徽宗
△建中靖國(guó)元年（辛巳，一一○一） （案：錢(qián)氏《朔閏考》：是年辛巳。）
?。?、春正月壬戌朔，改元。（依《續(xù)長(zhǎng)編》通例補(bǔ)。案：李氏《長(zhǎng)編》通例，每一帝立之元年，特書(shū)春正月某某朔改元，其中間復(fù)改元?jiǎng)t不書(shū)。茲據(jù)其例，補(bǔ)之正月壬戌朔。見(jiàn)下任伯雨《疏》及《宋史·本紀(jì)》。）
?。?、丁丑，命尚書(shū)右仆射曾布為大行皇太后山陵使。（《紀(jì)事本末》卷百三十。）
《續(xù)宋編年資治通鑒》云：正月朔，有流星光燭地，自西南入尾，抵距星。是夕，有赤氣起東北方，亙西方，中出白氣二；將散，復(fù)有黑氣在傍。任伯雨言：“正歲之始，建寅之月，其卦為泰，年方改元，時(shí)方孟春，月居正首，日為壬戌。是陛下本命，而赤氣起於暮夜之幽。以一日言之，日為陽(yáng)，夜為陰。以四方言之，東南為陽(yáng)，西北為陰。從五色推之，赤為陽(yáng)，黑與白為陰。從事推之，朝廷為陽(yáng)，宮禁為陰；中國(guó)為陽(yáng)，夷狄為陰；君子為陽(yáng)，小人為陰；德為陽(yáng)，兵為陰。此宮禁陰謀，下干上之證也。漸訩正而西散為白，而白主兵，此夷狄竊發(fā)之證也。陛下以滅異為警戒，不可不深思遠(yuǎn)慮?！卑福骸毒懦瘋湟蜂浫尾晔瑁^此為詳?！稏|都事略》本傳云：時(shí)欲建火星觀以禳之，伯雨不可曰：“圣人修德以弭滅，未有祈禳而消變。”李濂《汴京遺跡志》卷十四云：建中元年正月，任伯雨上疏云：“臣聞天人之交，不啻影響滅祥之來(lái)，必有象類(lèi)，故格王先正厥事，而圣人惟能畏天。嘗聞修德以弭滅，未有因祈禳而消變者也?！读?jīng)》所載，百世可知。臣風(fēng)聞近日內(nèi)臣打量太乙宮側(cè)欲建火星觀以禳赤氣之異。臣始聞之，中心不信，亦既累日，傳者益眾。臣為諫官，當(dāng)救其源，聞雖未詳，敢不先事！犬馬之心，誠(chéng)不能已。竊惟陛下即位以來(lái)，滅異屢降，蓋天之於人君，猶父之於其子，愛(ài)之深則教之，至數(shù)有滅異，或者欲陛下戒懼以謹(jǐn)厥初歟？陛下固宜小心修德，克己正事。謹(jǐn)按《洪范》以五事配五福，說(shuō)者謂視之不明，是謂不哲時(shí)則有赤祥。陛下當(dāng)益廣聰明，判別賢佞，攬權(quán)綱以信賞罰，專(zhuān)威福以察功罪，使皇明赫赫，事至必?cái)?，則乖異之象轉(zhuǎn)為休祥。昔太戊有桑楮之妖，高宗有鼎雉之異，皆能寅畏，克正厥事，成中興之功，延過(guò)惓之年，未聞勞人費(fèi)財(cái)，留心土木也。若使修德之效不及祈禳，則圣人《六經(jīng)》何獨(dú)不載？又或祈禳有感，修德不應(yīng)，則無(wú)私之上天，顧可以私禱乎？陛下必若建此，臣竊計(jì)其費(fèi)不下萬(wàn)金，將取之有司邪，則帑藏空虛；取之內(nèi)庭邪，則括刷已迫。河北一路，物貴人饑，前年至今，流移滿道，與其捐所急以事無(wú)用，孰若緩所用以恤所急？如此，則所費(fèi)有名，所惠成德，人人鼓舞，天下相慶，皆謂陛下?lián)p己便民，道光前古，人心悅而天意得矣。赤氣之異，豈不轉(zhuǎn)而為祥哉？臣伏愿陛下遠(yuǎn)稽格王，仰測(cè)天意，畏之以心，謹(jǐn)之於事，不泥世俗之論，罷去祈禳之役，則人情自孚，上穹昭答矣。”
又：云：范純?nèi)兽?，口占遺表，勸上清心寡欲，約己便民，絕朋黨之論，察邪正之歸，毋輕議邊事，易逐言官，辨明宣仁誣謗。略曰：“若宣仁之誣謗未明，致保祐之憂勤不顯，皆權(quán)臣務(wù)快其私忿，非泰陵實(shí)謂之當(dāng)然?！鄙下?dòng)?，痛悼，謚曰忠宣。案：此事李《十朝綱要》系之癸亥，《宋史·本紀(jì)》系之癸酉。《宋文鑒》李之儀《代范忠宣公遺表》云：伏念臣賦性拙直，稟生艱危，忠義雖得之家傳，利害率同於人欲。未始茍作以干譽(yù)，不敢患失以營(yíng)私。蓋常先天下而憂，期不負(fù)圣人之學(xué)，此先臣所以教子，而微臣資以事君。粵自治平擢為御史，繼逢神考進(jìn)列諫垣，荏苒五十二年，首尾四十六任，分符擁節(jié)，持橐守邊。晚叨宥密之求，再席鈞衡之寄。遇事輒發(fā)，曾不顧身，因時(shí)有為，止欲及物。固知盈滿之當(dāng)戒，弗思禍釁之陰乘。萬(wàn)里風(fēng)濤，僅脫江魚(yú)之葬；四年瘴癘，幾從山鬼之游。忽遭睿圣之臨朝，首圖纖介之舊物。復(fù)官易地，遣使宣恩。而臣目已不明，無(wú)復(fù)仰瞻於舜日；身猶可免，或能親奉於堯言。豈事理之能諧，果神明之見(jiàn)嗇。未復(fù)九重之入觀，卒然四體之不隨空慚田畝之還，上負(fù)乾坤之造。猶且彊親藥石，貪戀歲時(shí)。儻粗釋於沈迷，或稍紆於報(bào)效。今則膏盲已逼，氣息僅存，泉路非遙，圣時(shí)永隔?？诌甸捴壹?，雖結(jié)草以何為？是以假漏偷生，刳心瀝懇。庶皇慈之俯鑒，亮愚意之無(wú)他。臣若不言，死有馀恨。伏望皇帝陛下清心寡欲，約己便民。達(dá)孝道於精微，擴(kuò)仁心於廣遠(yuǎn)。深絕朋黨之論，詳察邪正之歸。搜抉幽隱，以盡人材；屏斥奇巧，以厚風(fēng)俗。愛(ài)惜生靈而無(wú)輕議邊事，包容狂直而無(wú)易逐言官。若宣仁之誣謗未明，致保祐之憂勤不顯，本權(quán)臣務(wù)快其私忿，非泰陵實(shí)謂之當(dāng)然。以至未究流人之往愆，悉以圣恩而特?cái)?。尚使存歿，猶污瑕疵，又安得解疆埸之嚴(yán)，遂空帑藏之積？有城必守，得地難耕。凡此數(shù)端，愿留圣念，無(wú)令后患，常軫淵衷。臣所重者，陛下上圣之資；臣所愛(ài)者，宗社無(wú)疆之業(yè)。茍斯言之可采，則雖死而猶生。淚盡詞窮，形留神逝?！稏|都事略·范純?nèi)蕚鳌吩疲杭內(nèi)士谡歼z表，命其門(mén)人李之儀次第之。純?nèi)始茸?，蔡京用事，小人傅?huì)，言純?nèi)蔬z表，子正平與李之儀撰造，以為非純?nèi)室?。正平與之儀皆下御史獄。初，蔡京欲結(jié)后戚，故奏展向氏墳事，下開(kāi)封，正平為開(kāi)封尉往按視其地，以民田不可奪，府以其言聞。京坐贖金，由此恨正平，故誣以罪。后正平遇赦歸，遂不復(fù)仕。
又：云：皇太后向氏崩，追尊太妃陳氏為欽慈皇后。案：《十朝綱要》、《宋史·本紀(jì)》并甲戌日。
又：云：以趙挺之為御史中丞。時(shí)曾布與挺之俱在太后陵下，布諭挺之建議紹述，以合上意。挺之自此擊元祐舊臣不遺馀力，而國(guó)論一變矣。案：《九朝備要》云：時(shí)曾布為皇太后山陵使，挺之為儀仗使?！稏|都事略趙挺之傳》云：挺之除御史中丞，言：“祖宗朝用侍從之臣，無(wú)內(nèi)外輕重之異。昔李嶠請(qǐng)選近臣，分典大州，而韋嗣立請(qǐng)先行。本朝張知白為從官。亦乞分臺(tái)閣之臣出守，而知白因請(qǐng)自行。愿稍增重外職，且使近臣少習(xí)治民?！薄督麄鳌吩疲航ㄖ芯竾?guó)元年，公望除左司諫。時(shí)御史中丞趙挺之與戶部尚書(shū)王古同治放欠，挺之劾古傾天下之財(cái)以為私惠者。公望以為上登極大赦，欲與天下更始，一切蠲免，豈容古以私意能傾天下之財(cái)；上疏曰：“人君所以知時(shí)政之利病、人臣之忠邪，無(wú)若諫官、御史之為可信也?；悸勚徊┮?，故聽(tīng)以風(fēng)聞，雖事有不實(shí)，聞無(wú)不言。至若挾情肆誣，快私忿、罔上聽(tīng)，陛下不可以不察也。臣聞挺之與古論事，每每不合，屢見(jiàn)言氣，懷不平之心有待而發(fā)。俚語(yǔ)有之‘官事私讎’，此小人之所不為，而挺之安為之，豈忠臣乎？”
又：云：行入粟補(bǔ)官法。案：《十朝綱要》云：己卯，詔許河?xùn)|、陜西路入粟授官，自奉職、借職、太廟齋郎其直各有差?！端问贩吨傺蛡鳌罚鹤蛹兇?，嘗論賣(mài)官之濫，以為：“國(guó)法固許進(jìn)納取官，然未嘗聽(tīng)其理選，今西北三路，許納三千二百緡買(mǎi)齋郎，四千六百緡買(mǎi)供奉職，并免試注官。夫天下士大夫服勤至於垂死，不霑世恩，其富民猾商，損錢(qián)千萬(wàn)，則可任三子，竊為朝廷惜之?！笔枭?，不報(bào)?！稏|都事略王覿傳》云：覿謂理財(cái)之本在節(jié)儉，嘗上疏論之。時(shí)朝廷以邊計(jì)不足，鬻爵，覿力言其弊，以為：“今無(wú)窮之費(fèi)，正在西陲，與其行鬻爵之權(quán)，不若損費(fèi)。”
?。薄⒍?em>（案：錢(qián)氏《朔閏考》：是月壬辰朔。） 甲寅，右司諫陳祐言：“通議大夫、知揚(yáng)州林希於紹圣初掌書(shū)命，草呂大防、劉摯、蘇轍、梁燾等制，皆務(wù)求合章惇之意，至有‘老奸擅國(guó)’之語(yǔ)。陛下頃聞臣言褫其職，自大名移揚(yáng)州，而希謝表具言所撰告皆出於先朝。大抵奸臣?xì)∩祁?lèi)，事成則攄己所憤，事敗則歸過(guò)於君。至如過(guò)失未形而訓(xùn)辭先具，安得為責(zé)人之名？歷辨詆誣而上侵圣烈，安得為死節(jié)之義？黨附權(quán)要，不一二年間致位樞近，其於謀身，不得謂之拙；讬名王言，多所擠陷，以誤先朝之事，其於為國(guó)，不得謂之忠?！庇衷唬骸氨菹乱远Y進(jìn)退大臣，務(wù)存國(guó)體。希備位執(zhí)政，乃不知隆君親，謹(jǐn)名分，一不快意，忿躁不平之氣溢於謝章，慢上不敬，略無(wú)畏懼。此而可忍，孰不可忍？伏望省覽希章與臣所言，特賜指揮，重行降黜?！痹t貶林希知舒州?！都o(jì)事本末》卷百二十。案：此節(jié)據(jù)《東都事略陳祐傳》較正。（《紀(jì)事本末》文字多譌，且闕於“紹圣初”至“歸過(guò)於君至如”八十八字，文義未明。）
