正白旗漢軍陳夢球，康熙甲戌進(jìn)士，未與館選。上特召試《圣人之本論》一篇，稱旨，補(bǔ)選庶吉士。異數(shù)也。
高安朱文端公軾，少好學(xué)，用志不紛。塾師嘗會飲，公不與，讀書不輟。師命餉以酒內(nèi)，置座間若無睹也。每于古大儒、名臣、循吏之行，輒筆記之。康熙癸酉領(lǐng)鄉(xiāng)薦第一，甲戌進(jìn)士，改庶吉士，累官文華殿大學(xué)士。有《可亭十三種》行于世。
康熙甲戌，丹徒裴之仙偕數(shù)人入都會試，有善扶乩者同往。
問中否，乩判一貴字，眾不解。后裴中會元，裴故眇一目，始悟向所判貴字，乃中一目人也。
吳文簡公襄之父與一僧善，后僧患足疾坐山中。一日忽見僧自外至，徑趨入內(nèi)。跡之，則夫人方坐蓐。誕一子，即文簡公也。由癸巳翰林歷官禮部尚書?？滴跞梢拢c千叟宴。
《紀(jì)恩詩》云：“六旬今列千官宴，兩榜原登萬壽科?！?br />
宋牧仲犖，先撫湖北，后撫江蘇，振拔名流，提挈后進(jìn)，士林德之。性嗜古，精鑒賞，名人書畫一見即別真贗。嘗寫水墨蘭竹小幅，湯西崖題詩云：“竹箭美必采，澤蘭香宜紉。公乎鎮(zhèn)東南，空谷無幽人。偶然托墨妙，寫此平生心。咨嗟魏公儔，小筆乃爾神?！苯鑸D頌德，洵非諛語。
康熙間梁溪陸生者，忘其名，少好學(xué)，弱冠游庠。家小康，以好施故中落。妻父故富翁也，頗輕薄之，翁婿往還蹤跡日稀。
后值鄉(xiāng)試，陸以無力納卷，且妻已有妊八月余，慮無人周顧，意不欲往。同人固強(qiáng)之，捐資以助，陸不能卻，陰屬人聞于妻父母，冀免內(nèi)顧憂，而翁夫婦若不聞也者。陸為同伴所迫，怏怏而去，倉卒終場。歸則妻患痢甚劇，醫(yī)決不起，陸徬徨無措。
夜半，妻渴甚索飲，欲溫之，苦無薪，足下有破板，將取以燎火。板甫揭，見白蟻蠕動。撥視之，下有巨甕盛白鏹焉。喜欲告妻，聞扣扉甚急。啟關(guān)未及詢，眾擁而入，乃報錄人也。正錯愕間，又聞妻大聲作喘，視之，已生一子，呱呱在床矣。一息之間，三喜畢集。信所謂困極而享者耶。
康熙四十一年九月十五日，兵部尚書兼都察院右都御史、總督河道軍務(wù)臣張鵬翮《河工告成疏》曰：“河工一事，每廑睿慮，親臨閱視，洞悉原委。宸衷獨斷，區(qū)畫精詳。拆攔黃壩以通?？冢羲畨?。開陶莊引河，以導(dǎo)河北行。培高堰，筑六壩，以束淮敵黃。挑張?？凇⑴峒覉?、張家莊等引河，以暢淮流。修歸仁堤，以節(jié)宣睢水。塞時家馬頭，以杜黃水旁溢。
開王家營減水壩，挑鹽河，以泄黃淮漲水。鑿戚字堡諸引河，逢灣取直，以分水勢。杜邵伯更樓諸口，修運河兩岸排樁。浚深運河，改修中河，以利漕運。疏人字芒稻河，涇澗諸河，以泄運河漲水。挑海溝、蝦須等河，以泄下河積水。建高郵、南關(guān)、車邏諸滾水壩，以資蓄泄。工程次第完畢。今歲伏汛，黃淮并漲，逾月不消，水勢大過三十五年，而堤防保固，?？谕〞常\道深通，民獲耕獲，黃童白叟，感戴圣恩，歡聲如雷，洋溢原野。此皆我皇上神謨睿慮，上與天通。燭照于事前，符驗于事后。用能臻地平天成，萬世永賴之鴻休偉績”等語。有旨，明歲閱視河工。四十二年，圣駕南巡。三月，以淮黃告成，頒詔天下。
賴塔拉巴圖魯從征耿逆，一日浴于溪，覺水底有物，槎枒如古木，因縛以繩引出之。乃一龍首，須鬣宛然，所縛者乃其角也。見者驚走，賴神色不變，徐解其縛。少頃，雷雨晦冥，龍騰空而上。自是人呼賴為縛龍巴圖魯。
錢香樹陳群為翰林時，舟行失足入水，家人救以篙得免。
謂人曰：“吾聞墜水者必有鬼物憑之，倘遇李太白，便把臂去矣?！贝稳者^李白樓，題云：“昨夜未曾逢李白，今朝乘興一登樓。樓中人已騎鯨去，樓影當(dāng)空占上游?！?br />
海鹽徐個臣容，鄉(xiāng)試前祈夢于忠肅祠，神告之曰：“歸語汝祖，以吳三桂一事報汝也。”容心惡之，既而榜發(fā)，竟入彀，而終不悟所謂吳三桂者。歸語其祖，年已及耄，亦茫然不知，久之乃曰：“是矣。三十余年前，有仆吳姓，與婢女名三桂者有私。汝曾祖母掠治之，吾力諫得免，即以三桂配吳。不謂為神明所鑒，貽福于汝。汝其勉之?！?br />
武進(jìn)周清原，祈夢于忠肅祠，忠肅迎揖之，有童子立戶側(cè)，吟“一片冰心在玉壺”句。讀壺為衡，竊訝之，不敢問。頃辭出，忠肅送及階，握手言曰：“余事在爾，爾事在余?！庇X后不解所謂。入都謁侍講董公訥，公一見如故，留館其家。先是，董公夢忠肅拜訪，若有所囑，未及咨而寤。質(zhì)明周至，故異而優(yōu)禮之。己未應(yīng)試鴻博，賦題《璿璣玉衡》。恍悟前夢，文思沛然，一如夙構(gòu)。遂取一等第九名，授檢討，纂修《明史》。
周適分得《于忠肅傳》，同官有以易儲事議之者，周立辯其誣，論始定。初，周赴試后，有平韓卿者精于數(shù)，董公使為周占之，當(dāng)?shù)眉谰?。董云太尊，曰：“否則助教。”及命下謝恩，章服未具，假之平原張良哉官助教者。始信平言有驗也。
西藏達(dá)卜喇巖前有前朝《紀(jì)功碑》，漫漶剝蝕，僅存十六字云：“云山為劍，風(fēng)樹為旗。用彰我武，永靖邊夷?！辈恢ㄓ诤螘r。
本朝康熙六十年，蒙古王貝勒貝子公臺吉及土伯特酋長以西藏平定，請于彼地建碑紀(jì)績，奉旨準(zhǔn)行。以御制碑文頌發(fā)泐石，仰見皇威廣播，聲教遐敷，千古為昭矣。
康熙辛丑狀元聊城鄧悔廬鐘岳，工書法，友愛諸弟，或暮歸過時，必俟于門，諸弟不敢夜出。鄉(xiāng)黨重之。
李文襄公之芳，由順治丁亥進(jìn)士官至文華殿大學(xué)士，剛正沉毅。總督浙江時，平定耿逆不動聲色，以身系天下之重，使數(shù)千里危而復(fù)安。真社稷臣也。
黃陂王宗伯澤宏未第時，自黃岡赴京，過廬山宿蓮花宮。
