太祖乾德元年，南郊禮成，車駕將還宮，有司請(qǐng)乘金輅。
上顧侍臣曰：“朕欲乘輦可乎”對(duì)曰：“無(wú)爽典禮?！蹦烁某溯傔€。帝御明德門(mén)肆赦。前一日，有司設(shè)立文武百官、皇親及蕃國(guó)諸州朝貢使、僧道耆老位于明德門(mén)外，太常設(shè)宮縣，置鉦鼓。其日，刑部錄御史臺(tái)、開(kāi)封府、京城系囚以俟。及車駕還至明德門(mén)內(nèi)，就幄次改御常服。群臣就位，皇帝登樓，即御坐。
樞密使、副宣徽使分侍立，仗衛(wèi)如儀。通事舍人引群臣橫行，再拜訖，復(fù)位。侍臣宣曰：“承旨。”通事舍人詣樓前，侍臣宣敕：“樹(shù)金雞。”通事舍人退，詣班，宣付所司，訖，太常擊鼓集囚，少府監(jiān)樹(shù)雞竿于樓東南隅。竿木伎人四面緣繩爭(zhēng)上，取雞口所銜絳幡，獲者呼萬(wàn)歲。樓上以朱繩貫?zāi)菌Q，仙人乘之，捧制書(shū)，循繩而下，至地，以畫(huà)臺(tái)承鶴。有司取制書(shū)，置案上。
閤門(mén)使承旨，引制案，宣付中書(shū)門(mén)下，轉(zhuǎn)授通事舍人，北面宣云：“有制?！比汗僭侔?。宣赦訖，還授中書(shū)門(mén)下，轉(zhuǎn)付刑部侍郎，承制釋囚。群官稱賀。閤門(mén)使進(jìn)詣樓前，承旨宣達(dá)，訖，百官又再拜，蹈舞而退。赦文：“門(mén)下：朕以三靈眷命，五讓興邦。躬親罔憚?dòng)谌f(wàn)幾，德教將加于四海。屬歲時(shí)屢稔，華夏大同。干戈漸偃于靈臺(tái)，文軌皆通于象闕。俗阜而南薰風(fēng)競(jìng)，刑清而貫索星沉。仰觀則日月麗天，俯視而龜龍?jiān)谡?。加以物無(wú)疵癘，民樂(lè)雍熙。蓋玄穹垂祐于皇家，非涼德自臻于昌運(yùn)。
由是考百王之舊制，緝千古之憲章。墜典必修，無(wú)文咸秩。潔犧尊而謁清廟，被大裘以郊上玄。萬(wàn)乘云屯而在途，千官星拱而就列。公侯助祭，共江漢以朝宗；鐘鼓在懸，與風(fēng)雷而相薄。
百靈受職，群后受厘。明德惟馨，神心有答。非煙塞望以呈瑞，嘉氣浮空而襲人。民具爾瞻，禮無(wú)違者。乃回金輅，乃御應(yīng)門(mén)。
律且協(xié)于黃鐘，日正臨于甲子。順三元之更始，慶萬(wàn)匯之咸亨。
而又藩岳勛臣，宰衡庶尹。外達(dá)蠻貊，內(nèi)暨緇黃。謂予歷數(shù)在躬，以應(yīng)天廣運(yùn)順其美；謂予溫恭允塞，以仁圣文武成其功。
兼至德之隆名，盡哲王之能事。物議斯允，予衷莫遑。宜覃曠蕩之恩，用慰黎元之望?？纱笊馓煜隆Ｔ圃?。於戲！崇德報(bào)功，取天地?zé)o私之象；眚?yàn)?zāi)肆赦，推雷雨作解之恩。更賴中外大臣，佐佑厥辟，必使萬(wàn)邦黎獻(xiàn)，盡躋仁壽之鄉(xiāng)；百姓平章，用致勛華之上。布告億兆，咸使聞知?！逼浜蠼检耄裼么酥?。改是年為乾德元年。宣制畢，御崇元殿，百僚奉王冊(cè)，上尊號(hào)曰應(yīng)天廣運(yùn)仁圣文武圣德皇帝。壬申，大宴于廣德殿，上壽，號(hào)曰飲福宴。
乾德六年改開(kāi)寶元年。十一月二十四日南郊赦文。門(mén)下：我國(guó)家受天景福，率土咸賓。聲明洞照于萬(wàn)方，德教咸加于四海。風(fēng)雨順而歲年豐稔，干戈戢而刑政澄清。域中共慶于小康，海外咸欣于至化。朕顧惟寡昧，祗奉玄穹。荷上帝之垂休，致中原之大定。遂發(fā)誠(chéng)意，再舉舊章。恭陳告謝之儀，仰答自天之祐.羽衛(wèi)森羅而在野，王公肆覲而在庭。六樂(lè)無(wú)不調(diào)，五禮無(wú)不備。躬奠玉爵，陟配紫壇。具物薦誠(chéng)，神心昭格。非煙塞望以呈瑞，嘉氣浮空而降祥。宜與寰區(qū)，同茲胥悅。象闕既還于彩仗，雞竿大舉于鴻恩。同玉歷之惟新，與蒼生而共慶。盡日月照臨之內(nèi)，罔間幽遐；極車書(shū)混同之邦，咸均雨露。庶成瑞拱，永洽可封?？纱笊馓煜?。改乾德六年為開(kāi)寶元年。自今
年十一月二十四日昧爽以前。云云。於戲！皇王報(bào)本之義，乾坤助順之祥。既舉彝章，諒無(wú)缺政。更賴中外宣力，將相同心。
保黎庶之乂安，致邊陲之寧?kù)o。扶持景運(yùn)，翊亮皇猷。長(zhǎng)懷魚(yú)水之歡，共樂(lè)太平之化。布告億兆，咸使聞知。
赦文。門(mén)下：我國(guó)家膺上天之景命，洽四海之歡心，車書(shū)大同，聲教遐被。爰自塵清五嶺，浪靜南溟-萬(wàn)里之封疆，致兆民之蘇息。山川克復(fù)，日月光華。風(fēng)雨順時(shí)，歲年大稔。朕君臨天下，道蒞人寰。致率土之同情，自玄穹之垂貺。于是恭循典禮，親執(zhí)豆籩，當(dāng)愛(ài)日之選長(zhǎng)，罄虔誠(chéng)而告謝。群后執(zhí)圭而肆覲，神郊備物以陳儀。柴燎既升，乾光下?tīng)T，瑞氣浮空而不散，生民鼓舞以同歡。宜覃作解之恩，用洽自天之慶。可大赦天下。自開(kāi)寶四年十一月二十七日昧爽以前。云云。於戲！
天地垂休，所以祚開(kāi)泰；皇王報(bào)本，所以告成功。盛禮行而人神協(xié)和，慶澤流而寰海胥悅。文武列位，將相具僚，同心同德以逢時(shí)，盡節(jié)盡忠而宣力。宜勤翊亮，共致太平。
九年，太祖將幸西京。正月十三日，詔曰：“定鼎洛邑，我之西都；燔柴泰壇，國(guó)之大事。今江表底定，方內(nèi)大同。祗遹景靈，用伸報(bào)謝。乃眷西顧，郊兆在焉。將飭駕以時(shí)巡，躬展誠(chéng)于陽(yáng)位。朕今幸西京，以四月有事于南郊?！奔案褒S宮，先時(shí)霖雨彌旬，是日云物晴霽。觀者如堵，垂白之民咸相謂曰：“我輩少屬亂離，不圖今日復(fù)睹太平天子儀衛(wèi)。”皆相對(duì)感泣。赦文。門(mén)下：我國(guó)家受命開(kāi)基，化民育物。荷乾坤之垂佑，致文軌之大同。內(nèi)則朝政雍熙，外則武功振耀。洎兩川克復(fù)，五嶺蕩平，被聲教于寰瀛，納生靈于富壽。惟有江表，未息襖塵。頃勞動(dòng)于六師，尋廓清于一境。數(shù)千里氛妖既殄，百余年生聚知?dú)w。蘇其久困之民，布以惟新之化。非沖人之克乂，皆上帝之儲(chǔ)休。今者卜首夏之良辰，就西都之正位，備其燔燎，
靖乃豆籩。躬伸告謝之誠(chéng)，用達(dá)恭虔之志。奠玉之盛儀既舉，普天之慶澤方行。宜覃曠蕩之恩，用表混同之化?？纱笊馓煜?。
云云。於戲！牲牢報(bào)本，所以答天地之休；雷雨行恩，所以洽華夏之慶。御鳳樓而風(fēng)云助順，揭雞竿而士庶同歡。眷惟文武之具僚，并效忠勤之亮節(jié)。佐我隆平之運(yùn)，實(shí)多翊亮之勞。方切注懷，更宜宣力。
太宗太平興國(guó)三年十一月南郊赦文。門(mén)下：王者負(fù)扆居尊，繼天垂統(tǒng)。順三靈之眷命，契萬(wàn)國(guó)之歡心。宵衣旰食以忘疲，恤物愛(ài)民而為念。自臨宸極，再易炎涼。朝政允厘，嘉谷屢稔。
四海盡同于文軌，九州重正于封疆。顧菲薄以何功，賴穹旻之降祐.爰循舊典，親祀上玄。獻(xiàn)琛而率土皆來(lái)，執(zhí)玉而諸侯畢會(huì)。風(fēng)云助順，羽衛(wèi)增華。慶皇祚之昌隆，見(jiàn)禮容之繁盛。而又王公庶尹、中外具僚同傾愛(ài)戴之心，奉我龐鴻之號(hào)。億兆之愿，豈獨(dú)在予宜覃大賚之恩，用洽可封之化?？纱笊馓煜?。自太平興國(guó)三年十一月十五日昧爽以前。云云。於戲！郊天祀地，牲牢已薦于至誠(chéng)；布惠行恩，雨露均沾于萬(wàn)匯。灑渥澤而瑕疵盡滌，出縲囚而囹圄皆空。凡諸有位之臣，體我無(wú)私之意，更資忠力，共贊皇圖。寰宇克定于丕平，竹帛永光于千古。
太平興國(guó)六年十一月十七日南郊赦文。門(mén)下：王者繼統(tǒng)居尊，握?qǐng)D臨極。法二儀而行化，親萬(wàn)務(wù)以忘勞。兢兢如涉于大川，蕩蕩期臻于至化。日慎一日，于茲六年。八纮之文軌大同，四序之陰陽(yáng)不忒。兵鋒偃戢，年谷順成。蘇、杭千里之土疆，盡歸臨照；汾、晉一方之生聚，頓愈瘡痍。邊陲載息于煙塵，宇宙俱凝于和氣。顧惟涼德，享是豐功。蓋穹昊之降靈，兼祖宗之垂祐.爰伸大報(bào)，特備嚴(yán)禋，被袞冕以陟圜壇，薦牲牢而饗上帝。而又中外列辟、文武庶僚復(fù)以徽名加于眇質(zhì)。尊崇之號(hào)，念何德以克堪；億兆之心，顧抑情而從徇。祗膺典禮，良
用兢慚。宜覃作解之恩，用洽普天之慶?？纱笊馓煜?。云云。
於戲！玉帛薦誠(chéng)，已陳于盛禮；云雷覃慶，咸被于殊休。效忠良者，悉與旌酬；負(fù)瑕釁者，皆從滌蕩。百神受職，萬(wàn)國(guó)來(lái)同。
當(dāng)景運(yùn)之昌隆，嘉禮容之繁盛。風(fēng)云薦瑞，士庶同歡。更資有位之臣，共質(zhì)無(wú)私之化。各宣忠力，永輔皇家。布告寰區(qū)，咸令悉知。
