○宣德后許親王入朝
自宣德初，止?jié)h、趙二邸入臨大行，以后親王無入朝者。惟襄憲王為英宗叔父，遘于金符之嫌，賴上仁明不為動。而王于景泰中，疏奏皇太后問上起居，及勸景帝朝上于南城，俱留中。上見之大感悅，特許入朝，陛見后，躬至內(nèi)殿，行家人禮，宴賚加渥，親送至大明門而別，再朝復(fù)如之。為《峴山漢水賦》寓思，特置一護衛(wèi)衛(wèi)王。護衛(wèi)時不置久矣。又詔王春秋高，歲時得游觀田獵，不為例。今所存御書，婉敬剴篤，雖漢肅之于東平，不能擬其萬一也。“侄奉書叔父襄王，承諭具悉。尊意所以惡之僭分，而喜侄之復(fù)位。及曩有陳言慰安章，初未當(dāng)達皇太后所，蓋為之所蔽匿也。今已于宮檢而得之，侄親覽之再三，深見叔父忠愛之誠，發(fā)于讜論，抑邪扶正，防微杜漸，無非為宗廟社稷計。惟叔父之心，即周公之心也。叔父二章，亦即《金?》之書之比也。皇太后聞之，感嘆不已。承異彩云捧日玉帶，謹以領(lǐng)訖，叔父云‘欲親行朝見’，本不敢煩遠來，第念先帝同氣至親惟叔父，宗室至賢亦惟叔父，于情于誼，不可不重得一見，以篤親也。今遣太監(jiān)夏時齊奉敕符及書迎請，即時氣候清和，叔父宜從容就道。宮眷世子郡王，宜留藩邸。其當(dāng)從行之人，亦隨尊意帶來。佇俟其至，惟叔父亮之?！?br />
○皇貴妃冊室
故事，皇后金冊金寶，皇貴妃而下有冊而無寶。獨宣德元年，以貴妃孫氏有容德，請于皇太后，制金寶賜之，且命太師、英國公張輔為正使，少師、吏部尚書蹇義為副使。二公，元臣也。蓋未幾而貴妃有子，冊東駕，軒龍亦易位矣。自是，貴妃授寶，遂為故事。
○東宮送公主入邸
寶慶公主者，高帝幼女也。文皇既定京師，俾仁孝皇后女之十九歸駙馬都尉趙輝，資班比諸公主特厚。時仁廟在東宮，特令送之至邸，亦殊典也。輝父趙和，以千戶征安南，戰(zhàn)歿，輝襲職守金川門。上見其貌偉麗而悅之，遂令尚公主。時永樂之十一年也。輝歷掌南京兩都督、宗人府、主孝陵祀。至成化十二年乃卒，為駙馬者六十五年。母孫氏守節(jié)被旌，壽亦至八十余。夫婦以忠節(jié)顯，而輝極富貴，壽康之隆，可謂希世之遘矣。
○賜印記
高皇帝賜懿文太子白玉印，方一寸二分，曰“大本堂記”；賜中宮皇后白玉印，方亦如之，曰“厚載之記”。文皇帝賜仁廟玉押，曰“人主中正”。仁廟即位時，宣廟方為皇太孫，復(fù)舉以授之，命印識章奏。
國朝惟仁、宣二廟優(yōu)禮大臣，賜銀圖書，以示褒美，后亦有嗣行之者。按：仁宗朝，蹇義、夏元吉、楊士奇、黃淮、楊榮、金幼孜俱被賜，其文曰“繩愆糾繆”。而義又有“蹇忠貞”、士奇“楊貞一”之印。宣宗賜義曰“忠厚寬弘”，厚吉曰“含弘貞靜”，士奇曰“清方貞一”，榮曰“方直剛正”，胡钅癸曰“清和恭靖”，又“文恭世家”，吳中曰“和敏詳達”。
景泰賜少傅胡钅癸曰“忠貞惟篤”，少保王文曰“忠誠匪懈。衍圣公孔弘緒曰“謹禮崇德”。按：是時王少傅直，陳循、高?、于謙三少保當(dāng)亦有之，特以景廟賜，不敢登之志傳耳。世宗朝，與賜者楊一清、張孚敬、桂萼、李時、費宏、夏言、顧鼎臣、翟鑾、方獻夫、嚴嵩、郭勛、仇鸞，楊曰“耆德忠正”，又“繩愆糾違”。張曰“忠良貞一”，又“繩衍弼違”，又別記“永嘉張茂恭”。桂曰“忠誠靜慎”，又“繩衍匡違”。李曰“忠敏安慎”，方曰“忠誠直諒”，費曰“舊輔元臣”，夏曰“學(xué)博才優(yōu)”，顧曰“經(jīng)幃首選”，翟曰“清謹學(xué)士”，又“繩衍輔德”，嚴曰“忠勤敏達”，勛未考，仇曰“翔卿”，又曰“朕所重惟卿一人”。今人以少師張居正乞歸葬，范銀為圖書以賜之，俾得馳傳密封言事。其文曰“帝賚忠良”。
憲廟特賜方士李孜省銀圖書二：曰“妙悟通玄”，曰“忠貞和直”，得密封言事。又鄧常恩圖書一：曰“橐侖陰陽”。蕭崇一圖書二：曰“至真玄妙”，曰“丹霞歲月”。世廟賜真人邵元節(jié)白玉印，文曰“闡教護國”，烏玉印文曰“太和子”。真人陶仲文白玉印，文曰“凌虛子”，烏玉印文曰“林隱”，銀記曰“秉一保國”。宣廟賜太監(jiān)金英、范弘各銀記，其文不傳。又賜王瑾御用銀記四：曰“忠肝義膽”，曰“金貂貴客”，曰“忠誠自勵”，曰“心跡雙清”。憲廟賜覃司禮昌牙記二：曰“忠誠不怠”，曰“謙亨忠敬”，銀記一：曰“才華明敏”，石記一：曰“補袞宣化”。世廟賜張司禮佐銀記四：曰“集謀補德”，曰“端忠誠慎”，曰“輔忠”，曰“勵忠”。麥司禮福銀記一：曰“恭勤端慎”。其他未能悉數(shù)。蓋中貴官得之不難，若大臣則為異典耳。
○特賜黃金牙刻關(guān)防
國朝文武臣領(lǐng)敕行事者，俱給關(guān)防，以銅為之，其模制大小，雖相臣行邊，與部屬無異。獨正德間，太監(jiān)張永征安化王及再督三關(guān)，用金鑄，見楊文襄一清所撰《墓志》。文襄與永同事，所紀當(dāng)不謬。嘉靖間，大學(xué)士顧公鼎臣居守，用牙刻關(guān)防賜之，皆特恩也。
○文臣賜第
文臣賜第京師，若高帝時有之。以后蹇忠定、夏忠靖、楊文貞、楊文敏、胡忠安、吳榮襄，至翰林臣曾?、王英，在宣廟俱有賜，文貞力辭而止。于肅愍、陳芳洲、高文義、王顏愍、商文毅，在景廟亦有之。袁彬所請，則文毅賜第也。天順李文達、王忠肅、馬恭襄俱有賜第；又，為忠肅造第原籍鹽山。嘉靖間，張文忠治第京師，上聞，以銀幣羊酒落之。今人不考，遂以為賜第，非也。其原籍始以書院請，特命有司給夫價資營造，后夏文愍亦繼之，然不名言賜也。萬歷元年，今江陵筑第故里，上特輟御前白金千兩，遣官赍送。
嘉靖中，既為真人、尚書邵元節(jié)、陶仲文治顯靈宮于內(nèi)開法局，而宮外復(fù)起大第。其盛尚書端明、顧尚書可學(xué)俱有賜第。乃至通妙梁散人、方士段瘸子亦有之。不足為異也。
○特賜額號
