元明善
元明善字復(fù)初，大名清河人。其先蓋拓跋魏之裔，居清河者，至明善四世矣。明善資穎悟絕，出讀書，過(guò)目輒記，諸經(jīng)皆有師法，而尤深於春秋。弱冠游吳中，已名能文章。浙東使者薦為安豐、建康兩學(xué)正。
辟掾行樞密院。時(shí)董士選僉院事，待之若賓友，不敢以曹屬御之。及士選陞江西左丞，又辟為省掾。會(huì)贛州賊劉貴反，明善從士選將兵討之，擒賊三百人，明善議緩詿誤，得全活者百三十人。一日，將佐白：「宜多戮俘獲，及尸一切死者，以張軍聲?！姑魃乒虪?zhēng)，以為王者之師，恭行天罰，小醜陸梁，戮其渠魁可爾，民何辜焉。既又得賊所書贛、吉民丁十萬(wàn)于籍者，有司喜，欲滋蔓為利，明善請(qǐng)火其籍以滅跡，二郡遂安。
陞掾南行臺(tái)。未幾，授樞密院照磨。轉(zhuǎn)中書左曹掾，掾曹無(wú)留事。始，明善在江西時(shí)，張瑄為其省參政，明善有馬，駿而瘠，瑄假為從騎，久益壯，瑄愛(ài)之，致米三十斛酬其直。後瑄敗，江浙行省籍其家，得金穀之簿，書「米三十斛送元復(fù)初」，不言以酬馬直，明善坐免；久之，有為辨白其事者，乃復(fù)掾省曹。
仁宗居?xùn)|宮，首擢為太子文學(xué)。及即位，改翰林待制。與修成宗、順宗實(shí)錄，陞翰林直學(xué)士。詔節(jié)尚書經(jīng)文，譯其關(guān)政要者以進(jìn)。明善舉宋忠臣子集賢直學(xué)士文陞同譯潤(rùn)，許之。書成，每奏一篇，帝必稱善，曰：「二帝三王之道，非卿莫聞也?！古d聖太后既受尊號(hào)，廷臣請(qǐng)因肆赦，明善曰：「數(shù)赦，非善人之福，宥過(guò)可也?！?br />
奉旨出賑山東、河南饑，時(shí)彭城、下邳諸州連數(shù)十驛，民餓馬斃，而官無(wú)文書賑貸，明善以鈔萬(wàn)二千錠分給之，曰：「擅命獲罪，所不辭也。」還，修武宗實(shí)錄，又陞翰林侍講學(xué)士，預(yù)議科舉、服色等事。
延祐二年，始會(huì)試天下進(jìn)士，明善首充考試官，及廷試，又為讀卷官，所取士後多為名臣。改禮部尚書，正孔氏宗法，以宣聖五十五世孫思晦襲封衍聖公，事上，制可之。擢參議中書省事，旋復(fù)入翰林為侍讀，歲中拜湖廣行省參知政事。又召入集賢為侍讀，議廣廟制，陞翰林學(xué)士，修仁宗實(shí)錄。英宗親祼太室，禮官進(jìn)祝冊(cè)，請(qǐng)署御名，命明善代署者三，眷遇之隆，當(dāng)時(shí)莫並焉。至治二年，卒于位。泰定間，贈(zèng)資善大夫、河南行省左丞，追封清河郡公，諡曰文敏。
明善早以文章自豪，出入秦、漢間，晚益精詣，有文集行世。
初在江西、金陵，每與虞集劇論，以相切劘。明善言：「集治諸經(jīng)，惟朱子所定者耳，自漢以來(lái)先儒所嘗盡心者，考之殊未博?！辜嘌裕骸阜矠槲霓o，得所欲言而止，必如明善云『若雷霆之震驚，鬼神之靈變』然後可，非性情之正也。」二人初相得甚驩，至京師，乃復(fù)不能相下。董士選之自中臺(tái)行省江浙也，二人者俱送出都門外，士選曰：「伯生以教導(dǎo)為職，當(dāng)早還，復(fù)初宜更送我。」集還，明善送至二十里外，士選下馬入邸舍中，為席，出橐中肴，酌酒同飲，乃舉酒屬明善曰：「士選以功臣子，出入臺(tái)省，無(wú)補(bǔ)國(guó)家，惟求得佳士數(shù)人，為朝廷用之，如復(fù)初與伯生，他日必皆光顯，然恐不免為人構(gòu)間。復(fù)初中原人也，仕必當(dāng)?shù)溃徊先?，將為?fù)初摧折。今為我飲此酒，慎勿如是?！姑魃剖茇淳?，跪而釂之。起立，言曰：「誠(chéng)如公言，無(wú)論他日，今隙已開矣。請(qǐng)公再賜一卮，明善終身不敢忘公言！」乃再飲而別。
真人吳全節(jié)，與明善交尤密，嘗求明善作文。既成，明善謂全節(jié)曰：「伯生見吾文，必有譏彈，吾所欲知。成季為我治具，招伯生來(lái)觀之，若已入石，則無(wú)及矣?！姑魅?，集至，明善出其文，問(wèn)何如，集曰：「公能從集言，去百有餘字，則可傳矣?！姑魃萍礇伖P屬集，凡刪百二十字，而文益精當(dāng)。明善大喜，乃驩好如初。集每見明經(jīng)之士，亦以明善之言告之。
明善一子，晦，蔭受峽州路同知，早卒。
虞集[弟槃 范梈]
虞集字伯生，宋丞相允文五世孫也。曾祖剛簡(jiǎn)，為利州路提刑，有治績(jī)。嘗與臨邛魏了翁，成都范仲黼、李心傳輩，講學(xué)蜀東門外，得程、朱氏微旨，著易詩(shī)書論語(yǔ)說(shuō)，以發(fā)明其義，蜀人師尊之。祖，知連州，亦以文學(xué)知名。父汲，黃岡尉。宋亡，僑居臨川崇仁，與吳澄為友，澄稱其文清而醇。嘗再至京師，贖族人被俘者十餘口以歸，由是家益貧。晚稍起家，教授於諸生中，得孛朮魯翀、歐陽(yáng)玄而稱許之，以翰林院編修官致仕。娶楊氏，國(guó)子祭酒文仲女。咸淳間，文仲守衡，以汲從，未有子，為禱於南岳。集之將生，文仲晨起，衣冠坐而假寐，夢(mèng)一道士至前，牙兵啟曰：「南嶽真人來(lái)見?！辜扔X(jué)，聞甥館得男，心頗異之。
集三歲即知讀書，歲乙亥，汲挈家趨嶺外，干戈中無(wú)書冊(cè)可攜，楊氏口授論語(yǔ)、孟子、左氏傳、歐蘇文，聞?shì)m成誦。比還長(zhǎng)沙，就外傅，始得刻本，則已盡讀諸經(jīng)，通其大義矣。文仲世以春秋名家，而族弟參知政事棟，明於性理之學(xué)，楊氏在室，即盡通其說(shuō)，故集與弟槃，皆受業(yè)家庭，出則以契家子從吳澄遊，授受具有源委。
左丞董士選自江西除南行臺(tái)中丞，延集家塾。大德初，始至京師。以大臣薦，授大都路儒學(xué)教授，雖以訓(xùn)迪為職，而益自充廣，不少暇佚。除國(guó)子助教，即以師道自任，諸生時(shí)其退，每挾策趨門下卒業(yè)，他館生多相率詣集請(qǐng)益。丁內(nèi)艱，服除，再為助教，除博士。監(jiān)祭殿上，有劉生者，被酒失禮俎豆間，集言諸監(jiān)，請(qǐng)削其籍。大臣有為劉生謝者，集持不可，曰：「國(guó)學(xué)，禮義之所出也，此而不治，何以為教！」仁宗在東宮，傳旨諭集，勿竟其事，集以劉生失禮狀上之，移詹事院，竟黜劉生，仁宗更以集為賢。
大成殿新賜登歌樂(lè)，其師世居江南，樂(lè)生皆河北田里之人，情性不相能，集親教之，然後成曲。復(fù)請(qǐng)?jiān)O(shè)司樂(lè)一人掌之，以俟考正。仁宗即位，責(zé)成監(jiān)學(xué)，拜臺(tái)臣為祭酒，除吳澄司業(yè)，皆欲有所更張，以副帝意，集力贊其說(shuō)。有為異論以沮之者，澄投檄去，集亦以病免。未幾，除太常博士，丞相拜住方為其院使，間從集問(wèn)禮器祭義甚悉，集為言先王制作，以及古今因革治亂之由，拜住歎息，益信儒者有用。
朝廷方以科舉取士，說(shuō)者謂治平可力致，集獨(dú)以謂當(dāng)治其源。遷集賢修撰，因會(huì)議學(xué)校，乃上議曰：「師道立則善人多，學(xué)校者，士之所受教，以至於成德達(dá)材者也。今天下學(xué)官，猥以資格授，強(qiáng)加之諸生之上，而名之曰師爾，有司弗信之，生徒弗信之，於學(xué)校無(wú)益也。如此而望師道之立，可乎？下州小邑之士，無(wú)所見聞，父兄所以導(dǎo)其子弟，初無(wú)必為學(xué)問(wèn)之實(shí)意，師友之游從，亦莫辨其邪正，然則所謂賢材者，非自天降地出，安有可望之理哉！為今之計(jì)，莫若使守令求經(jīng)明行修成德者，身師尊之，至誠(chéng)懇惻以求之，其德化之及，庶乎有所觀感也。其次則求夫操履近正，而不為詭異駭俗者，確守先儒經(jīng)義師說(shuō)，而不敢妄為奇論者，衆(zhòng)所敬服，而非鄉(xiāng)愿之徒者，延致之日，諷誦其書，使學(xué)者習(xí)之，入耳著心，以正其本，則他日亦當(dāng)有所發(fā)也。其次則取鄉(xiāng)貢至京師罷歸者，其議論文藝，猶足以聳動(dòng)其人，非若泛泛莫知根柢者矣?！沽?，除翰林待制，兼國(guó)史院編修官，仁宗嘗對(duì)左右歎曰：「儒者皆用矣，惟虞伯生未顯擢爾。」會(huì)晏駕，不及用。