未晚而睡，夢坐大殿，見眾僧誦經(jīng)，取案上棗數(shù)枚啖之，遂醒，口中尚有余味。正訝間，忽見眾僧掌燈列席。問之，是日乃此庵主凈月上人忌辰，眾方祭祀。宗伯大異，起視所供棗，頂上微缺如少數(shù)枚者，乃悟前身即凈月也。
士未遇時，遭人白眼，得志后猶憶及之，甚或見諸語言文字間，要非盛德事也，然亦有足快人意者。德清蔡狀元啟僔.赴公車時，有同年為山陽令，投刺往謁。令批其刺，令閽人查明回復(fù)，蔡怫然而去。及第后，令以厚帑謝過。卻之，寄詩云：“一肩行李上長安，風(fēng)雪誰憐范叔寒。寄語山陽賢令尹，查明須向榜頭看?！?br />
孫侍郎在豐官侍講時，上命講“性相近也”。對曰：“性本圣愚一樣，但此論義理之性。若氣質(zhì)之性，便不能一樣?！?br />
上曰：“義理、氣質(zhì)有兩個性乎？”對曰：“義理即在氣質(zhì)之中，二者一也?！鄙霞钨p之。
康熙二十二年正月十四日，上御乾清門，宴內(nèi)閣大學(xué)士、學(xué)士、各部院等堂官、翰林院學(xué)士、講讀、日講、編檢、詹事坊局、科道掌印官九十三員。敕諸臣?xì)g忻暢飲，笑語無禁。宴畢，復(fù)命近御座前觀燈，更賜卮酒，霑醉者令內(nèi)官扶掖而行。
明日御制《升平嘉宴詩序》，首唱“麗日和風(fēng)被萬方”句。群臣集太和殿下，仿柏梁體以次賦詩九十三韻。宣上德而通下情，雖卿云糺縵之辭不是過也。
安溪李文貞公光地，未達(dá)時祈夢于神，贈以一聯(lián)云：“富貴無心想，功名總不成。”覺而惡之。后中康熙庚戌科進(jìn)士，官至相國。方知戌字似成而非成字，想字去心恰是相字。
蔡宗伯升元《紀(jì)恩集》載其《傳臚詩》云：“入對彤廷策
萬言，句臚高唱帝臨軒。君恩獨被臣家渥，十二年間兩狀元?！?br />
一時傳誦，以為科名盛事。
范忠貞公承謨撫浙時，杭之西溪有虎攫人，遣卒往捕不得，公患之。一日，自詣水月和尚卜之，告以故。和尚答云：“山頭大蟲任打，門內(nèi)大蟲莫惹?！惫晃?，未幾遷閩督，殉逆藩之難，乃悟門內(nèi)大蟲閩字也。事由前定，信然。
易州范良鼒女，許字未婚而夫死，女聞之自縊。庭前海棠一株方花，甚秾艷，烈女死，花忽盡變?yōu)榘?。一時文士歌詠甚多。
江南尤生將赴鄉(xiāng)試，而苦無貲。夜夢人告曰：“市橋下有白金二錠，重二十兩，五更可往取之?！比缪远瑹o所見。
再夢，再往，亦如之。橋側(cè)有銀工某，怪其數(shù)早行，邀詢之，以實告，且嘆鬼神之弄人也。至晚又夢，且促其早往，至則果有白金如數(shù)。銀工覘得之，又邀而問焉，對以故，且示之金。
銀工曰：“誤矣。吾昨聞君述夢以為癡，聊熔鉛錫以戲君耳，不意誤取篋中金以往。然神先告君，特假手于我。此定數(shù)也?！?br />
即舉以相贈。是科尤領(lǐng)薦，乃倍酬銀工。
順天萬維岳嵩，順治丁酉解元，康熙庚戌進(jìn)士。其入學(xué)題乃“夫子循循然善誘人。食餼，則博我以文，約我以禮。”丁酉領(lǐng)解，首題即“顏淵喟然章?！泵髂晔雷嬗?，題“克己復(fù)禮為仁?！弊灾^平生與復(fù)圣有因緣。比庚戌會試，題無顏子語，意頗不懌。及榜發(fā)中式，房師乃曲阜顏主事光敏也。
宣城自本朝來，科甲最少?？滴跫何?，施愚山閏章、高阮懷詠、孫予立卓以辟薦，茆楚畹薦馨以鼎甲，同時入翰林。時施園有梅，三月復(fù)開四花，恰應(yīng)四人所居方位。咸以為異，繪圖題詠焉。
康熙十六年四月十五日，內(nèi)大臣覺羅武、一等侍衛(wèi)兼親隨侍衛(wèi)首領(lǐng)耀色、一等侍衛(wèi)臣塞護(hù)禮、三等侍衛(wèi)臣索奉上諭：“長白山系本朝發(fā)祥之地，今乃無確知之人。爾等四人前赴鎮(zhèn)守兀喇地方將軍處，選取識路之人往看明白。以便酌量行禮。欽此?！睔J遵于五月初四日起行，八月二十一日回京復(fù)命。疏稱：“臣等于五月十四日至盛京，十六日由盛京起行，二十三日至兀喇地方。轉(zhuǎn)宣上諭于將軍等，隨查兀喇寧古塔及兀喇獵戶所居村莊等處，俱無確知長白山之人。僉云曾遠(yuǎn)望見。惟都統(tǒng)尼雅漢之宗族戴穆布魯原系采獵之人，今已老退閑，自稱：我輩原在額赫訥陰地方居住，我雖不曾躋長白山之巔，曾聞我父云：如往獵于長白山腳下，獲鹿肩負(fù)以歸，途中三宿，第四日可至家。以此度之，長白山離額赫訥陰地方不甚遙遠(yuǎn)，我不知其他等語。因訪問，雖不曾至長白山，如赴額赫訥陰地方，水路幾日可至？陸路幾日可至？亦有知往額赫訥陰地方陸路之人否？據(jù)管獵戶噶喇大額黑等口稱：如乘馬由陸路前赴額赫訥陰地方，十日可至。如乘小舟由水路而往，途中全無阻滯，二十日可至，倘遇水漲阻滯，難計日期。有獵戶喀喇者知赴額赫訥陰地方陸路等語。臣等隨議每人攜三月糧而往，又思或三月糧盡，或馬匹倒斃，不能歸家亦不可定，隨語鎮(zhèn)守寧古塔將軍巴海，可載一船米于額赫訥陰地方豫備，我輩糧盡，以便于彼處取用。將軍巴海云：大船不能過松阿里河大險處，當(dāng)即載米十七小船，至額赫訥陰豫備。臣等即擬于六月初二日起行，又思由水路而往，倘遇水漲阻滯，稽遲時日，不能即至。因與噶剌大額黑約：我輩乘此馬匹肥壯，速由陸路往看，俟看過長白山回時，再由水路逆流而上，前赴額赫訥陰地方。約定。臣等帶領(lǐng)固山大薩布素于六月初二日起行，經(jīng)過文德痕河、阿虎山、庫勒訥林祁爾薩河、滹沱河、沙布爾堪河、納丹佛勒地方、輝發(fā)江法河、木敦林巴克塔河、納爾渾河、敦敦山、卓龍窩河等處，至訥陰地方江干。不意噶喇大額黑乘小舟而行，半月程途，七日齊至。因語固山大薩布素，我輩乘小舟由江中逆流前赴額赫訥陰地方，汝帶領(lǐng)官兵馬匹，由瓦努湖河逆流而上，由佛多和河順流而下，前來額赫訥陰相會。約定遣發(fā)去后，臣等于十一日至額赫訥陰地方，固山大薩布素等于初十日巳至。因前進(jìn)無路，一望林木，臣等與固山大薩布素商議，令薩布素閑散章京喀達(dá)與識路徑之喀喇，帶領(lǐng)每旗甲士二十名前行，伐木開路。