高帝以魏國公達，勛業(yè)非常，于居第左右特各建一坊，榜曰“大功”，又特署八字于德慶侯廖永忠門，曰“功超群將，智邁雄師”以旌異之。后襄陽任亨泰為禮部尚書，得幸，敕于原籍立狀元坊，不為例。又親書“孝義門”三字署于浦江鄭氏之門，皆非有司所請也。
世宗時，因張文忠請立書院，仍親定名曰“貞義堂”、曰“抱忠樓”、曰“寶綸”。及京師居第成，賜以獻皇帝御書“榮恩堂”字，識其端曰“皇考手澤”，又賜銀印，篆刻所賜孚敬字及白金四鎰，彩帛四束、羊酒饣肴饌等物，諭曰：“前聞卿自為堂曰‘榮恩’，所謂榮，得君恩也。朕思皇考嘗手書三字，朕恭裝軸，茲并銀印一枚及采帛等物，以為吾君臣相慶之意，庶見朕意云耳。”后楊文襄樓曰“寶翰”，夏文愍書院曰“忠禮堂”，曰“璦恩樓”，曰“寶澤”，李文康樓曰“珍謨”，汪榮和樓曰“昭恩”，其少保樓曰“尊恩”。嚴分宜、高新鄭亦各沾賜，分宜堂額曰“忠弼”、樓曰“璦翰流輝”、供玄像閣曰“敕賜延恩之閣”、京師堂曰“忠正南昌樓”、曰“寶翰堂”、曰“耆德”；新鄭樓曰“寶謨堂”、曰“鑒忠陶秉”，一原籍書樓曰“圣翰璦光”。今上為張江陵賜堂額，曰“純忠”，其左匾曰“社稷之臣”，右匾曰“股肱之佐”，堂對曰“志秉純忠正氣垂之萬世。功昭捧日休光播于百年”，樓額曰“捧日”，皆御筆。
○賜號旌獎
金鄉(xiāng)忠壯侯王真以死難，洪熙初進封寧國公，加賜號曰“效忠”。少師蹇義、少傅楊士奇以輔導(dǎo)功，洪熙初賜蹇號曰“蹇忠貞”，楊曰“楊貞一”。都督僉事楊俊以擒喜寧功，景泰中進左都督，特賜號曰“忠能”。又，真人劉淵然，洪武初至京，特賜號曰“高道”。
○賜宴華蓋殿
文皇帝時，友愛諸弟，每來朝，賜宴于華蓋殿，辭亦如之。世子郡王，則皇太子宴于文華殿。獨宴尚師哈立麻亦華蓋殿，蓋以親王例賓之也。十九年，特宴兵部尚書趙Р于華蓋殿，以尚書夏厚吉九年滿，上親宴之武英殿。一時咸以為榮。
○輔臣三載考績宴禮部
永樂間，尚書滿九載，如趙Р、夏原吉、蹇義、方賓，左副都御史李慶，賜宴華蓋等殿。后內(nèi)閣一品九載，亦有宴。獨萬歷十三年，少傅申公滿三載，特賜宴禮部，九卿三品皆陪列。蓋無前之典也。又，三年，以少師滿。復(fù)如之，上疏辭，賜折宴白金五十兩、文綺四端。
○賜禁苑乘輿
宣宗時，張?zhí)珟熭o、蹇少師義、楊少傅士奇、夏少保原吉、楊宮傅榮、金宮保幼孜于西苑燕游，俱騎而從。時致仕少保黃淮以謝恩至京，亦得從，因病瘵，特給肩輿。嘉靖中，勛輔郭太師勛、夏少師言等前后以入直西城，賜乘馬；夏公及翟少傅鑾乃私以小輿，使人腰之而行。上聞不善也。最后，分宜以老，特許乘腰輿，年八十加恩賜肩輿。俱禁中古今所未有之典。
○賜禁苑直舍
上在西城，因賜諸入直大臣廬于無逸殿之左右?guī)活H隘而受日。至丁已，特建一舍于殿東官道之左，以居分宜，廳事皆南向，別館庖廚皆具。又出百金以制一切器用。分宜逐，遂以居華亭公。亦我朝希曠之典。
○車駕東宮迎送功臣
洪武三年，征虜大將軍信國公徐達，左副將軍李文忠等討虜師還，上自出勞于江上。二年，征南將軍廖永忠，副將軍朱亮祖等師自廣西還，上遣皇太子率百官迎勞于龍灣。既陛見，皇太子送還第。十五年，命征南將軍潁川侯傅友德，副將軍永昌侯藍玉、西平侯沐英等討云南，永樂五年，征夷將軍成國公朱能，副將軍新城候張輔等討安南，俱上親餞之龍江。正德中，太監(jiān)張永討寧夏叛王往回，上迎送于東安門外。
○天子臨吊
高帝聞中山王訃至，被發(fā)徒步往哭。又親至龍江迎祭常開平、鄧寧河。國初優(yōu)禮大臣固已如此，后惟武宗臨祭張英公懋，每一奠酒，其家進五百金，凡九奠。南巡幸靳文僖第，令胡僧辶堯座懺悔。
○行幸大臣
高帝于魏、曹二公及大勛臣第，往往臨幸以為常。宣宗皇帝嘗夜幸楊文貞第，又幸英國公輔第，留飲，賜金帛。又與中宮幸會昌伯孫忠第，宴賚尤厚。武宗南巡，幸致仕楊相一清家，飲宴三日，賦詩酬和，楊大出珍寶為壽。至淮安，幸總后官鎮(zhèn)遠侯顧仕隆第。
○皇太后賜見
宣德六年，上奉皇太后謁二陵，召少師蹇義、少傅楊士奇、太子少傅楊榮、太子少保金幼孜、太常卿楊溥于幄殿，面加慰諭，賜白金、采幣、酒饌。萬歷六年，江陵還自葬父入謁，仁圣、慈圣俱加慰諭，宴賚尤厚。
○御制神道碑
國初，文武大臣薨逝例請于上，命翰林儒臣制文立碑，以后漸不請。惟中山王、姚恭靖乃二圣御筆。弘治中，昌國公先塋亦然。若永嘉侯壙志之類，則上偶為之，非以為榮重也。
○御制紀功文
高帝時，滅元、滅陳、滅張，最為宏鉅之績，而未有如椽之筆以紀之。至平夏明氏，獨以劉文成上頌，不自居而歸功于臣下，然亦傅潁川、廖德慶之殊遇也。謹錄如左：
“洪武四年九月三十日，朕親紀征蜀二道總兵官功之低昂，以旌忠勇有智之將，又張無謀鈍兵之徒爾。基再作《平蜀頌》一章，為傅將軍、廖將軍千萬年不朽之功。朕聞云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬物睹。此蓋上古圣君臨御，恩及海內(nèi)，故賢者贊揚，若非圣君，安敢受此美稱善揚者也。朕本淮民，因元失政，豪杰忿爭，吾承人后，偶獲多兵訓(xùn)練，為我調(diào)用。有時命將四出，有時親征一方，十五六年間，群雄斂跡。惟西蜀一隅限山阻險，是有戴壽者，假明之童孩，負固不伏，陰生詭計，說誘諸洞蠻夷為我邊民患。于是，發(fā)兵二道，命將分討。三年冬，平章楊?、德慶侯廖永忠率舟師抵瞿塘，戴壽以全蜀軍民與之決戰(zhàn)，平章楊?兵敗收兵，僅能與之對壘。當(dāng)年冬，潁川侯傅友德將兵由西番道經(jīng)階、文，逾月而抵綿、漢，蜀兵莫敢當(dāng)鋒。其戴壽者，恃瞿塘之險，選老弱守之，西行與潁川侯一戰(zhàn)，戴壽披靡；再戰(zhàn)，困逼成都。其攻瞿關(guān)，舟師總兵者尚未盡知，將軍潁川侯木牌書其戰(zhàn)勝次第，順川江而放流，德慶侯獲之，連壘而進，搗機破關(guān)，而至偽京師。幼主明?銜璧請降，戴壽為傅將軍生擒于成都。于是，中國清寧。論將之功，傅一廖二，低昂定焉。