赦文。門(mén)下：惟皇撫運(yùn)，樹(shù)鴻業(yè)于中區(qū)；惟辟奉天，表至誠(chéng)于大報(bào)。既謹(jǐn)就陽(yáng)之禮，宜覃及物之恩。用慶昌期，式符前典。朕自虔膺寶運(yùn)，嗣守瑤圖，九載于茲，一心無(wú)怠。雖寰區(qū)既乂，敢忘于旰食宵衣；而風(fēng)雨弗迷，屢睹于年豐俗阜。加以非煙甘露，雰霏繼灑于人寰；瑞獸珍禽，馴擾咸歸于御苑。四塞之干戈自息，八方之文軌大同。集是丕休，匪由涼德。斯蓋玄穹之所降鑒，清廟之所儲(chǔ)祥。朕所以躬事禋燔，告謝天地。
千官景從，陪玉輅以供宸；諸侯駿奔，仰玄壇而助祭。矧乃文物大備，聲名孔修。當(dāng)六變以升聞，荷百神之昭格。純嘏之錫，豈獨(dú)在予思與萬(wàn)邦，同茲大慶。仍改紀(jì)元之號(hào)，遐均作解之恩。
可大赦天下。改太平興國(guó)九年為雍熙元年。自雍熙元年十一月二十一日昧爽以前。云云。於戲！景運(yùn)方隆，荷乾坤之眷祐；彝倫式敘，在刑政以交修。更賴文武藎臣，方岳庶尹，各伸乃力，共泰吾民。庶令擊壤之謠，不獨(dú)唐堯之代；可封之俗，復(fù)追虞舜之朝。凡爾含靈，知予至意。
四年正月二日南郊赦文。門(mén)下：我國(guó)家創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)逾三十年，禮讓興行，車書(shū)混一。外則五侯九伯，立屏翰之奇功；內(nèi)則三事庶僚，罄股肱之亮節(jié)。共贊無(wú)私之化，成茲不拔之基。加以紫壇屢饗于天宗，青輅早修于農(nóng)事。既禮交而樂(lè)舉，致遠(yuǎn)肅而邇安。內(nèi)顧眇躬，享茲介福。是用就上辛之良日。薦大報(bào)之至誠(chéng)。乾坤既錫于鴻休，祖宗是崇于嚴(yán)配。八蠻景附，咸伸助祭
之儀；百辟靈從，盡展陪鑾之禮。睹士民之繁盛，望羽衛(wèi)之駢羅。思與普天，同茲大慶。自淳化四年正月二日昧爽以前。云云。於戲！郊天地以致誠(chéng)明，咸尊典故；法陽(yáng)春而施德澤，盡滌瑕疵。華夷遠(yuǎn)播于歡聲，宇宙遍凝于和氣。更資有位，益勵(lì)乃誠(chéng)，展安民濟(jì)物之謀，助旰食宵衣之化。庶俾照臨之內(nèi)，俱躋富壽之期。咨爾萬(wàn)方，咸知朕意。
南郊畢，御乾元門(mén)，下制曰：“泰壇燔柴，國(guó)之大典；上辛祈谷，禮有舊章。祗見(jiàn)上帝，祈福天宗?！惫锼龋腺x南郊宿齋五、七言詩(shī)六首，賜近臣。乙未，雨雪，作立春日瑞雪詩(shī)三首。秘書(shū)監(jiān)李至言：“自廟徂郊，纖飚不搖，羽衛(wèi)如植。升壇而星象炳煥，訖事而云氣郁興。應(yīng)門(mén)肆赦，非煙可挹。”
赦文。門(mén)下：我國(guó)家千齡啟運(yùn)，百世其昌，惟列圣之在天，介鴻休于下土。朕自祗膺眷命，嗣守皇圖，垂二十余年，居億兆之上。域中四大，常師古圣之言；天下一家，幸接隆平之運(yùn)。
遠(yuǎn)肅而蠻夷率服，時(shí)和而風(fēng)雨弗迷。盡禹別之九州，來(lái)修厥貢；懋堯咨之四岳，咸建庶官。刑政于是相宣，聲明以之大備。夫何涼德，集是丕休皆由九廟之儲(chǔ)靈，實(shí)荷二儀之降鑒。得不討論方策，博采乎禮經(jīng)；祗奉郊丘，興崇于祀事。達(dá)孝思于清廟，祈景福于上玄。用薦精誠(chéng)，斯為大報(bào)。百神效祉，諸侯駿奔。
羅羽衛(wèi)于康莊，煙霞動(dòng)色；設(shè)宮縣于兩觀，金石成文。千官扈蹕以云從，百姓歡呼而雷動(dòng)。禮終嚴(yán)祀，喜成昭事之心；候?qū)佥d陽(yáng)，廣布惟新之慶。宜覃恩宥，溥洽寰區(qū)。可大赦天下。云云。於戲！時(shí)當(dāng)獻(xiàn)歲，禮畢嚴(yán)禋。祖宗之純嘏無(wú)疆，天地之祥符有耀。仰資玄貺，敷佑蒼生。更賴三事大臣，六師上將，炳人文而宣教化，揚(yáng)我武以定疆場(chǎng)。逮夫庶邦冢君，凡百執(zhí)事，咸有一德，永孚于休。俾我邦家，紹統(tǒng)前代，盡善盡美，不其偉歟！告示萬(wàn)方，明知朕意。
二年十一月丙戌，合祭天地于圜丘，以太祖、太宗配。還御乾元門(mén)，下制曰：天祚明德，民懷有仁。惟景運(yùn)之泰階，實(shí)昊穹之眷命。太祖皇帝以武功定亂，驅(qū)除八方，四登泰壇，親行大禮。太宗皇帝以文德柔服，混成一統(tǒng)，五奠玉爵，合祭二儀?；浺詻_人，仰嗣丕業(yè)。三年無(wú)改，恭依典禮之文；百谷用成，亟獲豐年之瑞。退朝之暇，內(nèi)省于懷，未熟化源，未成治定。夫何涼德，集是鴻休上由天地之元符，人神協(xié)贊；復(fù)荷祖宗之余慶，輔弼宣功。履春冰而常積戰(zhàn)兢，涉大川而詎知涯涘。
非惕厲不能繼先業(yè)，非精虔何以答上蒼。必在乎假清廟而擁神休，舉皇儀而陳備物。于以示昭報(bào)，于以伸孝思。爰當(dāng)亞歲之辰，躬展事天之禮。玉帛在笥，金石在縣。一陽(yáng)生而寰海會(huì)同，九奏成而神祇下降。禮無(wú)違者，天必從之。宜覃作解之恩，共洽無(wú)疆之祐.可大赦天下。云云。於戲！國(guó)容全盛，天仗旋班。
非煙散朱雀之街，旭日麗蒼龍之闕。歡聲雷動(dòng)，喜氣云從。肆士庶之榮觀，賴皇家之大慶。更賴文武多士，將相藎臣，各竭忠規(guī)，順成元化。同心同德，咸罄于嘉猷；無(wú)怠無(wú)荒，不忘乎明戒。同底于道，不其偉歟！布告萬(wàn)民，咸知朕意。
咸平五年十一月十一日南郊赦文。門(mén)下：禮莫大于事天，孝莫重于嚴(yán)父。因心崇陟配之義，垂訓(xùn)懋翼子之規(guī)。自伯考建萬(wàn)世之基，圣父纘重熙之業(yè)，莫不三年而郊上帝，九廟以饗神宗。用薦精誠(chéng)，以伸昭報(bào)。顧予寡薄，獲荷慶靈。奉以周旋，焉敢廢墜！矧乃寰區(qū)底定，黎庶幾于小康；農(nóng)畝豐登，稼穡呈于上瑞。皆玄穹之所降祐，繄列圣之所垂休。得不飭備物以告虔，升禋燎而報(bào)本蠲吉之祀，廣至福于兆民；曠蕩之恩，宜大賚于四海。可大赦天下。云云。於戲！天下之至大，萬(wàn)物之至繁。雖勵(lì)力以自強(qiáng)，愿恭己而自治。更賴藩岳列辟，股肱元臣，暨御侮之群才，迨盈廷之多士，咸盡忠而奉化，各無(wú)隱于厥誠(chéng)。
俾予垂拱而仰成，致俗一變而至道。共臻多福，永孚于休。
景德二年十一月十三日南郊赦文。門(mén)下：朕自猥紹慶基，君臨宇縣。奉若天道，馴致時(shí)雍。常念守位維艱，纂圖斯重。
納隍軫慮，旰食視朝。于今九年，罔敢逸豫。幸玄穹之降鑒，荷宗廟以垂休，農(nóng)祥薦臻，邊候不警。屬天正上元之日，陳吉土享帝之儀。因得躬執(zhí)豆籩，祗見(jiàn)祖考。牲牢備物，圭幣薦誠(chéng)。
四海九州，皆來(lái)助祭；六變?nèi)I(xiàn)，斯用降神。仰景貺之自天，慶蒼生之蒙福。報(bào)本既行于盛禮，回鑾乃御于應(yīng)門(mén)。萬(wàn)國(guó)來(lái)庭，集梯航而入貢；九賓就列，睹書(shū)軌之混同。宜大賚于中區(qū)，洽鴻恩于庶品。永言純嘏，豈獨(dú)在予！爰稽肆眚之文，式布維新之澤?？纱笊馓煜隆Ｔ圃?。於戲！順天行慶，俾渙汗以維均；與物為春，浹幽遐而廣被。偃革已臻于開(kāi)泰，垂衣方示于穆清。
更賴文武具僚，中外列辟，體君臣之同德，罄金石之純誠(chéng)，資政教于和平，納生民于福壽，共扶昌運(yùn)，永享于休。
天禧三年十一月十九日南郊赦文。門(mén)下：朕以仰欽皇緒，夙奉慶基。自列圣之詒謀，逮眇躬之繼統(tǒng)，兵戈銷偃，海域混同，何嘗不日慎居懷，時(shí)乘在御絕畋游而育物，戒服玩以敦風(fēng)。
納民歸仁壽之區(qū)，涉道究希夷之際，撫安四極，賓延萬(wàn)靈。表下風(fēng)以丁辰，致彌文而熙載，講求典禮，肅恭神人。燕處穆清，聿懷沖粹。荷太清之孚佑，示秘箓以降祥，靈運(yùn)嘉亨，景輿臨暨。載聆諄誨，逖悟仙源。勵(lì)翼彌堅(jiān)，欽修備至?？脊畔戎t，畢封禪之洪徽，崇尚真宗，登隆妙號(hào)。言念元良之嗣，生知至德之方，善訪名山，特開(kāi)珍館。祝壽昌之介祉，見(jiàn)忠孝之存誠(chéng)，疊委寶文，愈昭殊應(yīng)。是用答顧懷于穹厚，成禋享于壇壝，薦玉幣以告虔，陳豆籩而蠲潔。金匏協(xié)奏，文物駢羅。九賓相儀，百神受職。天旗總集，既彰祚國(guó)之休；王澤涵濡，宜洽均禧之慶?？纱笊馓煜隆Ｔ圃?。於戲！展嚴(yán)恭之禮，獲擁神
休；覃滂霈之恩，式符眾望。諒周隆于慶賜，增激勵(lì)于神明。
更賴中外信臣，文武列辟，竭以忠勤之節(jié)，傾其愛(ài)戴之心，協(xié)贊重熙，永膺多福。
天圣二年十一月十三日南郊赦文。門(mén)下：三載一郊，國(guó)朝茂典。蓋所以報(bào)貺天地，致虔祖宗，盡欽翼之心，膺錫裨之福。
