正文

皇明異典述 作者:明·王世貞


  夫國之有典也,則號令慶罰皆在焉。其曰典者何?志常也。曰異典者何?志非常也。諸創(chuàng)國者皆不為常者也。其業(yè)可大而法可久,習(xí)之則為常,是故曰典也。自古有天下之盛者,莫過唐、虞、三代。唐有天下,舉畝{畝厶}之鰥民而委之政,既得政則紲天子之所,任岳牧侯伯而﹃之。既﹃之而復(fù)峻用其子,其后輒舉祖宗之人民社稷而付之。商有天下,舉五就之遁臣而委之政,既托孤而廢其主,廢而旋復(fù)焉,尊之曰阿衡,而待之以不臣。周借其國,付渭川之釣叟,使埒父稱而師事之,又以其幼子托之於介弟,使據(jù)君位而朝諸侯。其歿也,又崇以天子之禮樂。典而異者孰并哉!及其衰也,以定王卻楚之晉文尚能守空名之隧,而不肯予以九合諸侯之齊桓,其相國尚能守陪臣之分而不敢渝。非衰主之賢而創(chuàng)主之易也,其勢殊也。明興,高帝取天下於腥穢之虜,勢不得不有所更革,天造草昧,事取意裁,及未討論,至末年而始截如矣,其始不能無異也。雖然異而非異也,易世而后,或革或因,乘時變通,加以潤色,固無論已。其它或不無一時之好而有所登進(jìn),或不考於甲令之舊而有所抵迕,或飾喜出於燕昵而少折衷,或疑功歸之惟重而未為衡,或假無方之立而不必公,或取政府之犭旬而不必當(dāng),或言路啟於新進(jìn)而不暇詳,或曹局迫於奉行而不暇執(zhí)。主之者快,而旁睹者駭;授之者以為常,而受之者以為異也。余故識而述之。其有抑斥者,亦附焉。凡十卷,以從異日稗官之后。

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