儒林 沈文阿 沈洙 戚羇 鄭灼張崖 陸詡 沈德威 賀德基 全緩 張譏 顧越 沈不害 王元規(guī)
蓋今儒者，本因古之六學(xué)，斯則王教之典籍，先聖所以明天道，〔一〕正人倫，致治之成法也。秦始皇焚書坑儒，六學(xué)自此缺矣。漢武帝立五經(jīng)博士，（開）〔置〕弟子員，〔二〕設(shè)科射策，勸以官祿，其傳業(yè)者甚眾焉。自兩漢登賢，咸資經(jīng)術(shù)。魏、晉浮蕩，儒教淪歇，公卿士庶，罕通經(jīng)業(yè)矣。宋、齊之間，國學(xué)時(shí)復(fù)開置。梁武帝開五館，建國學(xué)，總以五經(jīng)教授，（唯國學(xué)乃經(jīng)）經(jīng)各置助教云?！踩澄涞刍蚣u鑾駕，臨幸庠序，釋奠先師，躬親試冑，申之醼語，勞之束帛，濟(jì)濟(jì)焉斯蓋一代之盛矣。高祖創(chuàng)業(yè)開基，承前代離亂，衣冠殄盡，寇賊未寧，既日不暇給，弗遑勸課。世祖以降，稍置學(xué)官，雖博延生徒，成業(yè)蓋寡。今之採綴，蓋亦梁之遺儒云。
沈文阿字國衛(wèi)，吳興武康人也。父峻，以儒學(xué)聞於梁世，授桂州刺史，不行。
文阿性剛彊，有膂力，少習(xí)父業(yè)，研精章句。祖舅太史叔明、舅王慧興並通經(jīng)術(shù)，而文阿頗傳之。又博採先儒異同，自為義疏。治三禮、三傳。察孝廉，為梁臨川王國侍郎，累遷兼國子助教、五經(jīng)博士。
梁簡(jiǎn)文在東宮，引為學(xué)士，深相禮遇，及撰長(zhǎng)春義記，多使文阿撮異聞以廣之。及侯景寇逆，簡(jiǎn)文別遣文阿招募士卒，入援京師。城陷，與張嵊共保吳興，嵊敗，文阿竄于山野。景素聞其名，求之甚急，文阿窮迫不知所出，登樹自縊，遇有所親救之，便自投而下，折其左臂。及景平，高祖以文阿州里，表為原鄉(xiāng)令，監(jiān)江陰郡。
紹泰元年，入為國子博士，尋領(lǐng)步兵校尉，兼掌儀禮。自太清之亂，臺(tái)閣故事，無有存者，文阿父峻，梁武世嘗掌朝儀，頗有遺藁，於是斟酌裁撰，禮度皆自之出。及高祖受禪，文阿輒棄官還武康，高祖大怒，發(fā)使往誅之。時(shí)文阿宗人沈恪為郡，請(qǐng)使者寬其死，即面縛鎖頸致於高祖，高祖視而笑曰：「腐儒復(fù)何為者？」遂赦之。
高祖崩，文阿與尚書左丞徐陵、中書舍人劉師知等議大行皇帝靈座俠御衣服之制，語在師知傳。及世祖即皇帝位，剋日謁廟，尚書右丞庾持奉詔遣博士議其禮?！菜摹澄陌⒆h曰：
民物推移，質(zhì)文殊軌，聖賢因機(jī)而立教，王公隨時(shí)以適宜。夫千人無君，不散則亂，萬乘無主，不危則亡。當(dāng)隆周之日，公旦叔父，呂、召爪牙，成王在喪，禍幾覆國。是以既葬便有公冠之儀，始?xì)浭苈槊嶂?。斯蓋示天下以有主，慮社稷之艱難。逮乎末葉縱橫，漢承其弊，雖文、景刑厝，而七國連兵。或踰月即尊，或崩日稱詔，此皆有為而為之，非無心於禮制也。今國諱之日，雖抑哀於璽紱之重，猶未序於君臣之儀。古禮，朝廟退坐正寢，聽群臣之政，今皇帝拜廟還，宜御太極殿，以正南面之尊，此即周康在朝一二臣衛(wèi)者也。
其壤奠之節(jié)，周禮以玉作贄，公侯以珪，子男執(zhí)璧，此瑞玉也。奠贄既竟，又復(fù)致享，天子以璧，王后用琮。秦?zé)?jīng)典，威儀散滅，叔孫通定禮，尤失前憲，奠贄不珪，致享無帛，公王同璧，鴻臚奏賀。若此數(shù)事，未聞於古，後相沿襲，至梁行之。夫稱觴奉壽，家國大慶，四廂雅樂，歌奏懽欣。今君臣吞哀，萬民抑割，豈同於惟新之禮乎？且周康賓稱奉珪，無萬壽之獻(xiàn)，此則前準(zhǔn)明矣。三宿三吒，上宗曰饗，斯蓋祭儐受福，寧謂賀酒邪！愚以今坐正殿，止行薦璧之儀，無賀酒之禮。謹(jǐn)撰謁廟還升正寢、群臣陪薦儀注如別。
詔可施行。尋遷通直散騎常侍，兼國子博士，領(lǐng)羽林監(jiān)，仍令於東宮講孝經(jīng)、論語。天嘉四年卒，時(shí)年六十一。詔贈(zèng)廷尉卿。
文阿所撰儀禮八十餘卷，經(jīng)典大義十八卷，並行於世，諸儒多傳其學(xué)。
沈洙字弘道，吳興武康人也。祖休稚，〔五〕梁餘杭令。父山卿，梁國子博士、中散大夫。
洙少方雅好學(xué)，不妄交遊。治三禮、春秋左氏傳。精識(shí)彊記，五經(jīng)章句，諸子史書，問無不答。解巾梁湘東王國左常侍，轉(zhuǎn)中軍宣城王限內(nèi)參軍，板仁威臨賀王記室參軍，遷尚書祠部郎中，時(shí)年蓋二十餘。大同中，學(xué)者多涉獵文史，不為章句，而洙獨(dú)積思經(jīng)術(shù)，吳郡朱異、會(huì)稽賀琛甚嘉之。及異、琛於士林館講制旨義，常使洙為都講。侯景之亂，洙竄於臨安，時(shí)世祖在焉，親就習(xí)業(yè)。及高祖入輔，除國子博士，與沈文阿同掌儀禮。
高祖受禪，加員外散騎常侍，歷揚(yáng)州別駕從事史、大匠卿。有司奏前寧遠(yuǎn)將軍、建康令沈孝軌門生陳三兒牒稱主人翁靈柩在周，主人奉使關(guān)內(nèi)，因欲迎喪，久而未返。此月晦即是再周，主人弟息見在此者，為至月末除靈，內(nèi)外即吉？為待主人還情禮申竟？以事諮左丞江德藻，德藻議：「王衛(wèi)軍云：『久喪不葬，唯主人不變，其餘親各終月數(shù)而除?！淮松w引禮文論在家內(nèi)有事故未得葬者耳。孝軌既在異域，雖已迎喪，還期無指，諸弟若遂不除，永絕婚嫁，此於人情，或?yàn)槲丛?。中原淪陷已後，理有事例，宜諮沈常侍詳議。」洙議曰：「禮有變正，又有從宜。禮小記云：『久而不葬者，唯主（祭）〔喪〕者不除，〔六〕其餘以麻終月數(shù)者除喪則已?！蛔⒃疲骸浩漯N謂傍親。』如鄭所解，眾子皆應(yīng)不除，王衛(wèi)軍所引，此蓋禮之正也。〔七〕但魏氏東關(guān)之役，既失亡屍柩，葬禮無期，議以為禮無終身之喪，故制使除服。晉氏喪亂，或死於虜庭，無由迎殯，江左故復(fù)申明其制。李胤之祖，王華之父，並存亡不測(cè)，其子制服依時(shí)釋縗，此並變禮之宜也。孝軌雖因奉使便欲迎喪，而戎狄難親，還期未剋。愚謂宜依東關(guān)故事，在此國內(nèi)者，並應(yīng)釋除縗麻，毀靈附祭，若喪柩得還，別行改葬之禮。自天下寇亂，西朝傾覆，流播絕域，情禮莫申，若此之徒，諒非一二，寧可喪期無數(shù)，而弗除衰服，朝庭自應(yīng)為之限制，以義斷恩，通訪博識(shí)，折之禮衷。」德藻依洙議，奏可。