?。?、右司諫陳祐檢會(huì)侍御史陳次升言：“朝散大夫、知隨州張商英，奸邪兇險(xiǎn)，猖狂妄作。紹圣初，備位諫官，不圖報(bào)國(guó)，乃與宰相章惇結(jié)為死黨，詆誣忠良，陷害善類(lèi)，而又與百姓蓋漸，增改詞狀，要在中傷大臣。既令蓋漸論訴，而商英肆行彈擊，天下不容，惡詀計(jì)自彰，卒以得罪。哲宗洞照其情，必欲終棄，每有進(jìn)擬，屢卻不用。而惇出死力維持，久而遂玷從列。小人得路，排陷尤多。近者朝廷欲懲奸惡，聊示薄責(zé)，公議尚未厭服。商英曾不自訟，到任謝表又肆詆誣，以文己過(guò)，冀惑天聽(tīng)?！痹t降商英為朝奉大夫。商英隨州謝表云：哲宗即位，太母受遺，承六葉之美，成丁酉年之全盛。四夷畏服，兆姓阜康。法度修明，府庫(kù)充實(shí)。守而勿失，安所紛更？只緣用事之臣，自是專(zhuān)門(mén)之學(xué)，累年懷蓄，一旦吐伸，揭簿差徭，雕蟲(chóng)考試，回河?xùn)|注，割地西還，汲引交游，羅列臺(tái)省，抨彈云上，議論日新，異同既繁，威福隨驟。其始也止於并罷使者，其究也至於流殛大臣。挌開(kāi)羅織之端，造成報(bào)復(fù)之釁。哲宗皇帝久居保祐，備察細(xì)微，登用謀臣，究治謗語(yǔ)。一麾汝海，坐窮兵黷武之譏；萬(wàn)里英州，下詀正欺愚之令。於是四方響應(yīng)，眾口雷同。政府分閱，封章史館。推求筆削，退朝聚議，造膝進(jìn)呈，自嗟識(shí)性之愚蒙，每被輩流之忌膈。還朝既晚，在職不多。故始逐垂簾之臣，未嘗干豫；終行過(guò)嶺之責(zé)，亦罔聞知。區(qū)區(qū)曾效於涓涘，一一可推於歲月?！逼溲詿o(wú)忌憚?lì)惔?。紹圣初，章惇坐言者十九章，責(zé)司馬光等言者八人，而商英凡六章，比他人特多，蓋商英實(shí)？死黨。今乃以跡疏交淺，無(wú)所干預(yù)為辭，故次升劾之。（《紀(jì)事本末》卷百二十，又百三十一。案：《宋史陳次升傳》：徽宗立，召為侍御史。極論惇、卞、曾布、蔡京之惡。竄惇於雷，居卞於池，出京於江寧。不及劾張商英事。）
?。场粗T子護(hù)喪還鄉(xiāng)里。（案：元符三年二月，詔劉摯許歸葬，子許敘復(fù)。） 嗣子？徑伏闕下，投登聞匭上疏，又持副封詣都堂叩宰相。今韓丞相忠彥及曾丞相布許中書(shū)將皆取實(shí)封案牘開(kāi)視，知其謬妄明白如此。二十五日案：是月之丙辰。有旨：“文及甫、蔡渭所陳，顯無(wú)實(shí)狀，已行貶責(zé)。紹圣五年四月四日指揮更不施行，然后歿后誣謗所坐皆得釋?！?em>（《續(xù)長(zhǎng)編》卷四百九十注。案：《宋文鑒》卷七十一劉跂謝昭雪表云：投畀讒人，已悟告言之妄；蠲除詔令，更申論坐之冤。沒(méi)而有知，死且不朽。竊以前世論事，下敢告之章，法家原情，著反坐之律，未聞私書(shū)謬悠之謗，可致公朝夷滅之刑。翳彼無(wú)良，遘為不令，因黨友之尺牘，形閭巷之有辭。引鷹揚(yáng)尚父之言，誦高貴鄉(xiāng)公之語(yǔ)。靡慚嗤鄙，惟幸詆誣。既內(nèi)慊於不根，又陰虞於后患。禱其付火，固絕意於上聞；讬以屏人，復(fù)何施於參驗(yàn)？不攻自破，欲蓋而彰巧，誰(shuí)謂其如簧，市共知於無(wú)虎。雖毀者挾怨，必以惡聲。而小人乘危，遂為奇貨。密謄舊札，歷遺眾仇。險(xiǎn)不啻於山川，食無(wú)馀於犬彘。逮從吏訊，幾誤國(guó)章；意所株連，人以股栗。浩有漂山之勢(shì)，岌如累卵之危。賴(lài)先帝照矚之明，察權(quán)臣吞噬之患。特迂清問(wèn)，少緩嚴(yán)科。然而先臣諸孤，終以屏廢，闔門(mén)百口，益復(fù)幽囚。奭瘴癘者十喪，隸臣妾者三歲。無(wú)罪且至於如此，大戮亦何以復(fù)加？會(huì)上圣之龍飛，破群疑而冰釋。譴累所逮，訴告必申。悼前日之禍機(jī)，嗟何可及！掛有司之罪籍，名或未除。用再瀝於肺肝，敢上塵於旒扆。理無(wú)難者，宜靡悼於改為；事已灼然，遂悉從於釐正。此蓋皇帝陛下乾行以健，離麗而明。體大舜堲讒之方，廣有唐辨謗之略。孤忠素節(jié)，事已白於九原；弱子幼孫，誓各堅(jiān)於一死。微生何算，洪造難酬?！端问穭磦鳌吩疲黑柲転槲恼?，遭黨事，為官拓落，家居避禍。）
４、丁巳，詔武昌軍節(jié)度副使、潭洲安置章惇責(zé)授雷州司戶參軍員外置。先是，左正言任伯雨（案：《宋史》本傳“左”作“右”，誤。《東都事略》亦作“左”。） 言：“自哲宗皇帝疾勢(shì)彌留，中外洶懼。惇為宰相，自當(dāng)引天下大義，乞立陛下為皇太弟，以系人心，以安國(guó)勢(shì)，持危扶顛，輔弼之任。惇懷異意，減不加恤。及至陛下即位，尚敢簾前公肆異議，逆天咈人，輕亂名分，睥睨萬(wàn)乘，不復(fù)有臣子之恭。矯蹇固位，久不忍去，人言交攻，僅乞外補(bǔ)。伏愿早正兩觀之誅，或從矜容，乞投海外?！?em>（案：《東都事略任伯雨傳》云：伯雨又言：“天下國(guó)家，莫大名分，法若不嚴(yán)，禍起不測(cè)。幸而太后圣明，睿策先定，折其奸謀。向使惇計(jì)得行，不知置陛下、太后於何地？陛下貸惇不誅，則天下大義不明，大法不立，生覬覦之心，長(zhǎng)奸邪之志，危疑之幾不可勝防矣！”章八上，惇貶雷州。） 又具大事六件：“一，蔡卞以宣仁有廢立之意，乞追廢為庶人；一，紹圣已來(lái)，竄逐臣僚，并是蔡卞誣罔；一，宮中厭勝事作，蔡卞乞掖庭置獄，只差內(nèi)官推治；一，編排元祐臣僚章疏，乃蔡卞議與蹇序辰自編排，惇即奉行。（案：《宋史蔡京傳》云：萋菲語(yǔ)言被罪者數(shù)千人。） 一，鄒浩以言事得罪，卞執(zhí)奏乞治浩親故送行之罪；一，蹇序辰首建看詳訴理之義，安惇助之，章惇遲疑未許，卞迫之，以此惇即日差官置局。（案：《宋史蔡京傳》云：得罪者八百三十家。） 凡此皆蔡卞謀之，章惇行之也。按卞陰狡險(xiǎn)賊，惡機(jī)滔天；惇雖兇很，每為制服，執(zhí)政七年，門(mén)生故吏遍滿天下。今雖薄責(zé)，如卞在朝，人人惴恐，不敢回心向善，朝廷邪正是非不得分別，馴致不已，奸人復(fù)進(jìn)，天下安危，殆未可保。”惇既竄雷州，而卞居池州如故。（《紀(jì)事本末》卷百二十。案：《宋編年通鑒》云：任伯雨累疏言：“陛下即位，時(shí)章惇簾前異議，乞正典刑?！鄙w言端王浪子爾。遂貶雷州司戶。自雷三移睦、越、湖州。崇寧四年，卒。初，轍責(zé)雷州，不許占官舍，遂僦民屋，而惇以為強(qiáng)奪民居，下州追民究治。及惇責(zé)雷州，亦問(wèn)舍於民，民曰：“前蘇公來(lái)，為章丞相幾破家，今不可也?！薄端挝蔫b》載任伯雨疏云：臣先累有奏狀言章惇、蔡卞迷國(guó)罔上，脅持哲宗以不孝之名，迫懼哲宗以不利之實(shí)；激哲宗使怒，惑哲宗使疑，謗毀宣仁圣烈保祐之功，傅致元祐皇后疑似之罪，引功自處，歸過(guò)哲宗。挾天子以害忠良，肆異說(shuō)以危神器，自古奸臣，為害無(wú)甚於此！去年上封事數(shù)千，人人乞斬惇、卞，天下公議，只此可見(jiàn)。蓋卞謀之，惇行之，蔡卞之惡，有過(guò)章惇。臣前來(lái)奏狀已言之，今更詳具大事六件如后：一，元祐六年，哲宗皇帝始納元祐皇后。前此未納后時(shí)，禁中嘗求乳婢，諫官劉安世等連上章論列皇帝既未納后，不知宮中求乳婢何用？宣仁圣烈令兩府宣諭，是外家高氏所覓，安世乃止。紹圣初，蔡卞還朝，論及此事，以為宣仁有廢立之意，乞追廢為庶人。一，自紹圣以來(lái)竄逐臣僚，應(yīng)哲宗皇帝批出行遣者，惇是蔡卞誣罔。先於哲宗前密啟進(jìn)入劄子，哲宗依劄子上語(yǔ)言批出，至今劄子見(jiàn)在。一，紹圣三年，宮中厭勝事作，哲宗方疑，未知所處，章惇欲召禮官法官共治之。蔡卞云，既是犯法，何用禮官？乃建議乞掖庭置獄，只差內(nèi)臣推治，更不差有司同勘。若非蔡卞建議，哲宗未必廢元祐皇后。一，編排元祐中臣僚章疏，乃蔡卞建議，卞與蹇序辰自編排，惇不曾與及，卞具姓名乞行遣，惇即奉行。一，鄒浩以言事忤旨，蔡卞即首先奏云呂公著曾薦浩，浩以此詆譏，故哲宗愈怒，遂編管浩。卞又執(zhí)奏乞治浩親故送別之罪，哲宗不從，三次堅(jiān)請(qǐng)，乃許置獄。一，蹇序辰乃卞死黨，首建看詳理訴之議，安惇助之，章惇遲疑未許，卞即以相公二心之言迫之，以此惇即日差官置局。凡此皆蔡卞謀之，章惇行之也。按卞陰狡險(xiǎn)賊，惡機(jī)滔天。惇雖兇很，每為制伏，執(zhí)政七年，門(mén)生故吏遍滿天下。今雖薄責(zé)，如卞在朝，人人惴恐，不敢回心向善，朝廷邪正是非不得分別，馴致不已，奸人復(fù)進(jìn)，天下安危，殆未可保！只如去年，臣僚上言蔡卞之惡，過(guò)於章惇，乃自太平州移池州，順流三程，一日可到，愚弄朝廷，僅同兒戲。蓋人人畏附惇、卞，至今未已，故寧負(fù)陛下，不負(fù)惇、卞。大奸元惡，未正典刑，人情憤嘆。天象示戒。故自今年正月至今兩月陰雨，蓋蒙氣之證，於此可見(jiàn)。昔周饑克商而年豐，衛(wèi)旱伐邢而得雨。今惇自以異議當(dāng)受大戮，所有卞惡，伏乞陛下早賜宸斷，明正典刑，以答上天蒙氣之證。候正惇、卞典刑之日，乞陛下差人於朝堂、道路間采聽(tīng)，若人人不相慶，臣甘伏罔上之罪?！保?
