謝靈運(yùn)
謝靈運(yùn)，陳郡陽(yáng)夏人也。祖玄，晉車(chē)騎將軍。父瑍，生而不慧，為祕(mì)書(shū)郎，蚤亡。靈運(yùn)幼便穎悟，玄甚異之，謂親知曰：「我乃生瑍，瑍那得生靈運(yùn)！」
靈運(yùn)少好學(xué)，博覽群書(shū)，文章之美，江左莫逮。從叔混特知愛(ài)之。襲封康樂(lè)公，食邑二千戶(hù)。以國(guó)公例，除員外散騎侍郎，不就。為瑯邪王大司馬行參軍。性奢豪，車(chē)服鮮麗，衣裳器物，多改舊制，世共宗之，咸稱(chēng)謝康樂(lè)也。撫軍將軍劉毅鎮(zhèn)姑孰，以為記室參軍。毅鎮(zhèn)江陵，又以為衛(wèi)軍從事中郎。毅伏誅，高祖版為太尉參軍，入為祕(mì)書(shū)丞，坐事免。
高祖伐長(zhǎng)安，驃騎將軍道憐居守，版為諮議參軍，轉(zhuǎn)中書(shū)侍郎，又為世子中軍諮議，黃門(mén)侍郎。奉使慰勞高祖於彭城，作撰征賦。其序曰：
蓋聞昏明殊位，貞晦異道，雖景度回革，亂多治寡，是故升平難於恒運(yùn)，剝喪易以橫流?；蕰x□□河汾，〔一〕來(lái)遷吳楚，數(shù)歷九世，年踰十紀(jì)，西秦?zé)o一援之望，東周有三辱之憤，可謂積禍纏釁，固以久矣。況迺陵塋幽翳，情敬莫遂，日月推薄，帝心彌遠(yuǎn)。慶靈將升，時(shí)來(lái)不爽，相國(guó)宋公，得一居貞，回乾運(yùn)軸，內(nèi)匡寰表，外清遐陬。每以區(qū)宇未統(tǒng)，側(cè)席盈慮。值天祚攸興，昧弱授機(jī)，龜筮元謀，符瑞景徵。於是仰祗俯協(xié)，順天從兆，興止戈之師，躬暫勞之討。以義熙十有二年五月丁酉，敬戒九伐，申命六軍，治兵于京畿，次師于汳上。靈檣千艘，雷輜萬(wàn)乘，羽騎盈塗，飛旍蔽日。別命群帥，誨謨惠策，法奇於三略，義祕(mì)於六韜。所以鉤棘未曜，殞前禽於金墉，威弧始彀，走鈒隼於滑臺(tái)。曾不踰月，二方獻(xiàn)捷。宏功懋德，獨(dú)絕古今。天子感東山之劬勞，慶格天之光大，明發(fā)興於鑒寐，使臣遵于原隰。余攝官承乏，謬充殊役，皇華愧於先雅，靡盬悴於征人。以仲冬就行，分春反命。塗經(jīng)九守，路踰千里。沿江亂淮，溯薄泗、汳，詳觀城邑，周覽丘墳，眷言古跡，其懷已多。昔皇祖作藩，受命淮、徐，道固苞桑，勳由仁積。年月多歷，市朝已改，永為洪業(yè)，纏懷清曆。於是采訪故老，尋履往跡，而遠(yuǎn)感深慨，痛心殞涕。遂寫(xiě)集聞見(jiàn)，作賦撰征，俾事運(yùn)遷謝，託此不朽。其詞曰：
系烈山之洪緒，承火正之明光。立熙載於唐后，〔二〕申讚事於周王。疇庸命而順位，錫寶珪以徹疆。歷尚代而平顯，降中葉以繁昌。業(yè)服道而德徽，風(fēng)行世而化揚(yáng)。投前蹤以永冀，省輶質(zhì)以遠(yuǎn)傷。睽謀始于蓍蔡，違用舍於行藏。
庇常善之罔棄，憑曲成之不遺。昭在幽而偕煦，賞彌久而愈私。顧晚草之薄弱，仰青春之葳蕤。引蔓穎於松上，擢纖枝於蘭逵。施隆貸而有渥，報(bào)涓塵而無(wú)期。歡太階之休明，穆皇道之緝熙。
惟王建國(guó)，辨方定隅，內(nèi)外既正，華夷有殊。惟昔小雅，逮于班書(shū)，戎蠻孔熾，是殛是誅。所以宣王用棘於獫狁，高帝方事於匈奴。然侵鎬至涇，自塞及平。闚郊伺鄙，□□□□〔三〕慕攜王之矯虔，階喪亂之未寧。竊強(qiáng)秦之三輔，陷隆周之兩京。雄崤、澠以制險(xiǎn)，據(jù)繞霤而作扃。家永懷於故壤，國(guó)願(yuàn)言於先塋。俟太平之曠期，屬應(yīng)運(yùn)之聖明。坤寄通於四瀆，乾假照於三辰。水潤(rùn)土以顯比，火炎天而同人。惟上相之叡哲，當(dāng)草昧而經(jīng)綸?？偩帕饕载懹^，協(xié)五才而平分。時(shí)來(lái)之機(jī)，悟先於介石，納隍之誡，一援於生民。龜筮允臧，人鬼同情。順天行誅，司典詳刑。樹(shù)牙選徒，秉鉞抗旍。弧矢罄楚孝之心智，戈棘單吳子之精靈。
迅三翼以魚(yú)麗，襄兩服以雁逝。陣未列於都甸，威已振於秦、薊。灑嚴(yán)霜於渭城，被和風(fēng)於洛汭。就終古以比猷，考?jí)瀮?cè)而莫契。昔西怨於東徂，今北伐而南悲。豈朝野之恒情，動(dòng)萬(wàn)乘之幽思。歌零雨於豳風(fēng)，興採(cǎi)薇於周詩(shī)。慶金墉之凱定，眷戎車(chē)之遷時(shí)。佇千里而感遠(yuǎn)，涉弦望而懷期。詔微臣以勞問(wèn)，奉王命於河湄。夕飲餞以俶裝，旦出宿而言辭。歲既晏而繁慮，日將邁而戀乖。闕敬恭於桑梓，謝履長(zhǎng)於庭階?！菜摹趁吧螂?yún)之晻藹，迎素雪之紛霏。凌結(jié)湍而凝清，風(fēng)矜籟以揚(yáng)哀。情在本而易阜，物雖末而難懷。眷余勤以就路，苦憂(yōu)來(lái)其城頹。
爾乃經(jīng)雉門(mén)，啟浮梁，眺鍾巖，越查塘。覽永嘉之紊維，尋建武之緝綱。于時(shí)內(nèi)慢神器，外侮戎狄。君子橫流，庶萌分析。主晉有祀，福祿來(lái)格。明兩降覽，三七辭厄。元誕德以膺緯，肇回光於陽(yáng)宅。明思服於下武，興繼代以消逆。簡(jiǎn)文因心以秉道，故沖用而刑廢。孝武捨己以杖賢，亦寧外而治內(nèi)。觀日化而就損，庶雍熙之可對(duì)。閔隆安之致寇，傷龜玉之毀碎。漏妖兇於滄洲，纏釁難而盈紀(jì)。時(shí)焉依於晉、鄭，國(guó)有蹙於百里。賴(lài)英謨之經(jīng)營(yíng)，弘兼濟(jì)以忘己。主寰內(nèi)而緩虞，澄海外以漬滓。至如昏祲蔽景，鼎祚傾基。黍離有歎，鴻雁無(wú)期。瞻天命之貞符，秉順動(dòng)而履機(jī)。率駿民之思效，普邦國(guó)而同歸。盪積霾之穢氛，啟披陰之光暉。反平陵之杳藹，復(fù)七廟之依稀。務(wù)役簡(jiǎn)而農(nóng)勸，每勞賞而忠甄。燮時(shí)雍於祖宗，□□□□□□〔五〕掃逋醜於漢渚，滌僭逆於岷山。羈巢處?kù)段髂荆秋嬱对礈Y?；菀Q而思韙，援冠弁而來(lái)虔。
視冶城而北屬，懷文獻(xiàn)之收揚(yáng)。匪元首之康哉，孰股肱之惟良。譬觀曲而識(shí)節(jié)，似綴組以成章。業(yè)彌纏而彌微，事愈有而莫傷。
次石頭之雙岸，究孫氏之初基。幸漢庶之漏網(wǎng)，憑江介以抗維。初鵲起於富春，果鯨躍於川湄。匝三世而國(guó)盛，歷五偽而宗夷。察成敗之相仍，猶脣亡而齒寒。載十二而謂紀(jì)，豈蜀滅而吳安。眾咸昧於謀兆，羊獨(dú)悟於理端。請(qǐng)廣武以誨情，樹(shù)襄陽(yáng)以作藩。拾建業(yè)其如遺，沿萬(wàn)里而誰(shuí)難。疾魯荒之詖辭，惡京陵之譖言。責(zé)當(dāng)朝之憚貶，對(duì)曩籍而興歎。
敦怙寵而判違，敵既勍而國(guó)圮。彼問(wèn)鼎而何階，必先賊於君子。原性分之異託，雖殊塗而歸美?；蚓硎嬉杂拗牵蛑蝸y其如矢。謝昧跡而託規(guī)，卒安身以全里。周顯節(jié)而犯逆，抱正情而喪己。
薄四望而尤眄，歎王路之中鯁。蠢于越之妖燼，敢淩蹈於五嶺。崩雙嶽於中流，擬兇威於荊郢。隱雷霆於帝坐，飛芒鏃於宮省。于時(shí)朝有遷都之議，人無(wú)守死之志。師旅痛於久勤，城墉闕於素備。安危勢(shì)在不侔，眾寡形於見(jiàn)事。於赫淵謀，研其神策。緩轡待機(jī)，追奔躡跡。遇雷池而振曜，次彭蠡而殲滌。穆京甸以清晏，撤多壘而寧役。
造白石之祠壇，懟二豎之無(wú)君。踐掖庭以幽辱，凌祧社而火焚。愍文康之罪己，嘉忠武之立勳。道有屈於災(zāi)蝕，功無(wú)謝於如仁。
訊落星之饗旅，索舊棲於吳餘。跡階戺而不見(jiàn)，橫榛卉以荒除。彼生成之樂(lè)辰，亦猶今之在余?？R吟於爽鳩，悲唐歌於山樞。
弔偽孫於涂首，〔六〕率君臣以奉疆。時(shí)運(yùn)師以伐罪，偏投書(shū)於武王。迄西北之落紐，乏東南以振綱。誠(chéng)鉅平之先覺(jué)，實(shí)中興之後祥。據(jù)左史之攸徵，胡影跡之可量。
過(guò)江乘而責(zé)始，〔七〕知遇雄之無(wú)謀。厭紫微之宏凱，甘陵波而遠(yuǎn)遊。越雲(yún)夢(mèng)而南泝，臨浙河而東浮。彀連弩於川上，候蛟龍於中流。
爰薄方與，迺屆歐陽(yáng)。入夫江都之域，次乎廣陵之鄉(xiāng)。易千里之曼曼，泝江流之湯湯。洊赤圻以經(jīng)復(fù)，越二門(mén)而起漲。眷北路以興思，看東山而怡目。林叢薄，路逶迤，石參差，山盤(pán)曲。水激瀨而駿奔，日映石而知旭。審兼照之無(wú)偏，怨歸流之難濯。羨輕魵之涵泳，觀翔鷗之落啄。在飛沈其順從，顧微躬而緬邈。
於是抑懷蕩慮，揚(yáng)搉易難。利涉以吉，天險(xiǎn)以艱。于敵伊阻，在國(guó)斯便。勾踐行霸於瑯邪，夫差爭(zhēng)長(zhǎng)於黃川。葛相發(fā)歎而思正，曹后愧心於千魂。登高堞以詳覽，知吳濞之衰盛。戒東南之逆氣，成劉后之駴聖。藉鹽鐵之殷阜，臨淮楚之剽輕。盛幾杖而弭心，怒抵局而遂爭(zhēng)。忿爰盎之扶禍，惜徒傷於家令。匪條侯之忠毅，將七國(guó)之陵正。褒漢藩之治民，並訪賢以招明。侯文辯其誰(shuí)在，曰鄒陽(yáng)與枚生。據(jù)忠辭於吳朝，執(zhí)義說(shuō)於梁庭。敷高才於兔園，雖正言而免刑。闕里既已千載，深儒流於末學(xué)。欽仲舒之睟容，遵縫掖於前躅。對(duì)園囿而不闚，下帷幙而論屬。相端、非之兩驕，遭弘、偃之雙慝。恨有道之無(wú)時(shí)，步險(xiǎn)塗以側(cè)足。
聞宣武之大閱，反師旅於此廛。自皇運(yùn)之都東，始昌業(yè)以濟(jì)難。抗素旄於秦嶺，揚(yáng)朱旗於巴川。懼帝系之墜緒，故黜昏而崇賢。嘉收功以垂世，嗟在嗣而覆旃。德非陟而繼宰，釁踰禹其必顛。
造步丘而長(zhǎng)想，〔八〕欽太傅之遺武。思嘉遁之餘風(fēng)，紹素履之落緒。民志應(yīng)而願(yuàn)稅，國(guó)屯難而思撫。譬乘舟之待楫，象提釣之假縷。總出入於和就，兼仁用於默語(yǔ)。弘九流以〈扌絜〉四維，復(fù)先陵而清舊宇。卻西州之成功，指東山之歸予。惜圖南之啟運(yùn)，恨鵬翼之未舉。
發(fā)津潭而迥邁，逗白馬以憩舲。貫射陽(yáng)而望邗溝，濟(jì)通淮而薄角城。〔九〕城坡陀兮淮驚波，平原遠(yuǎn)兮路交過(guò)。面艽野兮悲橋梓，溯急流兮苦磧沙。敻千里而無(wú)山，緬百谷而有居。被宿莽以迷徑，睹生煙而知墟?！酢酢酢酢酢踔^信美其可娛。身少長(zhǎng)於樂(lè)土，實(shí)長(zhǎng)歎於荒餘。
□□□□具瘁，〔一０〕值歲寒之窮節(jié)。視層雲(yún)之崔巍，聆悲飆之掩屑。彌晝夜以滯淫，怨凝陰之方結(jié)。望新晴於落日，起明光於躋月。眷轉(zhuǎn)蓬之辭根，悼朔雁之赴越。披微物而疚情，此思心其可說(shuō)。問(wèn)傜役其幾時(shí)，駭閱景於興沒(méi)。感曰歸於采薇，予來(lái)思於雨雪。豈初征之懼對(duì)，冀鸛鳴之在垤。
□□□□踰宿，〔一一〕騖吾楫於邳鄉(xiāng)。奚車(chē)正以事夏，虺左相以輔湯。綿三代而享邑，廁踐土之一匡。嗟仲幾之寵侮，遂捨存以徵亡。喜薛宰之善對(duì)，美士彌之能綱。
升曲垣之逶迤，訪淮陰之所都。原入跨之達(dá)恥，俟遭時(shí)以遠(yuǎn)圖。捨西楚以擇木，迨南漢以定謨。亂孟津而魏滅，攀井陘而趙徂。播靈威於齊橫，振餘猛於龍且。觀讓通而告狶，曷始智而終愚。
迄沂上而停枻，登高圯而不進(jìn)。石幽期而知賢，張揣景而示信。本文成之素心，要王子於雲(yún)仞。豈無(wú)累於清霄，直有概於貞吝。始熙績(jī)於武關(guān)，卒敷功於皇胤。處夷險(xiǎn)以解挫，弘憂(yōu)虞以時(shí)順。矜若華之翳晷，哀飛驂之落駿。傷粒食而興念，眷逸翮而思振。
戾臣山而東顧，美相公之前代。嗟殘?zhí)斨畬⒚?，熾餘猋於海濟(jì)。驅(qū)鮐稚於淮曲，暴鰥孤於泗澨。託末命□□雲(yún)，〔一二〕冀靈武之北閱。惟授首之在晨，當(dāng)盛暑而選徒。肅嚴(yán)威以振響，漸溫澤而沾腴。既雲(yún)撤於朐城，遂席卷於齊都。曩四關(guān)其奚阻，道一變而是孚。
傷炎季之崩弛，長(zhǎng)逆布以滔天。假父子以詐愛(ài)，借兄弟以偽恩。相魏武以譎狂，宄謨奮於東藩。桴未譟於東郭，身已馘於樓門(mén)。
審貢牧於前說(shuō)，證所作於舊徐。聆泗川之浮磬，翫夷水之蠙珠。草漸苞於熾壤，桐孤榦於嶧隅?？碹E於尚世，惠遺文於夏書(shū)。
紛征邁之淹留，彌懷古於舊章。商伯文於故服，咸徵名於彭、殤。眺靈壁之曾峰，投呂縣之迅梁。想蹈水之行歌，雖齊汨其何傷。啟仲尼之嘉問(wèn)，告性命以依方。豈茍然於迂論，聆寓言於達(dá)莊。
於是濫石橋，登戲臺(tái)。策馬釣渚，息轡城隅。永感四山，零淚雙渠。怨物華之推驛，慨舟壑之遞遷。謂徂歲之悠闊，結(jié)幽思之方根。感皇祖之徽德，爰識(shí)沖而量淵。降俊明以鏡鑒，迴風(fēng)猷以昭宣。道既底於國(guó)難，惠有覃於黎元。士頌歌於政教，民謠詠於渥恩。兼採(cǎi)虯之致美，協(xié)漢廣之發(fā)言。強(qiáng)虎氐之搏翼，灟雲(yún)網(wǎng)於所禁。驅(qū)黔萌以蘊(yùn)崇，取園陵而湮沈。錫殘落於河西，序淪胥於漢陰。攻方城而折扃，擾譙潁其誰(shuí)任。世闕才而貽亂，時(shí)得賢而興治。救祖考之邦壤，在幽人而枉志。體飛書(shū)之遠(yuǎn)情，悟犒師之通識(shí)。迨明達(dá)之高覽，契古今而同事。拔淵謨於潛機(jī)，騁神鋒於雲(yún)旆。驅(qū)斥澤而風(fēng)靡，蹙坑谷而鳥(niǎo)竄。中華免夫左衽，江表此焉緩帶。既剋黜於肥六，又作鎮(zhèn)於彭沛。晏皇塗於國(guó)內(nèi)，震天威於河外。掃東齊而已寧，指西崤而將泰。值秉均而代謝，實(shí)大業(yè)之興廢。心無(wú)忝於樂(lè)生，事有像於燕惠。抱明哲之不伐，奉宏勳而是稅。捐七州以爰來(lái)，歸五湖以投袂。屈盛績(jī)於平生，申遠(yuǎn)期於暮歲。
訪曩載於宋鄙，採(cǎi)陽(yáng)秋於魯經(jīng)。晉申好於東吳，鄭憑威於南荊。故反師於曹門(mén)，將以塞於夷庚。納五叛以長(zhǎng)寇，伐三邑以侵彭。美西鉏之忠辭，快韓厥之奇兵。
追項(xiàng)王之故臺(tái)，跡霸楚之遺端。挺宏志於總角，奮英勢(shì)於弱冠。氣蓋天而倒日，力拔山而傾湍。始飆起於勾越，中電激於衡關(guān)。興偏慮於攸吝，忘即易於所難。忌陳錦而莫照，思反鄉(xiāng)而有歎。且夫殺義害嬰，而〈懮，右下為戈〉豐疑，〔一三〕緤賢不策，失位誰(shuí)持。迨理屈而愈閉，方怨天而懷悲。對(duì)駿騅以發(fā)憤，傷虞姝於末詞。
陟亞父之故營(yíng)，諒謀始之非託。遭衰嬴之崩綱，值威炎之結(jié)絡(luò)。迄皓首於阜陵，猶謬覺(jué)於然諾。視一人於三傑，豈在己之庸弱。置豐沛而不舉，故自同於俎鑊。
發(fā)卞口而游歷，迄西山而弭轡。觀終古之幽憤，懷元王之沖粹。丁戰(zhàn)國(guó)之權(quán)爭(zhēng)，方恬心於道肆。學(xué)浮丘以就德，友三儒以成類(lèi)。潔流始於初源，累仁基於前美。撥楚族之休烈，傳芳素於來(lái)祀。彊見(jiàn)譽(yù)於清虛，德致稱(chēng)於千里。或避寵以辭姻，或遺榮而不仕。政直言以安身，駿絕才以喪己。驅(qū)信道之成終，表昧世之虧始。悟介焉之已差，則不俟於終日。既防萌於未著，雖念德其何益。
爾乃孟陬發(fā)節(jié)，雷隱蟄驚。散葉荑柯，芳蘤飾萌。麥萋萋於旄丘，柳依依於高城。相雎鳩之集河，觀鳴鹿之食蘋(píng)。沂泗遠(yuǎn)兮清川急，秋冬近兮緒風(fēng)襲。風(fēng)流蕙兮水增瀾，訴愁衿兮鑑戚顏。愁盈根而薀際，戚發(fā)條而成端。嗟我行之彌日，待征邁而言旋。荷慶雲(yún)之優(yōu)渥，周雙七於此年。陶逸豫於京甸，違險(xiǎn)難於行川。轉(zhuǎn)歸舷而眷戀〔一四〕，望修檣而流漣。願(yuàn)關(guān)鄴之遄清，遲華鑾之凱旋。穆淳風(fēng)於六合，溥洪澤於八埏。頒賢愚於大小，順規(guī)矩於方圓。固四民之獲所，宜稅稷於萊田?？嗪愔y步，庶行迷之易痊。長(zhǎng)守樸以終稔，亦拙者之政焉。
仍除宋國(guó)黃門(mén)侍郎，遷相國(guó)從事中郎，世子左衛(wèi)率。坐輒殺門(mén)生，免官。高祖受命，降公爵為侯，食邑五百戶(hù)。起為散騎常侍，轉(zhuǎn)太子左衛(wèi)率。靈運(yùn)為性褊激，多愆禮度，朝廷唯以文義處之，不以應(yīng)實(shí)相許。自謂才能宜參權(quán)要，既不見(jiàn)知，常懷憤憤。廬陵王義真少好文籍，與靈運(yùn)情款異常。少帝即位，權(quán)在大臣，靈運(yùn)構(gòu)扇異同，非毀執(zhí)政，司徒徐羨之等患之，出為永嘉太守。郡有名山水，靈運(yùn)素所愛(ài)好，出守既不得志，遂肆意游遨，遍歷諸縣，動(dòng)踰旬朔，民間聽(tīng)訟，不復(fù)關(guān)懷。所至輒為詩(shī)詠，以致其意焉。在郡一周，稱(chēng)疾去職，從弟晦、曜、弘微等並與書(shū)止之，不從。
靈運(yùn)父祖並葬始寧縣，并有故宅及墅，遂移籍會(huì)稽，修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美。與隱士王弘之、孔淳之等縱放為娛，有終焉之志。每有一詩(shī)至都邑，貴賤莫不競(jìng)寫(xiě)，宿昔之間，士庶皆遍，遠(yuǎn)近欽慕，名動(dòng)京師。作山居賦并自注，以言其事。曰：
古巢居穴處曰巖棲，棟宇居山曰山居，在林野曰丘園，在郊郭曰城傍，四者不同，可以理推。言心也，黃屋實(shí)不殊於汾陽(yáng)。即事也，山居良有異乎市廛。抱疾就閑，順從性情，敢率所樂(lè)，而以作賦。揚(yáng)子雲(yún)云：「詩(shī)人之賦麗以則?！刮捏w宜兼，以成其美。今所賦既非京都宮觀遊獵聲色之盛，而敘山野草木水石穀稼之事，才乏昔人，心放俗外，詠於文則可勉而就之，求麗，邈以遠(yuǎn)矣。覽者廢張、左之艷辭，尋臺(tái)、皓之深意，去飾取素，儻值其心耳。意實(shí)言表，而書(shū)不盡，遺跡索意，託之有賞。其辭曰：
謝子臥疾山頂，覽古人遺書(shū)，與其意合，悠然而笑曰：夫道可重，故物為輕；理宜存，故事斯忘。古今不能革，質(zhì)文咸其常。合宮非縉雲(yún)之館，衢室豈放勛之堂。邁深心於鼎湖，送高情於汾陽(yáng)。嗟文成之卻粒，願(yuàn)追松以遠(yuǎn)遊。嘉陶朱之鼓棹，迺語(yǔ)種以免憂(yōu)。判身名之有辨，權(quán)榮素其無(wú)留。孰如牽犬之路既寡，聽(tīng)鶴之塗何由哉。理以相得為適，古人遺書(shū)，與其意合，所以為笑。孫權(quán)亦謂周瑜「公瑾與孤意合」。夫能重道則輕物，存理則忘事，古今質(zhì)文可謂不同，而此處不異?？N雲(yún)、放勛不以天居為所樂(lè)，故合宮、衢室，皆非淹留，鼎湖、汾陽(yáng)，乃是所居。□文成、張良，卻粒棄人間事，從赤松子遊。陶朱、范蠡，臨去之際，亦語(yǔ)文種云云。謂二賢既權(quán)榮素，故身名有判也。牽犬，李斯之歎。聽(tīng)鶴，陸機(jī)領(lǐng)成都眾大敗後，云「思聞華亭鶴唳，不可復(fù)得」。
若夫巢穴以風(fēng)露貽患，則大壯以棟宇袪弊；宮室以瑤琁致美，則白賁以丘園殊世。惟上託於巖壑，〔一五〕幸兼善而罔滯。雖非市朝而寒暑均也，雖是築構(gòu)而飾樸兩逝。易云，上古穴居野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以蔽風(fēng)雨，蓋取諸大壯。琁堂自是素，故曰白賁最是上爻也。此堂世異矣。謂巖壑道深於丘園，而不為巢穴，斯免□□得寒暑之適，〔一六〕雖是築構(gòu)，無(wú)妨非朝市云云。
