儒林 盧誕 盧光 沈重 樊深 熊安生 樂(lè)遜
自書(shū)契之興，先哲可得而紀(jì)者，莫不備乎經(jīng)傳。若乃選君德於列辟，觀遺烈於風(fēng)聲，帝莫高於堯、舜，王莫顯於文、武。是以聖人祖述其道，垂文於六學(xué)；憲章其教，作範(fàn)於百王。自茲以降，三微驟遷，五紀(jì)遞襲，損益異術(shù)，治亂殊塗。秦承累世之基，任刑法而殄滅；漢無(wú)尺土之業(yè)，崇經(jīng)術(shù)而長(zhǎng)久。彫蟲(chóng)是貴，魏道所以陵夷；玄風(fēng)既興，晉綱於焉大壞?？季帕髦钭睿Ｋ拇d衰，正君臣，明貴賤，美教化，移風(fēng)俗，莫尚於儒。故皇王以之致刑措而反淳樸，賢達(dá)以之鏤金石而彫竹素。儒之時(shí)義大矣哉！
自有魏道消，海內(nèi)版蕩，彝倫攸斁，戎馬生郊。先王之舊章，往聖之遺訓(xùn)，掃地盡矣。
及太祖受命，雅好經(jīng)術(shù)。求闕文於三古，得至理於千載，黜魏、晉之制度，復(fù)姬旦之茂典。盧景宣學(xué)通群藝，修五禮之缺；長(zhǎng)孫紹遠(yuǎn)才稱(chēng)洽聞，正六樂(lè)之壞。由是朝章漸備，學(xué)者向風(fēng)。世宗纂曆，敦尚學(xué)藝。內(nèi)有崇文之觀，外重成均之職。握素懷鈆重席解頤之士，間出於朝廷；圓冠方領(lǐng)執(zhí)經(jīng)負(fù)笈之生，著錄於京邑。濟(jì)濟(jì)焉足以踰於向時(shí)矣。洎高祖保定三年，乃下詔尊太傅燕公為三老。帝於是服袞冕，乘碧輅，陳文物，備禮容，清蹕而臨太學(xué)。袒割以食之，奉觴以酳之。斯固一世之盛事也。其後命輶軒以致玉帛，徵沈重於南荊。及定山東，降至尊而勞萬(wàn)乘，待熊生以殊禮。是以天下慕嚮，文教遠(yuǎn)覃。衣儒者之服，挾先王之道，開(kāi)黌舍延學(xué)徒者比肩；勵(lì)從師之志，守專(zhuān)門(mén)之業(yè)，辭親戚甘勤苦者成市。雖遺風(fēng)盛業(yè)，不逮魏、晉之辰，而風(fēng)移俗變，抑亦近代之美也。
其儒者自有別傳及終於隋之中年者，則不兼錄。自餘撰於此篇云。
盧誕，范陽(yáng)涿人也，本名恭祖。曾祖晏，博學(xué)善隸書(shū)，有名於世。仕燕為給事黃門(mén)侍郎、營(yíng)丘成周二郡守。祖壽，太子洗馬。燕滅入魏，為魯郡守。父叔仁，年十八，州辟主簿。舉秀才，除員外郎。以親老，乃辭歸就養(yǎng)。父母既歿，哀毀六年，躬營(yíng)墳壟，遂有終焉之志。魏景明中，被徵入洛，授威遠(yuǎn)將軍、武賁中郎將，非其好也。尋除鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、通直散騎常侍，並稱(chēng)疾不朝。乃出為幽州司馬，又辭歸鄉(xiāng)里。當(dāng)時(shí)咸稱(chēng)其高尚焉。
誕幼而通亮，博學(xué)有詞彩。郡辟功曹，州舉秀才，不行。起家侍御史，累遷輔國(guó)將軍、太中大夫、幽州別駕、北豫州都督府長(zhǎng)史。時(shí)刺史高仲密以州歸朝，朝廷遣大將軍李遠(yuǎn)率軍赴援，誕與文武二千餘人奉候大軍。以功授鎮(zhèn)東將軍、金紫光祿大夫，封固安縣伯，邑五百戶。尋加散騎侍郎，拜給事黃門(mén)侍郎。魏帝詔曰：「經(jīng)師易求，人師難得。朕諸兒稍長(zhǎng)，欲令卿為師?！轨妒怯H幸晉王第，敕晉王以下，皆拜之於帝前。因賜名曰誕。加征東將軍、散騎常侍。太祖又以誕儒宗學(xué)府，為當(dāng)世所推，乃拜國(guó)子祭酒。進(jìn)車(chē)騎大將軍，儀同三司。魏恭帝二年，除祕(mì)書(shū)監(jiān)。後以疾卒。
盧光字景仁，小字伯，范陽(yáng)公辯之弟也。性溫謹(jǐn)，博覽群書(shū)，精於三禮，善陰陽(yáng)，解鐘律，又好玄言。孝昌初，釋褐司空府參軍事，稍遷明威將軍、員外侍郎。及魏孝武西遷，光於山東立義，遙授大都督、晉州刺史、安西將軍、銀青光祿大夫。
大統(tǒng)六年，攜家西入。太祖深禮之，除丞相府記室參軍，賜爵范陽(yáng)縣伯。俄拜行臺(tái)郎中，專(zhuān)掌書(shū)記。十年，改封安息縣伯，邑五百戶。遷行臺(tái)右丞，出為華州長(zhǎng)史，尋徵拜將作大匠。魏廢帝元年，加車(chē)騎大將軍、儀同三司，除京兆郡守，遷侍中。六官建，授小匠師下大夫，進(jìn)授開(kāi)府儀同三司、匠師中大夫，進(jìn)爵為侯，增邑五百戶，轉(zhuǎn)工部中大夫。大司馬賀蘭祥討吐谷渾，以光為長(zhǎng)史，進(jìn)爵燕郡公。武成二年，詔光監(jiān)營(yíng)宗廟，既成，增邑四百戶。出為虞州刺史，尋治陝州總管府長(zhǎng)史。重論討渾之功，增邑并前一千九百戶。天和二年卒，時(shí)年六十二。高祖少時(shí)，嘗受業(yè)於光，故贈(zèng)賻有加恆典。贈(zèng)少傅。諡曰簡(jiǎn)。
光性崇佛道，至誠(chéng)信敬。嘗從太祖狩於檀臺(tái)山。時(shí)獵圍既合，太祖遙指山上謂群公等曰：「公等有所見(jiàn)不？」咸曰：「無(wú)所見(jiàn)?！构猹?dú)曰：「見(jiàn)一桑門(mén)。」太祖曰：「是也。」即解圍而還。令光於桑門(mén)立處造浮圖，掘基一丈，得瓦缽、錫杖各一。太祖稱(chēng)歎，因立寺焉。及為京兆，而郡舍先是數(shù)有妖怪，前後郡將無(wú)敢居者。光曰：「吉兇由人，妖不妄作?！顾烊刖又?。未幾，光所乘馬忽升廳事，登床南首而立；又食器無(wú)故自破。光並不以介懷。其精誠(chéng)守正如此。撰道德經(jīng)章句，行於世。子賁嗣。大象中，開(kāi)府儀同大將軍。
沈重字德厚，〔一〕吳興武康人也。性聰悟，有異常童。弱歲而孤，居喪合禮。及長(zhǎng)，專(zhuān)心儒學(xué)，從師不遠(yuǎn)千里，遂博覽群書(shū)，尤明詩(shī)、禮及左氏春秋。梁大通三年，起家王國(guó)常侍。梁武帝欲高置學(xué)官，以崇儒教。中大通四年，乃革選，以重補(bǔ)國(guó)子助教。大同二年，除五經(jīng)博士。梁元帝之在藩也，甚歎異之。及即位，乃遣主書(shū)何武迎重西上。及江陵平，重乃留事梁主蕭察，除中書(shū)侍郎，兼中書(shū)舍人。累遷員外散騎侍郎、廷尉卿，領(lǐng)江陵令。還拜通直散騎常侍、都官尚書(shū)，領(lǐng)羽林監(jiān)。察又令重於合歡殿講周禮。
高祖以重經(jīng)明行修，迺遣宣納上士柳裘至梁徵之。仍致書(shū)曰：
皇帝問(wèn)梁都官尚書(shū)沈重。觀夫八聖六君，七情十義，殊方所以會(huì)軌，異代於是率由。莫不趣大順之遙塗，履中和之盛致。及青緗起焰，素篆從風(fēng)，〔二〕文逐世疏，義隨運(yùn)舛，大禮存於玉帛之間，至樂(lè)形於鐘鼓之外。雖分蛇、聚緯，郁郁之辭蓋闕；當(dāng)塗、典午，抑抑之旨無(wú)聞。有周開(kāi)基，爰蹤聖哲，拯蒼生之已淪，補(bǔ)文物之將墜。天爵具修，人紀(jì)咸理。