并諭：如望見長白山，可將行幾日方得望見？有幾許路程？相度明確來報。我輩住二日亦即起行矣。隨于十二日遣發(fā)前行去后，本日據(jù)固山大薩布素差人顧素前來報稱：我等別大人們行三十里至一山頂上。望見長白山不甚遙遠(yuǎn)，似止有一百七八十里等語。又續(xù)差艾喀來報，稱：先差人來后，又至一高山頂上，望見長白山甚明，約有百余里，山上見有片片白光等語。臣等趁未有雨水之時，急往看驗長白山。因留噶喇大額黑督捕珠蚌。
于十三日起行。十四日與固山大薩布素等會于樹林中，揣摩開路前進(jìn)。十六日黎明，聞鶴鳴六七聲。十七日，云霧迷漫，不知山在何處，因向鶴鳴處尋路而行。知遇路蹊，由此前進(jìn)直至長白山腳下。見一處周圍林密，中央平坦而圓，有草無木，前面有水，其林離住紥處半里方盡。自林盡處有白樺木宛如栽植，香木叢生，黃花燦爛。臣等隨移于彼處住紥。步出林外，遠(yuǎn)望云霧迷山，毫無所見。臣等近前跪誦綸音，禮拜甫畢，云霧開散，長白山歷歷分明。臣等不勝駭異。又正值一路，可以躋攀，中間有平坦勝地，如筑成臺基。遙望山形長闊，近觀地勢頗圓，所見片片白光，皆冰雪也。山高約有百里，山頂有池，有五峰圍繞。臨水而立，碧水澄清，波紋蕩漾，殊為可觀。池畔無草木。臣等所立山峰，去池水約有五十余丈地。周圍寬闊，約有三四十里。池北岸有立熊一，望之甚小。其繞池諸峰，勢若傾頹，頗駭瞻視。正南一峰，較諸峰稍低，宛然如門，池水不流，山間處處有水，由左流者則為扣阿里兀喇河，右流者則為大訥陰河、小訥陰河。繞山皆平林，遠(yuǎn)望諸山皆低。相視畢，禮拜下山之際，峰頭有鹿一群，他鹿皆奔，獨有七鹿如人推狀，自山峰陸續(xù)滾至山下閑散章京畢楊武里等駐立之處。臣等不勝駭異，因思正在乏食，此殆山靈所賜，隨望山叩謝，收其七鹿。
臣等上山之時原有七人也。自得鹿之處退至二三十步，回首瞻望，又忽然云霧迷山。臣等因清凈勝地，不宜久留，于十八日言旋?；匾曄韧婇L白山之處，因云霧蒙籠，遂不得復(fù)見山光矣。二十一日回至二訥陰河合流之處，二十五日回至恰庫河，此河乃訥陰東流會合之所。二十八日正行之際，適遇頒到敕旨。
臣等不勝歡忭，捧讀敕旨，感激靡盡，當(dāng)經(jīng)叩頭謝恩訖。二十九日，因馬瘦不堪馳驅(qū)，自恰庫河水路乘小舟而歸。經(jīng)過色克騰險處、圖白黑險處、噶爾漢險處、噶大渾險處、薩滿險處、薩克錫險處、法克錫險處、松阿里大險處、多渾險處，乘一葉小舟，歷此大江九險，得以無恙而渡者，皆仰賴皇上洪福之所致也。七月初二日，回至兀喇地方，又往看寧古塔等處地方。
于十二日至寧古塔，遍看會寧府等處地方畢，于七月十七日自寧古塔起行回京。臣等奉命于人跡罕到之處創(chuàng)辟路徑，行于不見日色深林之內(nèi)，無一日阻滯，得見長白山，皆我皇上敬念祖宗，誠心感格神明之效也。謹(jǐn)疏奏聞。”奉旨：長白山祖宗發(fā)祥重地，奇跡甚多。山靈宜加封號，永著祀典，以昭國家茂膺神貺之意。著禮部議奏。禮部議覆，應(yīng)將長白山封為長白山之神，相擇吉地建祠。照五岳例，每年春秋二季致祭，祭祀所行禮儀應(yīng)用等物，亦照五岳。今未建祠之前，應(yīng)特遣大臣往封致祭。其封神祭文及每年春秋二次祭文，交與翰林院撰擬，工部酌量題請建造祠宇成日，始行春秋二祭可也。
侯官陳解庵學(xué)夔，康熙己酉舉人。耿逆之變，抗節(jié)匿橘園洲三年，不受偽職。尋丁父憂，廬墓側(cè)，任司寇克溥首薦之。
略曰：“昔長安賣賦，洛陽之紙頓貴。今全節(jié)罵賊，睢陽之舌猶存?！睍r服未闋，郡縣迫之赴京，吁乞終喪，得請歸。后授寧陽令，興利除弊。撫臣錢公玨疏薦，升兵部。
朱竹垞檢討研經(jīng)博學(xué)，上徹九重。其所著述，固巳風(fēng)行海內(nèi)矣。即一二緒余，亦有穎異獨絕者。幼時塾師舉“王瓜”使屬對，即應(yīng)聲曰“后稷”。師怒之，而心服其對之工。在京師時與人會飲，各舉古人男女成對者為酒令，得太白小青、無咎莫愁、灌夫漂母、武子文君、東野西施等字。又嘗舉《四書》一句合四聲，得“康子饋藥，兵刃既接”二語。又除夕集唐作對聯(lián)云：“且將酩酊酬佳節(jié)，未有涓埃答圣朝。”罷官后集聯(lián)云：“圣朝無棄物，余事作詩人?！?br />
湯文正公為庶子時，夜夢登高山，已陟其半，忽一人自后越之，湯鼓勇至山巔，有室懸《麻姑仙壇記》。既覺不知所謂。
癸亥冬閣學(xué)缺出，特用左春坊王鴻緒。甲子閣學(xué)又出缺，湯遂繼擢。是年六月，特簡江蘇巡撫。蓋麻姑壇在撫州，而蔡經(jīng)家在吳縣洞庭山也。事之前定如此。
康熙二十四年十月丙午，五色慶云見。時方克復(fù)雅克薩城，命薩布素等撤兵，鄂羅斯遣使乞和。
康熙二十五年，諭禮部翰林院：“自古帝王致治隆文，典籍具備，猶必博采遺書，用充秘府，益以廣見聞而資掌故，甚盛事也。朕留心藝文，晨夕披覽，雖內(nèi)府書籍篇目粗陳，而裒集未備。因思通都大邑應(yīng)有藏編，野乘名山豈無善本，今宜廣為訪輯。凡經(jīng)史子集，除尋常刻本外，其有藏書秘錄，作何給值采集及借本鈔寫事宜，爾部院會同詳議具奏。務(wù)令搜羅罔軼，以副朕稽古崇文之至意。”閏四月，禮部等遵旨議覆：“購求遺書，應(yīng)令直隸各省督撫出示曉諭，如得遺書，令各有司會同儒學(xué)教官，轉(zhuǎn)詳督學(xué)及該督撫酌定價值，匯送禮部。其無刻板者，亦令各有司雇募繕寫，交翰林院進(jìn)呈。有愿自行呈送者，交禮部匯繳?！钡弥迹骸白怨沤?jīng)史書籍，所重發(fā)明心性，裨益政治，必精覽詳求，始成內(nèi)圣外王之學(xué)。朕披閱載籍，研究義理，凡厥指歸，務(wù)期于正。諸子百家，泛濫奇詭，有乖經(jīng)術(shù)。
