江。或號(hào)尋陽(yáng)。唐襄楊氏李氏代有其也。升為奉化軍節(jié)度?；食_寶四年。平江南降為軍州事。太平興國(guó)三年。升星子鎮(zhèn)為縣仍隸焉。七年割星子與建昌都昌三縣置南康軍。于是山南屬南康。山北屬江州矣?！ ⑸奖钡诙?br />
由江州之南出德化門五里。至延壽院。舊名羅漢壇。過(guò)延壽院五里。至石塘橋。有濂溪。周郎中之隱居。周名惇頤。字茂叔。道州人。仕官有才略。早慕高名。樂(lè)廬山之勝。因家尋陽(yáng)之別墅。于附郭自名曰濂溪。過(guò)濂溪東入寶嚴(yán)禪院十里。北至太一觀亦十里。寶嚴(yán)舊曰雙溪。景德三年。賜今名。院當(dāng)官道。吳乾貞二年。僧常真始基焉。常真荊南人。姓田氏。人謂之田道者。勤身耕斸。以待四方游者。二林僧修睦號(hào)楚湘。東西二林監(jiān)寺譚論。大德官命廢省庵舍。睦謂之曰。今撤子所宇則何歸乎。田曰。本是林下人。卻歸林下去。睦異其言。因則敬待。贈(zèng)之詩(shī)曰。入門空寂寂。真?zhèn)€出家兒。有行鬼不識(shí)。無(wú)心人謂癡。古巖寒柏對(duì)。流水落花隨。欲別一何懶。相逢所恨遲。由是歷南唐。為山中之表宇。顯德六年。元宗賜田使給諸庵巖。無(wú)田者歲取其糧者二十六庵巖。南柢吳章嶺五里。
由嶺下北行一里。道西有云慶庵。舊名云鏡。因流泉為池。多畜魴鯉。歲已久游泳甚狃。由云慶西一里。至寶積庵。松竹蒙密。白云亭在其上。北望湓江。盤石可坐數(shù)人。鳴泉過(guò)其下。此山北僧庵之最佳者。云慶寶積皆在寶嚴(yán)之南。由云慶還寶嚴(yán)亦三里。寶嚴(yán)之東十五里。有下龍泉院。太一觀北別有龍泉庵。此以下別之。由龍泉十里。至尊勝庵。由尊勝庵八里。至白鹿后。由白鹿后十五里。至仁壽院。由仁壽十里。至香積院。由香積三十里。至長(zhǎng)嶺院。長(zhǎng)嶺者彭蠡湖之別嶼也。凡下龍泉至香積。非在山間。然山人野客。窮覽幽遠(yuǎn)。皆嘗至焉。水聲野色有足佳者。香積之西二十里。有山南開先寺之場(chǎng)圃。曰大富莊。過(guò)大富則游山之南矣。寶嚴(yán)之西一里。至龍池庵。舊名冒峰。由冒峰五里。至庵巖莊。由庵巖莊一里。至禪智院。舊名凈居。其后有綠野亭。由禪智五里。至大中祥符觀。舊曰太一宮。祥符中賜今名。葛洪神仙傳曰。董真人名奉。字君異。閩中候官人。少有道術(shù)。交趾太守士變死已三日。奉以一丸藥與服。以水含之。捧其頭搖捎之。 食頃開目動(dòng)手。顏色漸復(fù)。半日能起坐。四日能語(yǔ)。遂復(fù)常。后居廬山。治人之疾。不取貲幣。使愈者人植杏五株。數(shù)年郁茂成林。奉乃作倉(cāng)廩。宣言人。貿(mào)杏者不須來(lái)報(bào)。但一器杏償一器稻。人有欺者。猛蓋輒逐之。所積稻復(fù)以施人。后上升號(hào)碧虛上監(jiān)。是觀即杏林之故地也。唐升元六年。徐知證作真人廟記。及有保大十二年記。今存焉。氣象蕭然。過(guò)者敬而不敢褻。沼泉游魚尤為蕃狎?；蛟?。真人杏林在山。張景詩(shī)云。桃花謾說(shuō)武陵源。誤殺劉郎不得仙。爭(zhēng)似蓮花峰下客。栽成紅杏上青天。今蓮花峰在觀后。觀之北五里。有龍泉庵。初遠(yuǎn)法師至于廬山。愛此間曠。欲結(jié)庵焉。地?zé)o流泉。師以杖刺地。應(yīng)時(shí)泉涌浸為溪流。既而尋陽(yáng)歲旱。遠(yuǎn)師誦龍王經(jīng)。于池上。俄有龍起而上天。雨乃大足。故號(hào)龍泉。