朕寅奉神器，恭惟寶闕?！踩吵Ｋ紡?fù)禮殷周之年，遷化唐虞之世。懼三千尚乖於治俗，九變未協(xié)於移風(fēng)。欲定畫(huà)一之文，思杜二家之說(shuō)。知卿學(xué)冠儒宗，行標(biāo)士則。卞寶復(fù)潤(rùn)於荊陰，隨照更明於漢浦。是用寤寐增勞，瞻望軫念。爰致束帛之聘，命翹車(chē)之招。所望鳳舉鴻翻，俄而萃止。明斯隱滯，合彼異同。上庠弗墜於微言，中經(jīng)罔闕於逸義。近取無(wú)獨(dú)善之譏，遠(yuǎn)應(yīng)有兼濟(jì)之美?？刹皇e。
昔申涪鮐背，〔四〕方辭東國(guó)；公孫黃髮?zhuān)荚煳骶?。遂使道為藝基，功參治本。今者一徵，諒兼其二。若居形聲而去影響，尚迷邦而忘觀國(guó)，非所謂也。
又敕襄州總管、衛(wèi)公直敦喻遣之，在途供給，務(wù)從優(yōu)厚。保定末，重至于京師。詔令討論五經(jīng)，并校定鐘律。天和中，復(fù)於紫極殿講三教義。朝士、儒生、桑門(mén)、道士至者二千餘人。〔五〕重辭義優(yōu)洽，樞機(jī)明辯，凡所解釋?zhuān)虨橹T儒所推。六年，授驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司、露門(mén)博士。仍於露門(mén)館為皇太子講論?！擦?br />
建德末，重自以入朝既久，且年過(guò)時(shí)制，表請(qǐng)還梁。高祖優(yōu)詔答之曰：「開(kāi)府漢南杞梓，每軫虛衿；江東竹箭，亟疲延首。故束帛聘申，蒲輪徵伏。加以梁朝舊齒，結(jié)綬三世，沐浴榮光，祗承寵渥，不忘戀本，深足嘉尚。而楚材晉用，豈無(wú)先哲。方事求賢，義乖來(lái)肅?！怪毓陶?qǐng)，乃許焉。遣小司門(mén)上士楊（注）〔汪〕送之?！财摺沉褐魇拵h拜重散騎常侍、太常卿。大象二年，來(lái)朝京師。開(kāi)皇三年，卒，年八十四。隋文帝遣舍人蕭子寶祭以少牢，贈(zèng)使持節(jié)、上開(kāi)府儀同三司、許州刺史。
重學(xué)業(yè)該博，為當(dāng)世儒宗。至於陰陽(yáng)圖緯，道經(jīng)釋典，靡不畢綜。又多所撰述，咸得其指要。其行於世者，周禮義三十一卷、〔八〕儀禮義三十五卷、〔九〕禮記義三十卷、〔一０〕毛詩(shī)義二十八卷、〔一一〕喪服經(jīng)義五卷、周禮音一卷、儀禮音一卷、禮記音二卷〔一二〕、毛詩(shī)音二卷。
樊深字文深，河?xùn)|猗氏人也。早喪母，事繼母甚謹(jǐn)。弱冠好學(xué)，負(fù)書(shū)從師於三河，〔一三〕講習(xí)五經(jīng)，晝夜不倦。魏永安中，隨軍征討，以功除蕩寇將軍，累遷伏波、征虜將軍，中散大夫。嘗讀書(shū)見(jiàn)吾丘子，遂歸侍養(yǎng)。
魏孝武西遷，樊、王二姓舉義，為東魏所誅。深父保周、叔父歡周並被害。深因避難，墜崖傷足，絕食再宿。於後遇得一簞餅，欲食之；然念繼母年老患痹，或免虜掠，乃弗食。夜中匍匐尋母，偶得相見(jiàn)，〔一四〕因以饋母。還復(fù)遁去，改易姓名，遊學(xué)於汾、晉之間，習(xí)天文及算曆之術(shù)。後為人所告，囚送河?xùn)|。屬魏將韓軌長(zhǎng)史張曜重其儒學(xué)，〔一五〕延深至家，因是更得逃隱。
太祖平河?xùn)|，贈(zèng)保周南郢州刺史，歡周儀同三司。深歸葬其父，負(fù)土成墳。尋而于謹(jǐn)引為其府參軍，令在館教授子孫。除撫軍將軍、銀青光祿大夫，遷開(kāi)府屬，轉(zhuǎn)從事中郎。謹(jǐn)拜司空，以深為諮議。大統(tǒng)十五年，行下邽縣事。
太祖置學(xué)東館，教諸將子弟，以深為博士。深經(jīng)學(xué)通贍，每解書(shū)，嘗多引漢、魏以來(lái)諸家義而說(shuō)之。故後生聽(tīng)其言者，不能曉悟。皆背而譏之曰：「樊生講書(shū)多門(mén)戶，不可解。」然儒者推其博物。性好學(xué)，老而不怠。朝暮還往，常據(jù)鞍讀書(shū)，至馬驚墜地，損折支體，終亦不改。後除國(guó)子博士，賜姓萬(wàn)紐于氏。〔一六〕六官建，拜大學(xué)助教，遷博士，加車(chē)騎大將軍、儀同三司。天和二年，遷縣伯中大夫，加開(kāi)府儀同三司。建德元年，表乞骸骨，詔許之。朝廷有疑議，常召問(wèn)焉。後以疾卒。
深既專(zhuān)經(jīng)，又讀諸史及蒼雅、篆籀、陰陽(yáng)、卜筮之書(shū)。學(xué)雖博贍，訥於辭辯，故不為當(dāng)時(shí)所稱(chēng)。撰孝經(jīng)、喪服問(wèn)疑各一卷，撰七經(jīng)異同說(shuō)三卷、義（經(jīng)）〔綱〕略論并（月）〔目〕錄三十一卷，〔一七〕並行於世。
熊安生字植之，長(zhǎng)樂(lè)阜城人也。少好學(xué)，勵(lì)精不倦。初從陳達(dá)受三傳，又從房虯受周禮，並通大義。後事徐遵明，服膺歷年。東魏天平中，受禮於李寶鼎。遂博通五經(jīng)。然專(zhuān)以三禮教授。弟子自遠(yuǎn)方至者，千餘人。乃討論圖緯，捃摭異聞，先儒所未悟者，皆發(fā)明之。齊河清中，陽(yáng)休之特奏為國(guó)子博士。
時(shí)朝廷既行周禮，公卿以下多習(xí)其業(yè)，有宿疑礩滯者數(shù)十條，皆莫能詳辨。天和三年，齊請(qǐng)通好，兵部尹公正使焉。與齊人語(yǔ)及周禮，齊人不能對(duì)。乃令安生至賓館與公正言。公正有口辯，安生語(yǔ)所未至者，便撮機(jī)要而驟問(wèn)之。安生曰：「禮義弘深，自有條貫。必欲昇堂睹奧，寧可汩其先後。但能留意，當(dāng)為次第陳之?！构妒蔷邌?wèn)所疑，安生皆為一一演說(shuō)，咸究其根本。公正深所嗟服，還，具言之於高祖。高祖大欽重之?！惨话恕?br />
及高祖入鄴，安生遽令掃門(mén)。家人怪而問(wèn)之，安生曰：「周帝重道尊儒，必將見(jiàn)我矣?！苟矶咦嫘移涞?，詔不聽(tīng)拜，親執(zhí)其手，引與同坐。謂之曰：「朕未能去兵，以此為愧?！拱采唬骸更S帝尚有阪泉之戰(zhàn)，況陛下龔行天罰乎?！垢咦嬗衷唬骸庚R氏賦役繁興，竭民財(cái)力。朕救焚拯溺，思革其弊。欲以府庫(kù)及三臺(tái)雜物散之百姓，公以為何如？」安生曰：「昔武王克商，散鹿臺(tái)之財(cái)，發(fā)鉅橋之粟。陛下此詔，異代同美。」高祖又曰：「朕何如武王？」安生曰：「武王伐紂，縣首白旗；陛下平齊，兵不血刃。愚謂聖略為優(yōu)?！垢咦娲髳?，賜帛三百匹、米三百石、宅一區(qū)，并賜象笏及九環(huán)金帶，自餘什物稱(chēng)是。又詔所司給安車(chē)駟馬，隨駕入朝，并敕所在供給。至京，敕令於大乘佛寺參議五禮。宣政元年，拜露門(mén)學(xué)博士、下大夫，其時(shí)年已八十餘。尋致仕，卒於家。
安生既學(xué)為儒宗，當(dāng)時(shí)受其業(yè)擅名於後者，有馬榮伯、張黑奴、竇士榮、孔籠、劉焯、劉炫等，皆其門(mén)人焉。所撰周禮義疏二十卷、禮記義疏四十卷、〔一九〕孝經(jīng)義疏一卷，並行於世。
樂(lè)遜字遵賢，河?xùn)|猗氏人也。年在幼童，便有成人之操。弱冠，為郡主簿。魏正光中，聞碩儒徐遵明領(lǐng)徒趙、魏，乃就學(xué)孝經(jīng)、喪服、論語(yǔ)、詩(shī)、書(shū)、禮、易、左氏春秋大義。尋而山東寇亂，學(xué)者散逸，遜於擾攘之中，猶志道不倦。