昔仲長(zhǎng)願(yuàn)言，流水高山；應(yīng)璩作書(shū)，邙阜洛川。勢(shì)有偏側(cè)，地闕周員。銅陵之奧，卓氏充釽摫之端；〔一七〕金谷之麗，石子致音徽之觀。徒形域之薈蔚，惜事異於棲盤(pán)。至若鳳、叢二臺(tái)，雲(yún)夢(mèng)、青丘，漳渠、淇園，橘林、長(zhǎng)洲，雖千乘之珍苑，孰嘉遁之所遊。且山川之未備，亦何議於兼求。仲長(zhǎng)子云：「欲使居有良田廣宅，在高山流川之畔。溝池自環(huán)，竹木周布，場(chǎng)囿在前，果園在後。」應(yīng)璩與程文信書(shū)云：〔一八〕「故求道田，在關(guān)之西，南臨洛水，北據(jù)邙山，託崇岫以為宅，因茂林以為蔭?！怪^二家山居，不得周員之美。揚(yáng)雄蜀都賦云：「銅陵衍?！棺客鯇O採(cǎi)山鑄銅，故漢書(shū)貨殖傳云：「卓氏之臨邛，公擅山川?！箵P(yáng)雄方言：「梁、益之間裁木為器曰釽，裂帛為衣曰摫?！菇鸸龋緜愔畡e廬，在河南界，有山川林木池沼水碓。其鎮(zhèn)下邳時(shí)，過(guò)遊賦詩(shī)，一代盛集。謂二地雖珍麗，然制作非棲盤(pán)之意也。鳳臺(tái)，秦穆公時(shí)秦女所居，以致簫史。叢臺(tái)，趙之崇館。張衡謂趙築叢臺(tái)於前，楚建章華於後。楚之雲(yún)夢(mèng)，大中□居長(zhǎng)飲賦：〔一九〕楚靈王遊雲(yún)夢(mèng)之中，息於荊臺(tái)之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之濤，南望巫山之阿，遂造章華之臺(tái)。亦見(jiàn)諸史。淮南青丘，齊之海外，皆獵所。司馬相如云：「秋田乎青丘，徬徨乎海外?！拐那菲馂槲何暮钏?，溉水之所。淇園，衛(wèi)之竹園，在淇水之澳，詩(shī)人所載。橘林，蜀之園林，揚(yáng)子雲(yún)蜀都賦亦云橘林。左太沖謂戶(hù)有橘柚之園。長(zhǎng)洲，吳之苑囿，左亦謂長(zhǎng)洲之茂苑，因江海洲渚以為苑囿□?！酢酢酢酢酢酢酢酢捕啊彻省醣泶藞@之珍靜?！捕弧城С俗呮抑?，非幽人憩止之鄉(xiāng)，〔二二〕且山川亦不能兼茂，隨地勢(shì)所遇耳。
覽明達(dá)之撫運(yùn)，乘機(jī)緘而理默。指歲暮而歸休，詠宏徽於刊勒。狹三閭之喪江，〔二三〕矜望諸之去國(guó)。選自然之神麗，盡高棲之意得。余祖車(chē)騎建大功淮、肥，江左得免橫流之禍。後及太傅既薨，遠(yuǎn)圖已輟，〔二四〕於是便求解駕東歸，以避君側(cè)之亂。廢興隱顯，當(dāng)是賢達(dá)之心，故選神麗之所，以申高棲之意。經(jīng)始山川，實(shí)基於此。
仰前哲之遺訓(xùn)，俯性情之所便。奉微軀以宴息，保自事以乘閑。愧班生之夙悟，慚尚子之晚研。年與疾而偕來(lái)，志乘拙而俱旋。謝平生於知遊，棲清曠於山川。謂經(jīng)始此山，遺訓(xùn)於後也。性情各有所便，山居是其宜也。易云：「向晦入宴息?！骨f周云：「自事其心?！勾硕瞧渌?。班嗣本不染世，故曰夙悟；尚平未能去累，故曰晚研。想遲二人，更以年衰疾至。志寡求拙曰乘，并可山居。曰與知遊別，故曰謝平生；就山川，故曰棲清曠。
其居也，左湖右江，往渚還汀。面山背阜，東阻西傾。抱含吸吐，款跨紆縈。綿聯(lián)邪亙，側(cè)直齊平。枚乘曰：「左江右湖，其樂(lè)無(wú)有?！勾藚强驼f(shuō)楚公子之詞。當(dāng)謂江都之野，彼雖有江湖而乏山巖，此憶江湖左右與之同，而山嶽形勢(shì)，池城所無(wú)也。往渚還汀，謂四面有水；面山背阜，亦謂東西有山，便是四水之裏也。抱含吸吐，謂中央復(fù)有川。款跨紆縈，謂邊背相連帶。迂回處謂之邪亙；平正處謂之側(cè)直。
近東則上田、下湖，西谿、南谷，石堟、石滂，閔硎、黃竹。決飛泉於百仞，森高薄於千麓。寫(xiě)長(zhǎng)源於遠(yuǎn)江，派深毖於近瀆。上田在下湖之水口，名為田口。下湖在田之下下處，並有名山川。西谿、南谷分流，谷鄣水畎入田口。西谿水出始寧縣西谷鄣，是近山之最高峰者，西溪便是□之背?！捕濉橙胛髫G之裏，得石堟，以石為阻，故謂為堟。石滂在西谿之東，從縣南入九里，兩面峻峭數(shù)十丈，水自上飛下。比至外谿，封墱?zhǔn)當(dāng)?shù)里，皆飛流迅激，左右?guī)r壁綠竹。閔硎，在石滂之東谿，逶迤下注良田。黃竹與其連，南界莆中也。
近南則會(huì)以雙流，縈以三洲。表裏回游，離合山川。崿崩飛於東峭，槃傍薄於西阡。拂青林而激波，揮白沙而生漣。雙流，謂剡江及小江，此二水同會(huì)於山南，便合流注下。三洲在二水之口，排沙積岸，成此洲漲。表裏離合，〔二六〕是其貌狀也。崿者謂回江岑，在其山居之南界，有石跳出，將崩江中，行者莫不駭慄。槃?wù)呤强h故治之所，在江之□□用槃石竟渚，〔二七〕並帶青林而連白沙也。
近西則楊、賓接峰，唐皇連縱。室、壁帶谿，曾、孤臨江。竹緣浦以被綠，石照澗而映紅。月隱山而成陰，木鳴柯以起風(fēng)。楊中、元賓，並小江之近處，與山相接也。唐皇便從北出。室，石室，在小江口南岸。壁，小江北岸。並在楊中之下。壁高四十丈，色赤，故曰照澗而映紅。曾山之西，孤山之南，王子所經(jīng)始，並臨江，皆被以綠竹。山高月隱，便謂為陰；鳥(niǎo)集柯鳴，便謂為風(fēng)也。
近北則二巫結(jié)湖，兩{利日}通沼?！捕恕硻M、石判盡，休、周分表。引修隄之逶迆，吐泉流之浩溔?！捕拧成健瓷綆住迪露貪?，瀨石上而開(kāi)道。大小巫湖，中隔一山。外{利日}周回，在圻西北?！踩啊尺吰殖鼋?，並是美處。義熙中，王穆之居大巫湖，經(jīng)始處所猶在。兩{利日}皆長(zhǎng)溪，外{利日}出山之後四五里許，裏{利日}亦隔一山，出新堟。橫山，野舍之北面。常石，野舍之西北。巫湖舊唐，故曰修隄。長(zhǎng)谿甚遠(yuǎn)，故曰泉流。常石〈山幾〉□□□□故曰山〈山幾〉下而回澤?！踩弧逞Y{利日}漫石數(shù)里，水從上過(guò)，故曰瀨石上而開(kāi)道。休山東北，周里山在休之南，並是北邊。
遠(yuǎn)東則天臺(tái)、桐柏，方石、太平，二韭、四明，五奧、三菁。表神異於緯牒，驗(yàn)感應(yīng)於慶靈。淩石橋之莓苔，越楢谿之紆縈。天臺(tái)、桐柏，七縣餘地，南帶海。二韭、四明、五奧，皆相連接，奇地所無(wú)，高於五嶽，便是海中三山之流。韭以菜為名。四明、方石，四面自然開(kāi)窗也。五奧者，曇濟(jì)道人、蔡氏、郗氏、謝氏、陳氏各有一奧，皆相掎角，並是奇地。三菁，太平之北。太平，天臺(tái)之始。方石，直上萬(wàn)丈，下有長(zhǎng)谿，亦是縉雲(yún)之流云。此諸山並見(jiàn)圖緯，神仙所居。往來(lái)要徑石橋，過(guò)楢谿，人跡之艱，不復(fù)過(guò)此也。
遠(yuǎn)南則松箴、棲雞，唐嵫、漫石。崒、嵊對(duì)嶺，〈山目乚三〉、孟分隔。入極浦而邅回，迷不知其所適。上嶔崎而蒙籠，下深沈而澆激。棲雞，在保口之上，別浦入其中，周回甚深，四山之裏。松箴在棲雞之上，緣江。唐嵫入太平水路，上有瀑布數(shù)百丈。漫石在唐嵫下，郗景興經(jīng)始精舍，亦是名山之流。崒、嵊與分界，去山八十里，故曰遠(yuǎn)南。前嶺鳥(niǎo)道，正當(dāng)五十里高，左右所無(wú)，就下地形高，乃當(dāng)不稱(chēng)。遠(yuǎn)望〈山目乚三〉山甚奇，謂白爍尖者最高，下有良田，王敬弘經(jīng)始精舍。曇濟(jì)道人住孟山，名曰孟埭，芋薯之疁田。清溪秀竹，迴開(kāi)巨石，有趣之極。此中多諸浦澗，傍依茂林，迷不知所通，嶔崎深沈，處處皆然，不但一處。
遠(yuǎn)西則下闕。〔三二〕
遠(yuǎn)北則長(zhǎng)江永歸，巨海延納。崑漲緬曠，島嶼綢沓。山縱橫以布護(hù)，水迴沈而縈浥。信荒極之綿眇，究風(fēng)波之睽合。江從山北流，窮上虞界，謂之三江口，便是大海。老子謂海為百谷王，以其善處下也。海人謂孤山為崑。薄洲有山，謂之島嶼，即洲也。漲者，沙始起將欲成嶼，縱橫無(wú)常，於一處迴沙相縈擾也。大荒東極，故為荒極。風(fēng)波不恒，為睽合也。
徒觀其南術(shù)之□□□□□□□□□□岸測(cè)深，相渚知淺〔三三〕。洪濤滿(mǎn)則曾石沒(méi)，清瀾減則沈沙顯。及風(fēng)興濤作，水勢(shì)奔?jí)选Ｓ跉q春秋，在月朔望。湯湯驚波，滔滔駭浪。電激雷崩，飛流灑漾。淩絕壁而起岑，橫中流而連薄。始迅轉(zhuǎn)而騰天，終倒底而見(jiàn)壑。此楚貳心醉於吳客，河靈懷慚於海若。南術(shù)是其臨江舊宅，門(mén)前對(duì)江，三轉(zhuǎn)曾山，路窮四江，對(duì)岸西面常石。此二山之間，西南角岸孤山，此二山皆是狹處，故曰生〈山幾〉。勇門(mén)以南上便大閬，故曰成衍。岸高測(cè)深，渚下知淺也。江中有孤石沈沙，隨水增減，春秋朔望，是其盛時(shí)。故枚乘云，楚太子有疾，吳客問(wèn)之，舉秋濤之美，得以瘳病。太子，國(guó)之儲(chǔ)貳，故曰楚貳。河靈，河伯居河，所謂河靈。懼於海若，事見(jiàn)莊周秋水篇。
爾其舊居，曩宅今園，枌槿尚援，基井具存?！踩摹城g(shù)周乎前後，直陌矗其東西。豈伊臨谿而傍沼，迺抱阜而帶山?？挤庥蛑`異，實(shí)茲境之最然。葺駢梁於巖麓，棲孤棟於江源。敞南戶(hù)以對(duì)遠(yuǎn)嶺，闢東窗以矚近田。田連岡而盈疇，嶺枕水而通阡。葺室在宅裏山之東麓。東窗矚田，兼見(jiàn)江山之美。三間故謂之駢梁。門(mén)前一棟，枕〈山幾〉上，存江之嶺，南對(duì)江上遠(yuǎn)嶺。此二館屬望，殆無(wú)優(yōu)劣也。
阡陌縱橫，塍埒交經(jīng)。導(dǎo)渠引流，脈散溝并。蔚蔚豐秫，苾苾香秔?！踩濉乘拖脑樾悖锿沓?。兼有陵陸，麻麥粟菽。候時(shí)覘節(jié)，遞藝遞熟。供粒食與漿飲，謝工商與衡牧。生何待於多資，理取足於滿(mǎn)腹。許由云：「偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。」謂人生食足，則歡有餘，何待多須邪。工商衡牧，似多須者，若少私寡欲，充命則足。但非田無(wú)以立耳。
自園之田，自田之湖。泛濫川上，緬邈水區(qū)。濬潭澗而窈窕，除菰洲之紆餘。毖溫泉於春流，馳寒波而秋徂。風(fēng)生浪於蘭渚，日倒景於椒塗。飛漸榭於中沚，取水月之歡娛。旦延陰而物清，夕棲芬而氣敷。顧情交之永絕，覬雲(yún)客之暫如。此皆湖中之美，但患言不盡意，萬(wàn)不寫(xiě)一耳。諸澗出源入湖，故曰濬潭澗。澗長(zhǎng)是以窈窕。除菰以作洲，言所以紆餘也。
水草則萍藻薀菼，雚蒲芹蓀，蒹菰蘋(píng)蘩，蕝荇菱蓮。雖備物之偕美，獨(dú)扶渠之華鮮。播綠葉之鬱茂，含紅敷之繽翻。怨清香之難留，矜盛容之易闌。必充給而後搴，豈蕙草之空殘。卷敂弦之逸曲，感江南之哀歎。秦箏倡而溯游往，唐上奏而舊愛(ài)還。搴出離騷。敂弦是采菱歌。江南是相和曲，云江南采蓮。秦箏倡蒹茄萹，唐上奏蒲生詩(shī)，皆感物致賦。魚(yú)藻蘋(píng)蘩荇亦有詩(shī)人之詠，不復(fù)具敘。
本草所載，山澤不一。雷、桐是別，和、緩是悉。參核六根，五華九實(shí)。二冬並稱(chēng)而殊性，三建異形而同出。水香送秋而擢蒨，林蘭近雪而揚(yáng)猗。卷柏萬(wàn)代而不殞?zhuān)咔q而方知。映紅葩於綠蔕，茂素蕤於紫枝。既住年而增靈，亦驅(qū)妖而斥疵。本草所出藥處，於今不復(fù)依，隨土所生耳。此境出藥甚多，雷公、桐君，古之采藥。醫(yī)緩，古之良工，故曰別悉。參核者，雙核桃杏人也。六根者，茍七根、五茄根、葛根、野葛根、□□根也?！踩澄迦A者，菫華、芫華、檖華、菊華、旋覆華也。九實(shí)者，連前實(shí)、槐實(shí)、柏實(shí)、兔絲實(shí)、女貞實(shí)、蛇床實(shí)、蔓荊實(shí)、蓼實(shí)、□□也?！踩摺扯撸扉T(mén)、麥門(mén)冬。三建者，附子、天雄、烏頭。水香，蘭草。林蘭，支子。卷柏、伏苓，並皆仙物。凡此眾藥，事悉見(jiàn)於神農(nóng)。
其竹則二箭殊葉，四苦齊味。水石別谷，巨細(xì)各彙。既修竦而便娟，亦蕭森而蓊蔚。露夕沾而悽陰，風(fēng)朝振而清氣。捎玄雲(yún)以拂杪，臨碧潭而挺翠。蔑上林與淇澳，驗(yàn)東南之所遺。企山陽(yáng)之游踐，遲鸞鷖之棲託。憶崑園之悲調(diào)，慨伶?zhèn)愔Щa。衛(wèi)女行而思?xì)w詠，楚客放而防露作。二箭，一者苦箭，大葉；一者笄箭，細(xì)葉。四苦、青苦、白苦、紫苦、黃苦。水竹，依水生，甚細(xì)密，吳中以為宅援。石竹，本科叢大，以充屋榱，巨者竿挺之屬，細(xì)者無(wú)菁之流也。修竦、便娟、蕭森、蓊蔚，皆竹貌也。上林，關(guān)中之禁苑，淇澳，衛(wèi)地之竹園，方此皆不如。東南會(huì)稽之竹箭，唯此地最富焉。山陽(yáng)，竹林之游；鸞鷖，棲食之所。崑山之竹任為笛，黃帝時(shí)，伶?zhèn)悢仄浜窬叽抵瑸辄S鍾之宮。衛(wèi)女思?xì)w，作竹竿之詩(shī)，楚人放逐，東方朔感江潭而作七諫。
其木則松柏檀櫟，□□桐榆?！踩恕硻曡戏Y棟，楸梓檉樗。剛?cè)嵝援?，貞脆質(zhì)殊。卑高沃塉，各隨所如。榦合抱以隱岑，杪千仞而排虛。淩岡上而喬竦，蔭澗下而扶疏。沿長(zhǎng)谷以?xún)A柯，攢積石以插衢。華映水而增光，氣結(jié)風(fēng)而回敷。當(dāng)嚴(yán)勁而蔥倩，承和煦而芬腴。送墜葉於秋晏，遲含萼於春初。皆木之類(lèi)，選其美者載之。山脊曰岡。岡上澗下，長(zhǎng)谷積石，各隨其方。離騷云：「青春受謝，白曰昭只?！乖?shī)云「萼不虬虬」也。
植物既載，動(dòng)類(lèi)亦繁。飛泳騁透，胡可根源。觀貌相音，備列山川。寒燠順節(jié)，隨宜匪敦。草、木、竹，植物。魚(yú)、鳥(niǎo)、獸，動(dòng)物。獸有數(shù)種，有騰者，有走者。走者騁，騰者透。謂種類(lèi)既繁，不可根源，但觀其貌狀，相其音聲，則知山川之好。興節(jié)隨宜，自然之?dāng)?shù)，非可敦戒也。
魚(yú)則〈魚(yú)憂(yōu)〉鱧鮒鱮，鱒鯇鰱鯿，魴鮪魦鱖，鱨鯉鯔鱣。輯采雜色，錦爛雲(yún)鮮。唼藻戲浪，汎苻流淵?；蚬啮w而湍躍，或掉尾而波旋。鱸鮆乘時(shí)以入浦，鱤〈魚(yú)迅〉沿瀨以出泉。〈魚(yú)憂(yōu)〉音優(yōu)。鱧音禮。鮒音附。鱮音敘。鱒音寸袞反。鯇音晥。鰱音連。鯿音毖仙反。魴音房。鮪音痏。魦音沙。鱖音居綴反。鱨音上羊反。鯔音比之反。鱣音竹仚反。皆說(shuō)文、字林音。詩(shī)云：「錦衾有爛?！构试棋\爛。鱸鮆一時(shí)魚(yú)。鱤音感。〈魚(yú)迅〉音迅。皆出谿中石上，恒以為翫。
鳥(niǎo)則從鴻鶂鵠，〈秋鳥(niǎo)〉鷺鴇〈木瞗〉。雞鵲繡質(zhì)，鶷鸐綬章。晨鳧朝集，時(shí)鷮山梁。海鳥(niǎo)違風(fēng)，朔禽避涼。荑生歸北，霜降客南。接響雲(yún)漢，侶宿江潭。聆清哇以下聽(tīng)，載王子而上參。薄回涉以弁翰，映明壑而自耽。從音昆。鴻音洪。鶂音溢。左傳云：「六鶂退飛」，字如此。鵠音下竺反?！辞秫B(niǎo)〉音秋。鷺音路。鴇音保?！茨静f〉音相。唐公之馬，與此鳥(niǎo)色同，故謂為〈木瞗〉，音相。雞鵲鶷鸐，見(jiàn)張茂先博物志。鸐音翟，亦雉之美者，此四鳥(niǎo)並美采質(zhì)。鳧音符，野鴨也，常待晨而飛。鷮音已消反，長(zhǎng)尾雉也。論語(yǔ)云：「山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉。」海鳥(niǎo)爰居，臧文仲不知其鳥(niǎo)，以為神也。事見(jiàn)左傳。朔禽，雁也，寒月轉(zhuǎn)往衡陽(yáng)。禮記，霜始降，雁來(lái)賓。歲莫云，雁北向。政是陽(yáng)初生時(shí)，荑生歸北，霜降客南。山雞映水自翫其羽儀者。
山上則猿鼲貍獾，犴獌猰廄。山下則熊羆豺虎，羱鹿麕麤。擲飛枝於窮崖，踔空絕於深硎。蹲谷底而長(zhǎng)嘯，攀木杪而哀鳴。猿音袁。鼲音魂。貍音力之反。獾音火丸反。犴音五懸反。獌音曼，似獾而長(zhǎng)，狼之屬，一曰貙。猰音安黠反。廄音弋生反，貍之黃黑者，一曰似〈犭分〉。豺音在皆反。羱音元，野羊大角。麕音鬼珉反。麤音京，能踔?jǐn)S?；㈤L(zhǎng)嘯，猿哀鳴，鳴聲可翫。
緡綸不投，置羅不披。磻弋靡用，蹄筌誰(shuí)施。鑑虎狼之有仁，傷遂欲之無(wú)崖。顧弱齡而涉道，悟好生之咸宜。率所由以及物，諒不遠(yuǎn)之在斯。撫鷗〈魚(yú)攸〉而悅豫，杜機(jī)心於林池。八種皆是魚(yú)獵之具。自少不殺，至乎白首，故在山中，而此歡永廢。莊周云，虎狼仁獸，豈不父子相親。世云虎狼暴虐者，政以其如禽獸，而人物不自悟其毒害，而言虎狼可疾之甚，茍其遂欲，豈復(fù)崖限。自弱齡奉法，故得免殺生之事。茍此悟萬(wàn)物好生之理。易云：「不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祇悔?！故舜说靡匀氲馈Ｇf周云，海人有機(jī)心，鷗鳥(niǎo)舞而不下。今無(wú)害彼之心，各說(shuō)豫於林池也。
敬承聖誥，恭窺前經(jīng)。山野昭曠，聚落羶腥。故大慈之弘誓，拯群物之淪傾。豈寓地而空言，必有貸以善成。欽鹿野之華苑，羨靈鷲之名山。企堅(jiān)固之貞林，希菴羅之芳園。雖綷容之緬邈，謂哀音之恒存。建招提於幽峰，冀振錫之息肩。庶鐙王之贈(zèng)席，想香積之惠餐。事在微而思通，理匪絕而可溫。賈誼弔屈云：「恭承嘉惠?！咕闯?，亦此之流。聚落是墟邑，謂歌哭諍訟，有諸諠譁，不及山野為僧居止也。經(jīng)教欲令在山中，皆有成文。老子云：「善貸且善成?！勾说阑菸镆?。鹿苑，說(shuō)四真諦處。靈鷲山，說(shuō)般若法華處。堅(jiān)固林，說(shuō)泥洹處。菴羅園，說(shuō)不思議處。今旁林蓺園制苑，仿佛在昔，依然託想，雖綷容緬邈，哀音若存也。招提，謂僧不能常住者，可持作坐處也。所謂息肩。鐙王、香積，事出維摩經(jīng)。論語(yǔ)云：「溫故知新?！估砑炔唤^，更宜復(fù)溫，則可待為己之日用也。〔三九〕
爰初經(jīng)略，杖策孤征。入澗水涉，登嶺山行。陵頂不息，窮泉不停。櫛風(fēng)沐雨，犯露乘星。研其淺思，罄其短規(guī)。非龜非筮，擇良選奇。翦榛開(kāi)逕，尋石覓崖。四山周回，雙流逶迤。面南嶺，建經(jīng)臺(tái)；倚北阜，築講堂。傍危峰，立禪室；臨浚流，列僧房。對(duì)百年之高木，〔四０〕納萬(wàn)代之芬芳。抱終古之泉源，美膏液之清長(zhǎng)。謝麗塔於郊郭，殊世間於城傍。欣見(jiàn)素以抱樸，果甘露於道場(chǎng)。云初經(jīng)略，躬自履行，備諸苦辛也。罄其淺短，無(wú)假於龜筮，貧者既不以麗為美，所以即安茅茨而已。是以謝郊郭而殊城傍。然清虛寂漠，實(shí)是得道之所也。
苦節(jié)之僧，明發(fā)懷抱。事紹人徒，心通世表。是遊是憩，倚石構(gòu)草。寒暑有移，至業(yè)莫矯。觀三世以其夢(mèng)，撫六度以取道。乘恬知以寂泊，含和理之窈窕。指東山以冥期，實(shí)西方之潛兆。雖一日以千載，猶恨相遇之不早。謂曇隆、法流二法師也。二公辭恩愛(ài)，棄妻子，輕舉入山，外緣都絕，魚(yú)肉不入口，糞掃必在體，物見(jiàn)之絕歎，而法師處之夷然。詩(shī)人西發(fā)不勝造道者，其亦如此。往石門(mén)瀑布中路高棲之游，昔告離之始，期生東山，沒(méi)存西方。相遇之欣，實(shí)以一日為千載，猶慨恨不早。
賤物重己，棄世希靈。駭彼促年，愛(ài)是長(zhǎng)生。冀浮丘之誘接，望安期之招迎。甘松桂之苦味，夷皮褐以頹形。羨蟬蛻之匪日，撫雲(yún)蜺其若驚。陵名山而屢憩，過(guò)巖室而披情。雖未階於至道，且緬絕於世纓。指松菌而興言，良未齊於殤彭。此一章敘仙學(xué)者雖未及佛道之高，然出於世表矣。浮丘公是王子喬師，安期先生是馬明生師，二事出列仙傳。洞真經(jīng)云：「今學(xué)仙者亦明師以自發(fā)悟，故不辭苦味頹形也?！骨f周云：「和以天倪?！鼓哒?，崖也。數(shù)經(jīng)歷名山，遇余巖室，披露其情性，且獲長(zhǎng)生。方之松菌殤彭，邈然有間也。