龍泉之南十里。有妙智院。舊名行春亭。由妙智五里。至蛇岡。高僧傳云。安世高安息國(guó)王之太子。讓國(guó)于季父而出家。漢魏間行達(dá)郜亭湖時(shí)湖神能分風(fēng)上下?！ ≈廴司磻劇Ｒ蚺c同旅三十余。舡奉牲請(qǐng)福神。忽降祝日。吾昔外國(guó)。與子俱出家學(xué)道。而性多真恚。故墮神報(bào)。今見同學(xué)。悲欣不可勝言。世高請(qǐng)神出形。神乃出大蟒頭。不知尾之長(zhǎng)。知世高向之胡語(yǔ)贊唄數(shù)番。蟒悲淚如雨。須臾還隱。廟有絹千匹并雜寶物。世高為持去。預(yù)章造東寺焉。后人于山西澤中。見一死蟒。
頭尾數(shù)里。今尋陽(yáng)郡蛇村是也。故名其高曰蛇岡。蛇之下岡五里。至太平觀。太一觀之西南二里。又有國(guó)泰庵。其西上有蓮花峰。十里峰頂有蓮花庵。由國(guó)泰五里。至報(bào)恩庵。由報(bào)恩一里。至云際庵。由云際二里。至永清庵。亦名下蓮花庵。永清之澗北有牛道人隱居。由永清之西一里。至云溪庵。亦名蓮花洞。自太一觀至云溪。凡佛老之居八。同在蓮花峰下。由云溪二里。亦至慶平觀。唐號(hào)九天使者。真君廟。南唐升元元年。賜名通玄府。本朝興國(guó)二年。賜今名。錄異記云。唐開元十九年八月二十一日。玄宗夢(mèng)。神仙羽衛(wèi)千乘萬(wàn)騎集于空中。有一人朱衣金冠乘車。而下謁帝曰。我九天采訪巡綽人間。欲于廬山西北置下宮。木石基址素具。但須上力耳。帝即遣中使。詣山西北。有基址。宛然信宿。巨木數(shù)千段。自然而至。堂殿廊宇。隨類致木。皆得足用?；蛟?。此木九江王所采。擬作宮殿。沈于湓浦。至是浮出。赭堊丹黃。鑿廟北地得之。彩飾備足。既而建昌渡。有靈官五百余人。若衣道士服者皆言。詣使者廟。因圖像于壁?；蛟?。明皇始以夢(mèng)告左右。左右不信。俄有神降于庭。彩云乘足。儀仗符衛(wèi)甚偉。明皇命吳道子。走筆寫之。其所立像。即依仿焉始置。廟記李泚?zhàn)?。泚?zhàn)苑Q。蘄州黃梅縣東山衡門之下草茅臣。開元二十年。歲次壬申正月乙巳朔二十五日己巳立。其略曰。敕置廟使內(nèi)供奉將使者真圖建立祠廟章醮行道設(shè)醮使大弘道觀法師張平公使持節(jié)江州諸軍事守江州刺史獨(dú)孤禎朝散大夫行長(zhǎng)史楊楚王行司馬皇父楚玉尋陽(yáng)縣令魏昌同護(hù)修奉焉。又有使者祥驗(yàn)記。開元二十年壬申三月八日辛亥。宣義郎行彭澤縣尉潘觀撰述。祥驗(yàn)之事五略曰。江水泛溢。吹^2□近山。計(jì)木才登。水復(fù)舊一也。野竹散材。則連岡距谷。丹紛雜色。則穴出崖生二也。謝土之夜。風(fēng)云空潛。仙燈遠(yuǎn)照三也。渡彭蠡湖謁廟者數(shù)百人。舟人所得翊日皆紙錢四也。騎從龍虎?？滔黢S人?；蛲粱蚰?。入廟成列。忽有汗出其面者五色。其碑歲久訛鎪。
治平三年重立。復(fù)有張靈官記。靈官名懷。武蔡之稗將。嘗有陰功及物。帝命為豐官。廟壁之像五百人。張其一人焉。事詳本記。癸酉歲開寶六年上元日。御史丈夫徐鉉撰。右內(nèi)史舍人集。賢學(xué)士徐鍇書。辭多不載。觀門之左有劉越石。至道中?？な乜脊T外郎孫邁。始立碣置祠焉。昔匡俗廬于山。有少年屢詣之。自通曰。姓劉名越。家在前山之左。邀俗過(guò)之旦日。至山下有石。高二尺許。即予居?？蛇抵Ｋ缀笕缂s而往至山下。四顧無(wú)居室。果惟一石。乃叩之。石為之開。因遇神仙。洞府之事?；圻h(yuǎn)記云。俗受道于仙人者。蓋謂此也。觀旁有仙鄉(xiāng)亭。