天佑我邦，師出以律，將忿揚揚，馬嘶蹄蹈，畫角聲張。惟我潁侯，智勇難量，羌人稽首，壺漿道傍，勞我軍行，綿漢是行。蠢爾戴壽，率眾來當(dāng)，一戰(zhàn)披靡，拒城且藏，旬日困逼，詣軍請降。傅將功就，再歌瞿塘。天生廖將，與傅成雙，江風(fēng)浩浩，起我旌幢。泊舟連捷，直破瞿關(guān)，生俘偽主，市肆無干，遣使飛捷，一刻數(shù)關(guān)。天產(chǎn)名將，兵出農(nóng)間，非朕有能，實由天監(jiān)。有臣在南，家居括蒼，生而能文，舉筆何難。謂我采擇，黼之班班?！?br />
誦此，則主帥湯中山愧汗無地，而楊平章者不知死所矣。然后六年，中山進封公，而潁川以平云南始亦進封，然傅竟不得與中山同贈王，而德慶亦不獲與平章同贈公。事固不可量也。
○賜調(diào)甘露漿
洪武六年正月丙午，上御武樓，召御史中丞陳寧、太子贊善大夫宋濂，賜坐，談嘉祥之應(yīng)，敕中使入取所儲甘露于宮中，盛以翠罌，玉潔珠圓，世所未睹。已而，舁爨器至，用金灼煉水二升，火勢既勻，水涌成波。上起自龍帳中，親啟罌以投。須臾，融化與水為一。上取罌傾瀉，二內(nèi)侍舉幕承之，渣滓已盡，重漉以絳紗囊。上飲一爵，而分賜寧與濂，曰：“此天地至和所凝也。卿等服之，去沉疴，延遐齡矣”。寧等飲畢，奠爵于幾，頓首而退，賦詩以記其榮。又一日，與濂飲，濂素不勝杯杓，舉觴即辭，上強之，至三觴，面如赭，行不成步。上歡笑，親御翰墨，賦《楚詞》一章以賜，仍命群臣賦《醉學(xué)士歌》，且曰：“令后世知吾君臣同樂如此也?！睆?fù)以濂乏騎乘，敕皇太子選良馬以賜。上親作《馬歌》，命近臣咸和之，俾濂藏之為家寶。
○君臣同游
嘉靖十年，上召大學(xué)士張孚敬、尚書李時于西苑視蠶壇地，賜酒飯珍餌。御制《西苑視?祗先蠶壇位賦》，手授孚敬，曰：“朕適有作，卿等刪潤?！币蛎?，以寓警戒之意。孚敬請上手書各賜，以為子孫世寶，許之。明日，二臣進和賦，上亦各賜手書御制賦如所請。后數(shù)日，并裝成帙，名曰《詠和錄》，賜之。已，復(fù)諭璁曰：“朕惟君臣之際，固不可不嚴，此在朝廷當(dāng)慎，他處則猶家禮然。且漢文之召見賈生，同語久，而文帝為之前席，今亦稱美。故君臣不交，治功安成？況朕在沖昧，世事未經(jīng)，無一識見。卿之于朕，無異周公愛成王，首以孝訓(xùn)于朕，他特余事耳。卿夙夜在公，敬君盡禮，昨見退遜太過，恐非輔臣之于君者。夫何謂輔導(dǎo)大臣？與他諸臣不同，故曰導(dǎo)之教訓(xùn)。傅以德義，保其身體，此則不可以在朝之制相與明矣。今后凡會議，或卿有所以奏，無拘時而來，面相計處。俾交修朕之性志有定，方可廣接他人，庶有所酌別賢否耳。朕又欲于今春奉兩宮春游后，與卿輩一游，以仰遵我圣祖丕訓(xùn)，亦以見幼孫之率由祖道。當(dāng)有宴樂，預(yù)與卿言之?！笔迥甓岁柟?jié)，賜文武百官宴于奉天殿，宴畢，上幸西苑，預(yù)命侯郭勛、大學(xué)士李時、尚書夏言候于崇智殿，遣中官赍賜艾虎花絳百索牙扇等物。上至，勛等致辭謝，上曰：“今日之宴，一以賞節(jié)，一以酬前月山中扈從之勞?！眲椎阮D首謝。至水次，上御龍舟，召勛等各乘舟，給酒饌，命楫夫槳三臣舟近龍舟而行，自蕉園迤辶里至澄碧亭登岸，復(fù)宴無逸殿，勛等各稱觴上壽，盡歡而罷。
○宴坐超本列
永樂中，北征還，大宴群臣，第功，時大學(xué)士楊榮、金幼孜以五品特敕與兵部尚書方賓同列而坐。嘉靖中，恩榮宴于禮部，讀卷官少詹事兼學(xué)士李本秩第四品，以內(nèi)閣故，特奉旨班尚書末。久之，復(fù)舉恩榮宴，巡綽官、太保、左都督陸炳亦奉旨班尚書末。蓋少詹、都督，故事當(dāng)東西向坐耳。萬歷初，內(nèi)閣吏侍申時行亦班坐尚書末，用本例也。
○賜大臣父母
文皇既宴尚書趙Р于華蓋殿，輟御前酒饌，悉以賜其母。又，以元宵節(jié)宴群臣，知尚書夏原吉母觀燈，賜酒食鈔二百錠。今上嘗以大紅蟒紗衣一襲、銀錢二十兩賜張江陵父，以圣母命，玉花墜七件、彩衣紗六匹賜其母，尋父封少師。文明卒后，奉母入京，上及三宮俱有賜。上賜金嵌寶首飾一副、銀八寶一百兩、青紅蟒衣四匹、里絹四匹、甜食盒二副；仁圣太后金首飾一副、?絲六表里、食盒八副；慈圣太后金嵌一副、珍珠環(huán)一雙、青紅蟒衣二套、銀八寶五十兩、食盒八副。
○二品賜玉帶
玉帶為一品常系服色，大臣品未及而特賜者許系。今人不知，往往以為玉帶非賜不得系，誤也。其未至一品而賜玉者：洪武中，弘文館學(xué)士羅復(fù)仁。天順中，尚書王翱、馬昂、大學(xué)士李賢。成化中，尚書白圭。弘治中，大學(xué)士李東陽、謝遷、翱、賢、東陽，遷旋加至一品。正德則太學(xué)士王鏊、費宏、楊一清、靳貴，尚書曾鑒、許進、顧佐、劉璣、孫交、石?、楊潭、李杰、張彩、劉機、曹元、王敞、白鉞、李遜學(xué)、王鑒之、毛澄，右都御史王鼎，內(nèi)鏊、宏、一清、貴旋加至一品。嘉靖中，非一品而賜者：大學(xué)士袁宗皋，尚書邵元節(jié)、陶仲文、郭文英也。元節(jié)以下皆異流，圭、鉞父子俱官太子少保，而沾此賜，尤奇。
○賜坐
洪武中，大臣如魏國公達等不時賜宴預(yù)坐，及學(xué)士承旨宋濂等隅坐講論。至仁宗亦然，正統(tǒng)以后廢矣。雖孝宗之敬禮閣臣，世宗之寵眷張、夏，叩頭長跪，不聞坐論也。嘉靖末，分宜賜坐一次，惟真人陶仲文召對坐無算。乃至陶南西向，上北東向；以陶坐繡墩，上亦坐墩，不設(shè)御坐。入則迎于廷，出則送至門，握手乃別。
○手札不名