今搜訪藏書善本，惟以經(jīng)學(xué)史乘實有關(guān)系修齊治平、助成德化者方為有用，其他異端稗說，概不準(zhǔn)收錄。該部院即遵諭行?！?br />
汪苕文琬，以鴻詞科改翰林院編修，入史館僅六十日，講史傳一百七十余篇，遽以疾請歸，終不復(fù)出。甲子冬，圣祖南巡至蘇州，在籍諸臣恭迎圣駕于河干。上召撫臣湯斌諭曰：“汪琬久在翰林院，文名甚著。近又聞其居鄉(xiāng)，不與聞外事?？杉??！辟n御書一軸以榮之。
凡翰林賜宴瀛臺，定在暑節(jié)。每趁早涼入西苑門，大柳星稀，高槐露下，宮墻緣岸間安步徐行。菰蒲四面，水禽啁哳，與江南水鄉(xiāng)無異。暨渡板橋，則荷香襲衣，閘流滴耳，宛在夢中聽箏筑聲。然后復(fù)從內(nèi)苑墻入小紅門，剨然大湖。有紅板長橋橫跨水面，橋夾朱欄，欄外維列魚罾，凡朝官渡橋者，俱許抽罾捉魚，得即攜歸。于是迤邐達(dá)瀛臺門。惟賜宴時則詔從閘口北上，直西浮道通梁，中有層亭，兩面帳房如號舍排列。上命登舟，泛太液池。即從過船亭登舟，芰荷十里，望如蕃錦。
北面望金色搖曳，則別一境地矣。李石臺來泰《應(yīng)制詩》云：“紅橋循蟻渡，綠樹貫魚歸。”蓋紀(jì)實也。
臺州洪虞鄰若皋，敬事呂祖。順治戊子領(lǐng)鄉(xiāng)薦，壬辰會試前，與鄰生何陳二姓同禱于呂祖，問南宮捷否。拜起，見爐灰書“中阿”二字，是科僅中陳何，始悟析二姓之半而成阿字也。
乙未會試前，洪夢神贈以詩云：“大固崔巍正展旗，春光逗發(fā)遠(yuǎn)為期。君家福分非輕淺，先報瓊林第一枝?！笔强乒荨?br />
萬柳堂為益都馮相國溥別業(yè)。每逢不巳，輒與朝士修稧其中，飲酒賦詩。壬戌上巳，益都將有致政之意，《首倡詩》第六句云：“水萍風(fēng)約故沿留?！毙旖♀执悍缓驮疲骸氨M日行吟步屟留?！笔┥邪资讨v和云：“回溪時有斷云留?！标懥x山編修和云：“落花香倩蝶須留。”方渭仁編修和云：“煙宿含山翠欲留。”徐華隱檢討和云：“小雨泥看履印留?！备呷顟褭z討和云：“羽觴泛泛去還留?！蓖趄蚤T主事和云：“輕陰時為落花留。”林玉巖中書和云：“檻拂垂楊叫栗留?！彬G妍角勝，佳句如云。相國嘆賞不絕，而意似未屬。后至潘稼堂檢計和云：“東山身為草堂留?！毕鄧陌付?，稱為第一。
米紫來漢雯，順治辛丑進(jìn)士，授長葛令。到任后清靜無事，民皆安之。米故善度曲。時有剃頭待詔羅漢者。業(yè)既猥而貌又甚寢，人咸侮之。一日，方為米剃發(fā)，家童有吹笛者，羅漢忽曰：“誤矣?！泵饕慌?，甚妙。又令吹笙，曰：“必胡琴和之乃可。”翌日，自制胡琴，和而吹之，果異凡調(diào)，雖吳中曲師不能過也。米由是異之，常與究極音律?？滴豕锍?，米在長葛見邸報中會試題，其孟子題乃“盡其心者”一節(jié)，米嘆其難。
適羅漢在側(cè)，為闡發(fā)傳注，名理燦然。又曰：“此章與宗門某公案相發(fā)明。”因引《諸尊宿語錄》如翻水，米益奇之，叩其所學(xué)，頗記唐人詩數(shù)百首，兼曉篆隸，米以賓禮館之。一日忽辭去，自言有母在河北，當(dāng)來一別，即往五臺不歸矣。后竟不來。
吳江徐電發(fā)釚幼穎敏，年十三賦詩，即有驚人句。由翰林外用，乞歸，著書自娛。有《菊莊樂府》，早行于世。朝鮮貢使仇元吉見之，以金餅購去。有詩云：“中朝攜得《菊莊詞》，讀罷煙霞照海湄。北宋風(fēng)流何處是，一聲鐵笛起相思?！逼錇檫h(yuǎn)人所慕如此。
山陽張毅文鴻烈，康熙己未薦舉授檢討。二十三年十月，黃河漲發(fā)，淮水下注。山陽、鹽城、高郵、寶應(yīng)、興化、泰州、江都七邑受害。御史李時謙奏請疏?；磽P下河，以拯七邑之民。
恭值圣祖南巡，相度地勢，發(fā)帑救民，遣官督理。張上疏言：“淮揚水患，關(guān)系運道民生?；窗惨阅蟿t山陽、鹽城、高郵、寶應(yīng)、興化、泰州、江都七邑受害，淮安以北則清河、桃源、宿遷、邳州、雎寧、沭陽、安東、海州八邑受害。今皇上準(zhǔn)臺臣李時謙條議，疏浚淮揚下河，以救七邑之民。適值圣駕省方親過淮揚，洞察情形。特命大臣查勘后復(fù)經(jīng)會議，發(fā)帑經(jīng)理。
大哉帝德，如天好生，七邑之黎何幸至此。但臺臣祇知淮安以南七邑之害，而不知淮安以北八邑之害，其苦一也。祇知七邑民田昔受決口之水，今受滾壩之水，而不知八邑民田，在黃河岸以內(nèi)者其苦尤甚也。臣籍隸淮安，何忍不為八邑生靈再請命于圣主之前乎？伏氣皇上命總河確勘，具題到日再議?！鄙蠌闹?。
京城觀象臺上，舊有元郭守敬所制渾天儀、簡儀、銅球、量天尺諸器。本朝康熙二年，以舊儀年久，多不可用，御制新儀凡六：曰天體儀，曰赤道儀、曰黃道儀、曰地平經(jīng)儀、曰地平緯儀、曰紀(jì)限儀。陳于臺上，至今遵用。其舊儀移藏臺下。
龍中允燮作《瓊?cè)A夢傳奇》，盛行于時。一日，置酒招王阮亭輩觀之。阮亭酒酣，賦詩，有“自掐檀痕親顧曲，江東誰似阿龍超”之句。蔣靜山仁錫和云：“玉昆侖碎為檀超。”阮亭嘆絕。
宋漫堂中丞選江左十五子詩，厥后其中大魁一人，官大宗伯者一人、大學(xué)士者一人，其余任宮坊、人翰林者指不勝屈。
高郵李百藥必恒獨以諸生終，然其詩格之高、才力之大，實為十五人之冠。