世祖即位，遷通直散騎常侍，侍?hào)|宮讀。尋兼尚書左丞，領(lǐng)揚(yáng)州大中正，遷光祿卿，侍讀如故。廢帝嗣位，重為通直散騎常侍，兼尚書左丞。遷戎昭將軍、輕車衡陽王長(zhǎng)史，行府國事，帶瑯邪、彭城二郡丞。梁代舊律，測(cè)囚之法，日一上，起自晡鼓，盡于二更。及比部郎范泉?jiǎng)h定律令，以舊法測(cè)立時(shí)久，非人所堪，分其刻數(shù)，日再上。廷尉以為新制過輕，請(qǐng)集八座丞郎并祭酒孔奐、行事沈洙五舍人會(huì)尚書省詳議。時(shí)高宗錄尚書，集眾議之，都官尚書周弘正曰：「未知獄所測(cè)人，有幾人款？幾人不款？須前責(zé)取人名及數(shù)并其罪目，然後更集。」得廷尉監(jiān)沈仲由列稱，別制已後，有壽羽兒一人坐殺壽慧，劉磊渴等八人坐偷馬仗家口渡北，依法測(cè)之，限訖不款。劉道朔坐犯七改偷，依法測(cè)立，首尾二日而款。陳法滿坐被使封藏、阿法受錢，未及上而款。弘正議曰：「凡小大之獄，必應(yīng)以情，正言依準(zhǔn)五聽，驗(yàn)其虛實(shí)，豈可全恣考掠，以判刑罪。且測(cè)人時(shí)節(jié)，本非古制，近代已來，方有此法。起自晡鼓，迄于二更，豈是常人所能堪忍？所以重械之下，危墯之上，無人不服，誣枉者多。朝晚二時(shí)，同等刻數(shù)，進(jìn)退而求，於事為衷。若謂小促前期，致實(shí)罪不伏，如復(fù)時(shí)節(jié)延長(zhǎng)，則無愆妄款。且人之所堪，既有彊弱，人之立意，固亦多途。至如貫高榜笞刺爇，身無完者，〔八〕戴就熏針並極，困篤不移，豈關(guān)時(shí)刻長(zhǎng)短，掠測(cè)優(yōu)劣？夫與殺不辜，寧失不經(jīng)，罪疑惟輕，功疑惟重，斯則古之聖王，垂此明法。愚謂依范泉著制，於事為允?！股崛耸?quán)議曰：「比部范泉新制，尚書周弘正明議，咸允虞書惟輕之旨，殷頌敷正之言。竊尋廷尉監(jiān)沈仲由等列新制以後，凡有獄十一人，其所測(cè)者十人，款者唯一。愚謂染罪之囚，獄官宜明加辯析，窮考事理。若罪有可疑，自宜啟審分判，幸無濫測(cè)；若罪有實(shí)驗(yàn)，乃可啟審測(cè)立；此則枉直有分，刑宥斯理。范泉今牒述漢律，云『死罪及除名，罪證明白，考掠已至，而抵隱不服者，處當(dāng)列上』。杜預(yù)注云『處當(dāng)，證驗(yàn)明白之狀，列其抵隱之意』。竊尋舊制深峻，百中不款者一，新制寬優(yōu)，十中不款者九，參會(huì)兩文，寬猛寔異，處當(dāng)列上，未見釐革。愚謂宜付典法，更詳『處當(dāng)列上』之文?！逛ㄗh曰：「夜中測(cè)立，緩急易欺，兼用晝漏，於事為允。但漏刻賒促，今古不同，漢書律曆，何承天、祖沖之、暅之父子漏經(jīng)，並自關(guān)鼓至下鼓，自晡鼓至關(guān)鼓，皆十三刻，冬夏四時(shí)不異。若其日有長(zhǎng)短，分在中時(shí)前後。今用梁末改漏，下鼓之後，分其短長(zhǎng)，夏至之日，各十七刻，冬至之日，各十二刻。伏承命旨，刻同勒令，檢一日之刻乃同，而四時(shí)之用不等，廷尉今牒，以時(shí)刻短促，（到）〔致〕罪人不款?！簿拧秤抟忸?yuàn)去夜測(cè)之昧，從晝漏之明，斟酌今古之間，參會(huì)二漏之義，捨秋冬之少刻，從夏日之長(zhǎng)晷，不問寒暑，並依今之夏至，朝夕上測(cè)，各十七刻。比之古漏，則〔一〕上多昔四刻，〔一０〕即用今漏，則冬至多五刻。雖冬至之時(shí)，數(shù)刻侵夜，正是少日，〔一一〕於事非疑。庶罪人不以漏短而為捍，獄囚無以在夜（之）〔而〕致誣，〔一二〕求之鄙意，竊謂允合?！贡娮h以為宜依范泉前制，高宗曰：「沈長(zhǎng)史議得中，宜更博議?！棺筘┳谠堊h曰：「竊尋沈議非頓異范，正是欲使四時(shí)均其刻數(shù)，兼斟酌其佳，以會(huì)優(yōu)劇。即同牒請(qǐng)寫還刪定曹詳改前制。」高宗依事施行。
洙以太建元年卒，時(shí)年五十二。
戚羇字公文，吳郡鹽官人也。祖顯，齊給事中。父霸，梁臨賀王府中兵參軍。
羇少聰慧，遊學(xué)京都，受三禮於國子助教劉文紹，一二年中，大義略備。年十九，梁武帝敕策孔子正言并周禮、禮記義，羇對(duì)高第。仍除揚(yáng)州祭酒從事史。
就國子博士宋懷方質(zhì)儀禮義，懷方北人，自魏攜儀禮、禮記疏，祕(mì)惜不傳，及將亡，謂家人曰「吾死後，戚生若赴，便以儀禮、禮記義本付之，若其不來，即宜隨屍而殯」。其為儒者推許如此。尋兼太學(xué)博士。
梁簡(jiǎn)文在東宮，召羇講論。又嘗置宴集玄儒之士，先命道學(xué)互相質(zhì)難，次令中庶子徐摛馳騁大義，間以劇談。摛辭辯縱橫，難以答抗，諸人懾氣，皆失次序。羇時(shí)騁義，〔一三〕摛與往復(fù)，羇精采自若，對(duì)答如流，簡(jiǎn)文深加歎賞。尋除員外散騎侍郎，又遷員外散騎常侍。敬帝承制，出為江州長(zhǎng)史，仍隨沈泰鎮(zhèn)南豫州。泰之奔齊也，逼羇俱行，後自鄴下遁還。又隨程文季北伐，呂梁軍敗，羇沒于周，久之得歸。仍兼國子助教，除中衛(wèi)始興王府錄事參軍。太建十三年卒，時(shí)年六十三。
羇於梁代撰三禮義記，值亂亡失，禮記義四十卷行於世。
鄭灼字茂昭，東陽信安人也。祖惠，梁衡陽太守。父季徽，通直散騎侍郎、建安令。
灼幼而聰敏，勵(lì)志儒學(xué)，少受業(yè)于皇侃。梁中大通五年，釋褐奉朝請(qǐng)。累遷員外散騎侍郎、給事中、安東臨川王府記室參軍，轉(zhuǎn)平西邵陵王府記室。簡(jiǎn)文在東宮，雅愛經(jīng)術(shù)，引灼為西省義學(xué)士。承聖中，除通直散騎侍郎，兼國子博士。尋為威戎將軍，兼中書通事舍人。高祖、世祖之世，歷安東臨川、鎮(zhèn)北鄱陽二王府諮議參軍，累遷中散大夫，以本職兼國子博士。未拜，太建十三年卒，時(shí)年六十八。
灼性精勤，尤明三禮。少時(shí)嘗夢(mèng)與皇侃遇於途，侃謂灼曰「鄭郎開口」，侃因唾灼口中，自後義理逾進(jìn)。灼家貧，抄義疏以日繼夜，筆毫盡，每削用之。灼常蔬食，講授多苦心熱，若瓜時(shí)，輒偃臥以瓜鎮(zhèn)心，起便誦讀，其篤志如此。
時(shí)有晉陵張崖、吳郡陸詡、吳興沈德威、會(huì)稽賀德基，俱以禮學(xué)自命。
張崖傳三禮於同郡劉文紹，仕梁歷王府中記室。天嘉元年，為尚書儀曹郎，廣沈文阿儀注，撰五禮。出為丹陽令、王府諮議參軍。御史中丞宗元饒表薦為國子博士。
陸詡少習(xí)崔靈恩三禮義宗，梁世百濟(jì)國表求講禮博士，詔令詡行。還除給事中、定陽令。天嘉初，侍始興王伯茂讀，遷尚書祠部郎中。
沈德威字懷遠(yuǎn)，少有操行。梁太清末，遁於天目山，築室以居，雖處亂離，而篤學(xué)無倦，遂治經(jīng)業(yè)。天嘉元年，徵出都，侍太子講禮傳。尋授太學(xué)博士，轉(zhuǎn)國子助教。每自學(xué)還私室以講授，道俗受業(yè)者數(shù)十百人，率常如此。遷太常丞，兼五禮學(xué)士，尋為尚書儀曹郎，後為祠部郎。俄丁母憂去職。禎明三年入隋，官至秦王府主簿。年五十五卒。
賀德基字承業(yè)，世傳禮學(xué)。祖文發(fā)，父淹，仕梁俱為祠部郎，並有名當(dāng)世。
德基少遊學(xué)于京邑，積年不歸，衣資罄乏，又恥服故弊，盛冬止衣裌襦袴。嘗於白馬寺前逢一婦人，容服甚盛，呼德基入寺門，脫白綸巾以贈(zèng)之。仍謂德基曰：「君方為重器，不久貧寒，故以此相遺耳?！沟禄鶈枊炐彰?，不答而去。德基於禮記稱為精明，居以傳授，累遷尚書祠部郎。德基雖不至大官，而三世儒學(xué)，俱為祠部，時(shí)論美其不墜焉。