《續(xù)宋編年資治通鑒》云：二月，以呂希純知瀛州。時(shí)賢士大夫經(jīng)紹圣貶責(zé)者稍稍還朝，曾布忌希純，故出之。案：《宋史呂公著傳》：徽宗聞希純名，數(shù)稱(chēng)之。曾布忌希純，因其請(qǐng)覲，未及見(jiàn)，亟以邊，遽趣遣之。俄改潁州。
又：云：雨雹。案：《宋史本紀(jì)》：丙申日。
１、三月（案：錢(qián)氏《朔閏考》：是月壬戌朔。） 癸亥，檢校司徒、鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、知杭州呂惠卿為觀文殿學(xué)士、右銀青光祿大夫、提舉洞霄宮，呂惠卿引年乞致仕，而有是命。（《紀(jì)事本末》卷百三十。案：《宋史范仲淹傳》：呂惠卿告老，徽宗問(wèn)執(zhí)政，執(zhí)政欲許之。純禮曰：“惠卿嘗輔政，其人固不足重，然當(dāng)存國(guó)體?！惫视写擞^文殿學(xué)士、右銀青光祿大夫之命。）
?。病⑽煲?，承議郎、知無(wú)為軍陳瓘為著作佐郎、實(shí)錄院檢討官。（《紀(jì)事本末》卷百二十九。）
３、丙戌。（案：《續(xù)長(zhǎng)編》卷四百十九論公使錢(qián)事注云：靖國(guó)元年三月二十五日可考。今文已佚，無(wú)可考矣。）
《續(xù)宋編年資治通鑒》云：棄湟州。案：《東都事略本紀(jì)》於元符三年末書(shū)，是歲以湟、廓、鄯三州歸於青唐。誤。棄鄯州見(jiàn)於元符三年四月，棄湟州當(dāng)在是年三月丁丑，《十朝綱要》、《九朝備要》及《宋史·本紀(jì)》可據(jù)?！端尉幠晖ㄨb》書(shū)此事於二月之末，蓋上脫“三月”字也，今正。《十朝綱要》云：三月丁丑，詔河西節(jié)度使趙懷德知湟州，其湟州守臣官吏將佐悉追還?！毒懦瘋湟吩疲簳r(shí)既棄鄯州，於是大酋谿巴溫迎懷德之弟谿賒羅撤入居之。言者又論知湟州王厚首建開(kāi)邊之策及盜青唐物，上不欲竟其事，姑從薄責(zé)。而知河州姚雄又奏諸蕃怨贍等入骨，樞密院請(qǐng)斬贍以謝一方。時(shí)議者又多請(qǐng)棄湟州，朝廷問(wèn)姚雄以棄守利害。雄遣部將陳迪諭意於知湟州雷秀，秀以為可棄無(wú)疑。朝廷委雄措置，雄命秀將湟州兵由京玉關(guān)以歸。統(tǒng)制官劉價(jià)命居民商旅由安鄉(xiāng)關(guān)以歸。遂以湟州畀趙懷德，而瞎征與懷德俱還湟州。於是懷德與谿巴溫、谿賒羅撤合追咎瞎征先降，瞎征不安，求內(nèi)徙。詔瞎征居鄧州，未幾，卒。
又：云：解任伯雨言職。案：《宋編年通鑒》系此事於二月，今據(jù)《十朝綱要》、《九朝備要》、《通鑒續(xù)編》諸書(shū)改正?！妒V要》云：丙戌，任伯雨知虢州。伯雨居言職僅半載，所上一百八疏，皆係天下治亂關(guān)宗廟宮禁者，細(xì)故不論。曾布方用事，伯雨謀擊之。布覺(jué)，乃先罷伯雨言職。《通鑒續(xù)編》云：權(quán)給事中任伯雨欲劾布，布覺(jué)，徙為度支員外郎。二書(shū)所言不同?？肌端问贰繁緜髟疲翰加X(jué)之，徙為度支員外郎，尋知虢州?！稏|都事略》本傳云：時(shí)議欲西北專(zhuān)用武臣典郡，伯雨謂：“李林甫在相位，惡儒臣以邊功入相，遂奏乞用武臣，其后致祿山之亂，此何以異也？”又論邊帥生事，失與國(guó)心，乞棄湟、鄯之地以安邊息民。蔡京為翰林學(xué)士承旨，交結(jié)內(nèi)侍，伯雨極論其罪。又論堂除猥侵，吏部員闕，內(nèi)降浸多，或恐詐傳敕命。引漢、唐季世鴻都置爵、墨敕斜封以為戒。王覿除御史中丞，仍兼史官，伯雨謂：“史院係宰相監(jiān)修，今中丞為屬，恐非所以重風(fēng)憲，遠(yuǎn)嫌疑?！币讯]除翰林，伯雨復(fù)論曰：“學(xué)士爵秩位序皆在中丞上，今覿為之，是諫官論事，非特朝廷不行，適足以為人遷官也。”伯雨性剛鯁，持論勁正。為諫官僅半載，上一百八疏，號(hào)“戇草”云。
１、四月（案：《十朝綱要》、《宋史·本紀(jì)》：是月辛卯朔。） 壬寅，曾布以將出使，留對(duì)，因言：“眾論皆以為，臣出使之后，必有合謀并力為傾搖之計(jì)者，愿陛下察之?！鄙显唬骸扒叴巳绱耍M有此理也！”（《紀(jì)事本末》卷百三十。）
《續(xù)宋編年資治通鑒》云：四月辛卯朔，日有食之。案：先是，太史奏日又當(dāng)食四月。曾肇稱(chēng)對(duì)言：比歲日食正陽(yáng)，咎異章著。陛下簡(jiǎn)儉清凈之化，或衰於前；聲名服玩之好，或萌於心。忠邪賢不肖，或有未辨；賞慶刑威，或有未當(dāng)。左右阿諛，壅蔽矯舉，民怨失職，郁不得伸。此宜反復(fù)循省，痛自克責(zé)，以塞天變。言發(fā)涕下，帝悚然順納。事見(jiàn)《宋史曾鞏傳》。又案：元符三年日食四月朔，下求直言詔為曾肇所草。此年日又食四月朔，下責(zé)躬詔為王覿所草?！端问吠跤]傳》云：日食四月朔，帝下詔責(zé)躬，覿當(dāng)制，有“惟德弗類(lèi)，未足以當(dāng)天心”之語(yǔ)，宰相去之，乃力請(qǐng)外任。以龍圖閣學(xué)士知潤(rùn)州。
又：云：復(fù)宗學(xué)。案：《續(xù)長(zhǎng)編》四百八十六：禮部言：“故相蔡確屢乞以舊宗子學(xué)為賜第。”從之。原注：云：靖國(guó)元年四月九日可考。即指此也。四月辛卯朔，越九日己亥?！妒V要》云：己亥，復(fù)置宗學(xué)?？勺C?！毒幠陚湟吩疲涸v六年，詔置，未及成，以賜蔡確，至是復(fù)置。
?。薄⑽逶?em>（案：《宋史·本紀(jì)》：是月辛酉朔。己巳，大行皇帝乳母竇氏復(fù)魏國(guó)夫人，陳氏復(fù)郡夫人；白氏敘封“司”字，馬氏敘封“典”字，以責(zé)降逾年故也；王氏、韓氏，不見(jiàn)敘復(fù)?！独m(xù)長(zhǎng)編》卷五百二十注。）
?。?、丙戌，朝請(qǐng)郎梁寬言：“紹圣之初，奸臣特進(jìn)，是時(shí)不惟朝廷之士革面迎合，雖田野書(shū)生，亦懷觀望捭闔之術(shù)。舉人畢漸，廷試對(duì)策，其心本欲附會(huì)時(shí)流以窺上第，其間言語(yǔ)不顧輕重，有傷事體，傳播四夷，所損不細(xì)。又如紹圣之際，方天若對(duì)策，其間以不誅南竄大臣家屬為恨，以不沒(méi)元祐公相家貲為惜。天若，閩中匹夫，於元祐大臣公卿有何宿憾！時(shí)以蔡卞用事，正持威柄，方務(wù)傾覆大臣，既欲行其妻父素志，又欲復(fù)其平日私讎。天若者，蔡京之門(mén)人，蔡卞之飛走也，鷹犬效力，仆妾事人，其言何所不至云云！伏見(jiàn)將來(lái)科詔不遠(yuǎn)，欲乞下禮部，每遇廷試，戒約舉人立為法式，不得狂妄，不答所問(wèn)。有違此者，罪在考官，然后罷黜此流，所貴少厚風(fēng)俗。”（《紀(jì)事本末》卷百二十。）
《續(xù)宋編年資治通鑒》云：五月朔，大雨雹。案：《宋史·本紀(jì)》：辛酉朔。
又：云：葬欽圣憲肅皇后、欽慈皇后，祔永裕陵。案：《十朝綱要》、《宋史·本紀(jì)》并丙寅日。
?。薄⒘?em>（案：《宋史·本紀(jì)》：是月庚寅朔。） 甲辰，右司諫陳祐通判滁州。祐累章劾右仆射曾布自山陵還不乞出，且言：“山陵使從來(lái)號(hào)為兇相，治平中韓琦、元豐中王珪不去，其后有臣子不忍言者?！庇盅裕骸安加挟?dāng)去者三：一，自山陵還；二，虞主不在，腰輿而行，禮重於陷大升轝，其罪浮於章惇；三，不當(dāng)先與屬官推恩?！辈贾催€，祐已上兩章。及祔廟，又連上數(shù)章，皆留中，祐遂繳申三省。布乃具榜子不復(fù)朝參，而祐有是命。制詞略曰：“觀望以言，意在推引，豈不失朕用汝之本旨乎！”（案：《宋編年通鑒》云：右司諫陳祐前后七章論曾布，不從，罷言職，通判滁州。翌日，布宣押視事。）
先是，布以劄子論邊事，其一，乞修葺新邊城守備及墾挌新田。其翌日癸卯，上作兩御批，付三省、樞密院；又翌日，進(jìn)呈，遂依已得指揮行下。是日，上以諭布，布謝曰：“論事每承聽(tīng)納，臣雖糜隕，何以報(bào)稱(chēng)！”布察上甚悅，因及祐章，且曰：“上下合謀并力，其為傾搖之舉，意謂萬(wàn)全，然不知圣意不可奪也。臣自出使時(shí)已聞此謀，然臣不敢恤。臣若引前日山陵使例求去，此乃臣子所不忍言。祐意在逐臣，不復(fù)顧忌諱，其言幾若咒詛。”上曰：“語(yǔ)誠(chéng)類(lèi)咒詛。”布曰：“圣德仁厚，無(wú)不涵容，以此言之，則何可勝誅。”又言：“眾人謀欲逐臣，聚其黨與，復(fù)行元祐之政，則更不由陛下圣意不回也?！?em>（案：“由”字疑或“知”字。） 上曰：“安有是理！若更用蘇軾、轍為相，則神宗法度無(wú)可言者?！庇盅裕骸搬笄筝厯P(yáng)言云‘軾、轍不相則不已’，當(dāng)并逐之。”后兩日，左諫議大夫陳次升對(duì)，有劄子救祐，案：去年，陳祐》除右正言。次升》奏彈，見(jiàn)《讜論集》。上不顧，亦不肯留劄子，次升乃自袖去。而右司諫江公望對(duì)，請(qǐng)祐責(zé)詞，所謂“觀望推引”之語(yǔ)。上曰：“欲逐曾布，引李清臣為相?！鼻以唬骸叭绱撕慰扇莸┫Γ慨?dāng)逐之?！庇衷疲骸霸及部扇ィ俊?em>（案：“可去”二字，依《九朝備要》校正，原本誤“司夫”。） 公望遽曰：“陛下臨御以來(lái)，易三言官，逐七諫臣，非天下所期望。今祐》言宰相過(guò)失，自其職也，豈可便謂有他意哉！”（案：《十朝綱要云：公望因抗疏論立繼述，分元祐起禍亂之源，言甚懇切。）
