《佛國記》，又稱《高僧法顯傳》、《法顯傳》、《高僧傳》、《歷游天竺記傳》。一卷。東晉僧法顯記。

　　法顯大師，平陽武陽（山西）人，俗姓龔，因慨嘆律藏殘缺，乃與慧景、道整、慧應(yīng)、慧嵬等，于弘始二年（《梁高僧傳》作隆安三年）離長安，度沙河，越□嶺，往天竺求法，時年六十頃。經(jīng)長安、敦煌、于闐到中印度，于遍歷佛跡后，三年學(xué)于華氏城，二年學(xué)于恒河下游加爾各答附近，后至錫蘭二年，其間所學(xué)，有律、《長阿含》、《雜阿含》、《涅槃經(jīng)》等。最后經(jīng)由蘇門答臘，于義熙九年（413）歸國，攜回大量梵本佛經(jīng)。前后十余年，歷經(jīng)干歸、褥檀、燉煌、鄯鄯、烏夷、于闐、子合、竭叉、陀歷、烏長、宿呵多、揵陀衛(wèi)、竺剎尸羅、弗樓沙、那竭、羅夷、跋那、毘荼、摩頭羅、僧迦施、沙只、抱薩羅、藍莫、毘舍離、摩竭提、迦尸、拘睒彌、達嚫、瞻波、摩梨帝、師子、耶婆提等三十余國。

　　歸國后，于道場寺與佛馱跋陀羅合譯《摩訶僧只律》、《大般泥洹經(jīng)》、《雜藏經(jīng)》、《雜阿毘曇心論》，示寂于荊州辛寺?！　”緯欠@大師自記經(jīng)西域至印度諸國求法的經(jīng)過歷程，為我國僧侶西行印度求法記傳中，現(xiàn)存最古的典籍。與唐玄奘的《大唐西域記》、義凈的《南海寄歸內(nèi)法傳》，同為中古歷史、地理的重要史料。