全緩字弘立，吳郡錢塘人也。幼受易于博士褚仲都，篤志研翫，得其精微。梁太清初，歷王國侍郎、奉朝請(qǐng)，俄轉(zhuǎn)國子助教，兼司義郎，專講詩、易。紹泰元年，除尚書水部郎。太建中，累遷〔鎮(zhèn)〕南始興王府諮議參軍，〔一四〕隨府詣湘州，以疾卒，時(shí)年七十四。緩治周易、老、莊，時(shí)人言玄者咸推之。
張譏字直言，清河武城人也。祖僧寶，梁散騎侍郎、太子洗馬。父仲悅，梁廬陵王府錄事參軍、尚書祠部郎中。
譏幼聰俊，有思理，年十四，通孝經(jīng)、論語。篤好玄言，受學(xué)于汝南周弘正，每有新意，為先輩推伏。梁大同中，召補(bǔ)國子正言生。梁武帝嘗於文德殿釋乾、坤文言，譏與陳郡袁憲等預(yù)焉，敕令論譏，諸儒莫敢先出，譏乃整容而進(jìn)，諮審循環(huán)，辭令溫雅。梁武帝甚異之，賜裙襦絹等，仍云「表卿稽古之力」。
譏幼喪母，有錯(cuò)綵經(jīng)帕，即母之遺製，及有所識(shí)，家人具以告之，每歲時(shí)輒對(duì)帕哽噎，不能自勝。及丁父憂，居喪過禮。服闋，召補(bǔ)湘東王國左常侍，轉(zhuǎn)田曹參軍，遷士林館學(xué)士。
簡(jiǎn)文在東宮，出士林館發(fā)孝經(jīng)題，譏論議往復(fù)，甚見嗟賞，自是每有講集，必遣使召譏。及侯景寇逆，於圍城之中，猶侍哀太子於武德後殿講老、莊。梁臺(tái)陷，譏崎嶇避難，卒不事景。景平，歷臨安令。
高祖受禪，除太常丞，轉(zhuǎn)始興王府刑獄參軍。天嘉中，遷國子助教。是時(shí)周弘正在國學(xué)，發(fā)周易題，弘正第四弟弘直亦在講席。譏與弘正論議，弘正乃屈，弘直危坐厲聲，助其申理。譏乃正色謂弘直曰：「今日義集，辯正名理，雖知兄弟急難，四公不得有助。」弘直曰：「僕助君師，何為不可？」舉座以為笑樂。弘正嘗謂人曰：「吾每登座，見張譏在席，使人懍然?！垢咦谑溃瑲v建安王府記室參軍，兼東宮學(xué)士，轉(zhuǎn)武陵王限內(nèi)記室，學(xué)士如故。
後主在東宮，集官僚置宴，時(shí)造玉柄麈尾新成，後主親執(zhí)之，曰：「當(dāng)今雖復(fù)多士如林，至於堪捉此者，獨(dú)張譏耳?！辜词质谧I。仍令於溫文殿講莊、老，高宗幸宮臨聽，賜御所服衣一襲。後主嗣位，領(lǐng)南平王府諮議參軍、東宮學(xué)士。尋遷國子博士，學(xué)士如故。後主嘗幸鍾山開善寺召從臣坐於寺西南松林下，敕召譏豎義。時(shí)索麈尾未至，後主敕取松枝，手以屬譏，曰「可代麈尾」。顧謂群臣曰「此即是張譏後事」。禎明三年入隋，終於長(zhǎng)安，時(shí)年七十六。
譏性恬靜，不求榮利，常慕閑逸，所居宅營山池，植花果，講周易、老、莊而教授焉。吳郡陸元朗、朱孟博、一乘寺沙門法才、法雲(yún)寺沙門慧休、〔一五〕至真觀道士姚綏，皆傳其業(yè)。譏所撰周易義三十卷，尚書義十五卷，毛詩義二十卷，孝經(jīng)義八卷，論語義二十卷，老子義十一卷，莊子內(nèi)篇義十二卷，外篇義二十卷，雜篇義十卷，玄部通義十二卷，又撰遊玄桂林二十四卷，後主嘗敕人就其家寫入祕(mì)閣。
子孝則，官至始安王記室參軍。
顧越字思南，〔一六〕吳郡鹽官人也。所居新坡黃岡，世有鄉(xiāng)校，由是顧氏多儒學(xué)焉。
越少孤，以勤苦自立，聰慧有口辯，說毛氏詩，傍通異義，〔一七〕梁太子詹事周捨甚賞之。解褐揚(yáng)州議曹史，兼太子左率丞。越於義理精明，尤善持論，與會(huì)稽賀文發(fā)俱為梁南平王偉所重，引為賓客。尋補(bǔ)五經(jīng)博士。紹泰元年，遷國子博士。世祖即位，除始興王諮議參軍，〔一八〕侍?hào)|宮讀。世祖以越篤老，厚遇之，除給事黃門侍郎，又領(lǐng)國子博士，侍讀如故。廢帝嗣立，除通直散騎常侍、中書舍人。華皎之構(gòu)逆也，越在東陽，或譖之於高宗，言其有異志，詔下獄，因坐免。太建元年卒於家，時(shí)年七十八?！惨痪拧?br />
時(shí)有東陽龔孟舒者，亦治毛氏詩，善談名理。梁武世，仕至尋陽郡丞，元帝在江州，遇之甚重，躬師事焉。承聖中，兼中書舍人。天嘉初，除員外散騎常侍，兼國子助教、太中大夫。太建中卒。
沈不害字孝和，吳興武康人也。祖總，齊尚書祠部郎。父懿，梁邵陵王參軍。
不害幼孤，而脩立好學(xué)。十四，召補(bǔ)國子生，舉明經(jīng)。累遷梁太學(xué)博士，轉(zhuǎn)廬陵王府刑獄參軍，長(zhǎng)沙王府諮議，帶汝南令。天嘉初，除衡陽王府中記室參軍，兼嘉德殿學(xué)士。自梁季喪亂，至是國學(xué)未立，不害上書曰：
臣聞立人建國，莫尚於尊儒，成俗化民，必崇於教學(xué)。故東膠西序，事隆乎三代，環(huán)林璧水，業(yè)盛於兩京。自淳源既遠(yuǎn)，澆波已扇，物之感人無窮，人之逐欲無節(jié)，是以設(shè)訓(xùn)垂範(fàn)，啟導(dǎo)心靈，譬彼染藍(lán)，類諸琢玉，然後人倫以睦，卑高有序，忠孝之理既明，君臣之道攸固。執(zhí)禮自基，魯公所以難侮，歌樂已細(xì)，鄭伯於是前亡，干戚舞而有苗至，泮宮成而淮夷服，長(zhǎng)想洙、泗之風(fēng)，載懷淹、稷之盛，有國有家，莫不尚已。
梁太清季年，數(shù)鍾否剝，戎狄外侵，姦回內(nèi)奰，朝聞鼓鼙，夕炤烽火。洪儒碩學(xué)，解散甚於坑夷，五典、九丘，湮滅逾乎帷蓋。成均自斯墜業(yè)，瞽宗於是不脩，褒成之祠弗陳祼享，釋菜之禮無稱俎豆，頌聲寂莫，遂踰一紀(jì)。後生敦悅，不見函杖之儀，晚學(xué)鑽仰，徒深倚席之歎。
陛下繼曆升統(tǒng)，握鏡臨宇，道洽寰中，威加無外，濁流已清，重氛載廓，含生熙阜，品庶咸亨。宜其弘振禮樂，建立庠序，式稽古典，紆跡儒宮，選公卿門子，皆入于學(xué)，助教博士，朝夕講肄，使擔(dān)簦負(fù)笈，鏘鏘接衽，方領(lǐng)矩步，濟(jì)濟(jì)成林。如切如磋，聞詩聞禮，一年可以功倍，三冬於是足用。故能擢秀雄州，揚(yáng)庭觀國，入仕登朝，資優(yōu)學(xué)以自輔，蒞官從政，有經(jīng)業(yè)以治身，轖駕列庭，青紫拾地。
古者王世子之貴，猶與國子齒，降及漢儲(chǔ)，茲禮不墜，暨乎兩晉，斯事彌隆，所以見師嚴(yán)而道尊者也?；侍犹炜v生知，無待審喻，猶宜晦跡俯同，專經(jīng)請(qǐng)業(yè)，奠爵前師，肅若舊典。昔闕里之堂，莫萊自闢，舊宅之內(nèi)，絲竹流音，前聖遺烈，深以炯戒。況復(fù)江表無虞，海外有截，豈得不開闡大猷，恢弘至道？寧可使玄教儒風(fēng)，弗興聖世，盛德大業(yè)，遂蘊(yùn)堯年？臣末學(xué)小生，詞無足筭，輕獻(xiàn)瞽言，伏增悚惕。詔答曰：「省表聞之。自舊章弛廢，微言將絕，朕嗣膺寶業(yè)，念在緝熙，而兵革未息，軍國草創(chuàng)，?？智巴趿畹?，一朝泯滅。卿才思優(yōu)洽，文理可求，弘惜大體，殷勤名教，付外詳議，依事施行?！褂直砀亩氛?，詔使製三朝樂歌八首，合二十八曲，行之樂府。
