禮下

　　建元四年，高帝山陵，昭皇后應(yīng)遷祔。祠部疑有祖祭及遣啟諸奠九飯之儀不？左僕射王儉議：「奠如大斂。賀循云『從墓之墓皆設(shè)奠，如將葬廟朝之禮』。范寧云『將窆而奠』。雖不稱為祖，而不得無(wú)祭?！箯闹?br />
　　有司又奏：「昭皇后神主在廟，今遷祔葬，（廣）〔廟〕有虞以安神，〔一〕神既已處廟，改葬出靈，豈應(yīng)虞祭？鄭注改葬云『從廟之廟，禮宜同從墓之墓』。事何容異！前代謂應(yīng)無(wú)虞?！棺髢W射王儉議：「范寧云『葬必有魂車』。若不為其歸，神將安舍？世中改葬，即墓所施靈設(shè)祭，何得不祭而毀耶？賀循云『既窆，設(shè)奠於墓，以終其事』。雖非正虞，亦粗相似。晉氏脩復(fù)五陵，〔二〕宋朝敬后改葬，皆有虞。今設(shè)虞非疑?！箯闹?。

　　建元二年，皇太子妃薨，前宮臣疑所服。左僕射王儉議：「禮記文王世子『父在斯為子，君在斯為臣』。且漢魏以來(lái)，宮僚充備，臣隸之節(jié)，具體在三。昔庾翼妻喪，王允、滕弘謂府吏宜有小君之服，〔三〕況臣節(jié)之重邪？宜依禮為舊君妻齊衰三月，居官之身，並合屬假，朝晡臨哭，悉繫東宮。今臣之未從官在遠(yuǎn)者，於居官之所，屬寧二日半，仍行喪成服，遣牋表，不得奔赴?！箯闹?br />
　　太子妃斬草乘黃，議建銘旌。僕射王儉議：「禮，既塗棺，祝取銘置于殯東，大斂畢，便應(yīng)建于西階之東?！?br />
　　宋大明二年，太子妃薨，建九旒。有司又議：「斬草日建旒與不？若建旒，應(yīng)幾旒？及畫龍升降云何？又用幾翣？」僕射王儉議：「旒本是命服，無(wú)關(guān)於兇事，今公卿以下，平存不能備禮，故在兇乃建耳。東宮秩同上公九命之儀，妃與儲(chǔ)君一體，義不容異，無(wú)緣未同常例，別立兇旒。大明舊事，是不經(jīng)詳議，率爾便行耳。今宜考以禮典，不得效尤從失。吉部伍自有桁輅，〔四〕兇部別有銘旌，若復(fù)立旒，復(fù)置何處？翣自用八?！箯闹?。

　　有司奏：「大明故事，太子妃玄宮中有石誌。參議墓銘不出禮典。近宋元嘉中，顏延作王球石誌。素族無(wú)碑策，故以紀(jì)德。自爾以來(lái)，王公以下，咸共遵用。儲(chǔ)妃之重，禮殊恆列，既有哀策，謂不須石誌?！箯闹?。

　　有司奏：「穆妃卒哭後，靈還在道，遇朔望，當(dāng)須設(shè)祭不？」王儉議：「既虞卒哭，祭之於廟，本是祭序昭穆耳，未全同卒吉四時(shí)之祭也，所以有朔望殷事。蕃國(guó)不行權(quán)制，宋江夏王妃卒哭以後，朔望設(shè)祭。帝室既以卒哭除喪，無(wú)緣方有朔望之祭。靈筵雖未升廟堂，而舫中即成行廟，猶如桓玄及宋高祖長(zhǎng)沙、臨川二國(guó)，並有移廟之禮。豈復(fù)謂靈筵在途，便設(shè)殷事耶？推此而言，朔望不復(fù)俟祭。宋懿后時(shí)舊事不及此，益可知時(shí)議?！箯闹?。

