夏侯湛弟淳淳子承
夏侯湛字孝若，譙國譙人也。祖威，魏兗州刺史。父莊，淮南太守。湛幼有盛才，文章宏富，善構(gòu)新詞，而美容觀，與潘岳友善，每行止同輿接茵，京都謂之「連璧」。
少為太尉掾。泰始中，舉賢良，對(duì)策中第，拜郎中，累年不調(diào)，乃作抵疑以自廣。其辭曰：
當(dāng)路子有疑夏侯湛者而謂之曰：「吾聞?dòng)衅洳哦挥稣?，時(shí)也；有其時(shí)而不遇者，命也。吾子童幼而岐立，弱冠而著德，少而流聲，長而垂名。拔萃始立，而登宰相之朝；揮翼初儀，而受卿尹之舉。盪典籍之華，談先王之言。入閶闔，躡丹墀，染彤管，吐洪煇，干當(dāng)世之務(wù)，觸人主之威，有效矣。而官不過散郎，舉不過賢良。鳳棲五期，龍?bào)戳?，英耀禿落，羽儀摧殘。而獨(dú)雍容藝文，蕩駘儒林，志不輟著述之業(yè)，口不釋雅頌之音，徒費(fèi)情而秏力，勞神而苦心，此術(shù)亦以薄矣。而終莫之辯，宜吾子之陸沈也。且以言乎才，則吾子優(yōu)矣。以言乎時(shí)，則子之所與二三公者，義則骨肉之固，交則明道之觀也。富於德，貴於官，其所發(fā)明，雖叩牛操築之客，傭賃拘關(guān)之隸，負(fù)俗懷譏之士，猶將登為大夫，顯為卿尹。於何有寶咳唾之音，愛錙銖之力？向若垂一鱗，迴一翼，令吾子攀其飛騰之勢，掛其羽翼之末，猶奮迅於雲(yún)霄之際，騰驤於四極之外。今乃金口玉音，漠然沈默。使吾子棲遲窮巷，守此困極，心有窮志，貌有饑色。吝江河之流，不以濯舟船之畔；惜東壁之光，不以寓貧婦之目。抑非二三公之蔽賢也，實(shí)吾子之拙惑也?！?br />
夏侯子曰：「噫！湛也幸，有過，人必知之矣。吾子所以褒飾之太矣。斟酌之喻，非小醜之所堪也。然過承古人之誨，抑因子大夫之忝在弊室也，敢布其腹心，豈能隱幾以覽其概乎！」
客曰：「敢祗以聽?！?br />
夏侯子曰：「吾聞先大夫孔聖之言：『德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！凰牡戮叨徊恢琳撸俏崛我?。是以君子求諸己，小人求諸人。僕也承門戶之業(yè)，受過庭之訓(xùn)，是以得接冠帶之末，充乎士大夫之列，頗闚六經(jīng)之文，覽百家之學(xué)。弱年而入公朝，蒙蔽而當(dāng)顯舉，進(jìn)不能拔群出萃，卻不能抗排當(dāng)世，志則乍顯乍昧，文則乍幽乍蔚。知之者則謂之欲逍遙以養(yǎng)生，不知之者則謂之欲遑遑以求達(dá)，此皆未是僕之所匱也。
僕又聞，世有道，則士無所執(zhí)其節(jié)；黜陟明，則下不在量其力。是以當(dāng)舉而不辭，入朝而酬問。僕，東野之鄙人，頑直之陋生也。不識(shí)當(dāng)世之便，不達(dá)朝廷之情，不能倚靡容悅，出入崎傾，逐巧點(diǎn)妍，嘔喁辯佞。隨群班之次，伏簡墨之後。當(dāng)此之時(shí)，若失水之魚，喪家之狗，行不勝衣，言不出口，安能干當(dāng)世之務(wù)，觸人主之威，適足以露狂簡而增塵垢。縱使心有至言，言有偏直，此委巷之誠，非朝廷之欲也。
今天子以茂德臨天下，以八方六合為四境，海內(nèi)無虞，萬國玄靜，九夷之從王化，猶洪聲之收清響；黎苗之樂函夏，若遊形之招惠景。鄉(xiāng)曲之徒，一介之士，曾諷急就、習(xí)甲子者，皆奮筆揚(yáng)文，議制論道，出草苗，起林藪，御青瑣，入金墉者，無日不有。充三臺(tái)之寺，盈中書之閣。有司不能竟其文，當(dāng)年不能編其籍，此執(zhí)政之所厭聞也。若乃群公百辟，卿士常伯，被朱佩紫，耀金帶白，坐而論道者，又充路盈寢，黃幄玉階之內(nèi)，飽其尺牘矣。若僕之言，皆糞土之說，消磨灰爛，垢辱招穢，適可充衛(wèi)士之爨，盈掃除之器。譬猶投盈寸之膠，而欲使江海易色；燒一羽之毛，而欲令大鑪增勢。若燎原之煙，彌天之雲(yún)，噓之不益其熱，噏之不減其氣。今子見僕入朝暫對(duì)，便欲坐望高位，吐言數(shù)百，謂陵嶒一世，何吾子之失評(píng)也！僕固脂車以須放，秣馬以待卻，反耕於枳落，歸志乎渦瀨，從容乎農(nóng)夫，優(yōu)游乎卒歲矣。
古者天子畫土以封群后，群后受國以臨其邦，懸大賞以樂其成，列九伐以討其違，興衰相形，安危相傾。故在位者以求賢為務(wù)，受任者以進(jìn)才為急。今也則九州為一家，萬國為百郡，政有常道，法有恒訓(xùn)，因循而禮樂自定，揖讓而天下大順。夫道學(xué)之貴游，閭邑之搢紳，皆高門之子，世臣之胤，弘風(fēng)長譽(yù)，推成而進(jìn)，悠悠者皆天下之彥也。諷詁訓(xùn)，傳詩書，講儒墨，說玄虛，僕皆不如也。二三公之簡僕於凡庸之肆，顯僕於細(xì)猥之中，則為功也重矣；時(shí)而清談，則為親也周矣。且古之君子，不知士，則不明不安。是以居逸而思危，對(duì)食而肴乾。今也則否。居位者以善身為靜，以寡交為慎，以弱斷為重，以怯言為信。不知士者無公誹，不得士者不私愧。彼在位者皆稷、契、咎、益、伊、呂、周、召之倫，叔豹、仲熊之儔，稽古則踰黃唐，經(jīng)緯則越虞夏，蔑昆吾之功。嗤桓文之勳，抵〈扌必〉管仲，蹉雹晏嬰。其遠(yuǎn)則欲升鼎湖，近則欲超太平。方將保重嗇神，獨(dú)善其身，玄白沖虛，仡爾養(yǎng)真。雖力挾太山，將不舉一羽；揚(yáng)波萬里，將不濯一鱗?？韧俪芍橛瘢瑩]袂出風(fēng)雲(yún)。豈肯〈足敝〉〈足薛〉鄙事，取才進(jìn)人，此又吾子之失言也。子獨(dú)不聞夫神人乎！噏風(fēng)飲露，不食五穀。登太清，遊山嶽，靡芝草，弄白玉。不因而獨(dú)備，無假而自足。不與人路同嗜欲，不與世務(wù)齊榮辱。故能入無窮之門，享不死之年。以此言之，何待進(jìn)賢！」
客曰：「聖人有言曰：『邦有道，貧且賤焉，恥也。』今子值有道之世，當(dāng)太平之會(huì)，不攘袂奮氣，發(fā)謀出奇。使鳴鶴受和，好爵見縻。抑乃沈身郎署，約志勤卑，不亦羸哉！且伊尹之干成湯，甯戚之迕桓公，或投己鼎俎，或庸身飯牛，明廢興之機(jī)，歌白水之流，德入殷王，義感齊侯。故伊尹起庖廚而登阿衡，甯戚出車下而階大夫。外無微介，內(nèi)無請(qǐng)謁，矯身擢手，徑躡名位。吾子亦何不慕賢以自厲，希古以慷慨乎！」
夏侯子曰：「嗚呼！是何言歟！富與貴是人之所欲，非僕之所惡也。夫干將之劍，陸斷狗馬，水截蛟龍，而鈆刀不能入泥。騏驥驊騮之乘，一日而致千里，而駑蹇不能邁畝。百鍊之鑑，別鬚眉之?dāng)?shù)，而壁土不見泰山。鴻鵠一舉，橫四海之區(qū)，出青雲(yún)之外，而尺鷃不陵桑榆。此利鈍之覺，優(yōu)劣之決也。夫欲進(jìn)其身者，不過千萬乘，而僕以上朝堂，答世問，不過顯所知。僕以竭心思，盡才學(xué)，意無雅正可準(zhǔn)，論無片言可採，是以頓於鄙劣而莫之能起也。以此言之，僕何為其不自衒哉！子不嫌僕德之不劭，而疑其位之不到，是猶反鏡而索照，登木而下釣，僕未以此為不肖也。
若乃伊尹負(fù)鼎以干湯，呂尚隱遊以徼文，傅說操築以寤主，甯戚擊角以要君，此非僕所能也。莊周駘蕩以放言，君平賣卜以自賢，接輿陽狂以蔽身，梅福棄家以求仙，此又非僕之所安也。若乃季札抗節(jié)於延陵，楊雄覃思於太玄，伯玉和柔於人懷，柳惠三絀於士官，僕雖不敏，竊頗仿佛其清塵?！?br />
後選補(bǔ)太子舍人，轉(zhuǎn)尚書郎，出為野王令，以卹隱為急，而緩於公調(diào)。政清務(wù)閑，優(yōu)游多暇，乃作昆弟誥。其辭曰：
惟正月才生魄，湛若曰：「咨爾弟淳、琬、瑫、謨、總、瞻：〔一〕古人有言，『孝乎惟孝，友于兄弟?！弧核绬手?，兄弟孔懷?！挥衷?，『周之有至德也，莫如兄弟?！混稇?！古之載于訓(xùn)籍，傳于詩書者，厥乃不思，不可不行。爾其專乃心，一乃聽，砥礪乃性，以聽我之格言。」淳等拜手稽首。
湛若曰：「嗚呼！惟我皇乃祖滕公，肇釐厥德厥功，以左右漢祖，弘濟(jì)于嗣君，用垂祚于後。世世增敷前軌，濟(jì)其好行美德。明允相繼，冠冕胥及。以逮于皇曾祖愍侯，寅亮魏祖，用康乂厥世，遂啟土宇，以大綜厥勳于家。我皇祖穆侯，崇厥基以允釐顯志，用恢闡我令業(yè)。維我后府君侯，祗服哲命，欽明文思，以熙柔我家道，丕隆我先緒。欽若稽古訓(xùn)，用敷訓(xùn)典籍，乃綜其微言。嗚呼！自三墳、五典、八索、九丘，圖緯六藝，及百家眾流，罔不探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)。洪範(fàn)九疇，彝倫攸敘。乃命世立言，越用繼尼父之大業(yè)，斯文在茲。且九齡而我王母薛妃登遐，我后孝思罔極，惟以奉于穆侯之繼室蔡姬，以致其子道。蔡姬登遐，隘于穆侯之命，厥禮乃不得成，用不祔于祖姑。惟乃用騁其永慕，厥乃以疾辭位，用遜于厥家，布衣席稿，以終于三載。厥乃古訓(xùn)無文，我后丕孝其心，用假于厥制，以穆于世父使君侯。惟伯后聰明叡智，奕世載德，用慈友于我后。我惟烝烝是虔，罔不克承厥誨，用增茂我敦篤，以播休美于一世，厥乃可不遵。惟我用夙夜匪懈，日鑽其道，而仰之彌高，鑽之彌堅(jiān)，我用欲罷不敢。豈唯予躬是懼，實(shí)令跡是奉。厥乃晝分而食，夜分而寢。豈唯令跡是畏，實(shí)爾猶是儀。嗚呼，予其敬哉！俞！予聞之，周之有至德，有婦人焉。我母氏羊姬，宣慈愷悌，明粹篤誠，以撫訓(xùn)群子。厥乃我齔齒，則受厥教于書學(xué)，不遑惟寧。敦詩書禮樂，孳孳弗倦。我有識(shí)惟與汝服厥誨，惟仁義惟孝友是尚，憂深思遠(yuǎn)，祗以防于微。翳義形於色，厚愛平恕，以濟(jì)其寬裕。用緝和我七子，訓(xùn)諧我五妹。惟我兄弟姊妹束脩慎行，用不辱于冠帶，實(shí)母氏是憑。予其為政蕞爾，惟母氏仁之不行是戚，予其望色思寬。獄之不情，教之不泰是訓(xùn)，予其納戒思詳。嗚呼！惟母氏信著于不言，行感于神明。若夫恭事于蔡姬，敦穆于九族，乃高于古之人。古之人厥乃千里承師，矧我惟父惟母世德之餘烈，服膺之弗可及，景仰之弗可階。汝其念哉！俾群弟天祚于我家，俾爾咸休明是履。淳英哉文明柔順，琬乃沈毅篤固，惟瑫厥清粹平理，謨茂哉俊哲寅亮，總其弘肅簡雅，瞻乃純鑠惠和。惟我蒙蔽，極否于義訓(xùn)。嗟爾六弟，汝其滋義洗心，以補(bǔ)予之尤。予乃亦不敢忘汝之闕。嗚呼！小子瞻，汝其見予之長於仁，未見予之長於義也?！?br />
瞻曰：「俞！以如何？」湛若曰：「我之肇于總角，以逮于弱冠，暨于今之二毛，受學(xué)于先載，納誨于嚴(yán)父慈母。予其敬忌于厥身，而匡予之纖介，翼予之小疵，使予有過未曾不知，予知之逌改，惟沖子是賴。予親于心，愛于中，敬于貌。厥乃口無擇言，柔惠且直，廉而不劌，肅而不厲，厥其成予哉。用集我父母之訓(xùn)，庶明厲翼，邇可遠(yuǎn)在茲?！拐鞍菔只自唬骸赣?！」湛曰：「都！在修身，在愛人。」瞻曰：「吁！惟聖其難之。」湛曰：「都！厥不行惟難，厥行惟易。」