英宗即位，拜住為相，頗超用賢俊，時(shí)集以憂還江南，拜住不知也。乃言於上，遣使求之於蜀，不見；求之江西，又不見；集方省墓吳中，使至，受命趨朝，則拜住不及見矣。泰定初，考試禮部，言於同列曰：「國(guó)家科目之法，諸經(jīng)傳注各有所主者，將以一道德、同風(fēng)俗，非欲使學(xué)者專門擅業(yè)，如近代五經(jīng)學(xué)究之固陋也。聖經(jīng)深遠(yuǎn)，非一人之見可盡，試藝之文，推其高者取之，不必先有主意，若先定主意，則求賢之心狹，而差自此始矣?！贯嵩贋榭脊伲食质钦f(shuō)，故所取每稱得人。
泰定初，除國(guó)子司業(yè)，遷祕(mì)書少監(jiān)。天子幸上都，以講臣多高年，命集與集賢侍讀學(xué)士王結(jié)，執(zhí)經(jīng)以從。自是歲嘗在行，經(jīng)筵之制，取經(jīng)史中切於心德治道者，用國(guó)語(yǔ)、漢文兩進(jìn)讀，潤(rùn)譯之際，患夫陳聖學(xué)者未易於盡其要，指時(shí)務(wù)者尤難於極其情，每選一時(shí)精於其學(xué)者為之，猶數(shù)日乃成一篇，集為反覆古今名物之辨以通之，然後得以無(wú)忤，其辭之所達(dá)，萬(wàn)不及一，則未嘗不退而竊歎焉。拜翰林直學(xué)士，俄兼國(guó)子祭酒，嘗因講罷，論京師恃東南運(yùn)糧為實(shí)，竭民力以航不測(cè)，非所以寬遠(yuǎn)人而因地利也。與同列進(jìn)曰：「京師之東，瀕海數(shù)千里，北極遼海，南濱青、齊，萑葦之場(chǎng)也，海潮日至，淤為沃壤，用浙人之法，築堤捍水為田，聽富民欲得官者，合其衆(zhòng)分授以地，官定其畔以為限，能以萬(wàn)夫耕者，授以萬(wàn)夫之田，為萬(wàn)夫之長(zhǎng)，千夫、百夫亦如之，察其惰者而易之。一年，勿征也；二年，勿征也；三年，視其成，以地之高下，定額於朝廷，以次漸征之；五年，有積蓄，命以官，就所儲(chǔ)給以祿；十年，佩之符印，得以傳子孫，如軍官之法。則東面民兵數(shù)萬(wàn)，可以近衛(wèi)京師，外禦島夷；遠(yuǎn)寬東南海運(yùn)，以紓疲民；遂富民得官之志，而獲其用；江海游食盜賊之類，皆有所歸?！棺h定于中，說(shuō)者以為一有此制，則執(zhí)事者必以賄成，而不可為矣。事遂寢。其後海口萬(wàn)戶之設(shè)，大略宗之。
文宗在潛邸，已知集名，既即位，命集仍兼經(jīng)筵。嘗以先世墳?zāi)乖趨?、越者，歲久湮沒(méi)，乞一郡自便，帝曰：「爾材何不堪，顧今未可去爾。」除奎章閣侍書學(xué)士。時(shí)關(guān)中大饑，民枕籍而死，有方數(shù)百里無(wú)孑遺者，帝問(wèn)集何以救關(guān)中，對(duì)曰：「承平日久，人情宴安，有志之士，急於近效，則怨讟興焉。不幸大菑之餘，正君子為治作新之機(jī)也，若遣一二有仁術(shù)、知民事者，稍寬其禁令，使得有所為，隨郡縣擇可用之人，因舊民所在，定城郭，修閭里，治溝洫，限畎畝，薄征斂，招其傷殘老弱，漸以其力治之，則遠(yuǎn)去而來(lái)歸者漸至，春耕秋斂，皆有所助，一二歲間，勿征勿徭，封域既正，友望相濟(jì)，四面而至者，均齊方一，截然有法，則三代之民，將見出於空虛之野矣?！沟鄯Q善。因進(jìn)曰：「幸假臣一郡，試以此法行之，三五年間，必有以報(bào)朝廷者?！棺笥矣性唬骸赣莶源巳??！顾炝T其議。有敕諸兼職不過(guò)三，免國(guó)子祭酒。
時(shí)宗藩暌隔，功臣汰侈，政教未立，帝將策士於廷，集被命為讀卷官，乃擬制策以進(jìn)，首以「勸親親，體群臣，同一風(fēng)俗，協(xié)和萬(wàn)邦」為問(wèn)，帝不用。集以入侍燕閒，無(wú)益時(shí)政，且媢嫉者多，乃與大學(xué)士忽都魯都兒迷失等進(jìn)曰：「陛下出獨(dú)見，建奎章閣，覽書籍，置學(xué)士員，以備顧問(wèn)。臣等備員，殊無(wú)補(bǔ)報(bào)，竊恐有累聖德，乞容臣等辭職?！沟墼唬骸肝粑易孀?，睿智聰明，其於致理之道，生而知之，朕早歲跋涉難阻，視我祖宗，既乏生知之明，於國(guó)家治體，豈能周知？故立奎章閣，置學(xué)士員，以祖宗明訓(xùn)、古昔治亂得失，日陳於前，卿等其悉所學(xué)，以輔朕志。若軍國(guó)機(jī)務(wù)，自有省院臺(tái)任之，非卿等責(zé)也。其勿復(fù)辭?！?br />
有旨采輯本朝典故，倣唐、宋會(huì)要，修經(jīng)世大典，命集與中書平章政事趙世延，同任緫裁。集言：「禮部尚書馬祖常，多聞舊章，國(guó)子司業(yè)楊宗瑞，素有曆象地理記問(wèn)度數(shù)之學(xué)，可共領(lǐng)典；翰林修撰謝端、應(yīng)奉蘇天爵、太常李好文、國(guó)子助教陳旅、前詹事院照磨宋褧、通事舍人王士點(diǎn)，俱有見聞，可助撰錄。庶幾是書早成?！沟垡試L命修遼、金、宋三史，未見成績(jī)，大典令閣學(xué)士專率其屬為之。既而以累朝故事有未備者，請(qǐng)以翰林國(guó)史院修祖宗實(shí)錄時(shí)百司所具事蹟參訂。翰林院臣言於帝曰：「實(shí)錄，法不得傳於外，則事蹟亦不當(dāng)示人?！褂终?qǐng)以國(guó)書脫卜赤顏增修太祖以來(lái)事蹟，承旨塔失海牙曰：「脫卜赤顏非可令外人傳者。」遂皆已。俄世延歸，集專領(lǐng)其事，再閱歲，書乃成，凡八百帙。既上進(jìn)，以目疾丐解職，不允，乃舉治書侍御史馬祖常自代，不報(bào)。
御史中丞趙世安乘間為集請(qǐng)?jiān)唬骸赣莶镁泳煟踟?，又病目，幸假一外任，便醫(yī)?！沟叟唬骸敢挥莶?，汝輩不容耶！」帝方嚮用文學(xué)，以集弘才博識(shí)，無(wú)施不宜，一時(shí)大典冊(cè)咸出其手，故重聽其去。集每承詔有所述作，必以帝王之道、治忽之故，從容諷切，冀有感悟，承顧問(wèn)及古今政治得失，尤委曲盡言，或隨事規(guī)諫，出不語(yǔ)人，諫或不入，歸家悒悒不樂(lè)。家人見其然，不敢問(wèn)其故也。時(shí)世家子孫以才名進(jìn)用者衆(zhòng)，患其知遇日隆，每思有以間之。既不效，則相與摘集文辭，指為譏訕，賴天子察知有自，故不能中傷，然集遇其人，未嘗少變。一日，命集草制封乳母夫?yàn)闋I(yíng)都王，使貴近阿榮、巙巙傳旨。二人者，素忌集，繆言制封營(yíng)國(guó)公，集具藁，俄丞相自榻前來(lái)索制詞甚急，集以藁進(jìn)，丞相愕然問(wèn)故，集知為所紿，即請(qǐng)易藁以進(jìn)，終不自言，二人者愧之。其雅量類如此。
論薦人材，必先器識(shí)，心所未善，不為牢籠以沽譽(yù)；評(píng)議文章，不折之於至當(dāng)不止，其詭?kù)督?jīng)者，文雖善，不與也。雖以此二者忤物速謗，終不為動(dòng)。光人龔伯璲，以才俊為馬祖常所喜，祖常為御史中丞，伯璲游其門，祖常亟稱之，欲集為薦引，集不可，曰：「是子雖小有才，然非遠(yuǎn)器，亦恐不得令終?！棺娉＊q未以為然。一日，邀集過(guò)其家，設(shè)宴，酒半，出薦牘求集署，集固拒之，祖常不樂(lè)而罷。文宗崩，集在告，欲謀南還，弗果。幼君崩，大臣將立妥歡帖穆爾太子，用至大故事，召諸老臣赴上都議政，集在召列。祖常使人告之曰：「御史有言?！鼓酥x病歸臨川。