先是，曾布甚惡李清臣不附己，數(shù)使人諷公望，能一言清臣，即以諫議大夫相處，而公望所言乃如此。（案：《九朝備要》云：先是，陳祐因進(jìn)對(duì)，上謂曰：“凡有公事，宜與江公望議論，可，乃來(lái)?！钡v見(jiàn)公望，公望曰：“榻前一磚之地，是人臣對(duì)君父極言天下事去處，惟上不欺天，中不欺君，下不欺心，則可免戾。人見(jiàn)各有不同，惟不可附會(huì)?！钡v他日為上誦之，上以為名言?！端问方麄鳌吩疲簝?nèi)苑稍畜珍禽奇獸，公望力言非初政所宜。他日入對(duì)，帝曰：“已縱遣之矣，惟一白鷴畜之久?！钡垡灾戎鹬挷蝗?，乃刻公望姓名於杖頭，以識(shí)其諫。蔡王似府吏以語(yǔ)言疑似成獄，公望極言論救，出知淮陽(yáng)軍?！端挝蔫b》卷六十二載其疏略云：臣訪問(wèn)蔡王府吏相告有不順之語(yǔ)，浸淫恐及蔡邸，開(kāi)封府已行根治。臣聞之駭，汗流浹。蓋親隙不可開(kāi)，隙開(kāi)則言可離貳；疑跡不可顯，跡顯則事難磨滅。陛下之得天下，天下歸之也。章惇嘗簾前持異議，已有隙跡矣。蔡王出於無(wú)心，年尚幼少，未達(dá)禍亂之萌，故恬不以為恤。陛下一切包容，已開(kāi)之隙復(fù)途矣，已顯之跡復(fù)泯矣。恩意渥縟，歡然不失兄弟之情矣。伏望陛下勿以靄昧無(wú)根之言加諸至戚骨肉之間，而忘大舜親愛(ài)之道。案《宋史》本傳所言數(shù)事，《十朝綱要》并書(shū)於七月，云：戊辰，公望坐論蔡王獄事，罷言職，知淮陽(yáng)軍。） 其后，彭汝霖以論罷清臣得諫議大夫云。（《紀(jì)事本末》卷百三十。原注：此據(jù)《呂本中墓志》增入。清臣罷在十六日。案：清臣罷在十月癸巳。原注十六日，有字誤?！端问逢惖v傳》以祐論章惇、蔡京、蔡卞、郝隨、鄧洵武忤旨，通判滁州。蓋因后蔡卞乞貶任伯雨等，祐在數(shù)中，遂云爾。其實(shí)，祐之黜，為劾曾布，當(dāng)以此文為正?！端问返v傳》誤。）
《續(xù)宋編年資治通鑒》云：六月，集禧觀火。
又：云：范純禮剛正，數(shù)以言事忤上意，而曾布憚之，遂出知潁昌府。案：《東都事略本紀(jì)》，純禮於元符三年十一月辛卯為尚書(shū)右丞，其罷在是年六月戊午?！锻ㄨb續(xù)編》云：時(shí)排擊元祐諸臣，純禮從容言於帝曰：“邇者朝廷是元豐而非元祐。以臣觀之，神宗立法之意固善，吏推行之或有失當(dāng)，以致病民。宣仁聽(tīng)斷，一時(shí)小有潤(rùn)色，蓋大臣識(shí)見(jiàn)異同，非必盡懷邪為私也。今議論之臣有不得志，故挾此藉口，其心豈恤國(guó)事，直欲快私忿以售其奸也?！薄毒幠陚湟吩疲杭兌Y又言：“自古天下治亂，顧用人何如耳！今略陳祖宗用人之要：呂馀慶有才行，太祖自員郎擢為諫議大夫；王禹偁有文學(xué)，太宗自大理評(píng)事擢為直史館；張知白屢上書(shū)言事，真宗自河陽(yáng)判官擢為右正言，遂大用。夫人君欲得魁杰之才，必出於非次之擢用。若惟待輔臣薦舉左右、列論其間、有孤寒寡援正直是守者，則終身冥晦。雖有忠赤報(bào)國(guó)之心，何由而見(jiàn)之？”純禮剛正，數(shù)以言事忤上意，而曾布憚之，謂駙馬都尉王詵曰：“上欲除君都承旨，范右丞不可?！毕仁?，詵嘗求為承旨，欽圣為詵浮薄，遂以命王師約。布妄言出於純禮，以激怒詵，詵信而恨之。會(huì)詵館伴遼使，稱(chēng)純禮押宴席閒語(yǔ)犯御名，為中丞趙挺之、諫議陳次升所劾。惟諫官江公望獨(dú)明純禮無(wú)過(guò)，而純禮不復(fù)辨，遂出知潁昌府。自此韓忠彥之客相繼被逐矣。
１、七月（案：錢(qián)氏《朔閏考》：是月庚申朔。） 壬戌，上因言：“元祐中，詆毀先朝政事人多不詳姓名，可悉錄來(lái)?！庇盅裕骸叭瞬旁谕庥锌捎谜?，亦具名進(jìn)入。”又言：“張商英莫亦可使否？”布曰：“陛下欲持平用中，破黨人之論以調(diào)一天下，孰敢以為不然。而偏見(jiàn)異論之人各私其黨，又有報(bào)復(fù)怨仇之意紛紛不已，致圣意厭惡，此誠(chéng)可罪，然元祐、紹圣兩黨，皆不可偏用。臣竊聞江公望嘗為陛下言：‘今日之事，左不可用軾、轍，右不可用京、卞。’（案：《東都事略江公望傳》：公望除左司諫，上疏曰：“哲宗固孝於神考矣，持紹述之論牢不可破，輔政非其人，以媚於己為同，忠於君為異。一語(yǔ)不合時(shí)學(xué)，必目為流俗；一談不侔時(shí)事，必指為橫議。借威柄以快私隙，必以亂君臣父子之名分以感動(dòng)人主。故民力困竭，國(guó)用匱迫，天下為之騷然，泰陵不得盡繼述之美。元祐人才，皆出於熙寧、元豐培養(yǎng)之馀，遭紹圣竄逐之后，彫疏零落，所馀無(wú)幾矣。神考與元祐之臣，其先非有射鉤斬袪陰私之隙也，先帝信仇人而黜之。陛下若立元祐為名，必有元豐、紹圣為之對(duì)也，有對(duì)則諍興，諍興，則黨朋立矣。陛下改元，詔旨亦稱(chēng)思建皇極，嘉靖庶邦。蓋嘗端好惡以示人，本中和而立政，皇天后土，實(shí)聞此言。陛下欲渝此言，其如皇天后土何？”） 緣此等人在朝，決不免懷私挾怨，互相仇害，則天下士類(lèi)為之不安；士類(lèi)不安，則朝廷亦不安矣。愿陛下深思熟計(jì)，無(wú)使此兩黨得志，則和平安靜，天下無(wú)事，陛下垂拱而治矣。”上頷之而已。（《紀(jì)事本末》卷百三十。）
?。病⒃貒L以書(shū)責(zé)布曰：“兄與惇、卞異趨，眾所共知。紹圣、元符間，惇、卞有可以擠兄者，無(wú)所不為，亦眾所共知。使其得志，未必肯舍兄，就令兄肯與之解仇，彼必不信，亦必不聽(tīng)。然則不獨(dú)宗社生靈、善人君子罹其患害，曾氏之禍必不在眾人之后矣。兄方當(dāng)國(guó)得君，（案：《備要》此下有“正宜”二字，當(dāng)據(jù)補(bǔ)。） 引用善人，扶助正道，使小人道消，邪說(shuō)不作，以杜絕惇、卞復(fù)起之萌。而數(shù)月以來(lái)，世所謂善人端士者相繼去朝，其在內(nèi)者亦皆置之閑地，愔愔無(wú)氣；而所進(jìn)用以為輔臣、從官、臺(tái)諫者，往往皆前日事惇、卞者。今日兄勢(shì)方盛，彼固不敢言及惇、卞，一旦兄勢(shì)稍不如今日之盛，彼固不肯引元祐人及世所謂善人端士者，則必首引惇、卞自為固位之計(jì)。人主平日所聞，皆毀訾元祐人之言，而世所謂善人端士又未必盡知，則其勢(shì)不得不用惇、卞；惇、卞果至，未暇恤其他，曾氏之禍，其可逃哉！思之可為寒心，可為痛心，可為慟哭，不知彼案：“彼”字衍文，《備要》無(wú)此字。亦曾思之否？”布答肇曰：“上踐祚之初，深知前日之敝，故盡收元祐竄斥之人，逐紹圣之挾怨不逞者，欲破朋黨之論，泯異同之跡，以調(diào)一士類(lèi)。而元祐之人，持偏如故，凡論議於上前，無(wú)非譽(yù)元祐而非熙寧、元豐，欲一切為元祐之政。不顧先朝之逆順，不恤人主之從違，必欲回奪上意，使舍熙、豐而從元祐，以遂其私志，致上意憤郁，日厭元祐之黨。乃復(fù)歸咎於布，合謀并力，詭變百出，必欲逐之而后已，上意益以不平?！庇衷唬骸安甲晕鯇幜⒊?，以至今日，時(shí)事屢變，惟其不雷同熙寧、元豐之人，故免元祐之禍；惟其不附會(huì)元祐，故免紹圣之中傷，坐視兩黨之人，反覆受禍，而獨(dú)泰然自若。其自處亦必粗有義理，以至處今日風(fēng)波之中毅然中立。每自謂存心無(wú)愧於天，無(wú)負(fù)於人，神之聽(tīng)之，介爾景福，使此言不足信則已，若果有此理，元祐及惇、卞之黨亦何能加禍於我哉？恐未至貽家族之禍，為祖考之辱而累及親友也?！?em>（《紀(jì)事本末》卷百三十。案：《東都事略》：曾鞏、曾布、曾肇，皆致堯之孫也?！端问吩杺鳌吩疲盒植荚谙辔唬适卤芙?，出知陳州。歷太原、應(yīng)天府、揚(yáng)定二州?！毒幠陚湟吩疲簳r(shí)曾肇徙知應(yīng)天府。）
?。?、丁卯，著作郎陳瓘為右司員外郎。瓘力辭實(shí)錄檢討官。從之。（《紀(jì)事本末》卷百二十九。）
?。?、癸未，三省奏事訖，曾布獨(dú)留，極陳：“元祐、紹圣兩黨奸惡，皆不可令得志。使軾、轍、京、卞在朝，則更相報(bào)復(fù)，無(wú)有窮已，天下無(wú)安靜之理；兼人亦不知威福在人主，但宰相一易則非，其黨類(lèi)皆受禍矣，如此豈朝廷之福！”上深嘉納曰：“卿自來(lái)議論平允?！辈家蜓裕骸百H責(zé)之人，但可復(fù)職，寘之名藩巨鎮(zhèn)，無(wú)所不可，但不可在朝廷耳。蓋在下之人不安，則朝廷不安，非持平用中之意也?！鄙嫌确Q(chēng)愜，因具內(nèi)外之材可稱(chēng)者數(shù)十輩以聞，并具詆訾先朝紹圣、元符不許敘復(fù)人姓名進(jìn)入。布又言：“祖宗時(shí)？論之人未嘗深貶責(zé)，自元祐、紹圣更相報(bào)怨，而朋黨之禍成矣。此不可不戒也?！蓖酥炼继?，為同列言：“上意本欲持平用中，破朋黨之論，以調(diào)一中外，此人臣所當(dāng)將順；況如此最不用力，但內(nèi)不作威獄，外不興兵革，使天下和平安靜，日以無(wú)事，則太平之象也?！北娔詾椴蝗?。陸佃嘆曰：“如此，則天下無(wú)事，真太平之效也?！?em>（《紀(jì)事本末》卷百二十，又百三十。案：元符三年，召陸佃為禮部侍郎，即上疏言調(diào)和元祐、紹圣之人，與布同意。其疏附載元符三年十月己未?！稏|都事略徐杰傳》云：時(shí)布主紹述之說(shuō)?；兆谝詥?wèn)杰，杰曰：“陛下之意得非欲兩存乎？”徽宗曰：“然”。杰曰：“天下之事有是有非，朝廷之人有忠有佞，若不考其實(shí)，姑務(wù)兩存，臣未見(jiàn)其可也。”）
《續(xù)宋編年資治通鑒》云：安燾罷。燾將請(qǐng)去，密奏：“紹圣、元符以來(lái)，用事者持紹述之虛名，以誑惑君父。上則欲固位而挾私讎，下則欲希進(jìn)而肆朋附，并為一談，牢不可破。彼自為謀則善矣，未嘗有毫朆為朝廷計(jì)也。當(dāng)熙寧、元豐間，內(nèi)外府庫(kù)，無(wú)不充衍；自紹圣、元符以來(lái)，傾府庫(kù)、竭倉(cāng)廩，以供開(kāi)邊之費(fèi)。愿陛下罷無(wú)益之人，厚公私之積，早計(jì)而預(yù)圖之，則天下幸甚！”遂自知樞密院出知河陽(yáng)府。案：《東都事略本紀(jì)》：安燾於七月丙戌罷?！端尉幠晖ㄨb》書(shū)於六月之末。蓋安燾上脫去“七月”二字也。今據(jù)《東都事略》、《宋史》諸書(shū)正之。又案：此文刪節(jié)未全，《九朝備要》載燾原文，“為朝廷計(jì)也”之下云：“夫聽(tīng)言之道，必以事觀。臣不敢遠(yuǎn)引，獨(dú)以神考之事切於今者為證，不知果為紹述邪非邪。當(dāng)熙寧、元豐間，內(nèi)外府庫(kù)，無(wú)不充衍，至小邑所積見(jiàn)錢(qián)穀粟不下一二十萬(wàn)。自紹圣元符以來(lái)，傾府庫(kù)、竭倉(cāng)廩，以供開(kāi)邊之費(fèi)，大臣用之，以為遷延固寵之計(jì)。故軍無(wú)見(jiàn)糧，吏無(wú)月俸，公私罄竭，未有甚於今日，而反謂紹述，豈不厚誣哉！今夷狄之情難測(cè)，水旱之變不當(dāng)，又慮盜賊潛謀，承閒竊發(fā)。愿陛下罷無(wú)益之人，厚公私之積，早計(jì)而預(yù)圖之，無(wú)使飾偏辭以為身謀者得行其說(shuō)，則天下幸甚！”又論東京黨錮之禍，唐末近習(xí)之患，今皆有其漸，履霜堅(jiān)冰，不可不戒。其言甚切。
