隱逸

　　古之君子，負(fù)經(jīng)世之術(shù)，度時(shí)不可為，故高蹈以全其志。使得其時(shí)，未嘗不欲仕，仕而行所學(xué)，及物之功豈少哉。後世之士，其所蘊(yùn)蓄或未至，而好以跡為高，當(dāng)邦有道之時(shí)，且遁世離群，謂之隱士。世主亦茍取其名而強(qiáng)起之，及考其實(shí)，不如所聞，則曰「是欺世釣譽(yù)者也」，上下豈不兩失也哉！

　　元之隱士亦多矣，如杜瑛遺執(zhí)政書，暨張?zhí)亓⒕庸僦?，則非徒隱者也，蓋其得時(shí)則行，可隱而隱，頗有古君子之風(fēng)。而世主亦不強(qiáng)之使起，可謂兩得也已。自是以隱逸稱者，蓋往往而有，今摭其可傳者，作隱逸傳。

　　杜瑛字文玉，其先霸州信安人。父時(shí)昇，金史有傳。瑛長(zhǎng)七尺，美鬚髯，氣貌魁偉。金將亡，士猶以文辭規(guī)進(jìn)取，瑛獨(dú)避地河南緱氏山中。時(shí)兵後，文物凋喪，瑛搜訪諸書，盡讀之，讀輒不忘，而究其指趣，古今得失如指諸掌。間關(guān)轉(zhuǎn)徙，教授汾、晉間。中書粘合珪開府於相，瑛赴其聘，遂家焉。與良田千畝，辭不受。術(shù)者言其所居下有藏金，家人欲發(fā)視，輒止之。後來居者果得黃金百斤，其不茍取如此。

　　歲己未，世祖南伐至相，召見問計(jì)，瑛從容對(duì)曰：「漢、唐以還，人君所恃以為國(guó)者，法與兵、食三事而已。國(guó)無法不立，人無食不生，亂無兵不守。今宋皆蔑之，殆將亡矣，興之在聖主。若控襄樊之師，委戈下流，以擣其背，大業(yè)可定矣?！沟蹛?，曰：「儒者中乃有此人乎！」瑛復(fù)勸帝數(shù)事，以謂事不如此，後當(dāng)如彼。帝納之，心賢瑛，謂可大用，命從行，以疾弗果。

　　中統(tǒng)初，詔徵瑛。時(shí)王文統(tǒng)方用事，辭不就。左丞張文謙宣撫河北，奏為懷孟、彰德、大名等路提舉學(xué)校官，又辭，遺執(zhí)政書，其略曰：「先王之道不明，異端邪說害之也，橫流奔放，天理不絕如線。今天子神聖，俊乂輻湊，言納計(jì)用，先王之禮樂教化，興明修復(fù)，維其時(shí)矣。若夫簿書期會(huì)，文法末節(jié)，漢、唐猶不屑也，執(zhí)事者因陋就簡(jiǎn)，此焉是務(wù)，良可惜哉！夫善始者未必善終，今不能溯流求源，明法正俗，育材興化，以拯數(shù)百千年之禍，僕恐後日之弊，將有不可勝言者矣?！谷嘶蛎阒?，則曰：「後世去古雖遠(yuǎn)，而先王之所設(shè)施，本末先後，猶可考見，故為政者莫先於復(fù)古。茍因習(xí)舊弊，以求合乎先王之意，不亦難乎！吾又不能隨時(shí)俛仰以赴機(jī)會(huì)，將焉用仕！」於是杜門著書，一不以窮通得喪動(dòng)其志，優(yōu)游道藝，以終其身。年七十，遺命其子處立、處愿曰：「吾即死，當(dāng)表吾墓曰『緱山杜處士』。」天曆中，贈(zèng)資德大夫、翰林學(xué)士、上護(hù)軍，追封魏郡公，諡文獻(xiàn)。

　　所著書曰春秋地理原委十卷、語(yǔ)孟旁通八卷、皇極引用八卷、皇極疑事四卷、極學(xué)十卷、律呂律曆禮樂雜志三十卷、文集十卷。其於律，則究其始，研其義，長(zhǎng)短清濁，周徑積實(shí)，各以類分，取經(jīng)史之說以實(shí)之，而折衷其是非。其於曆，則謂造曆者皆從十一月甲子朔夜半冬至為曆元，獨(dú)邵子以為天開於子，取日甲月子、星甲辰子，為元會(huì)運(yùn)世之?dāng)?shù)，無朔虛，無閏餘，率以三百六十為歲，而天地之盈虛，百物之消長(zhǎng)，不能出乎其中矣。論閉物開物，則曰開於己，閉於戊；五，天之中也；六，地之中也；戊己，月之中星也。又分卦配之紀(jì)年，金之大定庚寅，交小過之初六；國(guó)朝之甲寅三月二十有三日寅時(shí)，交小過之九四。多先儒所未發(fā)，掇其要著于篇云。