淳曰：「俞！明而昧，崇而卑，沖而恆，顯而賢，同而疑，厲而柔，和而矜。」湛曰：「俞！乃言厥有道?！勾驹唬骸赣?！祗服訓(xùn)?！拐吭唬骸竵?！琬，汝亦昌言?！圭唬骸赣?！身不及于人，不敢墮于勤，厥故維新?！拐吭唬骸赣?！瑫亦昌言?！宫曉唬骸赣幔∽叹从诩?，不滋敬于己，惟敬乃恃，無忘有恥?！拐吭唬骸赣?！謨亦昌言?！怪?cè)唬骸赣幔o忘於不可不虞，形貌以心，訪心於虞?！拐吭唬骸赣?！總亦昌言?！箍傇唬骸赣?！若憂厥憂以休?！拐吭唬骸赣幔≌耙嗖??！拐霸唬骸赣幔?fù)外惟內(nèi)，取諸內(nèi)，不忘諸外?！拐吭唬骸赣幔⌒菰?！」淳等拜手稽首，湛亦拜手稽首。乃歌曰：「明德復(fù)哉，家道休哉，世祚悠哉，百祿周哉！」又作歌曰：「訊德恭哉，訓(xùn)翼從哉，內(nèi)外康哉！」皆拜曰：「欽哉！」
居邑累年，朝野多歎其屈。除中書侍郎，出補(bǔ)南陽相。遷太子僕，未就命，而武帝崩?；莸奂次唬詾樯ⅡT常侍。元康初，卒，年四十九。著論三十餘篇，別為一家之言。
初，湛作周詩成，以示潘岳。岳曰：「此文非徒溫雅，乃別見孝弟之性?！乖酪虼怂熳骷绎L(fēng)詩。
湛族為盛門，性頗豪侈，侯服玉食，窮滋極珍。及將沒，遺命小棺薄斂，不修封樹。論者謂湛雖生不砥礪名節(jié)，死則儉約令終，是深達(dá)存亡之理。
淳字孝沖。亦有文藻，與湛俱知名。官至弋陽太守。遭中原傾覆，子姪多沒胡寇，唯息承渡江。
承字文子。參安東軍事，稍遷南平太守。太興末，王敦舉兵內(nèi)向，承與梁州刺史甘卓、巴東監(jiān)軍柳純、宜都太守譚該等，並露檄遠(yuǎn)近，列敦罪狀。會(huì)甘卓懷疑不進(jìn)，王師敗績，敦悉誅滅異己者，收承，欲殺之，承外兄王廙苦請(qǐng)得免。尋為散騎常侍。
潘岳從子尼
潘岳字安仁，滎陽中牟人也。祖瑾，安平太守。父芘，瑯邪內(nèi)史。岳少以才穎見稱，鄉(xiāng)邑號(hào)為奇童，謂終賈之儔也。早辟司空太尉府，舉秀才。
泰始中，武帝躬耕藉田，岳作賦以美其事，曰：
伊?xí)x之四年正月丁未，〔二〕皇帝親率群后藉于千畝之甸，禮也。於是乃使甸師清畿，野廬掃路，封人壝宮，掌舍設(shè)枑。青壇鬱其嶽立兮，翠幕黕以雲(yún)布。結(jié)崇基之靈阯兮，啟四塗之廣阼。沃野墳腴，膏壤平砥。清洛濁渠，引流激水。遐阡繩直，邇陌如矢。蔥犗服于縹軛兮，紺轅綴於黛耜。儼儲(chǔ)駕於廛左兮，俟萬乘之躬履。百僚先置，位以職分，自上下下，具惟命臣。襲春服之萋萋兮，接游車之轔轔。微風(fēng)生於輕幰兮，纖埃起乎朱輪。森奉璋以階列兮，望皇軒而肅震。若湛露之晞朝陽兮，眾星之拱北辰也。
於是前驅(qū)魚麗，屬車鱗萃，閶闔洞啟，參塗方駟，常伯陪乘，太僕執(zhí)轡。后妃獻(xiàn)穜稑之種，司農(nóng)撰播殖之器，挈壺掌升降之節(jié)，宮正設(shè)門閭之蹕。天子乃御玉輦，蔭華蓋，衝牙錚鎗，綃紈綷〈糸蔡〉。金根照耀以炯晃兮，龍?bào)K騰驤而沛艾。表朱玄於離坎兮，飛青縞於震兌。中黃曄以發(fā)輝兮，方綵紛其繁會(huì)。五路鳴鑾，九旗揚(yáng)旆，瓊鈒入蘂，雲(yún)罕晻藹。簫管嘲〈口哲〉以啾嘈兮，鼓鼙〈石宏〉〈穩(wěn)，中“禾改石”〉以砰磕，筍簴嶷以軒翥兮，洪鐘越乎區(qū)外。震震填填，塵霧連天，以幸乎藉田。蟬冕熲以灼灼兮，碧色肅其千干。似夜光之剖荊璞兮，若茂松之依山顛也。
於是我皇乃降靈壇，撫御耦，游場染屨，洪縻在手。三推而舍，庶人終畝。貴賤以班，或五或九。于斯時(shí)也，居靡都鄙，人無華裔，長幼雜遝以交集，士女頒斌而咸戾。被褐振裾，垂髫總髻，躡踵側(cè)肩，掎裳連襼。黃塵為之四合兮，陽光為之潛翳。動(dòng)容發(fā)音而觀者，莫不抃舞乎康衢，謳吟乎聖世。情欣樂乎昏作兮，慮盡力乎樹藝。靡誰督而常勤兮，莫之課而自厲。躬先勞而悅使兮，豈嚴(yán)刑而猛制哉！
有邑老田父，或進(jìn)而稱曰：「蓋損益隨時(shí)，理有常然。高以下為基，人以食為天。正其末者端其本，善其後者慎其先。夫九土之宜弗任，四業(yè)之務(wù)不壹，野有菜蔬之色，朝乏代耕之秩。無儲(chǔ)蓄以虞災(zāi)，徒望歲以自必。三代之衰，皆此物也。今聖上昧旦丕顯，夕惕若慄，圖匱於豐，防儉於逸，欽哉欽哉，惟穀之恤。展三時(shí)之弘務(wù)，致倉廩於盈溢，固堯湯之用心，而存救之要術(shù)也?！谷裟藦R祧有事，祝宗諏日，簠簋普淖，則此之自實(shí)，縮鬯蕭茅，又於是乎出。黍稷馨香，旨酒嘉栗。宜其時(shí)和年登，而神降之吉也。古人有言曰：「聖人之德，無以加於孝乎！」夫孝者，天之性、人之所由靈也。昔者明王以孝治天下，其或繼之者，尟哉希矣！逮我皇晉，實(shí)光斯道，儀刑孚于萬國，愛敬盡於祖考。故躬稼以供粢盛，所以致孝也；勸穡以足百姓，所以固本也。能本而孝，盛德大業(yè)至矣哉！此一役也，二美顯焉，不亦遠(yuǎn)乎，不亦重乎！敢作頌曰：
「思樂甸畿，薄採其芳。大君戾止，言藉其農(nóng)。其農(nóng)三推，萬國以祗。耨我公田，遂及我私。我簠斯盛，我簋斯齊。我倉如陵，我庾如坻。念茲在茲，永言孝思。人力普存，祝史正辭。神祇攸歆，逸豫無期。一人有慶，兆民賴之?！?br />
岳才名冠世，為眾所疾，遂棲遲十年。出為河陽令，負(fù)其才而鬱鬱不得志。時(shí)尚書僕射山濤、領(lǐng)吏部王濟(jì)裴楷等並為帝所親遇，岳內(nèi)非之，乃題閣道為謠曰：「閣道東，有大牛。王濟(jì)鞅，裴楷鞦，和嶠刺促不得休。」
轉(zhuǎn)懷令。時(shí)以逆旅逐末廢農(nóng)，姦淫亡命，多所依湊，敗亂法度，敕當(dāng)除之。十里一官〈木離〉，使老小貧戶守之，又差吏掌主，依客舍收錢。岳議曰：
「謹(jǐn)案：逆旅，久矣其所由來也。行者賴以頓止，居者薄收其直，交易貿(mào)遷，各得其所。官無役賦，因人成利，惠加百姓而公無末費(fèi)。語曰：『許由辭帝堯之命，而舍於逆旅。』外傳曰：『晉陽處父過甯，舍於逆旅?！晃何浠实垡嘁詾橐耍湓娫唬骸耗媛谜O(shè)，以通商賈?！蝗粍t自堯到今，未有不得客舍之法。唯商鞅尤之，固非聖世之所言也。方今四海會(huì)同，九服納貢，八方翼翼，公私滿路。近畿輻輳，客舍亦稠。冬有溫廬，夏有涼蔭，芻秣成行，器用取給。疲牛必投，乘涼近進(jìn)，發(fā)煙寫鞍，皆有所憩。
又諸劫盜皆起於迥絕，止乎人眾。十里蕭條，則姦軌生心；連陌接館，則寇情震懾。且聞聲有救，已發(fā)有追，不救有罪，不追有戮，禁暴捕亡，恒有司存。凡此皆客舍之益，而官〈木離〉之所乏也。又行者貪路，告糴炊爨，皆以昏晨。盛夏晝熱，又兼星夜，既限早閉，不及〈木離〉門?；虮芡黻P(guān)，迸逐路隅，祇是慢藏誨盜之原。茍以客舍多敗法教，官守棘〈木離〉，獨(dú)復(fù)何人？彼河橋孟津，解券輸錢，高第督察，數(shù)入校出，品郎兩岸相檢，猶懼或失之。故懸以祿利，許以功報(bào)。今賤吏疲人，獨(dú)專〈木離〉稅，管開閉之權(quán)，藉不校之勢，此道路之蠹，姦利所殖也。率歷代之舊俗，獲行留之歡心，使客舍灑掃，以待征旅擇家而息，豈非眾庶顒?lì)勚！?br />
請(qǐng)曹列上，朝廷從之。
岳頻宰二邑，勤於政績。調(diào)補(bǔ)尚書度支郎，遷廷尉評(píng)，以公事免。楊駿輔政，高選吏佐，引岳為太傅主簿。駿誅，除名。初，譙人公孫宏少孤貧，客田於河陽，善鼓琴，頗能屬文。岳之為河陽令，愛其才蓺，待之甚厚。至是，宏為楚王瑋長史，專殺生之政。時(shí)駿綱紀(jì)皆當(dāng)從坐，同署主簿朱振已就戮。岳其夕取急在外，宏言之瑋，謂之假吏，故得免。未幾，選為長安令，作西征賦，述所經(jīng)人物山水，文清旨詣，辭多不錄。徵補(bǔ)博士，未召，以母疾輒去官免。尋為著作郎，轉(zhuǎn)散騎侍郎，遷給事黃門侍郎。
岳性輕躁，趨世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，與崇輒望塵而拜。構(gòu)愍懷之文，岳之辭也。謐二十四友，岳為其首。謐晉書限斷，亦岳之辭也。其母數(shù)誚之曰：「爾當(dāng)知足，而乾沒不已乎？」而岳終不能改。
既仕宦不達(dá)，乃作閑居賦曰：
岳讀汲黯傳至司馬安四至九卿，而良史書之，題以巧宦之目，未曾不慨然廢書而歎也。曰：嗟乎！巧誠有之，拙亦宜然。顧常以為士之生也，非至聖無軌微妙玄通者，則必立功立事，效當(dāng)年之用。是以資忠履信以進(jìn)德，修辭立誠以居業(yè)。僕少竊鄉(xiāng)曲之譽(yù)，忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰魯武公其人也。舉秀才為郎。逮事世祖武皇帝，為河陽、懷令，尚書郎，廷尉評(píng)。今天子諒闇之際，領(lǐng)太傅主簿。府主誅，除名為民。俄而復(fù)官，除長安令。遷博士，未召拜，親疾，輒去官免。自弱冠涉于知命之年，八徙官而一進(jìn)階，再免，一除名，一不拜職，遷者三而已矣。雖通塞有遇，抑亦拙之效也。昔通人和長輿之論余也，固曰「拙于用多」。稱多者，吾豈敢；言拙，則信而有徵。方今俊乂在官，百工惟時(shí)，拙者可以絕意乎寵榮之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能違膝下色養(yǎng)，而屑屑從斗筲之役？於是覽止足之分，庶浮雲(yún)之志，築室種樹，逍遙自得。池沼足以漁釣，舂稅足以代耕。灌園鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，俟伏臘之費(fèi)。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之為政也。乃作閑居賦以歌事遂情焉。其辭曰：
遨墳素之長圃，步先哲之高衢。雖吾顏之云厚，猶內(nèi)愧於甯蘧。有道余不仕，無道吾不愚。何巧智之不足，而拙艱之有餘也！於是退而閑居，于洛之涘。身齊逸民，名綴下士。背京泝伊，面郊後市。浮梁黝以逕度，靈臺(tái)傑其高峙。闚天文之祕奧，睹人事之終始。其西則有元戎禁營，玄幕綠徽，谿子巨黍，異絭同歸，礮石雷駭，激矢虻飛，以先啟行，耀我皇威。其東則有明堂辟雍，清穆敞閑，環(huán)林縈映，圓?；厝?，聿追孝以嚴(yán)父，宗文考以配天，祗聖敬以明順，養(yǎng)更老以崇年。若乃背冬涉春，陰謝陽施，天子有事于柴燎，以郊祖而展義，張鈞天之廣樂，備千乘之萬騎，服棖棖以齊玄，管啾啾而並吹，煌煌乎，隱隱乎，茲禮容之壯觀，而王制之巨麗也。兩學(xué)齊列，雙宇如一，右延國冑，左納良逸。祁祁生徒，濟(jì)濟(jì)儒術(shù)，或升之堂，或入之室。教無常師，道在則是。故髦士投紱，名王懷璽，訓(xùn)若風(fēng)行，應(yīng)猶草靡。此里仁所以為美，孟母所以三徙也。