下視樓觀。儼若洞府。游者皆登焉。太平觀之西南五里。有清泰庵。由清泰一里。至廣澤院。舊名龍?zhí)丁Ｈ執(zhí)对谠褐畺|南之山上五里。若歲旱。群縣必禱焉。由廣澤下山。至太平興國(guó)寺七里。寺前之水曰清溪。溪上上有清溪亭。寺晉武帝太元九年置。舊名東林。唐會(huì)昌三年廢。大中三年復(fù)?；食d國(guó)二年。賜今名。法師諱慧遠(yuǎn)。俗姓賈。雁門樓煩人。師道安于恒山。為安高弟。始住荊州上明寺。后欲之羅浮。道由廬山。居龍泉精舍。去東林十五里而遠(yuǎn)。既而學(xué)侶寢眾。同時(shí)惠永禪師已居香谷山。請(qǐng)結(jié)鄰好。刺史桓伊亦所欽仰。乃置寺焉。事具寺碑。開元十九年七月十五日。前陳州刺史李邕撰并書。會(huì)昌三年。僧云皋始刻石焉。時(shí)裴休為江南西道觀察使。張又新為江州刺史。實(shí)助成之。裴題其篇末云。覽北海詞翰想見風(fēng)釆。張亦作記于碑陰。大中十年四月十三日。沙門玄觀請(qǐng)河?xùn)|裴光遠(yuǎn)篆額。光遠(yuǎn)國(guó)子監(jiān)太學(xué)博士。初遠(yuǎn)師欲徙香谷也。山神告夢(mèng)曰。此處幽靜。足以棲神。忽于后夜。雷雨震擊。明旦視之。惟素沙匝地。兼有楩柵。文梓良木既作殿。故名神運(yùn)。牛僧孺大和四年。自武昌還。朝過(guò)之。為書其牓神蓮□□四字。又有木數(shù)尺。南唐元宗題曰神運(yùn)水。今并存焉。會(huì)昌中。寺與林木。
并系戶部毀賣。大中興復(fù)。刺史崔黯為捐私錢。以偈施者。搢紳從者數(shù)百人。姓名爵里。今刊于名仍藏。當(dāng)時(shí)之疏亦崔之詞也。崔又作復(fù)寺碑。左散騎常侍柳公權(quán)書。流泉臣寺下入虎溪。昔遠(yuǎn)師送客過(guò)此?；⑤m號(hào)鳴。故名焉。時(shí)陶元亮居栗里山南。陸修靜亦有道之士。遠(yuǎn)師嘗送此二人。與語(yǔ)道合。不覺(jué)過(guò)之。因相與大笑。今世傳三笑圖。蓋起于此。神蓮殿之后。有白蓮池。昔謝靈運(yùn)恃才傲物。?！ ∩偎浦?。一見遠(yuǎn)公。肅然心服。乃即寺翻涅槃經(jīng)。因鑿池為后。植白蓮池中?！ ∶渑_(tái)曰翻經(jīng)臺(tái)。今白蓮?fù)ぜ雌涔实?。遠(yuǎn)公與慧永?；鄢?。曇順。曇恒。竺道生?；垲?。道敬。道昺。曇詵。白衣。張野。宗炳。劉遺民。張?jiān)彙Ｖ芾m(xù)之。雷次宗。梵僧佛馱耶舍。十八人者。同修凈土之法。因號(hào)白蓮社。十八賢有傳附篇末。池上昔有文殊瑞像閣。今像亡閣廢。有文殊殿瑞像者。晉陶侃初為廣州刺史。海濱漁人□見夜有光艷。遂網(wǎng)之。得金文殊菩薩之像。旁有志云。昔阿育王所鑄。后商人于東海亦獲圓光。持以就像。若彌縫焉。侃以送武昌寒溪寺。主者僧珍常往復(fù)口。夢(mèng)寺火。而像屋獨(dú)有神物圍繞。珍馳還寺。果已焚。惟像屋并存。侃移督江州。以像神靈。使人迎以自隨。復(fù)為風(fēng)濤所溺。時(shí)荊楚為之謠曰。
陶惟劍雄。像以神標(biāo)。云翔泥宿。邈何遙遙?？梢哉\(chéng)致。難以力招。至遠(yuǎn)公創(chuàng)寺。乃禱于水上。其像復(fù)出。始迎置神運(yùn)殿。后造重閣。以奉香火。故李邕寺記云。育王贖罪。文殊降形。蹈海不沈。驅(qū)于陶侃。迫火不熱。夢(mèng)于僧珍。蓋謂此也。至?xí)龤?。二僧?fù)像。藏之錦繡谷之峰頂。其后寺復(fù)。訪之藏處不獲。二僧相疑或匿之。俄見圓光瑞色現(xiàn)于空里。故至今游人至峰頂。佛手巖天池有見光相者。寺有晉輦。備虬龍之飾。舊號(hào)亙帝輦。故貫休詩(shī)云。亙玄舊輦殘?jiān)茲?。耶舍孤墳落照遲。今人題誅謂安帝輦。按晉大亭二年。亙玄篡位廢帝。為平固王。