永安中，釋褐安西府長(zhǎng)流參軍。大統(tǒng)七年，除子都督。九年，太尉李弼請(qǐng)遜教授諸子。既而太祖盛選賢良，授以守令。相府戶曹柳敏、行臺(tái)郎中盧光、河?xùn)|郡丞辛粲相繼舉遜，稱(chēng)有牧民之才。弼請(qǐng)留不遣。十六年，加授建忠將軍、左中郎將，遷輔國(guó)將軍、中散大夫、都督，歷弼府西閤祭酒、功曹諮議參軍。
魏廢帝二年，太祖召遜教授諸子。在館六年，與諸儒分授經(jīng)業(yè)。遜講孝經(jīng)、論語(yǔ)、毛詩(shī)及服虔所注春秋左氏傳。魏恭帝二年，授太學(xué)助教。孝閔帝踐阼，以遜有理務(wù)材，除秋官府上士。其年，治太學(xué)博士，轉(zhuǎn)治小師氏下大夫。自譙王儉以下，並束脩行弟子之禮。遜以經(jīng)術(shù)教授，甚有訓(xùn)導(dǎo)之方。及衛(wèi)公直鎮(zhèn)蒲州，以遜為直府主簿，加車(chē)騎將軍、左光祿大夫。
武成元年六月，以霖雨經(jīng)時(shí)，詔百官上封事。遜陳時(shí)宜一十四條，其五條切於政要。
其一，崇治方，曰：
竊惟今之在官者，多求清身克濟(jì)，不至惠民愛(ài)物。何者？比來(lái)守令年期既促，歲責(zé)有成?！捕啊成w謂猛濟(jì)為賢，未甚優(yōu)養(yǎng)。此政既代，後者復(fù)然。夫政之於民，過(guò)急則刻薄，傷緩則弛慢。是以周失舒緩，秦?cái)〖笨?。民非赤子，?dāng)以赤子遇之。宜在舒疾得衷，不使勞擾。頃承魏之衰政，人習(xí)逋違。先王朝憲備行，民咸識(shí)法。但可宣風(fēng)正俗，納民軌訓(xùn)而已。自非軍旅之中，何用過(guò)為迫切。至於興邦致治，事由德教，漸以成之，非在倉(cāng)卒。竊謂姬周盛德，治興文、武，政穆成、康。自斯厥後，不能無(wú)事。昔申侯將奔，楚子誨之曰「無(wú)適小國(guó)」。言以政狹法峻，將不汝容。敬仲入齊，稱(chēng)曰「幸若獲宥，及於寬政」。然關(guān)東諸州，淪陷日久，人在塗炭，當(dāng)慕息肩。若不布政優(yōu)優(yōu)，聞諸境外，將何以使彼勞民，歸就樂(lè)土。
其二，省造作，曰：
頃者魏都洛陽(yáng)，一時(shí)殷盛，貴勢(shì)之家，各營(yíng)第宅，車(chē)服器玩，皆尚奢靡。世逐浮競(jìng)，人習(xí)澆薄，終使禍亂交興，天下喪敗。比來(lái)朝貢，器服稍華，〔二一〕百工造作，務(wù)盡奇巧。臣誠(chéng)恐物逐好移，有損政俗。如此等事，頗宜禁省。記言「無(wú)作淫巧，以蕩上心」。傳稱(chēng)「宮室崇侈，民力彫弊」。漢景有云：「黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣?！埂笍目嚏U，傷農(nóng)事者也。錦繡纂組，害女功者也?！挂远邽轲嚭驹匆印Ｈ粐?guó)家非為軍戎器用、時(shí)事要須而造者，皆徒費(fèi)功力，損國(guó)害民。未如廣勸農(nóng)桑，以衣食為務(wù)，使國(guó)儲(chǔ)豐積，大功易舉。
其三，明選舉，曰：
選曹賞錄勳賢，補(bǔ)擬官爵，必宜與眾共之，有明揚(yáng)之授。使人得盡心，如睹白日。其材有升降，其功有厚薄，祿秩所加，無(wú)容不審。即如州郡選置，猶集鄉(xiāng)閭，況天下選曹，不取物〔望。若方〕州〔列〕郡，自可內(nèi)除?！捕炒送飧恫茔屨?，〔二三〕既非機(jī)事，何足可密。人生處世，以榮祿為重，修身履行，以纂身為名?！捕摹橙环陼r(shí)既難，失時(shí)為易。其選置之日，宜令眾心明白，然後呈奏。使功勤見(jiàn)知，品物稱(chēng)悅。
其四，重戰(zhàn)伐，曰：
魏祚告終，天睠在德。而高洋稱(chēng)僭，先迷未敗，擁逼山東，事切肘腋。譬猶棋劫相持，爭(zhēng)行先後。若一行非當(dāng)，或成彼利。誠(chéng)應(yīng)捨小營(yíng)大，先保封域，不宜貪利在邊，輕為興動(dòng)。捷則勞兵分守，敗則所損已多。國(guó)家雖彊，洋不受弱。詩(shī)云：「德則不競(jìng)，何憚於??！」唯德可以庇民，非恃彊也。夫力均勢(shì)敵，則進(jìn)德者勝。君子道長(zhǎng)，則小人道消。故昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。彼行暴戾，我則寬仁。彼為刻薄，我必惠化。使德澤旁流，〔二五〕人思有道。然後觀釁而作，可以集事。
其五，禁奢侈，曰：
按禮，人有貴賤，物有等差，使用之有節(jié)，品類(lèi)之有度。馬后為天下母，而身服大練，所以率下也。季孫相三君矣，家無(wú)衣帛之妾，所以勵(lì)俗也。比來(lái)富貴之家，為意稍廣，無(wú)不資裝婢隸，作車(chē)後容儀，服飾華美，昡曜街衢。仍使行者輟足，路人傾蓋。論其輸力公家，未若介冑之士；然其坐受優(yōu)賞，自踰攻戰(zhàn)之人。縱令不惜功費(fèi)，豈不有虧厥德。必有儲(chǔ)蓄之餘，孰與務(wù)恤軍士。〔二六〕魯莊公有云：「衣食所安，不敢愛(ài)也，必以分人。」詩(shī)言：「豈曰無(wú)衣，與子同袍?！菇运匀∪肆σ?。
又陳事上議之徒，亦應(yīng)不少，當(dāng)有上徹天聽(tīng)者。未聞是非。陛下雖念存物議，欲盡天下之情，而天下之情猶為未盡。何者？取人受言，貴在顯用。若納而不顯，是而不用，則言之者或寡矣。
保定二年，以訓(xùn)導(dǎo)有方，頻加賞賜。遷遂伯中大夫，授驃騎將軍、大都督。四年，進(jìn)車(chē)騎大將軍、儀同三司。五年，詔魯公贇、畢公賢等，〔二七〕俱以束脩之禮，同受業(yè)焉。天和元年，岐州刺史、陳公純舉遜為賢良。五年，遜以年在懸車(chē)，上表致仕，優(yōu)詔不許。於是賜以粟帛及錢(qián)等，授湖州刺史，封安邑縣子，邑四百戶。民多蠻左，未習(xí)儒風(fēng)。遜勸勵(lì)生徒，加以課試，數(shù)年之間，化洽州境。蠻俗生子，長(zhǎng)大多與父母別居。遜每加勸導(dǎo)，多革前弊。在任數(shù)載，頻被褒錫。秩滿還朝，拜皇太子諫議，復(fù)在露門(mén)教授皇子，增邑一百戶。宣政元年，進(jìn)位上儀同大將軍。大象初，進(jìn)爵崇業(yè)郡公，增邑通前二千戶，又為露門(mén)博士。二年，進(jìn)位開(kāi)府儀同（三司）大將軍，〔二八〕出為汾陰郡守。遜以老病固辭，詔許之。乃改授東揚(yáng)州刺史，仍賜安車(chē)、衣服及奴婢等。又於本郡賜田十頃。儒者以為榮。隋開(kāi)皇元年，卒於家，年八十二。贈(zèng)本官，加蒲、陝二州刺史。
遜性柔謹(jǐn)，寡於交游。立身以忠信為本，不自矜尚。每在眾中，言論未嘗為人之先。學(xué)者以此稱(chēng)之。所著孝經(jīng)、論語(yǔ)、毛詩(shī)、左氏春秋序論十餘篇。又著春秋序義，通賈、服說(shuō)，發(fā)杜氏違，〔二九〕辭理並可觀。
史臣曰：前世通六藝之士，莫不兼達(dá)政術(shù)，故云拾青紫如地芥。近代守一經(jīng)之儒，多暗於時(shí)務(wù)，故有貧且賤之恥。雖通塞有命，而大抵皆然。