初，文宗在上都，將立其子阿剌忒納荅剌為皇太子，乃以妥歡帖穆爾太子乳母夫言，明宗在日，素謂太子非其子，黜之江南，驛召翰林學(xué)士承旨阿鄰帖木兒、奎章閣大學(xué)士忽都魯篤彌實(shí)書其事于脫卜赤顏，又召集使書詔，播告中外。時(shí)省臺(tái)諸臣，皆文宗素所信用、同功一體之人，御史亦不敢斥言其事，意在諷集速去而已。伯璲後以用事敗，殺其身，世乃服集知人。
元統(tǒng)二年，遣使賜上尊酒、金織文錦二，召還禁林，疾作不能行，屢有敕，即家撰文，褒錫勳舊、侍臣。有以舊詔為言者，帝不懌曰：「此我家事，豈由彼書生耶！」至正八年五月己未，以病卒，年七十有七。官自將仕郎，十二轉(zhuǎn)為通奉大夫。贈(zèng)江西行中書省參知政事、護(hù)軍，封仁壽郡公。
集孝友，方二親以故家令德，中遭亂亡，僑寓下邑，左右承順無(wú)違。弟槃，早卒，教育其孤，無(wú)異己子。兄采，以筦庫(kù)輸賦京師，虧數(shù)千緡，盡力營(yíng)貸代償之，無(wú)難色。撫庶弟，嫁孤妹，具有恩意。山林之士知古學(xué)者，必折節(jié)下之，接後進(jìn)，雖少且賤，如敵己。當(dāng)權(quán)門赫奕，未嘗有所附麗，集議中書，正言讜論，多見容受，屢以片言解疑誤，出人於濱死，亦不以為德。張珪、趙世延尤敬禮之，有所疑必咨焉。
家素貧，歸老後食指益衆(zhòng)，登門之士相望於道，好事爭(zhēng)起邸舍以待之。然碑板之文，未嘗茍作。南昌富民有伍真父者，貲產(chǎn)甲一方，娶諸王女為妻，充本位下郡緫管。既卒，其子屬豐城士甘愨求集文銘父墓，奉中統(tǒng)鈔五百錠準(zhǔn)禮物，集不許，愨愧歎而去。其束脩羔雁之入，還以為賓客費(fèi)，雖空乏弗恤也。
集學(xué)雖博洽，而究極本原，研精探微，心解神契，其經(jīng)緯彌綸之妙，一寓諸文，藹然慶曆乾淳風(fēng)烈。嘗以江左先賢甚衆(zhòng)，其人皆未易知，其學(xué)皆未易言，後生晚進(jìn)知者鮮矣，欲取太原元好問(wèn)中州集遺意，別為南州集以表章之，以病目而止。平生為文萬(wàn)篇，稿存者十二三。早歲與弟槃同闢書舍為二室，左室書陶淵明詩(shī)於壁，題曰陶庵，右室書邵堯夫詩(shī)，題曰邵庵，故世稱邵庵先生。
子四人，安民，以廕歷官知吉州路安福州。游其門見稱許者，莆田陳旅，旅亦有文行世。國(guó)學(xué)諸生若蘇天爵、王守誠(chéng)輩，終身不名他師，皆當(dāng)世稱名卿者。其交游尤厚者，曰范梈。
槃字仲常，延祐五年第進(jìn)士，授吉安永豐丞。丁父憂。除湘鄉(xiāng)州判官，頗稱癖古。有富民殺人，使隸己者坐之，上下皆阿從，槃獨(dú)不署，殺人者卒不免死，而坐者得以不冤。
有巫至其州，稱神降，告其人曰：「某方火?！辜椿稹Ｓ衷唬骸该魅漳撤交??！姑褚曰鸶嬲?，槃皆赴救，至達(dá)晝夜，告者數(shù)十，寢食盡廢，縣長(zhǎng)吏以下皆迎巫至家，厚禮之。又曰：「將有大水，且兵至。」州大家皆盡室逃，槃得劫火卒一人，訊之，盡得巫黨所為，坐捕盜司，召巫至，鞫之，無(wú)敢施鞭箠者，槃謂卒曰：「此將為大亂，安有神乎！」急治之，盡得黨與數(shù)十人，羅絡(luò)內(nèi)外，果將為變者，同僚皆不敢出視，曰：「君自為之?！箻勀藬辔撞⑵潼h如法，一時(shí)吏民始服儒者為政若此。秩滿，除嘉魚縣尹，槃已卒。
槃?dòng)讜r(shí)，嘗讀柳子厚非國(guó)語(yǔ)，以為國(guó)語(yǔ)誠(chéng)可非，而柳子之說(shuō)亦非也，著非非國(guó)語(yǔ)，時(shí)人已歎其有識(shí)。詩(shī)、書、春秋皆有論著，而春秋乃其家學(xué)，故尤善。讀吳澄所解諸經(jīng)義，輒得其旨趣所在，澄亟稱之。
兄集，接方外士，必扣擊其說(shuō)，嘗以為聖人之教不明，為學(xué)者無(wú)所底止，茍於吾道異端疑似之間不能深知，而欲竊究夫性命之原、死生之故，其不折而歸之者寡矣。槃不然，聞諸僧在坐，輒不入竟去，其為人方正有如此，雖集亦嚴(yán)憚之。然不幸年不及艾而卒。
范梈字亨父，一字德機(jī)，清江人。家貧，早孤，母熊氏守志不他適，長(zhǎng)而教之。梈天資穎異，所誦讀，輒記憶，雖癯然清寒若不勝衣，於流俗中克自樹立，無(wú)茍賤意。居則固窮守節(jié)，竭力以養(yǎng)親，出則假陰陽(yáng)之技，以給旅食，耽詩(shī)工文，用力精深，人罕知者。
年三十六，始客京師，即有聲諸公間，中丞董士選延之家塾。以朝臣薦，為翰林院編修官。秩滿，御史臺(tái)擢海南海北道廉訪司照磨，巡歷遐僻，不憚風(fēng)波瘴癘，所至興學(xué)教民，雪理冤滯甚衆(zhòng)。遷江西湖東，長(zhǎng)吏素稱嚴(yán)明，於僚屬中獨(dú)敬異之。選充翰林應(yīng)奉。御史臺(tái)又改擢福建閩海道知事。閩俗素污，文繡局取良家子為繡工，無(wú)別尤甚，梈作歌詩(shī)一篇述其弊，廉訪使取以上聞，皆罷遣之，其弊遂革。
未幾，移疾歸故里。天曆二年，授湖南嶺北道廉訪司經(jīng)歷，以養(yǎng)親辭。是歲，母喪。明年十月，亦以疾卒，年五十九。所著詩(shī)文多傳於世。
梈持身廉正，居官不可干以私，疏食飲水，泊如也。吳澄以道學(xué)自任，少許可，嘗曰：「若亨父，可謂特立獨(dú)行之士矣。」為文志其墓，以東漢諸君子擬之。
揭傒斯
揭傒斯字曼碩，龍興富州人。父來(lái)成，宋鄉(xiāng)貢進(jìn)士。傒斯幼貧，讀書尤刻苦，晝夜不少懈，父子自為師友，由是貫通百氏，早有文名。大德間，稍出游湘、漢，湖南帥趙淇，雅號(hào)知人，見之驚曰：「他日翰苑名流也?！钩题牱颉⒈R摯，先後為湖南憲長(zhǎng)，咸器重之，鉅夫因妻以從妹。
延祐初，鉅夫、摯列薦于朝，特授翰林國(guó)史院編修官。時(shí)平章李孟監(jiān)修國(guó)史，讀其所撰功臣列傳，嘆曰：「是方可名史筆，若他人，直謄吏牘爾?！股龖?yīng)奉翰林文字，仍兼編修，遷國(guó)子助教，復(fù)留為應(yīng)奉。南歸省母，旋復(fù)召還。傒斯凡三入翰林，朝廷之事，臺(tái)閣之儀，靡不閑習(xí)，集賢學(xué)士王約謂：「與傒斯談治道，大起人意，授之以政，當(dāng)無(wú)施不可?！?br />
天曆初，開奎章閣，首擢為授經(jīng)郎，以教勳戚大臣子孫。文宗時(shí)幸閣中，有所咨訪，奏對(duì)稱旨，恒以字呼之而不名。每中書奏用儒臣，必問(wèn)曰：「其材何如揭曼碩？」間出所上太平政要策以示臺(tái)臣，曰：「此朕授經(jīng)郎揭曼碩所進(jìn)也。」其見親重如此。
富州地不產(chǎn)金，官府惑於姦民之言，為募淘金戶三百，而以其人緫之，散往他郡，采金以獻(xiàn)，歲課自四兩累增至四十九兩。其人既死，而三百戶所存無(wú)什一，又貧不聊生，有司遂責(zé)民之受役於官者代輸，民多以是破產(chǎn)。中書因傒斯言，遂蠲其征，民賴以甦，富州人至今德之。
與修經(jīng)世大典，文宗取其所撰憲典讀之，顧謂近臣曰：「此豈非唐律乎！」特授藝文監(jiān)丞，參檢校書籍事，且屢稱其純實(shí)，欲進(jìn)用之，會(huì)文宗崩而止。元統(tǒng)初，詔對(duì)便殿，慰諭良久，命賜以諸王所服表裏各一，躬自辯識(shí)以授之，遷翰林待制，陞集賢學(xué)士，階中順大夫。先是，儒學(xué)官赴吏部銓者，必移集賢，考較其所業(yè)，集賢下國(guó)子監(jiān)，監(jiān)下博士，吏文淹稽，動(dòng)踰累月。傒斯請(qǐng)更其法，以事付本院屬官，人甚便之。
奉旨祠北嶽、濟(jì)瀆、南鎮(zhèn)，便道西還，時(shí)秦王伯顏當(dāng)國(guó)，屢促其還，傒斯引疾固辭。既而天子親擢為奎章閣供奉學(xué)士，乃即日就道，未至，改翰林直學(xué)士，及開經(jīng)筵，再陞侍講學(xué)士、同知經(jīng)筵事，以對(duì)品進(jìn)階中奉大夫。時(shí)新格超陞不越二等，獨(dú)傒斯進(jìn)四等，轉(zhuǎn)九階，蓋異數(shù)也。經(jīng)筵無(wú)專官，曰領(lǐng)曰知，多宰執(zhí)大臣，故微辭奧義，必屬傒斯訂定而後進(jìn)，其言往往寓獻(xiàn)替之誠(chéng)，務(wù)以裨益治道。天子嘉其忠懇，數(shù)出金織文段以賜。