昊穹眷命，三圣重光，化無(wú)遠(yuǎn)而不懷，惠無(wú)幽而不浹。肆予寡昧，纂是隆平，端扆永思，臨淵匪懼。幸賴母儀申誨，先烈在民。三事群卿，裨我以公道；百工庶尹，贊我以遠(yuǎn)圖。政常敦本閑邪，刑必蠲苛慫善。邊隆撤候，方聘修歡。東南之畝屢登，陰陽(yáng)之沴不作。是用采甘泉之曩制，方委粟之前經(jīng)。度土就陽(yáng)，占辰亞歲，豫祠真館，虔饗太宮。乃陟嘉壇，肅陳量幣。群司戒潔，工器協(xié)恭。瞻來(lái)格于窈冥，納降衷于高厚。天清日潤(rùn)，禮備樂(lè)崇。克伸孚祐之文，實(shí)荷厖鴻之賜。宜均渙號(hào)，溥及含生?？纱笊馓煜隆ｌ稇?！積累之業(yè)存乎時(shí)，涵濡之澤加乎遠(yuǎn)。
邦家所著，憲度甚明。予惟遵行，罔敢失墜。班朝文武，有位忠賢，庶益藎規(guī)，以弼涼德。勿休屢省，稱朕意焉。
禮成，輔臣皆進(jìn)官。宰相王欽若等固辭。上謂曰：“郊祀慶成，朕為卿等進(jìn)官，懇辭何也”欽若等對(duì)曰：“臣等待罪近司，獲陪盛禮，幸甚！復(fù)遷官秩，益為忝冒?！鄙蠎┲I久之，欽若等再拜稱謝而退。
是月甲辰，百官集尚書(shū)省，受薦饗景靈宮誓。乙巳，受朝饗太廟誓。丙午，受合祭天地誓。丁未，上謂輔臣曰：“此三日，百官受誓禮當(dāng)然耶”王曾等對(duì)曰：“宗廟告饗，皆沿郊祀之事，止當(dāng)一日受誓。今蓋循先朝舊制，請(qǐng)俟他日厘正之?！?br />
庚戌，宿齋于天安殿，百官宿齋于朝堂。辛亥，薦饗于景靈宮，宿齋于太廟。大禮使王曾言：“皇帝執(zhí)圭被袞，酌獻(xiàn)七室，而每室奏樂(lè)章，恐陟降為勞，請(qǐng)節(jié)宮架之奏。”上曰：“三年一
饗，朕不敢憚勞也，卿勿復(fù)言?！比勺?，朝饗七室，宿齋于南郊。癸丑，冬至，合祭天地于圜丘。三獻(xiàn)終，增禮生七人，各引本室太祝。升殿，徹豆畢，赦文。門(mén)下：朕以紹膺端命，祗服睿圖。六載于茲，萬(wàn)幾在念。守大中之曩訓(xùn)，遵圣善之懿猷。
被四表以宅心，浹群倫而從乂.有祈必應(yīng)，惟動(dòng)斯和。歲事省成，河流順復(fù)。此皆鴻靈敷祐，列圣顧懷。乃底輯寧，愈增惕勵(lì)。奉先之道，固竭于精衷；報(bào)本之儀，聿循于舊典。既卜郊而葉吉，粵定位之載嚴(yán)。沿襲有初，講求惟允。格太宮而祼獻(xiàn)，率迪肅雍；類上帝以燎熏，并昭妥侑。罄齋莊而備至，荷肸蚃以居歆。矧乃真系垂謨，夙展欽崇之禮；玉虛攸館，將申裒對(duì)之文?；貙毦煲圆┡R，介純禧而舉集。顯無(wú)疆之大慶，豈獨(dú)在予霈作解之洪恩，式均有眾?？纱笊馓煜?。於戲！天人交感，繄默定之有孚；中外胥歡，諒寵綏而宣洽。尚賴既睦之宗戚，同體之忠良，暨諸邇臣，逮夫庶士，協(xié)一德以修輔，廣四聰而必聞。慎固基扃，振明紀(jì)律。無(wú)隱厥志，用恢永圖。主者施行。
宣制畢，百官稱賀。上恭謝太后于會(huì)慶殿。內(nèi)常侍贊引皇帝，皇帝自殿后幄，詣皇太后前，再拜跪奏曰：“臣禎虔遵舊典，郊祀禮成，中外協(xié)心，以歡以抃.”皇太后宣答曰：“郊祀之祉，與皇帝同之?！被实圻€內(nèi)。百官賀皇太后，垂簾，賜酒三行。丙辰，宿齋于長(zhǎng)春殿，百官宿齋于朝堂。丁巳，恭謝于玉清昭應(yīng)宮。
是月壬辰，上宿齋于大慶殿，百官宿齋于朝堂。癸巳，薦享景靈宮，宿齋于太廟。甲午，饗七室，又饗奉慈廟，宿齋于南郊。乙未冬至，合祭天地于圜丘，以太祖、太宗、真宗并配。
赦文。門(mén)下：朕膺天地之丕貺，紹祖宗之慶基，政典咸融，兆民祗若。休祥狎應(yīng)，大田屢兆于豐年；髦俊并生，多士協(xié)寧于景運(yùn)。熙平在旦，燕翼有光。諸侯盡賓，納黎元于富庶；三公
論道，升遺逸于簪紳。豈惟沖人，克致茂實(shí)。必修報(bào)本之義，以答上靈之心。盛服展儀，至日惟吉。欽從謨訓(xùn)，率致精明。
清廟肅雍，既備陳于圭瓚；閟宮靜侐，復(fù)親薦于豆籩。被袞就陽(yáng)，燔柴定位。嚴(yán)配并饗，昭格于至誠(chéng)；陟降交歡，誕膺于純嘏。念紹庭之垂裕，顧受福之永昌。思與萬(wàn)邦，同茲大澤。禮交樂(lè)舉，既明嚴(yán)上之規(guī)；雷動(dòng)風(fēng)行，宜覃渙汗之號(hào)?？纱笊馓煜?。於戲！大事在祀，聿從裒對(duì)之文；與物為春，用穆好生之化。更賴良弼，賢戚維藩，文武藎臣，中外庶尹，體恭肅以修輔，本中和而在寬。俾敦孝友之倫，咸躋仁壽之域。翼宣王度，永播時(shí)雍。主者施行。
太常禮院言：“南郊第一龕，饗五方帝、大明夜明、神州地祇、北極天皇大帝。比歲，上差司天監(jiān)保章正攝事。且五帝尊神，而獻(xiàn)官秩卑，饗接非稱。今詣第一龕，以少卿監(jiān)或正郎為獻(xiàn)官。第二第三龕以員外郎。壇下及內(nèi)壝之外，以京官或保章正分獻(xiàn)。”從之。大禮使言：“宗室詣中書(shū)受誓戒，不至者六十余員。”詔停郊廟幄位。太常禮院言：“皇帝行郊廟之禮，故事，止設(shè)更衣幄殿而未有小次。是以薦獻(xiàn)之際，皇帝立版位，以至于禮成，未有所以裕主尊、究恭肅也。謹(jǐn)按《周官》：‘朝日，祀五帝，則張大次，朝覲會(huì)同亦如之。’值成謂：‘大次，所往所止居也。小次，既按祭退俟之處也?！都懒x》：‘周人祭日，以朝及暗。’雖有強(qiáng)力，孰能支之是以退俟，與諸臣代有事焉。故說(shuō)者以為祀昊天上帝，亦張大次、小次。
古者大次在壇壝之外，猶今更衣幄殿也，小次在壇之側(cè)，今所未行。按魏武帝《祠廟令》：‘降神禮訖，下陛，就蕞而立。
須奏樂(lè)畢，似若不愆，列祖遲祭，不速訖也。故吾坐俟樂(lè)闋，送神乃起爾?！粍t武帝坐俟，容須引設(shè)近次，與《周官》義符。今參驗(yàn)前代，謂宜設(shè)小次于皇帝版位少東，每獻(xiàn)畢，降壇，
若殿，就小次。俟終獻(xiàn)，徹豆，則復(fù)就版位，至禮畢。如此則奉神之意，在久益虔；執(zhí)禮之容，有恭無(wú)缺?！睆闹?。禮畢，群臣上尊號(hào)曰景祐體天法道欽文聰武圣神孝德皇帝。三年七月己卯，孫奭子瑜上《崇祀錄》二十卷。詔送史館。
赦文。門(mén)下：升禋陟配，誠(chéng)孝所以兼申；擁休肆眚，神靈于是交豫。朕奉承丕歷，欽率先謨。永惟置器之重，浩若涉川之廣。托在尊極，弗敢遑寧。幸席成規(guī)，浸尋至治。而疆陲賓款，歲物順?lè)保褙钑r(shí)恫，政克用乂.斯皆昊穹開(kāi)佑之貺，宗祏燕詒之謀。幽贊于茲，朕將何力內(nèi)循涼寡，期保顧存。是用圖講舊章，毖修大報(bào)。祓飾壇兆，豐潔粢盛，虔會(huì)迎長(zhǎng)之辰，躬陳合祭之典。至于前獻(xiàn)道祖，歷祼廟昭。蓋經(jīng)禮必先之文，庶哲王能饗之義。措事之日，備物有嚴(yán)。百執(zhí)駿奔，二圣參侑。
獲率強(qiáng)力，以底盛容。居歆在上，降鑒如答。迪拜胙之吉，敢曰余勤；沛崇朝之澤，方思眾共。再念向徇群議，許加徽稱，深揆浮實(shí)之華，如乖克己之訓(xùn)。宜因冠號(hào)，俾易建元。顧元專享之福，更示惟新之命?？纱笊馓煜?。於戲！逮下之慶，方與物而皆昌；屢省之思，冀后天而攸奉。尚賴三事庶尹，列辟眾司，交輸乃誠(chéng)，躋格鴻化，茂對(duì)乾施，永孚于休。
禮畢，宰臣張士遜等五人上表，加上尊號(hào)寶元體天法道欽文烈武圣神英睿孝德皇帝。上屢卻之，謂士遜曰：“唐穆宗云：‘強(qiáng)我懿號(hào)，不若使我為有道之君；加我虛尊，不若居我于無(wú)過(guò)之地?！蕹?ài)斯言，卿等亦宜體此意?！笔窟d等懇請(qǐng)不回，上不得已，至二十九日下詔，惟不稱“英睿”二字，余允其請(qǐng)。右司諫韓琦以京城內(nèi)逼郊祀數(shù)月，盜賊公行替轂之下，宜有禁暴之法。請(qǐng)南郊前一月降敕開(kāi)封府，約束強(qiáng)盜，罪至徒并折傷人以上，如犯在敕后，毋得以赦原其竊盜贓重者奏聽(tīng)裁。
從之。
康定二年，有獻(xiàn)議者以西事未寧，欲權(quán)罷郊天，上以為不可。至十一月二十日南郊畢，肆赦。門(mén)下：朕誕膺寶命，嗣守鴻基。荷上靈降監(jiān)之祥，奉列圣紹庭之憲。撫寧興運(yùn)，司牧黎元。慎保盈成之難，思隆久大之業(yè)。祗勤抑畏，垂二十年。何嘗不中昃勵(lì)精，幽微博聽(tīng)?wèi)]一夫之不獲，期百志之惟熙。務(wù)湯盤(pán)之日新，致禹疇之時(shí)若。至于秉慈儉之訓(xùn)，絕游畋之娛，器物屏雕文之功，刑政革煩苛之弊，雖未臻于淳古，庶無(wú)怠于始初。幸以諸夏謐清，百嘉匯茂，民涵豐楙之樂(lè)，物違疵癘之傷。
玉燭四時(shí)，蕭勺群祀。斯皆三神之所孚祐，九廟之所撫綏。豈繄眇眇之躬，克召穰穰之福。是用順考聲名之典，浸尋禋燎之儀，祓飾壇壝，祗薦瑄幣，揆天元景至之序，定國(guó)陽(yáng)郊見(jiàn)之儀。