嘗論之曰：夫金之質(zhì)也至剛，鑄之可以成器；水之性也柔弱，壅之可以壞山。況乎肖天地之貌，含五常之德，朱藍(lán)易染，薰蕕可變，固以隨鄒俗而好長(zhǎng)纓，化齊風(fēng)而貴紫服。若乃進(jìn)趣矜尚，中庸之常情；高秩厚禮，上智之所欲。是以兩漢之朝，重經(jīng)術(shù)而輕律令?！踩啊称渎斆魈剡_(dá)者，咸勵(lì)精於專(zhuān)門(mén)。以通賢之質(zhì)，挾黼藻之美，大則必至公卿，小則不失守令。近代之政，先法令而後經(jīng)術(shù)。其沉默孤微者，亦篤志於章句，以先王之道，飾腐儒之姿，達(dá)則不過(guò)侍講訓(xùn)冑，窮則終於弊衣簞食。由斯言之，非兩漢棟梁之所育，近代薪樗之所產(chǎn)哉，蓋好尚之道殊，遭遇之時(shí)異也。
史臣每聞故老，稱(chēng)沈重所學(xué)，非止六經(jīng)而已。至於天官、律曆、陰陽(yáng)、緯候，流略所載，釋老之典，靡不博綜，窮其幽賾。故能馳聲海內(nèi)，為一代儒宗。雖前世徐廣、何承天之儔，不足過(guò)也。
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〔一〕 字德厚 殿本考證云：「北史（卷八二沈重傳）云：『字子厚?！弧?br />
〔二〕 素篆從風(fēng) 冊(cè)府卷九八「從」作「移」。
〔三〕 恭惟寶闕 冊(cè)府卷九八「闕」作「圖」。按「寶闕」在這裏用不貼切，且與上句「寅奉神器」作對(duì)偶，「器」應(yīng)對(duì)一平聲字，疑作「圖」是。
〔四〕 昔申涪鮐背 張森楷云：「『申涪』字罕見(jiàn)，疑誤，俟考?！拱瓷旮⒓呆斏昱喙?jiàn)漢書(shū)卷八八儒林傳序?！父ⅰ箲?yīng)作「培」。冊(cè)府卷九八正作「培」。
〔五〕 二千餘人 冊(cè)府卷九八「二」作「三」。
〔六〕 仍於露門(mén)館為皇太子講論 北史本傳「論」下有「語(yǔ)」字。
〔七〕 遣小司門(mén)上士楊（注）〔汪〕送之 張森楷云：「北史『注』作『汪』。據(jù)楊汪問(wèn)禮於沈重，見(jiàn)隋書(shū)本傳（卷五六）。此外別無(wú)楊注其人，蓋刻誤也?！拱磸堈f(shuō)是，今據(jù)改。
〔八〕 周禮義三十一卷 隋書(shū)卷三二經(jīng)籍志一作「周官禮義疏四十卷」。
〔九〕 儀禮義三十五卷 隋志不載。冊(cè)府卷六０六作「二十五卷」。
〔一０〕禮記義三十卷 隋志作「禮記義疏四十卷」。
〔一一〕毛詩(shī)義二十八卷 隋志「義」下有「疏」字。
〔一二〕禮記音二卷 冊(cè)府卷六０六作「一卷」。
〔一三〕負(fù)書(shū)從師於三河 北史卷八二樊深傳「三河」作「河西」。
〔一四〕夜中匍匐尋母偶得相見(jiàn) 北史卷八二樊深傳作「夜中匍匐尋覓母得見(jiàn)」，冊(cè)府卷七五五作「夜中匍匐尋覓母遇得相見(jiàn)」。御覽卷八六０同冊(cè)府，但「遇」作「過(guò)」。按冊(cè)府、御覽採(cǎi)自周書(shū)，而有「覓」字與北史同，疑本有此字?！赣觥埂高^(guò)」「偶」皆可通。未知孰是。
〔一五〕屬魏將韓軌長(zhǎng)史張曜重其儒學(xué) 北史本傳「魏」上有「東」字。按韓軌是東魏將，北齊書(shū)卷一五、北史卷五四有傳。周書(shū)以西魏為魏，這裏疑脫「東」字。
〔一六〕賜姓萬(wàn)紐于氏 原作「萬(wàn)紉于氏」。張森楷云：「『紉』當(dāng)作『紐』，見(jiàn)唐瑾傳（卷三二）及通志氏族略。」按魏書(shū)卷一一三官氏志：「勿忸于氏後改為于氏」，廣韻十虞引後魏書(shū)作「萬(wàn)忸于氏」。姚氏北朝胡姓考于氏條據(jù)碑刻證魏書(shū)官氏志作「勿」，周書(shū)和他書(shū)作「萬(wàn)」，都是「萬(wàn)」之訛。本條「萬(wàn)紉」二字皆誤，今逕改。
〔一七〕義（經(jīng)）〔綱〕略論并（月）〔目〕錄三十一卷 張森楷云：「『月』疑當(dāng)作『目』?！箖?cè)府卷六０六、卷六０八作「義綱略論并目錄三十卷」。按「月」是「目」之訛無(wú)疑。隋書(shū)卷三二經(jīng)籍志一有「七經(jīng)義綱二十九卷，樊文深撰」，舊唐書(shū)卷四六經(jīng)籍志一、新唐書(shū)卷五七藝文志甲部作「七經(jīng)義綱略論三十卷」。自即此書(shū)。隋志不計(jì)目錄，如果加上目錄一或二卷，則也是三十或三十一卷。北史本傳末於所撰書(shū)中無(wú)此書(shū)，卻接上「子義綱」三字，當(dāng)是北史此傳「綱」字下殘缺，後人以不可通，妄加「子」字。但也可證其書(shū)名「義綱」，非「義經(jīng)」，今據(jù)改。三十卷或三十一卷，既不知目錄是一卷或二卷，無(wú)從斷定。
〔一八〕高祖大欽重之 宋本、南本、北本、汲本「重」都作「遲」。殿本當(dāng)是依北史卷八二熊安生傳改，局本從殿本。
〔一九〕禮記義疏四十卷 北史本傳作「三十卷」。按舊唐書(shū)卷四六經(jīng)籍志一、唐書(shū)卷五七藝文志甲部都作「四十卷」。
〔二０〕歲責(zé)有成 宋本「責(zé)」作「貴」，南本作「貢」，百衲本據(jù)諸本修作「責(zé)」。按作「貴」亦可通。
〔二一〕比來(lái)朝貢器服稍華 冊(cè)府卷五三０「貢」作「廷」。通鑑卷一六七作「貴」?！肛暋鼓恕纲F」之訛，「廷」「貴」不知孰是。
〔二二〕況天下選曹不取物〔望若方〕州〔列〕郡自可內(nèi)除 宋本「物」下空四字。諸本「物」下注「以下闕」。今據(jù)冊(cè)府卷五三０、通典卷一六選舉四補(bǔ)。通典「物望」作「人物」，通鑑卷一六七亦同冊(cè)府作「物望」，今從冊(cè)府。
〔二三〕此外付曹銓者 冊(cè)府卷五三０「銓」下有「敘」字。通典卷一六作「此外付選曹銓敘者」。疑「銓」下脫「敘」字。
〔二四〕修身履行以纂身為名 冊(cè)府卷五三０「修」作「檢」，下「身」字作「修」。通典卷一六作「修身履行，以慕聲名」。按一句內(nèi)不應(yīng)重出「身」字，但冊(cè)府和通典也不同，今不改。
〔二五〕使德澤旁流 宋本「旁」作「滂」，較長(zhǎng)。
〔二六〕孰與務(wù)恤軍士 冊(cè)府卷五三０「務(wù)」作「矜」。
〔二七〕詔魯公贇畢公賢等 宋本、南本、北本、汲本「贇」都作「與」。北史卷八二樂(lè)遜傳作「斌」。按宣帝名贇，初封魯公。殿本當(dāng)是依北史改，但改「斌」作「贇」。局本從殿本。張?jiān)獫?jì)云：「魯公後為宣帝，故不書(shū)名。」按張說(shuō)是，周史舊文如此，唐修周書(shū)因襲不改。疑本作「與」。
〔二八〕二年進(jìn)位開(kāi)府儀同（三司）大將軍 北史卷八二樂(lè)遜傳無(wú)「三司」二字。按建德四年十月改開(kāi)府儀同三司為開(kāi)府儀同大將軍，見(jiàn)卷六武帝紀(jì)?！溉尽苟盅?，今據(jù)刪。
〔二九〕發(fā)杜氏違 冊(cè)府卷六０六「違」作「微」。
〔三０〕兩漢之朝重經(jīng)術(shù)而輕律令 宋本、汲本「律」作「法」。按下云：「近代之政，先法令而後經(jīng)術(shù)」，前後相應(yīng)。疑作「法」是。