至正三年，年七十，致其事而去，詔遣使追及于漷南。尋復(fù)奉上尊諭旨，還撰明宗神御殿碑，文成，賜楮幣萬(wàn)緡、白金五十兩，中宮賜白金亦如之。求去，不許，命丞相脫脫及執(zhí)政大臣面諭毋行，傒斯曰：「使揭傒斯有一得之獻(xiàn)，諸公用其言而天下蒙其利，雖死于此，何恨！不然，何益之有！」丞相因問(wèn)：「方今政治何先？」傒斯曰：「儲(chǔ)材為先，養(yǎng)之於位望未隆之時(shí)，而用之於周密庶務(wù)之後，則無(wú)失材廢事之患矣?！挂蝗?，集議朝堂，傒斯抗言：「當(dāng)兼行新舊銅錢，以救鈔法之弊?！箞?zhí)政言不可，傒斯持之益力，丞相雖稱其不阿，而竟莫行其言也。
詔修遼、金、宋三史，傒斯與為緫裁官，丞相問(wèn)：「修史以何為本？」曰：「用人為本，有學(xué)問(wèn)文章而不知史事者，不可與；有學(xué)問(wèn)文章知史事而心術(shù)不正者，不可與。用人之道，又當(dāng)以心術(shù)為本也?！骨遗c僚屬言：「欲求作史之法，須求作史之意。古人作史，雖小善必錄，小惡必記。不然，何以示懲勸！」由是毅然以筆削自任，凡政事得失，人材賢否，一律以是非之公；至於物論之不齊，必反覆辨論，以求歸於至當(dāng)而後止。四年，遼史成，有旨獎(jiǎng)諭，仍督早成金、宋二史。傒斯留宿史館，朝夕不敢休，因得寒疾，七日卒。時(shí)方有使者至自上京，錫宴史局，以傒斯故，改宴日，使者以聞，帝為嗟悼，賜楮幣萬(wàn)緡，仍給驛舟，護(hù)送其喪歸江南。六年，制贈(zèng)護(hù)軍，追封豫章郡公，諡曰文安。有勳爵而無(wú)官階者，有司失之也。
傒斯少處窮約，事親菽水粗具而必得其歡心，暨有祿入，衣食稍踰於前，輒愀然曰：「吾親未嘗享是也。」故平生清儉，至老不渝。友于兄弟，終始無(wú)間言。立朝雖居散地，而急於薦士，揚(yáng)人之善惟恐不及，而聞吏之貪墨病民者，則尤不曲為之揜覆也。為文章，敘事嚴(yán)整，語(yǔ)簡(jiǎn)而當(dāng)；詩(shī)尤清婉麗密；善楷書、行、草。朝廷大典冊(cè)，及元?jiǎng)烀庐?dāng)?shù)勉戅o者，必以命焉。殊方絕域，咸慕其名，得其文者，莫不以為榮云。
黃溍
黃溍字晉卿，婺州義烏人。母童氏，夢(mèng)大星墜于懷，乃有娠，歷二十四月始生溍。溍生而俊異，比成童，授以書詩(shī)，不一月成誦。迨長(zhǎng)，以文名於四方。
中延祐二年進(jìn)士第，授臺(tái)州寧海丞?？h地瀕鹽場(chǎng)，亭戶恃其不統(tǒng)於有司，肆毒害民；編戶隸漕司及財(cái)賦府者，亦謂各有所憑，橫暴尤甚。溍皆痛繩以法，吏以利害白，弗顧也。民有後母與僧通而酖殺其父者，反誣民所為，獄將成，溍變衣冠陰察之，具知其姦偽，卒直其冤。惡少年名在盜籍者，而謀為劫奪，未行，邑大姓?qǐng)?zhí)之，圖中賞格，初無(wú)獲財(cái)左驗(yàn)，事久不決，溍為之疏剔，以其獄上，論之如本條，免死者十餘人。
遷兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司石堰西場(chǎng)監(jiān)運(yùn)，改諸暨州判官。巡海官舸，例以三載一新，費(fèi)出于官，而責(zé)足于民。有餘，則緫其事者私焉。溍撙節(jié)浮蠹，以餘錢還民，驩呼而去。奸民以偽鈔鉤結(jié)黨與，脅攘人財(cái)，官若吏聽其謀，挾往新昌、天臺(tái)、寧海、東陽(yáng)諸縣，株連所及數(shù)百家，民受禍至慘。郡府下溍鞫治，溍一問(wèn)，皆引伏，官吏除名，同謀者各杖遣之。有盜繫於錢唐縣獄，游民賂獄吏私縱之，假署文牒，發(fā)其來(lái)為向?qū)В抖N家。溍訪得其情，以正盜宜傅重議，持偽文書來(lái)者又非州民，俱械還錢唐，誣者自明。
入為應(yīng)奉翰林文字、同知制誥，兼國(guó)史院編修官，轉(zhuǎn)國(guó)子博士，視弟子如朋交，未始以師道自尊，輕納人拜，而來(lái)學(xué)者滋益恭，業(yè)成而仕，皆有聞?dòng)谑馈r(shí)欲增設(shè)禮殿配位四，配位合東坐而西向，學(xué)官或議分置於左右，同列不敢爭(zhēng)，溍獨(dú)面折之，事乃止。
出為江浙等處儒學(xué)提舉。溍年始六十七，不俟引年，亟上納祿侍親之請(qǐng)，絕江徑歸。俄以祕(mì)書少監(jiān)致仕，未幾，落致仕，除翰林直學(xué)士、知制誥同修國(guó)史。尋兼經(jīng)筵官，執(zhí)經(jīng)進(jìn)講者三十有二，帝嘉其忠，數(shù)出金織紋段賜之。陞侍講學(xué)士、知制誥同修國(guó)史、同知經(jīng)筵事。階自將仕郎七轉(zhuǎn)至中奉大夫。洊上章求歸，不俟報(bào)而行，帝聞之，遣使者追還京師，復(fù)為前官。久之，始得謝南還，優(yōu)游田里間，凡七年，卒於繡湖之私第，年八十一。贈(zèng)中奉大夫、江西等處行中書省參知政事、護(hù)軍，追封江夏郡公，諡曰文獻(xiàn)。
溍天資介特，在州縣唯以清白為治，月俸弗給，每鬻產(chǎn)以佐其費(fèi)。及升朝行，挺立無(wú)所附，足不登鉅公勢(shì)人之門，君子稱其清風(fēng)高節(jié)，如冰壺玉尺，纖塵弗污。然剛中少容，觸物或弦急霆震，若未易涯涘，一旋踵間，煦如陽(yáng)春。溍之學(xué)，博極天下之書，而約之於至精，剖析經(jīng)史疑難，及古今因革制度名物之屬，旁引曲證，多先儒所未發(fā)。文辭布置謹(jǐn)嚴(yán)，援據(jù)精切，俯仰雍容，不大聲色，譬之澄湖不波，一碧萬(wàn)頃，魚鱉蛟龍，潛伏不動(dòng)，而淵然之光，自不可犯。所著書，有日損齋稿三十三卷、義烏志七卷、筆記一卷。同郡柳貫、吳萊皆浦陽(yáng)人。
貫字道傳，器局凝定，端嚴(yán)若神。嘗受性理之學(xué)於蘭溪金履祥，必見諸躬行，自幼至老，好學(xué)不倦。凡六經(jīng)、百氏、兵刑、律曆、數(shù)術(shù)、方技、異教外書，靡所不通。作文沉鬱舂容，涵肆演迤，人多傳誦之。始用察舉為江山縣儒學(xué)教諭，仕至翰林待制。與溍及臨川虞集、豫章揭傒斯齊名，人號(hào)為儒林四傑。所著書，有文集四十卷、字系二卷、近思錄廣輯三卷、金石竹帛遺文十卷。年七十三卒。
萊字立夫，集賢大學(xué)士直方之子也，輩行稍後於貫、溍。天資絕人，七歲能屬文，凡書一經(jīng)目，輒成誦，嘗往族父家，日易漢書一帙以去，族父迫扣之，萊瑯然而誦，不遺一字，三易他編，皆如之，衆(zhòng)驚以為神。
延祐七年，以春秋舉上禮部，不利，退居深裊山中，益窮諸書奧旨，著尚書標(biāo)說(shuō)六卷、春秋世變圖二卷、春秋傳授譜一卷、古職方錄八卷、孟子弟子列傳二卷、楚漢正聲二卷、樂(lè)府類編一百卷、唐律刪要三十卷、文集六十卷。他如詩(shī)傳科條、春秋經(jīng)說(shuō)、胡氏傳證誤，皆未脫稿。
萊尤喜論文，嘗云：「作文如用兵，兵法有正、有奇，正是法度，要部伍分明，奇是不為法度所縛，舉眼之頃，千變?nèi)f化，坐作進(jìn)退擊刺，一時(shí)俱起，及其欲止，什伍各還其隊(duì)，元不曾亂。」聞?wù)叻?br />
貫平生極慎許與，每稱萊為絕世之才。溍晚年謂人曰：「萊之文，嶄絕雄深，類秦、漢間人所作，實(shí)非今世之士也。吾縱操觚一世，又安敢及之哉！」其為前輩所推許如此。萊以御史薦，調(diào)長(zhǎng)薌書院山長(zhǎng)，未上，卒，年僅四十有四，君子惜之。私諡曰淵穎先生。