遷于尋陽(yáng)。及義師之起。玄□奔尋陽(yáng)。旌旗輿服猶備帝者之義。于是迫平□西上奔竄之際。因留輦東林。舊稱亙輦蓋有由也。亙安音相近。后人不察而改之耳。
經(jīng)藏院在寺東廡。經(jīng)之跋尾有曰。貞元十三年寫者。經(jīng)藏碑。元和七年歲次壬辰九月兩辰朔十五日庚午。朝請(qǐng)郎試太常寺協(xié)律郎李肇撰。略曰。元和四年。云門僧靈徹。流竄而歸棲泊此山。將去言于江南西道觀察使武陽(yáng)公韋公丹。韋之夫人蘭陵簫氏卒。嘗有服珥之資。買田荊州。收其租入。以奉檀施。至是取之。益以己俸。即洪州抄騰而致之。仍建堂殿。又命浮槎。寺僧義彤以主秘藏。會(huì)昌之厄。僧道深竊藏之石室。后寺復(fù)。而經(jīng)出然亡失者過(guò)半。僧正言稍補(bǔ)之。大中十二年。武陽(yáng)之子宙復(fù)世廉察。因施錢再作堂宇。仍志其事。故有韋舟韋宙寫真。
咸通八年。刺史苗紳有二韋寫真贊。紳宙之外孫也。又有一人物色題曰。紀(jì)王寺僧曰。其旁舊有具銜。江州刺史德化王楊澈也。文字剝落不□者因粉飾而漫滅之。今寺有下平林口田。皆其□施。故寺僧寫真列于二韋之間。以示追奉。案唐史。澈天嘗封紀(jì)王。天佑十五年。徐知訓(xùn)在楊州。為朱瑾所殺。保大年。追封紀(jì)王。則其事跡無(wú)接于二林者。蓋后人妄加之耳。白公草堂在寺之東北隅。元和十年。公自太子贊善大夫。以言事忤。執(zhí)政出為州司馬。明年作草堂于香爐峰北遺愛寺南。往來(lái)游處焉。公自作記。見于本集。后與遺愛寺并廢久之。好事者慕公風(fēng)跡。以東林寺北藍(lán)墻之外作堂焉。五代襄亂。復(fù)為兵火野燒之所毀。至道中?！ 】な貙O考功追建之。然皆非元和故棋也。昔公之游東林也。觀經(jīng)藏中。有遠(yuǎn)公諸文士倡和集。時(shí)諸長(zhǎng)老亦請(qǐng)公文集。同藏之。至大和九年。為太子賓客。始以文集六十卷歸之。會(huì)昌中。致仕復(fù)送。后集十卷及香山居士之像。廣明中。與遠(yuǎn)公匡山集。并為淮南高駢所取。吳大和六年。德化王澈常抄騰。以補(bǔ)其闕。后復(fù)亡失。今所藏實(shí)景德四年詔史館書校而賜者?？锷郊喽怼＞案６陣L重寫。
明道中。為部使者刑部許申所借。今廬山略記并游石門詩(shī)序刊石于寺。皆因集中本云。過(guò)草堂半山有二泉出石間。名曰雙玉澗。次有上方舍利塔。佛馱跋陀羅禪師之所立也。梵語(yǔ)跋陀羅。漢言覺(jué)賢。迦維羅衛(wèi)國(guó)甘露飯王之苗裔也。年十七。
鳩摩羅利度之與同學(xué)集業(yè)。眾皆一月。賢一日覽焉。其師嘆曰。賢一夫敵三十人。入長(zhǎng)安。與鳩摩羅什剖析玄旨。什為之屈。至廬山。與遠(yuǎn)公同社。先持釋迦舍利三粒。自隨因葬山預(yù)。表以浮圖。后宋孝武帝召。赴道場(chǎng)寺。譯華嚴(yán)經(jīng)。唐開元十四年。庫(kù)部郎中中書舍人江州刺史李訥作禪師記。訥亦自稱兀兀禪師。金紫光祿大夫同州刺史上柱國(guó)范陽(yáng)縣開國(guó)男張廷圭書。開元十七年歲在己巳七月己丑朔十五癸卯建。其旁刻顏魯公題名百六十字。上方之北有虎跑泉。昔遠(yuǎn)公與社賢。每游此峰頂?；既ニ踹h(yuǎn)。他日虎輒跑石出泉。次五杉閣。五杉喬茂合抱。