高安朱文端公軾，少好學(xué)，用志不紛。塾師嘗會飲，公不與，讀書不輟。師命餉以酒內(nèi)，置座間若無睹也。每于古大儒、名臣、循吏之行，輒筆記之。康熙癸酉領(lǐng)鄉(xiāng)薦第一，甲戌進(jìn)士，改庶吉士，累官文華殿大學(xué)士。有《可亭十三種》行于世。
康熙甲戌，丹徒裴之仙偕數(shù)人入都會試，有善扶乩者同往。
問中否，乩判一貴字，眾不解。后裴中會元，裴故眇一目，始悟向所判貴字，乃中一目人也。
吳文簡公襄之父與一僧善，后僧患足疾坐山中。一日忽見僧自外至，徑趨入內(nèi)。跡之，則夫人方坐蓐。誕一子，即文簡公也。由癸巳翰林歷官禮部尚書?？滴跞梢拢c千叟宴。
《紀(jì)恩詩》云：“六旬今列千官宴，兩榜原登萬壽科?！?br />
宋牧仲犖，先撫湖北，后撫江蘇，振拔名流，提挈后進(jìn)，士林德之。性嗜古，精鑒賞，名人書畫一見即別真贗。嘗寫水墨蘭竹小幅，湯西崖題詩云：“竹箭美必采，澤蘭香宜紉。公乎鎮(zhèn)東南，空谷無幽人。偶然托墨妙，寫此平生心。咨嗟魏公儔，小筆乃爾神?！苯鑸D頌德，洵非諛語。
康熙間梁溪陸生者，忘其名，少好學(xué)，弱冠游庠。家小康，以好施故中落。妻父故富翁也，頗輕薄之，翁婿往還蹤跡日稀。
后值鄉(xiāng)試，陸以無力納卷，且妻已有妊八月余，慮無人周顧，意不欲往。同人固強(qiáng)之，捐資以助，陸不能卻，陰屬人聞于妻父母，冀免內(nèi)顧憂，而翁夫婦若不聞也者。陸為同伴所迫，怏怏而去，倉卒終場。歸則妻患痢甚劇，醫(yī)決不起，陸徬徨無措。
夜半，妻渴甚索飲，欲溫之，苦無薪，足下有破板，將取以燎火。板甫揭，見白蟻蠕動。撥視之，下有巨甕盛白鏹焉。喜欲告妻，聞扣扉甚急。啟關(guān)未及詢，眾擁而入，乃報錄人也。正錯愕間，又聞妻大聲作喘，視之，已生一子，呱呱在床矣。一息之間，三喜畢集。信所謂困極而享者耶。
康熙四十一年九月十五日，兵部尚書兼都察院右都御史、總督河道軍務(wù)臣張鵬翮《河工告成疏》曰：“河工一事，每廑睿慮，親臨閱視，洞悉原委。宸衷獨斷，區(qū)畫精詳。拆攔黃壩以通?？冢羲畨?。開陶莊引河，以導(dǎo)河北行。培高堰，筑六壩，以束淮敵黃。挑張?？凇⑴峒覉?、張家莊等引河，以暢淮流。修歸仁堤，以節(jié)宣睢水。塞時家馬頭，以杜黃水旁溢。
開王家營減水壩，挑鹽河，以泄黃淮漲水。鑿戚字堡諸引河，逢灣取直，以分水勢。杜邵伯更樓諸口，修運河兩岸排樁。浚深運河，改修中河，以利漕運。疏人字芒稻河，涇澗諸河，以泄運河漲水。挑海溝、蝦須等河，以泄下河積水。建高郵、南關(guān)、車邏諸滾水壩，以資蓄泄。工程次第完畢。今歲伏汛，黃淮并漲，逾月不消，水勢大過三十五年，而堤防保固，?？谕〞常\道深通，民獲耕獲，黃童白叟，感戴圣恩，歡聲如雷，洋溢原野。此皆我皇上神謨睿慮，上與天通。燭照于事前，符驗于事后。用能臻地平天成，萬世永賴之鴻休偉績”等語。有旨，明歲閱視河工。四十二年，圣駕南巡。三月，以淮黃告成，頒詔天下。
賴塔拉巴圖魯從征耿逆，一日浴于溪，覺水底有物，槎枒如古木，因縛以繩引出之。乃一龍首，須鬣宛然，所縛者乃其角也。見者驚走，賴神色不變，徐解其縛。少頃，雷雨晦冥，龍騰空而上。自是人呼賴為縛龍巴圖魯。
錢香樹陳群為翰林時，舟行失足入水，家人救以篙得免。
謂人曰：“吾聞墜水者必有鬼物憑之，倘遇李太白，便把臂去矣?！贝稳者^李白樓，題云：“昨夜未曾逢李白，今朝乘興一登樓。樓中人已騎鯨去，樓影當(dāng)空占上游?！?br />
海鹽徐個臣容，鄉(xiāng)試前祈夢于忠肅祠，神告之曰：“歸語汝祖，以吳三桂一事報汝也。”容心惡之，既而榜發(fā)，竟入彀，而終不悟所謂吳三桂者。歸語其祖，年已及耄，亦茫然不知，久之乃曰：“是矣。三十余年前，有仆吳姓，與婢女名三桂者有私。汝曾祖母掠治之，吾力諫得免，即以三桂配吳。不謂為神明所鑒，貽福于汝。汝其勉之?！?br />
武進(jìn)周清原，祈夢于忠肅祠，忠肅迎揖之，有童子立戶側(cè)，吟“一片冰心在玉壺”句。讀壺為衡，竊訝之，不敢問。頃辭出，忠肅送及階，握手言曰：“余事在爾，爾事在余?！庇X后不解所謂。入都謁侍講董公訥，公一見如故，留館其家。先是，董公夢忠肅拜訪，若有所囑，未及咨而寤。質(zhì)明周至，故異而優(yōu)禮之。己未應(yīng)試鴻博，賦題《璿璣玉衡》。恍悟前夢，文思沛然，一如夙構(gòu)。遂取一等第九名，授檢討，纂修《明史》。
周適分得《于忠肅傳》，同官有以易儲事議之者，周立辯其誣，論始定。初，周赴試后，有平韓卿者精于數(shù)，董公使為周占之，當(dāng)?shù)眉谰?。董云太尊，曰：“否則助教。”及命下謝恩，章服未具，假之平原張良哉官助教者。始信平言有驗也。
西藏達(dá)卜喇巖前有前朝《紀(jì)功碑》，漫漶剝蝕，僅存十六字云：“云山為劍，風(fēng)樹為旗。用彰我武，永靖邊夷?！辈恢ㄓ诤螘r。
本朝康熙六十年，蒙古王貝勒貝子公臺吉及土伯特酋長以西藏平定，請于彼地建碑紀(jì)績，奉旨準(zhǔn)行。以御制碑文頌發(fā)泐石，仰見皇威廣播，聲教遐敷，千古為昭矣。
康熙辛丑狀元聊城鄧悔廬鐘岳，工書法，友愛諸弟，或暮歸過時，必俟于門，諸弟不敢夜出。鄉(xiāng)黨重之。
李文襄公之芳，由順治丁亥進(jìn)士官至文華殿大學(xué)士，剛正沉毅。總督浙江時，平定耿逆不動聲色，以身系天下之重，使數(shù)千里危而復(fù)安。真社稷臣也。
黃陂王宗伯澤宏未第時，自黃岡赴京，過廬山宿蓮花宮。
未晚而睡，夢坐大殿，見眾僧誦經(jīng)，取案上棗數(shù)枚啖之，遂醒，口中尚有余味。正訝間，忽見眾僧掌燈列席。問之，是日乃此庵主凈月上人忌辰，眾方祭祀。宗伯大異，起視所供棗，頂上微缺如少數(shù)枚者，乃悟前身即凈月也。