爰定我居，築室穿池，長楊映沼，芳枳樹〈木離〉，遊鱗瀺灂，菡萏敷披，竹木蓊藹，靈果參差。張公大谷之梨，梁侯烏椑之柿，周文弱枝之棗，房陵朱仲之李，靡不畢植。三桃表櫻胡之別，二柰耀丹白之色，石榴蒲桃之珍，磊落蔓延乎其側(cè)。梅杏郁棣之屬，繁榮藻麗之飾，華實(shí)照爛，言所不能極也。菜則蔥韭蒜芋，青筍紫薑，菫薺甘旨，蓼荾芬芳，蘘荷依陰，時(shí)藿向陽，綠葵含露，白薤負(fù)霜。
於是凜秋暑退，熙春寒往，微雨新晴，六合清朗。太夫人乃御版輿，升輕軒，遠(yuǎn)覽王畿，近周家園。體以行和，藥以勞宣，常膳載加，舊痾有痊。於是席長筵，列孫子，柳垂蔭，車結(jié)軌，陸摘紫房，水掛赬鯉，或宴于林，或禊于汜。昆弟斑白，兒童稚齒，稱萬壽以獻(xiàn)觴，咸一懼而一喜。壽觴舉，慈顏和，浮杯樂飲，絲竹駢羅，頓足起舞，抗音高歌，人生安樂，孰知其他。退求己而自省，信用薄而才劣。奉周任之格言，敢陳力而就列。幾陋身之不保，而奚擬乎明哲，仰眾妙而絕思，終優(yōu)游以養(yǎng)拙。
初，芘為瑯邪內(nèi)史，孫秀為小史給岳，而狡黠自喜。岳惡其為人，數(shù)撻辱之，秀常銜忿。及趙王倫輔政，秀為中書令。岳於省內(nèi)謂秀曰：「孫令猶憶疇昔周旋不？」答曰：「中心藏之，何日忘之?！乖漓妒亲灾幻狻６矶闼煺_岳及石崇、歐陽建謀奉淮南王允、齊王冏為亂，誅之，夷三族。岳將詣市，與母別曰：「負(fù)阿母！」初被收，俱不相知，石崇已送在市，岳後至，崇謂之曰：「安仁，卿亦復(fù)爾邪！」岳曰：「可謂白首同所歸?！乖澜鸸仍娫疲骸竿斗旨氖?，白首同所歸?！鼓顺善渥?。岳母及兄侍御史釋、弟燕令豹、司徒掾據(jù)、據(jù)弟詵，兄弟之子，己出之女，無長幼一時(shí)被害，唯釋子伯武逃難得免。而豹女與其母相抱號(hào)呼不可解，會(huì)詔原之。
岳美姿儀，辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。少時(shí)常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。時(shí)張載甚醜，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而反。岳從子尼。
尼字正叔。祖勖，漢東海相。父滿，平原內(nèi)史。並以學(xué)行稱。尼少有清才，與岳俱以文章見知。性靜退不競，唯以勤學(xué)著述為事。著安身論以明所守，其辭曰：
蓋崇德莫大乎安身，安身莫尚乎存正，存正莫重乎無私，無私莫深乎寡欲。是以君子安其身而後動(dòng)，易其心而後語，定其交而後求，篤其志而後行。然則動(dòng)者，吉兇之端也；語者，榮辱之主也；求者，利病之幾也；行者，安危之決也。故君子不妄動(dòng)也，動(dòng)必適其道；不徒語也，語必經(jīng)於理；不茍求也，求必造於義；不虛行也，行必由於正。夫然，用能免或繫之兇，享自天之祐。故身不安則殆，言不從則悖，交不審則惑，行不篤則危。四者行乎中，則憂患接乎外矣。憂患之接，必生於自私，而興於有欲。自私者不能成其私，有欲者不能濟(jì)其欲，理之至也。欲茍不濟(jì)，能無爭乎？私茍不從，能無伐乎？人人自私，家家有欲，眾欲並爭，群私交伐。爭，則亂之萌也；伐，則怨之府也。怨亂既構(gòu)，危害及之，得不懼乎？
然棄本要末之徒，知進(jìn)忘退之士，莫不飾才銳智，抽鋒擢穎，傾側(cè)乎勢利之交，馳騁乎當(dāng)塗之務(wù)。朝有彈冠之朋，野有結(jié)綬之友，黨與熾於前，榮名扇其後。握權(quán)，則赴者鱗集；失寵，則散者瓦解；求利，則託刎頸之歡；爭路，則構(gòu)刻骨之隙。於是浮偽波騰，曲辯雲(yún)沸，寒暑殊聲，朝夕異價(jià)，駑蹇希奔放之跡，鈆刀競一割之用。至於愛惡相攻，與奪交戰(zhàn)，誹謗噂沓，毀譽(yù)縱橫，君子務(wù)能，小人伐技，風(fēng)穨於上，俗弊於下。禍結(jié)而恨爭也不強(qiáng)，患至而悔伐之未辯，大者傾國喪家，次則覆身滅祀。其故何邪？豈不始於私欲而終於爭伐哉！
君子則不然。知自私之害公也，然後外其身；知有欲之傷德也，故遠(yuǎn)絕榮利；知爭競之遘災(zāi)也，故犯而不校；知好伐之招怨也，故有功而不德。安身而不為私，故身正而私全；慎言而不適欲，故言濟(jì)而欲從；定交而不求益，故交立而益厚；謹(jǐn)行而不求名，故行成而名美。止則立乎無私之域，行則由乎不爭之塗，必將通天下之理，而濟(jì)萬物之性。天下猶我，故與天下同其欲；己猶萬物，故與萬物同其利。
夫能保其安者，非謂崇生生之厚而耽逸豫之樂也，不忘危而已。有期進(jìn)者，非謂窮貴寵之榮而藉名位之重也，不忘退而已。存其治者，非謂嚴(yán)刑政之威而明司察之禁也，不忘亂而已。故寢蓬室，隱陋巷，披短褐，茹藜藿，環(huán)堵而居，易衣而出，茍存乎道，非不安也。雖坐華殿，載文軒，服黼繡，御方丈，重門而處，成列而行，不得與之齊榮。用天時(shí)，分地利，甘布衣，安藪澤，沾體塗足，耕而後食，茍崇乎德，非不進(jìn)也。雖居高位，饗重祿，執(zhí)權(quán)衡，握機(jī)祕，功蓋當(dāng)時(shí)，勢侔人主，不得與之比逸。遺意慮，沒才智，忘肝膽，棄形器，貌若無能，志若不及，茍正乎心，非不治也。雖繁計(jì)策，廣術(shù)藝，審刑名，峻法制，文辯流離，論議絕世，不得與之爭功。故安也者，安乎道者也。進(jìn)也者，進(jìn)乎德者也。治也者，治乎心者也。未有安身而不能保國家，進(jìn)德而不能處富貴，治心而不能治萬物者也。
然思危所以求安，慮退所以能進(jìn)，懼亂所以保治，戒亡所以獲存也。若乃弱志虛心，曠神遠(yuǎn)致，徙倚乎不拔之根，浮遊乎無垠之外，不自貴於物而物宗焉，不自重於人而人敬焉?？捎H而不可慢也，可尊而不可遠(yuǎn)也。親之如不足，天下莫之能狎也；舉之如易勝，而當(dāng)世莫之能困也。達(dá)則濟(jì)其道而不榮也，窮則善其身而不悶也，用則立於上而非爭也，舍則藏於下而非讓也。夫榮之所不能動(dòng)者，則辱之所不能加也；利之所不能勸者，則害之所不能嬰也；譽(yù)之所不能益者，則毀之所不能損也。
今之學(xué)者誠能釋自私之心，塞有欲之求，杜交爭之原，去矜伐之態(tài)，動(dòng)則行乎至通之路，靜則入乎大順之門，泰則翔乎寥廓之宇，否則淪乎渾冥之泉，邪氣不能干其度，外物不能擾其神，哀樂不能盪其守，死生不能易其真，而以造化為工匠，天地為陶鈞，名位為糟粕，勢利為埃塵，治其內(nèi)而不飾其外，求諸己而不假諸人，忠肅以奉上，愛敬以事親，可以御一體，可以牧萬民，可以處富貴，可以安賤貧，經(jīng)盛衰而不改，則庶幾乎能安身矣。
初應(yīng)州辟，後以父老，辭位致養(yǎng)。太康中，舉秀才，為太常博士。歷高陸令、淮南王允鎮(zhèn)東參軍。元康初，拜太子舍人，上釋奠頌。其辭曰：
元康元年冬十二月，上以皇太子富於春秋，而人道之始莫先於孝悌，初命講孝經(jīng)于崇正殿。實(shí)應(yīng)天縱生知之量，微言奧義，發(fā)自聖問，業(yè)終而體達(dá)。三年春閏月，將有事於上庠，釋奠于先師，禮也。越二十四日丙申，侍祠者既齊，輿駕次于太學(xué)。太傅在前，少傅在後，恂恂乎弘保訓(xùn)之道；宮臣畢從，三率備衛(wèi)，濟(jì)濟(jì)乎肅翼贊之敬。乃掃壇為殿，懸幕為宮。夫子位于西序，顏回侍于北墉。宗伯掌禮，司儀辯位。二學(xué)儒官，搢紳先生之徒，垂纓佩玉，規(guī)行矩步者，皆端委而陪於堂下，以待執(zhí)事之命。設(shè)樽篚於兩楹之間，陳罍洗於阼階之左。幾筵既布，鍾懸既列，我后乃躬拜俯之勤，資在三之義。謙光之美彌劭，闕里之教克崇，穆穆焉，邕邕焉，真先王之徽典，不刊之美業(yè)，允不可替已。於是牲饋之事既終，享獻(xiàn)之禮已畢，釋玄衣，御春服，弛齋禁，反故式。天子乃命內(nèi)外群司，百辟卿士，蕃王三事，至于學(xué)徒國子，咸來觀禮，我后皆延而與之燕。金石簫管之音，八佾六代之舞，鏗鏘闛{門荅}，般辟俛仰，可以澂神滌欲，移風(fēng)易俗者，罔不畢奏。抑淫哇，屏鄭衛(wèi)，遠(yuǎn)佞邪，釋巧辯。是日也，人無愚智，路無遠(yuǎn)邇，離鄉(xiāng)越國，扶老攜幼，不期而俱萃。皆延頸以視，傾耳以聽，希道慕業(yè)，洗心革志，想洙泗之風(fēng)，歌來蘇之惠。然後知居室之善，著應(yīng)乎千里之外；不言之化，洋溢于九有之內(nèi)。於熙乎若典，固皇代之壯觀，萬載之一會(huì)也。尼昔忝禮官，嘗聞俎豆。今廁末列，親睹盛美，瀸漬徽猷，沐浴芳潤，不知手舞口詠，竊作頌一篇?！踩沉x近辭陋，不足測盛德之形容，光聖明之遐度。其辭曰：
三元迭運(yùn)，五德代微。黃精既亢，素靈乃暉。有皇承天，造我晉畿。祚以大寶，登以龍飛。宣基誕命，景熙遐緒，三分自文，受終惟武。席卷要蠻，蕩定荒阻；道濟(jì)群生，化流率土。後帝承哉，丕隆曾構(gòu)。奄有萬方，光宅宇宙。
篤生上嗣，繼期挺秀。聖敬日躋，濬哲閎茂。留精儒術(shù)，敦閱古訓(xùn)?！菜摹匙竦雷岧X，降心下問。鋪以金聲，光以玉潤。如日之升，如乾之運(yùn)。乃延臺(tái)保，乃命學(xué)臣。聖容穆穆，侍講誾誾。抽演微言，啟發(fā)道真。探幽窮賾，溫故知新。講業(yè)既終，精義既研。崇聖重師，卜日告奠。陳其三牢，引其四縣。既戒既式，乃盥乃薦。
恂恂孔聖，百王攸希。亹亹顏生，好學(xué)無違。曰皇儲(chǔ)后，體神合幾。兆吉先見，知來洞微。濟(jì)濟(jì)二宮，藹藹庶僚?？V鱗萃，髦士盈朝。如彼和肆，莫匪瓊瑤；如彼儀鳳，樂我雲(yún)韶。瓊瑤誰剖？四門洞開；雲(yún)韶奚樂？神人允諧。蟬冕耀庭，細(xì)珮振階。德以謙光，仁以恩懷。我酒惟清，我肴惟馨。舞以六代，歌以九成。
莘莘冑子，祁祁學(xué)生。洗心自百，觀國之榮。學(xué)猶蒔苗，化若偃草。博我以文，弘我以道。萬邦蟬蛻，矧乃俊造。鑽蚌瑩珠，剖石摛藻。絲匪玄黃，水罔方圓。引之斯流，染之斯鮮。若金受範(fàn)，若埴在甄。上好如雲(yún)，下效如川。
昔在周興，王化之始。曰文曰武，時(shí)惟世子。今我皇儲(chǔ)，齊聖通理。緝熙重光，於穆不已。於穆伊何？思文哲后。媚茲一人，實(shí)副元首。孝洽家邦，光照九有。純嘏自晉，永世昌阜。微微下臣，過充近侍。猥躡風(fēng)雲(yún)，鸞龍是廁。身澡芳流，目玩盛事。竭誠作頌，祗詠聖志。
出為宛令，在任寬而不縱，恤隱勤政，厲公平而遺人事。入補(bǔ)尚書郎，俄轉(zhuǎn)著作郎。為乘輿箴，其辭曰：
易稱：「有天地然後有人倫，有父子然後有君臣」。傳曰：「大者天地，其次君臣?！谷痪几缸又溃斓厝藗愔?，未有以先之者也。故天生蒸人而樹之君，使司牧之，將以導(dǎo)群生之性，而理萬物之情。豈以寵一人之身，極無量之欲，如斯而已哉！夫古之為君者，無欲而至公，故有茅茨土階之儉；而後之為君，有欲而自利，故有瑤臺(tái)瓊室之奓。無欲者，天下共推之；有欲者，天下共爭之。推之之極，雖禪代猶脫屣；爭之之極，雖劫殺而不避。故曰「天下非一人之天下，乃天下之天下」，安可求而得，辭而已者乎！