元明善字復(fù)初，大名清河人。其先蓋拓跋魏之裔，居清河者，至明善四世矣。明善資穎悟絕，出讀書，過(guò)目輒記，諸經(jīng)皆有師法，而尤深於春秋。弱冠游吳中，已名能文章。浙東使者薦為安豐、建康兩學(xué)正。
辟掾行樞密院。時(shí)董士選僉院事，待之若賓友，不敢以曹屬御之。及士選陞江西左丞，又辟為省掾。會(huì)贛州賊劉貴反，明善從士選將兵討之，擒賊三百人，明善議緩詿誤，得全活者百三十人。一日，將佐白：「宜多戮俘獲，及尸一切死者，以張軍聲?！姑魃乒虪?zhēng)，以為王者之師，恭行天罰，小醜陸梁，戮其渠魁可爾，民何辜焉。既又得賊所書贛、吉民丁十萬(wàn)于籍者，有司喜，欲滋蔓為利，明善請(qǐng)火其籍以滅跡，二郡遂安。
陞掾南行臺(tái)。未幾，授樞密院照磨。轉(zhuǎn)中書左曹掾，掾曹無(wú)留事。始，明善在江西時(shí)，張瑄為其省參政，明善有馬，駿而瘠，瑄假為從騎，久益壯，瑄愛(ài)之，致米三十斛酬其直。後瑄敗，江浙行省籍其家，得金穀之簿，書「米三十斛送元復(fù)初」，不言以酬馬直，明善坐免；久之，有為辨白其事者，乃復(fù)掾省曹。
仁宗居?xùn)|宮，首擢為太子文學(xué)。及即位，改翰林待制。與修成宗、順宗實(shí)錄，陞翰林直學(xué)士。詔節(jié)尚書經(jīng)文，譯其關(guān)政要者以進(jìn)。明善舉宋忠臣子集賢直學(xué)士文陞同譯潤(rùn)，許之。書成，每奏一篇，帝必稱善，曰：「二帝三王之道，非卿莫聞也?！古d聖太后既受尊號(hào)，廷臣請(qǐng)因肆赦，明善曰：「數(shù)赦，非善人之福，宥過(guò)可也?！?br />
奉旨出賑山東、河南饑，時(shí)彭城、下邳諸州連數(shù)十驛，民餓馬斃，而官無(wú)文書賑貸，明善以鈔萬(wàn)二千錠分給之，曰：「擅命獲罪，所不辭也。」還，修武宗實(shí)錄，又陞翰林侍講學(xué)士，預(yù)議科舉、服色等事。
延祐二年，始會(huì)試天下進(jìn)士，明善首充考試官，及廷試，又為讀卷官，所取士後多為名臣。改禮部尚書，正孔氏宗法，以宣聖五十五世孫思晦襲封衍聖公，事上，制可之。擢參議中書省事，旋復(fù)入翰林為侍讀，歲中拜湖廣行省參知政事。又召入集賢為侍讀，議廣廟制，陞翰林學(xué)士，修仁宗實(shí)錄。英宗親祼太室，禮官進(jìn)祝冊(cè)，請(qǐng)署御名，命明善代署者三，眷遇之隆，當(dāng)時(shí)莫並焉。至治二年，卒于位。泰定間，贈(zèng)資善大夫、河南行省左丞，追封清河郡公，諡曰文敏。
明善早以文章自豪，出入秦、漢間，晚益精詣，有文集行世。
初在江西、金陵，每與虞集劇論，以相切劘。明善言：「集治諸經(jīng)，惟朱子所定者耳，自漢以來(lái)先儒所嘗盡心者，考之殊未博?！辜嘌裕骸阜矠槲霓o，得所欲言而止，必如明善云『若雷霆之震驚，鬼神之靈變』然後可，非性情之正也。」二人初相得甚驩，至京師，乃復(fù)不能相下。董士選之自中臺(tái)行省江浙也，二人者俱送出都門外，士選曰：「伯生以教導(dǎo)為職，當(dāng)早還，復(fù)初宜更送我。」集還，明善送至二十里外，士選下馬入邸舍中，為席，出橐中肴，酌酒同飲，乃舉酒屬明善曰：「士選以功臣子，出入臺(tái)省，無(wú)補(bǔ)國(guó)家，惟求得佳士數(shù)人，為朝廷用之，如復(fù)初與伯生，他日必皆光顯，然恐不免為人構(gòu)間。復(fù)初中原人也，仕必當(dāng)?shù)溃徊先?，將為?fù)初摧折。今為我飲此酒，慎勿如是?！姑魃剖茇淳?，跪而釂之。起立，言曰：「誠(chéng)如公言，無(wú)論他日，今隙已開矣。請(qǐng)公再賜一卮，明善終身不敢忘公言！」乃再飲而別。
真人吳全節(jié)，與明善交尤密，嘗求明善作文。既成，明善謂全節(jié)曰：「伯生見吾文，必有譏彈，吾所欲知。成季為我治具，招伯生來(lái)觀之，若已入石，則無(wú)及矣?！姑魅?，集至，明善出其文，問(wèn)何如，集曰：「公能從集言，去百有餘字，則可傳矣?！姑魃萍礇伖P屬集，凡刪百二十字，而文益精當(dāng)。明善大喜，乃驩好如初。集每見明經(jīng)之士，亦以明善之言告之。
明善一子，晦，蔭受峽州路同知，早卒。
虞集[弟槃 范梈]
虞集字伯生，宋丞相允文五世孫也。曾祖剛簡(jiǎn)，為利州路提刑，有治績(jī)。嘗與臨邛魏了翁，成都范仲黼、李心傳輩，講學(xué)蜀東門外，得程、朱氏微旨，著易詩(shī)書論語(yǔ)說(shuō)，以發(fā)明其義，蜀人師尊之。祖，知連州，亦以文學(xué)知名。父汲，黃岡尉。宋亡，僑居臨川崇仁，與吳澄為友，澄稱其文清而醇。嘗再至京師，贖族人被俘者十餘口以歸，由是家益貧。晚稍起家，教授於諸生中，得孛朮魯翀、歐陽(yáng)玄而稱許之，以翰林院編修官致仕。娶楊氏，國(guó)子祭酒文仲女。咸淳間，文仲守衡，以汲從，未有子，為禱於南岳。集之將生，文仲晨起，衣冠坐而假寐，夢(mèng)一道士至前，牙兵啟曰：「南嶽真人來(lái)見?！辜扔X(jué)，聞甥館得男，心頗異之。
集三歲即知讀書，歲乙亥，汲挈家趨嶺外，干戈中無(wú)書冊(cè)可攜，楊氏口授論語(yǔ)、孟子、左氏傳、歐蘇文，聞?shì)m成誦。比還長(zhǎng)沙，就外傅，始得刻本，則已盡讀諸經(jīng)，通其大義矣。文仲世以春秋名家，而族弟參知政事棟，明於性理之學(xué)，楊氏在室，即盡通其說(shuō)，故集與弟槃，皆受業(yè)家庭，出則以契家子從吳澄遊，授受具有源委。
左丞董士選自江西除南行臺(tái)中丞，延集家塾。大德初，始至京師。以大臣薦，授大都路儒學(xué)教授，雖以訓(xùn)迪為職，而益自充廣，不少暇佚。除國(guó)子助教，即以師道自任，諸生時(shí)其退，每挾策趨門下卒業(yè)，他館生多相率詣集請(qǐng)益。丁內(nèi)艱，服除，再為助教，除博士。監(jiān)祭殿上，有劉生者，被酒失禮俎豆間，集言諸監(jiān)，請(qǐng)削其籍。大臣有為劉生謝者，集持不可，曰：「國(guó)學(xué)，禮義之所出也，此而不治，何以為教！」仁宗在東宮，傳旨諭集，勿竟其事，集以劉生失禮狀上之，移詹事院，竟黜劉生，仁宗更以集為賢。
大成殿新賜登歌樂(lè)，其師世居江南，樂(lè)生皆河北田里之人，情性不相能，集親教之，然後成曲。復(fù)請(qǐng)?jiān)O(shè)司樂(lè)一人掌之，以俟考正。仁宗即位，責(zé)成監(jiān)學(xué)，拜臺(tái)臣為祭酒，除吳澄司業(yè)，皆欲有所更張，以副帝意，集力贊其說(shuō)。有為異論以沮之者，澄投檄去，集亦以病免。未幾，除太常博士，丞相拜住方為其院使，間從集問(wèn)禮器祭義甚悉，集為言先王制作，以及古今因革治亂之由，拜住歎息，益信儒者有用。
朝廷方以科舉取士，說(shuō)者謂治平可力致，集獨(dú)以謂當(dāng)治其源。遷集賢修撰，因會(huì)議學(xué)校，乃上議曰：「師道立則善人多，學(xué)校者，士之所受教，以至於成德達(dá)材者也。今天下學(xué)官，猥以資格授，強(qiáng)加之諸生之上，而名之曰師爾，有司弗信之，生徒弗信之，於學(xué)校無(wú)益也。如此而望師道之立，可乎？下州小邑之士，無(wú)所見聞，父兄所以導(dǎo)其子弟，初無(wú)必為學(xué)問(wèn)之實(shí)意，師友之游從，亦莫辨其邪正，然則所謂賢材者，非自天降地出，安有可望之理哉！為今之計(jì)，莫若使守令求經(jīng)明行修成德者，身師尊之，至誠(chéng)懇惻以求之，其德化之及，庶乎有所觀感也。其次則求夫操履近正，而不為詭異駭俗者，確守先儒經(jīng)義師說(shuō)，而不敢妄為奇論者，衆(zhòng)所敬服，而非鄉(xiāng)愿之徒者，延致之日，諷誦其書，使學(xué)者習(xí)之，入耳著心，以正其本，則他日亦當(dāng)有所發(fā)也。其次則取鄉(xiāng)貢至京師罷歸者，其議論文藝，猶足以聳動(dòng)其人，非若泛泛莫知根柢者矣?！沽?，除翰林待制，兼國(guó)史院編修官，仁宗嘗對(duì)左右歎曰：「儒者皆用矣，惟虞伯生未顯擢爾。」會(huì)晏駕，不及用。