皇穹后祗，勔降瞻饗之厚；藝祖文考，毖陳升侑之嚴(yán)。本陶秸以致其誠(chéng)，合膻薌以達(dá)其氣。望秩群祀，懷柔百神。冀精意之獲伸，奚備物之能稱。若乃首趨真館，前謁太宮，肅修祼獻(xiàn)之常，罄茲亻愛(ài)愾之慕。所以因昭事之大，述追孝之恭，交集盛容，克成美報(bào)，禮由眾舉，慶靡專承。當(dāng)天地并貺之仁，聿均大嘏；法雷雨作解之施，用霈醲恩。仍建號(hào)以紀(jì)元，美受厘而布度∩大赦天下。宜改康定二年為慶歷元年。於戲！謹(jǐn)漢畤之親祠，茲為大事；體虞書(shū)之肆眚，所重好生。許清多辟之流，咸沐維新之澤。尚敕臣鄰?fù)?，官尹修方，協(xié)進(jìn)忠規(guī)，允厘庶績(jī)。丕格至平之治，共酬純錫之私。
初設(shè)有小次壇下，又設(shè)褥為黃道屬之神位，至是，上不御小次，徹黃道，改拜褥用緋，以盡恭肅之志。
慶歷四年南郊，御札敕內(nèi)外文武百僚等：朕荷祖宗之謀，托黎元之上，日慎夕惕，罔敢怠遑。故嘗六款圜丘，祗見(jiàn)上帝。
今賴天之福，浹宇以和。雖右鄙留屯，南方薄稔，已加撫綏，期底靖安。匪云交修，思有昭報(bào)。圣則能饗，誠(chéng)慚于寡德；祭
不欲數(shù)，既及于三年。通奉先規(guī)，講求多物。愾聞列圣之祫，裒對(duì)明靈之臻。況祈祉下民，弗為專美。在國(guó)大事，其敢憚行朕以今年十一月二十五日有事于南郊。咨爾攸司，各揚(yáng)乃職。
凡于供億，毋俾煩勞。應(yīng)諸道州府不得以進(jìn)奉為名，別行科率。
比者多緣嚴(yán)配，加上徽名，止循率吁之常，徒為薦誠(chéng)之累。且應(yīng)神以實(shí)，何用虛文與禮之奢，不如寧儉。其文武百官僧道父老等不得因郊祀上表，請(qǐng)加尊號(hào)。永言有眾，宜喻先庚。共獎(jiǎng)至虔，以副朕意。故茲札示，想宜知悉。
郊祀赦文。門(mén)下：朕聞為國(guó)莫重于祭，報(bào)本莫尊于天。禮不欲至于煩，類當(dāng)三歲；物無(wú)以稱其德，是竭至誠(chéng)。比者原田有秋，辰緯澄晷，地?cái)?shù)見(jiàn)寶，蝗弗為災(zāi)，關(guān)輔簡(jiǎn)餉與之調(diào)，羌夏露懷徠之請(qǐng)。間遣近輔，分慰三垂，就恤邊吏之勤，無(wú)重編氓之困。亦克用乂，方致小康。朕用欽荷顧存，謹(jǐn)修禋類，抑止貢奉之費(fèi)，裁節(jié)供帳之勞。前敕攸司，毋加徽稱。雖微有善之讓，姑底事神之恭。且復(fù)稽參典文，改告茲謚。從真圣之尊統(tǒng)，貫乾德之舊章。既款殊庭，遂見(jiàn)清廟。葉長(zhǎng)日之嘉會(huì)，祗靈壇而順享。皇穹后地之合，藝祖神宗之配，六變而樂(lè)備，三獻(xiàn)而禮成。煬蒿煙于太霄，達(dá)爟火于群祀。兩儀洪洞，萬(wàn)瑞紛綸。斯固足以表上帝之眷懷，罄沖人之明察。又念乃文乃武，有壬有林，或奉引掃除，或侍祠顯祖。八屯擁衛(wèi)之格，九州獻(xiàn)力之常。共贊眇躬，克成毖祀。美不專饗，命則惟新。用推多福之祥，肆為兆民之慶?？纱笊馓煜隆ｌ稇?！明德惟馨，已回蓋高之鑒；與眾更始，誠(chéng)慕列辟之良。矧曰如臺(tái)，敢云自暇。
益當(dāng)居降祥之地，而懼其咎；席已安之勢(shì)，而念其危。弗徇非彝，弗為無(wú)益，建中道以臨總，渙大號(hào)而胥歡。嘉與群元，共臻斯路。
慶歷七年十一月二十八日南郊赦文。門(mén)下：朕嘗博覽載籍，
詳觀古今。每資取于典彝，用昭施于政教。且夫大事在祀，所期奉而益恭；讓德于天，必欲善不自處。斯皆垂芳簡(jiǎn)策，作范邦家。歷世相因，百王不易。在沿革而雖異，諒稽參而靡渝。
故假?gòu)R致虔，掃地尚質(zhì)，實(shí)奉先而嚴(yán)配，取報(bào)本以貴誠(chéng)?；涀岳y承，逾茲二紀(jì)。遵述詒謀之訓(xùn)，企及欽明之風(fēng)。慎恃守于盈成，念懷柔于遠(yuǎn)邇。萬(wàn)幾之務(wù)，罔怠于旰宵；含生之倫，冀登于富壽。尚兢虞于譴戒，彌鑒省于昏荒。治格隆平，物無(wú)疵癘。
制作禮樂(lè)，敢謂其時(shí)；協(xié)和人神，當(dāng)成厥事。是用虔修毖祀，參講縟儀，抑菲德之徽稱，增先皇之顯謚。祗見(jiàn)覲德之室，嚴(yán)禋定位之方。圜壇載升，長(zhǎng)日協(xié)吉。順考舊典，傾竭精衷。九州獻(xiàn)力以惟寅，百神受職而咸秩。紛綸之貺，仰降于高穹；曠蕩之恩，宜覃于率土。可大赦天下。云云。于戲！惟圣饗帝，益罄于齋莊；惟德動(dòng)天，敢忘于惕勵(lì)。尚冀祖宗垂祐，輔弼協(xié)謀?？埦S城親懿之賢，暨衛(wèi)社忠勞之士，百工庶尹，咸一乃心。
共贊昌期，永臻皇極。
十一月四日南郊赦文。門(mén)下：燔柴報(bào)本，崇經(jīng)禮之親郊；渙號(hào)宣恩，廣春秋之大眚。朕肅膺統(tǒng)業(yè)，寅奉政機(jī)，未昭厥涂，猶涉淵水。荷乾祇之敷佑，賴宗社之擁全，治克用平，思無(wú)不服，茂息生齒，屢登康年。蓋先烈之累仁，省眇躬之何德。比舉秩于元祀，用答揚(yáng)于靈休。三紀(jì)于茲，涓衷敢怠。自合宮之訖饗，即陽(yáng)位以薦誠(chéng)。申命道司，詳稽舊典，卜日南之長(zhǎng)晷，祠地上之圜丘。前詔諸儒，考正雅樂(lè)。蓋以遵達(dá)孝之述事，昭盛德之流光。遹觀厥成，升奏群祀。庶德音之致，相接于天人；沿豫象之辭，登配于祖考。率前期而戒誓，復(fù)先甲以潔齊。欽翼徂宮，款見(jiàn)于道祖；肅亻愛(ài)在廟，永懷于前人。懼饗弗能，臨祼惟惕。紫營(yíng)未旦，赤霄在望。執(zhí)事有恪，備物無(wú)違。蒙上帝以居歆，奉列圣之參侑。蒼璧既奠，朱燎以升?；菸覠o(wú)疆，
肅然有感。欽惟天表之應(yīng)，誕錫壽康；嘉與宇內(nèi)之人，均承貺施?？纱笊馓煜?。於戲！合祫大祀，固靡神之不宗；在宥群方，思與物而更始。尚賴左右承弼，中外臣工，秉德輔予，竭忠圖治。惟休惟恤，永底康哉！
太常禮院言：“奉詔再詳定三圣并侑事，伏以配侑之法，前代不同。古則一王，而后或兼配，皆是變禮彌文、廣申誠(chéng)愛(ài)也。國(guó)朝景祐二年曾下詔書(shū)，令次郊禋，三圣并侑。其后以太祖定配，二宗迭配，明堂大禮亦三后并侑。今陛下濬發(fā)德音，欽明大孝?！睕r是本朝舊制，已再躬行，于義無(wú)爽?！惫氏略t曰：“王者因郊反始，無(wú)大于躬親；本孝奉先，莫尊于主侑。
且明堂之配，已著于定儀；而景祐之文，蓋存于甲令。雖協(xié)事親之愛(ài)，猶慎緣情之舉，再諏群議，述考舊典。皆以謂祖宗功德，宜對(duì)越于上靈；文昭武烈，亦無(wú)嚴(yán)于祀位。息民昭德，定保永圖。自今南郊，三圣并侑。布告內(nèi)外，宜體至懷。”
三年，罷南郊。九月十二日恭謝。敕內(nèi)外文武臣僚：執(zhí)圭璧以事神，嚴(yán)祖宗而配帝，雖有國(guó)之常典，亦因時(shí)而制宜。朕承三圣之丕基，撫萬(wàn)邦之有眾。儉于己，思天下之民豐；勞于心，致天下之民佚。罔敢怠忽，庶幾治平。而首春以來(lái)，偶爽調(diào)適。賴三靈敷祐，百福來(lái)臻，順以節(jié)宣，獲茲康裕。加以邊隅不聳，風(fēng)雨以時(shí)。雖庶物之咸和，顧眇躬而增惕。是用稽先朝之成憲，詢故實(shí)于有司，即廣殿之翼嚴(yán)，擇靈辰之良吉，式申昭謝，以格純休。宜用先期，俾茲誕告。朕取今年九月內(nèi)，于大慶殿行恭謝之禮。其今年冬至親祀南郊，即宜權(quán)罷。所有合行諸般恩賞，并特就恭謝禮畢，一依南郊例施行。至日，朕親御宣德門(mén)宣制。仍令所司詳定儀注以聞。務(wù)遵典禮，勿俾煩勞。咨爾多方，咸體予意。故茲札示，想宜知悉。
至九月十二日恭謝畢，降赦。門(mén)下：朕纘繩基緒，統(tǒng)御幅
員，周視萬(wàn)幾，僅成三紀(jì)。思守文之尤重，念居上之至難，或未明而衣，或既旰乃食。惟正人是訪，惟公論是稽。恬然過(guò)勤，舉不知困。比春云始，平履成虧。荷高明之博臨，膺厚順之丕擁。宗社降福，士民輸忠。眇眇之躬，遄臻于綏乂；便便之政，率遂于講修。雖屬水潦遘災(zāi)，河流移道，眷言方國(guó)，咸克妥安。
邦經(jīng)所系，朕力何有亶茲循省，彌用戰(zhàn)兢。秋廩戒期，農(nóng)收畢務(wù)。誕詢故事，參繹前文。約郊?jí)弥畠x，嚴(yán)路廷之制，工師虔鞏，物品晏清。祗罄誠(chéng)忱，潔清款見(jiàn)，上以答乾元之開(kāi)佑，下以蘄生聚之樂(lè)康。浸通明靈，大示肸蚃.宜與兆庶，共均休嘉。
式覃渙汗之恩，仍易紀(jì)年之號(hào)，以孚神貺，以順物宜?？纱笊馓煜?。云云。
初，仁宗得疾。議者以太宗至道年升遐，乃深惡其年號(hào)，趣詔中書(shū)改之。是歲以郊為恭謝天地，改元曰嘉祐.四年十月，詔罷冬至祀南郊。十三日，祫享。