瞰以危閣。南唐西山僧應(yīng)之嘗結(jié)庵于五杉之間。保大中。為元宗□遇作五杉集。
行于世。桑門備用之書也。今子□仿□矣。甘露戒壇在寺之東南隅。梁太清中。
襲法師講金光明經(jīng)于林間甘露浹木者三日。因于林間作戒壇焉。世傳江南有三戒壇。此其一也。常為僧房之菜畦。其僧夢(mèng)有神。黃金介胄扼其喉。責(zé)以穢壇墠事。僧懼甃用塼石存其遺址焉。遠(yuǎn)公初謚辯覺(jué)。升元三年。謚正覺(jué)大師。興國(guó)三年。謚圓悟大師。仍名其墳曰凝寂之塔。塔在二林之間。其旁二杉。一在高處?！ 叱?。一稍在下。圍二十尺。遠(yuǎn)公以晉義熙十二年卒。葬此山。蓋當(dāng)時(shí)所植云。乾明寺在凝寂塔之西百余步。舊名西林興□□□。今額晉慧永禪師之道場(chǎng)也。西林道場(chǎng)碑。隋太常博士渤海歐陽(yáng)詢撰。無(wú)書人姓名。然筆勢(shì)清勁。世傳即歐書也。大業(yè)十二年歲在丁丑十月戊寅朔十五日壬辰立。略曰。先有曇現(xiàn)比丘。
俗姓竺氏。本偽趙良將。以匡阜靈喦萃止幽棲。及遷神即化藉喦早間有息慈慧永河內(nèi)繁氏高足稱首。異香入室。猛獸馴階。紹隆主業(yè)安禪結(jié)宇。晉光祿鄉(xiāng)尋陽(yáng)□范締建伽藍(lán)。命曰西林。是歲晉太和之二年也。梁□天三年僧恩律師。隋僧智鍇法師。大業(yè)二年?；圻h(yuǎn)禪師。七年道^2□法師。并加增葺。唐永泰元年。顏魯公與法真律師。躋重閣觀。張僧繇畫盧舍那佛。梁武帝蹙線繡缽袋。亦題于歐碑之首重閣。大業(yè)二年所建。今三者皆亡。永師義熙十年示化。葬澗南香谷之口。興國(guó)三年。亦謚覺(jué)寂大師。名其塔曰實(shí)智之塔。寺后高處有香谷亭。昔永公在西林。別立茅室于嶺上。每欲禪思。即往居焉。室中嘗有芬馥之氣。因名香谷。后人作亭其上。號(hào)香谷亭。以存其故事。其下有水閣院。興國(guó)中錫名隆教。唐貞元二年。齊朗律師之道場(chǎng)也。朗長(zhǎng)慶二年十月十六日示寂有碑。唐人鄭素鄉(xiāng)撰。太和六年歲次壬子三月甲午朔六日己巳立。保大八年。南唐褎國(guó)孝定公徐景運(yùn)重修。藏經(jīng)亦公所施。皆有跋尾。藏之西壁。南唐人畫須菩提自稱樵人王翰。是寺也水石之美前有德人。亦東林之亞也。慶歷初。當(dāng)涂僧宗慧大師道真達(dá)。浮圖七級(jí)于隆教院。據(jù)香谷之形勝。寺前過(guò)通隱橋一里。至林口市。昔竺道生葬焉。蓋前世之深林幽谷。承平歲之辟為屋廬。以會(huì)商旅墳□在東林猶藏其手澤。其西石磴凡三百級(jí)。由上方而下。過(guò)滴翠巖。復(fù)三休而至聰明泉。聰明泉乃荊州殷仲堪之訪遠(yuǎn)公也。相與談易于松間。仲堪辯博。遠(yuǎn)公因指泉曰。君之辯如此泉涌。后世因號(hào)聰明泉。昔李衛(wèi)公匡廬賦云。講精義于松間。注云。東林寺有松數(shù)株尚存。今泉上有屋而無(wú)松。蓋其故地云。次有佛影臺(tái)。遠(yuǎn)公匡山集云。佛影在西方那伽阿羅國(guó)南。古仙人石室中。以晉義熙十八年歲在壬子五月一日。因罽賓禪師南國(guó)律學(xué)道士共立此臺(tái)。擬像本山因跡以奇誠(chéng)雖成。由人匠而功無(wú)所加。至于歲在星紀(jì)赤奮若貞。于太陰之墟九月三日。乃詳驗(yàn)別記銘之于石。