太祖乾德元年,南郊禮成,車駕將還宮,有司請(qǐng)乘金輅。
上顧侍臣曰:“朕欲乘輦可乎”對(duì)曰:“無(wú)爽典禮?!蹦烁某溯傔€。帝御明德門(mén)肆赦。前一日,有司設(shè)立文武百官、皇親及蕃國(guó)諸州朝貢使、僧道耆老位于明德門(mén)外,太常設(shè)宮縣,置鉦鼓。其日,刑部錄御史臺(tái)、開(kāi)封府、京城系囚以俟。及車駕還至明德門(mén)內(nèi),就幄次改御常服。群臣就位,皇帝登樓,即御坐。
樞密使、副宣徽使分侍立,仗衛(wèi)如儀。通事舍人引群臣橫行,再拜訖,復(fù)位。侍臣宣曰:“承旨。”通事舍人詣樓前,侍臣宣敕:“樹(shù)金雞。”通事舍人退,詣班,宣付所司,訖,太常擊鼓集囚,少府監(jiān)樹(shù)雞竿于樓東南隅。竿木伎人四面緣繩爭(zhēng)上,取雞口所銜絳幡,獲者呼萬(wàn)歲。樓上以朱繩貫?zāi)菌Q,仙人乘之,捧制書(shū),循繩而下,至地,以畫(huà)臺(tái)承鶴。有司取制書(shū),置案上。
閤門(mén)使承旨,引制案,宣付中書(shū)門(mén)下,轉(zhuǎn)授通事舍人,北面宣云:“有制?!比汗僭侔?。宣赦訖,還授中書(shū)門(mén)下,轉(zhuǎn)付刑部侍郎,承制釋囚。群官稱賀。閤門(mén)使進(jìn)詣樓前,承旨宣達(dá),訖,百官又再拜,蹈舞而退。赦文:“門(mén)下:朕以三靈眷命,五讓興邦。躬親罔憚?dòng)谌f(wàn)幾,德教將加于四海。屬歲時(shí)屢稔,華夏大同。干戈漸偃于靈臺(tái),文軌皆通于象闕。俗阜而南薰風(fēng)競(jìng),刑清而貫索星沉。仰觀則日月麗天,俯視而龜龍?jiān)谡?。加以物無(wú)疵癘,民樂(lè)雍熙。蓋玄穹垂祐于皇家,非涼德自臻于昌運(yùn)。
由是考百王之舊制,緝千古之憲章。墜典必修,無(wú)文咸秩。潔犧尊而謁清廟,被大裘以郊上玄。萬(wàn)乘云屯而在途,千官星拱而就列。公侯助祭,共江漢以朝宗;鐘鼓在懸,與風(fēng)雷而相薄。
百靈受職,群后受厘。明德惟馨,神心有答。非煙塞望以呈瑞,嘉氣浮空而襲人。民具爾瞻,禮無(wú)違者。乃回金輅,乃御應(yīng)門(mén)。
律且協(xié)于黃鐘,日正臨于甲子。順三元之更始,慶萬(wàn)匯之咸亨。
而又藩岳勛臣,宰衡庶尹。外達(dá)蠻貊,內(nèi)暨緇黃。謂予歷數(shù)在躬,以應(yīng)天廣運(yùn)順其美;謂予溫恭允塞,以仁圣文武成其功。
兼至德之隆名,盡哲王之能事。物議斯允,予衷莫遑。宜覃曠蕩之恩,用慰黎元之望??纱笊馓煜隆T圃?。於戲!崇德報(bào)功,取天地?zé)o私之象;眚?yàn)?zāi)肆赦,推雷雨作解之恩。更賴中外大臣,佐佑厥辟,必使萬(wàn)邦黎獻(xiàn),盡躋仁壽之鄉(xiāng);百姓平章,用致勛華之上。布告億兆,咸使聞知?!逼浜蠼检耄裼么酥?。改是年為乾德元年。宣制畢,御崇元殿,百僚奉王冊(cè),上尊號(hào)曰應(yīng)天廣運(yùn)仁圣文武圣德皇帝。壬申,大宴于廣德殿,上壽,號(hào)曰飲福宴。
乾德六年改開(kāi)寶元年。十一月二十四日南郊赦文。門(mén)下:我國(guó)家受天景福,率土咸賓。聲明洞照于萬(wàn)方,德教咸加于四海。風(fēng)雨順而歲年豐稔,干戈戢而刑政澄清。域中共慶于小康,海外咸欣于至化。朕顧惟寡昧,祗奉玄穹。荷上帝之垂休,致中原之大定。遂發(fā)誠(chéng)意,再舉舊章。恭陳告謝之儀,仰答自天之祐.羽衛(wèi)森羅而在野,王公肆覲而在庭。六樂(lè)無(wú)不調(diào),五禮無(wú)不備。躬奠玉爵,陟配紫壇。具物薦誠(chéng),神心昭格。非煙塞望以呈瑞,嘉氣浮空而降祥。宜與寰區(qū),同茲胥悅。象闕既還于彩仗,雞竿大舉于鴻恩。同玉歷之惟新,與蒼生而共慶。盡日月照臨之內(nèi),罔間幽遐;極車書(shū)混同之邦,咸均雨露。庶成瑞拱,永洽可封??纱笊馓煜?。改乾德六年為開(kāi)寶元年。自今
年十一月二十四日昧爽以前。云云。於戲!皇王報(bào)本之義,乾坤助順之祥。既舉彝章,諒無(wú)缺政。更賴中外宣力,將相同心。
保黎庶之乂安,致邊陲之寧?kù)o。扶持景運(yùn),翊亮皇猷。長(zhǎng)懷魚(yú)水之歡,共樂(lè)太平之化。布告億兆,咸使聞知。
赦文。門(mén)下:我國(guó)家膺上天之景命,洽四海之歡心,車書(shū)大同,聲教遐被。爰自塵清五嶺,浪靜南溟-萬(wàn)里之封疆,致兆民之蘇息。山川克復(fù),日月光華。風(fēng)雨順時(shí),歲年大稔。朕君臨天下,道蒞人寰。致率土之同情,自玄穹之垂貺。于是恭循典禮,親執(zhí)豆籩,當(dāng)愛(ài)日之選長(zhǎng),罄虔誠(chéng)而告謝。群后執(zhí)圭而肆覲,神郊備物以陳儀。柴燎既升,乾光下?tīng)T,瑞氣浮空而不散,生民鼓舞以同歡。宜覃作解之恩,用洽自天之慶。可大赦天下。自開(kāi)寶四年十一月二十七日昧爽以前。云云。於戲!
天地垂休,所以祚開(kāi)泰;皇王報(bào)本,所以告成功。盛禮行而人神協(xié)和,慶澤流而寰海胥悅。文武列位,將相具僚,同心同德以逢時(shí),盡節(jié)盡忠而宣力。宜勤翊亮,共致太平。
九年,太祖將幸西京。正月十三日,詔曰:“定鼎洛邑,我之西都;燔柴泰壇,國(guó)之大事。今江表底定,方內(nèi)大同。祗遹景靈,用伸報(bào)謝。乃眷西顧,郊兆在焉。將飭駕以時(shí)巡,躬展誠(chéng)于陽(yáng)位。朕今幸西京,以四月有事于南郊?!奔案褒S宮,先時(shí)霖雨彌旬,是日云物晴霽。觀者如堵,垂白之民咸相謂曰:“我輩少屬亂離,不圖今日復(fù)睹太平天子儀衛(wèi)。”皆相對(duì)感泣。赦文。門(mén)下:我國(guó)家受命開(kāi)基,化民育物。荷乾坤之垂佑,致文軌之大同。內(nèi)則朝政雍熙,外則武功振耀。洎兩川克復(fù),五嶺蕩平,被聲教于寰瀛,納生靈于富壽。惟有江表,未息襖塵。頃勞動(dòng)于六師,尋廓清于一境。數(shù)千里氛妖既殄,百余年生聚知?dú)w。蘇其久困之民,布以惟新之化。非沖人之克乂,皆上帝之儲(chǔ)休。今者卜首夏之良辰,就西都之正位,備其燔燎,
靖乃豆籩。躬伸告謝之誠(chéng),用達(dá)恭虔之志。奠玉之盛儀既舉,普天之慶澤方行。宜覃曠蕩之恩,用表混同之化??纱笊馓煜?。
云云。於戲!牲牢報(bào)本,所以答天地之休;雷雨行恩,所以洽華夏之慶。御鳳樓而風(fēng)云助順,揭雞竿而士庶同歡。眷惟文武之具僚,并效忠勤之亮節(jié)。佐我隆平之運(yùn),實(shí)多翊亮之勞。方切注懷,更宜宣力。
太宗太平興國(guó)三年十一月南郊赦文。門(mén)下:王者負(fù)扆居尊,繼天垂統(tǒng)。順三靈之眷命,契萬(wàn)國(guó)之歡心。宵衣旰食以忘疲,恤物愛(ài)民而為念。自臨宸極,再易炎涼。朝政允厘,嘉谷屢稔。
四海盡同于文軌,九州重正于封疆。顧菲薄以何功,賴穹旻之降祐.爰循舊典,親祀上玄。獻(xiàn)琛而率土皆來(lái),執(zhí)玉而諸侯畢會(huì)。風(fēng)云助順,羽衛(wèi)增華。慶皇祚之昌隆,見(jiàn)禮容之繁盛。而又王公庶尹、中外具僚同傾愛(ài)戴之心,奉我龐鴻之號(hào)。億兆之愿,豈獨(dú)在予宜覃大賚之恩,用洽可封之化??纱笊馓煜?。自太平興國(guó)三年十一月十五日昧爽以前。云云。於戲!郊天祀地,牲牢已薦于至誠(chéng);布惠行恩,雨露均沾于萬(wàn)匯。灑渥澤而瑕疵盡滌,出縲囚而囹圄皆空。凡諸有位之臣,體我無(wú)私之意,更資忠力,共贊皇圖。寰宇克定于丕平,竹帛永光于千古。
太平興國(guó)六年十一月十七日南郊赦文。門(mén)下:王者繼統(tǒng)居尊,握?qǐng)D臨極。法二儀而行化,親萬(wàn)務(wù)以忘勞。兢兢如涉于大川,蕩蕩期臻于至化。日慎一日,于茲六年。八纮之文軌大同,四序之陰陽(yáng)不忒。兵鋒偃戢,年谷順成。蘇、杭千里之土疆,盡歸臨照;汾、晉一方之生聚,頓愈瘡痍。邊陲載息于煙塵,宇宙俱凝于和氣。顧惟涼德,享是豐功。蓋穹昊之降靈,兼祖宗之垂祐.爰伸大報(bào),特備嚴(yán)禋,被袞冕以陟圜壇,薦牲牢而饗上帝。而又中外列辟、文武庶僚復(fù)以徽名加于眇質(zhì)。尊崇之號(hào),念何德以克堪;億兆之心,顧抑情而從徇。祗膺典禮,良
用兢慚。宜覃作解之恩,用洽普天之慶??纱笊馓煜?。云云。
於戲!玉帛薦誠(chéng),已陳于盛禮;云雷覃慶,咸被于殊休。效忠良者,悉與旌酬;負(fù)瑕釁者,皆從滌蕩。百神受職,萬(wàn)國(guó)來(lái)同。
當(dāng)景運(yùn)之昌隆,嘉禮容之繁盛。風(fēng)云薦瑞,士庶同歡。更資有位之臣,共質(zhì)無(wú)私之化。各宣忠力,永輔皇家。布告寰區(qū),咸令悉知。