上顧侍臣曰：“朕欲乘輦可乎”對(duì)曰：“無(wú)爽典禮?！蹦烁某溯傔€。帝御明德門(mén)肆赦。前一日，有司設(shè)立文武百官、皇親及蕃國(guó)諸州朝貢使、僧道耆老位于明德門(mén)外，太常設(shè)宮縣，置鉦鼓。其日，刑部錄御史臺(tái)、開(kāi)封府、京城系囚以俟。及車駕還至明德門(mén)內(nèi)，就幄次改御常服。群臣就位，皇帝登樓，即御坐。
樞密使、副宣徽使分侍立，仗衛(wèi)如儀。通事舍人引群臣橫行，再拜訖，復(fù)位。侍臣宣曰：“承旨。”通事舍人詣樓前，侍臣宣敕：“樹(shù)金雞。”通事舍人退，詣班，宣付所司，訖，太常擊鼓集囚，少府監(jiān)樹(shù)雞竿于樓東南隅。竿木伎人四面緣繩爭(zhēng)上，取雞口所銜絳幡，獲者呼萬(wàn)歲。樓上以朱繩貫?zāi)菌Q，仙人乘之，捧制書(shū)，循繩而下，至地，以畫(huà)臺(tái)承鶴。有司取制書(shū)，置案上。
閤門(mén)使承旨，引制案，宣付中書(shū)門(mén)下，轉(zhuǎn)授通事舍人，北面宣云：“有制?！比汗僭侔?。宣赦訖，還授中書(shū)門(mén)下，轉(zhuǎn)付刑部侍郎，承制釋囚。群官稱賀。閤門(mén)使進(jìn)詣樓前，承旨宣達(dá)，訖，百官又再拜，蹈舞而退。赦文：“門(mén)下：朕以三靈眷命，五讓興邦。躬親罔憚?dòng)谌f(wàn)幾，德教將加于四海。屬歲時(shí)屢稔，華夏大同。干戈漸偃于靈臺(tái)，文軌皆通于象闕。俗阜而南薰風(fēng)競(jìng)，刑清而貫索星沉。仰觀則日月麗天，俯視而龜龍?jiān)谡?。加以物無(wú)疵癘，民樂(lè)雍熙。蓋玄穹垂祐于皇家，非涼德自臻于昌運(yùn)。
由是考百王之舊制，緝千古之憲章。墜典必修，無(wú)文咸秩。潔犧尊而謁清廟，被大裘以郊上玄。萬(wàn)乘云屯而在途，千官星拱而就列。公侯助祭，共江漢以朝宗；鐘鼓在懸，與風(fēng)雷而相薄。
百靈受職，群后受厘。明德惟馨，神心有答。非煙塞望以呈瑞，嘉氣浮空而襲人。民具爾瞻，禮無(wú)違者。乃回金輅，乃御應(yīng)門(mén)。
律且協(xié)于黃鐘，日正臨于甲子。順三元之更始，慶萬(wàn)匯之咸亨。
而又藩岳勛臣，宰衡庶尹。外達(dá)蠻貊，內(nèi)暨緇黃。謂予歷數(shù)在躬，以應(yīng)天廣運(yùn)順其美；謂予溫恭允塞，以仁圣文武成其功。
兼至德之隆名，盡哲王之能事。物議斯允，予衷莫遑。宜覃曠蕩之恩，用慰黎元之望?？纱笊馓煜隆Ｔ圃?。於戲！崇德報(bào)功，取天地?zé)o私之象；眚?yàn)?zāi)肆赦，推雷雨作解之恩。更賴中外大臣，佐佑厥辟，必使萬(wàn)邦黎獻(xiàn)，盡躋仁壽之鄉(xiāng)；百姓平章，用致勛華之上。布告億兆，咸使聞知?！逼浜蠼检耄裼么酥?。改是年為乾德元年。宣制畢，御崇元殿，百僚奉王冊(cè)，上尊號(hào)曰應(yīng)天廣運(yùn)仁圣文武圣德皇帝。壬申，大宴于廣德殿，上壽，號(hào)曰飲福宴。
乾德六年改開(kāi)寶元年。十一月二十四日南郊赦文。門(mén)下：我國(guó)家受天景福，率土咸賓。聲明洞照于萬(wàn)方，德教咸加于四海。風(fēng)雨順而歲年豐稔，干戈戢而刑政澄清。域中共慶于小康，海外咸欣于至化。朕顧惟寡昧，祗奉玄穹。荷上帝之垂休，致中原之大定。遂發(fā)誠(chéng)意，再舉舊章。恭陳告謝之儀，仰答自天之祐.羽衛(wèi)森羅而在野，王公肆覲而在庭。六樂(lè)無(wú)不調(diào)，五禮無(wú)不備。躬奠玉爵，陟配紫壇。具物薦誠(chéng)，神心昭格。非煙塞望以呈瑞，嘉氣浮空而降祥。宜與寰區(qū)，同茲胥悅。象闕既還于彩仗，雞竿大舉于鴻恩。同玉歷之惟新，與蒼生而共慶。盡日月照臨之內(nèi)，罔間幽遐；極車書(shū)混同之邦，咸均雨露。庶成瑞拱，永洽可封?？纱笊馓煜?。改乾德六年為開(kāi)寶元年。自今
年十一月二十四日昧爽以前。云云。於戲！皇王報(bào)本之義，乾坤助順之祥。既舉彝章，諒無(wú)缺政。更賴中外宣力，將相同心。
保黎庶之乂安，致邊陲之寧?kù)o。扶持景運(yùn)，翊亮皇猷。長(zhǎng)懷魚(yú)水之歡，共樂(lè)太平之化。布告億兆，咸使聞知。
赦文。門(mén)下：我國(guó)家膺上天之景命，洽四海之歡心，車書(shū)大同，聲教遐被。爰自塵清五嶺，浪靜南溟-萬(wàn)里之封疆，致兆民之蘇息。山川克復(fù)，日月光華。風(fēng)雨順時(shí)，歲年大稔。朕君臨天下，道蒞人寰。致率土之同情，自玄穹之垂貺。于是恭循典禮，親執(zhí)豆籩，當(dāng)愛(ài)日之選長(zhǎng)，罄虔誠(chéng)而告謝。群后執(zhí)圭而肆覲，神郊備物以陳儀。柴燎既升，乾光下?tīng)T，瑞氣浮空而不散，生民鼓舞以同歡。宜覃作解之恩，用洽自天之慶。可大赦天下。自開(kāi)寶四年十一月二十七日昧爽以前。云云。於戲！
天地垂休，所以祚開(kāi)泰；皇王報(bào)本，所以告成功。盛禮行而人神協(xié)和，慶澤流而寰海胥悅。文武列位，將相具僚，同心同德以逢時(shí)，盡節(jié)盡忠而宣力。宜勤翊亮，共致太平。
九年，太祖將幸西京。正月十三日，詔曰：“定鼎洛邑，我之西都；燔柴泰壇，國(guó)之大事。今江表底定，方內(nèi)大同。祗遹景靈，用伸報(bào)謝。乃眷西顧，郊兆在焉。將飭駕以時(shí)巡，躬展誠(chéng)于陽(yáng)位。朕今幸西京，以四月有事于南郊?！奔案褒S宮，先時(shí)霖雨彌旬，是日云物晴霽。觀者如堵，垂白之民咸相謂曰：“我輩少屬亂離，不圖今日復(fù)睹太平天子儀衛(wèi)。”皆相對(duì)感泣。赦文。門(mén)下：我國(guó)家受命開(kāi)基，化民育物。荷乾坤之垂佑，致文軌之大同。內(nèi)則朝政雍熙，外則武功振耀。洎兩川克復(fù)，五嶺蕩平，被聲教于寰瀛，納生靈于富壽。惟有江表，未息襖塵。頃勞動(dòng)于六師，尋廓清于一境。數(shù)千里氛妖既殄，百余年生聚知?dú)w。蘇其久困之民，布以惟新之化。非沖人之克乂，皆上帝之儲(chǔ)休。今者卜首夏之良辰，就西都之正位，備其燔燎，
靖乃豆籩。躬伸告謝之誠(chéng)，用達(dá)恭虔之志。奠玉之盛儀既舉，普天之慶澤方行。宜覃曠蕩之恩，用表混同之化?？纱笊馓煜?。
云云。於戲！牲牢報(bào)本，所以答天地之休；雷雨行恩，所以洽華夏之慶。御鳳樓而風(fēng)云助順，揭雞竿而士庶同歡。眷惟文武之具僚，并效忠勤之亮節(jié)。佐我隆平之運(yùn)，實(shí)多翊亮之勞。方切注懷，更宜宣力。
太宗太平興國(guó)三年十一月南郊赦文。門(mén)下：王者負(fù)扆居尊，繼天垂統(tǒng)。順三靈之眷命，契萬(wàn)國(guó)之歡心。宵衣旰食以忘疲，恤物愛(ài)民而為念。自臨宸極，再易炎涼。朝政允厘，嘉谷屢稔。
四海盡同于文軌，九州重正于封疆。顧菲薄以何功，賴穹旻之降祐.爰循舊典，親祀上玄。獻(xiàn)琛而率土皆來(lái)，執(zhí)玉而諸侯畢會(huì)。風(fēng)云助順，羽衛(wèi)增華。慶皇祚之昌隆，見(jiàn)禮容之繁盛。而又王公庶尹、中外具僚同傾愛(ài)戴之心，奉我龐鴻之號(hào)。億兆之愿，豈獨(dú)在予宜覃大賚之恩，用洽可封之化?？纱笊馓煜?。自太平興國(guó)三年十一月十五日昧爽以前。云云。於戲！郊天祀地，牲牢已薦于至誠(chéng)；布惠行恩，雨露均沾于萬(wàn)匯。灑渥澤而瑕疵盡滌，出縲囚而囹圄皆空。凡諸有位之臣，體我無(wú)私之意，更資忠力，共贊皇圖。寰宇克定于丕平，竹帛永光于千古。
太平興國(guó)六年十一月十七日南郊赦文。門(mén)下：王者繼統(tǒng)居尊，握?qǐng)D臨極。法二儀而行化，親萬(wàn)務(wù)以忘勞。兢兢如涉于大川，蕩蕩期臻于至化。日慎一日，于茲六年。八纮之文軌大同，四序之陰陽(yáng)不忒。兵鋒偃戢，年谷順成。蘇、杭千里之土疆，盡歸臨照；汾、晉一方之生聚，頓愈瘡痍。邊陲載息于煙塵，宇宙俱凝于和氣。顧惟涼德，享是豐功。蓋穹昊之降靈，兼祖宗之垂祐.爰伸大報(bào)，特備嚴(yán)禋，被袞冕以陟圜壇，薦牲牢而饗上帝。而又中外列辟、文武庶僚復(fù)以徽名加于眇質(zhì)。尊崇之號(hào)，念何德以克堪；億兆之心，顧抑情而從徇。祗膺典禮，良
用兢慚。宜覃作解之恩，用洽普天之慶?？纱笊馓煜?。云云。
於戲！玉帛薦誠(chéng)，已陳于盛禮；云雷覃慶，咸被于殊休。效忠良者，悉與旌酬；負(fù)瑕釁者，皆從滌蕩。百神受職，萬(wàn)國(guó)來(lái)同。
當(dāng)景運(yùn)之昌隆，嘉禮容之繁盛。風(fēng)云薦瑞，士庶同歡。更資有位之臣，共質(zhì)無(wú)私之化。各宣忠力，永輔皇家。布告寰區(qū)，咸令悉知。