又：云：蘇軾卒於常州。吳越之人，皆咨嗟出涕。軾獎(jiǎng)善詆惡，蓋其天性，見(jiàn)義勇為，不顧其害。用此數(shù)困，終不以為悔。乾道間，詔贈(zèng)太師，謚曰文忠。
△建中靖國(guó)元年（辛巳，一一○一） （案：錢(qián)氏《朔閏考》：是年辛巳。）
?。?、春正月壬戌朔，改元。（依《續(xù)長(zhǎng)編》通例補(bǔ)。案：李氏《長(zhǎng)編》通例，每一帝立之元年，特書(shū)春正月某某朔改元，其中間復(fù)改元?jiǎng)t不書(shū)。茲據(jù)其例，補(bǔ)之正月壬戌朔。見(jiàn)下任伯雨《疏》及《宋史·本紀(jì)》。）
?。?、丁丑，命尚書(shū)右仆射曾布為大行皇太后山陵使。（《紀(jì)事本末》卷百三十。）
《續(xù)宋編年資治通鑒》云：正月朔，有流星光燭地，自西南入尾，抵距星。是夕，有赤氣起東北方，亙西方，中出白氣二；將散，復(fù)有黑氣在傍。任伯雨言：“正歲之始，建寅之月，其卦為泰，年方改元，時(shí)方孟春，月居正首，日為壬戌。是陛下本命，而赤氣起於暮夜之幽。以一日言之，日為陽(yáng)，夜為陰。以四方言之，東南為陽(yáng)，西北為陰。從五色推之，赤為陽(yáng)，黑與白為陰。從事推之，朝廷為陽(yáng)，宮禁為陰；中國(guó)為陽(yáng)，夷狄為陰；君子為陽(yáng)，小人為陰；德為陽(yáng)，兵為陰。此宮禁陰謀，下干上之證也。漸訩正而西散為白，而白主兵，此夷狄竊發(fā)之證也。陛下以滅異為警戒，不可不深思遠(yuǎn)慮?！卑福骸毒懦瘋湟蜂浫尾晔瑁^此為詳?！稏|都事略》本傳云：時(shí)欲建火星觀以禳之，伯雨不可曰：“圣人修德以弭滅，未有祈禳而消變。”李濂《汴京遺跡志》卷十四云：建中元年正月，任伯雨上疏云：“臣聞天人之交，不啻影響滅祥之來(lái)，必有象類(lèi)，故格王先正厥事，而圣人惟能畏天。嘗聞修德以弭滅，未有因祈禳而消變者也?！读?jīng)》所載，百世可知。臣風(fēng)聞近日內(nèi)臣打量太乙宮側(cè)欲建火星觀以禳赤氣之異。臣始聞之，中心不信，亦既累日，傳者益眾。臣為諫官，當(dāng)救其源，聞雖未詳，敢不先事！犬馬之心，誠(chéng)不能已。竊惟陛下即位以來(lái)，滅異屢降，蓋天之於人君，猶父之於其子，愛(ài)之深則教之，至數(shù)有滅異，或者欲陛下戒懼以謹(jǐn)厥初歟？陛下固宜小心修德，克己正事。謹(jǐn)按《洪范》以五事配五福，說(shuō)者謂視之不明，是謂不哲時(shí)則有赤祥。陛下當(dāng)益廣聰明，判別賢佞，攬權(quán)綱以信賞罰，專(zhuān)威福以察功罪，使皇明赫赫，事至必?cái)?，則乖異之象轉(zhuǎn)為休祥。昔太戊有桑楮之妖，高宗有鼎雉之異，皆能寅畏，克正厥事，成中興之功，延過(guò)惓之年，未聞勞人費(fèi)財(cái)，留心土木也。若使修德之效不及祈禳，則圣人《六經(jīng)》何獨(dú)不載？又或祈禳有感，修德不應(yīng)，則無(wú)私之上天，顧可以私禱乎？陛下必若建此，臣竊計(jì)其費(fèi)不下萬(wàn)金，將取之有司邪，則帑藏空虛；取之內(nèi)庭邪，則括刷已迫。河北一路，物貴人饑，前年至今，流移滿道，與其捐所急以事無(wú)用，孰若緩所用以恤所急？如此，則所費(fèi)有名，所惠成德，人人鼓舞，天下相慶，皆謂陛下?lián)p己便民，道光前古，人心悅而天意得矣。赤氣之異，豈不轉(zhuǎn)而為祥哉？臣伏愿陛下遠(yuǎn)稽格王，仰測(cè)天意，畏之以心，謹(jǐn)之於事，不泥世俗之論，罷去祈禳之役，則人情自孚，上穹昭答矣。”
又：云：范純?nèi)兽?，口占遺表，勸上清心寡欲，約己便民，絕朋黨之論，察邪正之歸，毋輕議邊事，易逐言官，辨明宣仁誣謗。略曰：“若宣仁之誣謗未明，致保祐之憂勤不顯，皆權(quán)臣務(wù)快其私忿，非泰陵實(shí)謂之當(dāng)然?！鄙下?dòng)?，痛悼，謚曰忠宣。案：此事李《十朝綱要》系之癸亥，《宋史·本紀(jì)》系之癸酉。《宋文鑒》李之儀《代范忠宣公遺表》云：伏念臣賦性拙直，稟生艱危，忠義雖得之家傳，利害率同於人欲。未始茍作以干譽(yù)，不敢患失以營(yíng)私。蓋常先天下而憂，期不負(fù)圣人之學(xué)，此先臣所以教子，而微臣資以事君。粵自治平擢為御史，繼逢神考進(jìn)列諫垣，荏苒五十二年，首尾四十六任，分符擁節(jié)，持橐守邊。晚叨宥密之求，再席鈞衡之寄。遇事輒發(fā)，曾不顧身，因時(shí)有為，止欲及物。固知盈滿之當(dāng)戒，弗思禍釁之陰乘。萬(wàn)里風(fēng)濤，僅脫江魚(yú)之葬；四年瘴癘，幾從山鬼之游。忽遭睿圣之臨朝，首圖纖介之舊物。復(fù)官易地，遣使宣恩。而臣目已不明，無(wú)復(fù)仰瞻於舜日；身猶可免，或能親奉於堯言。豈事理之能諧，果神明之見(jiàn)嗇。未復(fù)九重之入觀，卒然四體之不隨空慚田畝之還，上負(fù)乾坤之造。猶且彊親藥石，貪戀歲時(shí)。儻粗釋於沈迷，或稍紆於報(bào)效。今則膏盲已逼，氣息僅存，泉路非遙，圣時(shí)永隔?？诌甸捴壹?，雖結(jié)草以何為？是以假漏偷生，刳心瀝懇。庶皇慈之俯鑒，亮愚意之無(wú)他。臣若不言，死有馀恨。伏望皇帝陛下清心寡欲，約己便民。達(dá)孝道於精微，擴(kuò)仁心於廣遠(yuǎn)。深絕朋黨之論，詳察邪正之歸。搜抉幽隱，以盡人材；屏斥奇巧，以厚風(fēng)俗。愛(ài)惜生靈而無(wú)輕議邊事，包容狂直而無(wú)易逐言官。若宣仁之誣謗未明，致保祐之憂勤不顯，本權(quán)臣務(wù)快其私忿，非泰陵實(shí)謂之當(dāng)然。以至未究流人之往愆，悉以圣恩而特?cái)?。尚使存歿，猶污瑕疵，又安得解疆埸之嚴(yán)，遂空帑藏之積？有城必守，得地難耕。凡此數(shù)端，愿留圣念，無(wú)令后患，常軫淵衷。臣所重者，陛下上圣之資；臣所愛(ài)者，宗社無(wú)疆之業(yè)。茍斯言之可采，則雖死而猶生。淚盡詞窮，形留神逝?！稏|都事略·范純?nèi)蕚鳌吩疲杭內(nèi)士谡歼z表，命其門(mén)人李之儀次第之。純?nèi)始茸?，蔡京用事，小人傅?huì)，言純?nèi)蔬z表，子正平與李之儀撰造，以為非純?nèi)室?。正平與之儀皆下御史獄。初，蔡京欲結(jié)后戚，故奏展向氏墳事，下開(kāi)封，正平為開(kāi)封尉往按視其地，以民田不可奪，府以其言聞。京坐贖金，由此恨正平，故誣以罪。后正平遇赦歸，遂不復(fù)仕。
又：云：皇太后向氏崩，追尊太妃陳氏為欽慈皇后。案：《十朝綱要》、《宋史·本紀(jì)》并甲戌日。
又：云：以趙挺之為御史中丞。時(shí)曾布與挺之俱在太后陵下，布諭挺之建議紹述，以合上意。挺之自此擊元祐舊臣不遺馀力，而國(guó)論一變矣。案：《九朝備要》云：時(shí)曾布為皇太后山陵使，挺之為儀仗使?！稏|都事略趙挺之傳》云：挺之除御史中丞，言：“祖宗朝用侍從之臣，無(wú)內(nèi)外輕重之異。昔李嶠請(qǐng)選近臣，分典大州，而韋嗣立請(qǐng)先行。本朝張知白為從官。亦乞分臺(tái)閣之臣出守，而知白因請(qǐng)自行。愿稍增重外職，且使近臣少習(xí)治民?！薄督麄鳌吩疲航ㄖ芯竾?guó)元年，公望除左司諫。時(shí)御史中丞趙挺之與戶部尚書(shū)王古同治放欠，挺之劾古傾天下之財(cái)以為私惠者。公望以為上登極大赦，欲與天下更始，一切蠲免，豈容古以私意能傾天下之財(cái)；上疏曰：“人君所以知時(shí)政之利病、人臣之忠邪，無(wú)若諫官、御史之為可信也?；悸勚徊┮?，故聽(tīng)以風(fēng)聞，雖事有不實(shí)，聞無(wú)不言。至若挾情肆誣，快私忿、罔上聽(tīng)，陛下不可以不察也。臣聞挺之與古論事，每每不合，屢見(jiàn)言氣，懷不平之心有待而發(fā)。俚語(yǔ)有之‘官事私讎’，此小人之所不為，而挺之安為之，豈忠臣乎？”
又：云：行入粟補(bǔ)官法。案：《十朝綱要》云：己卯，詔許河?xùn)|、陜西路入粟授官，自奉職、借職、太廟齋郎其直各有差?！端问贩吨傺蛡鳌罚鹤蛹兇?，嘗論賣(mài)官之濫，以為：“國(guó)法固許進(jìn)納取官，然未嘗聽(tīng)其理選，今西北三路，許納三千二百緡買(mǎi)齋郎，四千六百緡買(mǎi)供奉職，并免試注官。夫天下士大夫服勤至於垂死，不霑世恩，其富民猾商，損錢(qián)千萬(wàn)，則可任三子，竊為朝廷惜之?！笔枭?，不報(bào)?！稏|都事略王覿傳》云：覿謂理財(cái)之本在節(jié)儉，嘗上疏論之。時(shí)朝廷以邊計(jì)不足，鬻爵，覿力言其弊，以為：“今無(wú)窮之費(fèi)，正在西陲，與其行鬻爵之權(quán)，不若損費(fèi)。”