五年，除灨令。入為尚書儀曹郎，遷國子博士，領(lǐng)羽林監(jiān)，敕治五禮，掌策文謚議。太建中，除仁武南康嗣王府長(zhǎng)史，行丹陽郡事。轉(zhuǎn)員外散騎常侍、光祿卿。尋為戎昭將軍、明威武陵王長(zhǎng)史，行吳興郡事。俄入為通直散騎常侍，兼尚書左丞。十二年卒，時(shí)年六十三。
不害治經(jīng)術(shù)，善屬文，雖博綜墳典，而家無卷軸。每製文，操筆立成，曾無尋檢。僕射汝南周弘正常稱之曰：「沈生可謂意聖人乎！」著治五禮儀一百卷，文集十四卷。
子志道，字崇基，少知名。解褐揚(yáng)州主簿，尋兼文林著士，歷安東新蔡王記室參軍。禎明三年入隋。
王元規(guī)字正範(fàn)，太原晉陽人也。祖道寶，〔二０〕齊員外散騎常侍、晉安郡守。父瑋，梁武陵王府中記室參軍。
元規(guī)八歲而孤，兄弟三人，隨母依舅氏往臨?？?，時(shí)年十二?？ね梁绖櫿撸Y財(cái)巨萬，以女妻之。元規(guī)母以其兄弟幼弱，欲結(jié)彊援，元規(guī)泣請(qǐng)?jiān)唬骸敢霾皇вH，〔二一〕古人所重。豈得茍安異壤，輒婚非類！」母感其言而止。
元規(guī)性孝，事母甚謹(jǐn)，晨昏未嘗離左右。梁時(shí)山陰縣有暴水，流漂居宅，元規(guī)唯有一小船，倉卒引其母妹并孤姪入船，〔二二〕元規(guī)自執(zhí)楫棹而去，留其男女三人，閣於樹杪，及水退獲全，時(shí)人皆稱其至行。
元規(guī)少好學(xué)，從吳興沈文阿受業(yè)，十八，通春秋左氏、孝經(jīng)、論語、喪服。梁中大通元年，詔策春秋，舉高第，時(shí)名儒咸稱賞之。起家湘東王國左常侍，轉(zhuǎn)員外散騎侍郎。簡(jiǎn)文之在東宮，引為賓客，每令講論，甚見優(yōu)禮。除中軍宣城王府記室參軍。及侯景寇亂，攜家屬還會(huì)稽。天嘉中，除始興王府功曹參軍，領(lǐng)國子助教，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東鄱陽王府記室參軍，領(lǐng)助教如故。
後主在東宮，引為學(xué)士，親受禮記、左傳、喪服等義，賞賜優(yōu)厚。遷國子祭酒。新安王伯固嘗因入宮適會(huì)元規(guī)將講，乃啟請(qǐng)執(zhí)經(jīng)，時(shí)論以為榮。俄除尚書祠部郎。自梁代諸儒相傳為左氏學(xué)者，皆以賈逵、服虔之義難駮杜預(yù)，凡一百八十條，元規(guī)引證通析，無復(fù)疑滯。每國家議吉兇大禮，常參預(yù)焉。丁母憂去職，服闋，除鄱陽王府中錄事參軍，俄轉(zhuǎn)散騎侍郎，遷南平王府限內(nèi)參軍。王為江州，元規(guī)隨府之鎮(zhèn)，四方學(xué)徒，不遠(yuǎn)千里來請(qǐng)道者，常數(shù)十百人。禎明三年入隋，為秦王府東閤祭酒。年七十四，卒於廣陵。
元規(guī)著春秋發(fā)題辭及義記十一卷，〔二三〕續(xù)經(jīng)典大義十四卷，孝經(jīng)義記兩卷，左傳音三卷，禮記音兩卷。
子大業(yè)，聰敏知名。
時(shí)有吳郡陸慶，少好學(xué)，遍知五經(jīng)，尤明春秋左氏傳，節(jié)操甚高。釋褐梁武陵王國右常侍，歷征西府墨曹行參軍，除婁令。值梁季喪亂，乃覃心釋典，經(jīng)論靡不該究。天嘉初，徵為通直散騎侍郎，不就。永陽王為吳郡太守，聞其名，欲與相見，慶固辭以疾。時(shí)宗人陸榮為郡五官掾，慶嘗詣焉，王乃微服往榮第，穿壁以觀之。王謂榮曰：「觀陸慶風(fēng)神凝峻，殆不可測(cè)，嚴(yán)君平、鄭子真何以尚茲?！观蛾?、晉安王俱以記室徵，並不就。乃築室屏居，以禪誦為事，由是傳經(jīng)受業(yè)者蓋鮮焉。
史臣曰：夫砥身勵(lì)行，必先經(jīng)術(shù)，樹國崇家，率由茲道，故王政因之而至治，人倫得之而攸序。若沈文阿之徒，各專經(jīng)授業(yè)，亦一代之鴻儒焉。文阿加復(fù)草創(chuàng)禮儀，蓋叔孫通之流亞矣。
校勘記
〔一〕 斯則王教之典籍先聖所以明天道 北監(jiān)本、殿本作「以教之典籍，斯則先聖所以明天道」。
〔二〕 （開）〔置〕弟子員 據(jù)北監(jiān)本、汲本、殿本改。
〔三〕 總以五經(jīng)教授（唯國學(xué)乃經(jīng)）經(jīng)各置助教云 據(jù)北監(jiān)本、殿本刪。按南史儒林傳序亦無此五字。
〔四〕 尚書右丞庾持奉詔遣博士議其禮 「尚書右丞」南史作「尚書左丞」。按庾持傳，持於天嘉初遷尚書左丞。
〔五〕 祖休稚 「休稚」南史作「休季」。金陵局本作「休雅」，殆稚雅形近而訛。
〔六〕 唯主（祭）〔喪〕者不除 據(jù)禮記喪服小記原文改。
〔七〕 此蓋禮之正也 「正」原本訛「主」，各本不訛，今改正。
〔八〕 身無完者 「者」南、北監(jiān)本及汲本並作「膚」。按漢書張耳陳餘傳正作「身無完者」，「者」作「膚」，乃後人臆改。
〔九〕?。ǖ剑仓隆匙锶瞬豢睢?jù)北監(jiān)本、汲本、殿本及南史、元龜六一五改。
〔一０〕則〔一〕上多昔四刻 據(jù)南史及元龜六一五補(bǔ)。按「一上」謂行測(cè)刑一次。
〔一一〕正是少日 「正」原本訛「五」，各本不訛，今改正。
〔一二〕獄囚無以在夜（之）〔而〕致誣 據(jù)各本及南史改。
〔一三〕羇時(shí)騁義 北監(jiān)本、殿本作「羇時(shí)說朝聘義」，南史作「時(shí)羇說朝聘義」。
〔一四〕太建中累遷〔鎮(zhèn)〕南始興王府諮議參軍 按始興王叔陵傳，叔陵於太建四年遷鎮(zhèn)南將軍，明「南」上脫一「鎮(zhèn)」字，南史有，今據(jù)補(bǔ)。
〔一五〕法雲(yún)寺沙門慧休 殿本考證云「休」南史作「拔」。
〔一六〕顧越字思南 殿本考證云「思」南史作「允」。
〔一七〕傍通異義 「異」字原本墨丁，據(jù)各本補(bǔ)。
〔一八〕除始興王諮議參軍 南史作「除東中郎鄱陽王府諮議參軍」。張森楷?？庇浽疲骸赴篡蛾柾醪絺?，伯山曾為東中郎，『始興王』應(yīng)依南史作『鄱陽王』?！?br />
〔一九〕時(shí)年七十八 「七十八」南史作「七十七」。
〔二０〕祖道寶 殿本考證云「寶」南史作「實(shí)」。
〔二一〕姻不失親 按語本論語「因不失其親」，此以因作婚姻解，故改「因」為「姻」。詳錢大昕廿二史考異。
〔二二〕倉卒引其母妹並孤姪入船 殿本考證云「孤」南史作「姑」。
〔二三〕元規(guī)著春秋發(fā)題辭及義記十一卷 按：經(jīng)典釋文敘錄言沈文阿撰春秋義略未竟，王元規(guī)續(xù)成之。隋書經(jīng)籍志有王元規(guī)續(xù)沈文阿春秋左氏傳義略十卷。此「義記」當(dāng)為「義略」之訛。