　　建元三年，有司奏：「皇太子穆妃以去年七月薨，其年閏九月。未審當(dāng)月數(shù)閏？為應(yīng)以閏附正月？若用月數(shù)數(shù)閏者，南郡王兄弟便應(yīng)以此四月晦小祥，至於祥月，不為有疑不？」左僕射王儉議：「三百六旬，尚書明義，文公納幣，春秋致譏。穀梁云『積分而成月』。公羊云『天無(wú)是月』。雖然，左氏謂告朔為得禮。是故先儒咸謂三年期喪，歲數(shù)沒(méi)閏，大功以下，月數(shù)數(shù)閏。夫閏者，蓋是年之餘日，而月之異朔，所以吳商云『含閏以正期，允協(xié)情理』。今杖期之喪，雖以十〔一〕月而小祥，〔五〕至於祥縞，必須周歲。凡厭屈之禮，要取象正服。祥縞相去二月，厭降小祥，亦以則之。又且求之名義，則小祥本以年限，考於倫例，則相去必應(yīng)二朔。今以厭屈而先祥，不得謂此事之非期，事既同條，情無(wú)異貫，沒(méi)閏之理，固在言先。設(shè)令祥在此晦，則去縞三月，依附準(zhǔn)例，益復(fù)為礙。謂應(yīng)須五月晦乃祥。此國(guó)之大典，宜共精詳。並通關(guān)八座丞郎，研盡同異?！?br />
　　尚書令褚淵難儉議曰：「厭屈之典，由所尊奪情，故祥縞備制，而年月不申。今以十一月而祥，從期可知。既計(jì)以月數(shù)，則應(yīng)數(shù)閏以成典。若猶含之，何以異於縞制。疑者正以祥之當(dāng)閏，月數(shù)相縣。積分餘閏，曆象所弘。計(jì)月者數(shù)閏，故有餘月，計(jì)年者苞含，故致盈積。稱理從制，有何不可？」

　　儉又荅淵難曰：「含閏之義，通儒所難。但祥本應(yīng)期，屈而不遂。語(yǔ)事則名體具存，論哀則情無(wú)以異。跡雖數(shù)月，義實(shí)計(jì)年，閏是年之歸餘，故宜總而苞之。期而兩祥，緣尊故屈，祥則沒(méi)閏，象年所申，屈申兼著，二途具舉。經(jīng)記之旨，〔六〕其在茲乎！如使五月小祥，六月乃閏，則祥之去縞，事成二月，是為十一月以象前期，二朔以放後歲，名有區(qū)域，不得相參。魯襄二十八年『十二月乙未，楚子卒』。唯書上月，初不言閏，此又附上之明義也。鄭、射、王、賀唯云期則沒(méi)閏，初不復(fù)區(qū)別杖期之中祥，將謂不俟言矣。成休甫云『大祥後禫，有閏別數(shù)之』。明杖期之祥，不得方於綅縞之末。〔七〕即恩如彼，就例如此?！箿Y又據(jù)舊義難儉十餘問(wèn)，儉隨事解釋。

　　祠部郎中王珪之議，謂「喪以閏施，功衰以下小祥值閏，則略而不言。今雖厭〔屈〕，〔八〕祥名猶存，異於餘服。計(jì)月為數(shù)，屈追慕之心，以遠(yuǎn)為邇。日既餘分，月非正朔，含而全制，於情唯允。僕射儉議，理?yè)?jù)詳博，謹(jǐn)所附同。今司徒淵始雖疑難，再經(jīng)往反，未同儉議。依舊八座丞郎通共博議為允。以來(lái)五月晦小祥，其祥禫自依常限。奏御，班下內(nèi)外。」詔「可」。

　　皇太子穆妃服，尚書左丞兼著作郎王逡問(wèn)左僕射王儉：「中軍南郡王小祥，應(yīng)待聞喜不？穆妃七月二十四日薨，聞喜公八月發(fā)哀，計(jì)十一月之限，應(yīng)在六月。南郡王為當(dāng)同取六月，則大祥復(fù)申一月，應(yīng)用八月，非復(fù)正月，在存親之義，若各自為祥，廬堊相閒，玄素雜糅，未審當(dāng)有此疑不？」儉曰：「送往有已，復(fù)生有節(jié)，罔極非服制所申，祥縞明示終之?dāng)?。相待之義，經(jīng)記無(wú)聞。世人多以廬室衰麻，不宜有異，故相去一二月者，或申以俱除。此所謂任情徑行，未達(dá)禮旨。昔撰喪記，已嘗言之。遠(yuǎn)還之人，自有為而未祭，在家之子，立何辭以不變？禮有除喪而歸者，此則經(jīng)記之遺文，不待之明據(jù)。假使應(yīng)待，則相去彌年，亦宜必待，乃為衰絰永服以窮生，吉蠲長(zhǎng)絕於宗廟，斯不可矣。茍?jiān)环且耍瑒t旬月之閒，亦不容申。何者？禮有倫序，義無(wú)徒設(shè)。今遠(yuǎn)則不待，近必相須，禮例既乖，即心無(wú)取。若疑兄弟同居，吉兇舛雜，則古有異宮之義。設(shè)無(wú)異宮，則遠(yuǎn)還之子，自應(yīng)開(kāi)立別門，以終喪事。靈筵祭奠，隨在家之人，再期而毀。所以然者，奔喪禮云『為位不奠』，鄭玄云『以其精神不存乎此也』。聞哀不時(shí)，寔緣在遠(yuǎn)。為位不奠，益有可安。此自有為而然，不關(guān)嫡庶。庶子在家，亦不待嫡矣。而況儲(chǔ)妃正體王室，中軍長(zhǎng)嫡之重，天朝又行權(quán)制，進(jìn)退彌復(fù)非疑。謂不應(yīng)相待。中軍祥縞之日，聞喜致哀而已，不受弔慰。及至忌辰變除，昆弟亦宜相就寫情而不對(duì)客。此國(guó)之大典，宜通關(guān)八座丞郎，共盡同異，然〔後〕奏御?！埂簿拧乘就今覝Y等二十人並同儉議為允，請(qǐng)以為永制。詔「可」。