山作水役，不以一牧。資待各徒，隨節(jié)競(jìng)逐。陟嶺刊木，除榛伐竹。抽筍自篁，擿篛于谷。楊勝所拮，秋冬{艸〈片畐〉}獲。野有蔓草，獵涉蘡薁。亦醞山清，介爾景福?？嘁孕g(shù)成，甘以〈扌審〉熟。慕椹高林，剝芨巖椒。掘蒨陽(yáng)崖，擿〈扌鮮〉陰摽。晝見(jiàn)搴茅，宵見(jiàn)索綯。芟菰翦蒲，以薦以茭。既坭既埏，品收不一。其灰其炭，咸各有律。六月採(cǎi)蜜，八月樸栗。備物為繁，略載靡悉。此一章謂是山作及水役採(cǎi)拾諸事也。然漁獵之事皆不載。楊，楊桃也。山間謂之木子。{艸〈片畐〉}音覆，字出字林。詩(shī)人云：「六月食鬱及薁?！公C涉字出爾雅。術(shù)，術(shù)酒，味苦。〈扌審〉，〈扌審〉酒，味甘，並至美，兼以療病?！崔袑彙抵巍答谟骸岛?，術(shù)治痰冷。椹音甚，味似菰菜而勝，刊木而作之，謂之慕。芨音及，採(cǎi)以為紙。蒨音倩，採(cǎi)以為渫?！崔絮r〉音尠，採(cǎi)以為飲。採(cǎi)蜜撲栗，各隨其月也。
若迺南北兩居，水通陸阻。觀風(fēng)瞻雲(yún)，方知厥所。兩居謂南北兩處，各有居止。峰崿阻絕，水道通耳。觀風(fēng)瞻雲(yún)，然後方知其處所。南山則夾渠二田，周嶺三苑。九泉?jiǎng)e澗，五谷異巘。群峰參差出其間，連岫複陸成其阪。眾流溉灌以環(huán)近，諸堤擁抑以接遠(yuǎn)。遠(yuǎn)堤兼陌，近流開(kāi)湍。淩阜泛波，水往步還。還回往匝，枉渚員巒。呈美表趣，胡可勝單?？贡表斠暂蒺^，瞰南峰以啟軒。〔四一〕羅曾崖於戶(hù)裏，列鏡瀾於窗前。因丹霞以頳楣，附碧雲(yún)以翠椽。視奔星之俯馳，顧□□之未牽?！菜亩硰镍櫡愣埃蔚幦钢媛Q。氿泉傍出，潺湲於東檐；桀壁對(duì)跱，硿礱於西霤。修竹葳蕤以翳薈，灌木森沈以蒙茂。蘿曼延以攀援，花芬薰而媚秀。日月投光於柯間，風(fēng)露披清於〈山畏〉岫。夏涼寒燠，隨時(shí)取適。階基回互，橑櫺乘隔。此焉卜寢，翫水弄石。邇即回眺，終歲罔斁。傷美物之遂化，怨浮齡之如借。眇遁逸於人群，長(zhǎng)寄心於雲(yún)霓。南山是開(kāi)創(chuàng)卜居之處也。從江樓步路，跨越山嶺，綿亙田野，或升或降，當(dāng)三里許。塗路所經(jīng)見(jiàn)也，則喬木茂竹，緣畛彌阜，橫波疏石，側(cè)道飛流，以為寓目之美觀。及至所居之處，自西山開(kāi)道，迄于東山，二里有餘。南悉連嶺疊鄣，青翠相接，雲(yún)煙霄路，殆無(wú)倪際。從逕入谷，凡有三口。方壁西南石門(mén)世□南□池東南，〔四三〕皆別載其事。緣路初入，行於竹逕，半路闊，以竹渠澗。既入東南傍山渠，展轉(zhuǎn)幽奇，異處同美。路北東西路，因山為鄣。正北狹處，踐湖為池。南山相對(duì)，皆有崖巖。東北枕壑，下則清川如鏡，傾柯盤(pán)石，被隩映渚。西巖帶林，去潭可二十丈許，葺基構(gòu)宇，在巖林之中，水衛(wèi)石階，開(kāi)窗對(duì)山，仰眺曾峰，俯鏡濬壑。去巖半嶺，復(fù)有一樓。迥望周眺，既得遠(yuǎn)趣，還顧西館，望對(duì)窗戶(hù)。緣崖下者，密竹蒙逕，從北直南，悉是竹園。東西百丈，南北百五十五丈。北倚近峰，南眺遠(yuǎn)嶺，四山周回，溪澗交過(guò)，水石林竹之美，巖岫隈曲之好，備盡之矣?？彘_(kāi)築，此焉居處，細(xì)趣密翫，非可具記，故較言大勢(shì)耳。越山列其表側(cè)傍緬□□為異觀也。〔四四〕
因以小湖，鄰於其隈。眾流所湊，萬(wàn)泉所回。氿濫異形，首毖終肥。別有山水，路邈緬歸。氿濫、肥毖，皆是泉名，事見(jiàn)於詩(shī)。云此萬(wàn)泉所湊，各有形勢(shì)。
求歸其路，迺界北山。棧道傾虧，蹬閣連卷。復(fù)有水逕，繚繞回圓。瀰瀰平湖，泓泓澄淵。孤岸竦秀，長(zhǎng)洲芊綿。既瞻既眺，曠矣悠然。及其二川合流，異源同口。赴隘入險(xiǎn)，俱會(huì)山首。瀨排沙以積丘，峰倚渚以起阜。石傾瀾而捎巖，木映波而結(jié)藪。逕南漘以橫前，轉(zhuǎn)北崖而掩後。隱叢灌故悉晨暮，託星宿以知左右。往反經(jīng)過(guò)，自非巖澗，便是水逕，洲島相對(duì)，皆有趣也。
山川澗石，州岸草木。既標(biāo)異於前章，亦列同於後牘。山匪砠而是岵，川有清而無(wú)濁。石傍林而插巖，泉協(xié)澗而下谷。淵轉(zhuǎn)渚而散芳，岸靡沙而映竹。草迎冬而結(jié)葩，樹(shù)凌霜而振綠。向陽(yáng)則在寒而納煦，面陰則當(dāng)暑而含雪。連岡則積嶺以隱嶙，舉峰則群竦以巀嶭。浮泉飛流以寫(xiě)空，沈波潛溢於洞穴。凡此皆異所而咸善，殊節(jié)而俱悅。土山載石曰殂。山有林曰岵。此章謂山川眾美，亦不必有，故總敘其最。居山之後事，亦皆有尋求也。
春秋有待，朝夕須資。既耕以飯，亦桑貿(mào)衣。藝菜當(dāng)肴，採(cǎi)藥救頹。自外何事，順性靡違。法音晨聽(tīng)，放生夕歸。研書(shū)賞理，敷文奏懷。凡厥意謂，揚(yáng)較以揮。且列于言，誡特此推?！菜奈濉?em>謂寒待綿纊，暑待絺綌，朝夕餐飲，設(shè)此諸業(yè)以待之。藥以療疾，又在其外，事之相推，自不得不然。至於聽(tīng)講放生，研書(shū)敷文，皆其所好。韓非有揚(yáng)較，班固亦云「揚(yáng)較古今」，其義一也。左思曰：「為左右揚(yáng)較而陳之?！?/em>
北山二園，南山三苑。百果備列，乍近乍遠(yuǎn)。羅行布株，迎早候晚。猗蔚溪澗，森疏崖巘。杏壇、〈木奈〉園，橘林、栗圃。桃李多品，棃棗殊所。枇杷林檎，帶谷映渚。椹梅流芬於回巒，椑柿被實(shí)於長(zhǎng)浦。莊周云：「漁父見(jiàn)孔子杏壇之上?！咕S靡詰經(jīng)〈木奈〉樹(shù)園。揚(yáng)雄蜀都賦云橘林。左太沖亦云：「戶(hù)有橘柚之園?！固依钏成醵?，棗梨事出北河、濟(jì)之間，淮、潁諸處，故云殊所也。
畦町所藝，含蘂藉芳，蓼蕺葼薺，葑菲蘇薑。綠葵眷節(jié)以懷露，白薤感時(shí)而負(fù)霜。寒蔥摽倩以陵陰，春藿吐苕以近陽(yáng)。葑菲見(jiàn)詩(shī)柏舟中。管子曰：「北伐山戎，得寒蔥?！光钻U云，寒蔥挺園。灌蔬自供，不待外求者也。
弱質(zhì)難恒，頹齡易喪。撫鬢生悲，視顏?zhàn)詡３星甯行g(shù)，冀在衰之可壯。尋名山之奇藥，越靈波而憩轅。採(cǎi)石上之地黃，摘竹下之天門(mén)。摭曾嶺之細(xì)辛，拔幽澗之溪蓀。訪鍾乳於洞穴，訊丹陽(yáng)於紅泉。此皆住年之藥，即近山之所出，有采拾，欲以消病也。
安居二時(shí)，冬夏三月。遠(yuǎn)僧有來(lái)，近眾無(wú)闕。法鼓朗響，頌偈清發(fā)。散華霏蕤，流香飛越。析曠劫之微言，說(shuō)像法之遺旨。乘此心之一豪，濟(jì)彼生之萬(wàn)理。啟善趣於南倡，歸清暢於北機(jī)。非獨(dú)愜於予情，諒僉感於君子。山中兮清寂，群紛兮自絕。周聽(tīng)兮匪多，得理兮俱悅。寒風(fēng)兮搔屑，面陽(yáng)兮常熱。炎光兮隆熾，對(duì)陰兮霜雪。愒曾臺(tái)兮陟雲(yún)根，坐澗下兮越風(fēng)穴。在茲城而諧賞，傳古今之不滅。眾僧冬夏二時(shí)坐，謂之安居，輒九十日。眾遠(yuǎn)近聚萃，法鼓、頌偈、華、香四種，是齋講之事。析說(shuō)是齋講之議。乘此之心，可濟(jì)彼之生。南倡者都講，北機(jī)者法師。山中靜寂，實(shí)是講說(shuō)之處。兼有林木，可隨寒暑，恒得清和，以為適也。
好生之篤，以我而觀。懼命之盡，吝景之歡。分一往之仁心，拔萬(wàn)族之險(xiǎn)難。招驚魂於殆化，收危形於將闌。漾水性於江流，吸雲(yún)物於天端。睹騰翰之頏頡，視鼓鰓之往還。馳騁者儻能狂愈，猜害者或可理攀。云物皆好生，但以我而觀，便可知彼之情。吝景懼命，是好生事也。能放生者，但有一往之仁心，便可拔萬(wàn)族之險(xiǎn)難。水性雲(yún)物，各尋其生。老子云，馳騁田獵，令人心發(fā)狂。猜害者恒以忍害為心，見(jiàn)放生之理，或可得悟也。
哲人不存，懷抱誰(shuí)質(zhì)。糟粕猶在，啟縢剖袠。見(jiàn)柱下之經(jīng)二，睹濠上之篇七。承未散之全樸，救已頹於道術(shù)。嗟夫！六蓺以宣聖教，九流以判賢徒。國(guó)史以載前紀(jì)，家傳以申世模。篇章以陳美刺，論難以覈有無(wú)。兵技醫(yī)日，龜筴筮夢(mèng)之法，風(fēng)角冢宅，算數(shù)律曆之書(shū)。或平生之所流覽，並於今而棄諸。驗(yàn)前識(shí)之喪道，抱一德而不渝。莊周云「輪扁語(yǔ)齊桓公，公之所讀書(shū)，聖人之糟粕」。縢者，金縢之流也。柱下，老子。濠上，莊子。二、七，是篇數(shù)也。云此二書(shū)，最有理，過(guò)此以往，皆是聖人之教，獨(dú)往者所棄。
伊昔齠齔，實(shí)愛(ài)斯文。援紙握管，會(huì)性通神。詩(shī)以言志，賦以敷陳。箴銘誄頌，咸各有倫。爰暨山棲，彌歷年紀(jì)。幸多暇日，自求諸己。研精靜慮，貞觀厥美。懷秋成章，含笑奏理。謂少好文章，及山棲以來(lái)，別緣既闌，尋慮文詠，以盡暇日之適。便可得通神會(huì)性，以永終朝。
若迺乘攝持之告，評(píng)養(yǎng)達(dá)之篇。畏絕跡之不遠(yuǎn)，懼行地之多艱。均上皇之自昔，忌下衰之在旃。投吾心於高人，落賓名於聖賢。廣滅景於崆峒，許遁音於箕山。愚假駒以表谷，涓隱巖以搴芳?！酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢跞R庇蒙以織畚?！菜牧仇潭U志，卿寢茂而敷詞?！酢酢酢酢酢?，〔四七〕鄭別谷而永逝。梁去霸而之會(huì)，□□□□□□?！菜陌恕掣呔犹贫阌?，臺(tái)依崖而穴墀。咸自得以窮年，眇貞思於所遺。老子云：「善攝生者?！骨f子云，謂之不善持生。又云，養(yǎng)生有無(wú)崖，達(dá)生者不務(wù)生之所無(wú)，柰何。絕跡，上皇，下衰，賓名，義亦皆出莊周。廣成子在崆峒之上，黃帝之師也。許由隱於箕山，堯以天下讓而不取。愚公居于駒阜，齊桓公逐鹿入山，見(jiàn)之。涓子隱於宕山，好餌術(shù)，告伯陽(yáng)琴心三篇。庚桑楚得老子之道，〔四九〕居〈山畏〉礨之山。楚狂接輿，楚王聞其賢，使使者聘之，於是遂游諸名山，在蜀峨眉山上。徐無(wú)鬼巖棲，魏侯勞之，問(wèn)：「先生苦山林矣，乃肯見(jiàn)寡人?！篃o(wú)鬼問(wèn)：「君絀嗜欲，屏好惡，則耳目察矣?！钩２捎罄?。老萊子耕於蒙山之陽(yáng)，著書(shū)十五篇，言道家之事，織畚為業(yè)。四皓避秦亂，入商洛深山，漢袓召不能出。司馬長(zhǎng)卿高才，而處世不樂(lè)預(yù)公卿大事，〔病免，家居茂陵。鄭子真耕隱谷口，大將軍王鳳禮聘不屈，〕〔五０〕遂與弟子別於山阿，終身不反。梁伯鸞隱霸陵山中，耕織以自?shī)剩釓?fù)入會(huì)稽山。臺(tái)孝威居武安山下，依崖為土室，采藥自給。高文通居西唐山，從容自?shī)室病?/em>
暨其窈窕幽深，寂漠虛遠(yuǎn)。事與情乖，理與形反。既耳目之靡端，豈足跡之所踐。薀終古於三季，俟通明於五眼。權(quán)近慮以停筆，抑淺知而絕簡(jiǎn)。謂此既非人跡所求，更待三明五通，然後可踐履耳。故停筆絕簡(jiǎn)，不復(fù)多云，冀夫賞音悟夫此旨也。
太祖登祚，誅徐羨之等，徵為祕(mì)書(shū)監(jiān)，再召不起，上使光祿大夫范泰與靈運(yùn)書(shū)敦獎(jiǎng)之，乃出就職。使整理祕(mì)閣書(shū)，補(bǔ)足遺闕。〔五一〕又以晉氏一代，自始至終，竟無(wú)一家之史，令靈運(yùn)撰晉書(shū)，粗立條流。書(shū)〔竟不就。尋遷侍中，日夕引見(jiàn)，賞遇甚厚。靈運(yùn)詩(shī)書(shū)皆兼獨(dú)絕，每文竟，手自寫(xiě)之，文帝稱(chēng)為二寶。既自以名輩，才能應(yīng)參時(shí)政，初被召，便以此自許，既至，文帝唯以文義見(jiàn)接，每侍上宴，談賞而已。王曇首、王華、殷景仁等，名位素不踰之，並〕見(jiàn)任遇，〔五二〕靈運(yùn)意不平，多稱(chēng)疾不朝直。穿池植援，種竹樹(shù)菫，驅(qū)課公役，無(wú)復(fù)期度。出郭游行，或一日百六七十里，經(jīng)旬不歸，既無(wú)表聞，又不請(qǐng)急，上不欲傷大臣，諷旨令自解。靈運(yùn)乃上表陳疾，上賜假東歸。將行，上書(shū)勸伐河北曰：
自中原喪亂，百有餘年，流離寇戎，湮沒(méi)殊類(lèi)。先帝聰明神武，哀濟(jì)群生，將欲盪定趙魏，大同文軌，使久凋反於正化，偏俗歸於華風(fēng)。運(yùn)謝事乖，理違願(yuàn)絕，仰德抱悲，恨存生盡。況陵塋未幾，兇虜伺隙，預(yù)在有識(shí)，誰(shuí)不憤歎。而景平執(zhí)事，並非其才，且遘紛京師，豈慮託付。遂使孤城窮陷，莫肯拯赴?！参迦持伊仪羲纺d河三千，翻為寇有。晚遣鎮(zhèn)戍，皆先朝之所開(kāi)拓，一旦淪亡，此國(guó)恥宜雪，被於近事者也。又北境自染逆虜，窮苦備罹，徵調(diào)賦斂，靡有止已，所求不獲，輒致誅殞?zhuān)淼溂移?，闔門(mén)比屋，此亦仁者所為傷心者也。
咸云西虜舍末，遠(yuǎn)師隴外，東虜乘虛，呼可掩襲。西軍既反，得據(jù)關(guān)中，長(zhǎng)圍咸陽(yáng)，還路已絕，雖遣救援，停住河?xùn)|，遂乃遠(yuǎn)討大城，欲為首尾。而西寇深山重阻，根本自固，徒棄巢窟，未足相拯。師老於外，國(guó)虛於內(nèi)，時(shí)來(lái)之會(huì)，莫復(fù)過(guò)此。觀兵燿威，實(shí)在茲日。若相持未已，或生事變，忽值新起之眾，則異於今，茍乖其時(shí)，難為經(jīng)略，雖兵食倍多，則萬(wàn)全無(wú)必矣。又歷觀前代，類(lèi)以兼弱為本，古今聖德，未之或殊。豈不以天時(shí)人事，理數(shù)相得，興亡之度，定期居然。故古人云：「既見(jiàn)天殃，又見(jiàn)人災(zāi)，乃可以謀?！刮粑菏现畯?qiáng)，平定荊、冀，乃乘袁、劉之弱；晉世之盛，拓開(kāi)吳、蜀，亦因葛、陸之衰。此皆前世成事，著於史策者也。自羌平之後，天下亦謂虜當(dāng)俱滅，長(zhǎng)驅(qū)滑臺(tái)，席卷下城，奪氣喪魄，指日就盡。但長(zhǎng)安違律，潼關(guān)失守，用緩天誅，假延歲月，日來(lái)至今，十有二載，是謂一紀(jì)，曩有前言。況五胡代數(shù)齊世，虜期餘命，盡於來(lái)年。自相攻伐，兩取其困，卞莊之形，驗(yàn)之今役。仰望聖澤，有若渴飢，注心南雲(yún)，為日已久。來(lái)蘇之冀，實(shí)歸聖明，此而弗乘，後則未兆。即日府藏，誠(chéng)無(wú)兼儲(chǔ)，然凡造大事，待國(guó)富兵強(qiáng)，不必乘會(huì)，於我為易，貴在得時(shí)。器械既充，眾力粗足，方於前後，乃當(dāng)有優(yōu)。常議損益，久證冀州口數(shù)，百萬(wàn)有餘，田賦之沃，著自貢典，先才經(jīng)創(chuàng)，基趾猶存，澄流引源，桑麻蔽野，強(qiáng)富之實(shí)，昭然可知。為國(guó)長(zhǎng)久之計(jì)，孰若一往之費(fèi)邪。
或懲關(guān)西之?dāng)?，而謂河北難守。二境形勢(shì)，表裏不同，關(guān)西雜居，種類(lèi)不一，昔在前漢，屯軍霸上，通火甘泉。況乃遠(yuǎn)戍之軍，值新故交代之際者乎。河北悉是舊戶(hù)，差無(wú)雜人，連嶺判阻，三關(guān)作隘。若遊騎長(zhǎng)驅(qū)，則沙漠風(fēng)靡；若嚴(yán)兵守塞，則冀方山固。昔隴西傷破，晁錯(cuò)興言；匈奴慢侮，賈誼憤歎。方於今日，皆為賒矣。晉武中主耳，值孫皓虐亂，天祚其德，亦由鉅平奉策，荀、賈折謀，故能業(yè)崇當(dāng)年，區(qū)宇一統(tǒng)。況今陛下聰明聖哲，天下歸仁，文德與武功並震，霜威共素風(fēng)俱舉，協(xié)以宰輔賢明，諸王美令，岳牧宣烈，虎臣盈朝，而天威遠(yuǎn)命，亦何敵不滅，〔五四〕矧伊頑虜，假日而已哉。伏惟深機(jī)志務(wù)，久定神謨。臣卑賤側(cè)陋，竄景巖穴，實(shí)仰希太平之道，傾睹岱宗之封，雖乏相如之筆，庶免史談之憤，以此謝病京師，萬(wàn)無(wú)恨矣。久欲上陳，懼在觸罝，〔五五〕蒙賜恩假，暫違禁省，消渴十年，常慮朝露，抱此愚志，昧死以聞。
靈運(yùn)以疾東歸，而遊娛宴集，以夜續(xù)晝，復(fù)為御史中丞傅隆所奏，坐以免官。是歲，元嘉五年。
靈運(yùn)既東還，與族弟惠連、東海何長(zhǎng)瑜、潁川荀雍、泰山羊璿之，以文章賞會(huì)，共為山澤之游，時(shí)人謂之四友?；葸B幼有才悟，而輕薄不為父方明所知。靈運(yùn)去永嘉還始寧，時(shí)方明為會(huì)稽郡。靈運(yùn)嘗自始寧至?xí)旆矫?，過(guò)視惠連，大相知賞。時(shí)長(zhǎng)瑜教惠連讀書(shū)，亦在郡內(nèi)，靈運(yùn)又以為絕倫，謂方明曰：「阿連才悟如此，而尊作常兒遇之。何長(zhǎng)瑜當(dāng)今仲宣，而飴以下客之食。尊既不能禮賢，宜以長(zhǎng)瑜還靈運(yùn)?！轨`運(yùn)載之而去。荀雍字道雍，官至員外散騎郎。璿之字曜璠，臨川內(nèi)史，為司空竟陵王誕所遇，誕敗坐誅。長(zhǎng)瑜文才之美，亞於惠連，雍、璿之不及也。臨川王義慶招集文士，長(zhǎng)瑜自國(guó)侍郎至平西記室參軍。嘗於江陵寄書(shū)與宗人何勗，以韻語(yǔ)序義慶州府僚佐云：「陸展染鬢髮?zhuān)悦膫?cè)室。青青不解久，星星行復(fù)出。」如此者五六句，而輕薄少年遂演而廣之，凡厥人士，並為題目，皆加劇言苦句，其文流行。義慶大怒，白太祖除為廣州所統(tǒng)曾城令。及義慶薨，朝士詣第敘哀，何勗謂袁淑曰：「長(zhǎng)瑜便可還也?！故缭唬骸竾?guó)新喪宗英，未宜便以流人為念?！箯]陵王紹鎮(zhèn)尋陽(yáng)，以長(zhǎng)瑜為南中郎行參軍，掌書(shū)記之任。〔五六〕行至板橋，遇暴風(fēng)溺死。
靈運(yùn)因父祖之資，生業(yè)甚厚。奴僮既眾，義故門(mén)生數(shù)百，鑿山浚湖，功役無(wú)已。尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂千重，莫不備盡。登躡常著木履，〔五七〕上山則去前齒，下山去其後齒。嘗自始寧南山伐木開(kāi)逕，直至臨海，從者數(shù)百人。臨海太守王琇驚駭，謂為山賊，徐知是靈運(yùn)乃安。又要琇更進(jìn)，琇不肯，靈運(yùn)贈(zèng)琇詩(shī)曰：「邦君難地嶮，旅客易山行?！乖跁?huì)稽亦多徒眾，驚動(dòng)縣邑。太守孟顗事佛精懇，而為靈運(yùn)所輕，嘗謂顗曰：「得道應(yīng)須慧業(yè)文人，〔五八〕生天當(dāng)在靈運(yùn)前，成佛必在靈運(yùn)後?！诡壣詈薮搜浴?br />
會(huì)稽東郭有回踵湖，靈運(yùn)求決以為田，太祖令州郡履行。此湖去郭近，水物所出，百姓惜之，顗堅(jiān)執(zhí)不與。靈運(yùn)既不得回踵，又求始寧岯崲湖為田，顗又固執(zhí)。靈運(yùn)謂顗非存利民，正慮決湖多害生命，言論毀傷之，與顗遂構(gòu)讎隙。因靈運(yùn)橫恣，百姓驚擾，乃表其異志，發(fā)兵自防，露板上言。靈運(yùn)馳出京都，詣闕上表曰：「臣自抱疾歸山，于今三載，居非郊郭，事乖人間，幽棲窮巖，外緣兩絕，守分養(yǎng)命，庶畢餘年。忽以去月二十八日得會(huì)稽太守臣顗二十七日疏云：『比日異論噂沓，此雖相了，百姓不許寂默，今微為其防?！慌桉斖?，不解所由，便星言奔馳，歸骨陛下。及經(jīng)山陰，防衛(wèi)彰赫，彭排馬槍?zhuān)瑪嘟蒯橄?，偵邏縱橫，戈甲竟道。不知微臣罪為何事。及見(jiàn)顗，雖曰見(jiàn)亮，而裝防如此，唯有罔懼。臣昔忝近侍，豫蒙天恩，若其罪跡炳明，文字有證，非但顯戮司敗，以正國(guó)典，普天之下，自無(wú)容身之地。今虛聲為罪，何酷如之。夫自古讒謗，聖賢不免，然致謗之來(lái)，要有由趣。或輕死重氣，結(jié)黨聚群，或勇冠鄉(xiāng)邦，劍客馳逐。未聞俎豆之學(xué)，欲為逆節(jié)之罪；山棲之士，而構(gòu)陵上之釁。今影跡無(wú)端，假謗空設(shè)，終古之酷，未之或有。匪吝其生，實(shí)悲其痛。誠(chéng)復(fù)內(nèi)省不疚，而抱理莫申。是以牽曳疾病，束骸歸款。仰憑陛下天鑒曲臨，則死之日，猶生之年也。臣憂(yōu)怖彌日，羸疾發(fā)動(dòng)，尸存恍惚，不知所陳?！?br />