赦文。門(mén)下：惟皇撫運(yùn)，樹(shù)鴻業(yè)于中區(qū)；惟辟奉天，表至誠(chéng)于大報(bào)。既謹(jǐn)就陽(yáng)之禮，宜覃及物之恩。用慶昌期，式符前典。朕自虔膺寶運(yùn)，嗣守瑤圖，九載于茲，一心無(wú)怠。雖寰區(qū)既乂，敢忘于旰食宵衣；而風(fēng)雨弗迷，屢睹于年豐俗阜。加以非煙甘露，雰霏繼灑于人寰；瑞獸珍禽，馴擾咸歸于御苑。四塞之干戈自息，八方之文軌大同。集是丕休，匪由涼德。斯蓋玄穹之所降鑒，清廟之所儲(chǔ)祥。朕所以躬事禋燔，告謝天地。
千官景從，陪玉輅以供宸；諸侯駿奔，仰玄壇而助祭。矧乃文物大備，聲名孔修。當(dāng)六變以升聞，荷百神之昭格。純嘏之錫，豈獨(dú)在予思與萬(wàn)邦，同茲大慶。仍改紀(jì)元之號(hào)，遐均作解之恩。
可大赦天下。改太平興國(guó)九年為雍熙元年。自雍熙元年十一月二十一日昧爽以前。云云。於戲！景運(yùn)方隆，荷乾坤之眷祐；彝倫式敘，在刑政以交修。更賴文武藎臣，方岳庶尹，各伸乃力，共泰吾民。庶令擊壤之謠，不獨(dú)唐堯之代；可封之俗，復(fù)追虞舜之朝。凡爾含靈，知予至意。
四年正月二日南郊赦文。門(mén)下：我國(guó)家創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)逾三十年，禮讓興行，車書(shū)混一。外則五侯九伯，立屏翰之奇功；內(nèi)則三事庶僚，罄股肱之亮節(jié)。共贊無(wú)私之化，成茲不拔之基。加以紫壇屢饗于天宗，青輅早修于農(nóng)事。既禮交而樂(lè)舉，致遠(yuǎn)肅而邇安。內(nèi)顧眇躬，享茲介福。是用就上辛之良日。薦大報(bào)之至誠(chéng)。乾坤既錫于鴻休，祖宗是崇于嚴(yán)配。八蠻景附，咸伸助祭
之儀；百辟靈從，盡展陪鑾之禮。睹士民之繁盛，望羽衛(wèi)之駢羅。思與普天，同茲大慶。自淳化四年正月二日昧爽以前。云云。於戲！郊天地以致誠(chéng)明，咸尊典故；法陽(yáng)春而施德澤，盡滌瑕疵。華夷遠(yuǎn)播于歡聲，宇宙遍凝于和氣。更資有位，益勵(lì)乃誠(chéng)，展安民濟(jì)物之謀，助旰食宵衣之化。庶俾照臨之內(nèi)，俱躋富壽之期。咨爾萬(wàn)方，咸知朕意。
南郊畢，御乾元門(mén)，下制曰：“泰壇燔柴，國(guó)之大典；上辛祈谷，禮有舊章。祗見(jiàn)上帝，祈福天宗?！惫锼龋腺x南郊宿齋五、七言詩(shī)六首，賜近臣。乙未，雨雪，作立春日瑞雪詩(shī)三首。秘書(shū)監(jiān)李至言：“自廟徂郊，纖飚不搖，羽衛(wèi)如植。升壇而星象炳煥，訖事而云氣郁興。應(yīng)門(mén)肆赦，非煙可挹。”
赦文。門(mén)下：我國(guó)家千齡啟運(yùn)，百世其昌，惟列圣之在天，介鴻休于下土。朕自祗膺眷命，嗣守皇圖，垂二十余年，居億兆之上。域中四大，常師古圣之言；天下一家，幸接隆平之運(yùn)。
遠(yuǎn)肅而蠻夷率服，時(shí)和而風(fēng)雨弗迷。盡禹別之九州，來(lái)修厥貢；懋堯咨之四岳，咸建庶官。刑政于是相宣，聲明以之大備。夫何涼德，集是丕休皆由九廟之儲(chǔ)靈，實(shí)荷二儀之降鑒。得不討論方策，博采乎禮經(jīng)；祗奉郊丘，興崇于祀事。達(dá)孝思于清廟，祈景福于上玄。用薦精誠(chéng)，斯為大報(bào)。百神效祉，諸侯駿奔。
羅羽衛(wèi)于康莊，煙霞動(dòng)色；設(shè)宮縣于兩觀，金石成文。千官扈蹕以云從，百姓歡呼而雷動(dòng)。禮終嚴(yán)祀，喜成昭事之心；候?qū)佥d陽(yáng)，廣布惟新之慶。宜覃恩宥，溥洽寰區(qū)。可大赦天下。云云。於戲！時(shí)當(dāng)獻(xiàn)歲，禮畢嚴(yán)禋。祖宗之純嘏無(wú)疆，天地之祥符有耀。仰資玄貺，敷佑蒼生。更賴三事大臣，六師上將，炳人文而宣教化，揚(yáng)我武以定疆場(chǎng)。逮夫庶邦冢君，凡百執(zhí)事，咸有一德，永孚于休。俾我邦家，紹統(tǒng)前代，盡善盡美，不其偉歟！告示萬(wàn)方，明知朕意。
二年十一月丙戌，合祭天地于圜丘，以太祖、太宗配。還御乾元門(mén)，下制曰：天祚明德，民懷有仁。惟景運(yùn)之泰階，實(shí)昊穹之眷命。太祖皇帝以武功定亂，驅(qū)除八方，四登泰壇，親行大禮。太宗皇帝以文德柔服，混成一統(tǒng)，五奠玉爵，合祭二儀?；浺詻_人，仰嗣丕業(yè)。三年無(wú)改，恭依典禮之文；百谷用成，亟獲豐年之瑞。退朝之暇，內(nèi)省于懷，未熟化源，未成治定。夫何涼德，集是鴻休上由天地之元符，人神協(xié)贊；復(fù)荷祖宗之余慶，輔弼宣功。履春冰而常積戰(zhàn)兢，涉大川而詎知涯涘。
非惕厲不能繼先業(yè)，非精虔何以答上蒼。必在乎假清廟而擁神休，舉皇儀而陳備物。于以示昭報(bào)，于以伸孝思。爰當(dāng)亞歲之辰，躬展事天之禮。玉帛在笥，金石在縣。一陽(yáng)生而寰海會(huì)同，九奏成而神祇下降。禮無(wú)違者，天必從之。宜覃作解之恩，共洽無(wú)疆之祐.可大赦天下。云云。於戲！國(guó)容全盛，天仗旋班。
非煙散朱雀之街，旭日麗蒼龍之闕。歡聲雷動(dòng)，喜氣云從。肆士庶之榮觀，賴皇家之大慶。更賴文武多士，將相藎臣，各竭忠規(guī)，順成元化。同心同德，咸罄于嘉猷；無(wú)怠無(wú)荒，不忘乎明戒。同底于道，不其偉歟！布告萬(wàn)民，咸知朕意。
咸平五年十一月十一日南郊赦文。門(mén)下：禮莫大于事天，孝莫重于嚴(yán)父。因心崇陟配之義，垂訓(xùn)懋翼子之規(guī)。自伯考建萬(wàn)世之基，圣父纘重熙之業(yè)，莫不三年而郊上帝，九廟以饗神宗。用薦精誠(chéng)，以伸昭報(bào)。顧予寡薄，獲荷慶靈。奉以周旋，焉敢廢墜！矧乃寰區(qū)底定，黎庶幾于小康；農(nóng)畝豐登，稼穡呈于上瑞。皆玄穹之所降祐，繄列圣之所垂休。得不飭備物以告虔，升禋燎而報(bào)本蠲吉之祀，廣至福于兆民；曠蕩之恩，宜大賚于四海。可大赦天下。云云。於戲！天下之至大，萬(wàn)物之至繁。雖勵(lì)力以自強(qiáng)，愿恭己而自治。更賴藩岳列辟，股肱元臣，暨御侮之群才，迨盈廷之多士，咸盡忠而奉化，各無(wú)隱于厥誠(chéng)。
俾予垂拱而仰成，致俗一變而至道。共臻多福，永孚于休。
景德二年十一月十三日南郊赦文。門(mén)下：朕自猥紹慶基，君臨宇縣。奉若天道，馴致時(shí)雍。常念守位維艱，纂圖斯重。
納隍軫慮，旰食視朝。于今九年，罔敢逸豫。幸玄穹之降鑒，荷宗廟以垂休，農(nóng)祥薦臻，邊候不警。屬天正上元之日，陳吉土享帝之儀。因得躬執(zhí)豆籩，祗見(jiàn)祖考。牲牢備物，圭幣薦誠(chéng)。
四海九州，皆來(lái)助祭；六變?nèi)I(xiàn)，斯用降神。仰景貺之自天，慶蒼生之蒙福。報(bào)本既行于盛禮，回鑾乃御于應(yīng)門(mén)。萬(wàn)國(guó)來(lái)庭，集梯航而入貢；九賓就列，睹書(shū)軌之混同。宜大賚于中區(qū)，洽鴻恩于庶品。永言純嘏，豈獨(dú)在予！爰稽肆眚之文，式布維新之澤?？纱笊馓煜隆Ｔ圃?。於戲！順天行慶，俾渙汗以維均；與物為春，浹幽遐而廣被。偃革已臻于開(kāi)泰，垂衣方示于穆清。
更賴文武具僚，中外列辟，體君臣之同德，罄金石之純誠(chéng)，資政教于和平，納生民于福壽，共扶昌運(yùn)，永享于休。
天禧三年十一月十九日南郊赦文。門(mén)下：朕以仰欽皇緒，夙奉慶基。自列圣之詒謀，逮眇躬之繼統(tǒng)，兵戈銷偃，海域混同，何嘗不日慎居懷，時(shí)乘在御絕畋游而育物，戒服玩以敦風(fēng)。
納民歸仁壽之區(qū)，涉道究希夷之際，撫安四極，賓延萬(wàn)靈。表下風(fēng)以丁辰，致彌文而熙載，講求典禮，肅恭神人。燕處穆清，聿懷沖粹。荷太清之孚佑，示秘箓以降祥，靈運(yùn)嘉亨，景輿臨暨。載聆諄誨，逖悟仙源。勵(lì)翼彌堅(jiān)，欽修備至?？脊畔戎t，畢封禪之洪徽，崇尚真宗，登隆妙號(hào)。言念元良之嗣，生知至德之方，善訪名山，特開(kāi)珍館。祝壽昌之介祉，見(jiàn)忠孝之存誠(chéng)，疊委寶文，愈昭殊應(yīng)。是用答顧懷于穹厚，成禋享于壇壝，薦玉幣以告虔，陳豆籩而蠲潔。金匏協(xié)奏，文物駢羅。九賓相儀，百神受職。天旗總集，既彰祚國(guó)之休；王澤涵濡，宜洽均禧之慶?？纱笊馓煜隆Ｔ圃?。於戲！展嚴(yán)恭之禮，獲擁神
休；覃滂霈之恩，式符眾望。諒周隆于慶賜，增激勵(lì)于神明。
更賴中外信臣，文武列辟，竭以忠勤之節(jié)，傾其愛(ài)戴之心，協(xié)贊重熙，永膺多福。
天圣二年十一月十三日南郊赦文。門(mén)下：三載一郊，國(guó)朝茂典。蓋所以報(bào)貺天地，致虔祖宗，盡欽翼之心，膺錫裨之福。