高帝嘗與劉誠意、宋承旨書：“御諱頓首復(fù)伯溫老先生及景濂先生。”是時為國公也。世宗手札貴溪為公謹，分宜為惟中，然不過三四而已。余見永嘉奉御札百余道，內(nèi)二十余道稱元輔張羅峰，或大學(xué)士張羅峰，或張少師羅峰，又面呼羅山，遂有御札稱少師張羅山，最后一札稱茂恭。當(dāng)時楊石淙、桂安豐應(yīng)亦有之，而余未之見。今上御書與江陵，自萬歷元年十一月以后，皆不名，內(nèi)圣諭：“先生啟沃朕心，平治天下，功已在社稷。茲當(dāng)六年考滿，特于例外加賜銀一百兩，蟒衣、斗牛各一襲。少示優(yōu)眷，不必辭?！庇种I：“朕聞先生父母俱存，年各古稀，康健榮享，朕心嘉悅。特賜大紅蟒衣一襲、銀錢二十兩，又玉花墜七件、彩衣紗六匹，乃奉圣母恩賜，咸欽承旨家僮往赍之。外銀錢二十兩是先生的”。又手諭：“白燕、蓮花俱進獻，圣母甚是嘉悅，卻獨產(chǎn)翰林院中，先開于密勿之地，上天正假此以見先生為社稷祥瑞、花中君子。朕賴先生啟沃，固不敢顛縱，何德之有?！庇钟P敕諭元輔張少師：“朕以幼沖嗣位，賴先生匡弼啟沃，四方治安，九邊寧靜。我祖宗列圣亦鑒知先生之功，就加顯爵不為過。乃屢辭恩命，惟一誠輔國，自古忠臣如先生者罕。朕今知先生實心，不復(fù)強。特賜坐蟒衣一襲、銀錢五十兩，以示優(yōu)眷，用成先生美德。其欽承之。故諭?！币院筠o禮益鄭重，不可枚舉。江陵歿，凡有諭蒲坂、吳縣，亦多不名。
○詔敕不名
吳元年，上諭諸將，謂：“張氏既滅，惟大將軍于貨寶無所取，婦女無所近。其深謀遠略，蓋謂中原未平，民未休息，豈可遽恃為安乎？爾等當(dāng)如大將軍所存，共圖大勛，康濟宇內(nèi)?！焙槲淙?，議賞將士，詔稱：“大將軍等運謀竭忠，六師用命，遂致強殞弱伏，疆宇奠安，諸番入貢，華夷一統(tǒng)。”四年，命左右丞相詔稱：“大將軍左右：解甲于武備之庫，息馬家庭。從善樂游，功名兩全。古何過哉！”皆謂中山王也。十八年，王沒，詔一，敕三，俱稱中山武寧王、開平忠武王，而皆不名。至永樂，戒諭勛戚大臣皆稱“我中山武寧王”，而不及開平矣。蓋中山以先朝元勛，且有椒房之重故也。萬歷初，江陵尤被隆禮，凡內(nèi)閣敕諭、部疏御批，俱稱元輔或張先生而不名。其聞喪以后，尤委曲敦至，敕諭中外：“凡大事待張先生還朝而行?！庇郑赃|左報捷，諭內(nèi)閣：“歸功元輔平日加意運籌，候疏上，卿等一錄封此諭，著兵部差人星夜馬上前去與張先生看?！彪[然文終、宣成之不名矣。
○行人赍旨取尚書
自弘治以后，內(nèi)閣輔臣體重。故取復(fù)位者，必遣行人，以示優(yōu)異，若尚書雖吏部亦不復(fù)爾。惟嘉靖初，取總制三邊尚書王瓊回京別用，自原籍取吏部尚書方獻夫別用，俱遣行人。瓊?cè)刖┭a吏部，獻夫入京進內(nèi)閣。而其時自原籍召大學(xué)士桂萼，卻不遣行人，同官張璁為之請，亦不許。隆慶中，自原籍召大學(xué)士高拱，亦不遣行人。不知爾時事體云何？聞高頗以是不樂其同事諸公。
○宴賞下僚
洪武中，特宴勞吳山縣主簿隨ど于別殿，賜白金五百兩、文綺及帛各百匹，升知縣，以奮義平賊也。ど后至按察使，有聲。
○大臣面呼先生
英宗自李文達獨見則稱先生，其稱王忠肅多曰“老王”。孝宗自丁巳后召見劉文靖等，必稱“先生”；馬端肅、劉忠宣則稱“老尚書”。見《天順日錄》、《燕對錄》可證。萬歷初元，上敬禮江陵，稱先生，雖宮中亦稱“張先生”。嘉靖末，命宮中不得名華亭公，稱“徐閣老”，皆異數(shù)也。
○大臣賜衛(wèi)士
天順陳汝言，弘治馬端肅文升，俱以兵部尚書為怨家所中，詔特給衛(wèi)騎護之：陳五十人，馬十二人。嘉靖給兵百人為大學(xué)士楊文忠廷和、夏文愍言直宿，出入衛(wèi)從。
○賜禁衣
嘉靖庚申，上敕南京織閃黃補麒麟仙鶴紗衣各一副，賜分宜。閃黃色惟上得用之。甲子，賜華亭教子升天蟒衣一件，上手擇有珠者。萬歷甲戌，上以江陵辭功賞，特賜坐蟒，已后賜皆如之；而最后武靖侯李偉以太后父沽焉。坐蟒者，惟司禮大?掌印久為上所重者得此賜，然累代不數(shù)人，即勛舊所不與也。
○賜衣文武互異
嘉靖中，內(nèi)閣嚴、徐、李皆賜服麒麟。麒麟，公侯服也。而成國公朱希忠、京山侯崔元、左都督陸炳等，以玄壇供事，特賜服仙鶴。仙鶴，文臣一品服也。成化以后，文臣賜麟不為異，而公、侯、伯武臣賜鶴則異矣。六公出入朝行，殆不可復(fù)辨。
○五品鶴袍
嘉靖中，學(xué)士嚴訥、李春芳、董份，以五品撰玄詞，特賜仙鶴袍。既而，上悔之，下諭謂“玄壇供事可用鶴，余則不可”。意蓋為三臣也。而尚書皆自疑，不敢衣鶴，亟市錦雞為飾，而三學(xué)士之衣鶴自若也。
○賜土官服色
正德中，賜播州宣慰司楊斌麒麟衣一襲，升四川按察使。后以宣慰致仕，復(fù)賜麒麟衣一襲，最后賜蟒衣、玉帶。以貢物厚故也。賜永順宣慰使致仕彭世麒大紅蟒衣三襲，升都指揮使；其子宣慰明輔大紅飛魚服三襲，給正三品散官誥命。以進大木故也。嘉靖末，復(fù)以進大木賜致仕宣慰彭明輔蟒衣，進湖廣都指揮使，致仕；子宣慰翼南飛魚衣一襲，進云南右布政使。正德賜日本使臣宋素卿大紅飛魚服一襲。中人瑾受其黃金故也。素卿，閩人，至嘉靖中，始以爭貢事論死。
○賜尚師儀仗
今公、侯前導(dǎo)，止藤杖一對，鞍籠馬杌一對而已。考之國初，有公、侯儀仗戶，當(dāng)不止此。永樂中，賜尚師法王哈立麻牙杖二、金爪二、骨朵二、幡幢二十四對、銀香爐盒二、拂子二、銀手爐三、對紅紗燈籠一對、?它燈二對、傘二、銀交椅一、銀腳踏一、銀水罐銀盆一、誕馬四、鞍籠二、銀杌一、青圓扇一、紅圓扇一、帳房一、紅?絲拜褥一、玉印誥命、織金珠袈裟、金銀器皿。成化中，法王?巴堅參賜儀仗亦如之，特許用棕轎，前后皆以錦衣校卒供應(yīng)，見者皆以為親王。