士未遇時，遭人白眼，得志后猶憶及之，甚或見諸語言文字間，要非盛德事也，然亦有足快人意者。德清蔡狀元啟僔.赴公車時，有同年為山陽令，投刺往謁。令批其刺，令閽人查明回復(fù)，蔡怫然而去。及第后，令以厚帑謝過。卻之，寄詩云：“一肩行李上長安，風(fēng)雪誰憐范叔寒。寄語山陽賢令尹，查明須向榜頭看?！?br />
孫侍郎在豐官侍講時，上命講“性相近也”。對曰：“性本圣愚一樣，但此論義理之性。若氣質(zhì)之性，便不能一樣?！?br />
上曰：“義理、氣質(zhì)有兩個性乎？”對曰：“義理即在氣質(zhì)之中，二者一也?！鄙霞钨p之。
康熙二十二年正月十四日，上御乾清門，宴內(nèi)閣大學(xué)士、學(xué)士、各部院等堂官、翰林院學(xué)士、講讀、日講、編檢、詹事坊局、科道掌印官九十三員。敕諸臣?xì)g忻暢飲，笑語無禁。宴畢，復(fù)命近御座前觀燈，更賜卮酒，霑醉者令內(nèi)官扶掖而行。
明日御制《升平嘉宴詩序》，首唱“麗日和風(fēng)被萬方”句。群臣集太和殿下，仿柏梁體以次賦詩九十三韻。宣上德而通下情，雖卿云糺縵之辭不是過也。
安溪李文貞公光地，未達(dá)時祈夢于神，贈以一聯(lián)云：“富貴無心想，功名總不成。”覺而惡之。后中康熙庚戌科進(jìn)士，官至相國。方知戌字似成而非成字，想字去心恰是相字。
蔡宗伯升元《紀(jì)恩集》載其《傳臚詩》云：“入對彤廷策
萬言，句臚高唱帝臨軒。君恩獨被臣家渥，十二年間兩狀元?！?br />
一時傳誦，以為科名盛事。
范忠貞公承謨撫浙時，杭之西溪有虎攫人，遣卒往捕不得，公患之。一日，自詣水月和尚卜之，告以故。和尚答云：“山頭大蟲任打，門內(nèi)大蟲莫惹?！惫晃?，未幾遷閩督，殉逆藩之難，乃悟門內(nèi)大蟲閩字也。事由前定，信然。
易州范良鼒女，許字未婚而夫死，女聞之自縊。庭前海棠一株方花，甚秾艷，烈女死，花忽盡變?yōu)榘?。一時文士歌詠甚多。
江南尤生將赴鄉(xiāng)試，而苦無貲。夜夢人告曰：“市橋下有白金二錠，重二十兩，五更可往取之?！比缪远瑹o所見。
再夢，再往，亦如之。橋側(cè)有銀工某，怪其數(shù)早行，邀詢之，以實告，且嘆鬼神之弄人也。至晚又夢，且促其早往，至則果有白金如數(shù)。銀工覘得之，又邀而問焉，對以故，且示之金。
銀工曰：“誤矣。吾昨聞君述夢以為癡，聊熔鉛錫以戲君耳，不意誤取篋中金以往。然神先告君，特假手于我。此定數(shù)也?！?br />
即舉以相贈。是科尤領(lǐng)薦，乃倍酬銀工。
順天萬維岳嵩，順治丁酉解元，康熙庚戌進(jìn)士。其入學(xué)題乃“夫子循循然善誘人。食餼，則博我以文，約我以禮。”丁酉領(lǐng)解，首題即“顏淵喟然章?！泵髂晔雷嬗?，題“克己復(fù)禮為仁?！弊灾^平生與復(fù)圣有因緣。比庚戌會試，題無顏子語，意頗不懌。及榜發(fā)中式，房師乃曲阜顏主事光敏也。
宣城自本朝來，科甲最少?？滴跫何?，施愚山閏章、高阮懷詠、孫予立卓以辟薦，茆楚畹薦馨以鼎甲，同時入翰林。時施園有梅，三月復(fù)開四花，恰應(yīng)四人所居方位。咸以為異，繪圖題詠焉。
康熙十六年四月十五日，內(nèi)大臣覺羅武、一等侍衛(wèi)兼親隨侍衛(wèi)首領(lǐng)耀色、一等侍衛(wèi)臣塞護(hù)禮、三等侍衛(wèi)臣索奉上諭：“長白山系本朝發(fā)祥之地，今乃無確知之人。爾等四人前赴鎮(zhèn)守兀喇地方將軍處，選取識路之人往看明白。以便酌量行禮。欽此?！睔J遵于五月初四日起行，八月二十一日回京復(fù)命。疏稱：“臣等于五月十四日至盛京，十六日由盛京起行，二十三日至兀喇地方。轉(zhuǎn)宣上諭于將軍等，隨查兀喇寧古塔及兀喇獵戶所居村莊等處，俱無確知長白山之人。僉云曾遠(yuǎn)望見。惟都統(tǒng)尼雅漢之宗族戴穆布魯原系采獵之人，今已老退閑，自稱：我輩原在額赫訥陰地方居住，我雖不曾躋長白山之巔，曾聞我父云：如往獵于長白山腳下，獲鹿肩負(fù)以歸，途中三宿，第四日可至家。以此度之，長白山離額赫訥陰地方不甚遙遠(yuǎn)，我不知其他等語。因訪問，雖不曾至長白山，如赴額赫訥陰地方，水路幾日可至？陸路幾日可至？亦有知往額赫訥陰地方陸路之人否？據(jù)管獵戶噶喇大額黑等口稱：如乘馬由陸路前赴額赫訥陰地方，十日可至。如乘小舟由水路而往，途中全無阻滯，二十日可至，倘遇水漲阻滯，難計日期。有獵戶喀喇者知赴額赫訥陰地方陸路等語。臣等隨議每人攜三月糧而往，又思或三月糧盡，或馬匹倒斃，不能歸家亦不可定，隨語鎮(zhèn)守寧古塔將軍巴海，可載一船米于額赫訥陰地方豫備，我輩糧盡，以便于彼處取用。將軍巴海云：大船不能過松阿里河大險處，當(dāng)即載米十七小船，至額赫訥陰豫備。臣等即擬于六月初二日起行，又思由水路而往，倘遇水漲阻滯，稽遲時日，不能即至。因與噶剌大額黑約：我輩乘此馬匹肥壯，速由陸路往看，俟看過長白山回時，再由水路逆流而上，前赴額赫訥陰地方。約定。臣等帶領(lǐng)固山大薩布素于六月初二日起行，經(jīng)過文德痕河、阿虎山、庫勒訥林祁爾薩河、滹沱河、沙布爾堪河、納丹佛勒地方、輝發(fā)江法河、木敦林巴克塔河、納爾渾河、敦敦山、卓龍窩河等處，至訥陰地方江干。不意噶喇大額黑乘小舟而行，半月程途，七日齊至。因語固山大薩布素，我輩乘小舟由江中逆流前赴額赫訥陰地方，汝帶領(lǐng)官兵馬匹，由瓦努湖河逆流而上，由佛多和河順流而下，前來額赫訥陰相會。約定遣發(fā)去后，臣等于十一日至額赫訥陰地方，固山大薩布素等于初十日巳至。因前進(jìn)無路，一望林木，臣等與固山大薩布素商議，令薩布素閑散章京喀達(dá)與識路徑之喀喇，帶領(lǐng)每旗甲士二十名前行，伐木開路。