英宗即位，拜住為相，頗超用賢俊，時(shí)集以憂還江南，拜住不知也。乃言於上，遣使求之於蜀，不見；求之江西，又不見；集方省墓吳中，使至，受命趨朝，則拜住不及見矣。泰定初，考試禮部，言於同列曰：「國(guó)家科目之法，諸經(jīng)傳注各有所主者，將以一道德、同風(fēng)俗，非欲使學(xué)者專門擅業(yè)，如近代五經(jīng)學(xué)究之固陋也。聖經(jīng)深遠(yuǎn)，非一人之見可盡，試藝之文，推其高者取之，不必先有主意，若先定主意，則求賢之心狹，而差自此始矣?！贯嵩贋榭脊伲食质钦f(shuō)，故所取每稱得人。
泰定初，除國(guó)子司業(yè)，遷祕(mì)書少監(jiān)。天子幸上都，以講臣多高年，命集與集賢侍讀學(xué)士王結(jié)，執(zhí)經(jīng)以從。自是歲嘗在行，經(jīng)筵之制，取經(jīng)史中切於心德治道者，用國(guó)語(yǔ)、漢文兩進(jìn)讀，潤(rùn)譯之際，患夫陳聖學(xué)者未易於盡其要，指時(shí)務(wù)者尤難於極其情，每選一時(shí)精於其學(xué)者為之，猶數(shù)日乃成一篇，集為反覆古今名物之辨以通之，然後得以無(wú)忤，其辭之所達(dá)，萬(wàn)不及一，則未嘗不退而竊歎焉。拜翰林直學(xué)士，俄兼國(guó)子祭酒，嘗因講罷，論京師恃東南運(yùn)糧為實(shí)，竭民力以航不測(cè)，非所以寬遠(yuǎn)人而因地利也。與同列進(jìn)曰：「京師之東，瀕海數(shù)千里，北極遼海，南濱青、齊，萑葦之場(chǎng)也，海潮日至，淤為沃壤，用浙人之法，築堤捍水為田，聽富民欲得官者，合其衆(zhòng)分授以地，官定其畔以為限，能以萬(wàn)夫耕者，授以萬(wàn)夫之田，為萬(wàn)夫之長(zhǎng)，千夫、百夫亦如之，察其惰者而易之。一年，勿征也；二年，勿征也；三年，視其成，以地之高下，定額於朝廷，以次漸征之；五年，有積蓄，命以官，就所儲(chǔ)給以祿；十年，佩之符印，得以傳子孫，如軍官之法。則東面民兵數(shù)萬(wàn)，可以近衛(wèi)京師，外禦島夷；遠(yuǎn)寬東南海運(yùn)，以紓疲民；遂富民得官之志，而獲其用；江海游食盜賊之類，皆有所歸?！棺h定于中，說(shuō)者以為一有此制，則執(zhí)事者必以賄成，而不可為矣。事遂寢。其後海口萬(wàn)戶之設(shè)，大略宗之。
文宗在潛邸，已知集名，既即位，命集仍兼經(jīng)筵。嘗以先世墳?zāi)乖趨?、越者，歲久湮沒(méi)，乞一郡自便，帝曰：「爾材何不堪，顧今未可去爾。」除奎章閣侍書學(xué)士。時(shí)關(guān)中大饑，民枕籍而死，有方數(shù)百里無(wú)孑遺者，帝問(wèn)集何以救關(guān)中，對(duì)曰：「承平日久，人情宴安，有志之士，急於近效，則怨讟興焉。不幸大菑之餘，正君子為治作新之機(jī)也，若遣一二有仁術(shù)、知民事者，稍寬其禁令，使得有所為，隨郡縣擇可用之人，因舊民所在，定城郭，修閭里，治溝洫，限畎畝，薄征斂，招其傷殘老弱，漸以其力治之，則遠(yuǎn)去而來(lái)歸者漸至，春耕秋斂，皆有所助，一二歲間，勿征勿徭，封域既正，友望相濟(jì)，四面而至者，均齊方一，截然有法，則三代之民，將見出於空虛之野矣?！沟鄯Q善。因進(jìn)曰：「幸假臣一郡，試以此法行之，三五年間，必有以報(bào)朝廷者?！棺笥矣性唬骸赣莶源巳??！顾炝T其議。有敕諸兼職不過(guò)三，免國(guó)子祭酒。
時(shí)宗藩暌隔，功臣汰侈，政教未立，帝將策士於廷，集被命為讀卷官，乃擬制策以進(jìn)，首以「勸親親，體群臣，同一風(fēng)俗，協(xié)和萬(wàn)邦」為問(wèn)，帝不用。集以入侍燕閒，無(wú)益時(shí)政，且媢嫉者多，乃與大學(xué)士忽都魯都兒迷失等進(jìn)曰：「陛下出獨(dú)見，建奎章閣，覽書籍，置學(xué)士員，以備顧問(wèn)。臣等備員，殊無(wú)補(bǔ)報(bào)，竊恐有累聖德，乞容臣等辭職?！沟墼唬骸肝粑易孀?，睿智聰明，其於致理之道，生而知之，朕早歲跋涉難阻，視我祖宗，既乏生知之明，於國(guó)家治體，豈能周知？故立奎章閣，置學(xué)士員，以祖宗明訓(xùn)、古昔治亂得失，日陳於前，卿等其悉所學(xué)，以輔朕志。若軍國(guó)機(jī)務(wù)，自有省院臺(tái)任之，非卿等責(zé)也。其勿復(fù)辭?！?br />
有旨采輯本朝典故，倣唐、宋會(huì)要，修經(jīng)世大典，命集與中書平章政事趙世延，同任緫裁。集言：「禮部尚書馬祖常，多聞舊章，國(guó)子司業(yè)楊宗瑞，素有曆象地理記問(wèn)度數(shù)之學(xué)，可共領(lǐng)典；翰林修撰謝端、應(yīng)奉蘇天爵、太常李好文、國(guó)子助教陳旅、前詹事院照磨宋褧、通事舍人王士點(diǎn)，俱有見聞，可助撰錄。庶幾是書早成?！沟垡試L命修遼、金、宋三史，未見成績(jī)，大典令閣學(xué)士專率其屬為之。既而以累朝故事有未備者，請(qǐng)以翰林國(guó)史院修祖宗實(shí)錄時(shí)百司所具事蹟參訂。翰林院臣言於帝曰：「實(shí)錄，法不得傳於外，則事蹟亦不當(dāng)示人?！褂终?qǐng)以國(guó)書脫卜赤顏增修太祖以來(lái)事蹟，承旨塔失海牙曰：「脫卜赤顏非可令外人傳者。」遂皆已。俄世延歸，集專領(lǐng)其事，再閱歲，書乃成，凡八百帙。既上進(jìn)，以目疾丐解職，不允，乃舉治書侍御史馬祖常自代，不報(bào)。
御史中丞趙世安乘間為集請(qǐng)?jiān)唬骸赣莶镁泳煟踟?，又病目，幸假一外任，便醫(yī)?！沟叟唬骸敢挥莶?，汝輩不容耶！」帝方嚮用文學(xué)，以集弘才博識(shí)，無(wú)施不宜，一時(shí)大典冊(cè)咸出其手，故重聽其去。集每承詔有所述作，必以帝王之道、治忽之故，從容諷切，冀有感悟，承顧問(wèn)及古今政治得失，尤委曲盡言，或隨事規(guī)諫，出不語(yǔ)人，諫或不入，歸家悒悒不樂(lè)。家人見其然，不敢問(wèn)其故也。時(shí)世家子孫以才名進(jìn)用者衆(zhòng)，患其知遇日隆，每思有以間之。既不效，則相與摘集文辭，指為譏訕，賴天子察知有自，故不能中傷，然集遇其人，未嘗少變。一日，命集草制封乳母夫?yàn)闋I(yíng)都王，使貴近阿榮、巙巙傳旨。二人者，素忌集，繆言制封營(yíng)國(guó)公，集具藁，俄丞相自榻前來(lái)索制詞甚急，集以藁進(jìn)，丞相愕然問(wèn)故，集知為所紿，即請(qǐng)易藁以進(jìn)，終不自言，二人者愧之。其雅量類如此。
論薦人材，必先器識(shí)，心所未善，不為牢籠以沽譽(yù)；評(píng)議文章，不折之於至當(dāng)不止，其詭?kù)督?jīng)者，文雖善，不與也。雖以此二者忤物速謗，終不為動(dòng)。光人龔伯璲，以才俊為馬祖常所喜，祖常為御史中丞，伯璲游其門，祖常亟稱之，欲集為薦引，集不可，曰：「是子雖小有才，然非遠(yuǎn)器，亦恐不得令終?！棺娉＊q未以為然。一日，邀集過(guò)其家，設(shè)宴，酒半，出薦牘求集署，集固拒之，祖常不樂(lè)而罷。文宗崩，集在告，欲謀南還，弗果。幼君崩，大臣將立妥歡帖穆爾太子，用至大故事，召諸老臣赴上都議政，集在召列。祖常使人告之曰：「御史有言?！鼓酥x病歸臨川。
初，文宗在上都，將立其子阿剌忒納荅剌為皇太子，乃以妥歡帖穆爾太子乳母夫言，明宗在日，素謂太子非其子，黜之江南，驛召翰林學(xué)士承旨阿鄰帖木兒、奎章閣大學(xué)士忽都魯篤彌實(shí)書其事于脫卜赤顏，又召集使書詔，播告中外。時(shí)省臺(tái)諸臣，皆文宗素所信用、同功一體之人，御史亦不敢斥言其事，意在諷集速去而已。伯璲後以用事敗，殺其身，世乃服集知人。