自宣德初，止?jié)h、趙二邸入臨大行，以后親王無入朝者。惟襄憲王為英宗叔父，遘于金符之嫌，賴上仁明不為動。而王于景泰中，疏奏皇太后問上起居，及勸景帝朝上于南城，俱留中。上見之大感悅，特許入朝，陛見后，躬至內(nèi)殿，行家人禮，宴賚加渥，親送至大明門而別，再朝復(fù)如之。為《峴山漢水賦》寓思，特置一護衛(wèi)衛(wèi)王。護衛(wèi)時不置久矣。又詔王春秋高，歲時得游觀田獵，不為例。今所存御書，婉敬剴篤，雖漢肅之于東平，不能擬其萬一也。“侄奉書叔父襄王，承諭具悉。尊意所以惡之僭分，而喜侄之復(fù)位。及曩有陳言慰安章，初未當(dāng)達皇太后所，蓋為之所蔽匿也。今已于宮檢而得之，侄親覽之再三，深見叔父忠愛之誠，發(fā)于讜論，抑邪扶正，防微杜漸，無非為宗廟社稷計。惟叔父之心，即周公之心也。叔父二章，亦即《金?》之書之比也。皇太后聞之，感嘆不已。承異彩云捧日玉帶，謹以領(lǐng)訖，叔父云‘欲親行朝見’，本不敢煩遠來，第念先帝同氣至親惟叔父，宗室至賢亦惟叔父，于情于誼，不可不重得一見，以篤親也。今遣太監(jiān)夏時齊奉敕符及書迎請，即時氣候清和，叔父宜從容就道。宮眷世子郡王，宜留藩邸。其當(dāng)從行之人，亦隨尊意帶來。佇俟其至，惟叔父亮之?！?br />
○皇貴妃冊室
故事，皇后金冊金寶，皇貴妃而下有冊而無寶。獨宣德元年，以貴妃孫氏有容德，請于皇太后，制金寶賜之，且命太師、英國公張輔為正使，少師、吏部尚書蹇義為副使。二公，元臣也。蓋未幾而貴妃有子，冊東駕，軒龍亦易位矣。自是，貴妃授寶，遂為故事。
○東宮送公主入邸
寶慶公主者，高帝幼女也。文皇既定京師，俾仁孝皇后女之十九歸駙馬都尉趙輝，資班比諸公主特厚。時仁廟在東宮，特令送之至邸，亦殊典也。輝父趙和，以千戶征安南，戰(zhàn)歿，輝襲職守金川門。上見其貌偉麗而悅之，遂令尚公主。時永樂之十一年也。輝歷掌南京兩都督、宗人府、主孝陵祀。至成化十二年乃卒，為駙馬者六十五年。母孫氏守節(jié)被旌，壽亦至八十余。夫婦以忠節(jié)顯，而輝極富貴，壽康之隆，可謂希世之遘矣。
○賜印記
高皇帝賜懿文太子白玉印，方一寸二分，曰“大本堂記”；賜中宮皇后白玉印，方亦如之，曰“厚載之記”。文皇帝賜仁廟玉押，曰“人主中正”。仁廟即位時，宣廟方為皇太孫，復(fù)舉以授之，命印識章奏。
國朝惟仁、宣二廟優(yōu)禮大臣，賜銀圖書，以示褒美，后亦有嗣行之者。按：仁宗朝，蹇義、夏元吉、楊士奇、黃淮、楊榮、金幼孜俱被賜，其文曰“繩愆糾繆”。而義又有“蹇忠貞”、士奇“楊貞一”之印。宣宗賜義曰“忠厚寬弘”，厚吉曰“含弘貞靜”，士奇曰“清方貞一”，榮曰“方直剛正”，胡钅癸曰“清和恭靖”，又“文恭世家”，吳中曰“和敏詳達”。
景泰賜少傅胡钅癸曰“忠貞惟篤”，少保王文曰“忠誠匪懈。衍圣公孔弘緒曰“謹禮崇德”。按：是時王少傅直，陳循、高?、于謙三少保當(dāng)亦有之，特以景廟賜，不敢登之志傳耳。世宗朝，與賜者楊一清、張孚敬、桂萼、李時、費宏、夏言、顧鼎臣、翟鑾、方獻夫、嚴嵩、郭勛、仇鸞，楊曰“耆德忠正”，又“繩愆糾違”。張曰“忠良貞一”，又“繩衍弼違”，又別記“永嘉張茂恭”。桂曰“忠誠靜慎”，又“繩衍匡違”。李曰“忠敏安慎”，方曰“忠誠直諒”，費曰“舊輔元臣”，夏曰“學(xué)博才優(yōu)”，顧曰“經(jīng)幃首選”，翟曰“清謹學(xué)士”，又“繩衍輔德”，嚴曰“忠勤敏達”，勛未考，仇曰“翔卿”，又曰“朕所重惟卿一人”。今人以少師張居正乞歸葬，范銀為圖書以賜之，俾得馳傳密封言事。其文曰“帝賚忠良”。
憲廟特賜方士李孜省銀圖書二：曰“妙悟通玄”，曰“忠貞和直”，得密封言事。又鄧常恩圖書一：曰“橐侖陰陽”。蕭崇一圖書二：曰“至真玄妙”，曰“丹霞歲月”。世廟賜真人邵元節(jié)白玉印，文曰“闡教護國”，烏玉印文曰“太和子”。真人陶仲文白玉印，文曰“凌虛子”，烏玉印文曰“林隱”，銀記曰“秉一保國”。宣廟賜太監(jiān)金英、范弘各銀記，其文不傳。又賜王瑾御用銀記四：曰“忠肝義膽”，曰“金貂貴客”，曰“忠誠自勵”，曰“心跡雙清”。憲廟賜覃司禮昌牙記二：曰“忠誠不怠”，曰“謙亨忠敬”，銀記一：曰“才華明敏”，石記一：曰“補袞宣化”。世廟賜張司禮佐銀記四：曰“集謀補德”，曰“端忠誠慎”，曰“輔忠”，曰“勵忠”。麥司禮福銀記一：曰“恭勤端慎”。其他未能悉數(shù)。蓋中貴官得之不難，若大臣則為異典耳。
○特賜黃金牙刻關(guān)防
國朝文武臣領(lǐng)敕行事者，俱給關(guān)防，以銅為之，其模制大小，雖相臣行邊，與部屬無異。獨正德間，太監(jiān)張永征安化王及再督三關(guān)，用金鑄，見楊文襄一清所撰《墓志》。文襄與永同事，所紀當(dāng)不謬。嘉靖間，大學(xué)士顧公鼎臣居守，用牙刻關(guān)防賜之，皆特恩也。
○文臣賜第
文臣賜第京師，若高帝時有之。以后蹇忠定、夏忠靖、楊文貞、楊文敏、胡忠安、吳榮襄，至翰林臣曾?、王英，在宣廟俱有賜，文貞力辭而止。于肅愍、陳芳洲、高文義、王顏愍、商文毅，在景廟亦有之。袁彬所請，則文毅賜第也。天順李文達、王忠肅、馬恭襄俱有賜第；又，為忠肅造第原籍鹽山。嘉靖間，張文忠治第京師，上聞，以銀幣羊酒落之。今人不考，遂以為賜第，非也。其原籍始以書院請，特命有司給夫價資營造，后夏文愍亦繼之，然不名言賜也。萬歷元年，今江陵筑第故里，上特輟御前白金千兩，遣官赍送。
嘉靖中，既為真人、尚書邵元節(jié)、陶仲文治顯靈宮于內(nèi)開法局，而宮外復(fù)起大第。其盛尚書端明、顧尚書可學(xué)俱有賜第。乃至通妙梁散人、方士段瘸子亦有之。不足為異也。
○特賜額號