自書(shū)契之興，先哲可得而紀(jì)者，莫不備乎經(jīng)傳。若乃選君德於列辟，觀遺烈於風(fēng)聲，帝莫高於堯、舜，王莫顯於文、武。是以聖人祖述其道，垂文於六學(xué)；憲章其教，作範(fàn)於百王。自茲以降，三微驟遷，五紀(jì)遞襲，損益異術(shù)，治亂殊塗。秦承累世之基，任刑法而殄滅；漢無(wú)尺土之業(yè)，崇經(jīng)術(shù)而長(zhǎng)久。彫蟲(chóng)是貴，魏道所以陵夷；玄風(fēng)既興，晉綱於焉大壞?？季帕髦钭睿Ｋ拇d衰，正君臣，明貴賤，美教化，移風(fēng)俗，莫尚於儒。故皇王以之致刑措而反淳樸，賢達(dá)以之鏤金石而彫竹素。儒之時(shí)義大矣哉！
自有魏道消，海內(nèi)版蕩，彝倫攸斁，戎馬生郊。先王之舊章，往聖之遺訓(xùn)，掃地盡矣。
及太祖受命，雅好經(jīng)術(shù)。求闕文於三古，得至理於千載，黜魏、晉之制度，復(fù)姬旦之茂典。盧景宣學(xué)通群藝，修五禮之缺；長(zhǎng)孫紹遠(yuǎn)才稱(chēng)洽聞，正六樂(lè)之壞。由是朝章漸備，學(xué)者向風(fēng)。世宗纂曆，敦尚學(xué)藝。內(nèi)有崇文之觀，外重成均之職。握素懷鈆重席解頤之士，間出於朝廷；圓冠方領(lǐng)執(zhí)經(jīng)負(fù)笈之生，著錄於京邑。濟(jì)濟(jì)焉足以踰於向時(shí)矣。洎高祖保定三年，乃下詔尊太傅燕公為三老。帝於是服袞冕，乘碧輅，陳文物，備禮容，清蹕而臨太學(xué)。袒割以食之，奉觴以酳之。斯固一世之盛事也。其後命輶軒以致玉帛，徵沈重於南荊。及定山東，降至尊而勞萬(wàn)乘，待熊生以殊禮。是以天下慕嚮，文教遠(yuǎn)覃。衣儒者之服，挾先王之道，開(kāi)黌舍延學(xué)徒者比肩；勵(lì)從師之志，守專(zhuān)門(mén)之業(yè)，辭親戚甘勤苦者成市。雖遺風(fēng)盛業(yè)，不逮魏、晉之辰，而風(fēng)移俗變，抑亦近代之美也。
其儒者自有別傳及終於隋之中年者，則不兼錄。自餘撰於此篇云。
盧誕，范陽(yáng)涿人也，本名恭祖。曾祖晏，博學(xué)善隸書(shū)，有名於世。仕燕為給事黃門(mén)侍郎、營(yíng)丘成周二郡守。祖壽，太子洗馬。燕滅入魏，為魯郡守。父叔仁，年十八，州辟主簿。舉秀才，除員外郎。以親老，乃辭歸就養(yǎng)。父母既歿，哀毀六年，躬營(yíng)墳壟，遂有終焉之志。魏景明中，被徵入洛，授威遠(yuǎn)將軍、武賁中郎將，非其好也。尋除鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、通直散騎常侍，並稱(chēng)疾不朝。乃出為幽州司馬，又辭歸鄉(xiāng)里。當(dāng)時(shí)咸稱(chēng)其高尚焉。
誕幼而通亮，博學(xué)有詞彩。郡辟功曹，州舉秀才，不行。起家侍御史，累遷輔國(guó)將軍、太中大夫、幽州別駕、北豫州都督府長(zhǎng)史。時(shí)刺史高仲密以州歸朝，朝廷遣大將軍李遠(yuǎn)率軍赴援，誕與文武二千餘人奉候大軍。以功授鎮(zhèn)東將軍、金紫光祿大夫，封固安縣伯，邑五百戶。尋加散騎侍郎，拜給事黃門(mén)侍郎。魏帝詔曰：「經(jīng)師易求，人師難得。朕諸兒稍長(zhǎng)，欲令卿為師?！轨妒怯H幸晉王第，敕晉王以下，皆拜之於帝前。因賜名曰誕。加征東將軍、散騎常侍。太祖又以誕儒宗學(xué)府，為當(dāng)世所推，乃拜國(guó)子祭酒。進(jìn)車(chē)騎大將軍，儀同三司。魏恭帝二年，除祕(mì)書(shū)監(jiān)。後以疾卒。
盧光字景仁，小字伯，范陽(yáng)公辯之弟也。性溫謹(jǐn)，博覽群書(shū)，精於三禮，善陰陽(yáng)，解鐘律，又好玄言。孝昌初，釋褐司空府參軍事，稍遷明威將軍、員外侍郎。及魏孝武西遷，光於山東立義，遙授大都督、晉州刺史、安西將軍、銀青光祿大夫。
大統(tǒng)六年，攜家西入。太祖深禮之，除丞相府記室參軍，賜爵范陽(yáng)縣伯。俄拜行臺(tái)郎中，專(zhuān)掌書(shū)記。十年，改封安息縣伯，邑五百戶。遷行臺(tái)右丞，出為華州長(zhǎng)史，尋徵拜將作大匠。魏廢帝元年，加車(chē)騎大將軍、儀同三司，除京兆郡守，遷侍中。六官建，授小匠師下大夫，進(jìn)授開(kāi)府儀同三司、匠師中大夫，進(jìn)爵為侯，增邑五百戶，轉(zhuǎn)工部中大夫。大司馬賀蘭祥討吐谷渾，以光為長(zhǎng)史，進(jìn)爵燕郡公。武成二年，詔光監(jiān)營(yíng)宗廟，既成，增邑四百戶。出為虞州刺史，尋治陝州總管府長(zhǎng)史。重論討渾之功，增邑并前一千九百戶。天和二年卒，時(shí)年六十二。高祖少時(shí)，嘗受業(yè)於光，故贈(zèng)賻有加恆典。贈(zèng)少傅。諡曰簡(jiǎn)。
光性崇佛道，至誠(chéng)信敬。嘗從太祖狩於檀臺(tái)山。時(shí)獵圍既合，太祖遙指山上謂群公等曰：「公等有所見(jiàn)不？」咸曰：「無(wú)所見(jiàn)?！构猹?dú)曰：「見(jiàn)一桑門(mén)。」太祖曰：「是也。」即解圍而還。令光於桑門(mén)立處造浮圖，掘基一丈，得瓦缽、錫杖各一。太祖稱(chēng)歎，因立寺焉。及為京兆，而郡舍先是數(shù)有妖怪，前後郡將無(wú)敢居者。光曰：「吉兇由人，妖不妄作?！顾烊刖又?。未幾，光所乘馬忽升廳事，登床南首而立；又食器無(wú)故自破。光並不以介懷。其精誠(chéng)守正如此。撰道德經(jīng)章句，行於世。子賁嗣。大象中，開(kāi)府儀同大將軍。
沈重字德厚，〔一〕吳興武康人也。性聰悟，有異常童。弱歲而孤，居喪合禮。及長(zhǎng)，專(zhuān)心儒學(xué)，從師不遠(yuǎn)千里，遂博覽群書(shū)，尤明詩(shī)、禮及左氏春秋。梁大通三年，起家王國(guó)常侍。梁武帝欲高置學(xué)官，以崇儒教。中大通四年，乃革選，以重補(bǔ)國(guó)子助教。大同二年，除五經(jīng)博士。梁元帝之在藩也，甚歎異之。及即位，乃遣主書(shū)何武迎重西上。及江陵平，重乃留事梁主蕭察，除中書(shū)侍郎，兼中書(shū)舍人。累遷員外散騎侍郎、廷尉卿，領(lǐng)江陵令。還拜通直散騎常侍、都官尚書(shū)，領(lǐng)羽林監(jiān)。察又令重於合歡殿講周禮。
高祖以重經(jīng)明行修，迺遣宣納上士柳裘至梁徵之。仍致書(shū)曰：
皇帝問(wèn)梁都官尚書(shū)沈重。觀夫八聖六君，七情十義，殊方所以會(huì)軌，異代於是率由。莫不趣大順之遙塗，履中和之盛致。及青緗起焰，素篆從風(fēng)，〔二〕文逐世疏，義隨運(yùn)舛，大禮存於玉帛之間，至樂(lè)形於鐘鼓之外。雖分蛇、聚緯，郁郁之辭蓋闕；當(dāng)塗、典午，抑抑之旨無(wú)聞。有周開(kāi)基，爰蹤聖哲，拯蒼生之已淪，補(bǔ)文物之將墜。天爵具修，人紀(jì)咸理。