元統(tǒng)二年，遣使賜上尊酒、金織文錦二，召還禁林，疾作不能行，屢有敕，即家撰文，褒錫勳舊、侍臣。有以舊詔為言者，帝不懌曰：「此我家事，豈由彼書生耶！」至正八年五月己未，以病卒，年七十有七。官自將仕郎，十二轉(zhuǎn)為通奉大夫。贈(zèng)江西行中書省參知政事、護(hù)軍，封仁壽郡公。
集孝友，方二親以故家令德，中遭亂亡，僑寓下邑，左右承順無(wú)違。弟槃，早卒，教育其孤，無(wú)異己子。兄采，以筦庫(kù)輸賦京師，虧數(shù)千緡，盡力營(yíng)貸代償之，無(wú)難色。撫庶弟，嫁孤妹，具有恩意。山林之士知古學(xué)者，必折節(jié)下之，接後進(jìn)，雖少且賤，如敵己。當(dāng)權(quán)門赫奕，未嘗有所附麗，集議中書，正言讜論，多見容受，屢以片言解疑誤，出人於濱死，亦不以為德。張珪、趙世延尤敬禮之，有所疑必咨焉。
家素貧，歸老後食指益衆(zhòng)，登門之士相望於道，好事爭(zhēng)起邸舍以待之。然碑板之文，未嘗茍作。南昌富民有伍真父者，貲產(chǎn)甲一方，娶諸王女為妻，充本位下郡緫管。既卒，其子屬豐城士甘愨求集文銘父墓，奉中統(tǒng)鈔五百錠準(zhǔn)禮物，集不許，愨愧歎而去。其束脩羔雁之入，還以為賓客費(fèi)，雖空乏弗恤也。
集學(xué)雖博洽，而究極本原，研精探微，心解神契，其經(jīng)緯彌綸之妙，一寓諸文，藹然慶曆乾淳風(fēng)烈。嘗以江左先賢甚衆(zhòng)，其人皆未易知，其學(xué)皆未易言，後生晚進(jìn)知者鮮矣，欲取太原元好問(wèn)中州集遺意，別為南州集以表章之，以病目而止。平生為文萬(wàn)篇，稿存者十二三。早歲與弟槃同闢書舍為二室，左室書陶淵明詩(shī)於壁，題曰陶庵，右室書邵堯夫詩(shī)，題曰邵庵，故世稱邵庵先生。
子四人，安民，以廕歷官知吉州路安福州。游其門見稱許者，莆田陳旅，旅亦有文行世。國(guó)學(xué)諸生若蘇天爵、王守誠(chéng)輩，終身不名他師，皆當(dāng)世稱名卿者。其交游尤厚者，曰范梈。
槃字仲常，延祐五年第進(jìn)士，授吉安永豐丞。丁父憂。除湘鄉(xiāng)州判官，頗稱癖古。有富民殺人，使隸己者坐之，上下皆阿從，槃獨(dú)不署，殺人者卒不免死，而坐者得以不冤。
有巫至其州，稱神降，告其人曰：「某方火?！辜椿稹Ｓ衷唬骸该魅漳撤交??！姑褚曰鸶嬲?，槃皆赴救，至達(dá)晝夜，告者數(shù)十，寢食盡廢，縣長(zhǎng)吏以下皆迎巫至家，厚禮之。又曰：「將有大水，且兵至。」州大家皆盡室逃，槃得劫火卒一人，訊之，盡得巫黨所為，坐捕盜司，召巫至，鞫之，無(wú)敢施鞭箠者，槃謂卒曰：「此將為大亂，安有神乎！」急治之，盡得黨與數(shù)十人，羅絡(luò)內(nèi)外，果將為變者，同僚皆不敢出視，曰：「君自為之?！箻勀藬辔撞⑵潼h如法，一時(shí)吏民始服儒者為政若此。秩滿，除嘉魚縣尹，槃已卒。
槃?dòng)讜r(shí)，嘗讀柳子厚非國(guó)語(yǔ)，以為國(guó)語(yǔ)誠(chéng)可非，而柳子之說(shuō)亦非也，著非非國(guó)語(yǔ)，時(shí)人已歎其有識(shí)。詩(shī)、書、春秋皆有論著，而春秋乃其家學(xué)，故尤善。讀吳澄所解諸經(jīng)義，輒得其旨趣所在，澄亟稱之。
兄集，接方外士，必扣擊其說(shuō)，嘗以為聖人之教不明，為學(xué)者無(wú)所底止，茍於吾道異端疑似之間不能深知，而欲竊究夫性命之原、死生之故，其不折而歸之者寡矣。槃不然，聞諸僧在坐，輒不入竟去，其為人方正有如此，雖集亦嚴(yán)憚之。然不幸年不及艾而卒。
范梈字亨父，一字德機(jī)，清江人。家貧，早孤，母熊氏守志不他適，長(zhǎng)而教之。梈天資穎異，所誦讀，輒記憶，雖癯然清寒若不勝衣，於流俗中克自樹立，無(wú)茍賤意。居則固窮守節(jié)，竭力以養(yǎng)親，出則假陰陽(yáng)之技，以給旅食，耽詩(shī)工文，用力精深，人罕知者。
年三十六，始客京師，即有聲諸公間，中丞董士選延之家塾。以朝臣薦，為翰林院編修官。秩滿，御史臺(tái)擢海南海北道廉訪司照磨，巡歷遐僻，不憚風(fēng)波瘴癘，所至興學(xué)教民，雪理冤滯甚衆(zhòng)。遷江西湖東，長(zhǎng)吏素稱嚴(yán)明，於僚屬中獨(dú)敬異之。選充翰林應(yīng)奉。御史臺(tái)又改擢福建閩海道知事。閩俗素污，文繡局取良家子為繡工，無(wú)別尤甚，梈作歌詩(shī)一篇述其弊，廉訪使取以上聞，皆罷遣之，其弊遂革。
未幾，移疾歸故里。天曆二年，授湖南嶺北道廉訪司經(jīng)歷，以養(yǎng)親辭。是歲，母喪。明年十月，亦以疾卒，年五十九。所著詩(shī)文多傳於世。
梈持身廉正，居官不可干以私，疏食飲水，泊如也。吳澄以道學(xué)自任，少許可，嘗曰：「若亨父，可謂特立獨(dú)行之士矣。」為文志其墓，以東漢諸君子擬之。
揭傒斯
揭傒斯字曼碩，龍興富州人。父來(lái)成，宋鄉(xiāng)貢進(jìn)士。傒斯幼貧，讀書尤刻苦，晝夜不少懈，父子自為師友，由是貫通百氏，早有文名。大德間，稍出游湘、漢，湖南帥趙淇，雅號(hào)知人，見之驚曰：「他日翰苑名流也?！钩题牱颉⒈R摯，先後為湖南憲長(zhǎng)，咸器重之，鉅夫因妻以從妹。
延祐初，鉅夫、摯列薦于朝，特授翰林國(guó)史院編修官。時(shí)平章李孟監(jiān)修國(guó)史，讀其所撰功臣列傳，嘆曰：「是方可名史筆，若他人，直謄吏牘爾?！股龖?yīng)奉翰林文字，仍兼編修，遷國(guó)子助教，復(fù)留為應(yīng)奉。南歸省母，旋復(fù)召還。傒斯凡三入翰林，朝廷之事，臺(tái)閣之儀，靡不閑習(xí)，集賢學(xué)士王約謂：「與傒斯談治道，大起人意，授之以政，當(dāng)無(wú)施不可?！?br />
天曆初，開奎章閣，首擢為授經(jīng)郎，以教勳戚大臣子孫。文宗時(shí)幸閣中，有所咨訪，奏對(duì)稱旨，恒以字呼之而不名。每中書奏用儒臣，必問(wèn)曰：「其材何如揭曼碩？」間出所上太平政要策以示臺(tái)臣，曰：「此朕授經(jīng)郎揭曼碩所進(jìn)也。」其見親重如此。
富州地不產(chǎn)金，官府惑於姦民之言，為募淘金戶三百，而以其人緫之，散往他郡，采金以獻(xiàn)，歲課自四兩累增至四十九兩。其人既死，而三百戶所存無(wú)什一，又貧不聊生，有司遂責(zé)民之受役於官者代輸，民多以是破產(chǎn)。中書因傒斯言，遂蠲其征，民賴以甦，富州人至今德之。
與修經(jīng)世大典，文宗取其所撰憲典讀之，顧謂近臣曰：「此豈非唐律乎！」特授藝文監(jiān)丞，參檢校書籍事，且屢稱其純實(shí)，欲進(jìn)用之，會(huì)文宗崩而止。元統(tǒng)初，詔對(duì)便殿，慰諭良久，命賜以諸王所服表裏各一，躬自辯識(shí)以授之，遷翰林待制，陞集賢學(xué)士，階中順大夫。先是，儒學(xué)官赴吏部銓者，必移集賢，考較其所業(yè)，集賢下國(guó)子監(jiān)，監(jiān)下博士，吏文淹稽，動(dòng)踰累月。傒斯請(qǐng)更其法，以事付本院屬官，人甚便之。
奉旨祠北嶽、濟(jì)瀆、南鎮(zhèn)，便道西還，時(shí)秦王伯顏當(dāng)國(guó)，屢促其還，傒斯引疾固辭。既而天子親擢為奎章閣供奉學(xué)士，乃即日就道，未至，改翰林直學(xué)士，及開經(jīng)筵，再陞侍講學(xué)士、同知經(jīng)筵事，以對(duì)品進(jìn)階中奉大夫。時(shí)新格超陞不越二等，獨(dú)傒斯進(jìn)四等，轉(zhuǎn)九階，蓋異數(shù)也。經(jīng)筵無(wú)專官，曰領(lǐng)曰知，多宰執(zhí)大臣，故微辭奧義，必屬傒斯訂定而後進(jìn)，其言往往寓獻(xiàn)替之誠(chéng)，務(wù)以裨益治道。天子嘉其忠懇，數(shù)出金織文段以賜。