夫修諸己而化諸人，出乎邇而見乎遠(yuǎn)者，言行之謂也。故人主所患，莫甚於不知其過；而所美，莫美於好聞其過。若有君於此，而曰予必?zé)o過，唯其言而莫之違，斯孔子所謂其庶幾乎一言而喪國者也。蓋君子之過，如日月之蝕：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。雖以堯、舜、湯、武之盛，必有誹謗之木，敢諫之鼓，盤杅之銘，無諱之史，所以閑其邪僻而納諸正道，其自維持如此之備。故箴規(guī)之興，將以救過補(bǔ)闕，然猶依違諷喻，使言之者無罪，聞之者足以自誡。先儒既援古義，舉內(nèi)外之殊，而高祖亦序六官，論成敗之要，義正辭約，又盡善矣。自虞人箴以至于百官，非唯規(guī)其所司，誠欲人主斟酌其得失焉。春秋傳曰：「命百官箴王闕」，則亦天子之事也。
尼以為王者膺受命之期，當(dāng)神器之運(yùn)，總?cè)f機(jī)而撫四海，簡群才而審所授，孜孜於得人，汲汲於聞過，雖廷爭面折，猶將祈請(qǐng)而求焉。至於箴規(guī)，諫之順者，曷為獨(dú)闕之哉？是以不量其學(xué)陋思淺，因負(fù)擔(dān)之餘，嘗試撰而述之?！参濉巢桓页庵磷鹬?hào)，故以「乘輿」目篇。蓋帝王之事至大，而古今之變至眾，文繁而義詭，意局而辭野，將欲希企前賢，髣彿崇軌，譬猶丘坻之望華岱，恒星之繫日月也，其不逮明矣。頌曰：〔六〕
元元遂初，芒芒太始。清濁同流，玄黃錯(cuò)跱。上下弗形，尊卑靡紀(jì)。赫胥悠哉，大庭尚矣?；蕵O啟建，兩儀既分。彝倫永序，萬邦已紛。國事明王，家奉嚴(yán)君。各有攸尊，德用不勤。羲農(nóng)已降，暨于夏殷?；蚨U或傳，乃質(zhì)乃文。
太上無名，下知有之。仁義不存，而人歸孝慈。無為無執(zhí)，何欲何思。忠信之薄，禮刑實(shí)滋。既譽(yù)既畏，以侮以欺。作誓作盟，而人始叛疑?；突退暮＃@藹萬乘，匪誓焉憑？左輔右弼，前疑後丞。一日萬機(jī)，業(yè)業(yè)兢兢。夫出其言善，則千里是應(yīng)；而莫余違，亦喪邦有徵。樞機(jī)之動(dòng)，式以廢興。殷監(jiān)不遠(yuǎn)，若之何勿懲！〔七〕
且厚味臘毒，豐屋生災(zāi)。辛作琁室，而夏興瑤臺(tái)。糟丘酒池，象箸玉杯。厥肴伊何？龍肝豹胎。惟此哲婦，職為亂階。殷用喪師，夏亦不恢。是以帝堯在位，茅茨不翦。周文日昃，昧旦丕顯。夫德輶如毛，而或舉之者鮮。故濩有慚德，武未盡善。下世道衰，末俗化淺。耽樂逸游，荒淫沈湎。不式古訓(xùn)，而好是佞辯；不遵王路，而覆車是踐。成敗之效，載在先典。匪唯陵夷，厥世用殄。故曰樹君如之何？將人是司牧。視之猶傷，而知其寒燠。故能撫之斯柔，而敦之斯睦；無遠(yuǎn)不懷，靡思不服。夫豈厭縱一人，而玩其耳目；內(nèi)迷聲色，外荒馳逐；不修政事，而終於顛覆？
昔唐氏授舜，舜亦命禹。受終納祖，丕承天序。放桀惟湯，克殷伊武。故禪代非一姓，社稷無常主。四嶽三塗，九州之阻。彭蠡、洞庭，殷商之旅。虞夏之隆，非由尺土。而紂之百克，卒於絕緒。故王者無親，唯在擇人。傾蓋惟舊，白首乃新。望由釣夫，伊起有莘。負(fù)鼎鼓刀，而謀合聖神。夫豈借官左右，而取介近臣。蓋有國有家者，莫云我聰，或此面從；莫謂我智，聽受未易。甘言美疾，尟不為累。由夷逃寵，遠(yuǎn)於脫屣。柰何人主，位極則侈？
知人則哲，惟帝所難。唐朝既泰，四族作姦。周室既隆，而管蔡不虔。匪我二聖，孰弭斯患？若九德咸受，雋乂在官，君非臣莫治，臣非君莫安。故書美康哉，而易貴金蘭。有皇司國，敢告納言。
及趙王倫篡位，孫秀專政，忠良之士皆罹禍酷。尼遂疾篤，取假拜掃墳?zāi)埂Ｂ匌R王冏起義，乃赴許昌。冏引為參軍，與謀時(shí)務(wù)，兼管書記。事平，封安昌公。歷黃門侍郎、散騎常侍、侍中、祕書監(jiān)。永興末，為中書令。時(shí)三王戰(zhàn)爭，皇家多故，尼職居顯要，從容而已。雖憂虞不及，而備嘗艱難。永嘉中，遷太常卿。洛陽將沒，攜家屬東出成皋，欲還鄉(xiāng)里。道遇賊，不得前，病卒於塢壁，年六十餘。
張載弟協(xié)協(xié)弟亢
張載字孟陽，安平人也。父收，蜀郡太守。載性閑雅，博學(xué)有文章。太康初，至蜀省父，道經(jīng)劍閣。載以蜀人恃險(xiǎn)好亂，因著銘以作誡曰：
巖巖梁山，積石峨峨。遠(yuǎn)屬荊衡，近綴岷嶓。南通邛僰，北達(dá)褒斜。狹過彭碣，高踰嵩華。
惟蜀之門，作固作鎮(zhèn)。是曰劍閣，壁立千仞。窮地之險(xiǎn)，極路之峻。世濁則逆，道清斯順。閉由往漢，開自有晉。
秦得百二，并吞諸侯。齊得十二，田生獻(xiàn)籌。矧茲狹隘，土之外區(qū)。一人荷戟，萬夫趦趄。形勝之地，非親勿居。
昔在武侯，中流而喜。河山之固，見屈吳起。洞庭孟門，二國不祀。興實(shí)由德，險(xiǎn)亦難恃。自古及今，天命不易。憑阻作昏，尟不敗績。公孫既沒，劉氏銜璧。覆車之軌，無或重跡。勒銘山阿，敢告梁益。
益州刺史張敏見而奇之，乃表上其文，武帝遣使鐫之於劍閣山焉。
載又為榷論曰：
夫賢人君子將立天下之功，成天下之名，非遇其時(shí)，曷由致之哉！故嘗試論之：殷湯無鳴條之事，則伊尹，有莘之匹夫也；周武無牧野之陣，則呂牙，渭濱之釣翁也。若茲之類，不可勝紀(jì)。蓋聲發(fā)響應(yīng)，形動(dòng)影從，時(shí)平則才伏，世亂則奇用，豈不信歟！設(shè)使秦莽修三王之法，時(shí)致隆平，則漢祖，泗上之健吏；光武，舂陵之俠客耳，況乎附麗者哉！故當(dāng)其有事也，則足非千里，不入於輿；刃非斬鴻，不韜於鞘。是以駑蹇望風(fēng)而退，頑鈍未試而廢。及其無事也，則牛驥共牢，利鈍齊列，而無長塗犀革以決之，此離朱與瞽者同眼之說也。處守平之世，而欲建殊常之勳，居太平之際，而吐違俗之謀，此猶卻步而登山，鬻章甫於越也。漢文帝見李廣而歎曰：「惜子不遇，當(dāng)高帝時(shí)，萬戶侯豈足道哉！」故智無所運(yùn)其籌，勇無所奮其氣，則勇怯一也；才無所騁其能，辯無所展其說，則頑慧均也。是以吳榜越船，不能無水而?。磺嗤A赤螭，不能無雲(yún)而飛。故和璧之在荊山，隨珠之潛重川，非遇其人，焉有連城之價(jià)，照車之名乎！青骹繁霜，縶於籠中，何以效其撮東郭於韝下也？白猿玄豹，藏於欞檻，何以知其接垂條於千仞也？孱夫與烏獲訟力，非龍文赤鼎，無以明之；蓋聶政與荊卿爭勇，〔八〕非強(qiáng)秦之威，孰能辨之？故餓夫庸隸，〔九〕抱關(guān)屠釣之倫，一旦而都卿相之位，建金石之號(hào)者，或有懷顏孟之術(shù)，抱伊管之略，沒世而不齒者，此言有事之世易為功，無為之時(shí)難為名也。若斯湮滅而不稱，曾不足以多說。
況夫庸庸之徒，少有不得意者，則自以為枉伏。莫不飾小辯、立小善以偶時(shí)，結(jié)朋黨、聚虛譽(yù)以驅(qū)俗。進(jìn)之無補(bǔ)於時(shí)，退之無損於化。而世主相與雷同齊口，吹而喣之，豈不哀哉！今士循常習(xí)故，規(guī)行矩步，積階級(jí)，累閥閱，碌碌然以取世資。若夫魁梧俊傑，卓躒俶儻之徒，直將伏死嶔岑之下，安能與步驟共爭道里乎！至如軒冕黻班之士，茍不能匡化輔政，佐時(shí)益世，而徒俯仰取容，要榮求利，厚自封之資，豐私家之積，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！
載又為濛汜賦，司隸校尉傅玄見而嗟歎，以車迎之，言談盡日，為之延譽(yù)，遂知名。起家佐著作郎，出補(bǔ)肥鄉(xiāng)令。復(fù)為著作郎，轉(zhuǎn)太子中舍人，遷樂安相、弘農(nóng)太守。長沙王乂請(qǐng)為記室督。拜中書侍郎，復(fù)領(lǐng)著作。載見世方亂，無復(fù)進(jìn)仕意，遂稱疾篤告歸，卒於家。
協(xié)字景陽，少有俊才，與載齊名。辟公府掾，轉(zhuǎn)祕書郎，補(bǔ)華陰令、征北大將軍從事中郎，遷中書侍郎。轉(zhuǎn)河間內(nèi)史，在郡清簡寡欲。
于時(shí)天下已亂，所在寇盜，協(xié)遂棄絕人事，屏居草澤，守道不競，以屬詠?zhàn)詩省M諸文士作七命。其辭曰：
沖漠公子，含華隱曜，嘉遯龍?bào)矗栏叩?，遊心於浩然，玩志乎眾妙，絕景乎大荒之遐阻，吞響乎幽山之窮奧。於是徇華大夫聞而造焉。乃整雲(yún)輅，驂飛黃，越奔沙，輾流霜，陵扶搖之風(fēng)，躡堅(jiān)冰之津，旌拂霄崿，軌出蒼垠，天清泠而無霞，野曠朗而無塵，臨重岫而攬轡，顧石室而迴輪。遂適沖漠公子之所居。其居也，崢嶸幽藹，蕭瑟虛玄，溟海渾濩涌其後，嶰谷〈山聊〉嶆張其前，尋竹竦莖蔭其壑，百籟群鳴籠其山，衝飆發(fā)而回日，飛礫起而灑天。於是登絕巘，遡長風(fēng)，陳辨惑之辭，命公子於巖中。曰：「蓋聞聖人不卷道而背時(shí)，智士不遺身而匿跡，生必耀華名於玉牒，沒則勒鴻伐於金冊(cè)。今公子違世陸沈，避地獨(dú)竄，有生之歡滅，資父之義廢。愁洽百年，苦溢千載，何異促鱗之遊汀濘，短羽之棲翳薈！今將榮子以天人之大寶，悅子以縱性之至娛，窮地而遊，中天而居，傾四海之歡，殫九州之腴，鑽屈穀之瓠，〔一０〕解疏屬之拘，子欲之乎？」公子曰：「大夫不遺，來萃荒外，雖在不敏，敬聽嘉話?！?br />
大夫曰：「寒山之桐，出自太冥，含黃鐘以吐幹，據(jù)蒼岑而孤生。既乃瓊巘層崚，金岸崥崹，右當(dāng)風(fēng)谷，左臨雲(yún)谿，上無陵虛之巢，下無跖實(shí)之蹊，搖刖峻挺，茗邈嶕嶢，晞三春之溢露，溯九秋之鳴飆，零雪寫其根，〔一一〕霏霜封其條，木既繁而後綠，草未素而先彫。於是構(gòu)雲(yún)梯，陟崢嶸，翦蕤賓之陽柯，剖大呂之陰莖。營匠斲其樸，伶?zhèn)惥渎?。器舉樂奏，促調(diào)高張，音朗號(hào)鐘，韻清繞梁。追逸響於八風(fēng)，採奇律於歸昌，啟中黃之妙宮，發(fā)蓐收之變商。若乃龍火西頹，暄氣初收，飛霜迎節(jié)，高風(fēng)送秋，羈旅懷土之徒，流宕百罹之儔，撫促柱則酸鼻，揮危弦則涕流。若乃追清哇，赴嚴(yán)節(jié)，奏淥水，吐白雪，激楚迴，流風(fēng)結(jié)，悲蓂莢之朝落，悼望舒之夕缺。煢嫠為之擗摽，孀老為之嗚咽，王子拂纓而傾耳，六馬噓天而仰秣。此蓋音曲之至妙，子豈能從我而聽之乎？」公子曰：「余病未能也?！?br />