蓋今儒者，本因古之六學(xué)，斯則王教之典籍，先聖所以明天道，〔一〕正人倫，致治之成法也。秦始皇焚書坑儒，六學(xué)自此缺矣。漢武帝立五經(jīng)博士，（開）〔置〕弟子員，〔二〕設(shè)科射策，勸以官祿，其傳業(yè)者甚眾焉。自兩漢登賢，咸資經(jīng)術(shù)。魏、晉浮蕩，儒教淪歇，公卿士庶，罕通經(jīng)業(yè)矣。宋、齊之間，國學(xué)時(shí)復(fù)開置。梁武帝開五館，建國學(xué)，總以五經(jīng)教授，（唯國學(xué)乃經(jīng)）經(jīng)各置助教云?！踩澄涞刍蚣u鑾駕，臨幸庠序，釋奠先師，躬親試冑，申之醼語，勞之束帛，濟(jì)濟(jì)焉斯蓋一代之盛矣。高祖創(chuàng)業(yè)開基，承前代離亂，衣冠殄盡，寇賊未寧，既日不暇給，弗遑勸課。世祖以降，稍置學(xué)官，雖博延生徒，成業(yè)蓋寡。今之採綴，蓋亦梁之遺儒云。
沈文阿字國衛(wèi)，吳興武康人也。父峻，以儒學(xué)聞於梁世，授桂州刺史，不行。
文阿性剛彊，有膂力，少習(xí)父業(yè)，研精章句。祖舅太史叔明、舅王慧興並通經(jīng)術(shù)，而文阿頗傳之。又博採先儒異同，自為義疏。治三禮、三傳。察孝廉，為梁臨川王國侍郎，累遷兼國子助教、五經(jīng)博士。
梁簡(jiǎn)文在東宮，引為學(xué)士，深相禮遇，及撰長(zhǎng)春義記，多使文阿撮異聞以廣之。及侯景寇逆，簡(jiǎn)文別遣文阿招募士卒，入援京師。城陷，與張嵊共保吳興，嵊敗，文阿竄于山野。景素聞其名，求之甚急，文阿窮迫不知所出，登樹自縊，遇有所親救之，便自投而下，折其左臂。及景平，高祖以文阿州里，表為原鄉(xiāng)令，監(jiān)江陰郡。
紹泰元年，入為國子博士，尋領(lǐng)步兵校尉，兼掌儀禮。自太清之亂，臺(tái)閣故事，無有存者，文阿父峻，梁武世嘗掌朝儀，頗有遺藁，於是斟酌裁撰，禮度皆自之出。及高祖受禪，文阿輒棄官還武康，高祖大怒，發(fā)使往誅之。時(shí)文阿宗人沈恪為郡，請(qǐng)使者寬其死，即面縛鎖頸致於高祖，高祖視而笑曰：「腐儒復(fù)何為者？」遂赦之。
高祖崩，文阿與尚書左丞徐陵、中書舍人劉師知等議大行皇帝靈座俠御衣服之制，語在師知傳。及世祖即皇帝位，剋日謁廟，尚書右丞庾持奉詔遣博士議其禮?！菜摹澄陌⒆h曰：
民物推移，質(zhì)文殊軌，聖賢因機(jī)而立教，王公隨時(shí)以適宜。夫千人無君，不散則亂，萬乘無主，不危則亡。當(dāng)隆周之日，公旦叔父，呂、召爪牙，成王在喪，禍幾覆國。是以既葬便有公冠之儀，始?xì)浭苈槊嶂?。斯蓋示天下以有主，慮社稷之艱難。逮乎末葉縱橫，漢承其弊，雖文、景刑厝，而七國連兵。或踰月即尊，或崩日稱詔，此皆有為而為之，非無心於禮制也。今國諱之日，雖抑哀於璽紱之重，猶未序於君臣之儀。古禮，朝廟退坐正寢，聽群臣之政，今皇帝拜廟還，宜御太極殿，以正南面之尊，此即周康在朝一二臣衛(wèi)者也。
其壤奠之節(jié)，周禮以玉作贄，公侯以珪，子男執(zhí)璧，此瑞玉也。奠贄既竟，又復(fù)致享，天子以璧，王后用琮。秦?zé)?jīng)典，威儀散滅，叔孫通定禮，尤失前憲，奠贄不珪，致享無帛，公王同璧，鴻臚奏賀。若此數(shù)事，未聞於古，後相沿襲，至梁行之。夫稱觴奉壽，家國大慶，四廂雅樂，歌奏懽欣。今君臣吞哀，萬民抑割，豈同於惟新之禮乎？且周康賓稱奉珪，無萬壽之獻(xiàn)，此則前準(zhǔn)明矣。三宿三吒，上宗曰饗，斯蓋祭儐受福，寧謂賀酒邪！愚以今坐正殿，止行薦璧之儀，無賀酒之禮。謹(jǐn)撰謁廟還升正寢、群臣陪薦儀注如別。
詔可施行。尋遷通直散騎常侍，兼國子博士，領(lǐng)羽林監(jiān)，仍令於東宮講孝經(jīng)、論語。天嘉四年卒，時(shí)年六十一。詔贈(zèng)廷尉卿。
文阿所撰儀禮八十餘卷，經(jīng)典大義十八卷，並行於世，諸儒多傳其學(xué)。
沈洙字弘道，吳興武康人也。祖休稚，〔五〕梁餘杭令。父山卿，梁國子博士、中散大夫。
洙少方雅好學(xué)，不妄交遊。治三禮、春秋左氏傳。精識(shí)彊記，五經(jīng)章句，諸子史書，問無不答。解巾梁湘東王國左常侍，轉(zhuǎn)中軍宣城王限內(nèi)參軍，板仁威臨賀王記室參軍，遷尚書祠部郎中，時(shí)年蓋二十餘。大同中，學(xué)者多涉獵文史，不為章句，而洙獨(dú)積思經(jīng)術(shù)，吳郡朱異、會(huì)稽賀琛甚嘉之。及異、琛於士林館講制旨義，常使洙為都講。侯景之亂，洙竄於臨安，時(shí)世祖在焉，親就習(xí)業(yè)。及高祖入輔，除國子博士，與沈文阿同掌儀禮。
高祖受禪，加員外散騎常侍，歷揚(yáng)州別駕從事史、大匠卿。有司奏前寧遠(yuǎn)將軍、建康令沈孝軌門生陳三兒牒稱主人翁靈柩在周，主人奉使關(guān)內(nèi)，因欲迎喪，久而未返。此月晦即是再周，主人弟息見在此者，為至月末除靈，內(nèi)外即吉？為待主人還情禮申竟？以事諮左丞江德藻，德藻議：「王衛(wèi)軍云：『久喪不葬，唯主人不變，其餘親各終月數(shù)而除?！淮松w引禮文論在家內(nèi)有事故未得葬者耳。孝軌既在異域，雖已迎喪，還期無指，諸弟若遂不除，永絕婚嫁，此於人情，或?yàn)槲丛?。中原淪陷已後，理有事例，宜諮沈常侍詳議。」洙議曰：「禮有變正，又有從宜。禮小記云：『久而不葬者，唯主（祭）〔喪〕者不除，〔六〕其餘以麻終月數(shù)者除喪則已?！蛔⒃疲骸浩漯N謂傍親。』如鄭所解，眾子皆應(yīng)不除，王衛(wèi)軍所引，此蓋禮之正也。〔七〕但魏氏東關(guān)之役，既失亡屍柩，葬禮無期，議以為禮無終身之喪，故制使除服。晉氏喪亂，或死於虜庭，無由迎殯，江左故復(fù)申明其制。李胤之祖，王華之父，並存亡不測(cè)，其子制服依時(shí)釋縗，此並變禮之宜也。孝軌雖因奉使便欲迎喪，而戎狄難親，還期未剋。愚謂宜依東關(guān)故事，在此國內(nèi)者，並應(yīng)釋除縗麻，毀靈附祭，若喪柩得還，別行改葬之禮。自天下寇亂，西朝傾覆，流播絕域，情禮莫申，若此之徒，諒非一二，寧可喪期無數(shù)，而弗除衰服，朝庭自應(yīng)為之限制，以義斷恩，通訪博識(shí)，折之禮衷。」德藻依洙議，奏可。