赦文。門(mén)下:惟皇撫運(yùn),樹(shù)鴻業(yè)于中區(qū);惟辟奉天,表至誠(chéng)于大報(bào)。既謹(jǐn)就陽(yáng)之禮,宜覃及物之恩。用慶昌期,式符前典。朕自虔膺寶運(yùn),嗣守瑤圖,九載于茲,一心無(wú)怠。雖寰區(qū)既乂,敢忘于旰食宵衣;而風(fēng)雨弗迷,屢睹于年豐俗阜。加以非煙甘露,雰霏繼灑于人寰;瑞獸珍禽,馴擾咸歸于御苑。四塞之干戈自息,八方之文軌大同。集是丕休,匪由涼德。斯蓋玄穹之所降鑒,清廟之所儲(chǔ)祥。朕所以躬事禋燔,告謝天地。
千官景從,陪玉輅以供宸;諸侯駿奔,仰玄壇而助祭。矧乃文物大備,聲名孔修。當(dāng)六變以升聞,荷百神之昭格。純嘏之錫,豈獨(dú)在予思與萬(wàn)邦,同茲大慶。仍改紀(jì)元之號(hào),遐均作解之恩。
可大赦天下。改太平興國(guó)九年為雍熙元年。自雍熙元年十一月二十一日昧爽以前。云云。於戲!景運(yùn)方隆,荷乾坤之眷祐;彝倫式敘,在刑政以交修。更賴文武藎臣,方岳庶尹,各伸乃力,共泰吾民。庶令擊壤之謠,不獨(dú)唐堯之代;可封之俗,復(fù)追虞舜之朝。凡爾含靈,知予至意。
四年正月二日南郊赦文。門(mén)下:我國(guó)家創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)逾三十年,禮讓興行,車書(shū)混一。外則五侯九伯,立屏翰之奇功;內(nèi)則三事庶僚,罄股肱之亮節(jié)。共贊無(wú)私之化,成茲不拔之基。加以紫壇屢饗于天宗,青輅早修于農(nóng)事。既禮交而樂(lè)舉,致遠(yuǎn)肅而邇安。內(nèi)顧眇躬,享茲介福。是用就上辛之良日。薦大報(bào)之至誠(chéng)。乾坤既錫于鴻休,祖宗是崇于嚴(yán)配。八蠻景附,咸伸助祭
之儀;百辟靈從,盡展陪鑾之禮。睹士民之繁盛,望羽衛(wèi)之駢羅。思與普天,同茲大慶。自淳化四年正月二日昧爽以前。云云。於戲!郊天地以致誠(chéng)明,咸尊典故;法陽(yáng)春而施德澤,盡滌瑕疵。華夷遠(yuǎn)播于歡聲,宇宙遍凝于和氣。更資有位,益勵(lì)乃誠(chéng),展安民濟(jì)物之謀,助旰食宵衣之化。庶俾照臨之內(nèi),俱躋富壽之期。咨爾萬(wàn)方,咸知朕意。
南郊畢,御乾元門(mén),下制曰:“泰壇燔柴,國(guó)之大典;上辛祈谷,禮有舊章。祗見(jiàn)上帝,祈福天宗?!惫锼龋腺x南郊宿齋五、七言詩(shī)六首,賜近臣。乙未,雨雪,作立春日瑞雪詩(shī)三首。秘書(shū)監(jiān)李至言:“自廟徂郊,纖飚不搖,羽衛(wèi)如植。升壇而星象炳煥,訖事而云氣郁興。應(yīng)門(mén)肆赦,非煙可挹。”
赦文。門(mén)下:我國(guó)家千齡啟運(yùn),百世其昌,惟列圣之在天,介鴻休于下土。朕自祗膺眷命,嗣守皇圖,垂二十余年,居億兆之上。域中四大,常師古圣之言;天下一家,幸接隆平之運(yùn)。
遠(yuǎn)肅而蠻夷率服,時(shí)和而風(fēng)雨弗迷。盡禹別之九州,來(lái)修厥貢;懋堯咨之四岳,咸建庶官。刑政于是相宣,聲明以之大備。夫何涼德,集是丕休皆由九廟之儲(chǔ)靈,實(shí)荷二儀之降鑒。得不討論方策,博采乎禮經(jīng);祗奉郊丘,興崇于祀事。達(dá)孝思于清廟,祈景福于上玄。用薦精誠(chéng),斯為大報(bào)。百神效祉,諸侯駿奔。
羅羽衛(wèi)于康莊,煙霞動(dòng)色;設(shè)宮縣于兩觀,金石成文。千官扈蹕以云從,百姓歡呼而雷動(dòng)。禮終嚴(yán)祀,喜成昭事之心;候?qū)佥d陽(yáng),廣布惟新之慶。宜覃恩宥,溥洽寰區(qū)。可大赦天下。云云。於戲!時(shí)當(dāng)獻(xiàn)歲,禮畢嚴(yán)禋。祖宗之純嘏無(wú)疆,天地之祥符有耀。仰資玄貺,敷佑蒼生。更賴三事大臣,六師上將,炳人文而宣教化,揚(yáng)我武以定疆場(chǎng)。逮夫庶邦冢君,凡百執(zhí)事,咸有一德,永孚于休。俾我邦家,紹統(tǒng)前代,盡善盡美,不其偉歟!告示萬(wàn)方,明知朕意。
二年十一月丙戌,合祭天地于圜丘,以太祖、太宗配。還御乾元門(mén),下制曰:天祚明德,民懷有仁。惟景運(yùn)之泰階,實(shí)昊穹之眷命。太祖皇帝以武功定亂,驅(qū)除八方,四登泰壇,親行大禮。太宗皇帝以文德柔服,混成一統(tǒng),五奠玉爵,合祭二儀?;浺詻_人,仰嗣丕業(yè)。三年無(wú)改,恭依典禮之文;百谷用成,亟獲豐年之瑞。退朝之暇,內(nèi)省于懷,未熟化源,未成治定。夫何涼德,集是鴻休上由天地之元符,人神協(xié)贊;復(fù)荷祖宗之余慶,輔弼宣功。履春冰而常積戰(zhàn)兢,涉大川而詎知涯涘。
非惕厲不能繼先業(yè),非精虔何以答上蒼。必在乎假清廟而擁神休,舉皇儀而陳備物。于以示昭報(bào),于以伸孝思。爰當(dāng)亞歲之辰,躬展事天之禮。玉帛在笥,金石在縣。一陽(yáng)生而寰海會(huì)同,九奏成而神祇下降。禮無(wú)違者,天必從之。宜覃作解之恩,共洽無(wú)疆之祐.可大赦天下。云云。於戲!國(guó)容全盛,天仗旋班。
非煙散朱雀之街,旭日麗蒼龍之闕。歡聲雷動(dòng),喜氣云從。肆士庶之榮觀,賴皇家之大慶。更賴文武多士,將相藎臣,各竭忠規(guī),順成元化。同心同德,咸罄于嘉猷;無(wú)怠無(wú)荒,不忘乎明戒。同底于道,不其偉歟!布告萬(wàn)民,咸知朕意。
咸平五年十一月十一日南郊赦文。門(mén)下:禮莫大于事天,孝莫重于嚴(yán)父。因心崇陟配之義,垂訓(xùn)懋翼子之規(guī)。自伯考建萬(wàn)世之基,圣父纘重熙之業(yè),莫不三年而郊上帝,九廟以饗神宗。用薦精誠(chéng),以伸昭報(bào)。顧予寡薄,獲荷慶靈。奉以周旋,焉敢廢墜!矧乃寰區(qū)底定,黎庶幾于小康;農(nóng)畝豐登,稼穡呈于上瑞。皆玄穹之所降祐,繄列圣之所垂休。得不飭備物以告虔,升禋燎而報(bào)本蠲吉之祀,廣至福于兆民;曠蕩之恩,宜大賚于四海。可大赦天下。云云。於戲!天下之至大,萬(wàn)物之至繁。雖勵(lì)力以自強(qiáng),愿恭己而自治。更賴藩岳列辟,股肱元臣,暨御侮之群才,迨盈廷之多士,咸盡忠而奉化,各無(wú)隱于厥誠(chéng)。
俾予垂拱而仰成,致俗一變而至道。共臻多福,永孚于休。
景德二年十一月十三日南郊赦文。門(mén)下:朕自猥紹慶基,君臨宇縣。奉若天道,馴致時(shí)雍。常念守位維艱,纂圖斯重。
納隍軫慮,旰食視朝。于今九年,罔敢逸豫。幸玄穹之降鑒,荷宗廟以垂休,農(nóng)祥薦臻,邊候不警。屬天正上元之日,陳吉土享帝之儀。因得躬執(zhí)豆籩,祗見(jiàn)祖考。牲牢備物,圭幣薦誠(chéng)。
四海九州,皆來(lái)助祭;六變?nèi)I(xiàn),斯用降神。仰景貺之自天,慶蒼生之蒙福。報(bào)本既行于盛禮,回鑾乃御于應(yīng)門(mén)。萬(wàn)國(guó)來(lái)庭,集梯航而入貢;九賓就列,睹書(shū)軌之混同。宜大賚于中區(qū),洽鴻恩于庶品。永言純嘏,豈獨(dú)在予!爰稽肆眚之文,式布維新之澤??纱笊馓煜隆T圃?。於戲!順天行慶,俾渙汗以維均;與物為春,浹幽遐而廣被。偃革已臻于開(kāi)泰,垂衣方示于穆清。
更賴文武具僚,中外列辟,體君臣之同德,罄金石之純誠(chéng),資政教于和平,納生民于福壽,共扶昌運(yùn),永享于休。
天禧三年十一月十九日南郊赦文。門(mén)下:朕以仰欽皇緒,夙奉慶基。自列圣之詒謀,逮眇躬之繼統(tǒng),兵戈銷偃,海域混同,何嘗不日慎居懷,時(shí)乘在御絕畋游而育物,戒服玩以敦風(fēng)。
納民歸仁壽之區(qū),涉道究希夷之際,撫安四極,賓延萬(wàn)靈。表下風(fēng)以丁辰,致彌文而熙載,講求典禮,肅恭神人。燕處穆清,聿懷沖粹。荷太清之孚佑,示秘箓以降祥,靈運(yùn)嘉亨,景輿臨暨。載聆諄誨,逖悟仙源。勵(lì)翼彌堅(jiān),欽修備至??脊畔戎t,畢封禪之洪徽,崇尚真宗,登隆妙號(hào)。言念元良之嗣,生知至德之方,善訪名山,特開(kāi)珍館。祝壽昌之介祉,見(jiàn)忠孝之存誠(chéng),疊委寶文,愈昭殊應(yīng)。是用答顧懷于穹厚,成禋享于壇壝,薦玉幣以告虔,陳豆籩而蠲潔。金匏協(xié)奏,文物駢羅。九賓相儀,百神受職。天旗總集,既彰祚國(guó)之休;王澤涵濡,宜洽均禧之慶??纱笊馓煜隆T圃?。於戲!展嚴(yán)恭之禮,獲擁神
休;覃滂霈之恩,式符眾望。諒周隆于慶賜,增激勵(lì)于神明。
更賴中外信臣,文武列辟,竭以忠勤之節(jié),傾其愛(ài)戴之心,協(xié)贊重熙,永膺多福。
天圣二年十一月十三日南郊赦文。門(mén)下:三載一郊,國(guó)朝茂典。蓋所以報(bào)貺天地,致虔祖宗,盡欽翼之心,膺錫裨之福。