至正三年，年七十，致其事而去，詔遣使追及于漷南。尋復(fù)奉上尊諭旨，還撰明宗神御殿碑，文成，賜楮幣萬(wàn)緡、白金五十兩，中宮賜白金亦如之。求去，不許，命丞相脫脫及執(zhí)政大臣面諭毋行，傒斯曰：「使揭傒斯有一得之獻(xiàn)，諸公用其言而天下蒙其利，雖死于此，何恨！不然，何益之有！」丞相因問(wèn)：「方今政治何先？」傒斯曰：「儲(chǔ)材為先，養(yǎng)之於位望未隆之時(shí)，而用之於周密庶務(wù)之後，則無(wú)失材廢事之患矣?！挂蝗?，集議朝堂，傒斯抗言：「當(dāng)兼行新舊銅錢，以救鈔法之弊?！箞?zhí)政言不可，傒斯持之益力，丞相雖稱其不阿，而竟莫行其言也。
詔修遼、金、宋三史，傒斯與為緫裁官，丞相問(wèn)：「修史以何為本？」曰：「用人為本，有學(xué)問(wèn)文章而不知史事者，不可與；有學(xué)問(wèn)文章知史事而心術(shù)不正者，不可與。用人之道，又當(dāng)以心術(shù)為本也?！骨遗c僚屬言：「欲求作史之法，須求作史之意。古人作史，雖小善必錄，小惡必記。不然，何以示懲勸！」由是毅然以筆削自任，凡政事得失，人材賢否，一律以是非之公；至於物論之不齊，必反覆辨論，以求歸於至當(dāng)而後止。四年，遼史成，有旨獎(jiǎng)諭，仍督早成金、宋二史。傒斯留宿史館，朝夕不敢休，因得寒疾，七日卒。時(shí)方有使者至自上京，錫宴史局，以傒斯故，改宴日，使者以聞，帝為嗟悼，賜楮幣萬(wàn)緡，仍給驛舟，護(hù)送其喪歸江南。六年，制贈(zèng)護(hù)軍，追封豫章郡公，諡曰文安。有勳爵而無(wú)官階者，有司失之也。
傒斯少處窮約，事親菽水粗具而必得其歡心，暨有祿入，衣食稍踰於前，輒愀然曰：「吾親未嘗享是也。」故平生清儉，至老不渝。友于兄弟，終始無(wú)間言。立朝雖居散地，而急於薦士，揚(yáng)人之善惟恐不及，而聞吏之貪墨病民者，則尤不曲為之揜覆也。為文章，敘事嚴(yán)整，語(yǔ)簡(jiǎn)而當(dāng)；詩(shī)尤清婉麗密；善楷書、行、草。朝廷大典冊(cè)，及元?jiǎng)烀庐?dāng)?shù)勉戅o者，必以命焉。殊方絕域，咸慕其名，得其文者，莫不以為榮云。
黃溍
黃溍字晉卿，婺州義烏人。母童氏，夢(mèng)大星墜于懷，乃有娠，歷二十四月始生溍。溍生而俊異，比成童，授以書詩(shī)，不一月成誦。迨長(zhǎng)，以文名於四方。
中延祐二年進(jìn)士第，授臺(tái)州寧海丞?？h地瀕鹽場(chǎng)，亭戶恃其不統(tǒng)於有司，肆毒害民；編戶隸漕司及財(cái)賦府者，亦謂各有所憑，橫暴尤甚。溍皆痛繩以法，吏以利害白，弗顧也。民有後母與僧通而酖殺其父者，反誣民所為，獄將成，溍變衣冠陰察之，具知其姦偽，卒直其冤。惡少年名在盜籍者，而謀為劫奪，未行，邑大姓?qǐng)?zhí)之，圖中賞格，初無(wú)獲財(cái)左驗(yàn)，事久不決，溍為之疏剔，以其獄上，論之如本條，免死者十餘人。
遷兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司石堰西場(chǎng)監(jiān)運(yùn)，改諸暨州判官。巡海官舸，例以三載一新，費(fèi)出于官，而責(zé)足于民。有餘，則緫其事者私焉。溍撙節(jié)浮蠹，以餘錢還民，驩呼而去。奸民以偽鈔鉤結(jié)黨與，脅攘人財(cái)，官若吏聽其謀，挾往新昌、天臺(tái)、寧海、東陽(yáng)諸縣，株連所及數(shù)百家，民受禍至慘。郡府下溍鞫治，溍一問(wèn)，皆引伏，官吏除名，同謀者各杖遣之。有盜繫於錢唐縣獄，游民賂獄吏私縱之，假署文牒，發(fā)其來(lái)為向?qū)В抖N家。溍訪得其情，以正盜宜傅重議，持偽文書來(lái)者又非州民，俱械還錢唐，誣者自明。
入為應(yīng)奉翰林文字、同知制誥，兼國(guó)史院編修官，轉(zhuǎn)國(guó)子博士，視弟子如朋交，未始以師道自尊，輕納人拜，而來(lái)學(xué)者滋益恭，業(yè)成而仕，皆有聞?dòng)谑馈r(shí)欲增設(shè)禮殿配位四，配位合東坐而西向，學(xué)官或議分置於左右，同列不敢爭(zhēng)，溍獨(dú)面折之，事乃止。
出為江浙等處儒學(xué)提舉。溍年始六十七，不俟引年，亟上納祿侍親之請(qǐng)，絕江徑歸。俄以祕(mì)書少監(jiān)致仕，未幾，落致仕，除翰林直學(xué)士、知制誥同修國(guó)史。尋兼經(jīng)筵官，執(zhí)經(jīng)進(jìn)講者三十有二，帝嘉其忠，數(shù)出金織紋段賜之。陞侍講學(xué)士、知制誥同修國(guó)史、同知經(jīng)筵事。階自將仕郎七轉(zhuǎn)至中奉大夫。洊上章求歸，不俟報(bào)而行，帝聞之，遣使者追還京師，復(fù)為前官。久之，始得謝南還，優(yōu)游田里間，凡七年，卒於繡湖之私第，年八十一。贈(zèng)中奉大夫、江西等處行中書省參知政事、護(hù)軍，追封江夏郡公，諡曰文獻(xiàn)。
溍天資介特，在州縣唯以清白為治，月俸弗給，每鬻產(chǎn)以佐其費(fèi)。及升朝行，挺立無(wú)所附，足不登鉅公勢(shì)人之門，君子稱其清風(fēng)高節(jié)，如冰壺玉尺，纖塵弗污。然剛中少容，觸物或弦急霆震，若未易涯涘，一旋踵間，煦如陽(yáng)春。溍之學(xué)，博極天下之書，而約之於至精，剖析經(jīng)史疑難，及古今因革制度名物之屬，旁引曲證，多先儒所未發(fā)。文辭布置謹(jǐn)嚴(yán)，援據(jù)精切，俯仰雍容，不大聲色，譬之澄湖不波，一碧萬(wàn)頃，魚鱉蛟龍，潛伏不動(dòng)，而淵然之光，自不可犯。所著書，有日損齋稿三十三卷、義烏志七卷、筆記一卷。同郡柳貫、吳萊皆浦陽(yáng)人。
貫字道傳，器局凝定，端嚴(yán)若神。嘗受性理之學(xué)於蘭溪金履祥，必見諸躬行，自幼至老，好學(xué)不倦。凡六經(jīng)、百氏、兵刑、律曆、數(shù)術(shù)、方技、異教外書，靡所不通。作文沉鬱舂容，涵肆演迤，人多傳誦之。始用察舉為江山縣儒學(xué)教諭，仕至翰林待制。與溍及臨川虞集、豫章揭傒斯齊名，人號(hào)為儒林四傑。所著書，有文集四十卷、字系二卷、近思錄廣輯三卷、金石竹帛遺文十卷。年七十三卒。
萊字立夫，集賢大學(xué)士直方之子也，輩行稍後於貫、溍。天資絕人，七歲能屬文，凡書一經(jīng)目，輒成誦，嘗往族父家，日易漢書一帙以去，族父迫扣之，萊瑯然而誦，不遺一字，三易他編，皆如之，衆(zhòng)驚以為神。
延祐七年，以春秋舉上禮部，不利，退居深裊山中，益窮諸書奧旨，著尚書標(biāo)說(shuō)六卷、春秋世變圖二卷、春秋傳授譜一卷、古職方錄八卷、孟子弟子列傳二卷、楚漢正聲二卷、樂(lè)府類編一百卷、唐律刪要三十卷、文集六十卷。他如詩(shī)傳科條、春秋經(jīng)說(shuō)、胡氏傳證誤，皆未脫稿。
萊尤喜論文，嘗云：「作文如用兵，兵法有正、有奇，正是法度，要部伍分明，奇是不為法度所縛，舉眼之頃，千變?nèi)f化，坐作進(jìn)退擊刺，一時(shí)俱起，及其欲止，什伍各還其隊(duì)，元不曾亂。」聞?wù)叻?br />
貫平生極慎許與，每稱萊為絕世之才。溍晚年謂人曰：「萊之文，嶄絕雄深，類秦、漢間人所作，實(shí)非今世之士也。吾縱操觚一世，又安敢及之哉！」其為前輩所推許如此。萊以御史薦，調(diào)長(zhǎng)薌書院山長(zhǎng)，未上，卒，年僅四十有四，君子惜之。私諡曰淵穎先生。
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