孟江州懷玉王別駕喬之張常侍野殷晉安隱毛黃門修之宗隱士炳孟散騎孟司馬（二人名闕）殷主簿蔚范孝廉悅之王參軍^2□^2□夜等。咸賦銘贊。遠(yuǎn)公佛影銘五首載高僧傳。劉遺民亦贊白。云圖表暉暉影侔袖造功出理諧事非人。運(yùn)李邕記云。影□西來(lái)舍利東化?；蛩x于地?；蚬鈱儆谔臁Ｓ皥D者□影也。舍利謂跋陀羅所藏者也。此臺(tái)寺僧追建焉。是寺也最為廬山之古剎。自唐開元元和以來(lái)。迄于保大顯德間。文士碑志游人歌詠題名班班有存者。今著其目于后^2□。遠(yuǎn)公大中六年。謚辯覺(jué)法師。裴休書。其牓觀音殿東壁有。大中十一年。宛陵洪鍇摹。張僧繇畫維摩居士。其余壁畫。亦大中廣明咸通中所寫。雖俗筆。亦近世畫工所不能及。法華資圣院牌。僧齊己書。又有明皇銅像。李通玄長(zhǎng)者寫真。皆前世故物。本朝之改寺名也。徐鉉常侍親篆太平興國(guó)之寺六字。今皆藏焉。昔傳寺有遠(yuǎn)公袈裟。竺道生塵尾扇。梁武帝缽囊。遠(yuǎn)公袈裟。即顏公所禮。僧伽衣今已腐朽。而有佛馱耶舍二尊者革舄。謝靈運(yùn)翻經(jīng)貝名葉五六片。余皆亡矣。李邕碑云。羅什致其澡瓶。
巧窮雙口。姚泓奉其雕像。工極五年。事亦具高傳。年代浸遠(yuǎn)。宜無(wú)復(fù)存者。禪月貫休詩(shī)云。廬楞伽畫苔漫盡。殷仲堪碑雨滴穿。貫休天佑間人距今一百五十余年。寺僧亦不知。域遂在喧阓之中?？刀ǔ??？な靥镨ぁＹ滤律脑嵊谀胖?。九江錄云。通隱橋南有金師子峰。上有三蘭若墓。峰下有索谷塘。今索谷塘猶存。余皆亡。通隱橋之西一里。有匡君廟。尋陽(yáng)記云。昔漢武帝南巡祠名山。
問(wèn)廬君何神也。博士對(duì)曰。昔匡俗得道于此。乃賜號(hào)大明公。唐天寶元年。詔立祠焉。西林之東五里。有黃土庵。其旁又有看經(jīng)庵。由看經(jīng)一里。至崇福庵。由崇福庵五里。至香城庵。香城旁有觀音庵。次有東庵。由東庵稍下一里。有廣濟(jì)庵。又半里有圣僧喦。由圣僧喦二里。至石盆庵西林之東南五里。至下化成院。
由下化成三里。至護(hù)國(guó)庵。由護(hù)國(guó)一里。亦至石盆庵。石盆在山上。非镵石所成。盆中清泉雖旱不竭。石盆之上半里。至保與庵。其旁半里。有大師庵。次上化成院。亦義熙中。遠(yuǎn)公所立也。祥符中。錫名普照寺。本朝陳尚書恕布衣時(shí)游焉。其子恭公秉政。請(qǐng)錫御書度僧。今有陳氏祠堂。有保大中移寺等三碣。好事者刻。白樂(lè)天游大林寺詩(shī)。并前后序。坎石于屋壁。凡游人在二林。望上化成樓閣隱隱在云靄中。有若圖畫。自東林徑去猶半日之久。既至化成。其僧必訊客曰。翌日上山與否。蓋過(guò)上化成。山路彌險(xiǎn)。中間往往不可假肩輿矣。直上十里。道中過(guò)雞冠石。次四望石。次瀉油石。次香爐峰。山南山北。皆有其形圓聳常出云氣。改名以象形。李白詩(shī)曰。日照香爐生紫煙。遙看瀑布掛長(zhǎng)川。即謂在山南者也。孟浩然詩(shī)云。桂席數(shù)千里。好山都未逢。艤舟尋陽(yáng)郭。始見香爐峰。
即此峰也。東林寺正在其下。過(guò)香爐峰。至峰頂院。院傍盤石極平廣。下視空闊。無(wú)復(fù)障蔽。張野山記云。峰頂有大石。可坐數(shù)百人。蓋謂此也。峰下有藏經(jīng)喦。即會(huì)昌所以藏東林之經(jīng)也。有南唐廣道庵基。峰頂之南十里。有香積庵。過(guò)香積。下視五老峰。望落星石在水中。如覆杯。直下山二十里。則山南棲賢之澗。東萬(wàn)壽源也。路極險(xiǎn)。人罕由之。予熙寧四年九月。與數(shù)道人。飯于峰頂。