太祖知其見(jiàn)誣，不罪也。不欲使東歸，以為臨川內(nèi)史，加秩中二千石，〔五九〕在郡遊放，不異永嘉，為有司所糾。司徒遣使隨州從事鄭望生收靈運(yùn)，靈運(yùn)執(zhí)錄望生，興兵叛逸，遂有逆志，為詩(shī)曰：「韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義感君子?！棺酚懬葜?，送廷尉治罪。廷尉奏靈運(yùn)率部眾反叛，論正斬刑，上愛(ài)其才，欲免官而已，彭城王義康堅(jiān)執(zhí)謂不宜恕，乃詔曰：「靈運(yùn)罪釁累仍，誠(chéng)合盡法。但謝玄勳參微管，宜宥及後嗣，可降死一等，徙付廣州。」
其後秦郡府將宗齊受至涂口，〔六０〕行達(dá)桃墟村，見(jiàn)有七人下路亂語(yǔ)，疑非常人，還告郡縣，遣兵隨齊受掩討，遂共格戰(zhàn)，悉禽付獄。其一人姓趙名欽，山陽(yáng)縣人，云：「同村薛道雙先與謝康樂(lè)共事，以去九月初，道雙因同村成國(guó)報(bào)欽云：『先作臨川郡、犯事徙送廣州謝，給錢(qián)令買(mǎi)弓箭刀楯等物，使道雙要合鄉(xiāng)里健兒，於三江口篡取謝。若得者，如意之後，功勞是同?！凰旌喜奎h要謝，不及。既還飢饉，緣路為劫盜?！褂兴居肿嘁婪ㄊ罩?，太祖詔於廣州行棄市刑。臨死作詩(shī)曰：「龔勝無(wú)餘生，李業(yè)有終盡。嵇公理既迫，霍生命亦殞。悽悽凌霜葉，網(wǎng)網(wǎng)衝風(fēng)菌。邂逅竟幾何，修短非所愍。送心自覺(jué)前，斯痛久已忍。恨我君子志，不獲巖上泯?！乖?shī)所稱(chēng)龔勝、李業(yè)，猶前詩(shī)子房、魯連之意也。時(shí)元嘉十年，年四十九。所著文章傳於世。子鳳蚤卒。
史臣曰：民稟天地之靈，含五常之德，剛?cè)岬?，喜慍分情。夫志動(dòng)於中，則歌詠外發(fā)。六義所因，四始攸繫，升降謳謠，紛披風(fēng)什。雖虞夏以前，遺文不睹，稟氣懷靈，理無(wú)或異。然則歌詠所興，宜自生民始也。周室既衰，風(fēng)流彌著，屈平、宋玉，導(dǎo)清源於前，賈誼、相如，振芳?jí)m於後，英辭潤(rùn)金石，高義薄雲(yún)天。自茲以降，情志愈廣。王褒、劉向、揚(yáng)、班、崔、蔡之徒，異軌同奔，遞相師祖。雖清辭麗曲，時(shí)發(fā)乎篇，而蕪音累氣，固亦多矣。若夫平子艷發(fā)，文以情變，絕唱高蹤，久無(wú)嗣響。至于建安，曹氏基命，二祖陳王，〔六一〕咸蓄盛藻，甫乃以情緯文，以文被質(zhì)。自漢至魏，四百餘年，辭人才子，文體三變。相如巧為形似之言，班固長(zhǎng)於情理之說(shuō)，子建、仲宣以氣質(zhì)為體，並標(biāo)能擅美，獨(dú)映當(dāng)時(shí)。是以一世之士，各相慕習(xí)，原其飆流所始，莫不同祖風(fēng)、騷。徒以賞好異情，故意製相詭。降及元康，潘、陸特秀，律異班、賈，體變曹、王，縟旨星稠，繁文綺合。綴平臺(tái)之逸響，採(cǎi)南皮之高韻，遺風(fēng)餘烈，事極江右。有晉中興，玄風(fēng)獨(dú)振，為學(xué)窮於柱下，博物止乎七篇，馳騁文辭，義單乎此。自建武暨乎義熙，歷載將百，雖綴響聯(lián)辭，波屬雲(yún)委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒麗之辭，無(wú)聞焉爾。仲文始革孫、許之風(fēng)，叔源大變太元之氣。爰逮宋氏，顏、謝騰聲。靈運(yùn)之興會(huì)標(biāo)舉，延年之體裁明密，並方軌前秀，垂範(fàn)後昆。若夫敷衽論心，商榷前藻，工拙之?dāng)?shù)，如有可言。夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節(jié)，〔六二〕若前有浮聲，則後須切響。一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達(dá)此旨，始可言文。至於先士茂製，諷高歷賞，子建函京之作，仲宣霸岸之篇，子荊零雨之章，正長(zhǎng)朔風(fēng)之句，並直舉胸情，非傍詩(shī)史，正以音律調(diào)韻，取高前式。自騷人以來(lái)，多歷年代，雖文體稍精，而此祕(mì)未睹?！擦持领陡哐悦罹?，音韻天成，皆闇與理合，匪由思至。張、蔡、曹、王，曾無(wú)先覺(jué)，潘、陸、謝、顏，去之彌遠(yuǎn)。世之知音者，有以得之，知此言之非謬。如曰不然，請(qǐng)待來(lái)哲。
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〔一〕 皇晉□□河汾 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及明萬(wàn)曆十一年焦竑刻謝康樂(lè)集並闕二字，張溥漢魏六朝一百三家集本謝康樂(lè)集作「受命」二字，一本作「鼎移」二字。
〔二〕 立熙載於唐后 孫虨宋書(shū)考論云：「經(jīng)傳皆言申祖四岳。立字疑岳字之訛?！?br />
〔三〕 闚郊伺鄙□□□□ 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕四字，一本作「圍郭攻城」四字。
〔四〕 謝履長(zhǎng)於庭階 孫虨宋書(shū)考論云：「履長(zhǎng)疑履綦之誤?！?br />
〔五〕 燮時(shí)雍於祖宗□□□□□□ 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕六字，一本作「布乂安於海甸」六字。
〔六〕 弔偽孫於涂首 「涂首」各本並作「徐首」，孫虨宋書(shū)考論云：「按吳志，皓致印綬於瑯邪王伷。武，伷謚也。時(shí)伷軍向涂中，徐首當(dāng)作涂首。」按孫說(shuō)是，今改正。
〔七〕 過(guò)江乘而責(zé)始 孫虨宋書(shū)考論云：「始謂秦始皇。始皇三十七年，登會(huì)稽，還過(guò)吳，從江乘渡。」
〔八〕 造步丘而長(zhǎng)想 「步丘」各本並作「步兵」。錢(qián)大昕廿二史考異云：「步兵當(dāng)作步丘?！拱床角鹪趶V陵，見(jiàn)晉書(shū)謝安傳。今改正。
〔九〕 濟(jì)通淮而薄角城 「角城」各本並作「甬城」，史書(shū)中「角城」、「甬城」互見(jiàn)，今據(jù)水經(jīng)淮水注及魏書(shū)地形志、魏書(shū)高閭傳改作角城，說(shuō)見(jiàn)本書(shū)卷三十五州郡志一?？庇浀谌粭l。
〔一０〕□□□□具瘁 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕四字。一本作「哀神形之具瘁」。
〔一一〕□□□□踰宿 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕四字。一本作「停驂騑于踰宿」。
〔一二〕託末命□□雲(yún) 「末命」各本並作「未命」，據(jù)謝康樂(lè)集改正。又三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕二字，一本作「託未命于風(fēng)雲(yún)」。
〔一三〕而〈懮，右下為戈〉豐疑 疑句有奪誤。
〔一四〕轉(zhuǎn)歸舷而眷戀 「舷」各本並作「弦」，孫虨宋書(shū)考論云：「弦蓋舷誤文。」按孫說(shuō)是，今改正。
〔一五〕惟上託於巖壑 「託」字，三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本空白。錢(qián)大昕諸史拾遺云：「闕處一本是託字?！瑰X(qián)氏所指一本者即謝康樂(lè)集。今據(jù)補(bǔ)。按又一本空白處作「棲」字。
〔一六〕斯免□□得寒暑之適 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕二字，一本作「拘滯」二字。
〔一七〕卓氏充釽摫之端 「釽摫」各本並作「釽槻」，據(jù)文選左思蜀都賦改，下注文同改。蜀都賦云：「藏鏹巨萬(wàn)，釽摫兼呈?！箵P(yáng)雄方言：「梁、益之間，裁木為器曰釽，裂帛為衣曰摫。」
〔一八〕應(yīng)璩與程文信書(shū)云 「應(yīng)璩」各本並作「應(yīng)據(jù)」。據(jù)謝康樂(lè)集改。張?jiān)獫?jì)?？庇浽疲骸笐?yīng)據(jù)當(dāng)作應(yīng)璩?！?br />
〔一九〕楚之雲(yún)夢(mèng)大中□居長(zhǎng)飲賦 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕一字。一本作「山」字。孫虨宋書(shū)考論云：「居長(zhǎng)飲賦有脫誤。此蓋引邊文禮章華臺(tái)賦也。」
〔二０〕因江海洲渚以為苑囿□□□□□□□□□ 三朝本、謝康樂(lè)集並闕九字，北監(jiān)本、毛本、殿本、局本八字空白，一本補(bǔ)「也長(zhǎng)洲亦珍靈之所產(chǎn)」九字。
〔二一〕故□表此園之珍靜 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕一字。一本作「特」字。
〔二二〕非幽人憩止之鄉(xiāng) 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及萬(wàn)曆本謝康樂(lè)集作「非□□憩止之□」。據(jù)漢魏六朝一百三家集本謝康樂(lè)集、嚴(yán)輯全宋文補(bǔ)。一本作「非隱逸憩止之地」。
〔二三〕狹三閭之喪江 藝文類(lèi)聚六四作「悼三閭之浮江。」
〔二四〕遠(yuǎn)圖已輟 「遠(yuǎn)圖」各本並作「建圖」，據(jù)文選一九謝靈運(yùn)述祖德詩(shī)注引改。靈運(yùn)述祖德詩(shī)亦云「遠(yuǎn)圖因事止」。
〔二五〕西溪便是□之背 三朝本、北監(jiān)本、毛本、局本及謝康樂(lè)集並闕一字。一本作「山」字。
〔二六〕表裏離合 各本及萬(wàn)曆本謝康樂(lè)集並脫「離」字，據(jù)漢魏六朝一百三家集本謝康樂(lè)集補(bǔ)。按山居賦正文有「表裏回游，離合山川」。
〔二七〕在江之□□用槃石竟渚 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕二字，一本作「東西」二字。按原注句有訛奪，一本補(bǔ)「東西」二字，文義亦不可通。
〔二八〕兩{利日}通沼 錢(qián)大昕廿二史考異云：「{利日}字不見(jiàn)字書(shū)，訪之通人，亦無(wú)知者?！估畲茹懰螘?shū)札記云：「{利日}，必非誤字。蓋當(dāng)時(shí)吾越方言也。」
〔二九〕吐泉流之浩溔 「浩溔」?jié)h魏六朝一百三家集本謝康樂(lè)集作「浩漾」。
〔三０〕在圻西北 各本及萬(wàn)曆本謝康樂(lè)集並作「在西圻北」，據(jù)漢魏六朝一百三家集本謝康樂(lè)集、嚴(yán)輯全宋文改。
〔三一〕常石〈山幾〉□□□□故曰山〈山幾〉下而回澤 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕四字，一本作「低而水曲」四字。又「山〈山幾〉下而回澤」。各本並作「下〈山幾〉而回澤」，據(jù)正文改正。
〔三二〕遠(yuǎn)西則下闕 三朝本闕四十字，殿本及謝康樂(lè)集闕四十四字，全宋文闕四十三字。以上字?jǐn)?shù)，各本皆據(jù)山居賦正文行數(shù)計(jì)算。一本補(bǔ)「邛州綠嶺，菌桂臨巖。旁挺龍目，側(cè)生荔枝。布綠葉之萋萋，結(jié)朱實(shí)之離離。匝隆冬而不凋，常蔚鬱以依依」。本注云：「本左太沖蜀都賦也?！拱待埬?、荔枝，越中所不植，此正文及注文四十八字，顯係後人所補(bǔ)，非靈運(yùn)原作。
〔三三〕徒觀其南術(shù)之□□□□□□□□□□岸測(cè)深相渚知淺 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集作「徒觀其南術(shù)之□□□生〈山幾〉□□成衍□岸測(cè)深相渚知淺」。蓋注文中有「故曰生〈山幾〉」，「故曰成衍」語(yǔ)，後人採(cǎi)之以補(bǔ)正文，中空二、三字以示其間有奪文，非靈運(yùn)原賦句法如此。一本作「徒觀其南術(shù)之臨池生〈山幾〉望遠(yuǎn)成衍窺岸測(cè)深相渚知淺」，亦不足據(jù)。今十字並空白，以示其慎。
〔三四〕爾其舊居曩宅今園枌槿尚援基井具存 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本「枌」字下空白二字，一本補(bǔ)以「榆木」二字。謝康樂(lè)集無(wú)闕字。孫虨宋書(shū)考論亦云：「此處無(wú)闕字。」李慈銘宋書(shū)札記云：「此處所闕二字，當(dāng)在曩宅之下。園與存為韻。」今從本集，「枌」字下不空白，即接「槿」字。
〔三五〕蔚蔚豐秫苾苾香秔 「秫」各本及謝康樂(lè)集並作「秋」，孫虨宋書(shū)考論云：「秋疑秫字誤?！拱磳O說(shuō)是，今改正。
〔三六〕六根者茍七根五笳根葛根野葛根□□根也 按六根今數(shù)之止五根，疑有脫誤?！酢醺?、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕二字。一本作「白芽」二字。
〔三七〕九實(shí)者連前實(shí)槐實(shí)柏實(shí)兔絲實(shí)女貞實(shí)蛇床實(shí)蔓荊實(shí)蓼實(shí)□□也 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕二字。一本作「黃實(shí)」二字。
〔三八〕其木則松柏檀櫟□□桐榆 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕二字。一本作「楩楠」二字。
〔三九〕則可待為己之日用也 「待」萬(wàn)曆本謝康樂(lè)集作「恃」。
〔四０〕對(duì)百年之高木 「高木」萬(wàn)曆本謝康樂(lè)集作「喬木」。
〔四一〕瞰南峰以啟軒 「瞰」各本並作「殷」，據(jù)藝文類(lèi)聚六四引、萬(wàn)曆本謝康樂(lè)集改。
〔四二〕顧□□之未牽 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕二字。一本作「飛埃」二字。
〔四三〕方壁西南石門(mén)世□南□池東南 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集「世」下並闕一字，「南」下亦闕一字。一本世下有「稱(chēng)」字，「南」下有「有」字。
〔四四〕越山列其表側(cè)傍緬□□為異觀也 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕二字。一本作「雲(yún)霓」二字。
〔四五〕且列于言誡特此推 李慈銘宋書(shū)札記云：「誡特疑試待之誤。」
〔四六〕□□□□□□□□□□□□□□□□□□萊庇蒙以織畚 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及萬(wàn)曆本謝康樂(lè)集並闕十八字。漢魏六朝一百三家集本謝康樂(lè)集有「庚作壘以葆和，輿涉莪而善狂」十二字，又「萊庇蒙以織畚」下，有「徐韜魏而採(cǎi)芋」六字。「庚作壘以葆和，輿涉莪而善狂」十二字，一本又作「庚依〈山畏〉以入道，輿卻聘以徜徉」。疑皆後人據(jù)注文補(bǔ)入者，非靈運(yùn)原文。
〔四七〕卿寢茂而敷詞□□□□□□ 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本六字空白。謝康樂(lè)集連寫(xiě)，不云有闕文。錢(qián)大昕諸史拾遺云：「一本連寫(xiě)，不云有闕，然以韻求之，亦不甚協(xié)?！褂忠槐咀鳌讣染埔蚤L(zhǎng)嘯」。亦後人所補(bǔ)，非靈運(yùn)原文。
〔四八〕梁去霸而之會(huì)□□□□□□ 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本六字空白。謝康樂(lè)集連寫(xiě)，不云有闕文。錢(qián)大昕諸史拾遺云：「一本連寫(xiě)，不云有闕，然以韻求之，亦不甚協(xié)?！?br />
〔四九〕庚桑楚得老子之道 「楚」各本作「偏」，據(jù)謝康樂(lè)集改。按庚桑楚見(jiàn)莊子。
〔五０〕病免家居茂陵鄭子真耕隱谷口大將軍王鳳禮聘不屈 此二十二字，三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本並空白。據(jù)謝康樂(lè)集補(bǔ)。又一本作「嘗著子虛賦。阮籍嗜酒，能?chē)[，聲若鳳音。鄭生好隱居，入山中」二十三字，蓋後人既妄補(bǔ)正文於前，又妄補(bǔ)注文於後，皆非靈運(yùn)原文。
〔五一〕補(bǔ)足遺闕 各本並脫「遺」字，據(jù)元龜六四八補(bǔ)。
〔五二〕書(shū)竟不就尋遷侍中至名位素不踰之並見(jiàn)任遇 「竟不就至名位素不踰之並」八十九字，三朝本、北監(jiān)本、毛本並脫，今從殿本補(bǔ)，並參校南史、元龜八三八、御覽六三四引宋書(shū)。按殿本實(shí)據(jù)南史補(bǔ)，宋書(shū)於劉義隆稱(chēng)廟號(hào)作太祖，南史舉諡法稱(chēng)文帝，本段兩見(jiàn)「文帝」，此是殿本用南史補(bǔ)宋書(shū)之明證。
〔五三〕莫肯拯赴 「拯赴」各本並作「極」一字，萬(wàn)曆本謝靈運(yùn)集作「拯」一字，元龜四七七作「拯赴」二字。今從元龜補(bǔ)正。
〔五四〕而天威遠(yuǎn)命亦何敵不滅 「威」各本並作「或」，據(jù)元龜四七七、萬(wàn)曆本謝康樂(lè)集改。
〔五五〕懼在觸罝 「罝」各本並作「置」，按觸置無(wú)義，當(dāng)是「觸罝」之誤。詩(shī)周南兔罝，肅肅兔罝。罝，罟也，網(wǎng)也。蓋借罝罟以喻法網(wǎng)，今改正。
〔五六〕掌書(shū)記之任 各本並脫「書(shū)」字，據(jù)南史、元龜七二七、八九五補(bǔ)。
〔五七〕登躡常著木履 「履」南史、元龜八五五、御覽三八引、六九八引作「屐」。疑作「屐」是。
〔五八〕得道應(yīng)須慧業(yè)文人 御覽六六引同宋書(shū)，南史、御覽四九八、六五四引「文人」作「丈人」。蓋南史慧業(yè)句絕，丈人以稱(chēng)孟顓，文義自較宋書(shū)為勝。然慧業(yè)文人之語(yǔ)，已多見(jiàn)古人引用，故今因仍不改。
〔五九〕加秩中二千石 「加」字三朝本空白，北監(jiān)本、毛本、殿本、局本作「賜」，元龜一九０、九三二作「加」。今據(jù)元龜補(bǔ)。
〔六０〕其後秦郡府將宗齊受至涂口 「涂口」各本並作「除口」，據(jù)南史改。按涂口，今江蘇六合縣瓜埠口?！缸邶R受」南史作「宋齊受」。
〔六一〕二祖陳王 「二祖」文選所載作「三祖」。二祖謂操、丕，三祖謂操、丕、叡。
〔六二〕低昂互節(jié) 文選所載作「低昂舛節(jié)」。
〔六三〕自騷人以來(lái)多歷年代雖文體稍精而此祕(mì)未睹 各本並脫「多歷年代雖文體稍精而」十字，據(jù)文選補(bǔ)。