世祖即位，遷通直散騎常侍，侍?hào)|宮讀。尋兼尚書左丞，領(lǐng)揚(yáng)州大中正，遷光祿卿，侍讀如故。廢帝嗣位，重為通直散騎常侍，兼尚書左丞。遷戎昭將軍、輕車衡陽王長(zhǎng)史，行府國事，帶瑯邪、彭城二郡丞。梁代舊律，測(cè)囚之法，日一上，起自晡鼓，盡于二更。及比部郎范泉?jiǎng)h定律令，以舊法測(cè)立時(shí)久，非人所堪，分其刻數(shù)，日再上。廷尉以為新制過輕，請(qǐng)集八座丞郎并祭酒孔奐、行事沈洙五舍人會(huì)尚書省詳議。時(shí)高宗錄尚書，集眾議之，都官尚書周弘正曰：「未知獄所測(cè)人，有幾人款？幾人不款？須前責(zé)取人名及數(shù)并其罪目，然後更集。」得廷尉監(jiān)沈仲由列稱，別制已後，有壽羽兒一人坐殺壽慧，劉磊渴等八人坐偷馬仗家口渡北，依法測(cè)之，限訖不款。劉道朔坐犯七改偷，依法測(cè)立，首尾二日而款。陳法滿坐被使封藏、阿法受錢，未及上而款。弘正議曰：「凡小大之獄，必應(yīng)以情，正言依準(zhǔn)五聽，驗(yàn)其虛實(shí)，豈可全恣考掠，以判刑罪。且測(cè)人時(shí)節(jié)，本非古制，近代已來，方有此法。起自晡鼓，迄于二更，豈是常人所能堪忍？所以重械之下，危墯之上，無人不服，誣枉者多。朝晚二時(shí)，同等刻數(shù)，進(jìn)退而求，於事為衷。若謂小促前期，致實(shí)罪不伏，如復(fù)時(shí)節(jié)延長(zhǎng)，則無愆妄款。且人之所堪，既有彊弱，人之立意，固亦多途。至如貫高榜笞刺爇，身無完者，〔八〕戴就熏針並極，困篤不移，豈關(guān)時(shí)刻長(zhǎng)短，掠測(cè)優(yōu)劣？夫與殺不辜，寧失不經(jīng)，罪疑惟輕，功疑惟重，斯則古之聖王，垂此明法。愚謂依范泉著制，於事為允?！股崛耸?quán)議曰：「比部范泉新制，尚書周弘正明議，咸允虞書惟輕之旨，殷頌敷正之言。竊尋廷尉監(jiān)沈仲由等列新制以後，凡有獄十一人，其所測(cè)者十人，款者唯一。愚謂染罪之囚，獄官宜明加辯析，窮考事理。若罪有可疑，自宜啟審分判，幸無濫測(cè)；若罪有實(shí)驗(yàn)，乃可啟審測(cè)立；此則枉直有分，刑宥斯理。范泉今牒述漢律，云『死罪及除名，罪證明白，考掠已至，而抵隱不服者，處當(dāng)列上』。杜預(yù)注云『處當(dāng)，證驗(yàn)明白之狀，列其抵隱之意』。竊尋舊制深峻，百中不款者一，新制寬優(yōu)，十中不款者九，參會(huì)兩文，寬猛寔異，處當(dāng)列上，未見釐革。愚謂宜付典法，更詳『處當(dāng)列上』之文?！逛ㄗh曰：「夜中測(cè)立，緩急易欺，兼用晝漏，於事為允。但漏刻賒促，今古不同，漢書律曆，何承天、祖沖之、暅之父子漏經(jīng)，並自關(guān)鼓至下鼓，自晡鼓至關(guān)鼓，皆十三刻，冬夏四時(shí)不異。若其日有長(zhǎng)短，分在中時(shí)前後。今用梁末改漏，下鼓之後，分其短長(zhǎng)，夏至之日，各十七刻，冬至之日，各十二刻。伏承命旨，刻同勒令，檢一日之刻乃同，而四時(shí)之用不等，廷尉今牒，以時(shí)刻短促，（到）〔致〕罪人不款?！簿拧秤抟忸?yuàn)去夜測(cè)之昧，從晝漏之明，斟酌今古之間，參會(huì)二漏之義，捨秋冬之少刻，從夏日之長(zhǎng)晷，不問寒暑，並依今之夏至，朝夕上測(cè)，各十七刻。比之古漏，則〔一〕上多昔四刻，〔一０〕即用今漏，則冬至多五刻。雖冬至之時(shí)，數(shù)刻侵夜，正是少日，〔一一〕於事非疑。庶罪人不以漏短而為捍，獄囚無以在夜（之）〔而〕致誣，〔一二〕求之鄙意，竊謂允合?！贡娮h以為宜依范泉前制，高宗曰：「沈長(zhǎng)史議得中，宜更博議?！棺筘┳谠堊h曰：「竊尋沈議非頓異范，正是欲使四時(shí)均其刻數(shù)，兼斟酌其佳，以會(huì)優(yōu)劇。即同牒請(qǐng)寫還刪定曹詳改前制。」高宗依事施行。
洙以太建元年卒，時(shí)年五十二。
戚羇字公文，吳郡鹽官人也。祖顯，齊給事中。父霸，梁臨賀王府中兵參軍。
羇少聰慧，遊學(xué)京都，受三禮於國子助教劉文紹，一二年中，大義略備。年十九，梁武帝敕策孔子正言并周禮、禮記義，羇對(duì)高第。仍除揚(yáng)州祭酒從事史。
就國子博士宋懷方質(zhì)儀禮義，懷方北人，自魏攜儀禮、禮記疏，祕(mì)惜不傳，及將亡，謂家人曰「吾死後，戚生若赴，便以儀禮、禮記義本付之，若其不來，即宜隨屍而殯」。其為儒者推許如此。尋兼太學(xué)博士。
梁簡(jiǎn)文在東宮，召羇講論。又嘗置宴集玄儒之士，先命道學(xué)互相質(zhì)難，次令中庶子徐摛馳騁大義，間以劇談。摛辭辯縱橫，難以答抗，諸人懾氣，皆失次序。羇時(shí)騁義，〔一三〕摛與往復(fù)，羇精采自若，對(duì)答如流，簡(jiǎn)文深加歎賞。尋除員外散騎侍郎，又遷員外散騎常侍。敬帝承制，出為江州長(zhǎng)史，仍隨沈泰鎮(zhèn)南豫州。泰之奔齊也，逼羇俱行，後自鄴下遁還。又隨程文季北伐，呂梁軍敗，羇沒于周，久之得歸。仍兼國子助教，除中衛(wèi)始興王府錄事參軍。太建十三年卒，時(shí)年六十三。
羇於梁代撰三禮義記，值亂亡失，禮記義四十卷行於世。
鄭灼字茂昭，東陽信安人也。祖惠，梁衡陽太守。父季徽，通直散騎侍郎、建安令。
灼幼而聰敏，勵(lì)志儒學(xué)，少受業(yè)于皇侃。梁中大通五年，釋褐奉朝請(qǐng)。累遷員外散騎侍郎、給事中、安東臨川王府記室參軍，轉(zhuǎn)平西邵陵王府記室。簡(jiǎn)文在東宮，雅愛經(jīng)術(shù)，引灼為西省義學(xué)士。承聖中，除通直散騎侍郎，兼國子博士。尋為威戎將軍，兼中書通事舍人。高祖、世祖之世，歷安東臨川、鎮(zhèn)北鄱陽二王府諮議參軍，累遷中散大夫，以本職兼國子博士。未拜，太建十三年卒，時(shí)年六十八。
灼性精勤，尤明三禮。少時(shí)嘗夢(mèng)與皇侃遇於途，侃謂灼曰「鄭郎開口」，侃因唾灼口中，自後義理逾進(jìn)。灼家貧，抄義疏以日繼夜，筆毫盡，每削用之。灼常蔬食，講授多苦心熱，若瓜時(shí)，輒偃臥以瓜鎮(zhèn)心，起便誦讀，其篤志如此。
時(shí)有晉陵張崖、吳郡陸詡、吳興沈德威、會(huì)稽賀德基，俱以禮學(xué)自命。
張崖傳三禮於同郡劉文紹，仕梁歷王府中記室。天嘉元年，為尚書儀曹郎，廣沈文阿儀注，撰五禮。出為丹陽令、王府諮議參軍。御史中丞宗元饒表薦為國子博士。
陸詡少習(xí)崔靈恩三禮義宗，梁世百濟(jì)國表求講禮博士，詔令詡行。還除給事中、定陽令。天嘉初，侍始興王伯茂讀，遷尚書祠部郎中。
沈德威字懷遠(yuǎn)，少有操行。梁太清末，遁於天目山，築室以居，雖處亂離，而篤學(xué)無倦，遂治經(jīng)業(yè)。天嘉元年，徵出都，侍太子講禮傳。尋授太學(xué)博士，轉(zhuǎn)國子助教。每自學(xué)還私室以講授，道俗受業(yè)者數(shù)十百人，率常如此。遷太常丞，兼五禮學(xué)士，尋為尚書儀曹郎，後為祠部郎。俄丁母憂去職。禎明三年入隋，官至秦王府主簿。年五十五卒。
賀德基字承業(yè)，世傳禮學(xué)。祖文發(fā)，父淹，仕梁俱為祠部郎，並有名當(dāng)世。
德基少遊學(xué)于京邑，積年不歸，衣資罄乏，又恥服故弊，盛冬止衣裌襦袴。嘗於白馬寺前逢一婦人，容服甚盛，呼德基入寺門，脫白綸巾以贈(zèng)之。仍謂德基曰：「君方為重器，不久貧寒，故以此相遺耳?！沟禄鶈枊炐彰?，不答而去。德基於禮記稱為精明，居以傳授，累遷尚書祠部郎。德基雖不至大官，而三世儒學(xué)，俱為祠部，時(shí)論美其不墜焉。