由香積路策杖而下。其至棲賢。則日夕矣。峰頂院之前。有辟蛇。行者飲牛池。
遠(yuǎn)公始居山多蛇蟲。行者不知何許人。嘗侍遠(yuǎn)公。善驅(qū)蛇。蛇為之盡去。故號(hào)辟蛇行者。常耕于峰頂。有辟蛇行者田，塍龍仿□可辨。今無(wú)耕者。說(shuō)者曰。蓋山神云，故至今山。雖高深。樵蘇弋獵之人。不聞?lì)鞠x蛇之毒。山中人言。山有一虎。亦未嘗傷人。深蹊土中。但時(shí)有行跡。人謂之游山虎?；?yàn)橛紊街偷?。此事恐涉譏嫌。亦謂之巡山虎也。由峰頂五里。至大林。今名寶林寺。梁天監(jiān)二年。刺史簫綱所造。中廢。唐初復(fù)興。故有虞世南撰。復(fù)寺記古有平云庵。遠(yuǎn)法師果園廢寺基。辟蛇行者葬牛冢。皆在絕頂。而反平廣延袤不知其極。昔謝靈運(yùn)登絕頂望諸嶠詩(shī)之。積峽忽復(fù)啟。平涂俄已閉。巒隴有合沓。往來(lái)無(wú)蹤轍。晝夜蔽日月。冬夏共霜雪。正此處也。又白樂(lè)天大林寺云。人間四月芳菲盡。山寺桃花始盛開。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處。不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。且序其詩(shī)云。余與河南元集虛范陽(yáng)張?jiān)手心详?yáng)張深之廣平宋郁安定梁必范陽(yáng)張持東林寺沙門法演智滿士堅(jiān)利辨道深道建神照云皋寂然息慈。凡十有七人。自遺愛草堂。歷東西二林。抵化成憩峰頂。登香爐峰。宿天林寺大林窮遠(yuǎn)。人跡罕到。環(huán)寺多清流。蒼石短松瘦竹。寺中唯板屋木器。其僧皆海東入。山高地深。時(shí)節(jié)絕晚。于時(shí)孟夏如正二月天。梨桃始華。澗草猶短。人物風(fēng)候與平地聚落不同。初到恍然。若別造一世界者。既而周覽屋壁。見蕭郎中存魏郎中弘李補(bǔ)闕渤三人姓名文句。余與集虛輩嘆且曰。 此地實(shí)匡廬間第一境。由驛路至山門。曾無(wú)半日程。自蕭魏李今垂二百年。寂而無(wú)繼者。嗟乎名利之誘人也。韓退之題西林寺。故蕭郎中舊堂詩(shī)云。郎有女能傳業(yè)。伯道無(wú)兒可保家。偶到匡山曾住處。幾行哀淚落煙霞。注云。公有女為尼。
在江州。今好事者榜其詩(shī)。于西林韓集中無(wú)蕭郎中名。或疑是蕭穎士非也。穎士困躓不達(dá)。正所謂蕭郎中存也。凡峰頂大林之景。白公道之備矣。予嘗九月游二林。秋暑未可以卻扇。明日至大林。流泉成凝冰矣。又嘗三月游焉。桃梨飄零。
牡丹微開。與公所見者略同矣。由寶林一里。至擲筆峰。其峰下臨大壑。群峰巀磈不可名狀。昔遠(yuǎn)公制涅槃經(jīng)疏。于此疏成。故以名其峰。其間一峰名文殊臺(tái)。
即昔藏文殊像。遂亡之此山間矣。由擲筆。峰一里。至佛手巖。以石為屋?？扇莅俦?。旁有流泉因石為渠。巖上巨石偃若指掌。故名佛手。南唐元宗時(shí)。有僧行。因住此巖三十年。制華嚴(yán)別論十卷。詔命不赴。由佛手巖三里。至天池院。
一名羅漢池。池在山頂。大旱不為之竭。張景詩(shī)曰。若以山形此人骨。此池應(yīng)合是泥洹。人以為的句也。其西有羅漢把針巖。四祖坐禪石。文殊亭。世傳代州五臺(tái)山文殊所居。人之至者往往見兜羅綿云五色圓光。光中或有菩薩及師子諸相?！ 〈松絺饔形氖庵瘛Ｅf矣。近歲自皇佑治平已來(lái)。人之所睹不減五臺(tái)。人之記其所見于此亭者多矣。院南下山一里。有隆禪師塔。名智隆。金州人。南唐保大中。追謚證真禪師。圓智之塔。一名望仙臺(tái)。又名定心石。凡此者皆可以下視。