　　張?zhí)亓⒆治呐e，東明人。初名永，避金衛(wèi)紹王諱，易今名。中泰和進(jìn)士，為偃師主簿。改宣德州司候。州多金國(guó)戚，號(hào)難治，特立至官，俱往謁之。有五將軍率家奴劫民群羊，特立命大索閭里，遂過將軍家，溫言誘之曰：「將軍宅寧有盜羊者邪，聊視之以杜衆(zhòng)口。」?jié)撌谷怂髌溽嵬?，得羊?shù)十。遂縛其奴繫獄，其子匿他舍，捕得之，以近族得減死論。豪貴由是遵法，民賴以全。

　　正大初，遷洛陽(yáng)令。時(shí)軍旅數(shù)起，郡縣窘迫，東帥紇石烈牙兀〈得，彳改角〉又侮慢儒士，會(huì)移鎮(zhèn)陝?dòng)?，道?jīng)洛陽(yáng)，見特立淳古，不禮之，遽責(zé)令治糗具，期三日足，後期如軍法。縣民素賢特立，爭(zhēng)輸於庭，帥大奇之。既而拜監(jiān)察御史，首言世宗諸孫不宜幽囚；尚書右丞顏盞石魯與細(xì)民爭(zhēng)田，參知政事徒單兀典諂事近習(xí)，皆當(dāng)罷黜。執(zhí)政者忌之。會(huì)平章政事白撒犒軍陝西，特立又劾其掾不法。白撒訴于世宗，言特立所言事失實(shí)，世宗宥之，遂歸田里。

　　特立通程氏易，晚教授諸生，東平嚴(yán)實(shí)每加禮焉。歲丙午，世祖在潛邸受王印，首傳旨諭特立曰：「前監(jiān)察御史張?zhí)亓?，養(yǎng)素丘園，易代如一，今年幾七十，研究聖經(jīng)，宜錫嘉名，以光潛德，可特賜號(hào)曰中庸先生?！褂种I曰：「先生年老目病，不能就道，故令趙寶臣諭意，且名其讀書之堂曰麗澤?！谷勺託q，復(fù)降璽書諭特立曰：「白首窮經(jīng)，誨人不倦，無過不及，學(xué)者宗之，昔已賜嘉名，今復(fù)諭意?！构锍?，特立卒，年七十五。中統(tǒng)二年，詔曰：「中庸先生學(xué)有淵源，行無瑕玷，雖經(jīng)喪亂，不改故常，未遂丘園之賁，俄興窀穸之悲?？蓮?fù)賜前號(hào)，以彰寵數(shù)?！固亓⑺鴷幸准f、歷年係事記。

　　杜本字伯原，其先居京兆，後徙天臺(tái)，又徙臨江之清江，今為清江人。本博學(xué)，善屬文。江浙行省丞相忽剌朮得其所上救荒策，大奇之，及入為御史大夫，力薦于武宗。嘗被召至京師，未幾歸隱武夷山中。文宗在江南時(shí)，聞其名，及即位，以幣徵之，不起。

　　至正三年，右丞相脫脫以隱士薦，詔遣使賜以金織文幣、上尊酒，召為翰林待制、奉議大夫，兼國(guó)史院編修官。使者致君、相意，趣之行。至杭州，稱疾固辭，而致書於丞相曰：「以萬事合為一理，以萬民合為一心，以千載合為一日，以四海合為一家，則可言制禮作樂，而躋五帝三王之盛矣?！顾觳恍?。

　　本湛靜寡欲，無疾言遽色。與人交尤篤於義，有貧無以養(yǎng)親、無貲以為學(xué)者，皆濟(jì)之。平居書冊(cè)未嘗釋手。天文、地理、律曆、度數(shù)，靡不通究，尤工於篆隸。所著有四經(jīng)表義、六書通編、十原等書，學(xué)者稱為清碧先生。至正十年卒，年七十有五。

　　時(shí)有張樞子長(zhǎng)者，婺之金華人，亦屢徵不起。樞幼聰慧，外家潘氏蓄書數(shù)萬卷，樞盡取而讀之，過目輒不忘。既長(zhǎng)，肆筆成章，頃刻數(shù)千言。有問以古今沿革、政治得失、宇宙之分合、禮樂之廢興，以至帝號(hào)官名、歲月先後，歷歷如指諸掌。其為文，務(wù)推明經(jīng)史，以扶翼教道，尤長(zhǎng)於敘事。嘗取三國(guó)時(shí)事撰漢本紀(jì)列傳，附以魏吳載記，為續(xù)後漢書七十三卷。臨川危素稱其立義精密，可備勸講，朝廷取其書置宣文閣。浙東部使者交薦之，前後章凡九上。