?。薄⒍?em>（案：錢(qián)氏《朔閏考》：是月壬辰朔。） 甲寅，右司諫陳祐言：“通議大夫、知揚(yáng)州林希於紹圣初掌書(shū)命，草呂大防、劉摯、蘇轍、梁燾等制，皆務(wù)求合章惇之意，至有‘老奸擅國(guó)’之語(yǔ)。陛下頃聞臣言褫其職，自大名移揚(yáng)州，而希謝表具言所撰告皆出於先朝。大抵奸臣?xì)∩祁?lèi)，事成則攄己所憤，事敗則歸過(guò)於君。至如過(guò)失未形而訓(xùn)辭先具，安得為責(zé)人之名？歷辨詆誣而上侵圣烈，安得為死節(jié)之義？黨附權(quán)要，不一二年間致位樞近，其於謀身，不得謂之拙；讬名王言，多所擠陷，以誤先朝之事，其於為國(guó)，不得謂之忠?！庇衷唬骸氨菹乱远Y進(jìn)退大臣，務(wù)存國(guó)體。希備位執(zhí)政，乃不知隆君親，謹(jǐn)名分，一不快意，忿躁不平之氣溢於謝章，慢上不敬，略無(wú)畏懼。此而可忍，孰不可忍？伏望省覽希章與臣所言，特賜指揮，重行降黜?！痹t貶林希知舒州?！都o(jì)事本末》卷百二十。案：此節(jié)據(jù)《東都事略陳祐傳》較正。（《紀(jì)事本末》文字多譌，且闕於“紹圣初”至“歸過(guò)於君至如”八十八字，文義未明。）
?。?、右司諫陳祐檢會(huì)侍御史陳次升言：“朝散大夫、知隨州張商英，奸邪兇險(xiǎn)，猖狂妄作。紹圣初，備位諫官，不圖報(bào)國(guó)，乃與宰相章惇結(jié)為死黨，詆誣忠良，陷害善類(lèi)，而又與百姓蓋漸，增改詞狀，要在中傷大臣。既令蓋漸論訴，而商英肆行彈擊，天下不容，惡詀計(jì)自彰，卒以得罪。哲宗洞照其情，必欲終棄，每有進(jìn)擬，屢卻不用。而惇出死力維持，久而遂玷從列。小人得路，排陷尤多。近者朝廷欲懲奸惡，聊示薄責(zé)，公議尚未厭服。商英曾不自訟，到任謝表又肆詆誣，以文己過(guò)，冀惑天聽(tīng)?！痹t降商英為朝奉大夫。商英隨州謝表云：哲宗即位，太母受遺，承六葉之美，成丁酉年之全盛。四夷畏服，兆姓阜康。法度修明，府庫(kù)充實(shí)。守而勿失，安所紛更？只緣用事之臣，自是專(zhuān)門(mén)之學(xué)，累年懷蓄，一旦吐伸，揭簿差徭，雕蟲(chóng)考試，回河?xùn)|注，割地西還，汲引交游，羅列臺(tái)省，抨彈云上，議論日新，異同既繁，威福隨驟。其始也止於并罷使者，其究也至於流殛大臣。挌開(kāi)羅織之端，造成報(bào)復(fù)之釁。哲宗皇帝久居保祐，備察細(xì)微，登用謀臣，究治謗語(yǔ)。一麾汝海，坐窮兵黷武之譏；萬(wàn)里英州，下詀正欺愚之令。於是四方響應(yīng)，眾口雷同。政府分閱，封章史館。推求筆削，退朝聚議，造膝進(jìn)呈，自嗟識(shí)性之愚蒙，每被輩流之忌膈。還朝既晚，在職不多。故始逐垂簾之臣，未嘗干豫；終行過(guò)嶺之責(zé)，亦罔聞知。區(qū)區(qū)曾效於涓涘，一一可推於歲月?！逼溲詿o(wú)忌憚?lì)惔?。紹圣初，章惇坐言者十九章，責(zé)司馬光等言者八人，而商英凡六章，比他人特多，蓋商英實(shí)？死黨。今乃以跡疏交淺，無(wú)所干預(yù)為辭，故次升劾之。（《紀(jì)事本末》卷百二十，又百三十一。案：《宋史陳次升傳》：徽宗立，召為侍御史。極論惇、卞、曾布、蔡京之惡。竄惇於雷，居卞於池，出京於江寧。不及劾張商英事。）
?。场粗T子護(hù)喪還鄉(xiāng)里。（案：元符三年二月，詔劉摯許歸葬，子許敘復(fù)。） 嗣子？徑伏闕下，投登聞匭上疏，又持副封詣都堂叩宰相。今韓丞相忠彥及曾丞相布許中書(shū)將皆取實(shí)封案牘開(kāi)視，知其謬妄明白如此。二十五日案：是月之丙辰。有旨：“文及甫、蔡渭所陳，顯無(wú)實(shí)狀，已行貶責(zé)。紹圣五年四月四日指揮更不施行，然后歿后誣謗所坐皆得釋?！?em>（《續(xù)長(zhǎng)編》卷四百九十注。案：《宋文鑒》卷七十一劉跂謝昭雪表云：投畀讒人，已悟告言之妄；蠲除詔令，更申論坐之冤。沒(méi)而有知，死且不朽。竊以前世論事，下敢告之章，法家原情，著反坐之律，未聞私書(shū)謬悠之謗，可致公朝夷滅之刑。翳彼無(wú)良，遘為不令，因黨友之尺牘，形閭巷之有辭。引鷹揚(yáng)尚父之言，誦高貴鄉(xiāng)公之語(yǔ)。靡慚嗤鄙，惟幸詆誣。既內(nèi)慊於不根，又陰虞於后患。禱其付火，固絕意於上聞；讬以屏人，復(fù)何施於參驗(yàn)？不攻自破，欲蓋而彰巧，誰(shuí)謂其如簧，市共知於無(wú)虎。雖毀者挾怨，必以惡聲。而小人乘危，遂為奇貨。密謄舊札，歷遺眾仇。險(xiǎn)不啻於山川，食無(wú)馀於犬彘。逮從吏訊，幾誤國(guó)章；意所株連，人以股栗。浩有漂山之勢(shì)，岌如累卵之危。賴(lài)先帝照矚之明，察權(quán)臣吞噬之患。特迂清問(wèn)，少緩嚴(yán)科。然而先臣諸孤，終以屏廢，闔門(mén)百口，益復(fù)幽囚。奭瘴癘者十喪，隸臣妾者三歲。無(wú)罪且至於如此，大戮亦何以復(fù)加？會(huì)上圣之龍飛，破群疑而冰釋。譴累所逮，訴告必申。悼前日之禍機(jī)，嗟何可及！掛有司之罪籍，名或未除。用再瀝於肺肝，敢上塵於旒扆。理無(wú)難者，宜靡悼於改為；事已灼然，遂悉從於釐正。此蓋皇帝陛下乾行以健，離麗而明。體大舜堲讒之方，廣有唐辨謗之略。孤忠素節(jié)，事已白於九原；弱子幼孫，誓各堅(jiān)於一死。微生何算，洪造難酬?！端问穭磦鳌吩疲黑柲転槲恼?，遭黨事，為官拓落，家居避禍。）
４、丁巳，詔武昌軍節(jié)度副使、潭洲安置章惇責(zé)授雷州司戶參軍員外置。先是，左正言任伯雨（案：《宋史》本傳“左”作“右”，誤。《東都事略》亦作“左”。） 言：“自哲宗皇帝疾勢(shì)彌留，中外洶懼。惇為宰相，自當(dāng)引天下大義，乞立陛下為皇太弟，以系人心，以安國(guó)勢(shì)，持危扶顛，輔弼之任。惇懷異意，減不加恤。及至陛下即位，尚敢簾前公肆異議，逆天咈人，輕亂名分，睥睨萬(wàn)乘，不復(fù)有臣子之恭。矯蹇固位，久不忍去，人言交攻，僅乞外補(bǔ)。伏愿早正兩觀之誅，或從矜容，乞投海外?！?em>（案：《東都事略任伯雨傳》云：伯雨又言：“天下國(guó)家，莫大名分，法若不嚴(yán)，禍起不測(cè)。幸而太后圣明，睿策先定，折其奸謀。向使惇計(jì)得行，不知置陛下、太后於何地？陛下貸惇不誅，則天下大義不明，大法不立，生覬覦之心，長(zhǎng)奸邪之志，危疑之幾不可勝防矣！”章八上，惇貶雷州。） 又具大事六件：“一，蔡卞以宣仁有廢立之意，乞追廢為庶人；一，紹圣已來(lái)，竄逐臣僚，并是蔡卞誣罔；一，宮中厭勝事作，蔡卞乞掖庭置獄，只差內(nèi)官推治；一，編排元祐臣僚章疏，乃蔡卞議與蹇序辰自編排，惇即奉行。（案：《宋史蔡京傳》云：萋菲語(yǔ)言被罪者數(shù)千人。） 一，鄒浩以言事得罪，卞執(zhí)奏乞治浩親故送行之罪；一，蹇序辰首建看詳訴理之義，安惇助之，章惇遲疑未許，卞迫之，以此惇即日差官置局。（案：《宋史蔡京傳》云：得罪者八百三十家。） 凡此皆蔡卞謀之，章惇行之也。按卞陰狡險(xiǎn)賊，惡機(jī)滔天；惇雖兇很，每為制服，執(zhí)政七年，門(mén)生故吏遍滿天下。今雖薄責(zé)，如卞在朝，人人惴恐，不敢回心向善，朝廷邪正是非不得分別，馴致不已，奸人復(fù)進(jìn)，天下安危，殆未可保。”惇既竄雷州，而卞居池州如故。（《紀(jì)事本末》卷百二十。案：《宋編年通鑒》云：任伯雨累疏言：“陛下即位，時(shí)章惇簾前異議，乞正典刑?！鄙w言端王浪子爾。遂貶雷州司戶。自雷三移睦、越、湖州。崇寧四年，卒。初，轍責(zé)雷州，不許占官舍，遂僦民屋，而惇以為強(qiáng)奪民居，下州追民究治。及惇責(zé)雷州，亦問(wèn)舍於民，民曰：“前蘇公來(lái)，為章丞相幾破家，今不可也?！薄端挝蔫b》載任伯雨疏云：臣先累有奏狀言章惇、蔡卞迷國(guó)罔上，脅持哲宗以不孝之名，迫懼哲宗以不利之實(shí)；激哲宗使怒，惑哲宗使疑，謗毀宣仁圣烈保祐之功，傅致元祐皇后疑似之罪，引功自處，歸過(guò)哲宗。挾天子以害忠良，肆異說(shuō)以危神器，自古奸臣，為害無(wú)甚於此！去年上封事數(shù)千，人人乞斬惇、卞，天下公議，只此可見(jiàn)。蓋卞謀之，惇行之，蔡卞之惡，有過(guò)章惇。臣前來(lái)奏狀已言之，今更詳具大事六件如后：一，元祐六年，哲宗皇帝始納元祐皇后。前此未納后時(shí)，禁中嘗求乳婢，諫官劉安世等連上章論列皇帝既未納后，不知宮中求乳婢何用？宣仁圣烈令兩府宣諭，是外家高氏所覓，安世乃止。紹圣初，蔡卞還朝，論及此事，以為宣仁有廢立之意，乞追廢為庶人。一，自紹圣以來(lái)竄逐臣僚，應(yīng)哲宗皇帝批出行遣者，惇是蔡卞誣罔。先於哲宗前密啟進(jìn)入劄子，哲宗依劄子上語(yǔ)言批出，至今劄子見(jiàn)在。一，紹圣三年，宮中厭勝事作，哲宗方疑，未知所處，章惇欲召禮官法官共治之。蔡卞云，既是犯法，何用禮官？乃建議乞掖庭置獄，只差內(nèi)臣推治，更不差有司同勘。若非蔡卞建議，哲宗未必廢元祐皇后。一，編排元祐中臣僚章疏，乃蔡卞建議，卞與蹇序辰自編排，惇不曾與及，卞具姓名乞行遣，惇即奉行。一，鄒浩以言事忤旨，蔡卞即首先奏云呂公著曾薦浩，浩以此詆譏，故哲宗愈怒，遂編管浩。卞又執(zhí)奏乞治浩親故送別之罪，哲宗不從，三次堅(jiān)請(qǐng)，乃許置獄。一，蹇序辰乃卞死黨，首建看詳理訴之議，安惇助之，章惇遲疑未許，卞即以相公二心之言迫之，以此惇即日差官置局。凡此皆蔡卞謀之，章惇行之也。按卞陰狡險(xiǎn)賊，惡機(jī)滔天。惇雖兇很，每為制伏，執(zhí)政七年，門(mén)生故吏遍滿天下。今雖薄責(zé)，如卞在朝，人人惴恐，不敢回心向善，朝廷邪正是非不得分別，馴致不已，奸人復(fù)進(jìn)，天下安危，殆未可保！只如去年，臣僚上言蔡卞之惡，過(guò)於章惇，乃自太平州移池州，順流三程，一日可到，愚弄朝廷，僅同兒戲。蓋人人畏附惇、卞，至今未已，故寧負(fù)陛下，不負(fù)惇、卞。大奸元惡，未正典刑，人情憤嘆。天象示戒。故自今年正月至今兩月陰雨，蓋蒙氣之證，於此可見(jiàn)。昔周饑克商而年豐，衛(wèi)旱伐邢而得雨。今惇自以異議當(dāng)受大戮，所有卞惡，伏乞陛下早賜宸斷，明正典刑，以答上天蒙氣之證。候正惇、卞典刑之日，乞陛下差人於朝堂、道路間采聽(tīng)，若人人不相慶，臣甘伏罔上之罪?！保?