大夫曰：「蘭宮祕宇，雕堂綺櫳，雲(yún)屏爛旰，瓊壁青蔥，應(yīng)門八襲，琁臺(tái)九重，表以百常之闕，圜以萬雉之墉。爾乃嶢榭迎風(fēng)，秀出中天，翠觀岑青，彤閣霞連，長翼臨雲(yún)，飛陛陵山，望玉繩而結(jié)極，承倒景而開軒。赬素?zé)€，枌栱嵯峨。陰虯負(fù)檐，陽馬承阿。錯(cuò)以瑤英，鏤以金華，方疏含秀，圓井吐葩。重殿疊起，交綺對(duì)榥。幽堂晝密，明室夜朗。焦冥飛而風(fēng)生，尺蠖動(dòng)而成響。若乃目厭常玩，體倦帷幄，攜公子而雙遊，時(shí)娛觀於林麓。登翠阜，臨丹谷，華草錦繁，飛采星燭，陽葉春青，陰條秋綠，華實(shí)代新，承意恣觀。仰折神虈，俯採朝蘭，愬惠風(fēng)於蘅薄，眷椒塗於瑤壇。爾乃浮三翼，戲中沚，潛鰓駭，驚翰起，沈絲結(jié)，飛矰理，掛歸翮於赤霄之表，出華鱗於紫潭之裏。然後縱櫂隨風(fēng)，弭楫乘波，吹孤竹，撫雲(yún)和，川客唱淮南之曲，榜人奏採菱之歌。歌曰：『乘鷁舟兮為水嬉，臨芳洲兮拔靈芝。』樂以忘戚，遊以卒時(shí)，窮夜為日，畢歲為期。此蓋宴居之浩麗，子豈能從我而處之乎？」公子曰：「余病未能也。」
大夫曰：「若乃白商素節(jié)，月既授衣，天凝地閉，風(fēng)厲霜飛，柔條夕勁，密葉晨稀，將因氣以效殺，臨金郊而講師。爾乃列輕武，整戎剛，建雲(yún)髦，啟雄芒。駕紅陽之飛燕，驂唐公之驌驦，屯羽隊(duì)於外林，縱輕翼於中荒。爾乃張脩罠，布飛羅，〔一二〕陵黃岑，掛青巒，畫長壑以為限，帶流谿以為關(guān)。既乃內(nèi)無疏蹊，外無漏跡，叩鉦散校，舉麾贊獲，彀金機(jī)，馳鳴鏑，翦剛豪，落勁翮，連騎競騖，駢武齊轍，翕忽揮霍，雲(yún)迴風(fēng)烈，聲動(dòng)響飛，形移影發(fā)，舉戈林聳，揮鋒電滅，仰傾雲(yún)巢，俯殫地穴。乃有圓文之豜，斑題之豵，鼓鬣風(fēng)生，怒目電瞛，口鞮霜刃，足撥飛鋒，齀林蹶石，扣跋幽叢。於是飛黃奮銳，賁育逞伎。蹙封狶，〈扌費(fèi)〉馮豕，拉甝虪，挫解〈豸也〉，鉤爪摧，踞牙擺。瀾漫狼藉，傾榛倒壑，隕胔掛山，僵踣掩澤，藪為毛林，隰為丹薄。於是徹圍頓網(wǎng)，卷旆收鳶；虞人數(shù)獸，林衡計(jì)鮮；論最犒勤，息馬韜弦；肴駟連〈馬麃〉，酒駕方軒，千鍾電釂，萬燧星繁，陵阜沾流膏，谿谷厭芳煙。歡極樂殫，迴節(jié)而旋。此亦畋遊之壯觀，子豈能從我而為之乎？」公子曰：「余病未能也?！?br />
大夫曰：「楚之陽劍，歐冶所營，邪谿之鋌，赤山之精，銷踰羊頭，鍱越鍛成。乃鍊乃鑠，萬辟千灌。豐隆奮椎，飛廉扇炭，神器化成，陽文陰漫。既乃流綺星連，浮采艷發(fā)，光如散電，質(zhì)如耀雪，霜鍔水凝，冰刃露潔，形冠豪曹，名珍巨闕，指鄭則三軍白首，麾晉則千里流血。〔一三〕豈徒水截蛟鴻，陸灑奔駟，斷浮翮以為工，絕重甲而稱利云爾而已哉！若其靈寶，則舒辟無方，奇鋒異模，形震薛燭，光駭風(fēng)胡，價(jià)兼三鄉(xiāng)，聲貴二都，或馳名傾秦，或夜飛去吳。是以功冠萬載，威曜無窮，揮之者無前，擁之者身雄，可以從服九國，橫制八戎，爪牙景附，函夏承風(fēng)。此蓋希世之神兵，子豈能從我而服之乎？」公子曰：「余病未能也?！?br />
大夫曰：「天驥之駿，逸態(tài)超越，稟氣靈川，受精皎月，眸瞷黑照，玄采紺發(fā)，沫如揮紅，汗如振血，秦青不能識(shí)其眾尺，方堙不能睹其若滅。爾乃巾雲(yún)軒，踐朝霧，赴春衢，整秋御，虯踴螭騰，麟超龍翥，望山載奔，視林載赴。氣盛怒發(fā)，星飛電駭，志陵九州，勢越四海。影不及形，塵不暇起，浮箭未移，再踐千里。爾乃踰天根，越地隔，過汗漫之所不遊，躡章亥之所未跡，陽烏為之頓羽，夸父為之投策。斯蓋天下之俊乘，子豈能從我而御之乎？」公子曰：「余病未能也?！?br />
大夫曰：「大梁之黍，瓊山之禾，唐稷播其根，農(nóng)帝嘗其華。爾乃六禽殊珍，四膳異肴，窮海之錯(cuò)，極陸之毛，伊公爨鼎，庖丁揮刀。味重九沸，和兼勺藥，晨鳧露鵠，霜鵽黃雀，圓案星亂，方丈華錯(cuò)。封熊之蹯，翰音之跖，燕髀猩脣，髦殘象白，靈川之龜，萊黃之鮐，丹穴之鷚，玄豹之胎，燀以秋橙，酤以春梅，接以商王之箸，承以帝辛之杯。范公之鱗，出自九谿，赬尾丹腮，紫翼青{髟者}。爾乃命支離，飛霜鍔，紅肌綺散，素膚雪落，婁子之豪不能廁其細(xì)，秋蟬之翼不足擬其薄。繁肴既闋，亦有嘉羞。商山之果，漢皋之楱，析龍眼之房，剖椰子之殼。芳旨萬選，承意代奏。乃有荊南烏程、豫北竹葉，浮蟣星沸，飛華萍接，玄石嘗其味，儀氏進(jìn)其法，傾罍一朝，可以流湎千日，單醪投川，可使三軍告捷。斯人神之所歆羨，觀聽之所煒曄也，子豈能強(qiáng)起而御之乎？」公子曰：「耽爽口之饌，甘臘毒之味，服腐腸之藥，御亡國之器，雖子大夫之所榮，顧亦吾人之所畏，余病未能也?！?br />
大夫曰：「蓋有晉之融皇風(fēng)也，金華啟徵，大人有作，繼明代照，配天光宅。其基德也，隆於姬公之處岐；其垂仁也，富乎有殷之在亳。南箕之風(fēng)不能暢其化，離畢之雲(yún)無以豐其澤?；实勒褵?，帝載緝熙。導(dǎo)氣以樂，宣德以詩，教清乎雲(yún)官之世，政穆乎鳥紀(jì)之時(shí)。王猷四塞，函夏謐靜，丹冥投鋒，青徼釋警，卻馬於糞車之轅，銘德於昆吾之鼎。群萌反素，時(shí)文載郁，耕父推畔，漁豎讓陸，樵夫恥危冠之飾，輿臺(tái)笑短後之服。六合時(shí)雍，巍巍蕩蕩，玄髫巷歌，黃髮擊壤，解羲皇之繩，錯(cuò)陶唐之象。若乃華裔之夷，流荒之貊，語不傳於輶軒，地未被乎正朔，莫不駿奔稽顙，委質(zhì)重譯。于時(shí)昆蚑感惠，無思不擾。苑戲九尾之禽，囿棲三足之鳥，鳴鳳在林，夥於黃帝之園；有龍游川，盈於孔甲之沼。萬物煙熅，天地交泰，義懷靡內(nèi)，化感無外，林無被褐，山無韋帶。皆象刻於百工，兆發(fā)乎靈蔡，搢紳濟(jì)濟(jì)，軒冕藹藹，功與造化爭流，德與二儀比大。」言未終，公子蹶然而興曰：「鄙夫固陋，守茲狂狷。蓋理有毀之，而爭寶之訟解；言有怒之，而齊王之疾痊。向子誘我以聾耳之樂，棲我以蔀家之屋，田遊馳蕩，利刃駿足，既老氏之攸戒，非吾人之所欲，故靡得而應(yīng)子。至聞皇風(fēng)載韙，時(shí)聖道醇，舉實(shí)為秋，摛藻為春，下有可封之人，上有大哉之君，余雖不敏，請(qǐng)從後塵?！?br />
世以為工。
永嘉初，復(fù)徵為黃門侍郎，託疾不就，終於家。
亢字季陽。才藻不逮二昆，亦有屬綴，又解音樂伎術(shù)。時(shí)人謂載協(xié)亢、陸機(jī)雲(yún)曰「二陸」「三張」。中興初過江，拜散騎侍郎。祕書監(jiān)荀崧舉亢領(lǐng)佐著作郎，出補(bǔ)烏程令，入為散騎常侍，復(fù)領(lǐng)佐著作?！惨凰摹呈鰰奄澮黄?，見律曆志。
史臣曰：孝若掞蔚春華，時(shí)標(biāo)麗藻。睹其抵疑詮理，本窮通於自天；作誥敷文，流英聲於孝悌，旨深致遠(yuǎn)，殊有大雅之風(fēng)烈焉。安仁思緒雲(yún)騫，詞鋒景煥，前史儔於賈誼，先達(dá)方之士衡。賈論政範(fàn)，源王化之幽賾；潘著哀詞，貫人靈之情性。機(jī)文喻海，韞蓬山而育蕪；岳藻如江，濯美錦而增絢。混三家以通校，為二賢之亞匹矣。然其挾彈盈果，拜塵趨貴，蔑棄倚門之訓(xùn)，乾沒不逞之間，斯才也而有斯行也，天之所賦，何其駁歟！正叔含咀藝文，履危居正，安其身而後動(dòng)，契其心而後言，著論究人道之綱，裁箴懸乘輿之鑒，可謂玉質(zhì)而金相者矣。孟陽鏤石之文，見奇於張敏；濛汜之詠，取重於傅玄，為名流之所挹，亦當(dāng)代之文宗矣。景陽摛光王府，棣萼相輝。洎乎二陸入洛，三張減價(jià)?？家囘z文，非徒語也。
贊曰：湛稱弄翰，縟彩雕煥。才高位卑，往哲攸歎。岳實(shí)含章，藻思抑揚(yáng)。趨權(quán)冒勢，終亦罹殃。尼標(biāo)雅性，夙聞詞令。載協(xié)飛芳，棣華增映。
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〔一〕咨爾弟各本作「咨爾昆弟」，多一「昆」字，今從宋本。下文所敘六人，皆其弟。冊(cè)府八一六亦無「昆」字。
〔二〕正月丁未孫志祖文選考異：據(jù)月令疏，耕用亥日，明此「丁未」誤。按：武紀(jì)云，「丁亥，帝耕于藉田。」且是月己巳朔，有丁亥，無丁未。則「丁未」實(shí)「丁亥」之誤。李善文選注亦云「丁未誤」。
〔三〕竊作頌一篇「竊」，各本作「切」，今從殿本。
〔四〕敦閱古訓(xùn)斠注：初學(xué)記一四「敦閱」作「敦悅」。案：孔融上書薦謝該：「清白異行，敦悅道訓(xùn)。」
〔五〕嘗試撰而述之「嘗」，各本作「當(dāng)」，今從殿本。
〔六〕頌曰周校：當(dāng)作「箴曰」。
〔七〕若之何勿懲「懲」，各本作「徵」，今從殿本。
〔八〕蓋聶政與荊卿爭勇蓋聶與荊軻爭勇，事見史記刺客列傳，「政」字衍文。
〔九〕故餓夫庸隸周校：「故」下脫「有」字。
〔一０〕屈穀局本原校：「穀」一作「轂」。案：屈轂，本於韓非子外儲(chǔ)說左上，亦作「轂」。文選、後漢書孔融傳及注亦均作「轂」。
〔一一〕零雪寫其根「零」，各本作「雰」，今從宋本。文選、類聚五七、通志一二四上均作「零」。
〔一二〕布飛羅周校：文選作「飛羉」，於韻較協(xié)。
〔一三〕麾晉則千里流血「麾」，各本作「摩」，今從宋本。此用越絕書。文選及類聚五七、御覽三四四引均作「麾」。
〔一四〕入為散騎常侍復(fù)領(lǐng)佐著作李校：散騎常侍不當(dāng)領(lǐng)佐著作，此「佐」字衍。
夏侯湛字孝若，譙國譙人也。祖威，魏兗州刺史。父莊，淮南太守。湛幼有盛才，文章宏富，善構(gòu)新詞，而美容觀，與潘岳友善，每行止同輿接茵，京都謂之「連璧」。
少為太尉掾。泰始中，舉賢良，對(duì)策中第，拜郎中，累年不調(diào)，乃作抵疑以自廣。其辭曰：
當(dāng)路子有疑夏侯湛者而謂之曰：「吾聞?dòng)衅洳哦挥稣?，時(shí)也；有其時(shí)而不遇者，命也。吾子童幼而岐立，弱冠而著德，少而流聲，長而垂名。拔萃始立，而登宰相之朝；揮翼初儀，而受卿尹之舉。盪典籍之華，談先王之言。入閶闔，躡丹墀，染彤管，吐洪煇，干當(dāng)世之務(wù)，觸人主之威，有效矣。而官不過散郎，舉不過賢良。鳳棲五期，龍?bào)戳?，英耀禿落，羽儀摧殘。而獨(dú)雍容藝文，蕩駘儒林，志不輟著述之業(yè)，口不釋雅頌之音，徒費(fèi)情而秏力，勞神而苦心，此術(shù)亦以薄矣。而終莫之辯，宜吾子之陸沈也。且以言乎才，則吾子優(yōu)矣。以言乎時(shí)，則子之所與二三公者，義則骨肉之固，交則明道之觀也。富於德，貴於官，其所發(fā)明，雖叩牛操築之客，傭賃拘關(guān)之隸，負(fù)俗懷譏之士，猶將登為大夫，顯為卿尹。於何有寶咳唾之音，愛錙銖之力？向若垂一鱗，迴一翼，令吾子攀其飛騰之勢，掛其羽翼之末，猶奮迅於雲(yún)霄之際，騰驤於四極之外。今乃金口玉音，漠然沈默。使吾子棲遲窮巷，守此困極，心有窮志，貌有饑色。吝江河之流，不以濯舟船之畔；惜東壁之光，不以寓貧婦之目。抑非二三公之蔽賢也，實(shí)吾子之拙惑也?！?br />