昊穹眷命,三圣重光,化無(wú)遠(yuǎn)而不懷,惠無(wú)幽而不浹。肆予寡昧,纂是隆平,端扆永思,臨淵匪懼。幸賴母儀申誨,先烈在民。三事群卿,裨我以公道;百工庶尹,贊我以遠(yuǎn)圖。政常敦本閑邪,刑必蠲苛慫善。邊隆撤候,方聘修歡。東南之畝屢登,陰陽(yáng)之沴不作。是用采甘泉之曩制,方委粟之前經(jīng)。度土就陽(yáng),占辰亞歲,豫祠真館,虔饗太宮。乃陟嘉壇,肅陳量幣。群司戒潔,工器協(xié)恭。瞻來(lái)格于窈冥,納降衷于高厚。天清日潤(rùn),禮備樂(lè)崇。克伸孚祐之文,實(shí)荷厖鴻之賜。宜均渙號(hào),溥及含生??纱笊馓煜隆l稇?!積累之業(yè)存乎時(shí),涵濡之澤加乎遠(yuǎn)。
邦家所著,憲度甚明。予惟遵行,罔敢失墜。班朝文武,有位忠賢,庶益藎規(guī),以弼涼德。勿休屢省,稱朕意焉。
禮成,輔臣皆進(jìn)官。宰相王欽若等固辭。上謂曰:“郊祀慶成,朕為卿等進(jìn)官,懇辭何也”欽若等對(duì)曰:“臣等待罪近司,獲陪盛禮,幸甚!復(fù)遷官秩,益為忝冒?!鄙蠎┲I久之,欽若等再拜稱謝而退。
是月甲辰,百官集尚書(shū)省,受薦饗景靈宮誓。乙巳,受朝饗太廟誓。丙午,受合祭天地誓。丁未,上謂輔臣曰:“此三日,百官受誓禮當(dāng)然耶”王曾等對(duì)曰:“宗廟告饗,皆沿郊祀之事,止當(dāng)一日受誓。今蓋循先朝舊制,請(qǐng)俟他日厘正之?!?br />
庚戌,宿齋于天安殿,百官宿齋于朝堂。辛亥,薦饗于景靈宮,宿齋于太廟。大禮使王曾言:“皇帝執(zhí)圭被袞,酌獻(xiàn)七室,而每室奏樂(lè)章,恐陟降為勞,請(qǐng)節(jié)宮架之奏。”上曰:“三年一
饗,朕不敢憚勞也,卿勿復(fù)言?!比勺?,朝饗七室,宿齋于南郊。癸丑,冬至,合祭天地于圜丘。三獻(xiàn)終,增禮生七人,各引本室太祝。升殿,徹豆畢,赦文。門(mén)下:朕以紹膺端命,祗服睿圖。六載于茲,萬(wàn)幾在念。守大中之曩訓(xùn),遵圣善之懿猷。
被四表以宅心,浹群倫而從乂.有祈必應(yīng),惟動(dòng)斯和。歲事省成,河流順復(fù)。此皆鴻靈敷祐,列圣顧懷。乃底輯寧,愈增惕勵(lì)。奉先之道,固竭于精衷;報(bào)本之儀,聿循于舊典。既卜郊而葉吉,粵定位之載嚴(yán)。沿襲有初,講求惟允。格太宮而祼獻(xiàn),率迪肅雍;類上帝以燎熏,并昭妥侑。罄齋莊而備至,荷肸蚃以居歆。矧乃真系垂謨,夙展欽崇之禮;玉虛攸館,將申裒對(duì)之文?;貙毦煲圆┡R,介純禧而舉集。顯無(wú)疆之大慶,豈獨(dú)在予霈作解之洪恩,式均有眾??纱笊馓煜?。於戲!天人交感,繄默定之有孚;中外胥歡,諒寵綏而宣洽。尚賴既睦之宗戚,同體之忠良,暨諸邇臣,逮夫庶士,協(xié)一德以修輔,廣四聰而必聞。慎固基扃,振明紀(jì)律。無(wú)隱厥志,用恢永圖。主者施行。
宣制畢,百官稱賀。上恭謝太后于會(huì)慶殿。內(nèi)常侍贊引皇帝,皇帝自殿后幄,詣皇太后前,再拜跪奏曰:“臣禎虔遵舊典,郊祀禮成,中外協(xié)心,以歡以抃.”皇太后宣答曰:“郊祀之祉,與皇帝同之?!被实圻€內(nèi)。百官賀皇太后,垂簾,賜酒三行。丙辰,宿齋于長(zhǎng)春殿,百官宿齋于朝堂。丁巳,恭謝于玉清昭應(yīng)宮。
是月壬辰,上宿齋于大慶殿,百官宿齋于朝堂。癸巳,薦享景靈宮,宿齋于太廟。甲午,饗七室,又饗奉慈廟,宿齋于南郊。乙未冬至,合祭天地于圜丘,以太祖、太宗、真宗并配。
赦文。門(mén)下:朕膺天地之丕貺,紹祖宗之慶基,政典咸融,兆民祗若。休祥狎應(yīng),大田屢兆于豐年;髦俊并生,多士協(xié)寧于景運(yùn)。熙平在旦,燕翼有光。諸侯盡賓,納黎元于富庶;三公
論道,升遺逸于簪紳。豈惟沖人,克致茂實(shí)。必修報(bào)本之義,以答上靈之心。盛服展儀,至日惟吉。欽從謨訓(xùn),率致精明。
清廟肅雍,既備陳于圭瓚;閟宮靜侐,復(fù)親薦于豆籩。被袞就陽(yáng),燔柴定位。嚴(yán)配并饗,昭格于至誠(chéng);陟降交歡,誕膺于純嘏。念紹庭之垂裕,顧受福之永昌。思與萬(wàn)邦,同茲大澤。禮交樂(lè)舉,既明嚴(yán)上之規(guī);雷動(dòng)風(fēng)行,宜覃渙汗之號(hào)??纱笊馓煜?。於戲!大事在祀,聿從裒對(duì)之文;與物為春,用穆好生之化。更賴良弼,賢戚維藩,文武藎臣,中外庶尹,體恭肅以修輔,本中和而在寬。俾敦孝友之倫,咸躋仁壽之域。翼宣王度,永播時(shí)雍。主者施行。
太常禮院言:“南郊第一龕,饗五方帝、大明夜明、神州地祇、北極天皇大帝。比歲,上差司天監(jiān)保章正攝事。且五帝尊神,而獻(xiàn)官秩卑,饗接非稱。今詣第一龕,以少卿監(jiān)或正郎為獻(xiàn)官。第二第三龕以員外郎。壇下及內(nèi)壝之外,以京官或保章正分獻(xiàn)。”從之。大禮使言:“宗室詣中書(shū)受誓戒,不至者六十余員。”詔停郊廟幄位。太常禮院言:“皇帝行郊廟之禮,故事,止設(shè)更衣幄殿而未有小次。是以薦獻(xiàn)之際,皇帝立版位,以至于禮成,未有所以裕主尊、究恭肅也。謹(jǐn)按《周官》:‘朝日,祀五帝,則張大次,朝覲會(huì)同亦如之。’值成謂:‘大次,所往所止居也。小次,既按祭退俟之處也?!都懒x》:‘周人祭日,以朝及暗。’雖有強(qiáng)力,孰能支之是以退俟,與諸臣代有事焉。故說(shuō)者以為祀昊天上帝,亦張大次、小次。
古者大次在壇壝之外,猶今更衣幄殿也,小次在壇之側(cè),今所未行。按魏武帝《祠廟令》:‘降神禮訖,下陛,就蕞而立。
須奏樂(lè)畢,似若不愆,列祖遲祭,不速訖也。故吾坐俟樂(lè)闋,送神乃起爾?!粍t武帝坐俟,容須引設(shè)近次,與《周官》義符。今參驗(yàn)前代,謂宜設(shè)小次于皇帝版位少東,每獻(xiàn)畢,降壇,
若殿,就小次。俟終獻(xiàn),徹豆,則復(fù)就版位,至禮畢。如此則奉神之意,在久益虔;執(zhí)禮之容,有恭無(wú)缺?!睆闹?。禮畢,群臣上尊號(hào)曰景祐體天法道欽文聰武圣神孝德皇帝。三年七月己卯,孫奭子瑜上《崇祀錄》二十卷。詔送史館。
赦文。門(mén)下:升禋陟配,誠(chéng)孝所以兼申;擁休肆眚,神靈于是交豫。朕奉承丕歷,欽率先謨。永惟置器之重,浩若涉川之廣。托在尊極,弗敢遑寧。幸席成規(guī),浸尋至治。而疆陲賓款,歲物順?lè)保褙钑r(shí)恫,政克用乂.斯皆昊穹開(kāi)佑之貺,宗祏燕詒之謀。幽贊于茲,朕將何力內(nèi)循涼寡,期保顧存。是用圖講舊章,毖修大報(bào)。祓飾壇兆,豐潔粢盛,虔會(huì)迎長(zhǎng)之辰,躬陳合祭之典。至于前獻(xiàn)道祖,歷祼廟昭。蓋經(jīng)禮必先之文,庶哲王能饗之義。措事之日,備物有嚴(yán)。百執(zhí)駿奔,二圣參侑。
獲率強(qiáng)力,以底盛容。居歆在上,降鑒如答。迪拜胙之吉,敢曰余勤;沛崇朝之澤,方思眾共。再念向徇群議,許加徽稱,深揆浮實(shí)之華,如乖克己之訓(xùn)。宜因冠號(hào),俾易建元。顧元專享之福,更示惟新之命??纱笊馓煜?。於戲!逮下之慶,方與物而皆昌;屢省之思,冀后天而攸奉。尚賴三事庶尹,列辟眾司,交輸乃誠(chéng),躋格鴻化,茂對(duì)乾施,永孚于休。
禮畢,宰臣張士遜等五人上表,加上尊號(hào)寶元體天法道欽文烈武圣神英睿孝德皇帝。上屢卻之,謂士遜曰:“唐穆宗云:‘強(qiáng)我懿號(hào),不若使我為有道之君;加我虛尊,不若居我于無(wú)過(guò)之地?!蕹?ài)斯言,卿等亦宜體此意?!笔窟d等懇請(qǐng)不回,上不得已,至二十九日下詔,惟不稱“英睿”二字,余允其請(qǐng)。右司諫韓琦以京城內(nèi)逼郊祀數(shù)月,盜賊公行替轂之下,宜有禁暴之法。請(qǐng)南郊前一月降敕開(kāi)封府,約束強(qiáng)盜,罪至徒并折傷人以上,如犯在敕后,毋得以赦原其竊盜贓重者奏聽(tīng)裁。
從之。
康定二年,有獻(xiàn)議者以西事未寧,欲權(quán)罷郊天,上以為不可。至十一月二十日南郊畢,肆赦。門(mén)下:朕誕膺寶命,嗣守鴻基。荷上靈降監(jiān)之祥,奉列圣紹庭之憲。撫寧興運(yùn),司牧黎元。慎保盈成之難,思隆久大之業(yè)。祗勤抑畏,垂二十年。何嘗不中昃勵(lì)精,幽微博聽(tīng)?wèi)]一夫之不獲,期百志之惟熙。務(wù)湯盤(pán)之日新,致禹疇之時(shí)若。至于秉慈儉之訓(xùn),絕游畋之娛,器物屏雕文之功,刑政革煩苛之弊,雖未臻于淳古,庶無(wú)怠于始初。幸以諸夏謐清,百嘉匯茂,民涵豐楙之樂(lè),物違疵癘之傷。
玉燭四時(shí),蕭勺群祀。斯皆三神之所孚祐,九廟之所撫綏。豈繄眇眇之躬,克召穰穰之福。是用順考聲名之典,浸尋禋燎之儀,祓飾壇壝,祗薦瑄幣,揆天元景至之序,定國(guó)陽(yáng)郊見(jiàn)之儀。