《續(xù)宋編年資治通鑒》云：二月，以呂希純知瀛州。時(shí)賢士大夫經(jīng)紹圣貶責(zé)者稍稍還朝，曾布忌希純，故出之。案：《宋史呂公著傳》：徽宗聞希純名，數(shù)稱(chēng)之。曾布忌希純，因其請(qǐng)覲，未及見(jiàn)，亟以邊，遽趣遣之。俄改潁州。
又：云：雨雹。案：《宋史本紀(jì)》：丙申日。
１、三月（案：錢(qián)氏《朔閏考》：是月壬戌朔。） 癸亥，檢校司徒、鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、知杭州呂惠卿為觀文殿學(xué)士、右銀青光祿大夫、提舉洞霄宮，呂惠卿引年乞致仕，而有是命。（《紀(jì)事本末》卷百三十。案：《宋史范仲淹傳》：呂惠卿告老，徽宗問(wèn)執(zhí)政，執(zhí)政欲許之。純禮曰：“惠卿嘗輔政，其人固不足重，然當(dāng)存國(guó)體?！惫视写擞^文殿學(xué)士、右銀青光祿大夫之命。）
?。病⑽煲?，承議郎、知無(wú)為軍陳瓘為著作佐郎、實(shí)錄院檢討官。（《紀(jì)事本末》卷百二十九。）
３、丙戌。（案：《續(xù)長(zhǎng)編》卷四百十九論公使錢(qián)事注云：靖國(guó)元年三月二十五日可考。今文已佚，無(wú)可考矣。）
《續(xù)宋編年資治通鑒》云：棄湟州。案：《東都事略本紀(jì)》於元符三年末書(shū)，是歲以湟、廓、鄯三州歸於青唐。誤。棄鄯州見(jiàn)於元符三年四月，棄湟州當(dāng)在是年三月丁丑，《十朝綱要》、《九朝備要》及《宋史·本紀(jì)》可據(jù)?！端尉幠晖ㄨb》書(shū)此事於二月之末，蓋上脫“三月”字也，今正。《十朝綱要》云：三月丁丑，詔河西節(jié)度使趙懷德知湟州，其湟州守臣官吏將佐悉追還?！毒懦瘋湟吩疲簳r(shí)既棄鄯州，於是大酋谿巴溫迎懷德之弟谿賒羅撤入居之。言者又論知湟州王厚首建開(kāi)邊之策及盜青唐物，上不欲竟其事，姑從薄責(zé)。而知河州姚雄又奏諸蕃怨贍等入骨，樞密院請(qǐng)斬贍以謝一方。時(shí)議者又多請(qǐng)棄湟州，朝廷問(wèn)姚雄以棄守利害。雄遣部將陳迪諭意於知湟州雷秀，秀以為可棄無(wú)疑。朝廷委雄措置，雄命秀將湟州兵由京玉關(guān)以歸。統(tǒng)制官劉價(jià)命居民商旅由安鄉(xiāng)關(guān)以歸。遂以湟州畀趙懷德，而瞎征與懷德俱還湟州。於是懷德與谿巴溫、谿賒羅撤合追咎瞎征先降，瞎征不安，求內(nèi)徙。詔瞎征居鄧州，未幾，卒。
又：云：解任伯雨言職。案：《宋編年通鑒》系此事於二月，今據(jù)《十朝綱要》、《九朝備要》、《通鑒續(xù)編》諸書(shū)改正?！妒V要》云：丙戌，任伯雨知虢州。伯雨居言職僅半載，所上一百八疏，皆係天下治亂關(guān)宗廟宮禁者，細(xì)故不論。曾布方用事，伯雨謀擊之。布覺(jué)，乃先罷伯雨言職。《通鑒續(xù)編》云：權(quán)給事中任伯雨欲劾布，布覺(jué)，徙為度支員外郎。二書(shū)所言不同?？肌端问贰繁緜髟疲翰加X(jué)之，徙為度支員外郎，尋知虢州?！稏|都事略》本傳云：時(shí)議欲西北專(zhuān)用武臣典郡，伯雨謂：“李林甫在相位，惡儒臣以邊功入相，遂奏乞用武臣，其后致祿山之亂，此何以異也？”又論邊帥生事，失與國(guó)心，乞棄湟、鄯之地以安邊息民。蔡京為翰林學(xué)士承旨，交結(jié)內(nèi)侍，伯雨極論其罪。又論堂除猥侵，吏部員闕，內(nèi)降浸多，或恐詐傳敕命。引漢、唐季世鴻都置爵、墨敕斜封以為戒。王覿除御史中丞，仍兼史官，伯雨謂：“史院係宰相監(jiān)修，今中丞為屬，恐非所以重風(fēng)憲，遠(yuǎn)嫌疑?！币讯]除翰林，伯雨復(fù)論曰：“學(xué)士爵秩位序皆在中丞上，今覿為之，是諫官論事，非特朝廷不行，適足以為人遷官也。”伯雨性剛鯁，持論勁正。為諫官僅半載，上一百八疏，號(hào)“戇草”云。
１、四月（案：《十朝綱要》、《宋史·本紀(jì)》：是月辛卯朔。） 壬寅，曾布以將出使，留對(duì)，因言：“眾論皆以為，臣出使之后，必有合謀并力為傾搖之計(jì)者，愿陛下察之?！鄙显唬骸扒叴巳绱耍M有此理也！”（《紀(jì)事本末》卷百三十。）
《續(xù)宋編年資治通鑒》云：四月辛卯朔，日有食之。案：先是，太史奏日又當(dāng)食四月。曾肇稱(chēng)對(duì)言：比歲日食正陽(yáng)，咎異章著。陛下簡(jiǎn)儉清凈之化，或衰於前；聲名服玩之好，或萌於心。忠邪賢不肖，或有未辨；賞慶刑威，或有未當(dāng)。左右阿諛，壅蔽矯舉，民怨失職，郁不得伸。此宜反復(fù)循省，痛自克責(zé)，以塞天變。言發(fā)涕下，帝悚然順納。事見(jiàn)《宋史曾鞏傳》。又案：元符三年日食四月朔，下求直言詔為曾肇所草。此年日又食四月朔，下責(zé)躬詔為王覿所草?！端问吠跤]傳》云：日食四月朔，帝下詔責(zé)躬，覿當(dāng)制，有“惟德弗類(lèi)，未足以當(dāng)天心”之語(yǔ)，宰相去之，乃力請(qǐng)外任。以龍圖閣學(xué)士知潤(rùn)州。
又：云：復(fù)宗學(xué)。案：《續(xù)長(zhǎng)編》四百八十六：禮部言：“故相蔡確屢乞以舊宗子學(xué)為賜第。”從之。原注：云：靖國(guó)元年四月九日可考。即指此也。四月辛卯朔，越九日己亥?！妒V要》云：己亥，復(fù)置宗學(xué)?？勺C?！毒幠陚湟吩疲涸v六年，詔置，未及成，以賜蔡確，至是復(fù)置。
?。薄⑽逶?em>（案：《宋史·本紀(jì)》：是月辛酉朔。己巳，大行皇帝乳母竇氏復(fù)魏國(guó)夫人，陳氏復(fù)郡夫人；白氏敘封“司”字，馬氏敘封“典”字，以責(zé)降逾年故也；王氏、韓氏，不見(jiàn)敘復(fù)?！独m(xù)長(zhǎng)編》卷五百二十注。）
?。?、丙戌，朝請(qǐng)郎梁寬言：“紹圣之初，奸臣特進(jìn)，是時(shí)不惟朝廷之士革面迎合，雖田野書(shū)生，亦懷觀望捭闔之術(shù)。舉人畢漸，廷試對(duì)策，其心本欲附會(huì)時(shí)流以窺上第，其間言語(yǔ)不顧輕重，有傷事體，傳播四夷，所損不細(xì)。又如紹圣之際，方天若對(duì)策，其間以不誅南竄大臣家屬為恨，以不沒(méi)元祐公相家貲為惜。天若，閩中匹夫，於元祐大臣公卿有何宿憾！時(shí)以蔡卞用事，正持威柄，方務(wù)傾覆大臣，既欲行其妻父素志，又欲復(fù)其平日私讎。天若者，蔡京之門(mén)人，蔡卞之飛走也，鷹犬效力，仆妾事人，其言何所不至云云！伏見(jiàn)將來(lái)科詔不遠(yuǎn)，欲乞下禮部，每遇廷試，戒約舉人立為法式，不得狂妄，不答所問(wèn)。有違此者，罪在考官，然后罷黜此流，所貴少厚風(fēng)俗。”（《紀(jì)事本末》卷百二十。）
《續(xù)宋編年資治通鑒》云：五月朔，大雨雹。案：《宋史·本紀(jì)》：辛酉朔。
又：云：葬欽圣憲肅皇后、欽慈皇后，祔永裕陵。案：《十朝綱要》、《宋史·本紀(jì)》并丙寅日。
?。薄⒘?em>（案：《宋史·本紀(jì)》：是月庚寅朔。） 甲辰，右司諫陳祐通判滁州。祐累章劾右仆射曾布自山陵還不乞出，且言：“山陵使從來(lái)號(hào)為兇相，治平中韓琦、元豐中王珪不去，其后有臣子不忍言者?！庇盅裕骸安加挟?dāng)去者三：一，自山陵還；二，虞主不在，腰輿而行，禮重於陷大升轝，其罪浮於章惇；三，不當(dāng)先與屬官推恩?！辈贾催€，祐已上兩章。及祔廟，又連上數(shù)章，皆留中，祐遂繳申三省。布乃具榜子不復(fù)朝參，而祐有是命。制詞略曰：“觀望以言，意在推引，豈不失朕用汝之本旨乎！”（案：《宋編年通鑒》云：右司諫陳祐前后七章論曾布，不從，罷言職，通判滁州。翌日，布宣押視事。）
先是，布以劄子論邊事，其一，乞修葺新邊城守備及墾挌新田。其翌日癸卯，上作兩御批，付三省、樞密院；又翌日，進(jìn)呈，遂依已得指揮行下。是日，上以諭布，布謝曰：“論事每承聽(tīng)納，臣雖糜隕，何以報(bào)稱(chēng)！”布察上甚悅，因及祐章，且曰：“上下合謀并力，其為傾搖之舉，意謂萬(wàn)全，然不知圣意不可奪也。臣自出使時(shí)已聞此謀，然臣不敢恤。臣若引前日山陵使例求去，此乃臣子所不忍言。祐意在逐臣，不復(fù)顧忌諱，其言幾若咒詛。”上曰：“語(yǔ)誠(chéng)類(lèi)咒詛。”布曰：“圣德仁厚，無(wú)不涵容，以此言之，則何可勝誅。”又言：“眾人謀欲逐臣，聚其黨與，復(fù)行元祐之政，則更不由陛下圣意不回也?！?em>（案：“由”字疑或“知”字。） 上曰：“安有是理！若更用蘇軾、轍為相，則神宗法度無(wú)可言者?！庇盅裕骸搬笄筝厯P(yáng)言云‘軾、轍不相則不已’，當(dāng)并逐之。”后兩日，左諫議大夫陳次升對(duì)，有劄子救祐，案：去年，陳祐》除右正言。次升》奏彈，見(jiàn)《讜論集》。上不顧，亦不肯留劄子，次升乃自袖去。而右司諫江公望對(duì)，請(qǐng)祐責(zé)詞，所謂“觀望推引”之語(yǔ)。上曰：“欲逐曾布，引李清臣為相?！鼻以唬骸叭绱撕慰扇莸┫Γ慨?dāng)逐之?！庇衷疲骸霸及部扇ィ俊?em>（案：“可去”二字，依《九朝備要》校正，原本誤“司夫”。） 公望遽曰：“陛下臨御以來(lái)，易三言官，逐七諫臣，非天下所期望。今祐》言宰相過(guò)失，自其職也，豈可便謂有他意哉！”（案：《十朝綱要云：公望因抗疏論立繼述，分元祐起禍亂之源，言甚懇切。）
先是，曾布甚惡李清臣不附己，數(shù)使人諷公望，能一言清臣，即以諫議大夫相處，而公望所言乃如此。（案：《九朝備要》云：先是，陳祐因進(jìn)對(duì)，上謂曰：“凡有公事，宜與江公望議論，可，乃來(lái)?！钡v見(jiàn)公望，公望曰：“榻前一磚之地，是人臣對(duì)君父極言天下事去處，惟上不欺天，中不欺君，下不欺心，則可免戾。人見(jiàn)各有不同，惟不可附會(huì)?！钡v他日為上誦之，上以為名言?！端问方麄鳌吩疲簝?nèi)苑稍畜珍禽奇獸，公望力言非初政所宜。他日入對(duì)，帝曰：“已縱遣之矣，惟一白鷴畜之久?！钡垡灾戎鹬挷蝗?，乃刻公望姓名於杖頭，以識(shí)其諫。蔡王似府吏以語(yǔ)言疑似成獄，公望極言論救，出知淮陽(yáng)軍?！端挝蔫b》卷六十二載其疏略云：臣訪問(wèn)蔡王府吏相告有不順之語(yǔ)，浸淫恐及蔡邸，開(kāi)封府已行根治。臣聞之駭，汗流浹。蓋親隙不可開(kāi)，隙開(kāi)則言可離貳；疑跡不可顯，跡顯則事難磨滅。陛下之得天下，天下歸之也。章惇嘗簾前持異議，已有隙跡矣。蔡王出於無(wú)心，年尚幼少，未達(dá)禍亂之萌，故恬不以為恤。陛下一切包容，已開(kāi)之隙復(fù)途矣，已顯之跡復(fù)泯矣。恩意渥縟，歡然不失兄弟之情矣。伏望陛下勿以靄昧無(wú)根之言加諸至戚骨肉之間，而忘大舜親愛(ài)之道。案《宋史》本傳所言數(shù)事，《十朝綱要》并書(shū)於七月，云：戊辰，公望坐論蔡王獄事，罷言職，知淮陽(yáng)軍。） 其后，彭汝霖以論罷清臣得諫議大夫云。（《紀(jì)事本末》卷百三十。原注：此據(jù)《呂本中墓志》增入。清臣罷在十六日。案：清臣罷在十月癸巳。原注十六日，有字誤?！端问逢惖v傳》以祐論章惇、蔡京、蔡卞、郝隨、鄧洵武忤旨，通判滁州。蓋因后蔡卞乞貶任伯雨等，祐在數(shù)中，遂云爾。其實(shí)，祐之黜，為劾曾布，當(dāng)以此文為正?！端问返v傳》誤。）