夏侯子曰：「噫！湛也幸，有過，人必知之矣。吾子所以褒飾之太矣。斟酌之喻，非小醜之所堪也。然過承古人之誨，抑因子大夫之忝在弊室也，敢布其腹心，豈能隱幾以覽其概乎！」
客曰：「敢祗以聽?！?br />
夏侯子曰：「吾聞先大夫孔聖之言：『德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！凰牡戮叨徊恢琳撸俏崛我?。是以君子求諸己，小人求諸人。僕也承門戶之業(yè)，受過庭之訓(xùn)，是以得接冠帶之末，充乎士大夫之列，頗闚六經(jīng)之文，覽百家之學(xué)。弱年而入公朝，蒙蔽而當(dāng)顯舉，進(jìn)不能拔群出萃，卻不能抗排當(dāng)世，志則乍顯乍昧，文則乍幽乍蔚。知之者則謂之欲逍遙以養(yǎng)生，不知之者則謂之欲遑遑以求達(dá)，此皆未是僕之所匱也。
僕又聞，世有道，則士無所執(zhí)其節(jié)；黜陟明，則下不在量其力。是以當(dāng)舉而不辭，入朝而酬問。僕，東野之鄙人，頑直之陋生也。不識(shí)當(dāng)世之便，不達(dá)朝廷之情，不能倚靡容悅，出入崎傾，逐巧點(diǎn)妍，嘔喁辯佞。隨群班之次，伏簡墨之後。當(dāng)此之時(shí)，若失水之魚，喪家之狗，行不勝衣，言不出口，安能干當(dāng)世之務(wù)，觸人主之威，適足以露狂簡而增塵垢。縱使心有至言，言有偏直，此委巷之誠，非朝廷之欲也。
今天子以茂德臨天下，以八方六合為四境，海內(nèi)無虞，萬國玄靜，九夷之從王化，猶洪聲之收清響；黎苗之樂函夏，若遊形之招惠景。鄉(xiāng)曲之徒，一介之士，曾諷急就、習(xí)甲子者，皆奮筆揚(yáng)文，議制論道，出草苗，起林藪，御青瑣，入金墉者，無日不有。充三臺(tái)之寺，盈中書之閣。有司不能竟其文，當(dāng)年不能編其籍，此執(zhí)政之所厭聞也。若乃群公百辟，卿士常伯，被朱佩紫，耀金帶白，坐而論道者，又充路盈寢，黃幄玉階之內(nèi)，飽其尺牘矣。若僕之言，皆糞土之說，消磨灰爛，垢辱招穢，適可充衛(wèi)士之爨，盈掃除之器。譬猶投盈寸之膠，而欲使江海易色；燒一羽之毛，而欲令大鑪增勢。若燎原之煙，彌天之雲(yún)，噓之不益其熱，噏之不減其氣。今子見僕入朝暫對(duì)，便欲坐望高位，吐言數(shù)百，謂陵嶒一世，何吾子之失評(píng)也！僕固脂車以須放，秣馬以待卻，反耕於枳落，歸志乎渦瀨，從容乎農(nóng)夫，優(yōu)游乎卒歲矣。
古者天子畫土以封群后，群后受國以臨其邦，懸大賞以樂其成，列九伐以討其違，興衰相形，安危相傾。故在位者以求賢為務(wù)，受任者以進(jìn)才為急。今也則九州為一家，萬國為百郡，政有常道，法有恒訓(xùn)，因循而禮樂自定，揖讓而天下大順。夫道學(xué)之貴游，閭邑之搢紳，皆高門之子，世臣之胤，弘風(fēng)長譽(yù)，推成而進(jìn)，悠悠者皆天下之彥也。諷詁訓(xùn)，傳詩書，講儒墨，說玄虛，僕皆不如也。二三公之簡僕於凡庸之肆，顯僕於細(xì)猥之中，則為功也重矣；時(shí)而清談，則為親也周矣。且古之君子，不知士，則不明不安。是以居逸而思危，對(duì)食而肴乾。今也則否。居位者以善身為靜，以寡交為慎，以弱斷為重，以怯言為信。不知士者無公誹，不得士者不私愧。彼在位者皆稷、契、咎、益、伊、呂、周、召之倫，叔豹、仲熊之儔，稽古則踰黃唐，經(jīng)緯則越虞夏，蔑昆吾之功。嗤桓文之勳，抵〈扌必〉管仲，蹉雹晏嬰。其遠(yuǎn)則欲升鼎湖，近則欲超太平。方將保重嗇神，獨(dú)善其身，玄白沖虛，仡爾養(yǎng)真。雖力挾太山，將不舉一羽；揚(yáng)波萬里，將不濯一鱗?？韧俪芍橛瘢瑩]袂出風(fēng)雲(yún)。豈肯〈足敝〉〈足薛〉鄙事，取才進(jìn)人，此又吾子之失言也。子獨(dú)不聞夫神人乎！噏風(fēng)飲露，不食五穀。登太清，遊山嶽，靡芝草，弄白玉。不因而獨(dú)備，無假而自足。不與人路同嗜欲，不與世務(wù)齊榮辱。故能入無窮之門，享不死之年。以此言之，何待進(jìn)賢！」
客曰：「聖人有言曰：『邦有道，貧且賤焉，恥也。』今子值有道之世，當(dāng)太平之會(huì)，不攘袂奮氣，發(fā)謀出奇。使鳴鶴受和，好爵見縻。抑乃沈身郎署，約志勤卑，不亦羸哉！且伊尹之干成湯，甯戚之迕桓公，或投己鼎俎，或庸身飯牛，明廢興之機(jī)，歌白水之流，德入殷王，義感齊侯。故伊尹起庖廚而登阿衡，甯戚出車下而階大夫。外無微介，內(nèi)無請(qǐng)謁，矯身擢手，徑躡名位。吾子亦何不慕賢以自厲，希古以慷慨乎！」
夏侯子曰：「嗚呼！是何言歟！富與貴是人之所欲，非僕之所惡也。夫干將之劍，陸斷狗馬，水截蛟龍，而鈆刀不能入泥。騏驥驊騮之乘，一日而致千里，而駑蹇不能邁畝。百鍊之鑑，別鬚眉之?dāng)?shù)，而壁土不見泰山。鴻鵠一舉，橫四海之區(qū)，出青雲(yún)之外，而尺鷃不陵桑榆。此利鈍之覺，優(yōu)劣之決也。夫欲進(jìn)其身者，不過千萬乘，而僕以上朝堂，答世問，不過顯所知。僕以竭心思，盡才學(xué)，意無雅正可準(zhǔn)，論無片言可採，是以頓於鄙劣而莫之能起也。以此言之，僕何為其不自衒哉！子不嫌僕德之不劭，而疑其位之不到，是猶反鏡而索照，登木而下釣，僕未以此為不肖也。
若乃伊尹負(fù)鼎以干湯，呂尚隱遊以徼文，傅說操築以寤主，甯戚擊角以要君，此非僕所能也。莊周駘蕩以放言，君平賣卜以自賢，接輿陽狂以蔽身，梅福棄家以求仙，此又非僕之所安也。若乃季札抗節(jié)於延陵，楊雄覃思於太玄，伯玉和柔於人懷，柳惠三絀於士官，僕雖不敏，竊頗仿佛其清塵?！?br />
後選補(bǔ)太子舍人，轉(zhuǎn)尚書郎，出為野王令，以卹隱為急，而緩於公調(diào)。政清務(wù)閑，優(yōu)游多暇，乃作昆弟誥。其辭曰：
惟正月才生魄，湛若曰：「咨爾弟淳、琬、瑫、謨、總、瞻：〔一〕古人有言，『孝乎惟孝，友于兄弟?！弧核绬手?，兄弟孔懷?！挥衷?，『周之有至德也，莫如兄弟?！混稇?！古之載于訓(xùn)籍，傳于詩書者，厥乃不思，不可不行。爾其專乃心，一乃聽，砥礪乃性，以聽我之格言。」淳等拜手稽首。
湛若曰：「嗚呼！惟我皇乃祖滕公，肇釐厥德厥功，以左右漢祖，弘濟(jì)于嗣君，用垂祚于後。世世增敷前軌，濟(jì)其好行美德。明允相繼，冠冕胥及。以逮于皇曾祖愍侯，寅亮魏祖，用康乂厥世，遂啟土宇，以大綜厥勳于家。我皇祖穆侯，崇厥基以允釐顯志，用恢闡我令業(yè)。維我后府君侯，祗服哲命，欽明文思，以熙柔我家道，丕隆我先緒。欽若稽古訓(xùn)，用敷訓(xùn)典籍，乃綜其微言。嗚呼！自三墳、五典、八索、九丘，圖緯六藝，及百家眾流，罔不探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)。洪範(fàn)九疇，彝倫攸敘。乃命世立言，越用繼尼父之大業(yè)，斯文在茲。且九齡而我王母薛妃登遐，我后孝思罔極，惟以奉于穆侯之繼室蔡姬，以致其子道。蔡姬登遐，隘于穆侯之命，厥禮乃不得成，用不祔于祖姑。惟乃用騁其永慕，厥乃以疾辭位，用遜于厥家，布衣席稿，以終于三載。厥乃古訓(xùn)無文，我后丕孝其心，用假于厥制，以穆于世父使君侯。惟伯后聰明叡智，奕世載德，用慈友于我后。我惟烝烝是虔，罔不克承厥誨，用增茂我敦篤，以播休美于一世，厥乃可不遵。惟我用夙夜匪懈，日鑽其道，而仰之彌高，鑽之彌堅(jiān)，我用欲罷不敢。豈唯予躬是懼，實(shí)令跡是奉。厥乃晝分而食，夜分而寢。豈唯令跡是畏，實(shí)爾猶是儀。嗚呼，予其敬哉！俞！予聞之，周之有至德，有婦人焉。我母氏羊姬，宣慈愷悌，明粹篤誠，以撫訓(xùn)群子。厥乃我齔齒，則受厥教于書學(xué)，不遑惟寧。敦詩書禮樂，孳孳弗倦。我有識(shí)惟與汝服厥誨，惟仁義惟孝友是尚，憂深思遠(yuǎn)，祗以防于微。翳義形於色，厚愛平恕，以濟(jì)其寬裕。用緝和我七子，訓(xùn)諧我五妹。惟我兄弟姊妹束脩慎行，用不辱于冠帶，實(shí)母氏是憑。予其為政蕞爾，惟母氏仁之不行是戚，予其望色思寬。獄之不情，教之不泰是訓(xùn)，予其納戒思詳。嗚呼！惟母氏信著于不言，行感于神明。若夫恭事于蔡姬，敦穆于九族，乃高于古之人。古之人厥乃千里承師，矧我惟父惟母世德之餘烈，服膺之弗可及，景仰之弗可階。汝其念哉！俾群弟天祚于我家，俾爾咸休明是履。淳英哉文明柔順，琬乃沈毅篤固，惟瑫厥清粹平理，謨茂哉俊哲寅亮，總其弘肅簡雅，瞻乃純鑠惠和。惟我蒙蔽，極否于義訓(xùn)。嗟爾六弟，汝其滋義洗心，以補(bǔ)予之尤。予乃亦不敢忘汝之闕。嗚呼！小子瞻，汝其見予之長於仁，未見予之長於義也?！?br />
瞻曰：「俞！以如何？」湛若曰：「我之肇于總角，以逮于弱冠，暨于今之二毛，受學(xué)于先載，納誨于嚴(yán)父慈母。予其敬忌于厥身，而匡予之纖介，翼予之小疵，使予有過未曾不知，予知之逌改，惟沖子是賴。予親于心，愛于中，敬于貌。厥乃口無擇言，柔惠且直，廉而不劌，肅而不厲，厥其成予哉。用集我父母之訓(xùn)，庶明厲翼，邇可遠(yuǎn)在茲?！拐鞍菔只自唬骸赣?！」湛曰：「都！在修身，在愛人。」瞻曰：「吁！惟聖其難之。」湛曰：「都！厥不行惟難，厥行惟易。」
淳曰：「俞！明而昧，崇而卑，沖而恆，顯而賢，同而疑，厲而柔，和而矜。」湛曰：「俞！乃言厥有道?！勾驹唬骸赣?！祗服訓(xùn)?！拐吭唬骸竵?！琬，汝亦昌言?！圭唬骸赣?！身不及于人，不敢墮于勤，厥故維新?！拐吭唬骸赣?！瑫亦昌言?！宫曉唬骸赣幔∽叹从诩?，不滋敬于己，惟敬乃恃，無忘有恥?！拐吭唬骸赣?！謨亦昌言?！怪?cè)唬骸赣幔o忘於不可不虞，形貌以心，訪心於虞?！拐吭唬骸赣?！總亦昌言?！箍傇唬骸赣?！若憂厥憂以休?！拐吭唬骸赣幔≌耙嗖??！拐霸唬骸赣幔?fù)外惟內(nèi)，取諸內(nèi)，不忘諸外?！拐吭唬骸赣幔⌒菰?！」淳等拜手稽首，湛亦拜手稽首。乃歌曰：「明德復(fù)哉，家道休哉，世祚悠哉，百祿周哉！」又作歌曰：「訊德恭哉，訓(xùn)翼從哉，內(nèi)外康哉！」皆拜曰：「欽哉！」
居邑累年，朝野多歎其屈。除中書侍郎，出補(bǔ)南陽相。遷太子僕，未就命，而武帝崩?；莸奂次唬詾樯ⅡT常侍。元康初，卒，年四十九。著論三十餘篇，別為一家之言。
初，湛作周詩成，以示潘岳。岳曰：「此文非徒溫雅，乃別見孝弟之性?！乖酪虼怂熳骷绎L(fēng)詩。
湛族為盛門，性頗豪侈，侯服玉食，窮滋極珍。及將沒，遺命小棺薄斂，不修封樹。論者謂湛雖生不砥礪名節(jié)，死則儉約令終，是深達(dá)存亡之理。
淳字孝沖。亦有文藻，與湛俱知名。官至弋陽太守。遭中原傾覆，子姪多沒胡寇，唯息承渡江。
承字文子。參安東軍事，稍遷南平太守。太興末，王敦舉兵內(nèi)向，承與梁州刺史甘卓、巴東監(jiān)軍柳純、宜都太守譚該等，並露檄遠(yuǎn)近，列敦罪狀。會(huì)甘卓懷疑不進(jìn)，王師敗績，敦悉誅滅異己者，收承，欲殺之，承外兄王廙苦請(qǐng)得免。尋為散騎常侍。