皇穹后祗,勔降瞻饗之厚;藝祖文考,毖陳升侑之嚴(yán)。本陶秸以致其誠(chéng),合膻薌以達(dá)其氣。望秩群祀,懷柔百神。冀精意之獲伸,奚備物之能稱。若乃首趨真館,前謁太宮,肅修祼獻(xiàn)之常,罄茲亻愛(ài)愾之慕。所以因昭事之大,述追孝之恭,交集盛容,克成美報(bào),禮由眾舉,慶靡專承。當(dāng)天地并貺之仁,聿均大嘏;法雷雨作解之施,用霈醲恩。仍建號(hào)以紀(jì)元,美受厘而布度∩大赦天下。宜改康定二年為慶歷元年。於戲!謹(jǐn)漢畤之親祠,茲為大事;體虞書(shū)之肆眚,所重好生。許清多辟之流,咸沐維新之澤。尚敕臣鄰?fù)?,官尹修方,協(xié)進(jìn)忠規(guī),允厘庶績(jī)。丕格至平之治,共酬純錫之私。
初設(shè)有小次壇下,又設(shè)褥為黃道屬之神位,至是,上不御小次,徹黃道,改拜褥用緋,以盡恭肅之志。
慶歷四年南郊,御札敕內(nèi)外文武百僚等:朕荷祖宗之謀,托黎元之上,日慎夕惕,罔敢怠遑。故嘗六款圜丘,祗見(jiàn)上帝。
今賴天之福,浹宇以和。雖右鄙留屯,南方薄稔,已加撫綏,期底靖安。匪云交修,思有昭報(bào)。圣則能饗,誠(chéng)慚于寡德;祭
不欲數(shù),既及于三年。通奉先規(guī),講求多物。愾聞列圣之祫,裒對(duì)明靈之臻。況祈祉下民,弗為專美。在國(guó)大事,其敢憚行朕以今年十一月二十五日有事于南郊。咨爾攸司,各揚(yáng)乃職。
凡于供億,毋俾煩勞。應(yīng)諸道州府不得以進(jìn)奉為名,別行科率。
比者多緣嚴(yán)配,加上徽名,止循率吁之常,徒為薦誠(chéng)之累。且應(yīng)神以實(shí),何用虛文與禮之奢,不如寧儉。其文武百官僧道父老等不得因郊祀上表,請(qǐng)加尊號(hào)。永言有眾,宜喻先庚。共獎(jiǎng)至虔,以副朕意。故茲札示,想宜知悉。
郊祀赦文。門(mén)下:朕聞為國(guó)莫重于祭,報(bào)本莫尊于天。禮不欲至于煩,類當(dāng)三歲;物無(wú)以稱其德,是竭至誠(chéng)。比者原田有秋,辰緯澄晷,地?cái)?shù)見(jiàn)寶,蝗弗為災(zāi),關(guān)輔簡(jiǎn)餉與之調(diào),羌夏露懷徠之請(qǐng)。間遣近輔,分慰三垂,就恤邊吏之勤,無(wú)重編氓之困。亦克用乂,方致小康。朕用欽荷顧存,謹(jǐn)修禋類,抑止貢奉之費(fèi),裁節(jié)供帳之勞。前敕攸司,毋加徽稱。雖微有善之讓,姑底事神之恭。且復(fù)稽參典文,改告茲謚。從真圣之尊統(tǒng),貫乾德之舊章。既款殊庭,遂見(jiàn)清廟。葉長(zhǎng)日之嘉會(huì),祗靈壇而順享。皇穹后地之合,藝祖神宗之配,六變而樂(lè)備,三獻(xiàn)而禮成。煬蒿煙于太霄,達(dá)爟火于群祀。兩儀洪洞,萬(wàn)瑞紛綸。斯固足以表上帝之眷懷,罄沖人之明察。又念乃文乃武,有壬有林,或奉引掃除,或侍祠顯祖。八屯擁衛(wèi)之格,九州獻(xiàn)力之常。共贊眇躬,克成毖祀。美不專饗,命則惟新。用推多福之祥,肆為兆民之慶??纱笊馓煜隆l稇?!明德惟馨,已回蓋高之鑒;與眾更始,誠(chéng)慕列辟之良。矧曰如臺(tái),敢云自暇。
益當(dāng)居降祥之地,而懼其咎;席已安之勢(shì),而念其危。弗徇非彝,弗為無(wú)益,建中道以臨總,渙大號(hào)而胥歡。嘉與群元,共臻斯路。
慶歷七年十一月二十八日南郊赦文。門(mén)下:朕嘗博覽載籍,
詳觀古今。每資取于典彝,用昭施于政教。且夫大事在祀,所期奉而益恭;讓德于天,必欲善不自處。斯皆垂芳簡(jiǎn)策,作范邦家。歷世相因,百王不易。在沿革而雖異,諒稽參而靡渝。
故假?gòu)R致虔,掃地尚質(zhì),實(shí)奉先而嚴(yán)配,取報(bào)本以貴誠(chéng)?;涀岳y承,逾茲二紀(jì)。遵述詒謀之訓(xùn),企及欽明之風(fēng)。慎恃守于盈成,念懷柔于遠(yuǎn)邇。萬(wàn)幾之務(wù),罔怠于旰宵;含生之倫,冀登于富壽。尚兢虞于譴戒,彌鑒省于昏荒。治格隆平,物無(wú)疵癘。
制作禮樂(lè),敢謂其時(shí);協(xié)和人神,當(dāng)成厥事。是用虔修毖祀,參講縟儀,抑菲德之徽稱,增先皇之顯謚。祗見(jiàn)覲德之室,嚴(yán)禋定位之方。圜壇載升,長(zhǎng)日協(xié)吉。順考舊典,傾竭精衷。九州獻(xiàn)力以惟寅,百神受職而咸秩。紛綸之貺,仰降于高穹;曠蕩之恩,宜覃于率土。可大赦天下。云云。于戲!惟圣饗帝,益罄于齋莊;惟德動(dòng)天,敢忘于惕勵(lì)。尚冀祖宗垂祐,輔弼協(xié)謀??埦S城親懿之賢,暨衛(wèi)社忠勞之士,百工庶尹,咸一乃心。
共贊昌期,永臻皇極。
十一月四日南郊赦文。門(mén)下:燔柴報(bào)本,崇經(jīng)禮之親郊;渙號(hào)宣恩,廣春秋之大眚。朕肅膺統(tǒng)業(yè),寅奉政機(jī),未昭厥涂,猶涉淵水。荷乾祇之敷佑,賴宗社之擁全,治克用平,思無(wú)不服,茂息生齒,屢登康年。蓋先烈之累仁,省眇躬之何德。比舉秩于元祀,用答揚(yáng)于靈休。三紀(jì)于茲,涓衷敢怠。自合宮之訖饗,即陽(yáng)位以薦誠(chéng)。申命道司,詳稽舊典,卜日南之長(zhǎng)晷,祠地上之圜丘。前詔諸儒,考正雅樂(lè)。蓋以遵達(dá)孝之述事,昭盛德之流光。遹觀厥成,升奏群祀。庶德音之致,相接于天人;沿豫象之辭,登配于祖考。率前期而戒誓,復(fù)先甲以潔齊。欽翼徂宮,款見(jiàn)于道祖;肅亻愛(ài)在廟,永懷于前人。懼饗弗能,臨祼惟惕。紫營(yíng)未旦,赤霄在望。執(zhí)事有恪,備物無(wú)違。蒙上帝以居歆,奉列圣之參侑。蒼璧既奠,朱燎以升?;菸覠o(wú)疆,
肅然有感。欽惟天表之應(yīng),誕錫壽康;嘉與宇內(nèi)之人,均承貺施??纱笊馓煜?。於戲!合祫大祀,固靡神之不宗;在宥群方,思與物而更始。尚賴左右承弼,中外臣工,秉德輔予,竭忠圖治。惟休惟恤,永底康哉!
太常禮院言:“奉詔再詳定三圣并侑事,伏以配侑之法,前代不同。古則一王,而后或兼配,皆是變禮彌文、廣申誠(chéng)愛(ài)也。國(guó)朝景祐二年曾下詔書(shū),令次郊禋,三圣并侑。其后以太祖定配,二宗迭配,明堂大禮亦三后并侑。今陛下濬發(fā)德音,欽明大孝?!睕r是本朝舊制,已再躬行,于義無(wú)爽?!惫氏略t曰:“王者因郊反始,無(wú)大于躬親;本孝奉先,莫尊于主侑。
且明堂之配,已著于定儀;而景祐之文,蓋存于甲令。雖協(xié)事親之愛(ài),猶慎緣情之舉,再諏群議,述考舊典。皆以謂祖宗功德,宜對(duì)越于上靈;文昭武烈,亦無(wú)嚴(yán)于祀位。息民昭德,定保永圖。自今南郊,三圣并侑。布告內(nèi)外,宜體至懷。”
三年,罷南郊。九月十二日恭謝。敕內(nèi)外文武臣僚:執(zhí)圭璧以事神,嚴(yán)祖宗而配帝,雖有國(guó)之常典,亦因時(shí)而制宜。朕承三圣之丕基,撫萬(wàn)邦之有眾。儉于己,思天下之民豐;勞于心,致天下之民佚。罔敢怠忽,庶幾治平。而首春以來(lái),偶爽調(diào)適。賴三靈敷祐,百福來(lái)臻,順以節(jié)宣,獲茲康裕。加以邊隅不聳,風(fēng)雨以時(shí)。雖庶物之咸和,顧眇躬而增惕。是用稽先朝之成憲,詢故實(shí)于有司,即廣殿之翼嚴(yán),擇靈辰之良吉,式申昭謝,以格純休。宜用先期,俾茲誕告。朕取今年九月內(nèi),于大慶殿行恭謝之禮。其今年冬至親祀南郊,即宜權(quán)罷。所有合行諸般恩賞,并特就恭謝禮畢,一依南郊例施行。至日,朕親御宣德門(mén)宣制。仍令所司詳定儀注以聞。務(wù)遵典禮,勿俾煩勞。咨爾多方,咸體予意。故茲札示,想宜知悉。
至九月十二日恭謝畢,降赦。門(mén)下:朕纘繩基緒,統(tǒng)御幅
員,周視萬(wàn)幾,僅成三紀(jì)。思守文之尤重,念居上之至難,或未明而衣,或既旰乃食。惟正人是訪,惟公論是稽。恬然過(guò)勤,舉不知困。比春云始,平履成虧。荷高明之博臨,膺厚順之丕擁。宗社降福,士民輸忠。眇眇之躬,遄臻于綏乂;便便之政,率遂于講修。雖屬水潦遘災(zāi),河流移道,眷言方國(guó),咸克妥安。
邦經(jīng)所系,朕力何有亶茲循省,彌用戰(zhàn)兢。秋廩戒期,農(nóng)收畢務(wù)。誕詢故事,參繹前文。約郊?jí)弥畠x,嚴(yán)路廷之制,工師虔鞏,物品晏清。祗罄誠(chéng)忱,潔清款見(jiàn),上以答乾元之開(kāi)佑,下以蘄生聚之樂(lè)康。浸通明靈,大示肸蚃.宜與兆庶,共均休嘉。
式覃渙汗之恩,仍易紀(jì)年之號(hào),以孚神貺,以順物宜??纱笊馓煜?。云云。
初,仁宗得疾。議者以太宗至道年升遐,乃深惡其年號(hào),趣詔中書(shū)改之。是歲以郊為恭謝天地,改元曰嘉祐.四年十月,詔罷冬至祀南郊。十三日,祫享。