謝靈運(yùn)，陳郡陽(yáng)夏人也。祖玄，晉車(chē)騎將軍。父瑍，生而不慧，為祕(mì)書(shū)郎，蚤亡。靈運(yùn)幼便穎悟，玄甚異之，謂親知曰：「我乃生瑍，瑍那得生靈運(yùn)！」
靈運(yùn)少好學(xué)，博覽群書(shū)，文章之美，江左莫逮。從叔混特知愛(ài)之。襲封康樂(lè)公，食邑二千戶(hù)。以國(guó)公例，除員外散騎侍郎，不就。為瑯邪王大司馬行參軍。性奢豪，車(chē)服鮮麗，衣裳器物，多改舊制，世共宗之，咸稱(chēng)謝康樂(lè)也。撫軍將軍劉毅鎮(zhèn)姑孰，以為記室參軍。毅鎮(zhèn)江陵，又以為衛(wèi)軍從事中郎。毅伏誅，高祖版為太尉參軍，入為祕(mì)書(shū)丞，坐事免。
高祖伐長(zhǎng)安，驃騎將軍道憐居守，版為諮議參軍，轉(zhuǎn)中書(shū)侍郎，又為世子中軍諮議，黃門(mén)侍郎。奉使慰勞高祖於彭城，作撰征賦。其序曰：
蓋聞昏明殊位，貞晦異道，雖景度回革，亂多治寡，是故升平難於恒運(yùn)，剝喪易以橫流?；蕰x□□河汾，〔一〕來(lái)遷吳楚，數(shù)歷九世，年踰十紀(jì)，西秦?zé)o一援之望，東周有三辱之憤，可謂積禍纏釁，固以久矣。況迺陵塋幽翳，情敬莫遂，日月推薄，帝心彌遠(yuǎn)。慶靈將升，時(shí)來(lái)不爽，相國(guó)宋公，得一居貞，回乾運(yùn)軸，內(nèi)匡寰表，外清遐陬。每以區(qū)宇未統(tǒng)，側(cè)席盈慮。值天祚攸興，昧弱授機(jī)，龜筮元謀，符瑞景徵。於是仰祗俯協(xié)，順天從兆，興止戈之師，躬暫勞之討。以義熙十有二年五月丁酉，敬戒九伐，申命六軍，治兵于京畿，次師于汳上。靈檣千艘，雷輜萬(wàn)乘，羽騎盈塗，飛旍蔽日。別命群帥，誨謨惠策，法奇於三略，義祕(mì)於六韜。所以鉤棘未曜，殞前禽於金墉，威弧始彀，走鈒隼於滑臺(tái)。曾不踰月，二方獻(xiàn)捷。宏功懋德，獨(dú)絕古今。天子感東山之劬勞，慶格天之光大，明發(fā)興於鑒寐，使臣遵于原隰。余攝官承乏，謬充殊役，皇華愧於先雅，靡盬悴於征人。以仲冬就行，分春反命。塗經(jīng)九守，路踰千里。沿江亂淮，溯薄泗、汳，詳觀城邑，周覽丘墳，眷言古跡，其懷已多。昔皇祖作藩，受命淮、徐，道固苞桑，勳由仁積。年月多歷，市朝已改，永為洪業(yè)，纏懷清曆。於是采訪故老，尋履往跡，而遠(yuǎn)感深慨，痛心殞涕。遂寫(xiě)集聞見(jiàn)，作賦撰征，俾事運(yùn)遷謝，託此不朽。其詞曰：
系烈山之洪緒，承火正之明光。立熙載於唐后，〔二〕申讚事於周王。疇庸命而順位，錫寶珪以徹疆。歷尚代而平顯，降中葉以繁昌。業(yè)服道而德徽，風(fēng)行世而化揚(yáng)。投前蹤以永冀，省輶質(zhì)以遠(yuǎn)傷。睽謀始于蓍蔡，違用舍於行藏。
庇常善之罔棄，憑曲成之不遺。昭在幽而偕煦，賞彌久而愈私。顧晚草之薄弱，仰青春之葳蕤。引蔓穎於松上，擢纖枝於蘭逵。施隆貸而有渥，報(bào)涓塵而無(wú)期。歡太階之休明，穆皇道之緝熙。
惟王建國(guó)，辨方定隅，內(nèi)外既正，華夷有殊。惟昔小雅，逮于班書(shū)，戎蠻孔熾，是殛是誅。所以宣王用棘於獫狁，高帝方事於匈奴。然侵鎬至涇，自塞及平。闚郊伺鄙，□□□□〔三〕慕攜王之矯虔，階喪亂之未寧。竊強(qiáng)秦之三輔，陷隆周之兩京。雄崤、澠以制險(xiǎn)，據(jù)繞霤而作扃。家永懷於故壤，國(guó)願(yuàn)言於先塋。俟太平之曠期，屬應(yīng)運(yùn)之聖明。坤寄通於四瀆，乾假照於三辰。水潤(rùn)土以顯比，火炎天而同人。惟上相之叡哲，當(dāng)草昧而經(jīng)綸?？偩帕饕载懹^，協(xié)五才而平分。時(shí)來(lái)之機(jī)，悟先於介石，納隍之誡，一援於生民。龜筮允臧，人鬼同情。順天行誅，司典詳刑。樹(shù)牙選徒，秉鉞抗旍。弧矢罄楚孝之心智，戈棘單吳子之精靈。
迅三翼以魚(yú)麗，襄兩服以雁逝。陣未列於都甸，威已振於秦、薊。灑嚴(yán)霜於渭城，被和風(fēng)於洛汭。就終古以比猷，考?jí)瀮?cè)而莫契。昔西怨於東徂，今北伐而南悲。豈朝野之恒情，動(dòng)萬(wàn)乘之幽思。歌零雨於豳風(fēng)，興採(cǎi)薇於周詩(shī)。慶金墉之凱定，眷戎車(chē)之遷時(shí)。佇千里而感遠(yuǎn)，涉弦望而懷期。詔微臣以勞問(wèn)，奉王命於河湄。夕飲餞以俶裝，旦出宿而言辭。歲既晏而繁慮，日將邁而戀乖。闕敬恭於桑梓，謝履長(zhǎng)於庭階?！菜摹趁吧螂?yún)之晻藹，迎素雪之紛霏。凌結(jié)湍而凝清，風(fēng)矜籟以揚(yáng)哀。情在本而易阜，物雖末而難懷。眷余勤以就路，苦憂(yōu)來(lái)其城頹。
爾乃經(jīng)雉門(mén)，啟浮梁，眺鍾巖，越查塘。覽永嘉之紊維，尋建武之緝綱。于時(shí)內(nèi)慢神器，外侮戎狄。君子橫流，庶萌分析。主晉有祀，福祿來(lái)格。明兩降覽，三七辭厄。元誕德以膺緯，肇回光於陽(yáng)宅。明思服於下武，興繼代以消逆。簡(jiǎn)文因心以秉道，故沖用而刑廢。孝武捨己以杖賢，亦寧外而治內(nèi)。觀日化而就損，庶雍熙之可對(duì)。閔隆安之致寇，傷龜玉之毀碎。漏妖兇於滄洲，纏釁難而盈紀(jì)。時(shí)焉依於晉、鄭，國(guó)有蹙於百里。賴(lài)英謨之經(jīng)營(yíng)，弘兼濟(jì)以忘己。主寰內(nèi)而緩虞，澄海外以漬滓。至如昏祲蔽景，鼎祚傾基。黍離有歎，鴻雁無(wú)期。瞻天命之貞符，秉順動(dòng)而履機(jī)。率駿民之思效，普邦國(guó)而同歸。盪積霾之穢氛，啟披陰之光暉。反平陵之杳藹，復(fù)七廟之依稀。務(wù)役簡(jiǎn)而農(nóng)勸，每勞賞而忠甄。燮時(shí)雍於祖宗，□□□□□□〔五〕掃逋醜於漢渚，滌僭逆於岷山。羈巢處?kù)段髂荆秋嬱对礈Y?；菀Q而思韙，援冠弁而來(lái)虔。
視冶城而北屬，懷文獻(xiàn)之收揚(yáng)。匪元首之康哉，孰股肱之惟良。譬觀曲而識(shí)節(jié)，似綴組以成章。業(yè)彌纏而彌微，事愈有而莫傷。
次石頭之雙岸，究孫氏之初基。幸漢庶之漏網(wǎng)，憑江介以抗維。初鵲起於富春，果鯨躍於川湄。匝三世而國(guó)盛，歷五偽而宗夷。察成敗之相仍，猶脣亡而齒寒。載十二而謂紀(jì)，豈蜀滅而吳安。眾咸昧於謀兆，羊獨(dú)悟於理端。請(qǐng)廣武以誨情，樹(shù)襄陽(yáng)以作藩。拾建業(yè)其如遺，沿萬(wàn)里而誰(shuí)難。疾魯荒之詖辭，惡京陵之譖言。責(zé)當(dāng)朝之憚貶，對(duì)曩籍而興歎。
敦怙寵而判違，敵既勍而國(guó)圮。彼問(wèn)鼎而何階，必先賊於君子。原性分之異託，雖殊塗而歸美?；蚓硎嬉杂拗牵蛑蝸y其如矢。謝昧跡而託規(guī)，卒安身以全里。周顯節(jié)而犯逆，抱正情而喪己。
薄四望而尤眄，歎王路之中鯁。蠢于越之妖燼，敢淩蹈於五嶺。崩雙嶽於中流，擬兇威於荊郢。隱雷霆於帝坐，飛芒鏃於宮省。于時(shí)朝有遷都之議，人無(wú)守死之志。師旅痛於久勤，城墉闕於素備。安危勢(shì)在不侔，眾寡形於見(jiàn)事。於赫淵謀，研其神策。緩轡待機(jī)，追奔躡跡。遇雷池而振曜，次彭蠡而殲滌。穆京甸以清晏，撤多壘而寧役。
造白石之祠壇，懟二豎之無(wú)君。踐掖庭以幽辱，凌祧社而火焚。愍文康之罪己，嘉忠武之立勳。道有屈於災(zāi)蝕，功無(wú)謝於如仁。
訊落星之饗旅，索舊棲於吳餘。跡階戺而不見(jiàn)，橫榛卉以荒除。彼生成之樂(lè)辰，亦猶今之在余?？R吟於爽鳩，悲唐歌於山樞。
弔偽孫於涂首，〔六〕率君臣以奉疆。時(shí)運(yùn)師以伐罪，偏投書(shū)於武王。迄西北之落紐，乏東南以振綱。誠(chéng)鉅平之先覺(jué)，實(shí)中興之後祥。據(jù)左史之攸徵，胡影跡之可量。
過(guò)江乘而責(zé)始，〔七〕知遇雄之無(wú)謀。厭紫微之宏凱，甘陵波而遠(yuǎn)遊。越雲(yún)夢(mèng)而南泝，臨浙河而東浮。彀連弩於川上，候蛟龍於中流。
爰薄方與，迺屆歐陽(yáng)。入夫江都之域，次乎廣陵之鄉(xiāng)。易千里之曼曼，泝江流之湯湯。洊赤圻以經(jīng)復(fù)，越二門(mén)而起漲。眷北路以興思，看東山而怡目。林叢薄，路逶迤，石參差，山盤(pán)曲。水激瀨而駿奔，日映石而知旭。審兼照之無(wú)偏，怨歸流之難濯。羨輕魵之涵泳，觀翔鷗之落啄。在飛沈其順從，顧微躬而緬邈。
於是抑懷蕩慮，揚(yáng)搉易難。利涉以吉，天險(xiǎn)以艱。于敵伊阻，在國(guó)斯便。勾踐行霸於瑯邪，夫差爭(zhēng)長(zhǎng)於黃川。葛相發(fā)歎而思正，曹后愧心於千魂。登高堞以詳覽，知吳濞之衰盛。戒東南之逆氣，成劉后之駴聖。藉鹽鐵之殷阜，臨淮楚之剽輕。盛幾杖而弭心，怒抵局而遂爭(zhēng)。忿爰盎之扶禍，惜徒傷於家令。匪條侯之忠毅，將七國(guó)之陵正。褒漢藩之治民，並訪賢以招明。侯文辯其誰(shuí)在，曰鄒陽(yáng)與枚生。據(jù)忠辭於吳朝，執(zhí)義說(shuō)於梁庭。敷高才於兔園，雖正言而免刑。闕里既已千載，深儒流於末學(xué)。欽仲舒之睟容，遵縫掖於前躅。對(duì)園囿而不闚，下帷幙而論屬。相端、非之兩驕，遭弘、偃之雙慝。恨有道之無(wú)時(shí)，步險(xiǎn)塗以側(cè)足。
聞宣武之大閱，反師旅於此廛。自皇運(yùn)之都東，始昌業(yè)以濟(jì)難。抗素旄於秦嶺，揚(yáng)朱旗於巴川。懼帝系之墜緒，故黜昏而崇賢。嘉收功以垂世，嗟在嗣而覆旃。德非陟而繼宰，釁踰禹其必顛。
造步丘而長(zhǎng)想，〔八〕欽太傅之遺武。思嘉遁之餘風(fēng)，紹素履之落緒。民志應(yīng)而願(yuàn)稅，國(guó)屯難而思撫。譬乘舟之待楫，象提釣之假縷。總出入於和就，兼仁用於默語(yǔ)。弘九流以〈扌絜〉四維，復(fù)先陵而清舊宇。卻西州之成功，指東山之歸予。惜圖南之啟運(yùn)，恨鵬翼之未舉。
發(fā)津潭而迥邁，逗白馬以憩舲。貫射陽(yáng)而望邗溝，濟(jì)通淮而薄角城。〔九〕城坡陀兮淮驚波，平原遠(yuǎn)兮路交過(guò)。面艽野兮悲橋梓，溯急流兮苦磧沙。敻千里而無(wú)山，緬百谷而有居。被宿莽以迷徑，睹生煙而知墟?！酢酢酢酢酢踔^信美其可娛。身少長(zhǎng)於樂(lè)土，實(shí)長(zhǎng)歎於荒餘。
□□□□具瘁，〔一０〕值歲寒之窮節(jié)。視層雲(yún)之崔巍，聆悲飆之掩屑。彌晝夜以滯淫，怨凝陰之方結(jié)。望新晴於落日，起明光於躋月。眷轉(zhuǎn)蓬之辭根，悼朔雁之赴越。披微物而疚情，此思心其可說(shuō)。問(wèn)傜役其幾時(shí)，駭閱景於興沒(méi)。感曰歸於采薇，予來(lái)思於雨雪。豈初征之懼對(duì)，冀鸛鳴之在垤。
□□□□踰宿，〔一一〕騖吾楫於邳鄉(xiāng)。奚車(chē)正以事夏，虺左相以輔湯。綿三代而享邑，廁踐土之一匡。嗟仲幾之寵侮，遂捨存以徵亡。喜薛宰之善對(duì)，美士彌之能綱。
升曲垣之逶迤，訪淮陰之所都。原入跨之達(dá)恥，俟遭時(shí)以遠(yuǎn)圖。捨西楚以擇木，迨南漢以定謨。亂孟津而魏滅，攀井陘而趙徂。播靈威於齊橫，振餘猛於龍且。觀讓通而告狶，曷始智而終愚。
迄沂上而停枻，登高圯而不進(jìn)。石幽期而知賢，張揣景而示信。本文成之素心，要王子於雲(yún)仞。豈無(wú)累於清霄，直有概於貞吝。始熙績(jī)於武關(guān)，卒敷功於皇胤。處夷險(xiǎn)以解挫，弘憂(yōu)虞以時(shí)順。矜若華之翳晷，哀飛驂之落駿。傷粒食而興念，眷逸翮而思振。
戾臣山而東顧，美相公之前代。嗟殘?zhí)斨畬⒚?，熾餘猋於海濟(jì)。驅(qū)鮐稚於淮曲，暴鰥孤於泗澨。託末命□□雲(yún)，〔一二〕冀靈武之北閱。惟授首之在晨，當(dāng)盛暑而選徒。肅嚴(yán)威以振響，漸溫澤而沾腴。既雲(yún)撤於朐城，遂席卷於齊都。曩四關(guān)其奚阻，道一變而是孚。
傷炎季之崩弛，長(zhǎng)逆布以滔天。假父子以詐愛(ài)，借兄弟以偽恩。相魏武以譎狂，宄謨奮於東藩。桴未譟於東郭，身已馘於樓門(mén)。
審貢牧於前說(shuō)，證所作於舊徐。聆泗川之浮磬，翫夷水之蠙珠。草漸苞於熾壤，桐孤榦於嶧隅?？碹E於尚世，惠遺文於夏書(shū)。
紛征邁之淹留，彌懷古於舊章。商伯文於故服，咸徵名於彭、殤。眺靈壁之曾峰，投呂縣之迅梁。想蹈水之行歌，雖齊汨其何傷。啟仲尼之嘉問(wèn)，告性命以依方。豈茍然於迂論，聆寓言於達(dá)莊。
於是濫石橋，登戲臺(tái)。策馬釣渚，息轡城隅。永感四山，零淚雙渠。怨物華之推驛，慨舟壑之遞遷。謂徂歲之悠闊，結(jié)幽思之方根。感皇祖之徽德，爰識(shí)沖而量淵。降俊明以鏡鑒，迴風(fēng)猷以昭宣。道既底於國(guó)難，惠有覃於黎元。士頌歌於政教，民謠詠於渥恩。兼採(cǎi)虯之致美，協(xié)漢廣之發(fā)言。強(qiáng)虎氐之搏翼，灟雲(yún)網(wǎng)於所禁。驅(qū)黔萌以蘊(yùn)崇，取園陵而湮沈。錫殘落於河西，序淪胥於漢陰。攻方城而折扃，擾譙潁其誰(shuí)任。世闕才而貽亂，時(shí)得賢而興治。救祖考之邦壤，在幽人而枉志。體飛書(shū)之遠(yuǎn)情，悟犒師之通識(shí)。迨明達(dá)之高覽，契古今而同事。拔淵謨於潛機(jī)，騁神鋒於雲(yún)旆。驅(qū)斥澤而風(fēng)靡，蹙坑谷而鳥(niǎo)竄。中華免夫左衽，江表此焉緩帶。既剋黜於肥六，又作鎮(zhèn)於彭沛。晏皇塗於國(guó)內(nèi)，震天威於河外。掃東齊而已寧，指西崤而將泰。值秉均而代謝，實(shí)大業(yè)之興廢。心無(wú)忝於樂(lè)生，事有像於燕惠。抱明哲之不伐，奉宏勳而是稅。捐七州以爰來(lái)，歸五湖以投袂。屈盛績(jī)於平生，申遠(yuǎn)期於暮歲。
訪曩載於宋鄙，採(cǎi)陽(yáng)秋於魯經(jīng)。晉申好於東吳，鄭憑威於南荊。故反師於曹門(mén)，將以塞於夷庚。納五叛以長(zhǎng)寇，伐三邑以侵彭。美西鉏之忠辭，快韓厥之奇兵。
追項(xiàng)王之故臺(tái)，跡霸楚之遺端。挺宏志於總角，奮英勢(shì)於弱冠。氣蓋天而倒日，力拔山而傾湍。始飆起於勾越，中電激於衡關(guān)。興偏慮於攸吝，忘即易於所難。忌陳錦而莫照，思反鄉(xiāng)而有歎。且夫殺義害嬰，而〈懮，右下為戈〉豐疑，〔一三〕緤賢不策，失位誰(shuí)持。迨理屈而愈閉，方怨天而懷悲。對(duì)駿騅以發(fā)憤，傷虞姝於末詞。
陟亞父之故營(yíng)，諒謀始之非託。遭衰嬴之崩綱，值威炎之結(jié)絡(luò)。迄皓首於阜陵，猶謬覺(jué)於然諾。視一人於三傑，豈在己之庸弱。置豐沛而不舉，故自同於俎鑊。
發(fā)卞口而游歷，迄西山而弭轡。觀終古之幽憤，懷元王之沖粹。丁戰(zhàn)國(guó)之權(quán)爭(zhēng)，方恬心於道肆。學(xué)浮丘以就德，友三儒以成類(lèi)。潔流始於初源，累仁基於前美。撥楚族之休烈，傳芳素於來(lái)祀。彊見(jiàn)譽(yù)於清虛，德致稱(chēng)於千里。或避寵以辭姻，或遺榮而不仕。政直言以安身，駿絕才以喪己。驅(qū)信道之成終，表昧世之虧始。悟介焉之已差，則不俟於終日。既防萌於未著，雖念德其何益。
爾乃孟陬發(fā)節(jié)，雷隱蟄驚。散葉荑柯，芳蘤飾萌。麥萋萋於旄丘，柳依依於高城。相雎鳩之集河，觀鳴鹿之食蘋(píng)。沂泗遠(yuǎn)兮清川急，秋冬近兮緒風(fēng)襲。風(fēng)流蕙兮水增瀾，訴愁衿兮鑑戚顏。愁盈根而薀際，戚發(fā)條而成端。嗟我行之彌日，待征邁而言旋。荷慶雲(yún)之優(yōu)渥，周雙七於此年。陶逸豫於京甸，違險(xiǎn)難於行川。轉(zhuǎn)歸舷而眷戀〔一四〕，望修檣而流漣。願(yuàn)關(guān)鄴之遄清，遲華鑾之凱旋。穆淳風(fēng)於六合，溥洪澤於八埏。頒賢愚於大小，順規(guī)矩於方圓。固四民之獲所，宜稅稷於萊田?？嗪愔y步，庶行迷之易痊。長(zhǎng)守樸以終稔，亦拙者之政焉。
仍除宋國(guó)黃門(mén)侍郎，遷相國(guó)從事中郎，世子左衛(wèi)率。坐輒殺門(mén)生，免官。高祖受命，降公爵為侯，食邑五百戶(hù)。起為散騎常侍，轉(zhuǎn)太子左衛(wèi)率。靈運(yùn)為性褊激，多愆禮度，朝廷唯以文義處之，不以應(yīng)實(shí)相許。自謂才能宜參權(quán)要，既不見(jiàn)知，常懷憤憤。廬陵王義真少好文籍，與靈運(yùn)情款異常。少帝即位，權(quán)在大臣，靈運(yùn)構(gòu)扇異同，非毀執(zhí)政，司徒徐羨之等患之，出為永嘉太守。郡有名山水，靈運(yùn)素所愛(ài)好，出守既不得志，遂肆意游遨，遍歷諸縣，動(dòng)踰旬朔，民間聽(tīng)訟，不復(fù)關(guān)懷。所至輒為詩(shī)詠，以致其意焉。在郡一周，稱(chēng)疾去職，從弟晦、曜、弘微等並與書(shū)止之，不從。
靈運(yùn)父祖並葬始寧縣，并有故宅及墅，遂移籍會(huì)稽，修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美。與隱士王弘之、孔淳之等縱放為娛，有終焉之志。每有一詩(shī)至都邑，貴賤莫不競(jìng)寫(xiě)，宿昔之間，士庶皆遍，遠(yuǎn)近欽慕，名動(dòng)京師。作山居賦并自注，以言其事。曰：
古巢居穴處曰巖棲，棟宇居山曰山居，在林野曰丘園，在郊郭曰城傍，四者不同，可以理推。言心也，黃屋實(shí)不殊於汾陽(yáng)。即事也，山居良有異乎市廛。抱疾就閑，順從性情，敢率所樂(lè)，而以作賦。揚(yáng)子雲(yún)云：「詩(shī)人之賦麗以則?！刮捏w宜兼，以成其美。今所賦既非京都宮觀遊獵聲色之盛，而敘山野草木水石穀稼之事，才乏昔人，心放俗外，詠於文則可勉而就之，求麗，邈以遠(yuǎn)矣。覽者廢張、左之艷辭，尋臺(tái)、皓之深意，去飾取素，儻值其心耳。意實(shí)言表，而書(shū)不盡，遺跡索意，託之有賞。其辭曰：
謝子臥疾山頂，覽古人遺書(shū)，與其意合，悠然而笑曰：夫道可重，故物為輕；理宜存，故事斯忘。古今不能革，質(zhì)文咸其常。合宮非縉雲(yún)之館，衢室豈放勛之堂。邁深心於鼎湖，送高情於汾陽(yáng)。嗟文成之卻粒，願(yuàn)追松以遠(yuǎn)遊。嘉陶朱之鼓棹，迺語(yǔ)種以免憂(yōu)。判身名之有辨，權(quán)榮素其無(wú)留。孰如牽犬之路既寡，聽(tīng)鶴之塗何由哉。理以相得為適，古人遺書(shū)，與其意合，所以為笑。孫權(quán)亦謂周瑜「公瑾與孤意合」。夫能重道則輕物，存理則忘事，古今質(zhì)文可謂不同，而此處不異?？N雲(yún)、放勛不以天居為所樂(lè)，故合宮、衢室，皆非淹留，鼎湖、汾陽(yáng)，乃是所居。□文成、張良，卻粒棄人間事，從赤松子遊。陶朱、范蠡，臨去之際，亦語(yǔ)文種云云。謂二賢既權(quán)榮素，故身名有判也。牽犬，李斯之歎。聽(tīng)鶴，陸機(jī)領(lǐng)成都眾大敗後，云「思聞華亭鶴唳，不可復(fù)得」。
若夫巢穴以風(fēng)露貽患，則大壯以棟宇袪弊；宮室以瑤琁致美，則白賁以丘園殊世。惟上託於巖壑，〔一五〕幸兼善而罔滯。雖非市朝而寒暑均也，雖是築構(gòu)而飾樸兩逝。易云，上古穴居野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以蔽風(fēng)雨，蓋取諸大壯。琁堂自是素，故曰白賁最是上爻也。此堂世異矣。謂巖壑道深於丘園，而不為巢穴，斯免□□得寒暑之適，〔一六〕雖是築構(gòu)，無(wú)妨非朝市云云。