朕寅奉神器，恭惟寶闕?！踩吵Ｋ紡?fù)禮殷周之年，遷化唐虞之世。懼三千尚乖於治俗，九變未協(xié)於移風(fēng)。欲定畫(huà)一之文，思杜二家之說(shuō)。知卿學(xué)冠儒宗，行標(biāo)士則。卞寶復(fù)潤(rùn)於荊陰，隨照更明於漢浦。是用寤寐增勞，瞻望軫念。爰致束帛之聘，命翹車(chē)之招。所望鳳舉鴻翻，俄而萃止。明斯隱滯，合彼異同。上庠弗墜於微言，中經(jīng)罔闕於逸義。近取無(wú)獨(dú)善之譏，遠(yuǎn)應(yīng)有兼濟(jì)之美?？刹皇e。
昔申涪鮐背，〔四〕方辭東國(guó)；公孫黃髮?zhuān)荚煳骶?。遂使道為藝基，功參治本。今者一徵，諒兼其二。若居形聲而去影響，尚迷邦而忘觀國(guó)，非所謂也。
又敕襄州總管、衛(wèi)公直敦喻遣之，在途供給，務(wù)從優(yōu)厚。保定末，重至于京師。詔令討論五經(jīng)，并校定鐘律。天和中，復(fù)於紫極殿講三教義。朝士、儒生、桑門(mén)、道士至者二千餘人。〔五〕重辭義優(yōu)洽，樞機(jī)明辯，凡所解釋?zhuān)虨橹T儒所推。六年，授驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司、露門(mén)博士。仍於露門(mén)館為皇太子講論?！擦?br />
建德末，重自以入朝既久，且年過(guò)時(shí)制，表請(qǐng)還梁。高祖優(yōu)詔答之曰：「開(kāi)府漢南杞梓，每軫虛衿；江東竹箭，亟疲延首。故束帛聘申，蒲輪徵伏。加以梁朝舊齒，結(jié)綬三世，沐浴榮光，祗承寵渥，不忘戀本，深足嘉尚。而楚材晉用，豈無(wú)先哲。方事求賢，義乖來(lái)肅?！怪毓陶?qǐng)，乃許焉。遣小司門(mén)上士楊（注）〔汪〕送之?！财摺沉褐魇拵h拜重散騎常侍、太常卿。大象二年，來(lái)朝京師。開(kāi)皇三年，卒，年八十四。隋文帝遣舍人蕭子寶祭以少牢，贈(zèng)使持節(jié)、上開(kāi)府儀同三司、許州刺史。
重學(xué)業(yè)該博，為當(dāng)世儒宗。至於陰陽(yáng)圖緯，道經(jīng)釋典，靡不畢綜。又多所撰述，咸得其指要。其行於世者，周禮義三十一卷、〔八〕儀禮義三十五卷、〔九〕禮記義三十卷、〔一０〕毛詩(shī)義二十八卷、〔一一〕喪服經(jīng)義五卷、周禮音一卷、儀禮音一卷、禮記音二卷〔一二〕、毛詩(shī)音二卷。
樊深字文深，河?xùn)|猗氏人也。早喪母，事繼母甚謹(jǐn)。弱冠好學(xué)，負(fù)書(shū)從師於三河，〔一三〕講習(xí)五經(jīng)，晝夜不倦。魏永安中，隨軍征討，以功除蕩寇將軍，累遷伏波、征虜將軍，中散大夫。嘗讀書(shū)見(jiàn)吾丘子，遂歸侍養(yǎng)。
魏孝武西遷，樊、王二姓舉義，為東魏所誅。深父保周、叔父歡周並被害。深因避難，墜崖傷足，絕食再宿。於後遇得一簞餅，欲食之；然念繼母年老患痹，或免虜掠，乃弗食。夜中匍匐尋母，偶得相見(jiàn)，〔一四〕因以饋母。還復(fù)遁去，改易姓名，遊學(xué)於汾、晉之間，習(xí)天文及算曆之術(shù)。後為人所告，囚送河?xùn)|。屬魏將韓軌長(zhǎng)史張曜重其儒學(xué)，〔一五〕延深至家，因是更得逃隱。
太祖平河?xùn)|，贈(zèng)保周南郢州刺史，歡周儀同三司。深歸葬其父，負(fù)土成墳。尋而于謹(jǐn)引為其府參軍，令在館教授子孫。除撫軍將軍、銀青光祿大夫，遷開(kāi)府屬，轉(zhuǎn)從事中郎。謹(jǐn)拜司空，以深為諮議。大統(tǒng)十五年，行下邽縣事。
太祖置學(xué)東館，教諸將子弟，以深為博士。深經(jīng)學(xué)通贍，每解書(shū)，嘗多引漢、魏以來(lái)諸家義而說(shuō)之。故後生聽(tīng)其言者，不能曉悟。皆背而譏之曰：「樊生講書(shū)多門(mén)戶，不可解。」然儒者推其博物。性好學(xué)，老而不怠。朝暮還往，常據(jù)鞍讀書(shū)，至馬驚墜地，損折支體，終亦不改。後除國(guó)子博士，賜姓萬(wàn)紐于氏。〔一六〕六官建，拜大學(xué)助教，遷博士，加車(chē)騎大將軍、儀同三司。天和二年，遷縣伯中大夫，加開(kāi)府儀同三司。建德元年，表乞骸骨，詔許之。朝廷有疑議，常召問(wèn)焉。後以疾卒。
深既專(zhuān)經(jīng)，又讀諸史及蒼雅、篆籀、陰陽(yáng)、卜筮之書(shū)。學(xué)雖博贍，訥於辭辯，故不為當(dāng)時(shí)所稱(chēng)。撰孝經(jīng)、喪服問(wèn)疑各一卷，撰七經(jīng)異同說(shuō)三卷、義（經(jīng)）〔綱〕略論并（月）〔目〕錄三十一卷，〔一七〕並行於世。
熊安生字植之，長(zhǎng)樂(lè)阜城人也。少好學(xué)，勵(lì)精不倦。初從陳達(dá)受三傳，又從房虯受周禮，並通大義。後事徐遵明，服膺歷年。東魏天平中，受禮於李寶鼎。遂博通五經(jīng)。然專(zhuān)以三禮教授。弟子自遠(yuǎn)方至者，千餘人。乃討論圖緯，捃摭異聞，先儒所未悟者，皆發(fā)明之。齊河清中，陽(yáng)休之特奏為國(guó)子博士。
時(shí)朝廷既行周禮，公卿以下多習(xí)其業(yè)，有宿疑礩滯者數(shù)十條，皆莫能詳辨。天和三年，齊請(qǐng)通好，兵部尹公正使焉。與齊人語(yǔ)及周禮，齊人不能對(duì)。乃令安生至賓館與公正言。公正有口辯，安生語(yǔ)所未至者，便撮機(jī)要而驟問(wèn)之。安生曰：「禮義弘深，自有條貫。必欲昇堂睹奧，寧可汩其先後。但能留意，當(dāng)為次第陳之?！构妒蔷邌?wèn)所疑，安生皆為一一演說(shuō)，咸究其根本。公正深所嗟服，還，具言之於高祖。高祖大欽重之?！惨话恕?br />
及高祖入鄴，安生遽令掃門(mén)。家人怪而問(wèn)之，安生曰：「周帝重道尊儒，必將見(jiàn)我矣?！苟矶咦嫘移涞?，詔不聽(tīng)拜，親執(zhí)其手，引與同坐。謂之曰：「朕未能去兵，以此為愧?！拱采唬骸更S帝尚有阪泉之戰(zhàn)，況陛下龔行天罰乎?！垢咦嬗衷唬骸庚R氏賦役繁興，竭民財(cái)力。朕救焚拯溺，思革其弊。欲以府庫(kù)及三臺(tái)雜物散之百姓，公以為何如？」安生曰：「昔武王克商，散鹿臺(tái)之財(cái)，發(fā)鉅橋之粟。陛下此詔，異代同美。」高祖又曰：「朕何如武王？」安生曰：「武王伐紂，縣首白旗；陛下平齊，兵不血刃。愚謂聖略為優(yōu)?！垢咦娲髳?，賜帛三百匹、米三百石、宅一區(qū)，并賜象笏及九環(huán)金帶，自餘什物稱(chēng)是。又詔所司給安車(chē)駟馬，隨駕入朝，并敕所在供給。至京，敕令於大乘佛寺參議五禮。宣政元年，拜露門(mén)學(xué)博士、下大夫，其時(shí)年已八十餘。尋致仕，卒於家。
安生既學(xué)為儒宗，當(dāng)時(shí)受其業(yè)擅名於後者，有馬榮伯、張黑奴、竇士榮、孔籠、劉焯、劉炫等，皆其門(mén)人焉。所撰周禮義疏二十卷、禮記義疏四十卷、〔一九〕孝經(jīng)義疏一卷，並行於世。
樂(lè)遜字遵賢，河?xùn)|猗氏人也。年在幼童，便有成人之操。弱冠，為郡主簿。魏正光中，聞碩儒徐遵明領(lǐng)徒趙、魏，乃就學(xué)孝經(jīng)、喪服、論語(yǔ)、詩(shī)、書(shū)、禮、易、左氏春秋大義。尋而山東寇亂，學(xué)者散逸，遜於擾攘之中，猶志道不倦。