上顧侍臣曰:“朕欲乘輦可乎”對(duì)曰:“無(wú)爽典禮?!蹦烁某溯傔€。帝御明德門(mén)肆赦。前一日,有司設(shè)立文武百官、皇親及蕃國(guó)諸州朝貢使、僧道耆老位于明德門(mén)外,太常設(shè)宮縣,置鉦鼓。其日,刑部錄御史臺(tái)、開(kāi)封府、京城系囚以俟。及車駕還至明德門(mén)內(nèi),就幄次改御常服。群臣就位,皇帝登樓,即御坐。
樞密使、副宣徽使分侍立,仗衛(wèi)如儀。通事舍人引群臣橫行,再拜訖,復(fù)位。侍臣宣曰:“承旨。”通事舍人詣樓前,侍臣宣敕:“樹(shù)金雞。”通事舍人退,詣班,宣付所司,訖,太常擊鼓集囚,少府監(jiān)樹(shù)雞竿于樓東南隅。竿木伎人四面緣繩爭(zhēng)上,取雞口所銜絳幡,獲者呼萬(wàn)歲。樓上以朱繩貫?zāi)菌Q,仙人乘之,捧制書(shū),循繩而下,至地,以畫(huà)臺(tái)承鶴。有司取制書(shū),置案上。
閤門(mén)使承旨,引制案,宣付中書(shū)門(mén)下,轉(zhuǎn)授通事舍人,北面宣云:“有制?!比汗僭侔?。宣赦訖,還授中書(shū)門(mén)下,轉(zhuǎn)付刑部侍郎,承制釋囚。群官稱賀。閤門(mén)使進(jìn)詣樓前,承旨宣達(dá),訖,百官又再拜,蹈舞而退。赦文:“門(mén)下:朕以三靈眷命,五讓興邦。躬親罔憚?dòng)谌f(wàn)幾,德教將加于四海。屬歲時(shí)屢稔,華夏大同。干戈漸偃于靈臺(tái),文軌皆通于象闕。俗阜而南薰風(fēng)競(jìng),刑清而貫索星沉。仰觀則日月麗天,俯視而龜龍?jiān)谡?。加以物無(wú)疵癘,民樂(lè)雍熙。蓋玄穹垂祐于皇家,非涼德自臻于昌運(yùn)。
由是考百王之舊制,緝千古之憲章。墜典必修,無(wú)文咸秩。潔犧尊而謁清廟,被大裘以郊上玄。萬(wàn)乘云屯而在途,千官星拱而就列。公侯助祭,共江漢以朝宗;鐘鼓在懸,與風(fēng)雷而相薄。
百靈受職,群后受厘。明德惟馨,神心有答。非煙塞望以呈瑞,嘉氣浮空而襲人。民具爾瞻,禮無(wú)違者。乃回金輅,乃御應(yīng)門(mén)。
律且協(xié)于黃鐘,日正臨于甲子。順三元之更始,慶萬(wàn)匯之咸亨。
而又藩岳勛臣,宰衡庶尹。外達(dá)蠻貊,內(nèi)暨緇黃。謂予歷數(shù)在躬,以應(yīng)天廣運(yùn)順其美;謂予溫恭允塞,以仁圣文武成其功。
兼至德之隆名,盡哲王之能事。物議斯允,予衷莫遑。宜覃曠蕩之恩,用慰黎元之望??纱笊馓煜隆T圃?。於戲!崇德報(bào)功,取天地?zé)o私之象;眚?yàn)?zāi)肆赦,推雷雨作解之恩。更賴中外大臣,佐佑厥辟,必使萬(wàn)邦黎獻(xiàn),盡躋仁壽之鄉(xiāng);百姓平章,用致勛華之上。布告億兆,咸使聞知?!逼浜蠼检耄裼么酥?。改是年為乾德元年。宣制畢,御崇元殿,百僚奉王冊(cè),上尊號(hào)曰應(yīng)天廣運(yùn)仁圣文武圣德皇帝。壬申,大宴于廣德殿,上壽,號(hào)曰飲福宴。
乾德六年改開(kāi)寶元年。十一月二十四日南郊赦文。門(mén)下:我國(guó)家受天景福,率土咸賓。聲明洞照于萬(wàn)方,德教咸加于四海。風(fēng)雨順而歲年豐稔,干戈戢而刑政澄清。域中共慶于小康,海外咸欣于至化。朕顧惟寡昧,祗奉玄穹。荷上帝之垂休,致中原之大定。遂發(fā)誠(chéng)意,再舉舊章。恭陳告謝之儀,仰答自天之祐.羽衛(wèi)森羅而在野,王公肆覲而在庭。六樂(lè)無(wú)不調(diào),五禮無(wú)不備。躬奠玉爵,陟配紫壇。具物薦誠(chéng),神心昭格。非煙塞望以呈瑞,嘉氣浮空而降祥。宜與寰區(qū),同茲胥悅。象闕既還于彩仗,雞竿大舉于鴻恩。同玉歷之惟新,與蒼生而共慶。盡日月照臨之內(nèi),罔間幽遐;極車書(shū)混同之邦,咸均雨露。庶成瑞拱,永洽可封??纱笊馓煜?。改乾德六年為開(kāi)寶元年。自今
年十一月二十四日昧爽以前。云云。於戲!皇王報(bào)本之義,乾坤助順之祥。既舉彝章,諒無(wú)缺政。更賴中外宣力,將相同心。
保黎庶之乂安,致邊陲之寧?kù)o。扶持景運(yùn),翊亮皇猷。長(zhǎng)懷魚(yú)水之歡,共樂(lè)太平之化。布告億兆,咸使聞知。
赦文。門(mén)下:我國(guó)家膺上天之景命,洽四海之歡心,車書(shū)大同,聲教遐被。爰自塵清五嶺,浪靜南溟-萬(wàn)里之封疆,致兆民之蘇息。山川克復(fù),日月光華。風(fēng)雨順時(shí),歲年大稔。朕君臨天下,道蒞人寰。致率土之同情,自玄穹之垂貺。于是恭循典禮,親執(zhí)豆籩,當(dāng)愛(ài)日之選長(zhǎng),罄虔誠(chéng)而告謝。群后執(zhí)圭而肆覲,神郊備物以陳儀。柴燎既升,乾光下?tīng)T,瑞氣浮空而不散,生民鼓舞以同歡。宜覃作解之恩,用洽自天之慶。可大赦天下。自開(kāi)寶四年十一月二十七日昧爽以前。云云。於戲!
天地垂休,所以祚開(kāi)泰;皇王報(bào)本,所以告成功。盛禮行而人神協(xié)和,慶澤流而寰海胥悅。文武列位,將相具僚,同心同德以逢時(shí),盡節(jié)盡忠而宣力。宜勤翊亮,共致太平。
九年,太祖將幸西京。正月十三日,詔曰:“定鼎洛邑,我之西都;燔柴泰壇,國(guó)之大事。今江表底定,方內(nèi)大同。祗遹景靈,用伸報(bào)謝。乃眷西顧,郊兆在焉。將飭駕以時(shí)巡,躬展誠(chéng)于陽(yáng)位。朕今幸西京,以四月有事于南郊?!奔案褒S宮,先時(shí)霖雨彌旬,是日云物晴霽。觀者如堵,垂白之民咸相謂曰:“我輩少屬亂離,不圖今日復(fù)睹太平天子儀衛(wèi)。”皆相對(duì)感泣。赦文。門(mén)下:我國(guó)家受命開(kāi)基,化民育物。荷乾坤之垂佑,致文軌之大同。內(nèi)則朝政雍熙,外則武功振耀。洎兩川克復(fù),五嶺蕩平,被聲教于寰瀛,納生靈于富壽。惟有江表,未息襖塵。頃勞動(dòng)于六師,尋廓清于一境。數(shù)千里氛妖既殄,百余年生聚知?dú)w。蘇其久困之民,布以惟新之化。非沖人之克乂,皆上帝之儲(chǔ)休。今者卜首夏之良辰,就西都之正位,備其燔燎,
靖乃豆籩。躬伸告謝之誠(chéng),用達(dá)恭虔之志。奠玉之盛儀既舉,普天之慶澤方行。宜覃曠蕩之恩,用表混同之化??纱笊馓煜?。
云云。於戲!牲牢報(bào)本,所以答天地之休;雷雨行恩,所以洽華夏之慶。御鳳樓而風(fēng)云助順,揭雞竿而士庶同歡。眷惟文武之具僚,并效忠勤之亮節(jié)。佐我隆平之運(yùn),實(shí)多翊亮之勞。方切注懷,更宜宣力。
太宗太平興國(guó)三年十一月南郊赦文。門(mén)下:王者負(fù)扆居尊,繼天垂統(tǒng)。順三靈之眷命,契萬(wàn)國(guó)之歡心。宵衣旰食以忘疲,恤物愛(ài)民而為念。自臨宸極,再易炎涼。朝政允厘,嘉谷屢稔。
四海盡同于文軌,九州重正于封疆。顧菲薄以何功,賴穹旻之降祐.爰循舊典,親祀上玄。獻(xiàn)琛而率土皆來(lái),執(zhí)玉而諸侯畢會(huì)。風(fēng)云助順,羽衛(wèi)增華。慶皇祚之昌隆,見(jiàn)禮容之繁盛。而又王公庶尹、中外具僚同傾愛(ài)戴之心,奉我龐鴻之號(hào)。億兆之愿,豈獨(dú)在予宜覃大賚之恩,用洽可封之化??纱笊馓煜?。自太平興國(guó)三年十一月十五日昧爽以前。云云。於戲!郊天祀地,牲牢已薦于至誠(chéng);布惠行恩,雨露均沾于萬(wàn)匯。灑渥澤而瑕疵盡滌,出縲囚而囹圄皆空。凡諸有位之臣,體我無(wú)私之意,更資忠力,共贊皇圖。寰宇克定于丕平,竹帛永光于千古。
太平興國(guó)六年十一月十七日南郊赦文。門(mén)下:王者繼統(tǒng)居尊,握?qǐng)D臨極。法二儀而行化,親萬(wàn)務(wù)以忘勞。兢兢如涉于大川,蕩蕩期臻于至化。日慎一日,于茲六年。八纮之文軌大同,四序之陰陽(yáng)不忒。兵鋒偃戢,年谷順成。蘇、杭千里之土疆,盡歸臨照;汾、晉一方之生聚,頓愈瘡痍。邊陲載息于煙塵,宇宙俱凝于和氣。顧惟涼德,享是豐功。蓋穹昊之降靈,兼祖宗之垂祐.爰伸大報(bào),特備嚴(yán)禋,被袞冕以陟圜壇,薦牲牢而饗上帝。而又中外列辟、文武庶僚復(fù)以徽名加于眇質(zhì)。尊崇之號(hào),念何德以克堪;億兆之心,顧抑情而從徇。祗膺典禮,良
用兢慚。宜覃作解之恩,用洽普天之慶??纱笊馓煜?。云云。
於戲!玉帛薦誠(chéng),已陳于盛禮;云雷覃慶,咸被于殊休。效忠良者,悉與旌酬;負(fù)瑕釁者,皆從滌蕩。百神受職,萬(wàn)國(guó)來(lái)同。
當(dāng)景運(yùn)之昌隆,嘉禮容之繁盛。風(fēng)云薦瑞,士庶同歡。更資有位之臣,共質(zhì)無(wú)私之化。各宣忠力,永輔皇家。布告寰區(qū),咸令悉知。