昔仲長(zhǎng)願(yuàn)言，流水高山；應(yīng)璩作書(shū)，邙阜洛川。勢(shì)有偏側(cè)，地闕周員。銅陵之奧，卓氏充釽摫之端；〔一七〕金谷之麗，石子致音徽之觀。徒形域之薈蔚，惜事異於棲盤(pán)。至若鳳、叢二臺(tái)，雲(yún)夢(mèng)、青丘，漳渠、淇園，橘林、長(zhǎng)洲，雖千乘之珍苑，孰嘉遁之所遊。且山川之未備，亦何議於兼求。仲長(zhǎng)子云：「欲使居有良田廣宅，在高山流川之畔。溝池自環(huán)，竹木周布，場(chǎng)囿在前，果園在後。」應(yīng)璩與程文信書(shū)云：〔一八〕「故求道田，在關(guān)之西，南臨洛水，北據(jù)邙山，託崇岫以為宅，因茂林以為蔭?！怪^二家山居，不得周員之美。揚(yáng)雄蜀都賦云：「銅陵衍?！棺客鯇O採(cǎi)山鑄銅，故漢書(shū)貨殖傳云：「卓氏之臨邛，公擅山川?！箵P(yáng)雄方言：「梁、益之間裁木為器曰釽，裂帛為衣曰摫?！菇鸸龋緜愔畡e廬，在河南界，有山川林木池沼水碓。其鎮(zhèn)下邳時(shí)，過(guò)遊賦詩(shī)，一代盛集。謂二地雖珍麗，然制作非棲盤(pán)之意也。鳳臺(tái)，秦穆公時(shí)秦女所居，以致簫史。叢臺(tái)，趙之崇館。張衡謂趙築叢臺(tái)於前，楚建章華於後。楚之雲(yún)夢(mèng)，大中□居長(zhǎng)飲賦：〔一九〕楚靈王遊雲(yún)夢(mèng)之中，息於荊臺(tái)之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之濤，南望巫山之阿，遂造章華之臺(tái)。亦見(jiàn)諸史。淮南青丘，齊之海外，皆獵所。司馬相如云：「秋田乎青丘，徬徨乎海外?！拐那菲馂槲何暮钏?，溉水之所。淇園，衛(wèi)之竹園，在淇水之澳，詩(shī)人所載。橘林，蜀之園林，揚(yáng)子雲(yún)蜀都賦亦云橘林。左太沖謂戶(hù)有橘柚之園。長(zhǎng)洲，吳之苑囿，左亦謂長(zhǎng)洲之茂苑，因江海洲渚以為苑囿□?！酢酢酢酢酢酢酢酢捕啊彻省醣泶藞@之珍靜?！捕弧城С俗呮抑?，非幽人憩止之鄉(xiāng)，〔二二〕且山川亦不能兼茂，隨地勢(shì)所遇耳。
覽明達(dá)之撫運(yùn)，乘機(jī)緘而理默。指歲暮而歸休，詠宏徽於刊勒。狹三閭之喪江，〔二三〕矜望諸之去國(guó)。選自然之神麗，盡高棲之意得。余祖車(chē)騎建大功淮、肥，江左得免橫流之禍。後及太傅既薨，遠(yuǎn)圖已輟，〔二四〕於是便求解駕東歸，以避君側(cè)之亂。廢興隱顯，當(dāng)是賢達(dá)之心，故選神麗之所，以申高棲之意。經(jīng)始山川，實(shí)基於此。
仰前哲之遺訓(xùn)，俯性情之所便。奉微軀以宴息，保自事以乘閑。愧班生之夙悟，慚尚子之晚研。年與疾而偕來(lái)，志乘拙而俱旋。謝平生於知遊，棲清曠於山川。謂經(jīng)始此山，遺訓(xùn)於後也。性情各有所便，山居是其宜也。易云：「向晦入宴息?！骨f周云：「自事其心?！勾硕瞧渌?。班嗣本不染世，故曰夙悟；尚平未能去累，故曰晚研。想遲二人，更以年衰疾至。志寡求拙曰乘，并可山居。曰與知遊別，故曰謝平生；就山川，故曰棲清曠。
其居也，左湖右江，往渚還汀。面山背阜，東阻西傾。抱含吸吐，款跨紆縈。綿聯(lián)邪亙，側(cè)直齊平。枚乘曰：「左江右湖，其樂(lè)無(wú)有?！勾藚强驼f(shuō)楚公子之詞。當(dāng)謂江都之野，彼雖有江湖而乏山巖，此憶江湖左右與之同，而山嶽形勢(shì)，池城所無(wú)也。往渚還汀，謂四面有水；面山背阜，亦謂東西有山，便是四水之裏也。抱含吸吐，謂中央復(fù)有川。款跨紆縈，謂邊背相連帶。迂回處謂之邪亙；平正處謂之側(cè)直。
近東則上田、下湖，西谿、南谷，石堟、石滂，閔硎、黃竹。決飛泉於百仞，森高薄於千麓。寫(xiě)長(zhǎng)源於遠(yuǎn)江，派深毖於近瀆。上田在下湖之水口，名為田口。下湖在田之下下處，並有名山川。西谿、南谷分流，谷鄣水畎入田口。西谿水出始寧縣西谷鄣，是近山之最高峰者，西溪便是□之背?！捕濉橙胛髫G之裏，得石堟，以石為阻，故謂為堟。石滂在西谿之東，從縣南入九里，兩面峻峭數(shù)十丈，水自上飛下。比至外谿，封墱?zhǔn)當(dāng)?shù)里，皆飛流迅激，左右?guī)r壁綠竹。閔硎，在石滂之東谿，逶迤下注良田。黃竹與其連，南界莆中也。
近南則會(huì)以雙流，縈以三洲。表裏回游，離合山川。崿崩飛於東峭，槃傍薄於西阡。拂青林而激波，揮白沙而生漣。雙流，謂剡江及小江，此二水同會(huì)於山南，便合流注下。三洲在二水之口，排沙積岸，成此洲漲。表裏離合，〔二六〕是其貌狀也。崿者謂回江岑，在其山居之南界，有石跳出，將崩江中，行者莫不駭慄。槃?wù)呤强h故治之所，在江之□□用槃石竟渚，〔二七〕並帶青林而連白沙也。
近西則楊、賓接峰，唐皇連縱。室、壁帶谿，曾、孤臨江。竹緣浦以被綠，石照澗而映紅。月隱山而成陰，木鳴柯以起風(fēng)。楊中、元賓，並小江之近處，與山相接也。唐皇便從北出。室，石室，在小江口南岸。壁，小江北岸。並在楊中之下。壁高四十丈，色赤，故曰照澗而映紅。曾山之西，孤山之南，王子所經(jīng)始，並臨江，皆被以綠竹。山高月隱，便謂為陰；鳥(niǎo)集柯鳴，便謂為風(fēng)也。
近北則二巫結(jié)湖，兩{利日}通沼?！捕恕硻M、石判盡，休、周分表。引修隄之逶迆，吐泉流之浩溔?！捕拧成健瓷綆住迪露貪?，瀨石上而開(kāi)道。大小巫湖，中隔一山。外{利日}周回，在圻西北?！踩啊尺吰殖鼋?，並是美處。義熙中，王穆之居大巫湖，經(jīng)始處所猶在。兩{利日}皆長(zhǎng)溪，外{利日}出山之後四五里許，裏{利日}亦隔一山，出新堟。橫山，野舍之北面。常石，野舍之西北。巫湖舊唐，故曰修隄。長(zhǎng)谿甚遠(yuǎn)，故曰泉流。常石〈山幾〉□□□□故曰山〈山幾〉下而回澤?！踩弧逞Y{利日}漫石數(shù)里，水從上過(guò)，故曰瀨石上而開(kāi)道。休山東北，周里山在休之南，並是北邊。
遠(yuǎn)東則天臺(tái)、桐柏，方石、太平，二韭、四明，五奧、三菁。表神異於緯牒，驗(yàn)感應(yīng)於慶靈。淩石橋之莓苔，越楢谿之紆縈。天臺(tái)、桐柏，七縣餘地，南帶海。二韭、四明、五奧，皆相連接，奇地所無(wú)，高於五嶽，便是海中三山之流。韭以菜為名。四明、方石，四面自然開(kāi)窗也。五奧者，曇濟(jì)道人、蔡氏、郗氏、謝氏、陳氏各有一奧，皆相掎角，並是奇地。三菁，太平之北。太平，天臺(tái)之始。方石，直上萬(wàn)丈，下有長(zhǎng)谿，亦是縉雲(yún)之流云。此諸山並見(jiàn)圖緯，神仙所居。往來(lái)要徑石橋，過(guò)楢谿，人跡之艱，不復(fù)過(guò)此也。
遠(yuǎn)南則松箴、棲雞，唐嵫、漫石。崒、嵊對(duì)嶺，〈山目乚三〉、孟分隔。入極浦而邅回，迷不知其所適。上嶔崎而蒙籠，下深沈而澆激。棲雞，在保口之上，別浦入其中，周回甚深，四山之裏。松箴在棲雞之上，緣江。唐嵫入太平水路，上有瀑布數(shù)百丈。漫石在唐嵫下，郗景興經(jīng)始精舍，亦是名山之流。崒、嵊與分界，去山八十里，故曰遠(yuǎn)南。前嶺鳥(niǎo)道，正當(dāng)五十里高，左右所無(wú)，就下地形高，乃當(dāng)不稱(chēng)。遠(yuǎn)望〈山目乚三〉山甚奇，謂白爍尖者最高，下有良田，王敬弘經(jīng)始精舍。曇濟(jì)道人住孟山，名曰孟埭，芋薯之疁田。清溪秀竹，迴開(kāi)巨石，有趣之極。此中多諸浦澗，傍依茂林，迷不知所通，嶔崎深沈，處處皆然，不但一處。
遠(yuǎn)西則下闕。〔三二〕
遠(yuǎn)北則長(zhǎng)江永歸，巨海延納。崑漲緬曠，島嶼綢沓。山縱橫以布護(hù)，水迴沈而縈浥。信荒極之綿眇，究風(fēng)波之睽合。江從山北流，窮上虞界，謂之三江口，便是大海。老子謂海為百谷王，以其善處下也。海人謂孤山為崑。薄洲有山，謂之島嶼，即洲也。漲者，沙始起將欲成嶼，縱橫無(wú)常，於一處迴沙相縈擾也。大荒東極，故為荒極。風(fēng)波不恒，為睽合也。
徒觀其南術(shù)之□□□□□□□□□□岸測(cè)深，相渚知淺〔三三〕。洪濤滿(mǎn)則曾石沒(méi)，清瀾減則沈沙顯。及風(fēng)興濤作，水勢(shì)奔?jí)选Ｓ跉q春秋，在月朔望。湯湯驚波，滔滔駭浪。電激雷崩，飛流灑漾。淩絕壁而起岑，橫中流而連薄。始迅轉(zhuǎn)而騰天，終倒底而見(jiàn)壑。此楚貳心醉於吳客，河靈懷慚於海若。南術(shù)是其臨江舊宅，門(mén)前對(duì)江，三轉(zhuǎn)曾山，路窮四江，對(duì)岸西面常石。此二山之間，西南角岸孤山，此二山皆是狹處，故曰生〈山幾〉。勇門(mén)以南上便大閬，故曰成衍。岸高測(cè)深，渚下知淺也。江中有孤石沈沙，隨水增減，春秋朔望，是其盛時(shí)。故枚乘云，楚太子有疾，吳客問(wèn)之，舉秋濤之美，得以瘳病。太子，國(guó)之儲(chǔ)貳，故曰楚貳。河靈，河伯居河，所謂河靈。懼於海若，事見(jiàn)莊周秋水篇。
爾其舊居，曩宅今園，枌槿尚援，基井具存?！踩摹城g(shù)周乎前後，直陌矗其東西。豈伊臨谿而傍沼，迺抱阜而帶山?？挤庥蛑`異，實(shí)茲境之最然。葺駢梁於巖麓，棲孤棟於江源。敞南戶(hù)以對(duì)遠(yuǎn)嶺，闢東窗以矚近田。田連岡而盈疇，嶺枕水而通阡。葺室在宅裏山之東麓。東窗矚田，兼見(jiàn)江山之美。三間故謂之駢梁。門(mén)前一棟，枕〈山幾〉上，存江之嶺，南對(duì)江上遠(yuǎn)嶺。此二館屬望，殆無(wú)優(yōu)劣也。
阡陌縱橫，塍埒交經(jīng)。導(dǎo)渠引流，脈散溝并。蔚蔚豐秫，苾苾香秔?！踩濉乘拖脑樾悖锿沓?。兼有陵陸，麻麥粟菽。候時(shí)覘節(jié)，遞藝遞熟。供粒食與漿飲，謝工商與衡牧。生何待於多資，理取足於滿(mǎn)腹。許由云：「偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。」謂人生食足，則歡有餘，何待多須邪。工商衡牧，似多須者，若少私寡欲，充命則足。但非田無(wú)以立耳。
自園之田，自田之湖。泛濫川上，緬邈水區(qū)。濬潭澗而窈窕，除菰洲之紆餘。毖溫泉於春流，馳寒波而秋徂。風(fēng)生浪於蘭渚，日倒景於椒塗。飛漸榭於中沚，取水月之歡娛。旦延陰而物清，夕棲芬而氣敷。顧情交之永絕，覬雲(yún)客之暫如。此皆湖中之美，但患言不盡意，萬(wàn)不寫(xiě)一耳。諸澗出源入湖，故曰濬潭澗。澗長(zhǎng)是以窈窕。除菰以作洲，言所以紆餘也。
水草則萍藻薀菼，雚蒲芹蓀，蒹菰蘋(píng)蘩，蕝荇菱蓮。雖備物之偕美，獨(dú)扶渠之華鮮。播綠葉之鬱茂，含紅敷之繽翻。怨清香之難留，矜盛容之易闌。必充給而後搴，豈蕙草之空殘。卷敂弦之逸曲，感江南之哀歎。秦箏倡而溯游往，唐上奏而舊愛(ài)還。搴出離騷。敂弦是采菱歌。江南是相和曲，云江南采蓮。秦箏倡蒹茄萹，唐上奏蒲生詩(shī)，皆感物致賦。魚(yú)藻蘋(píng)蘩荇亦有詩(shī)人之詠，不復(fù)具敘。
本草所載，山澤不一。雷、桐是別，和、緩是悉。參核六根，五華九實(shí)。二冬並稱(chēng)而殊性，三建異形而同出。水香送秋而擢蒨，林蘭近雪而揚(yáng)猗。卷柏萬(wàn)代而不殞?zhuān)咔q而方知。映紅葩於綠蔕，茂素蕤於紫枝。既住年而增靈，亦驅(qū)妖而斥疵。本草所出藥處，於今不復(fù)依，隨土所生耳。此境出藥甚多，雷公、桐君，古之采藥。醫(yī)緩，古之良工，故曰別悉。參核者，雙核桃杏人也。六根者，茍七根、五茄根、葛根、野葛根、□□根也?！踩澄迦A者，菫華、芫華、檖華、菊華、旋覆華也。九實(shí)者，連前實(shí)、槐實(shí)、柏實(shí)、兔絲實(shí)、女貞實(shí)、蛇床實(shí)、蔓荊實(shí)、蓼實(shí)、□□也?！踩摺扯撸扉T(mén)、麥門(mén)冬。三建者，附子、天雄、烏頭。水香，蘭草。林蘭，支子。卷柏、伏苓，並皆仙物。凡此眾藥，事悉見(jiàn)於神農(nóng)。
其竹則二箭殊葉，四苦齊味。水石別谷，巨細(xì)各彙。既修竦而便娟，亦蕭森而蓊蔚。露夕沾而悽陰，風(fēng)朝振而清氣。捎玄雲(yún)以拂杪，臨碧潭而挺翠。蔑上林與淇澳，驗(yàn)東南之所遺。企山陽(yáng)之游踐，遲鸞鷖之棲託。憶崑園之悲調(diào)，慨伶?zhèn)愔Щa。衛(wèi)女行而思?xì)w詠，楚客放而防露作。二箭，一者苦箭，大葉；一者笄箭，細(xì)葉。四苦、青苦、白苦、紫苦、黃苦。水竹，依水生，甚細(xì)密，吳中以為宅援。石竹，本科叢大，以充屋榱，巨者竿挺之屬，細(xì)者無(wú)菁之流也。修竦、便娟、蕭森、蓊蔚，皆竹貌也。上林，關(guān)中之禁苑，淇澳，衛(wèi)地之竹園，方此皆不如。東南會(huì)稽之竹箭，唯此地最富焉。山陽(yáng)，竹林之游；鸞鷖，棲食之所。崑山之竹任為笛，黃帝時(shí)，伶?zhèn)悢仄浜窬叽抵瑸辄S鍾之宮。衛(wèi)女思?xì)w，作竹竿之詩(shī)，楚人放逐，東方朔感江潭而作七諫。
其木則松柏檀櫟，□□桐榆?！踩恕硻曡戏Y棟，楸梓檉樗。剛?cè)嵝援?，貞脆質(zhì)殊。卑高沃塉，各隨所如。榦合抱以隱岑，杪千仞而排虛。淩岡上而喬竦，蔭澗下而扶疏。沿長(zhǎng)谷以?xún)A柯，攢積石以插衢。華映水而增光，氣結(jié)風(fēng)而回敷。當(dāng)嚴(yán)勁而蔥倩，承和煦而芬腴。送墜葉於秋晏，遲含萼於春初。皆木之類(lèi)，選其美者載之。山脊曰岡。岡上澗下，長(zhǎng)谷積石，各隨其方。離騷云：「青春受謝，白曰昭只?！乖?shī)云「萼不虬虬」也。
植物既載，動(dòng)類(lèi)亦繁。飛泳騁透，胡可根源。觀貌相音，備列山川。寒燠順節(jié)，隨宜匪敦。草、木、竹，植物。魚(yú)、鳥(niǎo)、獸，動(dòng)物。獸有數(shù)種，有騰者，有走者。走者騁，騰者透。謂種類(lèi)既繁，不可根源，但觀其貌狀，相其音聲，則知山川之好。興節(jié)隨宜，自然之?dāng)?shù)，非可敦戒也。
魚(yú)則〈魚(yú)憂(yōu)〉鱧鮒鱮，鱒鯇鰱鯿，魴鮪魦鱖，鱨鯉鯔鱣。輯采雜色，錦爛雲(yún)鮮。唼藻戲浪，汎苻流淵?；蚬啮w而湍躍，或掉尾而波旋。鱸鮆乘時(shí)以入浦，鱤〈魚(yú)迅〉沿瀨以出泉。〈魚(yú)憂(yōu)〉音優(yōu)。鱧音禮。鮒音附。鱮音敘。鱒音寸袞反。鯇音晥。鰱音連。鯿音毖仙反。魴音房。鮪音痏。魦音沙。鱖音居綴反。鱨音上羊反。鯔音比之反。鱣音竹仚反。皆說(shuō)文、字林音。詩(shī)云：「錦衾有爛?！构试棋\爛。鱸鮆一時(shí)魚(yú)。鱤音感。〈魚(yú)迅〉音迅。皆出谿中石上，恒以為翫。
鳥(niǎo)則從鴻鶂鵠，〈秋鳥(niǎo)〉鷺鴇〈木瞗〉。雞鵲繡質(zhì)，鶷鸐綬章。晨鳧朝集，時(shí)鷮山梁。海鳥(niǎo)違風(fēng)，朔禽避涼。荑生歸北，霜降客南。接響雲(yún)漢，侶宿江潭。聆清哇以下聽(tīng)，載王子而上參。薄回涉以弁翰，映明壑而自耽。從音昆。鴻音洪。鶂音溢。左傳云：「六鶂退飛」，字如此。鵠音下竺反?！辞秫B(niǎo)〉音秋。鷺音路。鴇音保?！茨静f〉音相。唐公之馬，與此鳥(niǎo)色同，故謂為〈木瞗〉，音相。雞鵲鶷鸐，見(jiàn)張茂先博物志。鸐音翟，亦雉之美者，此四鳥(niǎo)並美采質(zhì)。鳧音符，野鴨也，常待晨而飛。鷮音已消反，長(zhǎng)尾雉也。論語(yǔ)云：「山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉。」海鳥(niǎo)爰居，臧文仲不知其鳥(niǎo)，以為神也。事見(jiàn)左傳。朔禽，雁也，寒月轉(zhuǎn)往衡陽(yáng)。禮記，霜始降，雁來(lái)賓。歲莫云，雁北向。政是陽(yáng)初生時(shí)，荑生歸北，霜降客南。山雞映水自翫其羽儀者。
山上則猿鼲貍獾，犴獌猰廄。山下則熊羆豺虎，羱鹿麕麤。擲飛枝於窮崖，踔空絕於深硎。蹲谷底而長(zhǎng)嘯，攀木杪而哀鳴。猿音袁。鼲音魂。貍音力之反。獾音火丸反。犴音五懸反。獌音曼，似獾而長(zhǎng)，狼之屬，一曰貙。猰音安黠反。廄音弋生反，貍之黃黑者，一曰似〈犭分〉。豺音在皆反。羱音元，野羊大角。麕音鬼珉反。麤音京，能踔?jǐn)S?；㈤L(zhǎng)嘯，猿哀鳴，鳴聲可翫。
緡綸不投，置羅不披。磻弋靡用，蹄筌誰(shuí)施。鑑虎狼之有仁，傷遂欲之無(wú)崖。顧弱齡而涉道，悟好生之咸宜。率所由以及物，諒不遠(yuǎn)之在斯。撫鷗〈魚(yú)攸〉而悅豫，杜機(jī)心於林池。八種皆是魚(yú)獵之具。自少不殺，至乎白首，故在山中，而此歡永廢。莊周云，虎狼仁獸，豈不父子相親。世云虎狼暴虐者，政以其如禽獸，而人物不自悟其毒害，而言虎狼可疾之甚，茍其遂欲，豈復(fù)崖限。自弱齡奉法，故得免殺生之事。茍此悟萬(wàn)物好生之理。易云：「不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祇悔?！故舜说靡匀氲馈Ｇf周云，海人有機(jī)心，鷗鳥(niǎo)舞而不下。今無(wú)害彼之心，各說(shuō)豫於林池也。
敬承聖誥，恭窺前經(jīng)。山野昭曠，聚落羶腥。故大慈之弘誓，拯群物之淪傾。豈寓地而空言，必有貸以善成。欽鹿野之華苑，羨靈鷲之名山。企堅(jiān)固之貞林，希菴羅之芳園。雖綷容之緬邈，謂哀音之恒存。建招提於幽峰，冀振錫之息肩。庶鐙王之贈(zèng)席，想香積之惠餐。事在微而思通，理匪絕而可溫。賈誼弔屈云：「恭承嘉惠?！咕闯?，亦此之流。聚落是墟邑，謂歌哭諍訟，有諸諠譁，不及山野為僧居止也。經(jīng)教欲令在山中，皆有成文。老子云：「善貸且善成?！勾说阑菸镆?。鹿苑，說(shuō)四真諦處。靈鷲山，說(shuō)般若法華處。堅(jiān)固林，說(shuō)泥洹處。菴羅園，說(shuō)不思議處。今旁林蓺園制苑，仿佛在昔，依然託想，雖綷容緬邈，哀音若存也。招提，謂僧不能常住者，可持作坐處也。所謂息肩。鐙王、香積，事出維摩經(jīng)。論語(yǔ)云：「溫故知新?！估砑炔唤^，更宜復(fù)溫，則可待為己之日用也。〔三九〕
爰初經(jīng)略，杖策孤征。入澗水涉，登嶺山行。陵頂不息，窮泉不停。櫛風(fēng)沐雨，犯露乘星。研其淺思，罄其短規(guī)。非龜非筮，擇良選奇。翦榛開(kāi)逕，尋石覓崖。四山周回，雙流逶迤。面南嶺，建經(jīng)臺(tái)；倚北阜，築講堂。傍危峰，立禪室；臨浚流，列僧房。對(duì)百年之高木，〔四０〕納萬(wàn)代之芬芳。抱終古之泉源，美膏液之清長(zhǎng)。謝麗塔於郊郭，殊世間於城傍。欣見(jiàn)素以抱樸，果甘露於道場(chǎng)。云初經(jīng)略，躬自履行，備諸苦辛也。罄其淺短，無(wú)假於龜筮，貧者既不以麗為美，所以即安茅茨而已。是以謝郊郭而殊城傍。然清虛寂漠，實(shí)是得道之所也。
苦節(jié)之僧，明發(fā)懷抱。事紹人徒，心通世表。是遊是憩，倚石構(gòu)草。寒暑有移，至業(yè)莫矯。觀三世以其夢(mèng)，撫六度以取道。乘恬知以寂泊，含和理之窈窕。指東山以冥期，實(shí)西方之潛兆。雖一日以千載，猶恨相遇之不早。謂曇隆、法流二法師也。二公辭恩愛(ài)，棄妻子，輕舉入山，外緣都絕，魚(yú)肉不入口，糞掃必在體，物見(jiàn)之絕歎，而法師處之夷然。詩(shī)人西發(fā)不勝造道者，其亦如此。往石門(mén)瀑布中路高棲之游，昔告離之始，期生東山，沒(méi)存西方。相遇之欣，實(shí)以一日為千載，猶慨恨不早。
賤物重己，棄世希靈。駭彼促年，愛(ài)是長(zhǎng)生。冀浮丘之誘接，望安期之招迎。甘松桂之苦味，夷皮褐以頹形。羨蟬蛻之匪日，撫雲(yún)蜺其若驚。陵名山而屢憩，過(guò)巖室而披情。雖未階於至道，且緬絕於世纓。指松菌而興言，良未齊於殤彭。此一章敘仙學(xué)者雖未及佛道之高，然出於世表矣。浮丘公是王子喬師，安期先生是馬明生師，二事出列仙傳。洞真經(jīng)云：「今學(xué)仙者亦明師以自發(fā)悟，故不辭苦味頹形也?！骨f周云：「和以天倪?！鼓哒?，崖也。數(shù)經(jīng)歷名山，遇余巖室，披露其情性，且獲長(zhǎng)生。方之松菌殤彭，邈然有間也。