空闊萬(wàn)里。新羅巖在其下二里。巖石之間可庇風(fēng)雨。亦有幽泉?？山o烹濯。昔海東僧居焉。故謂新羅巖。其東二里。有十八賢臺(tái)。平廣可坐十余人。十八賢謂自慧遠(yuǎn)法師已下十八人者。由天池直下山十五里。同名錦繡谷。舊錄云。谷中奇花畢草不可殫述。三四月間。紅紫匝地。如被錦繡。故以為名。今山間幽房小檻往往種瑞香。太平觀東林寺為盛。其花紫而香烈。非群芳之比。始野生深林草莽中。山人聞其香。尋而得之栽培。數(shù)年則大茂。今移貿(mào)幾遍天下。蓋出此山云。
谷之水其源出于谷中曰。錦繡源水傍有雙龍庵。次廣福庵。次尊勝庵。次寶寧庵。寶寧之西前有石門。其源出于石門間。東與錦繡谷之水合。西流五十里。入湓水。由雙龍至寶寧四庵。相望皆不百步。同在兩澗之間。靈運(yùn)望石門詩(shī)曰。高峰隔半天。長(zhǎng)崖斷千里。雞鳴青澗中。猿嘯白云里。遠(yuǎn)公記云。西有石門。其前似雙闕。壁立千余仞。而瀑布流焉。又山記云。始入林渡雙闕。謂則踐其基。登涉十余里。乃出林表回步許。便得重崿。東望香爐。秀絕眾流。北眺九江。目流神覽。過(guò)此轉(zhuǎn)覺(jué)道隘。而合力進(jìn)。復(fù)數(shù)百步。方造頹嶺積石連阜。霜崿。相乘。
然后攀弱條涉峭逕。足怠體疲。僅達(dá)孤松。其下有盤石?？勺?。至松林尚有十四五里。既至乃傍林際憩龜嶺。視四嶺之內(nèi)。猶觀掌焉。未至松林。又有石懸溜。其下翛然。使人目眩。斯瀑布之源。三流之始。其上有雙石臨虛。若將墜而未落。傍有盤屋紆回。壁立千仞。翠林被崖。萬(wàn)籟齊響。遺音在岫。若絕而有聞。靖尋所似境窮邃器深其量故也。已上并述石門之勝。今自保寧庵?！鯘緰|行。過(guò)小山。俗名新婦嶺。三里而近有南北二石柱峰。鐵舡峰。懸瀑注其前。為龍?zhí)?。天將雨云物未有不出焉。望其上。正十八賢臺(tái)也。石柱峰下有庵基。近歲為澗水所壞。無(wú)居者。蓋昔賢所游。取道于此。以登絕頂。今人過(guò)石柱峰無(wú)至者矣。由保寧庵五里。至福海庵。由福海二里。至祥云庵。祥云晉田晃書堂。今地名。書堂源。前有香象岡。北名阿那沖。內(nèi)有阿那寺基。舊傳山間人時(shí)聞鐘梵之聲。寺隱不見。其旁半里。有羅漢巖。遠(yuǎn)公山記云。有□夫見人著沙門服。凌虛直上。回身踞鞍。良久□與云氣俱滅。此則得道者。亦所謂阿羅寺之類也。山深地靈。圣賢所宅。不為過(guò)矣。祥云之上十里上有□□□峰頂有庵。同名云頂。亦廬山之一峰。特□□□也。由祥云八里。至月輪庵。月輪之旁。有靈□□□靈泉七里。至報(bào)國(guó)庵。由報(bào)國(guó)一里。東南出官道□甘泉驛。又五里至崇勝禪院。舊名觀音圓通道場(chǎng)。始南唐乾德六年置。命東吳僧緣德居之賜號(hào)。道濟(jì)禪師卒。葬于圓通之東峰。今號(hào)廣福院。去圓通二里。以圓通之壯觀甲于山北不減。山南之歸宗。而土田上腴。歲入倍之。石渠流水。二百五十余丈。水源有清音亭。然是寺也。獨(dú)無(wú)古今一人題詠碑刻。凡乾德中所賜緣德手詔。四道宋齊丘書簡(jiǎn)八幅。晉王景遂書百勝軍節(jié)度使王崇文書。及道濟(jì)所衣三事衲。并藏于廣福。廣福以上皆隸江州云。
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