赦文。門(mén)下:惟皇撫運(yùn),樹(shù)鴻業(yè)于中區(qū);惟辟奉天,表至誠(chéng)于大報(bào)。既謹(jǐn)就陽(yáng)之禮,宜覃及物之恩。用慶昌期,式符前典。朕自虔膺寶運(yùn),嗣守瑤圖,九載于茲,一心無(wú)怠。雖寰區(qū)既乂,敢忘于旰食宵衣;而風(fēng)雨弗迷,屢睹于年豐俗阜。加以非煙甘露,雰霏繼灑于人寰;瑞獸珍禽,馴擾咸歸于御苑。四塞之干戈自息,八方之文軌大同。集是丕休,匪由涼德。斯蓋玄穹之所降鑒,清廟之所儲(chǔ)祥。朕所以躬事禋燔,告謝天地。
千官景從,陪玉輅以供宸;諸侯駿奔,仰玄壇而助祭。矧乃文物大備,聲名孔修。當(dāng)六變以升聞,荷百神之昭格。純嘏之錫,豈獨(dú)在予思與萬(wàn)邦,同茲大慶。仍改紀(jì)元之號(hào),遐均作解之恩。
可大赦天下。改太平興國(guó)九年為雍熙元年。自雍熙元年十一月二十一日昧爽以前。云云。於戲!景運(yùn)方隆,荷乾坤之眷祐;彝倫式敘,在刑政以交修。更賴文武藎臣,方岳庶尹,各伸乃力,共泰吾民。庶令擊壤之謠,不獨(dú)唐堯之代;可封之俗,復(fù)追虞舜之朝。凡爾含靈,知予至意。
四年正月二日南郊赦文。門(mén)下:我國(guó)家創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)逾三十年,禮讓興行,車書(shū)混一。外則五侯九伯,立屏翰之奇功;內(nèi)則三事庶僚,罄股肱之亮節(jié)。共贊無(wú)私之化,成茲不拔之基。加以紫壇屢饗于天宗,青輅早修于農(nóng)事。既禮交而樂(lè)舉,致遠(yuǎn)肅而邇安。內(nèi)顧眇躬,享茲介福。是用就上辛之良日。薦大報(bào)之至誠(chéng)。乾坤既錫于鴻休,祖宗是崇于嚴(yán)配。八蠻景附,咸伸助祭
之儀;百辟靈從,盡展陪鑾之禮。睹士民之繁盛,望羽衛(wèi)之駢羅。思與普天,同茲大慶。自淳化四年正月二日昧爽以前。云云。於戲!郊天地以致誠(chéng)明,咸尊典故;法陽(yáng)春而施德澤,盡滌瑕疵。華夷遠(yuǎn)播于歡聲,宇宙遍凝于和氣。更資有位,益勵(lì)乃誠(chéng),展安民濟(jì)物之謀,助旰食宵衣之化。庶俾照臨之內(nèi),俱躋富壽之期。咨爾萬(wàn)方,咸知朕意。
南郊畢,御乾元門(mén),下制曰:“泰壇燔柴,國(guó)之大典;上辛祈谷,禮有舊章。祗見(jiàn)上帝,祈福天宗?!惫锼龋腺x南郊宿齋五、七言詩(shī)六首,賜近臣。乙未,雨雪,作立春日瑞雪詩(shī)三首。秘書(shū)監(jiān)李至言:“自廟徂郊,纖飚不搖,羽衛(wèi)如植。升壇而星象炳煥,訖事而云氣郁興。應(yīng)門(mén)肆赦,非煙可挹。”
赦文。門(mén)下:我國(guó)家千齡啟運(yùn),百世其昌,惟列圣之在天,介鴻休于下土。朕自祗膺眷命,嗣守皇圖,垂二十余年,居億兆之上。域中四大,常師古圣之言;天下一家,幸接隆平之運(yùn)。
遠(yuǎn)肅而蠻夷率服,時(shí)和而風(fēng)雨弗迷。盡禹別之九州,來(lái)修厥貢;懋堯咨之四岳,咸建庶官。刑政于是相宣,聲明以之大備。夫何涼德,集是丕休皆由九廟之儲(chǔ)靈,實(shí)荷二儀之降鑒。得不討論方策,博采乎禮經(jīng);祗奉郊丘,興崇于祀事。達(dá)孝思于清廟,祈景福于上玄。用薦精誠(chéng),斯為大報(bào)。百神效祉,諸侯駿奔。
羅羽衛(wèi)于康莊,煙霞動(dòng)色;設(shè)宮縣于兩觀,金石成文。千官扈蹕以云從,百姓歡呼而雷動(dòng)。禮終嚴(yán)祀,喜成昭事之心;候?qū)佥d陽(yáng),廣布惟新之慶。宜覃恩宥,溥洽寰區(qū)。可大赦天下。云云。於戲!時(shí)當(dāng)獻(xiàn)歲,禮畢嚴(yán)禋。祖宗之純嘏無(wú)疆,天地之祥符有耀。仰資玄貺,敷佑蒼生。更賴三事大臣,六師上將,炳人文而宣教化,揚(yáng)我武以定疆場(chǎng)。逮夫庶邦冢君,凡百執(zhí)事,咸有一德,永孚于休。俾我邦家,紹統(tǒng)前代,盡善盡美,不其偉歟!告示萬(wàn)方,明知朕意。
二年十一月丙戌,合祭天地于圜丘,以太祖、太宗配。還御乾元門(mén),下制曰:天祚明德,民懷有仁。惟景運(yùn)之泰階,實(shí)昊穹之眷命。太祖皇帝以武功定亂,驅(qū)除八方,四登泰壇,親行大禮。太宗皇帝以文德柔服,混成一統(tǒng),五奠玉爵,合祭二儀?;浺詻_人,仰嗣丕業(yè)。三年無(wú)改,恭依典禮之文;百谷用成,亟獲豐年之瑞。退朝之暇,內(nèi)省于懷,未熟化源,未成治定。夫何涼德,集是鴻休上由天地之元符,人神協(xié)贊;復(fù)荷祖宗之余慶,輔弼宣功。履春冰而常積戰(zhàn)兢,涉大川而詎知涯涘。
非惕厲不能繼先業(yè),非精虔何以答上蒼。必在乎假清廟而擁神休,舉皇儀而陳備物。于以示昭報(bào),于以伸孝思。爰當(dāng)亞歲之辰,躬展事天之禮。玉帛在笥,金石在縣。一陽(yáng)生而寰海會(huì)同,九奏成而神祇下降。禮無(wú)違者,天必從之。宜覃作解之恩,共洽無(wú)疆之祐.可大赦天下。云云。於戲!國(guó)容全盛,天仗旋班。
非煙散朱雀之街,旭日麗蒼龍之闕。歡聲雷動(dòng),喜氣云從。肆士庶之榮觀,賴皇家之大慶。更賴文武多士,將相藎臣,各竭忠規(guī),順成元化。同心同德,咸罄于嘉猷;無(wú)怠無(wú)荒,不忘乎明戒。同底于道,不其偉歟!布告萬(wàn)民,咸知朕意。
咸平五年十一月十一日南郊赦文。門(mén)下:禮莫大于事天,孝莫重于嚴(yán)父。因心崇陟配之義,垂訓(xùn)懋翼子之規(guī)。自伯考建萬(wàn)世之基,圣父纘重熙之業(yè),莫不三年而郊上帝,九廟以饗神宗。用薦精誠(chéng),以伸昭報(bào)。顧予寡薄,獲荷慶靈。奉以周旋,焉敢廢墜!矧乃寰區(qū)底定,黎庶幾于小康;農(nóng)畝豐登,稼穡呈于上瑞。皆玄穹之所降祐,繄列圣之所垂休。得不飭備物以告虔,升禋燎而報(bào)本蠲吉之祀,廣至福于兆民;曠蕩之恩,宜大賚于四海。可大赦天下。云云。於戲!天下之至大,萬(wàn)物之至繁。雖勵(lì)力以自強(qiáng),愿恭己而自治。更賴藩岳列辟,股肱元臣,暨御侮之群才,迨盈廷之多士,咸盡忠而奉化,各無(wú)隱于厥誠(chéng)。
俾予垂拱而仰成,致俗一變而至道。共臻多福,永孚于休。
景德二年十一月十三日南郊赦文。門(mén)下:朕自猥紹慶基,君臨宇縣。奉若天道,馴致時(shí)雍。常念守位維艱,纂圖斯重。
納隍軫慮,旰食視朝。于今九年,罔敢逸豫。幸玄穹之降鑒,荷宗廟以垂休,農(nóng)祥薦臻,邊候不警。屬天正上元之日,陳吉土享帝之儀。因得躬執(zhí)豆籩,祗見(jiàn)祖考。牲牢備物,圭幣薦誠(chéng)。
四海九州,皆來(lái)助祭;六變?nèi)I(xiàn),斯用降神。仰景貺之自天,慶蒼生之蒙福。報(bào)本既行于盛禮,回鑾乃御于應(yīng)門(mén)。萬(wàn)國(guó)來(lái)庭,集梯航而入貢;九賓就列,睹書(shū)軌之混同。宜大賚于中區(qū),洽鴻恩于庶品。永言純嘏,豈獨(dú)在予!爰稽肆眚之文,式布維新之澤??纱笊馓煜隆T圃?。於戲!順天行慶,俾渙汗以維均;與物為春,浹幽遐而廣被。偃革已臻于開(kāi)泰,垂衣方示于穆清。
更賴文武具僚,中外列辟,體君臣之同德,罄金石之純誠(chéng),資政教于和平,納生民于福壽,共扶昌運(yùn),永享于休。
天禧三年十一月十九日南郊赦文。門(mén)下:朕以仰欽皇緒,夙奉慶基。自列圣之詒謀,逮眇躬之繼統(tǒng),兵戈銷偃,海域混同,何嘗不日慎居懷,時(shí)乘在御絕畋游而育物,戒服玩以敦風(fēng)。
納民歸仁壽之區(qū),涉道究希夷之際,撫安四極,賓延萬(wàn)靈。表下風(fēng)以丁辰,致彌文而熙載,講求典禮,肅恭神人。燕處穆清,聿懷沖粹。荷太清之孚佑,示秘箓以降祥,靈運(yùn)嘉亨,景輿臨暨。載聆諄誨,逖悟仙源。勵(lì)翼彌堅(jiān),欽修備至??脊畔戎t,畢封禪之洪徽,崇尚真宗,登隆妙號(hào)。言念元良之嗣,生知至德之方,善訪名山,特開(kāi)珍館。祝壽昌之介祉,見(jiàn)忠孝之存誠(chéng),疊委寶文,愈昭殊應(yīng)。是用答顧懷于穹厚,成禋享于壇壝,薦玉幣以告虔,陳豆籩而蠲潔。金匏協(xié)奏,文物駢羅。九賓相儀,百神受職。天旗總集,既彰祚國(guó)之休;王澤涵濡,宜洽均禧之慶??纱笊馓煜隆T圃?。於戲!展嚴(yán)恭之禮,獲擁神
休;覃滂霈之恩,式符眾望。諒周隆于慶賜,增激勵(lì)于神明。
更賴中外信臣,文武列辟,竭以忠勤之節(jié),傾其愛(ài)戴之心,協(xié)贊重熙,永膺多福。
天圣二年十一月十三日南郊赦文。門(mén)下:三載一郊,國(guó)朝茂典。蓋所以報(bào)貺天地,致虔祖宗,盡欽翼之心,膺錫裨之福。