全緩字弘立，吳郡錢塘人也。幼受易于博士褚仲都，篤志研翫，得其精微。梁太清初，歷王國侍郎、奉朝請(qǐng)，俄轉(zhuǎn)國子助教，兼司義郎，專講詩、易。紹泰元年，除尚書水部郎。太建中，累遷〔鎮(zhèn)〕南始興王府諮議參軍，〔一四〕隨府詣湘州，以疾卒，時(shí)年七十四。緩治周易、老、莊，時(shí)人言玄者咸推之。
張譏字直言，清河武城人也。祖僧寶，梁散騎侍郎、太子洗馬。父仲悅，梁廬陵王府錄事參軍、尚書祠部郎中。
譏幼聰俊，有思理，年十四，通孝經(jīng)、論語。篤好玄言，受學(xué)于汝南周弘正，每有新意，為先輩推伏。梁大同中，召補(bǔ)國子正言生。梁武帝嘗於文德殿釋乾、坤文言，譏與陳郡袁憲等預(yù)焉，敕令論譏，諸儒莫敢先出，譏乃整容而進(jìn)，諮審循環(huán)，辭令溫雅。梁武帝甚異之，賜裙襦絹等，仍云「表卿稽古之力」。
譏幼喪母，有錯(cuò)綵經(jīng)帕，即母之遺製，及有所識(shí)，家人具以告之，每歲時(shí)輒對(duì)帕哽噎，不能自勝。及丁父憂，居喪過禮。服闋，召補(bǔ)湘東王國左常侍，轉(zhuǎn)田曹參軍，遷士林館學(xué)士。
簡(jiǎn)文在東宮，出士林館發(fā)孝經(jīng)題，譏論議往復(fù)，甚見嗟賞，自是每有講集，必遣使召譏。及侯景寇逆，於圍城之中，猶侍哀太子於武德後殿講老、莊。梁臺(tái)陷，譏崎嶇避難，卒不事景。景平，歷臨安令。
高祖受禪，除太常丞，轉(zhuǎn)始興王府刑獄參軍。天嘉中，遷國子助教。是時(shí)周弘正在國學(xué)，發(fā)周易題，弘正第四弟弘直亦在講席。譏與弘正論議，弘正乃屈，弘直危坐厲聲，助其申理。譏乃正色謂弘直曰：「今日義集，辯正名理，雖知兄弟急難，四公不得有助。」弘直曰：「僕助君師，何為不可？」舉座以為笑樂。弘正嘗謂人曰：「吾每登座，見張譏在席，使人懍然?！垢咦谑溃瑲v建安王府記室參軍，兼東宮學(xué)士，轉(zhuǎn)武陵王限內(nèi)記室，學(xué)士如故。
後主在東宮，集官僚置宴，時(shí)造玉柄麈尾新成，後主親執(zhí)之，曰：「當(dāng)今雖復(fù)多士如林，至於堪捉此者，獨(dú)張譏耳?！辜词质谧I。仍令於溫文殿講莊、老，高宗幸宮臨聽，賜御所服衣一襲。後主嗣位，領(lǐng)南平王府諮議參軍、東宮學(xué)士。尋遷國子博士，學(xué)士如故。後主嘗幸鍾山開善寺召從臣坐於寺西南松林下，敕召譏豎義。時(shí)索麈尾未至，後主敕取松枝，手以屬譏，曰「可代麈尾」。顧謂群臣曰「此即是張譏後事」。禎明三年入隋，終於長(zhǎng)安，時(shí)年七十六。
譏性恬靜，不求榮利，常慕閑逸，所居宅營山池，植花果，講周易、老、莊而教授焉。吳郡陸元朗、朱孟博、一乘寺沙門法才、法雲(yún)寺沙門慧休、〔一五〕至真觀道士姚綏，皆傳其業(yè)。譏所撰周易義三十卷，尚書義十五卷，毛詩義二十卷，孝經(jīng)義八卷，論語義二十卷，老子義十一卷，莊子內(nèi)篇義十二卷，外篇義二十卷，雜篇義十卷，玄部通義十二卷，又撰遊玄桂林二十四卷，後主嘗敕人就其家寫入祕(mì)閣。
子孝則，官至始安王記室參軍。
顧越字思南，〔一六〕吳郡鹽官人也。所居新坡黃岡，世有鄉(xiāng)校，由是顧氏多儒學(xué)焉。
越少孤，以勤苦自立，聰慧有口辯，說毛氏詩，傍通異義，〔一七〕梁太子詹事周捨甚賞之。解褐揚(yáng)州議曹史，兼太子左率丞。越於義理精明，尤善持論，與會(huì)稽賀文發(fā)俱為梁南平王偉所重，引為賓客。尋補(bǔ)五經(jīng)博士。紹泰元年，遷國子博士。世祖即位，除始興王諮議參軍，〔一八〕侍?hào)|宮讀。世祖以越篤老，厚遇之，除給事黃門侍郎，又領(lǐng)國子博士，侍讀如故。廢帝嗣立，除通直散騎常侍、中書舍人。華皎之構(gòu)逆也，越在東陽，或譖之於高宗，言其有異志，詔下獄，因坐免。太建元年卒於家，時(shí)年七十八?！惨痪拧?br />
時(shí)有東陽龔孟舒者，亦治毛氏詩，善談名理。梁武世，仕至尋陽郡丞，元帝在江州，遇之甚重，躬師事焉。承聖中，兼中書舍人。天嘉初，除員外散騎常侍，兼國子助教、太中大夫。太建中卒。
沈不害字孝和，吳興武康人也。祖總，齊尚書祠部郎。父懿，梁邵陵王參軍。
不害幼孤，而脩立好學(xué)。十四，召補(bǔ)國子生，舉明經(jīng)。累遷梁太學(xué)博士，轉(zhuǎn)廬陵王府刑獄參軍，長(zhǎng)沙王府諮議，帶汝南令。天嘉初，除衡陽王府中記室參軍，兼嘉德殿學(xué)士。自梁季喪亂，至是國學(xué)未立，不害上書曰：
臣聞立人建國，莫尚於尊儒，成俗化民，必崇於教學(xué)。故東膠西序，事隆乎三代，環(huán)林璧水，業(yè)盛於兩京。自淳源既遠(yuǎn)，澆波已扇，物之感人無窮，人之逐欲無節(jié)，是以設(shè)訓(xùn)垂範(fàn)，啟導(dǎo)心靈，譬彼染藍(lán)，類諸琢玉，然後人倫以睦，卑高有序，忠孝之理既明，君臣之道攸固。執(zhí)禮自基，魯公所以難侮，歌樂已細(xì)，鄭伯於是前亡，干戚舞而有苗至，泮宮成而淮夷服，長(zhǎng)想洙、泗之風(fēng)，載懷淹、稷之盛，有國有家，莫不尚已。
梁太清季年，數(shù)鍾否剝，戎狄外侵，姦回內(nèi)奰，朝聞鼓鼙，夕炤烽火。洪儒碩學(xué)，解散甚於坑夷，五典、九丘，湮滅逾乎帷蓋。成均自斯墜業(yè)，瞽宗於是不脩，褒成之祠弗陳祼享，釋菜之禮無稱俎豆，頌聲寂莫，遂踰一紀(jì)。後生敦悅，不見函杖之儀，晚學(xué)鑽仰，徒深倚席之歎。
陛下繼曆升統(tǒng)，握鏡臨宇，道洽寰中，威加無外，濁流已清，重氛載廓，含生熙阜，品庶咸亨。宜其弘振禮樂，建立庠序，式稽古典，紆跡儒宮，選公卿門子，皆入于學(xué)，助教博士，朝夕講肄，使擔(dān)簦負(fù)笈，鏘鏘接衽，方領(lǐng)矩步，濟(jì)濟(jì)成林。如切如磋，聞詩聞禮，一年可以功倍，三冬於是足用。故能擢秀雄州，揚(yáng)庭觀國，入仕登朝，資優(yōu)學(xué)以自輔，蒞官從政，有經(jīng)業(yè)以治身，轖駕列庭，青紫拾地。
古者王世子之貴，猶與國子齒，降及漢儲(chǔ)，茲禮不墜，暨乎兩晉，斯事彌隆，所以見師嚴(yán)而道尊者也?；侍犹炜v生知，無待審喻，猶宜晦跡俯同，專經(jīng)請(qǐng)業(yè)，奠爵前師，肅若舊典。昔闕里之堂，莫萊自闢，舊宅之內(nèi)，絲竹流音，前聖遺烈，深以炯戒。況復(fù)江表無虞，海外有截，豈得不開闡大猷，恢弘至道？寧可使玄教儒風(fēng)，弗興聖世，盛德大業(yè)，遂蘊(yùn)堯年？臣末學(xué)小生，詞無足筭，輕獻(xiàn)瞽言，伏增悚惕。詔答曰：「省表聞之。自舊章弛廢，微言將絕，朕嗣膺寶業(yè)，念在緝熙，而兵革未息，軍國草創(chuàng)，?？智巴趿畹?，一朝泯滅。卿才思優(yōu)洽，文理可求，弘惜大體，殷勤名教，付外詳議，依事施行?！褂直砀亩氛?，詔使製三朝樂歌八首，合二十八曲，行之樂府。