高帝以魏國公達，勛業(yè)非常，于居第左右特各建一坊，榜曰“大功”，又特署八字于德慶侯廖永忠門，曰“功超群將，智邁雄師”以旌異之。后襄陽任亨泰為禮部尚書，得幸，敕于原籍立狀元坊，不為例。又親書“孝義門”三字署于浦江鄭氏之門，皆非有司所請也。
世宗時，因張文忠請立書院，仍親定名曰“貞義堂”、曰“抱忠樓”、曰“寶綸”。及京師居第成，賜以獻皇帝御書“榮恩堂”字，識其端曰“皇考手澤”，又賜銀印，篆刻所賜孚敬字及白金四鎰，彩帛四束、羊酒饣肴饌等物，諭曰：“前聞卿自為堂曰‘榮恩’，所謂榮，得君恩也。朕思皇考嘗手書三字，朕恭裝軸，茲并銀印一枚及采帛等物，以為吾君臣相慶之意，庶見朕意云耳。”后楊文襄樓曰“寶翰”，夏文愍書院曰“忠禮堂”，曰“璦恩樓”，曰“寶澤”，李文康樓曰“珍謨”，汪榮和樓曰“昭恩”，其少保樓曰“尊恩”。嚴分宜、高新鄭亦各沾賜，分宜堂額曰“忠弼”、樓曰“璦翰流輝”、供玄像閣曰“敕賜延恩之閣”、京師堂曰“忠正南昌樓”、曰“寶翰堂”、曰“耆德”；新鄭樓曰“寶謨堂”、曰“鑒忠陶秉”，一原籍書樓曰“圣翰璦光”。今上為張江陵賜堂額，曰“純忠”，其左匾曰“社稷之臣”，右匾曰“股肱之佐”，堂對曰“志秉純忠正氣垂之萬世。功昭捧日休光播于百年”，樓額曰“捧日”，皆御筆。
○賜號旌獎
金鄉(xiāng)忠壯侯王真以死難，洪熙初進封寧國公，加賜號曰“效忠”。少師蹇義、少傅楊士奇以輔導(dǎo)功，洪熙初賜蹇號曰“蹇忠貞”，楊曰“楊貞一”。都督僉事楊俊以擒喜寧功，景泰中進左都督，特賜號曰“忠能”。又，真人劉淵然，洪武初至京，特賜號曰“高道”。
○賜宴華蓋殿
文皇帝時，友愛諸弟，每來朝，賜宴于華蓋殿，辭亦如之。世子郡王，則皇太子宴于文華殿。獨宴尚師哈立麻亦華蓋殿，蓋以親王例賓之也。十九年，特宴兵部尚書趙Р于華蓋殿，以尚書夏厚吉九年滿，上親宴之武英殿。一時咸以為榮。
○輔臣三載考績宴禮部
永樂間，尚書滿九載，如趙Р、夏原吉、蹇義、方賓，左副都御史李慶，賜宴華蓋等殿。后內(nèi)閣一品九載，亦有宴。獨萬歷十三年，少傅申公滿三載，特賜宴禮部，九卿三品皆陪列。蓋無前之典也。又，三年，以少師滿。復(fù)如之，上疏辭，賜折宴白金五十兩、文綺四端。
○賜禁苑乘輿
宣宗時，張?zhí)珟熭o、蹇少師義、楊少傅士奇、夏少保原吉、楊宮傅榮、金宮保幼孜于西苑燕游，俱騎而從。時致仕少保黃淮以謝恩至京，亦得從，因病瘵，特給肩輿。嘉靖中，勛輔郭太師勛、夏少師言等前后以入直西城，賜乘馬；夏公及翟少傅鑾乃私以小輿，使人腰之而行。上聞不善也。最后，分宜以老，特許乘腰輿，年八十加恩賜肩輿。俱禁中古今所未有之典。
○賜禁苑直舍
上在西城，因賜諸入直大臣廬于無逸殿之左右?guī)活H隘而受日。至丁已，特建一舍于殿東官道之左，以居分宜，廳事皆南向，別館庖廚皆具。又出百金以制一切器用。分宜逐，遂以居華亭公。亦我朝希曠之典。
○車駕東宮迎送功臣
洪武三年，征虜大將軍信國公徐達，左副將軍李文忠等討虜師還，上自出勞于江上。二年，征南將軍廖永忠，副將軍朱亮祖等師自廣西還，上遣皇太子率百官迎勞于龍灣。既陛見，皇太子送還第。十五年，命征南將軍潁川侯傅友德，副將軍永昌侯藍玉、西平侯沐英等討云南，永樂五年，征夷將軍成國公朱能，副將軍新城候張輔等討安南，俱上親餞之龍江。正德中，太監(jiān)張永討寧夏叛王往回，上迎送于東安門外。
○天子臨吊
高帝聞中山王訃至，被發(fā)徒步往哭。又親至龍江迎祭常開平、鄧寧河。國初優(yōu)禮大臣固已如此，后惟武宗臨祭張英公懋，每一奠酒，其家進五百金，凡九奠。南巡幸靳文僖第，令胡僧辶堯座懺悔。
○行幸大臣
高帝于魏、曹二公及大勛臣第，往往臨幸以為常。宣宗皇帝嘗夜幸楊文貞第，又幸英國公輔第，留飲，賜金帛。又與中宮幸會昌伯孫忠第，宴賚尤厚。武宗南巡，幸致仕楊相一清家，飲宴三日，賦詩酬和，楊大出珍寶為壽。至淮安，幸總后官鎮(zhèn)遠侯顧仕隆第。
○皇太后賜見
宣德六年，上奉皇太后謁二陵，召少師蹇義、少傅楊士奇、太子少傅楊榮、太子少保金幼孜、太常卿楊溥于幄殿，面加慰諭，賜白金、采幣、酒饌。萬歷六年，江陵還自葬父入謁，仁圣、慈圣俱加慰諭，宴賚尤厚。
○御制神道碑
國初，文武大臣薨逝例請于上，命翰林儒臣制文立碑，以后漸不請。惟中山王、姚恭靖乃二圣御筆。弘治中，昌國公先塋亦然。若永嘉侯壙志之類，則上偶為之，非以為榮重也。
○御制紀功文
高帝時，滅元、滅陳、滅張，最為宏鉅之績，而未有如椽之筆以紀之。至平夏明氏，獨以劉文成上頌，不自居而歸功于臣下，然亦傅潁川、廖德慶之殊遇也。謹錄如左：
“洪武四年九月三十日，朕親紀征蜀二道總兵官功之低昂，以旌忠勇有智之將，又張無謀鈍兵之徒爾。基再作《平蜀頌》一章，為傅將軍、廖將軍千萬年不朽之功。朕聞云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬物睹。此蓋上古圣君臨御，恩及海內(nèi)，故賢者贊揚，若非圣君，安敢受此美稱善揚者也。朕本淮民，因元失政，豪杰忿爭，吾承人后，偶獲多兵訓(xùn)練，為我調(diào)用。有時命將四出，有時親征一方，十五六年間，群雄斂跡。惟西蜀一隅限山阻險，是有戴壽者，假明之童孩，負固不伏，陰生詭計，說誘諸洞蠻夷為我邊民患。于是，發(fā)兵二道，命將分討。三年冬，平章楊?、德慶侯廖永忠率舟師抵瞿塘，戴壽以全蜀軍民與之決戰(zhàn)，平章楊?兵敗收兵，僅能與之對壘。當(dāng)年冬，潁川侯傅友德將兵由西番道經(jīng)階、文，逾月而抵綿、漢，蜀兵莫敢當(dāng)鋒。其戴壽者，恃瞿塘之險，選老弱守之，西行與潁川侯一戰(zhàn)，戴壽披靡；再戰(zhàn)，困逼成都。其攻瞿關(guān)，舟師總兵者尚未盡知，將軍潁川侯木牌書其戰(zhàn)勝次第，順川江而放流，德慶侯獲之，連壘而進，搗機破關(guān)，而至偽京師。幼主明?銜璧請降，戴壽為傅將軍生擒于成都。于是，中國清寧。論將之功，傅一廖二，低昂定焉。