昊穹眷命,三圣重光,化無(wú)遠(yuǎn)而不懷,惠無(wú)幽而不浹。肆予寡昧,纂是隆平,端扆永思,臨淵匪懼。幸賴母儀申誨,先烈在民。三事群卿,裨我以公道;百工庶尹,贊我以遠(yuǎn)圖。政常敦本閑邪,刑必蠲苛慫善。邊隆撤候,方聘修歡。東南之畝屢登,陰陽(yáng)之沴不作。是用采甘泉之曩制,方委粟之前經(jīng)。度土就陽(yáng),占辰亞歲,豫祠真館,虔饗太宮。乃陟嘉壇,肅陳量幣。群司戒潔,工器協(xié)恭。瞻來(lái)格于窈冥,納降衷于高厚。天清日潤(rùn),禮備樂(lè)崇。克伸孚祐之文,實(shí)荷厖鴻之賜。宜均渙號(hào),溥及含生??纱笊馓煜隆l稇?!積累之業(yè)存乎時(shí),涵濡之澤加乎遠(yuǎn)。
邦家所著,憲度甚明。予惟遵行,罔敢失墜。班朝文武,有位忠賢,庶益藎規(guī),以弼涼德。勿休屢省,稱朕意焉。
禮成,輔臣皆進(jìn)官。宰相王欽若等固辭。上謂曰:“郊祀慶成,朕為卿等進(jìn)官,懇辭何也”欽若等對(duì)曰:“臣等待罪近司,獲陪盛禮,幸甚!復(fù)遷官秩,益為忝冒?!鄙蠎┲I久之,欽若等再拜稱謝而退。
是月甲辰,百官集尚書(shū)省,受薦饗景靈宮誓。乙巳,受朝饗太廟誓。丙午,受合祭天地誓。丁未,上謂輔臣曰:“此三日,百官受誓禮當(dāng)然耶”王曾等對(duì)曰:“宗廟告饗,皆沿郊祀之事,止當(dāng)一日受誓。今蓋循先朝舊制,請(qǐng)俟他日厘正之?!?br />
庚戌,宿齋于天安殿,百官宿齋于朝堂。辛亥,薦饗于景靈宮,宿齋于太廟。大禮使王曾言:“皇帝執(zhí)圭被袞,酌獻(xiàn)七室,而每室奏樂(lè)章,恐陟降為勞,請(qǐng)節(jié)宮架之奏。”上曰:“三年一
饗,朕不敢憚勞也,卿勿復(fù)言?!比勺?,朝饗七室,宿齋于南郊。癸丑,冬至,合祭天地于圜丘。三獻(xiàn)終,增禮生七人,各引本室太祝。升殿,徹豆畢,赦文。門(mén)下:朕以紹膺端命,祗服睿圖。六載于茲,萬(wàn)幾在念。守大中之曩訓(xùn),遵圣善之懿猷。
被四表以宅心,浹群倫而從乂.有祈必應(yīng),惟動(dòng)斯和。歲事省成,河流順復(fù)。此皆鴻靈敷祐,列圣顧懷。乃底輯寧,愈增惕勵(lì)。奉先之道,固竭于精衷;報(bào)本之儀,聿循于舊典。既卜郊而葉吉,粵定位之載嚴(yán)。沿襲有初,講求惟允。格太宮而祼獻(xiàn),率迪肅雍;類上帝以燎熏,并昭妥侑。罄齋莊而備至,荷肸蚃以居歆。矧乃真系垂謨,夙展欽崇之禮;玉虛攸館,將申裒對(duì)之文?;貙毦煲圆┡R,介純禧而舉集。顯無(wú)疆之大慶,豈獨(dú)在予霈作解之洪恩,式均有眾??纱笊馓煜?。於戲!天人交感,繄默定之有孚;中外胥歡,諒寵綏而宣洽。尚賴既睦之宗戚,同體之忠良,暨諸邇臣,逮夫庶士,協(xié)一德以修輔,廣四聰而必聞。慎固基扃,振明紀(jì)律。無(wú)隱厥志,用恢永圖。主者施行。
宣制畢,百官稱賀。上恭謝太后于會(huì)慶殿。內(nèi)常侍贊引皇帝,皇帝自殿后幄,詣皇太后前,再拜跪奏曰:“臣禎虔遵舊典,郊祀禮成,中外協(xié)心,以歡以抃.”皇太后宣答曰:“郊祀之祉,與皇帝同之?!被实圻€內(nèi)。百官賀皇太后,垂簾,賜酒三行。丙辰,宿齋于長(zhǎng)春殿,百官宿齋于朝堂。丁巳,恭謝于玉清昭應(yīng)宮。
是月壬辰,上宿齋于大慶殿,百官宿齋于朝堂。癸巳,薦享景靈宮,宿齋于太廟。甲午,饗七室,又饗奉慈廟,宿齋于南郊。乙未冬至,合祭天地于圜丘,以太祖、太宗、真宗并配。
赦文。門(mén)下:朕膺天地之丕貺,紹祖宗之慶基,政典咸融,兆民祗若。休祥狎應(yīng),大田屢兆于豐年;髦俊并生,多士協(xié)寧于景運(yùn)。熙平在旦,燕翼有光。諸侯盡賓,納黎元于富庶;三公
論道,升遺逸于簪紳。豈惟沖人,克致茂實(shí)。必修報(bào)本之義,以答上靈之心。盛服展儀,至日惟吉。欽從謨訓(xùn),率致精明。
清廟肅雍,既備陳于圭瓚;閟宮靜侐,復(fù)親薦于豆籩。被袞就陽(yáng),燔柴定位。嚴(yán)配并饗,昭格于至誠(chéng);陟降交歡,誕膺于純嘏。念紹庭之垂裕,顧受福之永昌。思與萬(wàn)邦,同茲大澤。禮交樂(lè)舉,既明嚴(yán)上之規(guī);雷動(dòng)風(fēng)行,宜覃渙汗之號(hào)??纱笊馓煜?。於戲!大事在祀,聿從裒對(duì)之文;與物為春,用穆好生之化。更賴良弼,賢戚維藩,文武藎臣,中外庶尹,體恭肅以修輔,本中和而在寬。俾敦孝友之倫,咸躋仁壽之域。翼宣王度,永播時(shí)雍。主者施行。
太常禮院言:“南郊第一龕,饗五方帝、大明夜明、神州地祇、北極天皇大帝。比歲,上差司天監(jiān)保章正攝事。且五帝尊神,而獻(xiàn)官秩卑,饗接非稱。今詣第一龕,以少卿監(jiān)或正郎為獻(xiàn)官。第二第三龕以員外郎。壇下及內(nèi)壝之外,以京官或保章正分獻(xiàn)。”從之。大禮使言:“宗室詣中書(shū)受誓戒,不至者六十余員。”詔停郊廟幄位。太常禮院言:“皇帝行郊廟之禮,故事,止設(shè)更衣幄殿而未有小次。是以薦獻(xiàn)之際,皇帝立版位,以至于禮成,未有所以裕主尊、究恭肅也。謹(jǐn)按《周官》:‘朝日,祀五帝,則張大次,朝覲會(huì)同亦如之。’值成謂:‘大次,所往所止居也。小次,既按祭退俟之處也?!都懒x》:‘周人祭日,以朝及暗。’雖有強(qiáng)力,孰能支之是以退俟,與諸臣代有事焉。故說(shuō)者以為祀昊天上帝,亦張大次、小次。
古者大次在壇壝之外,猶今更衣幄殿也,小次在壇之側(cè),今所未行。按魏武帝《祠廟令》:‘降神禮訖,下陛,就蕞而立。
須奏樂(lè)畢,似若不愆,列祖遲祭,不速訖也。故吾坐俟樂(lè)闋,送神乃起爾?!粍t武帝坐俟,容須引設(shè)近次,與《周官》義符。今參驗(yàn)前代,謂宜設(shè)小次于皇帝版位少東,每獻(xiàn)畢,降壇,
若殿,就小次。俟終獻(xiàn),徹豆,則復(fù)就版位,至禮畢。如此則奉神之意,在久益虔;執(zhí)禮之容,有恭無(wú)缺?!睆闹?。禮畢,群臣上尊號(hào)曰景祐體天法道欽文聰武圣神孝德皇帝。三年七月己卯,孫奭子瑜上《崇祀錄》二十卷。詔送史館。
赦文。門(mén)下:升禋陟配,誠(chéng)孝所以兼申;擁休肆眚,神靈于是交豫。朕奉承丕歷,欽率先謨。永惟置器之重,浩若涉川之廣。托在尊極,弗敢遑寧。幸席成規(guī),浸尋至治。而疆陲賓款,歲物順?lè)保褙钑r(shí)恫,政克用乂.斯皆昊穹開(kāi)佑之貺,宗祏燕詒之謀。幽贊于茲,朕將何力內(nèi)循涼寡,期保顧存。是用圖講舊章,毖修大報(bào)。祓飾壇兆,豐潔粢盛,虔會(huì)迎長(zhǎng)之辰,躬陳合祭之典。至于前獻(xiàn)道祖,歷祼廟昭。蓋經(jīng)禮必先之文,庶哲王能饗之義。措事之日,備物有嚴(yán)。百執(zhí)駿奔,二圣參侑。
獲率強(qiáng)力,以底盛容。居歆在上,降鑒如答。迪拜胙之吉,敢曰余勤;沛崇朝之澤,方思眾共。再念向徇群議,許加徽稱,深揆浮實(shí)之華,如乖克己之訓(xùn)。宜因冠號(hào),俾易建元。顧元專享之福,更示惟新之命??纱笊馓煜?。於戲!逮下之慶,方與物而皆昌;屢省之思,冀后天而攸奉。尚賴三事庶尹,列辟眾司,交輸乃誠(chéng),躋格鴻化,茂對(duì)乾施,永孚于休。
禮畢,宰臣張士遜等五人上表,加上尊號(hào)寶元體天法道欽文烈武圣神英睿孝德皇帝。上屢卻之,謂士遜曰:“唐穆宗云:‘強(qiáng)我懿號(hào),不若使我為有道之君;加我虛尊,不若居我于無(wú)過(guò)之地?!蕹?ài)斯言,卿等亦宜體此意?!笔窟d等懇請(qǐng)不回,上不得已,至二十九日下詔,惟不稱“英睿”二字,余允其請(qǐng)。右司諫韓琦以京城內(nèi)逼郊祀數(shù)月,盜賊公行替轂之下,宜有禁暴之法。請(qǐng)南郊前一月降敕開(kāi)封府,約束強(qiáng)盜,罪至徒并折傷人以上,如犯在敕后,毋得以赦原其竊盜贓重者奏聽(tīng)裁。
從之。
康定二年,有獻(xiàn)議者以西事未寧,欲權(quán)罷郊天,上以為不可。至十一月二十日南郊畢,肆赦。門(mén)下:朕誕膺寶命,嗣守鴻基。荷上靈降監(jiān)之祥,奉列圣紹庭之憲。撫寧興運(yùn),司牧黎元。慎保盈成之難,思隆久大之業(yè)。祗勤抑畏,垂二十年。何嘗不中昃勵(lì)精,幽微博聽(tīng)?wèi)]一夫之不獲,期百志之惟熙。務(wù)湯盤(pán)之日新,致禹疇之時(shí)若。至于秉慈儉之訓(xùn),絕游畋之娛,器物屏雕文之功,刑政革煩苛之弊,雖未臻于淳古,庶無(wú)怠于始初。幸以諸夏謐清,百嘉匯茂,民涵豐楙之樂(lè),物違疵癘之傷。
玉燭四時(shí),蕭勺群祀。斯皆三神之所孚祐,九廟之所撫綏。豈繄眇眇之躬,克召穰穰之福。是用順考聲名之典,浸尋禋燎之儀,祓飾壇壝,祗薦瑄幣,揆天元景至之序,定國(guó)陽(yáng)郊見(jiàn)之儀。