五年，除灨令。入為尚書儀曹郎，遷國子博士，領(lǐng)羽林監(jiān)，敕治五禮，掌策文謚議。太建中，除仁武南康嗣王府長(zhǎng)史，行丹陽郡事。轉(zhuǎn)員外散騎常侍、光祿卿。尋為戎昭將軍、明威武陵王長(zhǎng)史，行吳興郡事。俄入為通直散騎常侍，兼尚書左丞。十二年卒，時(shí)年六十三。
不害治經(jīng)術(shù)，善屬文，雖博綜墳典，而家無卷軸。每製文，操筆立成，曾無尋檢。僕射汝南周弘正常稱之曰：「沈生可謂意聖人乎！」著治五禮儀一百卷，文集十四卷。
子志道，字崇基，少知名。解褐揚(yáng)州主簿，尋兼文林著士，歷安東新蔡王記室參軍。禎明三年入隋。
王元規(guī)字正範(fàn)，太原晉陽人也。祖道寶，〔二０〕齊員外散騎常侍、晉安郡守。父瑋，梁武陵王府中記室參軍。
元規(guī)八歲而孤，兄弟三人，隨母依舅氏往臨?？?，時(shí)年十二?？ね梁绖櫿撸Y財(cái)巨萬，以女妻之。元規(guī)母以其兄弟幼弱，欲結(jié)彊援，元規(guī)泣請(qǐng)?jiān)唬骸敢霾皇вH，〔二一〕古人所重。豈得茍安異壤，輒婚非類！」母感其言而止。
元規(guī)性孝，事母甚謹(jǐn)，晨昏未嘗離左右。梁時(shí)山陰縣有暴水，流漂居宅，元規(guī)唯有一小船，倉卒引其母妹并孤姪入船，〔二二〕元規(guī)自執(zhí)楫棹而去，留其男女三人，閣於樹杪，及水退獲全，時(shí)人皆稱其至行。
元規(guī)少好學(xué)，從吳興沈文阿受業(yè)，十八，通春秋左氏、孝經(jīng)、論語、喪服。梁中大通元年，詔策春秋，舉高第，時(shí)名儒咸稱賞之。起家湘東王國左常侍，轉(zhuǎn)員外散騎侍郎。簡(jiǎn)文之在東宮，引為賓客，每令講論，甚見優(yōu)禮。除中軍宣城王府記室參軍。及侯景寇亂，攜家屬還會(huì)稽。天嘉中，除始興王府功曹參軍，領(lǐng)國子助教，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東鄱陽王府記室參軍，領(lǐng)助教如故。
後主在東宮，引為學(xué)士，親受禮記、左傳、喪服等義，賞賜優(yōu)厚。遷國子祭酒。新安王伯固嘗因入宮適會(huì)元規(guī)將講，乃啟請(qǐng)執(zhí)經(jīng)，時(shí)論以為榮。俄除尚書祠部郎。自梁代諸儒相傳為左氏學(xué)者，皆以賈逵、服虔之義難駮杜預(yù)，凡一百八十條，元規(guī)引證通析，無復(fù)疑滯。每國家議吉兇大禮，常參預(yù)焉。丁母憂去職，服闋，除鄱陽王府中錄事參軍，俄轉(zhuǎn)散騎侍郎，遷南平王府限內(nèi)參軍。王為江州，元規(guī)隨府之鎮(zhèn)，四方學(xué)徒，不遠(yuǎn)千里來請(qǐng)道者，常數(shù)十百人。禎明三年入隋，為秦王府東閤祭酒。年七十四，卒於廣陵。
元規(guī)著春秋發(fā)題辭及義記十一卷，〔二三〕續(xù)經(jīng)典大義十四卷，孝經(jīng)義記兩卷，左傳音三卷，禮記音兩卷。
子大業(yè)，聰敏知名。
時(shí)有吳郡陸慶，少好學(xué)，遍知五經(jīng)，尤明春秋左氏傳，節(jié)操甚高。釋褐梁武陵王國右常侍，歷征西府墨曹行參軍，除婁令。值梁季喪亂，乃覃心釋典，經(jīng)論靡不該究。天嘉初，徵為通直散騎侍郎，不就。永陽王為吳郡太守，聞其名，欲與相見，慶固辭以疾。時(shí)宗人陸榮為郡五官掾，慶嘗詣焉，王乃微服往榮第，穿壁以觀之。王謂榮曰：「觀陸慶風(fēng)神凝峻，殆不可測(cè)，嚴(yán)君平、鄭子真何以尚茲?！观蛾?、晉安王俱以記室徵，並不就。乃築室屏居，以禪誦為事，由是傳經(jīng)受業(yè)者蓋鮮焉。
史臣曰：夫砥身勵(lì)行，必先經(jīng)術(shù)，樹國崇家，率由茲道，故王政因之而至治，人倫得之而攸序。若沈文阿之徒，各專經(jīng)授業(yè)，亦一代之鴻儒焉。文阿加復(fù)草創(chuàng)禮儀，蓋叔孫通之流亞矣。
校勘記
〔一〕 斯則王教之典籍先聖所以明天道 北監(jiān)本、殿本作「以教之典籍，斯則先聖所以明天道」。
〔二〕 （開）〔置〕弟子員 據(jù)北監(jiān)本、汲本、殿本改。
〔三〕 總以五經(jīng)教授（唯國學(xué)乃經(jīng)）經(jīng)各置助教云 據(jù)北監(jiān)本、殿本刪。按南史儒林傳序亦無此五字。
〔四〕 尚書右丞庾持奉詔遣博士議其禮 「尚書右丞」南史作「尚書左丞」。按庾持傳，持於天嘉初遷尚書左丞。
〔五〕 祖休稚 「休稚」南史作「休季」。金陵局本作「休雅」，殆稚雅形近而訛。
〔六〕 唯主（祭）〔喪〕者不除 據(jù)禮記喪服小記原文改。
〔七〕 此蓋禮之正也 「正」原本訛「主」，各本不訛，今改正。
〔八〕 身無完者 「者」南、北監(jiān)本及汲本並作「膚」。按漢書張耳陳餘傳正作「身無完者」，「者」作「膚」，乃後人臆改。
〔九〕?。ǖ剑仓隆匙锶瞬豢睢?jù)北監(jiān)本、汲本、殿本及南史、元龜六一五改。
〔一０〕則〔一〕上多昔四刻 據(jù)南史及元龜六一五補(bǔ)。按「一上」謂行測(cè)刑一次。
〔一一〕正是少日 「正」原本訛「五」，各本不訛，今改正。
〔一二〕獄囚無以在夜（之）〔而〕致誣 據(jù)各本及南史改。
〔一三〕羇時(shí)騁義 北監(jiān)本、殿本作「羇時(shí)說朝聘義」，南史作「時(shí)羇說朝聘義」。
〔一四〕太建中累遷〔鎮(zhèn)〕南始興王府諮議參軍 按始興王叔陵傳，叔陵於太建四年遷鎮(zhèn)南將軍，明「南」上脫一「鎮(zhèn)」字，南史有，今據(jù)補(bǔ)。
〔一五〕法雲(yún)寺沙門慧休 殿本考證云「休」南史作「拔」。
〔一六〕顧越字思南 殿本考證云「思」南史作「允」。
〔一七〕傍通異義 「異」字原本墨丁，據(jù)各本補(bǔ)。
〔一八〕除始興王諮議參軍 南史作「除東中郎鄱陽王府諮議參軍」。張森楷?？庇浽疲骸赴篡蛾柾醪絺?，伯山曾為東中郎，『始興王』應(yīng)依南史作『鄱陽王』?！?br />
〔一九〕時(shí)年七十八 「七十八」南史作「七十七」。
〔二０〕祖道寶 殿本考證云「寶」南史作「實(shí)」。
〔二一〕姻不失親 按語本論語「因不失其親」，此以因作婚姻解，故改「因」為「姻」。詳錢大昕廿二史考異。
〔二二〕倉卒引其母妹並孤姪入船 殿本考證云「孤」南史作「姑」。
〔二三〕元規(guī)著春秋發(fā)題辭及義記十一卷 按：經(jīng)典釋文敘錄言沈文阿撰春秋義略未竟，王元規(guī)續(xù)成之。隋書經(jīng)籍志有王元規(guī)續(xù)沈文阿春秋左氏傳義略十卷。此「義記」當(dāng)為「義略」之訛。
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