　　建元三年，太子穆妃薨，南郡王聞喜公國(guó)臣疑制君母服。儉又議：「禮『庶人為國(guó)君齊衰』，先儒云『庶人在官若府史之屬是也』。又諸侯之大夫妻為夫人服繐衰七月，以此輕微疏遠(yuǎn)，故不得盡禮。今皇孫自是蕃國(guó)之王公，太子穆妃是天朝之嫡婦。宮臣得申小君之禮，國(guó)官豈敢為夫人之敬。當(dāng)單衣白帢?biāo)貛Э抻谥虚T外，每臨輒入，與宮官同?！?br />
　　永明十一年，文惠太子薨，右僕射王晏等奏：「案喪服經(jīng)『為君之父、長(zhǎng)子，同齊衰期』。今至尊既不行三年之典，止服期制，群臣應(yīng)降一等，便應(yīng)大功。九月功衰，是兄弟之服，不可以服尊。臣等參議，謂宜重其衰裳，減其月數(shù)，同服齊衰三月。至於太孫三年既申，南郡國(guó)臣，宜備齊衰期服。臨汝、曲江既非正嫡，不得禰先儲(chǔ)，二公國(guó)臣，並不得服。」詔依所議。

　　又奏：「案喪服經(jīng)雖有『妾為君之長(zhǎng)子從君而服』，二漢以來(lái)，此禮久廢，請(qǐng)因循前準(zhǔn)，不復(fù)追行?！乖t曰：「既久廢，停便?！?br />
　　又奏：「伏尋御服文惠太子期內(nèi)不奏樂(lè)，諸王雖本服期，而儲(chǔ)皇正體宗廟，服者一同，釋服，奏樂(lè)姻娶，便應(yīng)並通。竊謂二等誠(chéng)俱是嘉禮，輕重有異。娶婦思嗣，事非全吉，三日不樂(lè)，禮有明文。宋世期喪降在大功者，婚禮廢樂(lè)，以申私戚，通以前典?！乖t「依議」。

　　又奏：「案禮，祥除皆先於今夕易服，明旦乃設(shè)祭。尋比世服臨然後改服，與禮為乖。今東宮公除日，若依例皇太孫服臨方易服。臣等參議，謂先哭臨竟而後祭之。應(yīng)公除者，皆於府第變服，而後入臨，行奉慰之禮?！乖t「可」。

　　建武二年，朝會(huì)，時(shí)世祖遏密未終，朝議疑作樂(lè)不？祠部郎何佟之議：「昔舜受終文祖，義非胤堯，及放勛徂落，遏密三祀。近代晉康帝繼成帝，于時(shí)亦不作樂(lè)。懷帝永嘉元年，惠帝喪制未終，于時(shí)江充議云，〔一０〕古帝王相承，雖世及有異，而輕重同禮?！箯闹?br />
　　建武二年正月，有司以世（祖）〔宗〕文皇帝今二年正月二十四日再忌日，〔一一〕二十九日大祥，三月二十九日祥禫，至尊及群臣泄哀之儀，應(yīng)定準(zhǔn)。下二學(xué)八座丞郎。博士陶韶以為「名立義生，自古之制。文帝正號(hào)祖宗，式序昭穆，祥忌禫日，皇帝宜服祭服，出太極泄哀，百僚亦祭服陪位」。太常丞李撝議曰：「尋尊號(hào)既追，重服宜正，但已從權(quán)制，故苴杖不說(shuō)。至於鑽燧既同，天地亦變，容得無(wú)感乎。且晉景獻(xiàn)皇后崩，群臣備小君之服。追尊之后，無(wú)違后典，追尊之帝，固宜同帝禮矣。雖臣子一例，而禮隨時(shí)異，至尊龍飛中興，事非嗣武，理無(wú)深衣之變。但王者體國(guó)，亦應(yīng)弔服出正殿舉哀，百寮致慟，一如常儀?！菇o事中領(lǐng)國(guó)子助教謝（墨）〔曇〕濟(jì)議：〔一二〕「夫喪禮一制，限節(jié)兩分。虞祔追亡之情，小祥抑存之禮，斯蓋至愛(ài)可申，極痛宜屈耳。文皇帝雖君德早凝，民化未洽，追崇尊極，寔緣于性。今言臣則無(wú)實(shí)，論己則事虛。聖上馭宇，更奉天眷，祗禮七廟，非從三后，周忌祥禫，無(wú)所依設(shè)?！固珜W(xué)博士崔愝同陶韶議，太常沈倓同李撝議，〔一三〕國(guó)子博士劉警等同謝（墨）〔曇〕濟(jì)議。