潘岳從子尼
潘岳字安仁，滎陽中牟人也。祖瑾，安平太守。父芘，瑯邪內(nèi)史。岳少以才穎見稱，鄉(xiāng)邑號(hào)為奇童，謂終賈之儔也。早辟司空太尉府，舉秀才。
泰始中，武帝躬耕藉田，岳作賦以美其事，曰：
伊?xí)x之四年正月丁未，〔二〕皇帝親率群后藉于千畝之甸，禮也。於是乃使甸師清畿，野廬掃路，封人壝宮，掌舍設(shè)枑。青壇鬱其嶽立兮，翠幕黕以雲(yún)布。結(jié)崇基之靈阯兮，啟四塗之廣阼。沃野墳腴，膏壤平砥。清洛濁渠，引流激水。遐阡繩直，邇陌如矢。蔥犗服于縹軛兮，紺轅綴於黛耜。儼儲(chǔ)駕於廛左兮，俟萬乘之躬履。百僚先置，位以職分，自上下下，具惟命臣。襲春服之萋萋兮，接游車之轔轔。微風(fēng)生於輕幰兮，纖埃起乎朱輪。森奉璋以階列兮，望皇軒而肅震。若湛露之晞朝陽兮，眾星之拱北辰也。
於是前驅(qū)魚麗，屬車鱗萃，閶闔洞啟，參塗方駟，常伯陪乘，太僕執(zhí)轡。后妃獻(xiàn)穜稑之種，司農(nóng)撰播殖之器，挈壺掌升降之節(jié)，宮正設(shè)門閭之蹕。天子乃御玉輦，蔭華蓋，衝牙錚鎗，綃紈綷〈糸蔡〉。金根照耀以炯晃兮，龍?bào)K騰驤而沛艾。表朱玄於離坎兮，飛青縞於震兌。中黃曄以發(fā)輝兮，方綵紛其繁會(huì)。五路鳴鑾，九旗揚(yáng)旆，瓊鈒入蘂，雲(yún)罕晻藹。簫管嘲〈口哲〉以啾嘈兮，鼓鼙〈石宏〉〈穩(wěn)，中“禾改石”〉以砰磕，筍簴嶷以軒翥兮，洪鐘越乎區(qū)外。震震填填，塵霧連天，以幸乎藉田。蟬冕熲以灼灼兮，碧色肅其千干。似夜光之剖荊璞兮，若茂松之依山顛也。
於是我皇乃降靈壇，撫御耦，游場染屨，洪縻在手。三推而舍，庶人終畝。貴賤以班，或五或九。于斯時(shí)也，居靡都鄙，人無華裔，長幼雜遝以交集，士女頒斌而咸戾。被褐振裾，垂髫總髻，躡踵側(cè)肩，掎裳連襼。黃塵為之四合兮，陽光為之潛翳。動(dòng)容發(fā)音而觀者，莫不抃舞乎康衢，謳吟乎聖世。情欣樂乎昏作兮，慮盡力乎樹藝。靡誰督而常勤兮，莫之課而自厲。躬先勞而悅使兮，豈嚴(yán)刑而猛制哉！
有邑老田父，或進(jìn)而稱曰：「蓋損益隨時(shí)，理有常然。高以下為基，人以食為天。正其末者端其本，善其後者慎其先。夫九土之宜弗任，四業(yè)之務(wù)不壹，野有菜蔬之色，朝乏代耕之秩。無儲(chǔ)蓄以虞災(zāi)，徒望歲以自必。三代之衰，皆此物也。今聖上昧旦丕顯，夕惕若慄，圖匱於豐，防儉於逸，欽哉欽哉，惟穀之恤。展三時(shí)之弘務(wù)，致倉廩於盈溢，固堯湯之用心，而存救之要術(shù)也?！谷裟藦R祧有事，祝宗諏日，簠簋普淖，則此之自實(shí)，縮鬯蕭茅，又於是乎出。黍稷馨香，旨酒嘉栗。宜其時(shí)和年登，而神降之吉也。古人有言曰：「聖人之德，無以加於孝乎！」夫孝者，天之性、人之所由靈也。昔者明王以孝治天下，其或繼之者，尟哉希矣！逮我皇晉，實(shí)光斯道，儀刑孚于萬國，愛敬盡於祖考。故躬稼以供粢盛，所以致孝也；勸穡以足百姓，所以固本也。能本而孝，盛德大業(yè)至矣哉！此一役也，二美顯焉，不亦遠(yuǎn)乎，不亦重乎！敢作頌曰：
「思樂甸畿，薄採其芳。大君戾止，言藉其農(nóng)。其農(nóng)三推，萬國以祗。耨我公田，遂及我私。我簠斯盛，我簋斯齊。我倉如陵，我庾如坻。念茲在茲，永言孝思。人力普存，祝史正辭。神祇攸歆，逸豫無期。一人有慶，兆民賴之?！?br />
岳才名冠世，為眾所疾，遂棲遲十年。出為河陽令，負(fù)其才而鬱鬱不得志。時(shí)尚書僕射山濤、領(lǐng)吏部王濟(jì)裴楷等並為帝所親遇，岳內(nèi)非之，乃題閣道為謠曰：「閣道東，有大牛。王濟(jì)鞅，裴楷鞦，和嶠刺促不得休。」
轉(zhuǎn)懷令。時(shí)以逆旅逐末廢農(nóng)，姦淫亡命，多所依湊，敗亂法度，敕當(dāng)除之。十里一官〈木離〉，使老小貧戶守之，又差吏掌主，依客舍收錢。岳議曰：
「謹(jǐn)案：逆旅，久矣其所由來也。行者賴以頓止，居者薄收其直，交易貿(mào)遷，各得其所。官無役賦，因人成利，惠加百姓而公無末費(fèi)。語曰：『許由辭帝堯之命，而舍於逆旅。』外傳曰：『晉陽處父過甯，舍於逆旅?！晃何浠实垡嘁詾橐耍湓娫唬骸耗媛谜O(shè)，以通商賈?！蝗粍t自堯到今，未有不得客舍之法。唯商鞅尤之，固非聖世之所言也。方今四海會(huì)同，九服納貢，八方翼翼，公私滿路。近畿輻輳，客舍亦稠。冬有溫廬，夏有涼蔭，芻秣成行，器用取給。疲牛必投，乘涼近進(jìn)，發(fā)煙寫鞍，皆有所憩。
又諸劫盜皆起於迥絕，止乎人眾。十里蕭條，則姦軌生心；連陌接館，則寇情震懾。且聞聲有救，已發(fā)有追，不救有罪，不追有戮，禁暴捕亡，恒有司存。凡此皆客舍之益，而官〈木離〉之所乏也。又行者貪路，告糴炊爨，皆以昏晨。盛夏晝熱，又兼星夜，既限早閉，不及〈木離〉門?；虮芡黻P(guān)，迸逐路隅，祇是慢藏誨盜之原。茍以客舍多敗法教，官守棘〈木離〉，獨(dú)復(fù)何人？彼河橋孟津，解券輸錢，高第督察，數(shù)入校出，品郎兩岸相檢，猶懼或失之。故懸以祿利，許以功報(bào)。今賤吏疲人，獨(dú)專〈木離〉稅，管開閉之權(quán)，藉不校之勢，此道路之蠹，姦利所殖也。率歷代之舊俗，獲行留之歡心，使客舍灑掃，以待征旅擇家而息，豈非眾庶顒?lì)勚！?br />
請(qǐng)曹列上，朝廷從之。
岳頻宰二邑，勤於政績。調(diào)補(bǔ)尚書度支郎，遷廷尉評(píng)，以公事免。楊駿輔政，高選吏佐，引岳為太傅主簿。駿誅，除名。初，譙人公孫宏少孤貧，客田於河陽，善鼓琴，頗能屬文。岳之為河陽令，愛其才蓺，待之甚厚。至是，宏為楚王瑋長史，專殺生之政。時(shí)駿綱紀(jì)皆當(dāng)從坐，同署主簿朱振已就戮。岳其夕取急在外，宏言之瑋，謂之假吏，故得免。未幾，選為長安令，作西征賦，述所經(jīng)人物山水，文清旨詣，辭多不錄。徵補(bǔ)博士，未召，以母疾輒去官免。尋為著作郎，轉(zhuǎn)散騎侍郎，遷給事黃門侍郎。
岳性輕躁，趨世利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，與崇輒望塵而拜。構(gòu)愍懷之文，岳之辭也。謐二十四友，岳為其首。謐晉書限斷，亦岳之辭也。其母數(shù)誚之曰：「爾當(dāng)知足，而乾沒不已乎？」而岳終不能改。
既仕宦不達(dá)，乃作閑居賦曰：
岳讀汲黯傳至司馬安四至九卿，而良史書之，題以巧宦之目，未曾不慨然廢書而歎也。曰：嗟乎！巧誠有之，拙亦宜然。顧常以為士之生也，非至聖無軌微妙玄通者，則必立功立事，效當(dāng)年之用。是以資忠履信以進(jìn)德，修辭立誠以居業(yè)。僕少竊鄉(xiāng)曲之譽(yù)，忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰魯武公其人也。舉秀才為郎。逮事世祖武皇帝，為河陽、懷令，尚書郎，廷尉評(píng)。今天子諒闇之際，領(lǐng)太傅主簿。府主誅，除名為民。俄而復(fù)官，除長安令。遷博士，未召拜，親疾，輒去官免。自弱冠涉于知命之年，八徙官而一進(jìn)階，再免，一除名，一不拜職，遷者三而已矣。雖通塞有遇，抑亦拙之效也。昔通人和長輿之論余也，固曰「拙于用多」。稱多者，吾豈敢；言拙，則信而有徵。方今俊乂在官，百工惟時(shí)，拙者可以絕意乎寵榮之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能違膝下色養(yǎng)，而屑屑從斗筲之役？於是覽止足之分，庶浮雲(yún)之志，築室種樹，逍遙自得。池沼足以漁釣，舂稅足以代耕。灌園鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，俟伏臘之費(fèi)。孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之為政也。乃作閑居賦以歌事遂情焉。其辭曰：
遨墳素之長圃，步先哲之高衢。雖吾顏之云厚，猶內(nèi)愧於甯蘧。有道余不仕，無道吾不愚。何巧智之不足，而拙艱之有餘也！於是退而閑居，于洛之涘。身齊逸民，名綴下士。背京泝伊，面郊後市。浮梁黝以逕度，靈臺(tái)傑其高峙。闚天文之祕奧，睹人事之終始。其西則有元戎禁營，玄幕綠徽，谿子巨黍，異絭同歸，礮石雷駭，激矢虻飛，以先啟行，耀我皇威。其東則有明堂辟雍，清穆敞閑，環(huán)林縈映，圓?；厝?，聿追孝以嚴(yán)父，宗文考以配天，祗聖敬以明順，養(yǎng)更老以崇年。若乃背冬涉春，陰謝陽施，天子有事于柴燎，以郊祖而展義，張鈞天之廣樂，備千乘之萬騎，服棖棖以齊玄，管啾啾而並吹，煌煌乎，隱隱乎，茲禮容之壯觀，而王制之巨麗也。兩學(xué)齊列，雙宇如一，右延國冑，左納良逸。祁祁生徒，濟(jì)濟(jì)儒術(shù)，或升之堂，或入之室。教無常師，道在則是。故髦士投紱，名王懷璽，訓(xùn)若風(fēng)行，應(yīng)猶草靡。此里仁所以為美，孟母所以三徙也。
爰定我居，築室穿池，長楊映沼，芳枳樹〈木離〉，遊鱗瀺灂，菡萏敷披，竹木蓊藹，靈果參差。張公大谷之梨，梁侯烏椑之柿，周文弱枝之棗，房陵朱仲之李，靡不畢植。三桃表櫻胡之別，二柰耀丹白之色，石榴蒲桃之珍，磊落蔓延乎其側(cè)。梅杏郁棣之屬，繁榮藻麗之飾，華實(shí)照爛，言所不能極也。菜則蔥韭蒜芋，青筍紫薑，菫薺甘旨，蓼荾芬芳，蘘荷依陰，時(shí)藿向陽，綠葵含露，白薤負(fù)霜。
於是凜秋暑退，熙春寒往，微雨新晴，六合清朗。太夫人乃御版輿，升輕軒，遠(yuǎn)覽王畿，近周家園。體以行和，藥以勞宣，常膳載加，舊痾有痊。於是席長筵，列孫子，柳垂蔭，車結(jié)軌，陸摘紫房，水掛赬鯉，或宴于林，或禊于汜。昆弟斑白，兒童稚齒，稱萬壽以獻(xiàn)觴，咸一懼而一喜。壽觴舉，慈顏和，浮杯樂飲，絲竹駢羅，頓足起舞，抗音高歌，人生安樂，孰知其他。退求己而自省，信用薄而才劣。奉周任之格言，敢陳力而就列。幾陋身之不保，而奚擬乎明哲，仰眾妙而絕思，終優(yōu)游以養(yǎng)拙。
初，芘為瑯邪內(nèi)史，孫秀為小史給岳，而狡黠自喜。岳惡其為人，數(shù)撻辱之，秀常銜忿。及趙王倫輔政，秀為中書令。岳於省內(nèi)謂秀曰：「孫令猶憶疇昔周旋不？」答曰：「中心藏之，何日忘之?！乖漓妒亲灾幻狻６矶闼煺_岳及石崇、歐陽建謀奉淮南王允、齊王冏為亂，誅之，夷三族。岳將詣市，與母別曰：「負(fù)阿母！」初被收，俱不相知，石崇已送在市，岳後至，崇謂之曰：「安仁，卿亦復(fù)爾邪！」岳曰：「可謂白首同所歸?！乖澜鸸仍娫疲骸竿斗旨氖?，白首同所歸?！鼓顺善渥?。岳母及兄侍御史釋、弟燕令豹、司徒掾據(jù)、據(jù)弟詵，兄弟之子，己出之女，無長幼一時(shí)被害，唯釋子伯武逃難得免。而豹女與其母相抱號(hào)呼不可解，會(huì)詔原之。