永安中，釋褐安西府長(zhǎng)流參軍。大統(tǒng)七年，除子都督。九年，太尉李弼請(qǐng)遜教授諸子。既而太祖盛選賢良，授以守令。相府戶曹柳敏、行臺(tái)郎中盧光、河?xùn)|郡丞辛粲相繼舉遜，稱(chēng)有牧民之才。弼請(qǐng)留不遣。十六年，加授建忠將軍、左中郎將，遷輔國(guó)將軍、中散大夫、都督，歷弼府西閤祭酒、功曹諮議參軍。
魏廢帝二年，太祖召遜教授諸子。在館六年，與諸儒分授經(jīng)業(yè)。遜講孝經(jīng)、論語(yǔ)、毛詩(shī)及服虔所注春秋左氏傳。魏恭帝二年，授太學(xué)助教。孝閔帝踐阼，以遜有理務(wù)材，除秋官府上士。其年，治太學(xué)博士，轉(zhuǎn)治小師氏下大夫。自譙王儉以下，並束脩行弟子之禮。遜以經(jīng)術(shù)教授，甚有訓(xùn)導(dǎo)之方。及衛(wèi)公直鎮(zhèn)蒲州，以遜為直府主簿，加車(chē)騎將軍、左光祿大夫。
武成元年六月，以霖雨經(jīng)時(shí)，詔百官上封事。遜陳時(shí)宜一十四條，其五條切於政要。
其一，崇治方，曰：
竊惟今之在官者，多求清身克濟(jì)，不至惠民愛(ài)物。何者？比來(lái)守令年期既促，歲責(zé)有成?！捕啊成w謂猛濟(jì)為賢，未甚優(yōu)養(yǎng)。此政既代，後者復(fù)然。夫政之於民，過(guò)急則刻薄，傷緩則弛慢。是以周失舒緩，秦?cái)〖笨?。民非赤子，?dāng)以赤子遇之。宜在舒疾得衷，不使勞擾。頃承魏之衰政，人習(xí)逋違。先王朝憲備行，民咸識(shí)法。但可宣風(fēng)正俗，納民軌訓(xùn)而已。自非軍旅之中，何用過(guò)為迫切。至於興邦致治，事由德教，漸以成之，非在倉(cāng)卒。竊謂姬周盛德，治興文、武，政穆成、康。自斯厥後，不能無(wú)事。昔申侯將奔，楚子誨之曰「無(wú)適小國(guó)」。言以政狹法峻，將不汝容。敬仲入齊，稱(chēng)曰「幸若獲宥，及於寬政」。然關(guān)東諸州，淪陷日久，人在塗炭，當(dāng)慕息肩。若不布政優(yōu)優(yōu)，聞諸境外，將何以使彼勞民，歸就樂(lè)土。
其二，省造作，曰：
頃者魏都洛陽(yáng)，一時(shí)殷盛，貴勢(shì)之家，各營(yíng)第宅，車(chē)服器玩，皆尚奢靡。世逐浮競(jìng)，人習(xí)澆薄，終使禍亂交興，天下喪敗。比來(lái)朝貢，器服稍華，〔二一〕百工造作，務(wù)盡奇巧。臣誠(chéng)恐物逐好移，有損政俗。如此等事，頗宜禁省。記言「無(wú)作淫巧，以蕩上心」。傳稱(chēng)「宮室崇侈，民力彫弊」。漢景有云：「黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣?！埂笍目嚏U，傷農(nóng)事者也。錦繡纂組，害女功者也?！挂远邽轲嚭驹匆印Ｈ粐?guó)家非為軍戎器用、時(shí)事要須而造者，皆徒費(fèi)功力，損國(guó)害民。未如廣勸農(nóng)桑，以衣食為務(wù)，使國(guó)儲(chǔ)豐積，大功易舉。
其三，明選舉，曰：
選曹賞錄勳賢，補(bǔ)擬官爵，必宜與眾共之，有明揚(yáng)之授。使人得盡心，如睹白日。其材有升降，其功有厚薄，祿秩所加，無(wú)容不審。即如州郡選置，猶集鄉(xiāng)閭，況天下選曹，不取物〔望。若方〕州〔列〕郡，自可內(nèi)除?！捕炒送飧恫茔屨?，〔二三〕既非機(jī)事，何足可密。人生處世，以榮祿為重，修身履行，以纂身為名?！捕摹橙环陼r(shí)既難，失時(shí)為易。其選置之日，宜令眾心明白，然後呈奏。使功勤見(jiàn)知，品物稱(chēng)悅。
其四，重戰(zhàn)伐，曰：
魏祚告終，天睠在德。而高洋稱(chēng)僭，先迷未敗，擁逼山東，事切肘腋。譬猶棋劫相持，爭(zhēng)行先後。若一行非當(dāng)，或成彼利。誠(chéng)應(yīng)捨小營(yíng)大，先保封域，不宜貪利在邊，輕為興動(dòng)。捷則勞兵分守，敗則所損已多。國(guó)家雖彊，洋不受弱。詩(shī)云：「德則不競(jìng)，何憚於??！」唯德可以庇民，非恃彊也。夫力均勢(shì)敵，則進(jìn)德者勝。君子道長(zhǎng)，則小人道消。故昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。彼行暴戾，我則寬仁。彼為刻薄，我必惠化。使德澤旁流，〔二五〕人思有道。然後觀釁而作，可以集事。
其五，禁奢侈，曰：
按禮，人有貴賤，物有等差，使用之有節(jié)，品類(lèi)之有度。馬后為天下母，而身服大練，所以率下也。季孫相三君矣，家無(wú)衣帛之妾，所以勵(lì)俗也。比來(lái)富貴之家，為意稍廣，無(wú)不資裝婢隸，作車(chē)後容儀，服飾華美，昡曜街衢。仍使行者輟足，路人傾蓋。論其輸力公家，未若介冑之士；然其坐受優(yōu)賞，自踰攻戰(zhàn)之人。縱令不惜功費(fèi)，豈不有虧厥德。必有儲(chǔ)蓄之餘，孰與務(wù)恤軍士。〔二六〕魯莊公有云：「衣食所安，不敢愛(ài)也，必以分人。」詩(shī)言：「豈曰無(wú)衣，與子同袍?！菇运匀∪肆σ?。
又陳事上議之徒，亦應(yīng)不少，當(dāng)有上徹天聽(tīng)者。未聞是非。陛下雖念存物議，欲盡天下之情，而天下之情猶為未盡。何者？取人受言，貴在顯用。若納而不顯，是而不用，則言之者或寡矣。
保定二年，以訓(xùn)導(dǎo)有方，頻加賞賜。遷遂伯中大夫，授驃騎將軍、大都督。四年，進(jìn)車(chē)騎大將軍、儀同三司。五年，詔魯公贇、畢公賢等，〔二七〕俱以束脩之禮，同受業(yè)焉。天和元年，岐州刺史、陳公純舉遜為賢良。五年，遜以年在懸車(chē)，上表致仕，優(yōu)詔不許。於是賜以粟帛及錢(qián)等，授湖州刺史，封安邑縣子，邑四百戶。民多蠻左，未習(xí)儒風(fēng)。遜勸勵(lì)生徒，加以課試，數(shù)年之間，化洽州境。蠻俗生子，長(zhǎng)大多與父母別居。遜每加勸導(dǎo)，多革前弊。在任數(shù)載，頻被褒錫。秩滿還朝，拜皇太子諫議，復(fù)在露門(mén)教授皇子，增邑一百戶。宣政元年，進(jìn)位上儀同大將軍。大象初，進(jìn)爵崇業(yè)郡公，增邑通前二千戶，又為露門(mén)博士。二年，進(jìn)位開(kāi)府儀同（三司）大將軍，〔二八〕出為汾陰郡守。遜以老病固辭，詔許之。乃改授東揚(yáng)州刺史，仍賜安車(chē)、衣服及奴婢等。又於本郡賜田十頃。儒者以為榮。隋開(kāi)皇元年，卒於家，年八十二。贈(zèng)本官，加蒲、陝二州刺史。
遜性柔謹(jǐn)，寡於交游。立身以忠信為本，不自矜尚。每在眾中，言論未嘗為人之先。學(xué)者以此稱(chēng)之。所著孝經(jīng)、論語(yǔ)、毛詩(shī)、左氏春秋序論十餘篇。又著春秋序義，通賈、服說(shuō)，發(fā)杜氏違，〔二九〕辭理並可觀。
史臣曰：前世通六藝之士，莫不兼達(dá)政術(shù)，故云拾青紫如地芥。近代守一經(jīng)之儒，多暗於時(shí)務(wù)，故有貧且賤之恥。雖通塞有命，而大抵皆然。