天佑我邦，師出以律，將忿揚揚，馬嘶蹄蹈，畫角聲張。惟我潁侯，智勇難量，羌人稽首，壺漿道傍，勞我軍行，綿漢是行。蠢爾戴壽，率眾來當(dāng)，一戰(zhàn)披靡，拒城且藏，旬日困逼，詣軍請降。傅將功就，再歌瞿塘。天生廖將，與傅成雙，江風(fēng)浩浩，起我旌幢。泊舟連捷，直破瞿關(guān)，生俘偽主，市肆無干，遣使飛捷，一刻數(shù)關(guān)。天產(chǎn)名將，兵出農(nóng)間，非朕有能，實由天監(jiān)。有臣在南，家居括蒼，生而能文，舉筆何難。謂我采擇，黼之班班?！?br />
誦此，則主帥湯中山愧汗無地，而楊平章者不知死所矣。然后六年，中山進封公，而潁川以平云南始亦進封，然傅竟不得與中山同贈王，而德慶亦不獲與平章同贈公。事固不可量也。
○賜調(diào)甘露漿
洪武六年正月丙午，上御武樓，召御史中丞陳寧、太子贊善大夫宋濂，賜坐，談嘉祥之應(yīng)，敕中使入取所儲甘露于宮中，盛以翠罌，玉潔珠圓，世所未睹。已而，舁爨器至，用金灼煉水二升，火勢既勻，水涌成波。上起自龍帳中，親啟罌以投。須臾，融化與水為一。上取罌傾瀉，二內(nèi)侍舉幕承之，渣滓已盡，重漉以絳紗囊。上飲一爵，而分賜寧與濂，曰：“此天地至和所凝也。卿等服之，去沉疴，延遐齡矣”。寧等飲畢，奠爵于幾，頓首而退，賦詩以記其榮。又一日，與濂飲，濂素不勝杯杓，舉觴即辭，上強之，至三觴，面如赭，行不成步。上歡笑，親御翰墨，賦《楚詞》一章以賜，仍命群臣賦《醉學(xué)士歌》，且曰：“令后世知吾君臣同樂如此也?！睆?fù)以濂乏騎乘，敕皇太子選良馬以賜。上親作《馬歌》，命近臣咸和之，俾濂藏之為家寶。
○君臣同游
嘉靖十年，上召大學(xué)士張孚敬、尚書李時于西苑視蠶壇地，賜酒飯珍餌。御制《西苑視?祗先蠶壇位賦》，手授孚敬，曰：“朕適有作，卿等刪潤?！币蛎?，以寓警戒之意。孚敬請上手書各賜，以為子孫世寶，許之。明日，二臣進和賦，上亦各賜手書御制賦如所請。后數(shù)日，并裝成帙，名曰《詠和錄》，賜之。已，復(fù)諭璁曰：“朕惟君臣之際，固不可不嚴，此在朝廷當(dāng)慎，他處則猶家禮然。且漢文之召見賈生，同語久，而文帝為之前席，今亦稱美。故君臣不交，治功安成？況朕在沖昧，世事未經(jīng)，無一識見。卿之于朕，無異周公愛成王，首以孝訓(xùn)于朕，他特余事耳。卿夙夜在公，敬君盡禮，昨見退遜太過，恐非輔臣之于君者。夫何謂輔導(dǎo)大臣？與他諸臣不同，故曰導(dǎo)之教訓(xùn)。傅以德義，保其身體，此則不可以在朝之制相與明矣。今后凡會議，或卿有所以奏，無拘時而來，面相計處。俾交修朕之性志有定，方可廣接他人，庶有所酌別賢否耳。朕又欲于今春奉兩宮春游后，與卿輩一游，以仰遵我圣祖丕訓(xùn)，亦以見幼孫之率由祖道。當(dāng)有宴樂，預(yù)與卿言之?！笔迥甓岁柟?jié)，賜文武百官宴于奉天殿，宴畢，上幸西苑，預(yù)命侯郭勛、大學(xué)士李時、尚書夏言候于崇智殿，遣中官赍賜艾虎花絳百索牙扇等物。上至，勛等致辭謝，上曰：“今日之宴，一以賞節(jié)，一以酬前月山中扈從之勞?！眲椎阮D首謝。至水次，上御龍舟，召勛等各乘舟，給酒饌，命楫夫槳三臣舟近龍舟而行，自蕉園迤辶里至澄碧亭登岸，復(fù)宴無逸殿，勛等各稱觴上壽，盡歡而罷。
○宴坐超本列
永樂中，北征還，大宴群臣，第功，時大學(xué)士楊榮、金幼孜以五品特敕與兵部尚書方賓同列而坐。嘉靖中，恩榮宴于禮部，讀卷官少詹事兼學(xué)士李本秩第四品，以內(nèi)閣故，特奉旨班尚書末。久之，復(fù)舉恩榮宴，巡綽官、太保、左都督陸炳亦奉旨班尚書末。蓋少詹、都督，故事當(dāng)東西向坐耳。萬歷初，內(nèi)閣吏侍申時行亦班坐尚書末，用本例也。
○賜大臣父母
文皇既宴尚書趙Р于華蓋殿，輟御前酒饌，悉以賜其母。又，以元宵節(jié)宴群臣，知尚書夏原吉母觀燈，賜酒食鈔二百錠。今上嘗以大紅蟒紗衣一襲、銀錢二十兩賜張江陵父，以圣母命，玉花墜七件、彩衣紗六匹賜其母，尋父封少師。文明卒后，奉母入京，上及三宮俱有賜。上賜金嵌寶首飾一副、銀八寶一百兩、青紅蟒衣四匹、里絹四匹、甜食盒二副；仁圣太后金首飾一副、?絲六表里、食盒八副；慈圣太后金嵌一副、珍珠環(huán)一雙、青紅蟒衣二套、銀八寶五十兩、食盒八副。
○二品賜玉帶
玉帶為一品常系服色，大臣品未及而特賜者許系。今人不知，往往以為玉帶非賜不得系，誤也。其未至一品而賜玉者：洪武中，弘文館學(xué)士羅復(fù)仁。天順中，尚書王翱、馬昂、大學(xué)士李賢。成化中，尚書白圭。弘治中，大學(xué)士李東陽、謝遷、翱、賢、東陽，遷旋加至一品。正德則太學(xué)士王鏊、費宏、楊一清、靳貴，尚書曾鑒、許進、顧佐、劉璣、孫交、石?、楊潭、李杰、張彩、劉機、曹元、王敞、白鉞、李遜學(xué)、王鑒之、毛澄，右都御史王鼎，內(nèi)鏊、宏、一清、貴旋加至一品。嘉靖中，非一品而賜者：大學(xué)士袁宗皋，尚書邵元節(jié)、陶仲文、郭文英也。元節(jié)以下皆異流，圭、鉞父子俱官太子少保，而沾此賜，尤奇。
○賜坐
洪武中，大臣如魏國公達等不時賜宴預(yù)坐，及學(xué)士承旨宋濂等隅坐講論。至仁宗亦然，正統(tǒng)以后廢矣。雖孝宗之敬禮閣臣，世宗之寵眷張、夏，叩頭長跪，不聞坐論也。嘉靖末，分宜賜坐一次，惟真人陶仲文召對坐無算。乃至陶南西向，上北東向；以陶坐繡墩，上亦坐墩，不設(shè)御坐。入則迎于廷，出則送至門，握手乃別。
○手札不名