《續(xù)宋編年資治通鑒》云：六月，集禧觀火。
又：云：范純禮剛正，數(shù)以言事忤上意，而曾布憚之，遂出知潁昌府。案：《東都事略本紀(jì)》，純禮於元符三年十一月辛卯為尚書(shū)右丞，其罷在是年六月戊午?！锻ㄨb續(xù)編》云：時(shí)排擊元祐諸臣，純禮從容言於帝曰：“邇者朝廷是元豐而非元祐。以臣觀之，神宗立法之意固善，吏推行之或有失當(dāng)，以致病民。宣仁聽(tīng)斷，一時(shí)小有潤(rùn)色，蓋大臣識(shí)見(jiàn)異同，非必盡懷邪為私也。今議論之臣有不得志，故挾此藉口，其心豈恤國(guó)事，直欲快私忿以售其奸也?！薄毒幠陚湟吩疲杭兌Y又言：“自古天下治亂，顧用人何如耳！今略陳祖宗用人之要：呂馀慶有才行，太祖自員郎擢為諫議大夫；王禹偁有文學(xué)，太宗自大理評(píng)事擢為直史館；張知白屢上書(shū)言事，真宗自河陽(yáng)判官擢為右正言，遂大用。夫人君欲得魁杰之才，必出於非次之擢用。若惟待輔臣薦舉左右、列論其間、有孤寒寡援正直是守者，則終身冥晦。雖有忠赤報(bào)國(guó)之心，何由而見(jiàn)之？”純禮剛正，數(shù)以言事忤上意，而曾布憚之，謂駙馬都尉王詵曰：“上欲除君都承旨，范右丞不可?！毕仁?，詵嘗求為承旨，欽圣為詵浮薄，遂以命王師約。布妄言出於純禮，以激怒詵，詵信而恨之。會(huì)詵館伴遼使，稱(chēng)純禮押宴席閒語(yǔ)犯御名，為中丞趙挺之、諫議陳次升所劾。惟諫官江公望獨(dú)明純禮無(wú)過(guò)，而純禮不復(fù)辨，遂出知潁昌府。自此韓忠彥之客相繼被逐矣。
１、七月（案：錢(qián)氏《朔閏考》：是月庚申朔。） 壬戌，上因言：“元祐中，詆毀先朝政事人多不詳姓名，可悉錄來(lái)?！庇盅裕骸叭瞬旁谕庥锌捎谜?，亦具名進(jìn)入。”又言：“張商英莫亦可使否？”布曰：“陛下欲持平用中，破黨人之論以調(diào)一天下，孰敢以為不然。而偏見(jiàn)異論之人各私其黨，又有報(bào)復(fù)怨仇之意紛紛不已，致圣意厭惡，此誠(chéng)可罪，然元祐、紹圣兩黨，皆不可偏用。臣竊聞江公望嘗為陛下言：‘今日之事，左不可用軾、轍，右不可用京、卞。’（案：《東都事略江公望傳》：公望除左司諫，上疏曰：“哲宗固孝於神考矣，持紹述之論牢不可破，輔政非其人，以媚於己為同，忠於君為異。一語(yǔ)不合時(shí)學(xué)，必目為流俗；一談不侔時(shí)事，必指為橫議。借威柄以快私隙，必以亂君臣父子之名分以感動(dòng)人主。故民力困竭，國(guó)用匱迫，天下為之騷然，泰陵不得盡繼述之美。元祐人才，皆出於熙寧、元豐培養(yǎng)之馀，遭紹圣竄逐之后，彫疏零落，所馀無(wú)幾矣。神考與元祐之臣，其先非有射鉤斬袪陰私之隙也，先帝信仇人而黜之。陛下若立元祐為名，必有元豐、紹圣為之對(duì)也，有對(duì)則諍興，諍興，則黨朋立矣。陛下改元，詔旨亦稱(chēng)思建皇極，嘉靖庶邦。蓋嘗端好惡以示人，本中和而立政，皇天后土，實(shí)聞此言。陛下欲渝此言，其如皇天后土何？”） 緣此等人在朝，決不免懷私挾怨，互相仇害，則天下士類(lèi)為之不安；士類(lèi)不安，則朝廷亦不安矣。愿陛下深思熟計(jì)，無(wú)使此兩黨得志，則和平安靜，天下無(wú)事，陛下垂拱而治矣。”上頷之而已。（《紀(jì)事本末》卷百三十。）
?。病⒃貒L以書(shū)責(zé)布曰：“兄與惇、卞異趨，眾所共知。紹圣、元符間，惇、卞有可以擠兄者，無(wú)所不為，亦眾所共知。使其得志，未必肯舍兄，就令兄肯與之解仇，彼必不信，亦必不聽(tīng)。然則不獨(dú)宗社生靈、善人君子罹其患害，曾氏之禍必不在眾人之后矣。兄方當(dāng)國(guó)得君，（案：《備要》此下有“正宜”二字，當(dāng)據(jù)補(bǔ)。） 引用善人，扶助正道，使小人道消，邪說(shuō)不作，以杜絕惇、卞復(fù)起之萌。而數(shù)月以來(lái)，世所謂善人端士者相繼去朝，其在內(nèi)者亦皆置之閑地，愔愔無(wú)氣；而所進(jìn)用以為輔臣、從官、臺(tái)諫者，往往皆前日事惇、卞者。今日兄勢(shì)方盛，彼固不敢言及惇、卞，一旦兄勢(shì)稍不如今日之盛，彼固不肯引元祐人及世所謂善人端士者，則必首引惇、卞自為固位之計(jì)。人主平日所聞，皆毀訾元祐人之言，而世所謂善人端士又未必盡知，則其勢(shì)不得不用惇、卞；惇、卞果至，未暇恤其他，曾氏之禍，其可逃哉！思之可為寒心，可為痛心，可為慟哭，不知彼案：“彼”字衍文，《備要》無(wú)此字。亦曾思之否？”布答肇曰：“上踐祚之初，深知前日之敝，故盡收元祐竄斥之人，逐紹圣之挾怨不逞者，欲破朋黨之論，泯異同之跡，以調(diào)一士類(lèi)。而元祐之人，持偏如故，凡論議於上前，無(wú)非譽(yù)元祐而非熙寧、元豐，欲一切為元祐之政。不顧先朝之逆順，不恤人主之從違，必欲回奪上意，使舍熙、豐而從元祐，以遂其私志，致上意憤郁，日厭元祐之黨。乃復(fù)歸咎於布，合謀并力，詭變百出，必欲逐之而后已，上意益以不平?！庇衷唬骸安甲晕鯇幜⒊?，以至今日，時(shí)事屢變，惟其不雷同熙寧、元豐之人，故免元祐之禍；惟其不附會(huì)元祐，故免紹圣之中傷，坐視兩黨之人，反覆受禍，而獨(dú)泰然自若。其自處亦必粗有義理，以至處今日風(fēng)波之中毅然中立。每自謂存心無(wú)愧於天，無(wú)負(fù)於人，神之聽(tīng)之，介爾景福，使此言不足信則已，若果有此理，元祐及惇、卞之黨亦何能加禍於我哉？恐未至貽家族之禍，為祖考之辱而累及親友也?！?em>（《紀(jì)事本末》卷百三十。案：《東都事略》：曾鞏、曾布、曾肇，皆致堯之孫也?！端问吩杺鳌吩疲盒植荚谙辔唬适卤芙?，出知陳州。歷太原、應(yīng)天府、揚(yáng)定二州?！毒幠陚湟吩疲簳r(shí)曾肇徙知應(yīng)天府。）
?。?、丁卯，著作郎陳瓘為右司員外郎。瓘力辭實(shí)錄檢討官。從之。（《紀(jì)事本末》卷百二十九。）
?。?、癸未，三省奏事訖，曾布獨(dú)留，極陳：“元祐、紹圣兩黨奸惡，皆不可令得志。使軾、轍、京、卞在朝，則更相報(bào)復(fù)，無(wú)有窮已，天下無(wú)安靜之理；兼人亦不知威福在人主，但宰相一易則非，其黨類(lèi)皆受禍矣，如此豈朝廷之福！”上深嘉納曰：“卿自來(lái)議論平允?！辈家蜓裕骸百H責(zé)之人，但可復(fù)職，寘之名藩巨鎮(zhèn)，無(wú)所不可，但不可在朝廷耳。蓋在下之人不安，則朝廷不安，非持平用中之意也?！鄙嫌确Q(chēng)愜，因具內(nèi)外之材可稱(chēng)者數(shù)十輩以聞，并具詆訾先朝紹圣、元符不許敘復(fù)人姓名進(jìn)入。布又言：“祖宗時(shí)？論之人未嘗深貶責(zé)，自元祐、紹圣更相報(bào)怨，而朋黨之禍成矣。此不可不戒也?！蓖酥炼继?，為同列言：“上意本欲持平用中，破朋黨之論，以調(diào)一中外，此人臣所當(dāng)將順；況如此最不用力，但內(nèi)不作威獄，外不興兵革，使天下和平安靜，日以無(wú)事，則太平之象也?！北娔詾椴蝗?。陸佃嘆曰：“如此，則天下無(wú)事，真太平之效也?！?em>（《紀(jì)事本末》卷百二十，又百三十。案：元符三年，召陸佃為禮部侍郎，即上疏言調(diào)和元祐、紹圣之人，與布同意。其疏附載元符三年十月己未?！稏|都事略徐杰傳》云：時(shí)布主紹述之說(shuō)?；兆谝詥?wèn)杰，杰曰：“陛下之意得非欲兩存乎？”徽宗曰：“然”。杰曰：“天下之事有是有非，朝廷之人有忠有佞，若不考其實(shí)，姑務(wù)兩存，臣未見(jiàn)其可也。”）
《續(xù)宋編年資治通鑒》云：安燾罷。燾將請(qǐng)去，密奏：“紹圣、元符以來(lái)，用事者持紹述之虛名，以誑惑君父。上則欲固位而挾私讎，下則欲希進(jìn)而肆朋附，并為一談，牢不可破。彼自為謀則善矣，未嘗有毫朆為朝廷計(jì)也。當(dāng)熙寧、元豐間，內(nèi)外府庫(kù)，無(wú)不充衍；自紹圣、元符以來(lái)，傾府庫(kù)、竭倉(cāng)廩，以供開(kāi)邊之費(fèi)。愿陛下罷無(wú)益之人，厚公私之積，早計(jì)而預(yù)圖之，則天下幸甚！”遂自知樞密院出知河陽(yáng)府。案：《東都事略本紀(jì)》：安燾於七月丙戌罷?！端尉幠晖ㄨb》書(shū)於六月之末。蓋安燾上脫去“七月”二字也。今據(jù)《東都事略》、《宋史》諸書(shū)正之。又案：此文刪節(jié)未全，《九朝備要》載燾原文，“為朝廷計(jì)也”之下云：“夫聽(tīng)言之道，必以事觀。臣不敢遠(yuǎn)引，獨(dú)以神考之事切於今者為證，不知果為紹述邪非邪。當(dāng)熙寧、元豐間，內(nèi)外府庫(kù)，無(wú)不充衍，至小邑所積見(jiàn)錢(qián)穀粟不下一二十萬(wàn)。自紹圣元符以來(lái)，傾府庫(kù)、竭倉(cāng)廩，以供開(kāi)邊之費(fèi)，大臣用之，以為遷延固寵之計(jì)。故軍無(wú)見(jiàn)糧，吏無(wú)月俸，公私罄竭，未有甚於今日，而反謂紹述，豈不厚誣哉！今夷狄之情難測(cè)，水旱之變不當(dāng)，又慮盜賊潛謀，承閒竊發(fā)。愿陛下罷無(wú)益之人，厚公私之積，早計(jì)而預(yù)圖之，無(wú)使飾偏辭以為身謀者得行其說(shuō)，則天下幸甚！”又論東京黨錮之禍，唐末近習(xí)之患，今皆有其漸，履霜堅(jiān)冰，不可不戒。其言甚切。
又：云：蘇軾卒於常州。吳越之人，皆咨嗟出涕。軾獎(jiǎng)善詆惡，蓋其天性，見(jiàn)義勇為，不顧其害。用此數(shù)困，終不以為悔。乾道間，詔贈(zèng)太師，謚曰文忠。
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