并諭：如望見長白山，可將行幾日方得望見？有幾許路程？相度明確來報。我輩住二日亦即起行矣。隨于十二日遣發(fā)前行去后，本日據(jù)固山大薩布素差人顧素前來報稱：我等別大人們行三十里至一山頂上。望見長白山不甚遙遠(yuǎn)，似止有一百七八十里等語。又續(xù)差艾喀來報，稱：先差人來后，又至一高山頂上，望見長白山甚明，約有百余里，山上見有片片白光等語。臣等趁未有雨水之時，急往看驗長白山。因留噶喇大額黑督捕珠蚌。
于十三日起行。十四日與固山大薩布素等會于樹林中，揣摩開路前進(jìn)。十六日黎明，聞鶴鳴六七聲。十七日，云霧迷漫，不知山在何處，因向鶴鳴處尋路而行。知遇路蹊，由此前進(jìn)直至長白山腳下。見一處周圍林密，中央平坦而圓，有草無木，前面有水，其林離住紥處半里方盡。自林盡處有白樺木宛如栽植，香木叢生，黃花燦爛。臣等隨移于彼處住紥。步出林外，遠(yuǎn)望云霧迷山，毫無所見。臣等近前跪誦綸音，禮拜甫畢，云霧開散，長白山歷歷分明。臣等不勝駭異。又正值一路，可以躋攀，中間有平坦勝地，如筑成臺基。遙望山形長闊，近觀地勢頗圓，所見片片白光，皆冰雪也。山高約有百里，山頂有池，有五峰圍繞。臨水而立，碧水澄清，波紋蕩漾，殊為可觀。池畔無草木。臣等所立山峰，去池水約有五十余丈地。周圍寬闊，約有三四十里。池北岸有立熊一，望之甚小。其繞池諸峰，勢若傾頹，頗駭瞻視。正南一峰，較諸峰稍低，宛然如門，池水不流，山間處處有水，由左流者則為扣阿里兀喇河，右流者則為大訥陰河、小訥陰河。繞山皆平林，遠(yuǎn)望諸山皆低。相視畢，禮拜下山之際，峰頭有鹿一群，他鹿皆奔，獨有七鹿如人推狀，自山峰陸續(xù)滾至山下閑散章京畢楊武里等駐立之處。臣等不勝駭異，因思正在乏食，此殆山靈所賜，隨望山叩謝，收其七鹿。
臣等上山之時原有七人也。自得鹿之處退至二三十步，回首瞻望，又忽然云霧迷山。臣等因清凈勝地，不宜久留，于十八日言旋?；匾曄韧婇L白山之處，因云霧蒙籠，遂不得復(fù)見山光矣。二十一日回至二訥陰河合流之處，二十五日回至恰庫河，此河乃訥陰東流會合之所。二十八日正行之際，適遇頒到敕旨。
臣等不勝歡忭，捧讀敕旨，感激靡盡，當(dāng)經(jīng)叩頭謝恩訖。二十九日，因馬瘦不堪馳驅(qū)，自恰庫河水路乘小舟而歸。經(jīng)過色克騰險處、圖白黑險處、噶爾漢險處、噶大渾險處、薩滿險處、薩克錫險處、法克錫險處、松阿里大險處、多渾險處，乘一葉小舟，歷此大江九險，得以無恙而渡者，皆仰賴皇上洪福之所致也。七月初二日，回至兀喇地方，又往看寧古塔等處地方。
于十二日至寧古塔，遍看會寧府等處地方畢，于七月十七日自寧古塔起行回京。臣等奉命于人跡罕到之處創(chuàng)辟路徑，行于不見日色深林之內(nèi)，無一日阻滯，得見長白山，皆我皇上敬念祖宗，誠心感格神明之效也。謹(jǐn)疏奏聞。”奉旨：長白山祖宗發(fā)祥重地，奇跡甚多。山靈宜加封號，永著祀典，以昭國家茂膺神貺之意。著禮部議奏。禮部議覆，應(yīng)將長白山封為長白山之神，相擇吉地建祠。照五岳例，每年春秋二季致祭，祭祀所行禮儀應(yīng)用等物，亦照五岳。今未建祠之前，應(yīng)特遣大臣往封致祭。其封神祭文及每年春秋二次祭文，交與翰林院撰擬，工部酌量題請建造祠宇成日，始行春秋二祭可也。
侯官陳解庵學(xué)夔，康熙己酉舉人。耿逆之變，抗節(jié)匿橘園洲三年，不受偽職。尋丁父憂，廬墓側(cè)，任司寇克溥首薦之。
略曰：“昔長安賣賦，洛陽之紙頓貴。今全節(jié)罵賊，睢陽之舌猶存?！睍r服未闋，郡縣迫之赴京，吁乞終喪，得請歸。后授寧陽令，興利除弊。撫臣錢公玨疏薦，升兵部。
朱竹垞檢討研經(jīng)博學(xué)，上徹九重。其所著述，固巳風(fēng)行海內(nèi)矣。即一二緒余，亦有穎異獨絕者。幼時塾師舉“王瓜”使屬對，即應(yīng)聲曰“后稷”。師怒之，而心服其對之工。在京師時與人會飲，各舉古人男女成對者為酒令，得太白小青、無咎莫愁、灌夫漂母、武子文君、東野西施等字。又嘗舉《四書》一句合四聲，得“康子饋藥，兵刃既接”二語。又除夕集唐作對聯(lián)云：“且將酩酊酬佳節(jié)，未有涓埃答圣朝。”罷官后集聯(lián)云：“圣朝無棄物，余事作詩人?！?br />
湯文正公為庶子時，夜夢登高山，已陟其半，忽一人自后越之，湯鼓勇至山巔，有室懸《麻姑仙壇記》。既覺不知所謂。
癸亥冬閣學(xué)缺出，特用左春坊王鴻緒。甲子閣學(xué)又出缺，湯遂繼擢。是年六月，特簡江蘇巡撫。蓋麻姑壇在撫州，而蔡經(jīng)家在吳縣洞庭山也。事之前定如此。
康熙二十四年十月丙午，五色慶云見。時方克復(fù)雅克薩城，命薩布素等撤兵，鄂羅斯遣使乞和。
康熙二十五年，諭禮部翰林院：“自古帝王致治隆文，典籍具備，猶必博采遺書，用充秘府，益以廣見聞而資掌故，甚盛事也。朕留心藝文，晨夕披覽，雖內(nèi)府書籍篇目粗陳，而裒集未備。因思通都大邑應(yīng)有藏編，野乘名山豈無善本，今宜廣為訪輯。凡經(jīng)史子集，除尋常刻本外，其有藏書秘錄，作何給值采集及借本鈔寫事宜，爾部院會同詳議具奏。務(wù)令搜羅罔軼，以副朕稽古崇文之至意。”閏四月，禮部等遵旨議覆：“購求遺書，應(yīng)令直隸各省督撫出示曉諭，如得遺書，令各有司會同儒學(xué)教官，轉(zhuǎn)詳督學(xué)及該督撫酌定價值，匯送禮部。其無刻板者，亦令各有司雇募繕寫，交翰林院進(jìn)呈。有愿自行呈送者，交禮部匯繳?！钡弥迹骸白怨沤?jīng)史書籍，所重發(fā)明心性，裨益政治，必精覽詳求，始成內(nèi)圣外王之學(xué)。朕披閱載籍，研究義理，凡厥指歸，務(wù)期于正。諸子百家，泛濫奇詭，有乖經(jīng)術(shù)。