昊穹眷命，三圣重光，化無(wú)遠(yuǎn)而不懷，惠無(wú)幽而不浹。肆予寡昧，纂是隆平，端扆永思，臨淵匪懼。幸賴母儀申誨，先烈在民。三事群卿，裨我以公道；百工庶尹，贊我以遠(yuǎn)圖。政常敦本閑邪，刑必蠲苛慫善。邊隆撤候，方聘修歡。東南之畝屢登，陰陽(yáng)之沴不作。是用采甘泉之曩制，方委粟之前經(jīng)。度土就陽(yáng)，占辰亞歲，豫祠真館，虔饗太宮。乃陟嘉壇，肅陳量幣。群司戒潔，工器協(xié)恭。瞻來(lái)格于窈冥，納降衷于高厚。天清日潤(rùn)，禮備樂(lè)崇。克伸孚祐之文，實(shí)荷厖鴻之賜。宜均渙號(hào)，溥及含生?？纱笊馓煜隆ｌ稇?！積累之業(yè)存乎時(shí)，涵濡之澤加乎遠(yuǎn)。
邦家所著，憲度甚明。予惟遵行，罔敢失墜。班朝文武，有位忠賢，庶益藎規(guī)，以弼涼德。勿休屢省，稱朕意焉。
禮成，輔臣皆進(jìn)官。宰相王欽若等固辭。上謂曰：“郊祀慶成，朕為卿等進(jìn)官，懇辭何也”欽若等對(duì)曰：“臣等待罪近司，獲陪盛禮，幸甚！復(fù)遷官秩，益為忝冒?！鄙蠎┲I久之，欽若等再拜稱謝而退。
是月甲辰，百官集尚書(shū)省，受薦饗景靈宮誓。乙巳，受朝饗太廟誓。丙午，受合祭天地誓。丁未，上謂輔臣曰：“此三日，百官受誓禮當(dāng)然耶”王曾等對(duì)曰：“宗廟告饗，皆沿郊祀之事，止當(dāng)一日受誓。今蓋循先朝舊制，請(qǐng)俟他日厘正之?！?br />
庚戌，宿齋于天安殿，百官宿齋于朝堂。辛亥，薦饗于景靈宮，宿齋于太廟。大禮使王曾言：“皇帝執(zhí)圭被袞，酌獻(xiàn)七室，而每室奏樂(lè)章，恐陟降為勞，請(qǐng)節(jié)宮架之奏。”上曰：“三年一
饗，朕不敢憚勞也，卿勿復(fù)言?！比勺?，朝饗七室，宿齋于南郊。癸丑，冬至，合祭天地于圜丘。三獻(xiàn)終，增禮生七人，各引本室太祝。升殿，徹豆畢，赦文。門(mén)下：朕以紹膺端命，祗服睿圖。六載于茲，萬(wàn)幾在念。守大中之曩訓(xùn)，遵圣善之懿猷。
被四表以宅心，浹群倫而從乂.有祈必應(yīng)，惟動(dòng)斯和。歲事省成，河流順復(fù)。此皆鴻靈敷祐，列圣顧懷。乃底輯寧，愈增惕勵(lì)。奉先之道，固竭于精衷；報(bào)本之儀，聿循于舊典。既卜郊而葉吉，粵定位之載嚴(yán)。沿襲有初，講求惟允。格太宮而祼獻(xiàn)，率迪肅雍；類上帝以燎熏，并昭妥侑。罄齋莊而備至，荷肸蚃以居歆。矧乃真系垂謨，夙展欽崇之禮；玉虛攸館，將申裒對(duì)之文?；貙毦煲圆┡R，介純禧而舉集。顯無(wú)疆之大慶，豈獨(dú)在予霈作解之洪恩，式均有眾?？纱笊馓煜?。於戲！天人交感，繄默定之有孚；中外胥歡，諒寵綏而宣洽。尚賴既睦之宗戚，同體之忠良，暨諸邇臣，逮夫庶士，協(xié)一德以修輔，廣四聰而必聞。慎固基扃，振明紀(jì)律。無(wú)隱厥志，用恢永圖。主者施行。
宣制畢，百官稱賀。上恭謝太后于會(huì)慶殿。內(nèi)常侍贊引皇帝，皇帝自殿后幄，詣皇太后前，再拜跪奏曰：“臣禎虔遵舊典，郊祀禮成，中外協(xié)心，以歡以抃.”皇太后宣答曰：“郊祀之祉，與皇帝同之?！被实圻€內(nèi)。百官賀皇太后，垂簾，賜酒三行。丙辰，宿齋于長(zhǎng)春殿，百官宿齋于朝堂。丁巳，恭謝于玉清昭應(yīng)宮。
是月壬辰，上宿齋于大慶殿，百官宿齋于朝堂。癸巳，薦享景靈宮，宿齋于太廟。甲午，饗七室，又饗奉慈廟，宿齋于南郊。乙未冬至，合祭天地于圜丘，以太祖、太宗、真宗并配。
赦文。門(mén)下：朕膺天地之丕貺，紹祖宗之慶基，政典咸融，兆民祗若。休祥狎應(yīng)，大田屢兆于豐年；髦俊并生，多士協(xié)寧于景運(yùn)。熙平在旦，燕翼有光。諸侯盡賓，納黎元于富庶；三公
論道，升遺逸于簪紳。豈惟沖人，克致茂實(shí)。必修報(bào)本之義，以答上靈之心。盛服展儀，至日惟吉。欽從謨訓(xùn)，率致精明。
清廟肅雍，既備陳于圭瓚；閟宮靜侐，復(fù)親薦于豆籩。被袞就陽(yáng)，燔柴定位。嚴(yán)配并饗，昭格于至誠(chéng)；陟降交歡，誕膺于純嘏。念紹庭之垂裕，顧受福之永昌。思與萬(wàn)邦，同茲大澤。禮交樂(lè)舉，既明嚴(yán)上之規(guī)；雷動(dòng)風(fēng)行，宜覃渙汗之號(hào)?？纱笊馓煜?。於戲！大事在祀，聿從裒對(duì)之文；與物為春，用穆好生之化。更賴良弼，賢戚維藩，文武藎臣，中外庶尹，體恭肅以修輔，本中和而在寬。俾敦孝友之倫，咸躋仁壽之域。翼宣王度，永播時(shí)雍。主者施行。
太常禮院言：“南郊第一龕，饗五方帝、大明夜明、神州地祇、北極天皇大帝。比歲，上差司天監(jiān)保章正攝事。且五帝尊神，而獻(xiàn)官秩卑，饗接非稱。今詣第一龕，以少卿監(jiān)或正郎為獻(xiàn)官。第二第三龕以員外郎。壇下及內(nèi)壝之外，以京官或保章正分獻(xiàn)。”從之。大禮使言：“宗室詣中書(shū)受誓戒，不至者六十余員。”詔停郊廟幄位。太常禮院言：“皇帝行郊廟之禮，故事，止設(shè)更衣幄殿而未有小次。是以薦獻(xiàn)之際，皇帝立版位，以至于禮成，未有所以裕主尊、究恭肅也。謹(jǐn)按《周官》：‘朝日，祀五帝，則張大次，朝覲會(huì)同亦如之。’值成謂：‘大次，所往所止居也。小次，既按祭退俟之處也?！都懒x》：‘周人祭日，以朝及暗。’雖有強(qiáng)力，孰能支之是以退俟，與諸臣代有事焉。故說(shuō)者以為祀昊天上帝，亦張大次、小次。
古者大次在壇壝之外，猶今更衣幄殿也，小次在壇之側(cè)，今所未行。按魏武帝《祠廟令》：‘降神禮訖，下陛，就蕞而立。
須奏樂(lè)畢，似若不愆，列祖遲祭，不速訖也。故吾坐俟樂(lè)闋，送神乃起爾?！粍t武帝坐俟，容須引設(shè)近次，與《周官》義符。今參驗(yàn)前代，謂宜設(shè)小次于皇帝版位少東，每獻(xiàn)畢，降壇，
若殿，就小次。俟終獻(xiàn)，徹豆，則復(fù)就版位，至禮畢。如此則奉神之意，在久益虔；執(zhí)禮之容，有恭無(wú)缺?！睆闹?。禮畢，群臣上尊號(hào)曰景祐體天法道欽文聰武圣神孝德皇帝。三年七月己卯，孫奭子瑜上《崇祀錄》二十卷。詔送史館。
赦文。門(mén)下：升禋陟配，誠(chéng)孝所以兼申；擁休肆眚，神靈于是交豫。朕奉承丕歷，欽率先謨。永惟置器之重，浩若涉川之廣。托在尊極，弗敢遑寧。幸席成規(guī)，浸尋至治。而疆陲賓款，歲物順?lè)保褙钑r(shí)恫，政克用乂.斯皆昊穹開(kāi)佑之貺，宗祏燕詒之謀。幽贊于茲，朕將何力內(nèi)循涼寡，期保顧存。是用圖講舊章，毖修大報(bào)。祓飾壇兆，豐潔粢盛，虔會(huì)迎長(zhǎng)之辰，躬陳合祭之典。至于前獻(xiàn)道祖，歷祼廟昭。蓋經(jīng)禮必先之文，庶哲王能饗之義。措事之日，備物有嚴(yán)。百執(zhí)駿奔，二圣參侑。
獲率強(qiáng)力，以底盛容。居歆在上，降鑒如答。迪拜胙之吉，敢曰余勤；沛崇朝之澤，方思眾共。再念向徇群議，許加徽稱，深揆浮實(shí)之華，如乖克己之訓(xùn)。宜因冠號(hào)，俾易建元。顧元專享之福，更示惟新之命?？纱笊馓煜?。於戲！逮下之慶，方與物而皆昌；屢省之思，冀后天而攸奉。尚賴三事庶尹，列辟眾司，交輸乃誠(chéng)，躋格鴻化，茂對(duì)乾施，永孚于休。
禮畢，宰臣張士遜等五人上表，加上尊號(hào)寶元體天法道欽文烈武圣神英睿孝德皇帝。上屢卻之，謂士遜曰：“唐穆宗云：‘強(qiáng)我懿號(hào)，不若使我為有道之君；加我虛尊，不若居我于無(wú)過(guò)之地?！蕹?ài)斯言，卿等亦宜體此意?！笔窟d等懇請(qǐng)不回，上不得已，至二十九日下詔，惟不稱“英睿”二字，余允其請(qǐng)。右司諫韓琦以京城內(nèi)逼郊祀數(shù)月，盜賊公行替轂之下，宜有禁暴之法。請(qǐng)南郊前一月降敕開(kāi)封府，約束強(qiáng)盜，罪至徒并折傷人以上，如犯在敕后，毋得以赦原其竊盜贓重者奏聽(tīng)裁。
從之。
康定二年，有獻(xiàn)議者以西事未寧，欲權(quán)罷郊天，上以為不可。至十一月二十日南郊畢，肆赦。門(mén)下：朕誕膺寶命，嗣守鴻基。荷上靈降監(jiān)之祥，奉列圣紹庭之憲。撫寧興運(yùn)，司牧黎元。慎保盈成之難，思隆久大之業(yè)。祗勤抑畏，垂二十年。何嘗不中昃勵(lì)精，幽微博聽(tīng)?wèi)]一夫之不獲，期百志之惟熙。務(wù)湯盤(pán)之日新，致禹疇之時(shí)若。至于秉慈儉之訓(xùn)，絕游畋之娛，器物屏雕文之功，刑政革煩苛之弊，雖未臻于淳古，庶無(wú)怠于始初。幸以諸夏謐清，百嘉匯茂，民涵豐楙之樂(lè)，物違疵癘之傷。
玉燭四時(shí)，蕭勺群祀。斯皆三神之所孚祐，九廟之所撫綏。豈繄眇眇之躬，克召穰穰之福。是用順考聲名之典，浸尋禋燎之儀，祓飾壇壝，祗薦瑄幣，揆天元景至之序，定國(guó)陽(yáng)郊見(jiàn)之儀。