皇穹后祗,勔降瞻饗之厚;藝祖文考,毖陳升侑之嚴(yán)。本陶秸以致其誠(chéng),合膻薌以達(dá)其氣。望秩群祀,懷柔百神。冀精意之獲伸,奚備物之能稱。若乃首趨真館,前謁太宮,肅修祼獻(xiàn)之常,罄茲亻愛(ài)愾之慕。所以因昭事之大,述追孝之恭,交集盛容,克成美報(bào),禮由眾舉,慶靡專承。當(dāng)天地并貺之仁,聿均大嘏;法雷雨作解之施,用霈醲恩。仍建號(hào)以紀(jì)元,美受厘而布度∩大赦天下。宜改康定二年為慶歷元年。於戲!謹(jǐn)漢畤之親祠,茲為大事;體虞書(shū)之肆眚,所重好生。許清多辟之流,咸沐維新之澤。尚敕臣鄰?fù)?,官尹修方,協(xié)進(jìn)忠規(guī),允厘庶績(jī)。丕格至平之治,共酬純錫之私。
初設(shè)有小次壇下,又設(shè)褥為黃道屬之神位,至是,上不御小次,徹黃道,改拜褥用緋,以盡恭肅之志。
慶歷四年南郊,御札敕內(nèi)外文武百僚等:朕荷祖宗之謀,托黎元之上,日慎夕惕,罔敢怠遑。故嘗六款圜丘,祗見(jiàn)上帝。
今賴天之福,浹宇以和。雖右鄙留屯,南方薄稔,已加撫綏,期底靖安。匪云交修,思有昭報(bào)。圣則能饗,誠(chéng)慚于寡德;祭
不欲數(shù),既及于三年。通奉先規(guī),講求多物。愾聞列圣之祫,裒對(duì)明靈之臻。況祈祉下民,弗為專美。在國(guó)大事,其敢憚行朕以今年十一月二十五日有事于南郊。咨爾攸司,各揚(yáng)乃職。
凡于供億,毋俾煩勞。應(yīng)諸道州府不得以進(jìn)奉為名,別行科率。
比者多緣嚴(yán)配,加上徽名,止循率吁之常,徒為薦誠(chéng)之累。且應(yīng)神以實(shí),何用虛文與禮之奢,不如寧儉。其文武百官僧道父老等不得因郊祀上表,請(qǐng)加尊號(hào)。永言有眾,宜喻先庚。共獎(jiǎng)至虔,以副朕意。故茲札示,想宜知悉。
郊祀赦文。門(mén)下:朕聞為國(guó)莫重于祭,報(bào)本莫尊于天。禮不欲至于煩,類當(dāng)三歲;物無(wú)以稱其德,是竭至誠(chéng)。比者原田有秋,辰緯澄晷,地?cái)?shù)見(jiàn)寶,蝗弗為災(zāi),關(guān)輔簡(jiǎn)餉與之調(diào),羌夏露懷徠之請(qǐng)。間遣近輔,分慰三垂,就恤邊吏之勤,無(wú)重編氓之困。亦克用乂,方致小康。朕用欽荷顧存,謹(jǐn)修禋類,抑止貢奉之費(fèi),裁節(jié)供帳之勞。前敕攸司,毋加徽稱。雖微有善之讓,姑底事神之恭。且復(fù)稽參典文,改告茲謚。從真圣之尊統(tǒng),貫乾德之舊章。既款殊庭,遂見(jiàn)清廟。葉長(zhǎng)日之嘉會(huì),祗靈壇而順享。皇穹后地之合,藝祖神宗之配,六變而樂(lè)備,三獻(xiàn)而禮成。煬蒿煙于太霄,達(dá)爟火于群祀。兩儀洪洞,萬(wàn)瑞紛綸。斯固足以表上帝之眷懷,罄沖人之明察。又念乃文乃武,有壬有林,或奉引掃除,或侍祠顯祖。八屯擁衛(wèi)之格,九州獻(xiàn)力之常。共贊眇躬,克成毖祀。美不專饗,命則惟新。用推多福之祥,肆為兆民之慶??纱笊馓煜隆l稇?!明德惟馨,已回蓋高之鑒;與眾更始,誠(chéng)慕列辟之良。矧曰如臺(tái),敢云自暇。
益當(dāng)居降祥之地,而懼其咎;席已安之勢(shì),而念其危。弗徇非彝,弗為無(wú)益,建中道以臨總,渙大號(hào)而胥歡。嘉與群元,共臻斯路。
慶歷七年十一月二十八日南郊赦文。門(mén)下:朕嘗博覽載籍,
詳觀古今。每資取于典彝,用昭施于政教。且夫大事在祀,所期奉而益恭;讓德于天,必欲善不自處。斯皆垂芳簡(jiǎn)策,作范邦家。歷世相因,百王不易。在沿革而雖異,諒稽參而靡渝。
故假?gòu)R致虔,掃地尚質(zhì),實(shí)奉先而嚴(yán)配,取報(bào)本以貴誠(chéng)?;涀岳y承,逾茲二紀(jì)。遵述詒謀之訓(xùn),企及欽明之風(fēng)。慎恃守于盈成,念懷柔于遠(yuǎn)邇。萬(wàn)幾之務(wù),罔怠于旰宵;含生之倫,冀登于富壽。尚兢虞于譴戒,彌鑒省于昏荒。治格隆平,物無(wú)疵癘。
制作禮樂(lè),敢謂其時(shí);協(xié)和人神,當(dāng)成厥事。是用虔修毖祀,參講縟儀,抑菲德之徽稱,增先皇之顯謚。祗見(jiàn)覲德之室,嚴(yán)禋定位之方。圜壇載升,長(zhǎng)日協(xié)吉。順考舊典,傾竭精衷。九州獻(xiàn)力以惟寅,百神受職而咸秩。紛綸之貺,仰降于高穹;曠蕩之恩,宜覃于率土。可大赦天下。云云。于戲!惟圣饗帝,益罄于齋莊;惟德動(dòng)天,敢忘于惕勵(lì)。尚冀祖宗垂祐,輔弼協(xié)謀??埦S城親懿之賢,暨衛(wèi)社忠勞之士,百工庶尹,咸一乃心。
共贊昌期,永臻皇極。
十一月四日南郊赦文。門(mén)下:燔柴報(bào)本,崇經(jīng)禮之親郊;渙號(hào)宣恩,廣春秋之大眚。朕肅膺統(tǒng)業(yè),寅奉政機(jī),未昭厥涂,猶涉淵水。荷乾祇之敷佑,賴宗社之擁全,治克用平,思無(wú)不服,茂息生齒,屢登康年。蓋先烈之累仁,省眇躬之何德。比舉秩于元祀,用答揚(yáng)于靈休。三紀(jì)于茲,涓衷敢怠。自合宮之訖饗,即陽(yáng)位以薦誠(chéng)。申命道司,詳稽舊典,卜日南之長(zhǎng)晷,祠地上之圜丘。前詔諸儒,考正雅樂(lè)。蓋以遵達(dá)孝之述事,昭盛德之流光。遹觀厥成,升奏群祀。庶德音之致,相接于天人;沿豫象之辭,登配于祖考。率前期而戒誓,復(fù)先甲以潔齊。欽翼徂宮,款見(jiàn)于道祖;肅亻愛(ài)在廟,永懷于前人。懼饗弗能,臨祼惟惕。紫營(yíng)未旦,赤霄在望。執(zhí)事有恪,備物無(wú)違。蒙上帝以居歆,奉列圣之參侑。蒼璧既奠,朱燎以升?;菸覠o(wú)疆,
肅然有感。欽惟天表之應(yīng),誕錫壽康;嘉與宇內(nèi)之人,均承貺施??纱笊馓煜?。於戲!合祫大祀,固靡神之不宗;在宥群方,思與物而更始。尚賴左右承弼,中外臣工,秉德輔予,竭忠圖治。惟休惟恤,永底康哉!
太常禮院言:“奉詔再詳定三圣并侑事,伏以配侑之法,前代不同。古則一王,而后或兼配,皆是變禮彌文、廣申誠(chéng)愛(ài)也。國(guó)朝景祐二年曾下詔書(shū),令次郊禋,三圣并侑。其后以太祖定配,二宗迭配,明堂大禮亦三后并侑。今陛下濬發(fā)德音,欽明大孝?!睕r是本朝舊制,已再躬行,于義無(wú)爽?!惫氏略t曰:“王者因郊反始,無(wú)大于躬親;本孝奉先,莫尊于主侑。
且明堂之配,已著于定儀;而景祐之文,蓋存于甲令。雖協(xié)事親之愛(ài),猶慎緣情之舉,再諏群議,述考舊典。皆以謂祖宗功德,宜對(duì)越于上靈;文昭武烈,亦無(wú)嚴(yán)于祀位。息民昭德,定保永圖。自今南郊,三圣并侑。布告內(nèi)外,宜體至懷。”
三年,罷南郊。九月十二日恭謝。敕內(nèi)外文武臣僚:執(zhí)圭璧以事神,嚴(yán)祖宗而配帝,雖有國(guó)之常典,亦因時(shí)而制宜。朕承三圣之丕基,撫萬(wàn)邦之有眾。儉于己,思天下之民豐;勞于心,致天下之民佚。罔敢怠忽,庶幾治平。而首春以來(lái),偶爽調(diào)適。賴三靈敷祐,百福來(lái)臻,順以節(jié)宣,獲茲康裕。加以邊隅不聳,風(fēng)雨以時(shí)。雖庶物之咸和,顧眇躬而增惕。是用稽先朝之成憲,詢故實(shí)于有司,即廣殿之翼嚴(yán),擇靈辰之良吉,式申昭謝,以格純休。宜用先期,俾茲誕告。朕取今年九月內(nèi),于大慶殿行恭謝之禮。其今年冬至親祀南郊,即宜權(quán)罷。所有合行諸般恩賞,并特就恭謝禮畢,一依南郊例施行。至日,朕親御宣德門(mén)宣制。仍令所司詳定儀注以聞。務(wù)遵典禮,勿俾煩勞。咨爾多方,咸體予意。故茲札示,想宜知悉。
至九月十二日恭謝畢,降赦。門(mén)下:朕纘繩基緒,統(tǒng)御幅
員,周視萬(wàn)幾,僅成三紀(jì)。思守文之尤重,念居上之至難,或未明而衣,或既旰乃食。惟正人是訪,惟公論是稽。恬然過(guò)勤,舉不知困。比春云始,平履成虧。荷高明之博臨,膺厚順之丕擁。宗社降福,士民輸忠。眇眇之躬,遄臻于綏乂;便便之政,率遂于講修。雖屬水潦遘災(zāi),河流移道,眷言方國(guó),咸克妥安。
邦經(jīng)所系,朕力何有亶茲循省,彌用戰(zhàn)兢。秋廩戒期,農(nóng)收畢務(wù)。誕詢故事,參繹前文。約郊?jí)弥畠x,嚴(yán)路廷之制,工師虔鞏,物品晏清。祗罄誠(chéng)忱,潔清款見(jiàn),上以答乾元之開(kāi)佑,下以蘄生聚之樂(lè)康。浸通明靈,大示肸蚃.宜與兆庶,共均休嘉。
式覃渙汗之恩,仍易紀(jì)年之號(hào),以孚神貺,以順物宜??纱笊馓煜?。云云。
初,仁宗得疾。議者以太宗至道年升遐,乃深惡其年號(hào),趣詔中書(shū)改之。是歲以郊為恭謝天地,改元曰嘉祐.四年十月,詔罷冬至祀南郊。十三日,祫享。