嘗論之曰：夫金之質(zhì)也至剛，鑄之可以成器；水之性也柔弱，壅之可以壞山。況乎肖天地之貌，含五常之德，朱藍(lán)易染，薰蕕可變，固以隨鄒俗而好長(zhǎng)纓，化齊風(fēng)而貴紫服。若乃進(jìn)趣矜尚，中庸之常情；高秩厚禮，上智之所欲。是以兩漢之朝，重經(jīng)術(shù)而輕律令?！踩啊称渎斆魈剡_(dá)者，咸勵(lì)精於專(zhuān)門(mén)。以通賢之質(zhì)，挾黼藻之美，大則必至公卿，小則不失守令。近代之政，先法令而後經(jīng)術(shù)。其沉默孤微者，亦篤志於章句，以先王之道，飾腐儒之姿，達(dá)則不過(guò)侍講訓(xùn)冑，窮則終於弊衣簞食。由斯言之，非兩漢棟梁之所育，近代薪樗之所產(chǎn)哉，蓋好尚之道殊，遭遇之時(shí)異也。
史臣每聞故老，稱(chēng)沈重所學(xué)，非止六經(jīng)而已。至於天官、律曆、陰陽(yáng)、緯候，流略所載，釋老之典，靡不博綜，窮其幽賾。故能馳聲海內(nèi)，為一代儒宗。雖前世徐廣、何承天之儔，不足過(guò)也。
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〔一〕 字德厚 殿本考證云：「北史（卷八二沈重傳）云：『字子厚?！弧?br />
〔二〕 素篆從風(fēng) 冊(cè)府卷九八「從」作「移」。
〔三〕 恭惟寶闕 冊(cè)府卷九八「闕」作「圖」。按「寶闕」在這裏用不貼切，且與上句「寅奉神器」作對(duì)偶，「器」應(yīng)對(duì)一平聲字，疑作「圖」是。
〔四〕 昔申涪鮐背 張森楷云：「『申涪』字罕見(jiàn)，疑誤，俟考?！拱瓷旮⒓呆斏昱喙?jiàn)漢書(shū)卷八八儒林傳序?！父ⅰ箲?yīng)作「培」。冊(cè)府卷九八正作「培」。
〔五〕 二千餘人 冊(cè)府卷九八「二」作「三」。
〔六〕 仍於露門(mén)館為皇太子講論 北史本傳「論」下有「語(yǔ)」字。
〔七〕 遣小司門(mén)上士楊（注）〔汪〕送之 張森楷云：「北史『注』作『汪』。據(jù)楊汪問(wèn)禮於沈重，見(jiàn)隋書(shū)本傳（卷五六）。此外別無(wú)楊注其人，蓋刻誤也?！拱磸堈f(shuō)是，今據(jù)改。
〔八〕 周禮義三十一卷 隋書(shū)卷三二經(jīng)籍志一作「周官禮義疏四十卷」。
〔九〕 儀禮義三十五卷 隋志不載。冊(cè)府卷六０六作「二十五卷」。
〔一０〕禮記義三十卷 隋志作「禮記義疏四十卷」。
〔一一〕毛詩(shī)義二十八卷 隋志「義」下有「疏」字。
〔一二〕禮記音二卷 冊(cè)府卷六０六作「一卷」。
〔一三〕負(fù)書(shū)從師於三河 北史卷八二樊深傳「三河」作「河西」。
〔一四〕夜中匍匐尋母偶得相見(jiàn) 北史卷八二樊深傳作「夜中匍匐尋覓母得見(jiàn)」，冊(cè)府卷七五五作「夜中匍匐尋覓母遇得相見(jiàn)」。御覽卷八六０同冊(cè)府，但「遇」作「過(guò)」。按冊(cè)府、御覽採(cǎi)自周書(shū)，而有「覓」字與北史同，疑本有此字?！赣觥埂高^(guò)」「偶」皆可通。未知孰是。
〔一五〕屬魏將韓軌長(zhǎng)史張曜重其儒學(xué) 北史本傳「魏」上有「東」字。按韓軌是東魏將，北齊書(shū)卷一五、北史卷五四有傳。周書(shū)以西魏為魏，這裏疑脫「東」字。
〔一六〕賜姓萬(wàn)紐于氏 原作「萬(wàn)紉于氏」。張森楷云：「『紉』當(dāng)作『紐』，見(jiàn)唐瑾傳（卷三二）及通志氏族略。」按魏書(shū)卷一一三官氏志：「勿忸于氏後改為于氏」，廣韻十虞引後魏書(shū)作「萬(wàn)忸于氏」。姚氏北朝胡姓考于氏條據(jù)碑刻證魏書(shū)官氏志作「勿」，周書(shū)和他書(shū)作「萬(wàn)」，都是「萬(wàn)」之訛。本條「萬(wàn)紉」二字皆誤，今逕改。
〔一七〕義（經(jīng)）〔綱〕略論并（月）〔目〕錄三十一卷 張森楷云：「『月』疑當(dāng)作『目』?！箖?cè)府卷六０六、卷六０八作「義綱略論并目錄三十卷」。按「月」是「目」之訛無(wú)疑。隋書(shū)卷三二經(jīng)籍志一有「七經(jīng)義綱二十九卷，樊文深撰」，舊唐書(shū)卷四六經(jīng)籍志一、新唐書(shū)卷五七藝文志甲部作「七經(jīng)義綱略論三十卷」。自即此書(shū)。隋志不計(jì)目錄，如果加上目錄一或二卷，則也是三十或三十一卷。北史本傳末於所撰書(shū)中無(wú)此書(shū)，卻接上「子義綱」三字，當(dāng)是北史此傳「綱」字下殘缺，後人以不可通，妄加「子」字。但也可證其書(shū)名「義綱」，非「義經(jīng)」，今據(jù)改。三十卷或三十一卷，既不知目錄是一卷或二卷，無(wú)從斷定。
〔一八〕高祖大欽重之 宋本、南本、北本、汲本「重」都作「遲」。殿本當(dāng)是依北史卷八二熊安生傳改，局本從殿本。
〔一九〕禮記義疏四十卷 北史本傳作「三十卷」。按舊唐書(shū)卷四六經(jīng)籍志一、唐書(shū)卷五七藝文志甲部都作「四十卷」。
〔二０〕歲責(zé)有成 宋本「責(zé)」作「貴」，南本作「貢」，百衲本據(jù)諸本修作「責(zé)」。按作「貴」亦可通。
〔二一〕比來(lái)朝貢器服稍華 冊(cè)府卷五三０「貢」作「廷」。通鑑卷一六七作「貴」?！肛暋鼓恕纲F」之訛，「廷」「貴」不知孰是。
〔二二〕況天下選曹不取物〔望若方〕州〔列〕郡自可內(nèi)除 宋本「物」下空四字。諸本「物」下注「以下闕」。今據(jù)冊(cè)府卷五三０、通典卷一六選舉四補(bǔ)。通典「物望」作「人物」，通鑑卷一六七亦同冊(cè)府作「物望」，今從冊(cè)府。
〔二三〕此外付曹銓者 冊(cè)府卷五三０「銓」下有「敘」字。通典卷一六作「此外付選曹銓敘者」。疑「銓」下脫「敘」字。
〔二四〕修身履行以纂身為名 冊(cè)府卷五三０「修」作「檢」，下「身」字作「修」。通典卷一六作「修身履行，以慕聲名」。按一句內(nèi)不應(yīng)重出「身」字，但冊(cè)府和通典也不同，今不改。
〔二五〕使德澤旁流 宋本「旁」作「滂」，較長(zhǎng)。
〔二六〕孰與務(wù)恤軍士 冊(cè)府卷五三０「務(wù)」作「矜」。
〔二七〕詔魯公贇畢公賢等 宋本、南本、北本、汲本「贇」都作「與」。北史卷八二樂(lè)遜傳作「斌」。按宣帝名贇，初封魯公。殿本當(dāng)是依北史改，但改「斌」作「贇」。局本從殿本。張?jiān)獫?jì)云：「魯公後為宣帝，故不書(shū)名。」按張說(shuō)是，周史舊文如此，唐修周書(shū)因襲不改。疑本作「與」。
〔二八〕二年進(jìn)位開(kāi)府儀同（三司）大將軍 北史卷八二樂(lè)遜傳無(wú)「三司」二字。按建德四年十月改開(kāi)府儀同三司為開(kāi)府儀同大將軍，見(jiàn)卷六武帝紀(jì)?！溉尽苟盅?，今據(jù)刪。
〔二九〕發(fā)杜氏違 冊(cè)府卷六０六「違」作「微」。
〔三０〕兩漢之朝重經(jīng)術(shù)而輕律令 宋本、汲本「律」作「法」。按下云：「近代之政，先法令而後經(jīng)術(shù)」，前後相應(yīng)。疑作「法」是。
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