皇穹后祗，勔降瞻饗之厚；藝祖文考，毖陳升侑之嚴(yán)。本陶秸以致其誠(chéng)，合膻薌以達(dá)其氣。望秩群祀，懷柔百神。冀精意之獲伸，奚備物之能稱。若乃首趨真館，前謁太宮，肅修祼獻(xiàn)之常，罄茲亻愛(ài)愾之慕。所以因昭事之大，述追孝之恭，交集盛容，克成美報(bào)，禮由眾舉，慶靡專承。當(dāng)天地并貺之仁，聿均大嘏；法雷雨作解之施，用霈醲恩。仍建號(hào)以紀(jì)元，美受厘而布度∩大赦天下。宜改康定二年為慶歷元年。於戲！謹(jǐn)漢畤之親祠，茲為大事；體虞書(shū)之肆眚，所重好生。許清多辟之流，咸沐維新之澤。尚敕臣鄰?fù)?，官尹修方，協(xié)進(jìn)忠規(guī)，允厘庶績(jī)。丕格至平之治，共酬純錫之私。
初設(shè)有小次壇下，又設(shè)褥為黃道屬之神位，至是，上不御小次，徹黃道，改拜褥用緋，以盡恭肅之志。
慶歷四年南郊，御札敕內(nèi)外文武百僚等：朕荷祖宗之謀，托黎元之上，日慎夕惕，罔敢怠遑。故嘗六款圜丘，祗見(jiàn)上帝。
今賴天之福，浹宇以和。雖右鄙留屯，南方薄稔，已加撫綏，期底靖安。匪云交修，思有昭報(bào)。圣則能饗，誠(chéng)慚于寡德；祭
不欲數(shù)，既及于三年。通奉先規(guī)，講求多物。愾聞列圣之祫，裒對(duì)明靈之臻。況祈祉下民，弗為專美。在國(guó)大事，其敢憚行朕以今年十一月二十五日有事于南郊。咨爾攸司，各揚(yáng)乃職。
凡于供億，毋俾煩勞。應(yīng)諸道州府不得以進(jìn)奉為名，別行科率。
比者多緣嚴(yán)配，加上徽名，止循率吁之常，徒為薦誠(chéng)之累。且應(yīng)神以實(shí)，何用虛文與禮之奢，不如寧儉。其文武百官僧道父老等不得因郊祀上表，請(qǐng)加尊號(hào)。永言有眾，宜喻先庚。共獎(jiǎng)至虔，以副朕意。故茲札示，想宜知悉。
郊祀赦文。門(mén)下：朕聞為國(guó)莫重于祭，報(bào)本莫尊于天。禮不欲至于煩，類當(dāng)三歲；物無(wú)以稱其德，是竭至誠(chéng)。比者原田有秋，辰緯澄晷，地?cái)?shù)見(jiàn)寶，蝗弗為災(zāi)，關(guān)輔簡(jiǎn)餉與之調(diào)，羌夏露懷徠之請(qǐng)。間遣近輔，分慰三垂，就恤邊吏之勤，無(wú)重編氓之困。亦克用乂，方致小康。朕用欽荷顧存，謹(jǐn)修禋類，抑止貢奉之費(fèi)，裁節(jié)供帳之勞。前敕攸司，毋加徽稱。雖微有善之讓，姑底事神之恭。且復(fù)稽參典文，改告茲謚。從真圣之尊統(tǒng)，貫乾德之舊章。既款殊庭，遂見(jiàn)清廟。葉長(zhǎng)日之嘉會(huì)，祗靈壇而順享。皇穹后地之合，藝祖神宗之配，六變而樂(lè)備，三獻(xiàn)而禮成。煬蒿煙于太霄，達(dá)爟火于群祀。兩儀洪洞，萬(wàn)瑞紛綸。斯固足以表上帝之眷懷，罄沖人之明察。又念乃文乃武，有壬有林，或奉引掃除，或侍祠顯祖。八屯擁衛(wèi)之格，九州獻(xiàn)力之常。共贊眇躬，克成毖祀。美不專饗，命則惟新。用推多福之祥，肆為兆民之慶?？纱笊馓煜隆ｌ稇?！明德惟馨，已回蓋高之鑒；與眾更始，誠(chéng)慕列辟之良。矧曰如臺(tái)，敢云自暇。
益當(dāng)居降祥之地，而懼其咎；席已安之勢(shì)，而念其危。弗徇非彝，弗為無(wú)益，建中道以臨總，渙大號(hào)而胥歡。嘉與群元，共臻斯路。
慶歷七年十一月二十八日南郊赦文。門(mén)下：朕嘗博覽載籍，
詳觀古今。每資取于典彝，用昭施于政教。且夫大事在祀，所期奉而益恭；讓德于天，必欲善不自處。斯皆垂芳簡(jiǎn)策，作范邦家。歷世相因，百王不易。在沿革而雖異，諒稽參而靡渝。
故假?gòu)R致虔，掃地尚質(zhì)，實(shí)奉先而嚴(yán)配，取報(bào)本以貴誠(chéng)?；涀岳y承，逾茲二紀(jì)。遵述詒謀之訓(xùn)，企及欽明之風(fēng)。慎恃守于盈成，念懷柔于遠(yuǎn)邇。萬(wàn)幾之務(wù)，罔怠于旰宵；含生之倫，冀登于富壽。尚兢虞于譴戒，彌鑒省于昏荒。治格隆平，物無(wú)疵癘。
制作禮樂(lè)，敢謂其時(shí)；協(xié)和人神，當(dāng)成厥事。是用虔修毖祀，參講縟儀，抑菲德之徽稱，增先皇之顯謚。祗見(jiàn)覲德之室，嚴(yán)禋定位之方。圜壇載升，長(zhǎng)日協(xié)吉。順考舊典，傾竭精衷。九州獻(xiàn)力以惟寅，百神受職而咸秩。紛綸之貺，仰降于高穹；曠蕩之恩，宜覃于率土。可大赦天下。云云。于戲！惟圣饗帝，益罄于齋莊；惟德動(dòng)天，敢忘于惕勵(lì)。尚冀祖宗垂祐，輔弼協(xié)謀?？埦S城親懿之賢，暨衛(wèi)社忠勞之士，百工庶尹，咸一乃心。
共贊昌期，永臻皇極。
十一月四日南郊赦文。門(mén)下：燔柴報(bào)本，崇經(jīng)禮之親郊；渙號(hào)宣恩，廣春秋之大眚。朕肅膺統(tǒng)業(yè)，寅奉政機(jī)，未昭厥涂，猶涉淵水。荷乾祇之敷佑，賴宗社之擁全，治克用平，思無(wú)不服，茂息生齒，屢登康年。蓋先烈之累仁，省眇躬之何德。比舉秩于元祀，用答揚(yáng)于靈休。三紀(jì)于茲，涓衷敢怠。自合宮之訖饗，即陽(yáng)位以薦誠(chéng)。申命道司，詳稽舊典，卜日南之長(zhǎng)晷，祠地上之圜丘。前詔諸儒，考正雅樂(lè)。蓋以遵達(dá)孝之述事，昭盛德之流光。遹觀厥成，升奏群祀。庶德音之致，相接于天人；沿豫象之辭，登配于祖考。率前期而戒誓，復(fù)先甲以潔齊。欽翼徂宮，款見(jiàn)于道祖；肅亻愛(ài)在廟，永懷于前人。懼饗弗能，臨祼惟惕。紫營(yíng)未旦，赤霄在望。執(zhí)事有恪，備物無(wú)違。蒙上帝以居歆，奉列圣之參侑。蒼璧既奠，朱燎以升?；菸覠o(wú)疆，
肅然有感。欽惟天表之應(yīng)，誕錫壽康；嘉與宇內(nèi)之人，均承貺施?？纱笊馓煜?。於戲！合祫大祀，固靡神之不宗；在宥群方，思與物而更始。尚賴左右承弼，中外臣工，秉德輔予，竭忠圖治。惟休惟恤，永底康哉！
太常禮院言：“奉詔再詳定三圣并侑事，伏以配侑之法，前代不同。古則一王，而后或兼配，皆是變禮彌文、廣申誠(chéng)愛(ài)也。國(guó)朝景祐二年曾下詔書(shū)，令次郊禋，三圣并侑。其后以太祖定配，二宗迭配，明堂大禮亦三后并侑。今陛下濬發(fā)德音，欽明大孝?！睕r是本朝舊制，已再躬行，于義無(wú)爽?！惫氏略t曰：“王者因郊反始，無(wú)大于躬親；本孝奉先，莫尊于主侑。
且明堂之配，已著于定儀；而景祐之文，蓋存于甲令。雖協(xié)事親之愛(ài)，猶慎緣情之舉，再諏群議，述考舊典。皆以謂祖宗功德，宜對(duì)越于上靈；文昭武烈，亦無(wú)嚴(yán)于祀位。息民昭德，定保永圖。自今南郊，三圣并侑。布告內(nèi)外，宜體至懷。”
三年，罷南郊。九月十二日恭謝。敕內(nèi)外文武臣僚：執(zhí)圭璧以事神，嚴(yán)祖宗而配帝，雖有國(guó)之常典，亦因時(shí)而制宜。朕承三圣之丕基，撫萬(wàn)邦之有眾。儉于己，思天下之民豐；勞于心，致天下之民佚。罔敢怠忽，庶幾治平。而首春以來(lái)，偶爽調(diào)適。賴三靈敷祐，百福來(lái)臻，順以節(jié)宣，獲茲康裕。加以邊隅不聳，風(fēng)雨以時(shí)。雖庶物之咸和，顧眇躬而增惕。是用稽先朝之成憲，詢故實(shí)于有司，即廣殿之翼嚴(yán)，擇靈辰之良吉，式申昭謝，以格純休。宜用先期，俾茲誕告。朕取今年九月內(nèi)，于大慶殿行恭謝之禮。其今年冬至親祀南郊，即宜權(quán)罷。所有合行諸般恩賞，并特就恭謝禮畢，一依南郊例施行。至日，朕親御宣德門(mén)宣制。仍令所司詳定儀注以聞。務(wù)遵典禮，勿俾煩勞。咨爾多方，咸體予意。故茲札示，想宜知悉。
至九月十二日恭謝畢，降赦。門(mén)下：朕纘繩基緒，統(tǒng)御幅
員，周視萬(wàn)幾，僅成三紀(jì)。思守文之尤重，念居上之至難，或未明而衣，或既旰乃食。惟正人是訪，惟公論是稽。恬然過(guò)勤，舉不知困。比春云始，平履成虧。荷高明之博臨，膺厚順之丕擁。宗社降福，士民輸忠。眇眇之躬，遄臻于綏乂；便便之政，率遂于講修。雖屬水潦遘災(zāi)，河流移道，眷言方國(guó)，咸克妥安。
邦經(jīng)所系，朕力何有亶茲循省，彌用戰(zhàn)兢。秋廩戒期，農(nóng)收畢務(wù)。誕詢故事，參繹前文。約郊?jí)弥畠x，嚴(yán)路廷之制，工師虔鞏，物品晏清。祗罄誠(chéng)忱，潔清款見(jiàn)，上以答乾元之開(kāi)佑，下以蘄生聚之樂(lè)康。浸通明靈，大示肸蚃.宜與兆庶，共均休嘉。
式覃渙汗之恩，仍易紀(jì)年之號(hào)，以孚神貺，以順物宜?？纱笊馓煜?。云云。
初，仁宗得疾。議者以太宗至道年升遐，乃深惡其年號(hào)，趣詔中書(shū)改之。是歲以郊為恭謝天地，改元曰嘉祐.四年十月，詔罷冬至祀南郊。十三日，祫享。
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