　　至正三年，命儒臣纂修遼、金、宋三史，右丞相脫脫以監(jiān)修國(guó)史領(lǐng)都緫裁，辟樞本府長(zhǎng)史，力辭不拜。七年，申命史臣纂修本朝后妃、功臣傳，復(fù)以翰林修撰、儒林郎、同知制誥兼國(guó)史院編修官召樞，俾與討論，復(fù)避不就。使者強(qiáng)之行，至杭州，固辭而歸。嘗著春秋三傳歸一義三十卷，刊定三國(guó)志六十五卷，林下竊議、曲江張公年譜各一卷，弊帚編若干卷。至正八年卒，年五十有七。

　　孫轍字履常，其先自金陵徙家臨川。轍幼孤，母蔡氏教之，知警策自樹立。比長(zhǎng)，學(xué)行純篤，事母甚孝。家居教授，門庭蕭然，而考德問業(yè)者日盛?？ぶ锌┯新曊呓猿銎溟T。轍與人言，一以孝弟忠信為本，辭溫氣和，聞?wù)吣挥腿桓形?。待親戚鄉(xiāng)里禮意周洽，言論間未嘗幾微及人過失長(zhǎng)短。士子至郡者必來見，部使者長(zhǎng)吏以下仁且賢者，必造焉。轍樂易莊敬，接之以禮，言不及官府。憲司屢辟，皆不就。江西行省特以遺逸舉轍一人。轍善為文章，吳澄嘗敘其集曰：「

　　所謂仁義之人，其言藹如也?！蛊湟姺Q許如此。元統(tǒng)二年，年七十有三，卒于家。

　　同郡吳定翁字仲谷，其先當(dāng)宋初自金陵來徙。定翁幼歲儼如成人，寒暑衣冠不少懈，清修文雅，與孫轍齊名。而最善為詩(shī)，揭傒斯稱其幽茂疏澹，可比盧摯。御史及江西之方伯牧守部使者，辟薦相望，終身不為動(dòng)。程鉅夫嘗貽書曰：「臨川士友及門者，踵相接也，何相望足下耿耿如玉人，而不可得見乎！」定翁嘗曰：「士無求用於世，惟求無媿於世?！谷艘詾槊浴?br />
　　何中字太虛，撫之樂安人。少穎拔，以古學(xué)自任，家有藏書萬卷，手自校讎。其學(xué)弘深該博，廣平程鉅夫，清河元明善，柳城姚燧，東平王構(gòu)，同郡吳澂、揭傒斯，皆推服之。至順二年，江西行省平章全岳柱聘為龍興郡學(xué)師。明年六月，以疾卒。所著有易類象二卷、書傳補(bǔ)遺十卷、通鑑綱目測(cè)海三卷、知非堂藁十七卷。

　　同郡危復(fù)之字見心。宋末為太學(xué)生，師事湯漢，博覽群書，好讀易，尤工於詩(shī)。至元初，元帥郭昂屢薦為儒學(xué)官，不就。至元中，朝廷累遣奉御察罕及翰林應(yīng)奉詹玉以幣徵之，皆弗起。隱於紫霞山中，士友私諡曰貞白先生。

　　武恪字伯威，宣德府人。初以神童遊學(xué)江南，吳澄為江西儒學(xué)副提舉，薦入國(guó)學(xué)肄業(yè)。明宗在潛邸，選恪為說書秀才，及出鎮(zhèn)雲(yún)南，恪在行。明宗欲起兵陝西，恪諫曰：「太子北行，於國(guó)有君命，於家有叔父之命，今若向京師發(fā)一箭，史官必書太子反?！棺笥覑恒⊙?，乃曰：「武秀才有母在京，合遣其回?！广∷爝€京師，居陋巷，教訓(xùn)子弟。

　　文宗知其名，除祕(mì)書監(jiān)典簿。秩滿，丁內(nèi)艱，再除中瑞司典簿，改汾西縣尹，皆不起。人或勸之仕，恪曰：「向?yàn)橛H屈，今親已死，不復(fù)仕矣?！咕訑?shù)歲，會(huì)朝廷選守令，泰不華舉恪為平陽(yáng)沁水縣尹，亦不赴。近臣又薦為授經(jīng)郎，恪遂陽(yáng)為瘖瘂，不就。

　　恪好讀周易，每日?qǐng)?jiān)坐?；騿栔唬骸赶壬畬W(xué)，以何為本？」恪曰：「以敬為本?！顾兴?yún)集若干卷。其從之學(xué)者多有所成，佛家奴為太尉，完者不花僉樞密院事，皆有賢名。