今搜訪藏書善本，惟以經(jīng)學(xué)史乘實有關(guān)系修齊治平、助成德化者方為有用，其他異端稗說，概不準(zhǔn)收錄。該部院即遵諭行?！?br />
汪苕文琬，以鴻詞科改翰林院編修，入史館僅六十日，講史傳一百七十余篇，遽以疾請歸，終不復(fù)出。甲子冬，圣祖南巡至蘇州，在籍諸臣恭迎圣駕于河干。上召撫臣湯斌諭曰：“汪琬久在翰林院，文名甚著。近又聞其居鄉(xiāng)，不與聞外事?？杉??！辟n御書一軸以榮之。
凡翰林賜宴瀛臺，定在暑節(jié)。每趁早涼入西苑門，大柳星稀，高槐露下，宮墻緣岸間安步徐行。菰蒲四面，水禽啁哳，與江南水鄉(xiāng)無異。暨渡板橋，則荷香襲衣，閘流滴耳，宛在夢中聽箏筑聲。然后復(fù)從內(nèi)苑墻入小紅門，剨然大湖。有紅板長橋橫跨水面，橋夾朱欄，欄外維列魚罾，凡朝官渡橋者，俱許抽罾捉魚，得即攜歸。于是迤邐達(dá)瀛臺門。惟賜宴時則詔從閘口北上，直西浮道通梁，中有層亭，兩面帳房如號舍排列。上命登舟，泛太液池。即從過船亭登舟，芰荷十里，望如蕃錦。
北面望金色搖曳，則別一境地矣。李石臺來泰《應(yīng)制詩》云：“紅橋循蟻渡，綠樹貫魚歸。”蓋紀(jì)實也。
臺州洪虞鄰若皋，敬事呂祖。順治戊子領(lǐng)鄉(xiāng)薦，壬辰會試前，與鄰生何陳二姓同禱于呂祖，問南宮捷否。拜起，見爐灰書“中阿”二字，是科僅中陳何，始悟析二姓之半而成阿字也。
乙未會試前，洪夢神贈以詩云：“大固崔巍正展旗，春光逗發(fā)遠(yuǎn)為期。君家福分非輕淺，先報瓊林第一枝?！笔强乒荨?br />
萬柳堂為益都馮相國溥別業(yè)。每逢不巳，輒與朝士修稧其中，飲酒賦詩。壬戌上巳，益都將有致政之意，《首倡詩》第六句云：“水萍風(fēng)約故沿留?！毙旖♀执悍缓驮疲骸氨M日行吟步屟留?！笔┥邪资讨v和云：“回溪時有斷云留?！标懥x山編修和云：“落花香倩蝶須留。”方渭仁編修和云：“煙宿含山翠欲留。”徐華隱檢討和云：“小雨泥看履印留?！备呷顟褭z討和云：“羽觴泛泛去還留?！蓖趄蚤T主事和云：“輕陰時為落花留。”林玉巖中書和云：“檻拂垂楊叫栗留?！彬G妍角勝，佳句如云。相國嘆賞不絕，而意似未屬。后至潘稼堂檢計和云：“東山身為草堂留?！毕鄧陌付?，稱為第一。
米紫來漢雯，順治辛丑進(jìn)士，授長葛令。到任后清靜無事，民皆安之。米故善度曲。時有剃頭待詔羅漢者。業(yè)既猥而貌又甚寢，人咸侮之。一日，方為米剃發(fā)，家童有吹笛者，羅漢忽曰：“誤矣?！泵饕慌?，甚妙。又令吹笙，曰：“必胡琴和之乃可。”翌日，自制胡琴，和而吹之，果異凡調(diào)，雖吳中曲師不能過也。米由是異之，常與究極音律?？滴豕锍?，米在長葛見邸報中會試題，其孟子題乃“盡其心者”一節(jié)，米嘆其難。
適羅漢在側(cè)，為闡發(fā)傳注，名理燦然。又曰：“此章與宗門某公案相發(fā)明。”因引《諸尊宿語錄》如翻水，米益奇之，叩其所學(xué)，頗記唐人詩數(shù)百首，兼曉篆隸，米以賓禮館之。一日忽辭去，自言有母在河北，當(dāng)來一別，即往五臺不歸矣。后竟不來。
吳江徐電發(fā)釚幼穎敏，年十三賦詩，即有驚人句。由翰林外用，乞歸，著書自娛。有《菊莊樂府》，早行于世。朝鮮貢使仇元吉見之，以金餅購去。有詩云：“中朝攜得《菊莊詞》，讀罷煙霞照海湄。北宋風(fēng)流何處是，一聲鐵笛起相思?！逼錇檫h(yuǎn)人所慕如此。
山陽張毅文鴻烈，康熙己未薦舉授檢討。二十三年十月，黃河漲發(fā)，淮水下注。山陽、鹽城、高郵、寶應(yīng)、興化、泰州、江都七邑受害。御史李時謙奏請疏?；磽P下河，以拯七邑之民。
恭值圣祖南巡，相度地勢，發(fā)帑救民，遣官督理。張上疏言：“淮揚水患，關(guān)系運道民生?；窗惨阅蟿t山陽、鹽城、高郵、寶應(yīng)、興化、泰州、江都七邑受害，淮安以北則清河、桃源、宿遷、邳州、雎寧、沭陽、安東、海州八邑受害。今皇上準(zhǔn)臺臣李時謙條議，疏浚淮揚下河，以救七邑之民。適值圣駕省方親過淮揚，洞察情形。特命大臣查勘后復(fù)經(jīng)會議，發(fā)帑經(jīng)理。
大哉帝德，如天好生，七邑之黎何幸至此。但臺臣祇知淮安以南七邑之害，而不知淮安以北八邑之害，其苦一也。祇知七邑民田昔受決口之水，今受滾壩之水，而不知八邑民田，在黃河岸以內(nèi)者其苦尤甚也。臣籍隸淮安，何忍不為八邑生靈再請命于圣主之前乎？伏氣皇上命總河確勘，具題到日再議?！鄙蠌闹?。
京城觀象臺上，舊有元郭守敬所制渾天儀、簡儀、銅球、量天尺諸器。本朝康熙二年，以舊儀年久，多不可用，御制新儀凡六：曰天體儀，曰赤道儀、曰黃道儀、曰地平經(jīng)儀、曰地平緯儀、曰紀(jì)限儀。陳于臺上，至今遵用。其舊儀移藏臺下。
龍中允燮作《瓊?cè)A夢傳奇》，盛行于時。一日，置酒招王阮亭輩觀之。阮亭酒酣，賦詩，有“自掐檀痕親顧曲，江東誰似阿龍超”之句。蔣靜山仁錫和云：“玉昆侖碎為檀超。”阮亭嘆絕。
宋漫堂中丞選江左十五子詩，厥后其中大魁一人，官大宗伯者一人、大學(xué)士者一人，其余任宮坊、人翰林者指不勝屈。
高郵李百藥必恒獨以諸生終，然其詩格之高、才力之大，實為十五人之冠。
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