山作水役，不以一牧。資待各徒，隨節(jié)競(jìng)逐。陟嶺刊木，除榛伐竹。抽筍自篁，擿篛于谷。楊勝所拮，秋冬{艸〈片畐〉}獲。野有蔓草，獵涉蘡薁。亦醞山清，介爾景福?？嘁孕g(shù)成，甘以〈扌審〉熟。慕椹高林，剝芨巖椒。掘蒨陽(yáng)崖，擿〈扌鮮〉陰摽。晝見(jiàn)搴茅，宵見(jiàn)索綯。芟菰翦蒲，以薦以茭。既坭既埏，品收不一。其灰其炭，咸各有律。六月採(cǎi)蜜，八月樸栗。備物為繁，略載靡悉。此一章謂是山作及水役採(cǎi)拾諸事也。然漁獵之事皆不載。楊，楊桃也。山間謂之木子。{艸〈片畐〉}音覆，字出字林。詩(shī)人云：「六月食鬱及薁?！公C涉字出爾雅。術(shù)，術(shù)酒，味苦。〈扌審〉，〈扌審〉酒，味甘，並至美，兼以療病?！崔袑彙抵巍答谟骸岛?，術(shù)治痰冷。椹音甚，味似菰菜而勝，刊木而作之，謂之慕。芨音及，採(cǎi)以為紙。蒨音倩，採(cǎi)以為渫?！崔絮r〉音尠，採(cǎi)以為飲。採(cǎi)蜜撲栗，各隨其月也。
若迺南北兩居，水通陸阻。觀風(fēng)瞻雲(yún)，方知厥所。兩居謂南北兩處，各有居止。峰崿阻絕，水道通耳。觀風(fēng)瞻雲(yún)，然後方知其處所。南山則夾渠二田，周嶺三苑。九泉?jiǎng)e澗，五谷異巘。群峰參差出其間，連岫複陸成其阪。眾流溉灌以環(huán)近，諸堤擁抑以接遠(yuǎn)。遠(yuǎn)堤兼陌，近流開(kāi)湍。淩阜泛波，水往步還。還回往匝，枉渚員巒。呈美表趣，胡可勝單?？贡表斠暂蒺^，瞰南峰以啟軒。〔四一〕羅曾崖於戶(hù)裏，列鏡瀾於窗前。因丹霞以頳楣，附碧雲(yún)以翠椽。視奔星之俯馳，顧□□之未牽?！菜亩硰镍櫡愣埃蔚幦钢媛Q。氿泉傍出，潺湲於東檐；桀壁對(duì)跱，硿礱於西霤。修竹葳蕤以翳薈，灌木森沈以蒙茂。蘿曼延以攀援，花芬薰而媚秀。日月投光於柯間，風(fēng)露披清於〈山畏〉岫。夏涼寒燠，隨時(shí)取適。階基回互，橑櫺乘隔。此焉卜寢，翫水弄石。邇即回眺，終歲罔斁。傷美物之遂化，怨浮齡之如借。眇遁逸於人群，長(zhǎng)寄心於雲(yún)霓。南山是開(kāi)創(chuàng)卜居之處也。從江樓步路，跨越山嶺，綿亙田野，或升或降，當(dāng)三里許。塗路所經(jīng)見(jiàn)也，則喬木茂竹，緣畛彌阜，橫波疏石，側(cè)道飛流，以為寓目之美觀。及至所居之處，自西山開(kāi)道，迄于東山，二里有餘。南悉連嶺疊鄣，青翠相接，雲(yún)煙霄路，殆無(wú)倪際。從逕入谷，凡有三口。方壁西南石門(mén)世□南□池東南，〔四三〕皆別載其事。緣路初入，行於竹逕，半路闊，以竹渠澗。既入東南傍山渠，展轉(zhuǎn)幽奇，異處同美。路北東西路，因山為鄣。正北狹處，踐湖為池。南山相對(duì)，皆有崖巖。東北枕壑，下則清川如鏡，傾柯盤(pán)石，被隩映渚。西巖帶林，去潭可二十丈許，葺基構(gòu)宇，在巖林之中，水衛(wèi)石階，開(kāi)窗對(duì)山，仰眺曾峰，俯鏡濬壑。去巖半嶺，復(fù)有一樓。迥望周眺，既得遠(yuǎn)趣，還顧西館，望對(duì)窗戶(hù)。緣崖下者，密竹蒙逕，從北直南，悉是竹園。東西百丈，南北百五十五丈。北倚近峰，南眺遠(yuǎn)嶺，四山周回，溪澗交過(guò)，水石林竹之美，巖岫隈曲之好，備盡之矣?？彘_(kāi)築，此焉居處，細(xì)趣密翫，非可具記，故較言大勢(shì)耳。越山列其表側(cè)傍緬□□為異觀也。〔四四〕
因以小湖，鄰於其隈。眾流所湊，萬(wàn)泉所回。氿濫異形，首毖終肥。別有山水，路邈緬歸。氿濫、肥毖，皆是泉名，事見(jiàn)於詩(shī)。云此萬(wàn)泉所湊，各有形勢(shì)。
求歸其路，迺界北山。棧道傾虧，蹬閣連卷。復(fù)有水逕，繚繞回圓。瀰瀰平湖，泓泓澄淵。孤岸竦秀，長(zhǎng)洲芊綿。既瞻既眺，曠矣悠然。及其二川合流，異源同口。赴隘入險(xiǎn)，俱會(huì)山首。瀨排沙以積丘，峰倚渚以起阜。石傾瀾而捎巖，木映波而結(jié)藪。逕南漘以橫前，轉(zhuǎn)北崖而掩後。隱叢灌故悉晨暮，託星宿以知左右。往反經(jīng)過(guò)，自非巖澗，便是水逕，洲島相對(duì)，皆有趣也。
山川澗石，州岸草木。既標(biāo)異於前章，亦列同於後牘。山匪砠而是岵，川有清而無(wú)濁。石傍林而插巖，泉協(xié)澗而下谷。淵轉(zhuǎn)渚而散芳，岸靡沙而映竹。草迎冬而結(jié)葩，樹(shù)凌霜而振綠。向陽(yáng)則在寒而納煦，面陰則當(dāng)暑而含雪。連岡則積嶺以隱嶙，舉峰則群竦以巀嶭。浮泉飛流以寫(xiě)空，沈波潛溢於洞穴。凡此皆異所而咸善，殊節(jié)而俱悅。土山載石曰殂。山有林曰岵。此章謂山川眾美，亦不必有，故總敘其最。居山之後事，亦皆有尋求也。
春秋有待，朝夕須資。既耕以飯，亦桑貿(mào)衣。藝菜當(dāng)肴，採(cǎi)藥救頹。自外何事，順性靡違。法音晨聽(tīng)，放生夕歸。研書(shū)賞理，敷文奏懷。凡厥意謂，揚(yáng)較以揮。且列于言，誡特此推?！菜奈濉?em>謂寒待綿纊，暑待絺綌，朝夕餐飲，設(shè)此諸業(yè)以待之。藥以療疾，又在其外，事之相推，自不得不然。至於聽(tīng)講放生，研書(shū)敷文，皆其所好。韓非有揚(yáng)較，班固亦云「揚(yáng)較古今」，其義一也。左思曰：「為左右揚(yáng)較而陳之?！?/em>
北山二園，南山三苑。百果備列，乍近乍遠(yuǎn)。羅行布株，迎早候晚。猗蔚溪澗，森疏崖巘。杏壇、〈木奈〉園，橘林、栗圃。桃李多品，棃棗殊所。枇杷林檎，帶谷映渚。椹梅流芬於回巒，椑柿被實(shí)於長(zhǎng)浦。莊周云：「漁父見(jiàn)孔子杏壇之上?！咕S靡詰經(jīng)〈木奈〉樹(shù)園。揚(yáng)雄蜀都賦云橘林。左太沖亦云：「戶(hù)有橘柚之園?！固依钏成醵?，棗梨事出北河、濟(jì)之間，淮、潁諸處，故云殊所也。
畦町所藝，含蘂藉芳，蓼蕺葼薺，葑菲蘇薑。綠葵眷節(jié)以懷露，白薤感時(shí)而負(fù)霜。寒蔥摽倩以陵陰，春藿吐苕以近陽(yáng)。葑菲見(jiàn)詩(shī)柏舟中。管子曰：「北伐山戎，得寒蔥?！光钻U云，寒蔥挺園。灌蔬自供，不待外求者也。
弱質(zhì)難恒，頹齡易喪。撫鬢生悲，視顏?zhàn)詡３星甯行g(shù)，冀在衰之可壯。尋名山之奇藥，越靈波而憩轅。採(cǎi)石上之地黃，摘竹下之天門(mén)。摭曾嶺之細(xì)辛，拔幽澗之溪蓀。訪鍾乳於洞穴，訊丹陽(yáng)於紅泉。此皆住年之藥，即近山之所出，有采拾，欲以消病也。
安居二時(shí)，冬夏三月。遠(yuǎn)僧有來(lái)，近眾無(wú)闕。法鼓朗響，頌偈清發(fā)。散華霏蕤，流香飛越。析曠劫之微言，說(shuō)像法之遺旨。乘此心之一豪，濟(jì)彼生之萬(wàn)理。啟善趣於南倡，歸清暢於北機(jī)。非獨(dú)愜於予情，諒僉感於君子。山中兮清寂，群紛兮自絕。周聽(tīng)兮匪多，得理兮俱悅。寒風(fēng)兮搔屑，面陽(yáng)兮常熱。炎光兮隆熾，對(duì)陰兮霜雪。愒曾臺(tái)兮陟雲(yún)根，坐澗下兮越風(fēng)穴。在茲城而諧賞，傳古今之不滅。眾僧冬夏二時(shí)坐，謂之安居，輒九十日。眾遠(yuǎn)近聚萃，法鼓、頌偈、華、香四種，是齋講之事。析說(shuō)是齋講之議。乘此之心，可濟(jì)彼之生。南倡者都講，北機(jī)者法師。山中靜寂，實(shí)是講說(shuō)之處。兼有林木，可隨寒暑，恒得清和，以為適也。
好生之篤，以我而觀。懼命之盡，吝景之歡。分一往之仁心，拔萬(wàn)族之險(xiǎn)難。招驚魂於殆化，收危形於將闌。漾水性於江流，吸雲(yún)物於天端。睹騰翰之頏頡，視鼓鰓之往還。馳騁者儻能狂愈，猜害者或可理攀。云物皆好生，但以我而觀，便可知彼之情。吝景懼命，是好生事也。能放生者，但有一往之仁心，便可拔萬(wàn)族之險(xiǎn)難。水性雲(yún)物，各尋其生。老子云，馳騁田獵，令人心發(fā)狂。猜害者恒以忍害為心，見(jiàn)放生之理，或可得悟也。
哲人不存，懷抱誰(shuí)質(zhì)。糟粕猶在，啟縢剖袠。見(jiàn)柱下之經(jīng)二，睹濠上之篇七。承未散之全樸，救已頹於道術(shù)。嗟夫！六蓺以宣聖教，九流以判賢徒。國(guó)史以載前紀(jì)，家傳以申世模。篇章以陳美刺，論難以覈有無(wú)。兵技醫(yī)日，龜筴筮夢(mèng)之法，風(fēng)角冢宅，算數(shù)律曆之書(shū)。或平生之所流覽，並於今而棄諸。驗(yàn)前識(shí)之喪道，抱一德而不渝。莊周云「輪扁語(yǔ)齊桓公，公之所讀書(shū)，聖人之糟粕」。縢者，金縢之流也。柱下，老子。濠上，莊子。二、七，是篇數(shù)也。云此二書(shū)，最有理，過(guò)此以往，皆是聖人之教，獨(dú)往者所棄。
伊昔齠齔，實(shí)愛(ài)斯文。援紙握管，會(huì)性通神。詩(shī)以言志，賦以敷陳。箴銘誄頌，咸各有倫。爰暨山棲，彌歷年紀(jì)。幸多暇日，自求諸己。研精靜慮，貞觀厥美。懷秋成章，含笑奏理。謂少好文章，及山棲以來(lái)，別緣既闌，尋慮文詠，以盡暇日之適。便可得通神會(huì)性，以永終朝。
若迺乘攝持之告，評(píng)養(yǎng)達(dá)之篇。畏絕跡之不遠(yuǎn)，懼行地之多艱。均上皇之自昔，忌下衰之在旃。投吾心於高人，落賓名於聖賢。廣滅景於崆峒，許遁音於箕山。愚假駒以表谷，涓隱巖以搴芳?！酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢跞R庇蒙以織畚?！菜牧仇潭U志，卿寢茂而敷詞?！酢酢酢酢酢?，〔四七〕鄭別谷而永逝。梁去霸而之會(huì)，□□□□□□?！菜陌恕掣呔犹贫阌?，臺(tái)依崖而穴墀。咸自得以窮年，眇貞思於所遺。老子云：「善攝生者?！骨f子云，謂之不善持生。又云，養(yǎng)生有無(wú)崖，達(dá)生者不務(wù)生之所無(wú)，柰何。絕跡，上皇，下衰，賓名，義亦皆出莊周。廣成子在崆峒之上，黃帝之師也。許由隱於箕山，堯以天下讓而不取。愚公居于駒阜，齊桓公逐鹿入山，見(jiàn)之。涓子隱於宕山，好餌術(shù)，告伯陽(yáng)琴心三篇。庚桑楚得老子之道，〔四九〕居〈山畏〉礨之山。楚狂接輿，楚王聞其賢，使使者聘之，於是遂游諸名山，在蜀峨眉山上。徐無(wú)鬼巖棲，魏侯勞之，問(wèn)：「先生苦山林矣，乃肯見(jiàn)寡人?！篃o(wú)鬼問(wèn)：「君絀嗜欲，屏好惡，則耳目察矣?！钩２捎罄?。老萊子耕於蒙山之陽(yáng)，著書(shū)十五篇，言道家之事，織畚為業(yè)。四皓避秦亂，入商洛深山，漢袓召不能出。司馬長(zhǎng)卿高才，而處世不樂(lè)預(yù)公卿大事，〔病免，家居茂陵。鄭子真耕隱谷口，大將軍王鳳禮聘不屈，〕〔五０〕遂與弟子別於山阿，終身不反。梁伯鸞隱霸陵山中，耕織以自?shī)剩釓?fù)入會(huì)稽山。臺(tái)孝威居武安山下，依崖為土室，采藥自給。高文通居西唐山，從容自?shī)室病?/em>
暨其窈窕幽深，寂漠虛遠(yuǎn)。事與情乖，理與形反。既耳目之靡端，豈足跡之所踐。薀終古於三季，俟通明於五眼。權(quán)近慮以停筆，抑淺知而絕簡(jiǎn)。謂此既非人跡所求，更待三明五通，然後可踐履耳。故停筆絕簡(jiǎn)，不復(fù)多云，冀夫賞音悟夫此旨也。
太祖登祚，誅徐羨之等，徵為祕(mì)書(shū)監(jiān)，再召不起，上使光祿大夫范泰與靈運(yùn)書(shū)敦獎(jiǎng)之，乃出就職。使整理祕(mì)閣書(shū)，補(bǔ)足遺闕。〔五一〕又以晉氏一代，自始至終，竟無(wú)一家之史，令靈運(yùn)撰晉書(shū)，粗立條流。書(shū)〔竟不就。尋遷侍中，日夕引見(jiàn)，賞遇甚厚。靈運(yùn)詩(shī)書(shū)皆兼獨(dú)絕，每文竟，手自寫(xiě)之，文帝稱(chēng)為二寶。既自以名輩，才能應(yīng)參時(shí)政，初被召，便以此自許，既至，文帝唯以文義見(jiàn)接，每侍上宴，談賞而已。王曇首、王華、殷景仁等，名位素不踰之，並〕見(jiàn)任遇，〔五二〕靈運(yùn)意不平，多稱(chēng)疾不朝直。穿池植援，種竹樹(shù)菫，驅(qū)課公役，無(wú)復(fù)期度。出郭游行，或一日百六七十里，經(jīng)旬不歸，既無(wú)表聞，又不請(qǐng)急，上不欲傷大臣，諷旨令自解。靈運(yùn)乃上表陳疾，上賜假東歸。將行，上書(shū)勸伐河北曰：
自中原喪亂，百有餘年，流離寇戎，湮沒(méi)殊類(lèi)。先帝聰明神武，哀濟(jì)群生，將欲盪定趙魏，大同文軌，使久凋反於正化，偏俗歸於華風(fēng)。運(yùn)謝事乖，理違願(yuàn)絕，仰德抱悲，恨存生盡。況陵塋未幾，兇虜伺隙，預(yù)在有識(shí)，誰(shuí)不憤歎。而景平執(zhí)事，並非其才，且遘紛京師，豈慮託付。遂使孤城窮陷，莫肯拯赴?！参迦持伊仪羲纺d河三千，翻為寇有。晚遣鎮(zhèn)戍，皆先朝之所開(kāi)拓，一旦淪亡，此國(guó)恥宜雪，被於近事者也。又北境自染逆虜，窮苦備罹，徵調(diào)賦斂，靡有止已，所求不獲，輒致誅殞?zhuān)淼溂移?，闔門(mén)比屋，此亦仁者所為傷心者也。
咸云西虜舍末，遠(yuǎn)師隴外，東虜乘虛，呼可掩襲。西軍既反，得據(jù)關(guān)中，長(zhǎng)圍咸陽(yáng)，還路已絕，雖遣救援，停住河?xùn)|，遂乃遠(yuǎn)討大城，欲為首尾。而西寇深山重阻，根本自固，徒棄巢窟，未足相拯。師老於外，國(guó)虛於內(nèi)，時(shí)來(lái)之會(huì)，莫復(fù)過(guò)此。觀兵燿威，實(shí)在茲日。若相持未已，或生事變，忽值新起之眾，則異於今，茍乖其時(shí)，難為經(jīng)略，雖兵食倍多，則萬(wàn)全無(wú)必矣。又歷觀前代，類(lèi)以兼弱為本，古今聖德，未之或殊。豈不以天時(shí)人事，理數(shù)相得，興亡之度，定期居然。故古人云：「既見(jiàn)天殃，又見(jiàn)人災(zāi)，乃可以謀?！刮粑菏现畯?qiáng)，平定荊、冀，乃乘袁、劉之弱；晉世之盛，拓開(kāi)吳、蜀，亦因葛、陸之衰。此皆前世成事，著於史策者也。自羌平之後，天下亦謂虜當(dāng)俱滅，長(zhǎng)驅(qū)滑臺(tái)，席卷下城，奪氣喪魄，指日就盡。但長(zhǎng)安違律，潼關(guān)失守，用緩天誅，假延歲月，日來(lái)至今，十有二載，是謂一紀(jì)，曩有前言。況五胡代數(shù)齊世，虜期餘命，盡於來(lái)年。自相攻伐，兩取其困，卞莊之形，驗(yàn)之今役。仰望聖澤，有若渴飢，注心南雲(yún)，為日已久。來(lái)蘇之冀，實(shí)歸聖明，此而弗乘，後則未兆。即日府藏，誠(chéng)無(wú)兼儲(chǔ)，然凡造大事，待國(guó)富兵強(qiáng)，不必乘會(huì)，於我為易，貴在得時(shí)。器械既充，眾力粗足，方於前後，乃當(dāng)有優(yōu)。常議損益，久證冀州口數(shù)，百萬(wàn)有餘，田賦之沃，著自貢典，先才經(jīng)創(chuàng)，基趾猶存，澄流引源，桑麻蔽野，強(qiáng)富之實(shí)，昭然可知。為國(guó)長(zhǎng)久之計(jì)，孰若一往之費(fèi)邪。
或懲關(guān)西之?dāng)?，而謂河北難守。二境形勢(shì)，表裏不同，關(guān)西雜居，種類(lèi)不一，昔在前漢，屯軍霸上，通火甘泉。況乃遠(yuǎn)戍之軍，值新故交代之際者乎。河北悉是舊戶(hù)，差無(wú)雜人，連嶺判阻，三關(guān)作隘。若遊騎長(zhǎng)驅(qū)，則沙漠風(fēng)靡；若嚴(yán)兵守塞，則冀方山固。昔隴西傷破，晁錯(cuò)興言；匈奴慢侮，賈誼憤歎。方於今日，皆為賒矣。晉武中主耳，值孫皓虐亂，天祚其德，亦由鉅平奉策，荀、賈折謀，故能業(yè)崇當(dāng)年，區(qū)宇一統(tǒng)。況今陛下聰明聖哲，天下歸仁，文德與武功並震，霜威共素風(fēng)俱舉，協(xié)以宰輔賢明，諸王美令，岳牧宣烈，虎臣盈朝，而天威遠(yuǎn)命，亦何敵不滅，〔五四〕矧伊頑虜，假日而已哉。伏惟深機(jī)志務(wù)，久定神謨。臣卑賤側(cè)陋，竄景巖穴，實(shí)仰希太平之道，傾睹岱宗之封，雖乏相如之筆，庶免史談之憤，以此謝病京師，萬(wàn)無(wú)恨矣。久欲上陳，懼在觸罝，〔五五〕蒙賜恩假，暫違禁省，消渴十年，常慮朝露，抱此愚志，昧死以聞。
靈運(yùn)以疾東歸，而遊娛宴集，以夜續(xù)晝，復(fù)為御史中丞傅隆所奏，坐以免官。是歲，元嘉五年。
靈運(yùn)既東還，與族弟惠連、東海何長(zhǎng)瑜、潁川荀雍、泰山羊璿之，以文章賞會(huì)，共為山澤之游，時(shí)人謂之四友?；葸B幼有才悟，而輕薄不為父方明所知。靈運(yùn)去永嘉還始寧，時(shí)方明為會(huì)稽郡。靈運(yùn)嘗自始寧至?xí)旆矫?，過(guò)視惠連，大相知賞。時(shí)長(zhǎng)瑜教惠連讀書(shū)，亦在郡內(nèi)，靈運(yùn)又以為絕倫，謂方明曰：「阿連才悟如此，而尊作常兒遇之。何長(zhǎng)瑜當(dāng)今仲宣，而飴以下客之食。尊既不能禮賢，宜以長(zhǎng)瑜還靈運(yùn)?！轨`運(yùn)載之而去。荀雍字道雍，官至員外散騎郎。璿之字曜璠，臨川內(nèi)史，為司空竟陵王誕所遇，誕敗坐誅。長(zhǎng)瑜文才之美，亞於惠連，雍、璿之不及也。臨川王義慶招集文士，長(zhǎng)瑜自國(guó)侍郎至平西記室參軍。嘗於江陵寄書(shū)與宗人何勗，以韻語(yǔ)序義慶州府僚佐云：「陸展染鬢髮?zhuān)悦膫?cè)室。青青不解久，星星行復(fù)出。」如此者五六句，而輕薄少年遂演而廣之，凡厥人士，並為題目，皆加劇言苦句，其文流行。義慶大怒，白太祖除為廣州所統(tǒng)曾城令。及義慶薨，朝士詣第敘哀，何勗謂袁淑曰：「長(zhǎng)瑜便可還也?！故缭唬骸竾?guó)新喪宗英，未宜便以流人為念?！箯]陵王紹鎮(zhèn)尋陽(yáng)，以長(zhǎng)瑜為南中郎行參軍，掌書(shū)記之任。〔五六〕行至板橋，遇暴風(fēng)溺死。
靈運(yùn)因父祖之資，生業(yè)甚厚。奴僮既眾，義故門(mén)生數(shù)百，鑿山浚湖，功役無(wú)已。尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂千重，莫不備盡。登躡常著木履，〔五七〕上山則去前齒，下山去其後齒。嘗自始寧南山伐木開(kāi)逕，直至臨海，從者數(shù)百人。臨海太守王琇驚駭，謂為山賊，徐知是靈運(yùn)乃安。又要琇更進(jìn)，琇不肯，靈運(yùn)贈(zèng)琇詩(shī)曰：「邦君難地嶮，旅客易山行?！乖跁?huì)稽亦多徒眾，驚動(dòng)縣邑。太守孟顗事佛精懇，而為靈運(yùn)所輕，嘗謂顗曰：「得道應(yīng)須慧業(yè)文人，〔五八〕生天當(dāng)在靈運(yùn)前，成佛必在靈運(yùn)後?！诡壣詈薮搜浴?br />
會(huì)稽東郭有回踵湖，靈運(yùn)求決以為田，太祖令州郡履行。此湖去郭近，水物所出，百姓惜之，顗堅(jiān)執(zhí)不與。靈運(yùn)既不得回踵，又求始寧岯崲湖為田，顗又固執(zhí)。靈運(yùn)謂顗非存利民，正慮決湖多害生命，言論毀傷之，與顗遂構(gòu)讎隙。因靈運(yùn)橫恣，百姓驚擾，乃表其異志，發(fā)兵自防，露板上言。靈運(yùn)馳出京都，詣闕上表曰：「臣自抱疾歸山，于今三載，居非郊郭，事乖人間，幽棲窮巖，外緣兩絕，守分養(yǎng)命，庶畢餘年。忽以去月二十八日得會(huì)稽太守臣顗二十七日疏云：『比日異論噂沓，此雖相了，百姓不許寂默，今微為其防?！慌桉斖?，不解所由，便星言奔馳，歸骨陛下。及經(jīng)山陰，防衛(wèi)彰赫，彭排馬槍?zhuān)瑪嘟蒯橄?，偵邏縱橫，戈甲竟道。不知微臣罪為何事。及見(jiàn)顗，雖曰見(jiàn)亮，而裝防如此，唯有罔懼。臣昔忝近侍，豫蒙天恩，若其罪跡炳明，文字有證，非但顯戮司敗，以正國(guó)典，普天之下，自無(wú)容身之地。今虛聲為罪，何酷如之。夫自古讒謗，聖賢不免，然致謗之來(lái)，要有由趣。或輕死重氣，結(jié)黨聚群，或勇冠鄉(xiāng)邦，劍客馳逐。未聞俎豆之學(xué)，欲為逆節(jié)之罪；山棲之士，而構(gòu)陵上之釁。今影跡無(wú)端，假謗空設(shè)，終古之酷，未之或有。匪吝其生，實(shí)悲其痛。誠(chéng)復(fù)內(nèi)省不疚，而抱理莫申。是以牽曳疾病，束骸歸款。仰憑陛下天鑒曲臨，則死之日，猶生之年也。臣憂(yōu)怖彌日，羸疾發(fā)動(dòng)，尸存恍惚，不知所陳?！?br />