高帝嘗與劉誠意、宋承旨書：“御諱頓首復(fù)伯溫老先生及景濂先生。”是時為國公也。世宗手札貴溪為公謹，分宜為惟中，然不過三四而已。余見永嘉奉御札百余道，內(nèi)二十余道稱元輔張羅峰，或大學(xué)士張羅峰，或張少師羅峰，又面呼羅山，遂有御札稱少師張羅山，最后一札稱茂恭。當(dāng)時楊石淙、桂安豐應(yīng)亦有之，而余未之見。今上御書與江陵，自萬歷元年十一月以后，皆不名，內(nèi)圣諭：“先生啟沃朕心，平治天下，功已在社稷。茲當(dāng)六年考滿，特于例外加賜銀一百兩，蟒衣、斗牛各一襲。少示優(yōu)眷，不必辭?！庇种I：“朕聞先生父母俱存，年各古稀，康健榮享，朕心嘉悅。特賜大紅蟒衣一襲、銀錢二十兩，又玉花墜七件、彩衣紗六匹，乃奉圣母恩賜，咸欽承旨家僮往赍之。外銀錢二十兩是先生的”。又手諭：“白燕、蓮花俱進獻，圣母甚是嘉悅，卻獨產(chǎn)翰林院中，先開于密勿之地，上天正假此以見先生為社稷祥瑞、花中君子。朕賴先生啟沃，固不敢顛縱，何德之有?！庇钟P敕諭元輔張少師：“朕以幼沖嗣位，賴先生匡弼啟沃，四方治安，九邊寧靜。我祖宗列圣亦鑒知先生之功，就加顯爵不為過。乃屢辭恩命，惟一誠輔國，自古忠臣如先生者罕。朕今知先生實心，不復(fù)強。特賜坐蟒衣一襲、銀錢五十兩，以示優(yōu)眷，用成先生美德。其欽承之。故諭?！币院筠o禮益鄭重，不可枚舉。江陵歿，凡有諭蒲坂、吳縣，亦多不名。
○詔敕不名
吳元年，上諭諸將，謂：“張氏既滅，惟大將軍于貨寶無所取，婦女無所近。其深謀遠略，蓋謂中原未平，民未休息，豈可遽恃為安乎？爾等當(dāng)如大將軍所存，共圖大勛，康濟宇內(nèi)?！焙槲淙?，議賞將士，詔稱：“大將軍等運謀竭忠，六師用命，遂致強殞弱伏，疆宇奠安，諸番入貢，華夷一統(tǒng)。”四年，命左右丞相詔稱：“大將軍左右：解甲于武備之庫，息馬家庭。從善樂游，功名兩全。古何過哉！”皆謂中山王也。十八年，王沒，詔一，敕三，俱稱中山武寧王、開平忠武王，而皆不名。至永樂，戒諭勛戚大臣皆稱“我中山武寧王”，而不及開平矣。蓋中山以先朝元勛，且有椒房之重故也。萬歷初，江陵尤被隆禮，凡內(nèi)閣敕諭、部疏御批，俱稱元輔或張先生而不名。其聞喪以后，尤委曲敦至，敕諭中外：“凡大事待張先生還朝而行?！庇郑赃|左報捷，諭內(nèi)閣：“歸功元輔平日加意運籌，候疏上，卿等一錄封此諭，著兵部差人星夜馬上前去與張先生看?！彪[然文終、宣成之不名矣。
○行人赍旨取尚書
自弘治以后，內(nèi)閣輔臣體重。故取復(fù)位者，必遣行人，以示優(yōu)異，若尚書雖吏部亦不復(fù)爾。惟嘉靖初，取總制三邊尚書王瓊回京別用，自原籍取吏部尚書方獻夫別用，俱遣行人。瓊?cè)刖┭a吏部，獻夫入京進內(nèi)閣。而其時自原籍召大學(xué)士桂萼，卻不遣行人，同官張璁為之請，亦不許。隆慶中，自原籍召大學(xué)士高拱，亦不遣行人。不知爾時事體云何？聞高頗以是不樂其同事諸公。
○宴賞下僚
洪武中，特宴勞吳山縣主簿隨ど于別殿，賜白金五百兩、文綺及帛各百匹，升知縣，以奮義平賊也。ど后至按察使，有聲。
○大臣面呼先生
英宗自李文達獨見則稱先生，其稱王忠肅多曰“老王”。孝宗自丁巳后召見劉文靖等，必稱“先生”；馬端肅、劉忠宣則稱“老尚書”。見《天順日錄》、《燕對錄》可證。萬歷初元，上敬禮江陵，稱先生，雖宮中亦稱“張先生”。嘉靖末，命宮中不得名華亭公，稱“徐閣老”，皆異數(shù)也。
○大臣賜衛(wèi)士
天順陳汝言，弘治馬端肅文升，俱以兵部尚書為怨家所中，詔特給衛(wèi)騎護之：陳五十人，馬十二人。嘉靖給兵百人為大學(xué)士楊文忠廷和、夏文愍言直宿，出入衛(wèi)從。
○賜禁衣
嘉靖庚申，上敕南京織閃黃補麒麟仙鶴紗衣各一副，賜分宜。閃黃色惟上得用之。甲子，賜華亭教子升天蟒衣一件，上手擇有珠者。萬歷甲戌，上以江陵辭功賞，特賜坐蟒，已后賜皆如之；而最后武靖侯李偉以太后父沽焉。坐蟒者，惟司禮大?掌印久為上所重者得此賜，然累代不數(shù)人，即勛舊所不與也。
○賜衣文武互異
嘉靖中，內(nèi)閣嚴、徐、李皆賜服麒麟。麒麟，公侯服也。而成國公朱希忠、京山侯崔元、左都督陸炳等，以玄壇供事，特賜服仙鶴。仙鶴，文臣一品服也。成化以后，文臣賜麟不為異，而公、侯、伯武臣賜鶴則異矣。六公出入朝行，殆不可復(fù)辨。
○五品鶴袍
嘉靖中，學(xué)士嚴訥、李春芳、董份，以五品撰玄詞，特賜仙鶴袍。既而，上悔之，下諭謂“玄壇供事可用鶴，余則不可”。意蓋為三臣也。而尚書皆自疑，不敢衣鶴，亟市錦雞為飾，而三學(xué)士之衣鶴自若也。
○賜土官服色
正德中，賜播州宣慰司楊斌麒麟衣一襲，升四川按察使。后以宣慰致仕，復(fù)賜麒麟衣一襲，最后賜蟒衣、玉帶。以貢物厚故也。賜永順宣慰使致仕彭世麒大紅蟒衣三襲，升都指揮使；其子宣慰明輔大紅飛魚服三襲，給正三品散官誥命。以進大木故也。嘉靖末，復(fù)以進大木賜致仕宣慰彭明輔蟒衣，進湖廣都指揮使，致仕；子宣慰翼南飛魚衣一襲，進云南右布政使。正德賜日本使臣宋素卿大紅飛魚服一襲。中人瑾受其黃金故也。素卿，閩人，至嘉靖中，始以爭貢事論死。
○賜尚師儀仗
今公、侯前導(dǎo)，止藤杖一對，鞍籠馬杌一對而已。考之國初，有公、侯儀仗戶，當(dāng)不止此。永樂中，賜尚師法王哈立麻牙杖二、金爪二、骨朵二、幡幢二十四對、銀香爐盒二、拂子二、銀手爐三、對紅紗燈籠一對、?它燈二對、傘二、銀交椅一、銀腳踏一、銀水罐銀盆一、誕馬四、鞍籠二、銀杌一、青圓扇一、紅圓扇一、帳房一、紅?絲拜褥一、玉印誥命、織金珠袈裟、金銀器皿。成化中，法王?巴堅參賜儀仗亦如之，特許用棕轎，前后皆以錦衣校卒供應(yīng)，見者皆以為親王。
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