　　祠部郎何佟之議曰：「春秋之旨，臣子繼君親，雖恩義有殊，而其禮則一，所以敦資敬之情，篤方喪之義。主上雖仰嗣高皇，嘗經(jīng)北面，方今聖曆御宇，垂訓(xùn)無(wú)窮，在三之恩，理不容替。竊謂世（祖）〔宗〕祥忌，至尊宜弔服升殿，群臣同致哀感，事畢，百官詣宣德宮拜表，仍致哀陵園，以弘追遠(yuǎn)之慕?！股袝钔蹶痰仁湃送≈h。詔「可」。

　　海陵王薨，百官會(huì)哀，時(shí)纂嚴(yán)，朝議疑戎服臨會(huì)。祠部郎何佟之議：「羔裘玄冠不以弔。理不容以兵服臨喪。宋泰始二年，孝武大祥之日，于時(shí)百寮入臨，皆於宮門變?nèi)址?，著衣〈巾夾〉，入臨畢出外，還襲戎衣?！箯闹?br />
　　贊曰：姬制孔作，訓(xùn)範(fàn)百王。三千有數(shù)，四維是張。損益彝典，廢舉憲章。戎祀軍國(guó)，社廟郊庠。冠婚朝會(huì)，服紀(jì)兇喪。存為盛德，戒在先亡。

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　　〔一〕?。◤V）〔廟〕有虞以安神　據(jù)殿本改。按「廟」字古作「晁」，廣乃晁之形訛。

　　〔二〕　晉氏脩復(fù)五陵　「氏」原訛「民」，據(jù)南監(jiān)本、殿本、局本改正。

　　〔三〕　王允滕弘謂府吏宜有小君之服　「滕弘」南史王曇首傳作「滕含」。按滕含，滕修孫，官至廣州刺史，曾為庾冰輕車府長(zhǎng)史，見(jiàn)晉書滕修傳。

　　〔四〕　吉部伍自有桁輅　通典禮典無(wú)「伍」字，「桁」作「旂」。

　　〔五〕　今杖期之喪雖以十〔一〕月而小祥　據(jù)通典禮典補(bǔ)。按禮記雜記下云：「期之喪十一月而練。」

　　〔六〕　經(jīng)記之旨　「記」原訛「紀(jì)」，通典禮典同訛，今據(jù)殿本、局本改正。

　　〔七〕　不得方於綅縞之末　「綅」通典禮典作「緇」。

　　〔八〕　今雖厭〔屈〕　據(jù)通典禮典補(bǔ)。

　　〔九〕　然〔後〕奏御　據(jù)南監(jiān)本、殿本、局本補(bǔ)。

　　〔一０〕于時(shí)江充議云　「江充」南監(jiān)本、局本作「何充」。按江充，漢武帝時(shí)人，西晉無(wú)江充，故南監(jiān)本、局本改「江」為「何」。然何充晉書有傳，不言其曾仕中朝，預(yù)議喪制。惟著徙戎論之江統(tǒng)，永嘉初歷黃門侍郎、散騎常侍、國(guó)子博士，豈「江充」為「江統(tǒng)」之訛歟？

　　〔一一〕有司以世（祖）〔宗〕文皇帝今二年正月二十四日再忌日　據(jù)元龜五百七十八改。下同。按鬱林王即位，追尊其父文惠太子長(zhǎng)懋為世宗文皇帝。長(zhǎng)懋卒於永明十一年正月二十四日，至建武二年正月二十四日為再忌日也。

　　〔一二〕給事中領(lǐng)國(guó)子助教謝（墨）〔曇〕濟(jì)議　按上卷有國(guó)子助教謝曇濟(jì)。又周顒傳云「顒卒官時(shí)，王儉講孝經(jīng)未畢，舉曇濟(jì)自代，學(xué)者榮之，官為給事中」。蓋即一人?！改珴?jì)」為「曇濟(jì)」之訛無(wú)疑，今改正。下同。

　　〔一三〕太常沈倓同李撝議　「?jìng)劇姑?、殿本、局本作「淡」?/em>