太祖知其見(jiàn)誣，不罪也。不欲使東歸，以為臨川內(nèi)史，加秩中二千石，〔五九〕在郡遊放，不異永嘉，為有司所糾。司徒遣使隨州從事鄭望生收靈運(yùn)，靈運(yùn)執(zhí)錄望生，興兵叛逸，遂有逆志，為詩(shī)曰：「韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義感君子?！棺酚懬葜?，送廷尉治罪。廷尉奏靈運(yùn)率部眾反叛，論正斬刑，上愛(ài)其才，欲免官而已，彭城王義康堅(jiān)執(zhí)謂不宜恕，乃詔曰：「靈運(yùn)罪釁累仍，誠(chéng)合盡法。但謝玄勳參微管，宜宥及後嗣，可降死一等，徙付廣州。」
其後秦郡府將宗齊受至涂口，〔六０〕行達(dá)桃墟村，見(jiàn)有七人下路亂語(yǔ)，疑非常人，還告郡縣，遣兵隨齊受掩討，遂共格戰(zhàn)，悉禽付獄。其一人姓趙名欽，山陽(yáng)縣人，云：「同村薛道雙先與謝康樂(lè)共事，以去九月初，道雙因同村成國(guó)報(bào)欽云：『先作臨川郡、犯事徙送廣州謝，給錢(qián)令買(mǎi)弓箭刀楯等物，使道雙要合鄉(xiāng)里健兒，於三江口篡取謝。若得者，如意之後，功勞是同?！凰旌喜奎h要謝，不及。既還飢饉，緣路為劫盜?！褂兴居肿嘁婪ㄊ罩?，太祖詔於廣州行棄市刑。臨死作詩(shī)曰：「龔勝無(wú)餘生，李業(yè)有終盡。嵇公理既迫，霍生命亦殞。悽悽凌霜葉，網(wǎng)網(wǎng)衝風(fēng)菌。邂逅竟幾何，修短非所愍。送心自覺(jué)前，斯痛久已忍。恨我君子志，不獲巖上泯?！乖?shī)所稱(chēng)龔勝、李業(yè)，猶前詩(shī)子房、魯連之意也。時(shí)元嘉十年，年四十九。所著文章傳於世。子鳳蚤卒。
史臣曰：民稟天地之靈，含五常之德，剛?cè)岬?，喜慍分情。夫志動(dòng)於中，則歌詠外發(fā)。六義所因，四始攸繫，升降謳謠，紛披風(fēng)什。雖虞夏以前，遺文不睹，稟氣懷靈，理無(wú)或異。然則歌詠所興，宜自生民始也。周室既衰，風(fēng)流彌著，屈平、宋玉，導(dǎo)清源於前，賈誼、相如，振芳?jí)m於後，英辭潤(rùn)金石，高義薄雲(yún)天。自茲以降，情志愈廣。王褒、劉向、揚(yáng)、班、崔、蔡之徒，異軌同奔，遞相師祖。雖清辭麗曲，時(shí)發(fā)乎篇，而蕪音累氣，固亦多矣。若夫平子艷發(fā)，文以情變，絕唱高蹤，久無(wú)嗣響。至于建安，曹氏基命，二祖陳王，〔六一〕咸蓄盛藻，甫乃以情緯文，以文被質(zhì)。自漢至魏，四百餘年，辭人才子，文體三變。相如巧為形似之言，班固長(zhǎng)於情理之說(shuō)，子建、仲宣以氣質(zhì)為體，並標(biāo)能擅美，獨(dú)映當(dāng)時(shí)。是以一世之士，各相慕習(xí)，原其飆流所始，莫不同祖風(fēng)、騷。徒以賞好異情，故意製相詭。降及元康，潘、陸特秀，律異班、賈，體變曹、王，縟旨星稠，繁文綺合。綴平臺(tái)之逸響，採(cǎi)南皮之高韻，遺風(fēng)餘烈，事極江右。有晉中興，玄風(fēng)獨(dú)振，為學(xué)窮於柱下，博物止乎七篇，馳騁文辭，義單乎此。自建武暨乎義熙，歷載將百，雖綴響聯(lián)辭，波屬雲(yún)委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒麗之辭，無(wú)聞焉爾。仲文始革孫、許之風(fēng)，叔源大變太元之氣。爰逮宋氏，顏、謝騰聲。靈運(yùn)之興會(huì)標(biāo)舉，延年之體裁明密，並方軌前秀，垂範(fàn)後昆。若夫敷衽論心，商榷前藻，工拙之?dāng)?shù)，如有可言。夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節(jié)，〔六二〕若前有浮聲，則後須切響。一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達(dá)此旨，始可言文。至於先士茂製，諷高歷賞，子建函京之作，仲宣霸岸之篇，子荊零雨之章，正長(zhǎng)朔風(fēng)之句，並直舉胸情，非傍詩(shī)史，正以音律調(diào)韻，取高前式。自騷人以來(lái)，多歷年代，雖文體稍精，而此祕(mì)未睹?！擦持领陡哐悦罹?，音韻天成，皆闇與理合，匪由思至。張、蔡、曹、王，曾無(wú)先覺(jué)，潘、陸、謝、顏，去之彌遠(yuǎn)。世之知音者，有以得之，知此言之非謬。如曰不然，請(qǐng)待來(lái)哲。
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〔一〕 皇晉□□河汾 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及明萬(wàn)曆十一年焦竑刻謝康樂(lè)集並闕二字，張溥漢魏六朝一百三家集本謝康樂(lè)集作「受命」二字，一本作「鼎移」二字。
〔二〕 立熙載於唐后 孫虨宋書(shū)考論云：「經(jīng)傳皆言申祖四岳。立字疑岳字之訛?！?br />
〔三〕 闚郊伺鄙□□□□ 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕四字，一本作「圍郭攻城」四字。
〔四〕 謝履長(zhǎng)於庭階 孫虨宋書(shū)考論云：「履長(zhǎng)疑履綦之誤?！?br />
〔五〕 燮時(shí)雍於祖宗□□□□□□ 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕六字，一本作「布乂安於海甸」六字。
〔六〕 弔偽孫於涂首 「涂首」各本並作「徐首」，孫虨宋書(shū)考論云：「按吳志，皓致印綬於瑯邪王伷。武，伷謚也。時(shí)伷軍向涂中，徐首當(dāng)作涂首。」按孫說(shuō)是，今改正。
〔七〕 過(guò)江乘而責(zé)始 孫虨宋書(shū)考論云：「始謂秦始皇。始皇三十七年，登會(huì)稽，還過(guò)吳，從江乘渡。」
〔八〕 造步丘而長(zhǎng)想 「步丘」各本並作「步兵」。錢(qián)大昕廿二史考異云：「步兵當(dāng)作步丘?！拱床角鹪趶V陵，見(jiàn)晉書(shū)謝安傳。今改正。
〔九〕 濟(jì)通淮而薄角城 「角城」各本並作「甬城」，史書(shū)中「角城」、「甬城」互見(jiàn)，今據(jù)水經(jīng)淮水注及魏書(shū)地形志、魏書(shū)高閭傳改作角城，說(shuō)見(jiàn)本書(shū)卷三十五州郡志一?？庇浀谌粭l。
〔一０〕□□□□具瘁 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕四字。一本作「哀神形之具瘁」。
〔一一〕□□□□踰宿 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕四字。一本作「停驂騑于踰宿」。
〔一二〕託末命□□雲(yún) 「末命」各本並作「未命」，據(jù)謝康樂(lè)集改正。又三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕二字，一本作「託未命于風(fēng)雲(yún)」。
〔一三〕而〈懮，右下為戈〉豐疑 疑句有奪誤。
〔一四〕轉(zhuǎn)歸舷而眷戀 「舷」各本並作「弦」，孫虨宋書(shū)考論云：「弦蓋舷誤文。」按孫說(shuō)是，今改正。
〔一五〕惟上託於巖壑 「託」字，三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本空白。錢(qián)大昕諸史拾遺云：「闕處一本是託字?！瑰X(qián)氏所指一本者即謝康樂(lè)集。今據(jù)補(bǔ)。按又一本空白處作「棲」字。
〔一六〕斯免□□得寒暑之適 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕二字，一本作「拘滯」二字。
〔一七〕卓氏充釽摫之端 「釽摫」各本並作「釽槻」，據(jù)文選左思蜀都賦改，下注文同改。蜀都賦云：「藏鏹巨萬(wàn)，釽摫兼呈?！箵P(yáng)雄方言：「梁、益之間，裁木為器曰釽，裂帛為衣曰摫。」
〔一八〕應(yīng)璩與程文信書(shū)云 「應(yīng)璩」各本並作「應(yīng)據(jù)」。據(jù)謝康樂(lè)集改。張?jiān)獫?jì)?？庇浽疲骸笐?yīng)據(jù)當(dāng)作應(yīng)璩?！?br />
〔一九〕楚之雲(yún)夢(mèng)大中□居長(zhǎng)飲賦 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕一字。一本作「山」字。孫虨宋書(shū)考論云：「居長(zhǎng)飲賦有脫誤。此蓋引邊文禮章華臺(tái)賦也。」
〔二０〕因江海洲渚以為苑囿□□□□□□□□□ 三朝本、謝康樂(lè)集並闕九字，北監(jiān)本、毛本、殿本、局本八字空白，一本補(bǔ)「也長(zhǎng)洲亦珍靈之所產(chǎn)」九字。
〔二一〕故□表此園之珍靜 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕一字。一本作「特」字。
〔二二〕非幽人憩止之鄉(xiāng) 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及萬(wàn)曆本謝康樂(lè)集作「非□□憩止之□」。據(jù)漢魏六朝一百三家集本謝康樂(lè)集、嚴(yán)輯全宋文補(bǔ)。一本作「非隱逸憩止之地」。
〔二三〕狹三閭之喪江 藝文類(lèi)聚六四作「悼三閭之浮江。」
〔二四〕遠(yuǎn)圖已輟 「遠(yuǎn)圖」各本並作「建圖」，據(jù)文選一九謝靈運(yùn)述祖德詩(shī)注引改。靈運(yùn)述祖德詩(shī)亦云「遠(yuǎn)圖因事止」。
〔二五〕西溪便是□之背 三朝本、北監(jiān)本、毛本、局本及謝康樂(lè)集並闕一字。一本作「山」字。
〔二六〕表裏離合 各本及萬(wàn)曆本謝康樂(lè)集並脫「離」字，據(jù)漢魏六朝一百三家集本謝康樂(lè)集補(bǔ)。按山居賦正文有「表裏回游，離合山川」。
〔二七〕在江之□□用槃石竟渚 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕二字，一本作「東西」二字。按原注句有訛奪，一本補(bǔ)「東西」二字，文義亦不可通。
〔二八〕兩{利日}通沼 錢(qián)大昕廿二史考異云：「{利日}字不見(jiàn)字書(shū)，訪之通人，亦無(wú)知者?！估畲茹懰螘?shū)札記云：「{利日}，必非誤字。蓋當(dāng)時(shí)吾越方言也。」
〔二九〕吐泉流之浩溔 「浩溔」?jié)h魏六朝一百三家集本謝康樂(lè)集作「浩漾」。
〔三０〕在圻西北 各本及萬(wàn)曆本謝康樂(lè)集並作「在西圻北」，據(jù)漢魏六朝一百三家集本謝康樂(lè)集、嚴(yán)輯全宋文改。
〔三一〕常石〈山幾〉□□□□故曰山〈山幾〉下而回澤 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕四字，一本作「低而水曲」四字。又「山〈山幾〉下而回澤」。各本並作「下〈山幾〉而回澤」，據(jù)正文改正。
〔三二〕遠(yuǎn)西則下闕 三朝本闕四十字，殿本及謝康樂(lè)集闕四十四字，全宋文闕四十三字。以上字?jǐn)?shù)，各本皆據(jù)山居賦正文行數(shù)計(jì)算。一本補(bǔ)「邛州綠嶺，菌桂臨巖。旁挺龍目，側(cè)生荔枝。布綠葉之萋萋，結(jié)朱實(shí)之離離。匝隆冬而不凋，常蔚鬱以依依」。本注云：「本左太沖蜀都賦也?！拱待埬?、荔枝，越中所不植，此正文及注文四十八字，顯係後人所補(bǔ)，非靈運(yùn)原作。
〔三三〕徒觀其南術(shù)之□□□□□□□□□□岸測(cè)深相渚知淺 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集作「徒觀其南術(shù)之□□□生〈山幾〉□□成衍□岸測(cè)深相渚知淺」。蓋注文中有「故曰生〈山幾〉」，「故曰成衍」語(yǔ)，後人採(cǎi)之以補(bǔ)正文，中空二、三字以示其間有奪文，非靈運(yùn)原賦句法如此。一本作「徒觀其南術(shù)之臨池生〈山幾〉望遠(yuǎn)成衍窺岸測(cè)深相渚知淺」，亦不足據(jù)。今十字並空白，以示其慎。
〔三四〕爾其舊居曩宅今園枌槿尚援基井具存 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本「枌」字下空白二字，一本補(bǔ)以「榆木」二字。謝康樂(lè)集無(wú)闕字。孫虨宋書(shū)考論亦云：「此處無(wú)闕字。」李慈銘宋書(shū)札記云：「此處所闕二字，當(dāng)在曩宅之下。園與存為韻。」今從本集，「枌」字下不空白，即接「槿」字。
〔三五〕蔚蔚豐秫苾苾香秔 「秫」各本及謝康樂(lè)集並作「秋」，孫虨宋書(shū)考論云：「秋疑秫字誤?！拱磳O說(shuō)是，今改正。
〔三六〕六根者茍七根五笳根葛根野葛根□□根也 按六根今數(shù)之止五根，疑有脫誤?！酢醺?、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕二字。一本作「白芽」二字。
〔三七〕九實(shí)者連前實(shí)槐實(shí)柏實(shí)兔絲實(shí)女貞實(shí)蛇床實(shí)蔓荊實(shí)蓼實(shí)□□也 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕二字。一本作「黃實(shí)」二字。
〔三八〕其木則松柏檀櫟□□桐榆 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕二字。一本作「楩楠」二字。
〔三九〕則可待為己之日用也 「待」萬(wàn)曆本謝康樂(lè)集作「恃」。
〔四０〕對(duì)百年之高木 「高木」萬(wàn)曆本謝康樂(lè)集作「喬木」。
〔四一〕瞰南峰以啟軒 「瞰」各本並作「殷」，據(jù)藝文類(lèi)聚六四引、萬(wàn)曆本謝康樂(lè)集改。
〔四二〕顧□□之未牽 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕二字。一本作「飛埃」二字。
〔四三〕方壁西南石門(mén)世□南□池東南 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集「世」下並闕一字，「南」下亦闕一字。一本世下有「稱(chēng)」字，「南」下有「有」字。
〔四四〕越山列其表側(cè)傍緬□□為異觀也 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及謝康樂(lè)集並闕二字。一本作「雲(yún)霓」二字。
〔四五〕且列于言誡特此推 李慈銘宋書(shū)札記云：「誡特疑試待之誤。」
〔四六〕□□□□□□□□□□□□□□□□□□萊庇蒙以織畚 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本及萬(wàn)曆本謝康樂(lè)集並闕十八字。漢魏六朝一百三家集本謝康樂(lè)集有「庚作壘以葆和，輿涉莪而善狂」十二字，又「萊庇蒙以織畚」下，有「徐韜魏而採(cǎi)芋」六字。「庚作壘以葆和，輿涉莪而善狂」十二字，一本又作「庚依〈山畏〉以入道，輿卻聘以徜徉」。疑皆後人據(jù)注文補(bǔ)入者，非靈運(yùn)原文。
〔四七〕卿寢茂而敷詞□□□□□□ 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本六字空白。謝康樂(lè)集連寫(xiě)，不云有闕文。錢(qián)大昕諸史拾遺云：「一本連寫(xiě)，不云有闕，然以韻求之，亦不甚協(xié)?！褂忠槐咀鳌讣染埔蚤L(zhǎng)嘯」。亦後人所補(bǔ)，非靈運(yùn)原文。
〔四八〕梁去霸而之會(huì)□□□□□□ 三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本六字空白。謝康樂(lè)集連寫(xiě)，不云有闕文。錢(qián)大昕諸史拾遺云：「一本連寫(xiě)，不云有闕，然以韻求之，亦不甚協(xié)?！?br />
〔四九〕庚桑楚得老子之道 「楚」各本作「偏」，據(jù)謝康樂(lè)集改。按庚桑楚見(jiàn)莊子。
〔五０〕病免家居茂陵鄭子真耕隱谷口大將軍王鳳禮聘不屈 此二十二字，三朝本、北監(jiān)本、毛本、殿本、局本並空白。據(jù)謝康樂(lè)集補(bǔ)。又一本作「嘗著子虛賦。阮籍嗜酒，能?chē)[，聲若鳳音。鄭生好隱居，入山中」二十三字，蓋後人既妄補(bǔ)正文於前，又妄補(bǔ)注文於後，皆非靈運(yùn)原文。
〔五一〕補(bǔ)足遺闕 各本並脫「遺」字，據(jù)元龜六四八補(bǔ)。
〔五二〕書(shū)竟不就尋遷侍中至名位素不踰之並見(jiàn)任遇 「竟不就至名位素不踰之並」八十九字，三朝本、北監(jiān)本、毛本並脫，今從殿本補(bǔ)，並參校南史、元龜八三八、御覽六三四引宋書(shū)。按殿本實(shí)據(jù)南史補(bǔ)，宋書(shū)於劉義隆稱(chēng)廟號(hào)作太祖，南史舉諡法稱(chēng)文帝，本段兩見(jiàn)「文帝」，此是殿本用南史補(bǔ)宋書(shū)之明證。
〔五三〕莫肯拯赴 「拯赴」各本並作「極」一字，萬(wàn)曆本謝靈運(yùn)集作「拯」一字，元龜四七七作「拯赴」二字。今從元龜補(bǔ)正。
〔五四〕而天威遠(yuǎn)命亦何敵不滅 「威」各本並作「或」，據(jù)元龜四七七、萬(wàn)曆本謝康樂(lè)集改。
〔五五〕懼在觸罝 「罝」各本並作「置」，按觸置無(wú)義，當(dāng)是「觸罝」之誤。詩(shī)周南兔罝，肅肅兔罝。罝，罟也，網(wǎng)也。蓋借罝罟以喻法網(wǎng)，今改正。
〔五六〕掌書(shū)記之任 各本並脫「書(shū)」字，據(jù)南史、元龜七二七、八九五補(bǔ)。
〔五七〕登躡常著木履 「履」南史、元龜八五五、御覽三八引、六九八引作「屐」。疑作「屐」是。
〔五八〕得道應(yīng)須慧業(yè)文人 御覽六六引同宋書(shū)，南史、御覽四九八、六五四引「文人」作「丈人」。蓋南史慧業(yè)句絕，丈人以稱(chēng)孟顓，文義自較宋書(shū)為勝。然慧業(yè)文人之語(yǔ)，已多見(jiàn)古人引用，故今因仍不改。
〔五九〕加秩中二千石 「加」字三朝本空白，北監(jiān)本、毛本、殿本、局本作「賜」，元龜一九０、九三二作「加」。今據(jù)元龜補(bǔ)。
〔六０〕其後秦郡府將宗齊受至涂口 「涂口」各本並作「除口」，據(jù)南史改。按涂口，今江蘇六合縣瓜埠口?！缸邶R受」南史作「宋齊受」。
〔六一〕二祖陳王 「二祖」文選所載作「三祖」。二祖謂操、丕，三祖謂操、丕、叡。
〔六二〕低昂互節(jié) 文選所載作「低昂舛節(jié)」。
〔六三〕自騷人以來(lái)多歷年代雖文體稍精而此祕(mì)未睹 各本並脫「多歷年代雖文體稍精而」十字，據(jù)文選補(bǔ)。
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