岳美姿儀，辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。少時(shí)常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。時(shí)張載甚醜，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而反。岳從子尼。
尼字正叔。祖勖，漢東海相。父滿，平原內(nèi)史。並以學(xué)行稱。尼少有清才，與岳俱以文章見知。性靜退不競，唯以勤學(xué)著述為事。著安身論以明所守，其辭曰：
蓋崇德莫大乎安身，安身莫尚乎存正，存正莫重乎無私，無私莫深乎寡欲。是以君子安其身而後動(dòng)，易其心而後語，定其交而後求，篤其志而後行。然則動(dòng)者，吉兇之端也；語者，榮辱之主也；求者，利病之幾也；行者，安危之決也。故君子不妄動(dòng)也，動(dòng)必適其道；不徒語也，語必經(jīng)於理；不茍求也，求必造於義；不虛行也，行必由於正。夫然，用能免或繫之兇，享自天之祐。故身不安則殆，言不從則悖，交不審則惑，行不篤則危。四者行乎中，則憂患接乎外矣。憂患之接，必生於自私，而興於有欲。自私者不能成其私，有欲者不能濟(jì)其欲，理之至也。欲茍不濟(jì)，能無爭乎？私茍不從，能無伐乎？人人自私，家家有欲，眾欲並爭，群私交伐。爭，則亂之萌也；伐，則怨之府也。怨亂既構(gòu)，危害及之，得不懼乎？
然棄本要末之徒，知進(jìn)忘退之士，莫不飾才銳智，抽鋒擢穎，傾側(cè)乎勢利之交，馳騁乎當(dāng)塗之務(wù)。朝有彈冠之朋，野有結(jié)綬之友，黨與熾於前，榮名扇其後。握權(quán)，則赴者鱗集；失寵，則散者瓦解；求利，則託刎頸之歡；爭路，則構(gòu)刻骨之隙。於是浮偽波騰，曲辯雲(yún)沸，寒暑殊聲，朝夕異價(jià)，駑蹇希奔放之跡，鈆刀競一割之用。至於愛惡相攻，與奪交戰(zhàn)，誹謗噂沓，毀譽(yù)縱橫，君子務(wù)能，小人伐技，風(fēng)穨於上，俗弊於下。禍結(jié)而恨爭也不強(qiáng)，患至而悔伐之未辯，大者傾國喪家，次則覆身滅祀。其故何邪？豈不始於私欲而終於爭伐哉！
君子則不然。知自私之害公也，然後外其身；知有欲之傷德也，故遠(yuǎn)絕榮利；知爭競之遘災(zāi)也，故犯而不校；知好伐之招怨也，故有功而不德。安身而不為私，故身正而私全；慎言而不適欲，故言濟(jì)而欲從；定交而不求益，故交立而益厚；謹(jǐn)行而不求名，故行成而名美。止則立乎無私之域，行則由乎不爭之塗，必將通天下之理，而濟(jì)萬物之性。天下猶我，故與天下同其欲；己猶萬物，故與萬物同其利。
夫能保其安者，非謂崇生生之厚而耽逸豫之樂也，不忘危而已。有期進(jìn)者，非謂窮貴寵之榮而藉名位之重也，不忘退而已。存其治者，非謂嚴(yán)刑政之威而明司察之禁也，不忘亂而已。故寢蓬室，隱陋巷，披短褐，茹藜藿，環(huán)堵而居，易衣而出，茍存乎道，非不安也。雖坐華殿，載文軒，服黼繡，御方丈，重門而處，成列而行，不得與之齊榮。用天時(shí)，分地利，甘布衣，安藪澤，沾體塗足，耕而後食，茍崇乎德，非不進(jìn)也。雖居高位，饗重祿，執(zhí)權(quán)衡，握機(jī)祕，功蓋當(dāng)時(shí)，勢侔人主，不得與之比逸。遺意慮，沒才智，忘肝膽，棄形器，貌若無能，志若不及，茍正乎心，非不治也。雖繁計(jì)策，廣術(shù)藝，審刑名，峻法制，文辯流離，論議絕世，不得與之爭功。故安也者，安乎道者也。進(jìn)也者，進(jìn)乎德者也。治也者，治乎心者也。未有安身而不能保國家，進(jìn)德而不能處富貴，治心而不能治萬物者也。
然思危所以求安，慮退所以能進(jìn)，懼亂所以保治，戒亡所以獲存也。若乃弱志虛心，曠神遠(yuǎn)致，徙倚乎不拔之根，浮遊乎無垠之外，不自貴於物而物宗焉，不自重於人而人敬焉?？捎H而不可慢也，可尊而不可遠(yuǎn)也。親之如不足，天下莫之能狎也；舉之如易勝，而當(dāng)世莫之能困也。達(dá)則濟(jì)其道而不榮也，窮則善其身而不悶也，用則立於上而非爭也，舍則藏於下而非讓也。夫榮之所不能動(dòng)者，則辱之所不能加也；利之所不能勸者，則害之所不能嬰也；譽(yù)之所不能益者，則毀之所不能損也。
今之學(xué)者誠能釋自私之心，塞有欲之求，杜交爭之原，去矜伐之態(tài)，動(dòng)則行乎至通之路，靜則入乎大順之門，泰則翔乎寥廓之宇，否則淪乎渾冥之泉，邪氣不能干其度，外物不能擾其神，哀樂不能盪其守，死生不能易其真，而以造化為工匠，天地為陶鈞，名位為糟粕，勢利為埃塵，治其內(nèi)而不飾其外，求諸己而不假諸人，忠肅以奉上，愛敬以事親，可以御一體，可以牧萬民，可以處富貴，可以安賤貧，經(jīng)盛衰而不改，則庶幾乎能安身矣。
初應(yīng)州辟，後以父老，辭位致養(yǎng)。太康中，舉秀才，為太常博士。歷高陸令、淮南王允鎮(zhèn)東參軍。元康初，拜太子舍人，上釋奠頌。其辭曰：
元康元年冬十二月，上以皇太子富於春秋，而人道之始莫先於孝悌，初命講孝經(jīng)于崇正殿。實(shí)應(yīng)天縱生知之量，微言奧義，發(fā)自聖問，業(yè)終而體達(dá)。三年春閏月，將有事於上庠，釋奠于先師，禮也。越二十四日丙申，侍祠者既齊，輿駕次于太學(xué)。太傅在前，少傅在後，恂恂乎弘保訓(xùn)之道；宮臣畢從，三率備衛(wèi)，濟(jì)濟(jì)乎肅翼贊之敬。乃掃壇為殿，懸幕為宮。夫子位于西序，顏回侍于北墉。宗伯掌禮，司儀辯位。二學(xué)儒官，搢紳先生之徒，垂纓佩玉，規(guī)行矩步者，皆端委而陪於堂下，以待執(zhí)事之命。設(shè)樽篚於兩楹之間，陳罍洗於阼階之左。幾筵既布，鍾懸既列，我后乃躬拜俯之勤，資在三之義。謙光之美彌劭，闕里之教克崇，穆穆焉，邕邕焉，真先王之徽典，不刊之美業(yè)，允不可替已。於是牲饋之事既終，享獻(xiàn)之禮已畢，釋玄衣，御春服，弛齋禁，反故式。天子乃命內(nèi)外群司，百辟卿士，蕃王三事，至于學(xué)徒國子，咸來觀禮，我后皆延而與之燕。金石簫管之音，八佾六代之舞，鏗鏘闛{門荅}，般辟俛仰，可以澂神滌欲，移風(fēng)易俗者，罔不畢奏。抑淫哇，屏鄭衛(wèi)，遠(yuǎn)佞邪，釋巧辯。是日也，人無愚智，路無遠(yuǎn)邇，離鄉(xiāng)越國，扶老攜幼，不期而俱萃。皆延頸以視，傾耳以聽，希道慕業(yè)，洗心革志，想洙泗之風(fēng)，歌來蘇之惠。然後知居室之善，著應(yīng)乎千里之外；不言之化，洋溢于九有之內(nèi)。於熙乎若典，固皇代之壯觀，萬載之一會(huì)也。尼昔忝禮官，嘗聞俎豆。今廁末列，親睹盛美，瀸漬徽猷，沐浴芳潤，不知手舞口詠，竊作頌一篇?！踩沉x近辭陋，不足測盛德之形容，光聖明之遐度。其辭曰：
三元迭運(yùn)，五德代微。黃精既亢，素靈乃暉。有皇承天，造我晉畿。祚以大寶，登以龍飛。宣基誕命，景熙遐緒，三分自文，受終惟武。席卷要蠻，蕩定荒阻；道濟(jì)群生，化流率土。後帝承哉，丕隆曾構(gòu)。奄有萬方，光宅宇宙。
篤生上嗣，繼期挺秀。聖敬日躋，濬哲閎茂。留精儒術(shù)，敦閱古訓(xùn)?！菜摹匙竦雷岧X，降心下問。鋪以金聲，光以玉潤。如日之升，如乾之運(yùn)。乃延臺(tái)保，乃命學(xué)臣。聖容穆穆，侍講誾誾。抽演微言，啟發(fā)道真。探幽窮賾，溫故知新。講業(yè)既終，精義既研。崇聖重師，卜日告奠。陳其三牢，引其四縣。既戒既式，乃盥乃薦。
恂恂孔聖，百王攸希。亹亹顏生，好學(xué)無違。曰皇儲(chǔ)后，體神合幾。兆吉先見，知來洞微。濟(jì)濟(jì)二宮，藹藹庶僚?？V鱗萃，髦士盈朝。如彼和肆，莫匪瓊瑤；如彼儀鳳，樂我雲(yún)韶。瓊瑤誰剖？四門洞開；雲(yún)韶奚樂？神人允諧。蟬冕耀庭，細(xì)珮振階。德以謙光，仁以恩懷。我酒惟清，我肴惟馨。舞以六代，歌以九成。
莘莘冑子，祁祁學(xué)生。洗心自百，觀國之榮。學(xué)猶蒔苗，化若偃草。博我以文，弘我以道。萬邦蟬蛻，矧乃俊造。鑽蚌瑩珠，剖石摛藻。絲匪玄黃，水罔方圓。引之斯流，染之斯鮮。若金受範(fàn)，若埴在甄。上好如雲(yún)，下效如川。
昔在周興，王化之始。曰文曰武，時(shí)惟世子。今我皇儲(chǔ)，齊聖通理。緝熙重光，於穆不已。於穆伊何？思文哲后。媚茲一人，實(shí)副元首。孝洽家邦，光照九有。純嘏自晉，永世昌阜。微微下臣，過充近侍。猥躡風(fēng)雲(yún)，鸞龍是廁。身澡芳流，目玩盛事。竭誠作頌，祗詠聖志。
出為宛令，在任寬而不縱，恤隱勤政，厲公平而遺人事。入補(bǔ)尚書郎，俄轉(zhuǎn)著作郎。為乘輿箴，其辭曰：
易稱：「有天地然後有人倫，有父子然後有君臣」。傳曰：「大者天地，其次君臣?！谷痪几缸又溃斓厝藗愔?，未有以先之者也。故天生蒸人而樹之君，使司牧之，將以導(dǎo)群生之性，而理萬物之情。豈以寵一人之身，極無量之欲，如斯而已哉！夫古之為君者，無欲而至公，故有茅茨土階之儉；而後之為君，有欲而自利，故有瑤臺(tái)瓊室之奓。無欲者，天下共推之；有欲者，天下共爭之。推之之極，雖禪代猶脫屣；爭之之極，雖劫殺而不避。故曰「天下非一人之天下，乃天下之天下」，安可求而得，辭而已者乎！
夫修諸己而化諸人，出乎邇而見乎遠(yuǎn)者，言行之謂也。故人主所患，莫甚於不知其過；而所美，莫美於好聞其過。若有君於此，而曰予必?zé)o過，唯其言而莫之違，斯孔子所謂其庶幾乎一言而喪國者也。蓋君子之過，如日月之蝕：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。雖以堯、舜、湯、武之盛，必有誹謗之木，敢諫之鼓，盤杅之銘，無諱之史，所以閑其邪僻而納諸正道，其自維持如此之備。故箴規(guī)之興，將以救過補(bǔ)闕，然猶依違諷喻，使言之者無罪，聞之者足以自誡。先儒既援古義，舉內(nèi)外之殊，而高祖亦序六官，論成敗之要，義正辭約，又盡善矣。自虞人箴以至于百官，非唯規(guī)其所司，誠欲人主斟酌其得失焉。春秋傳曰：「命百官箴王闕」，則亦天子之事也。
尼以為王者膺受命之期，當(dāng)神器之運(yùn)，總?cè)f機(jī)而撫四海，簡群才而審所授，孜孜於得人，汲汲於聞過，雖廷爭面折，猶將祈請(qǐng)而求焉。至於箴規(guī)，諫之順者，曷為獨(dú)闕之哉？是以不量其學(xué)陋思淺，因負(fù)擔(dān)之餘，嘗試撰而述之?！参濉巢桓页庵磷鹬?hào)，故以「乘輿」目篇。蓋帝王之事至大，而古今之變至眾，文繁而義詭，意局而辭野，將欲希企前賢，髣彿崇軌，譬猶丘坻之望華岱，恒星之繫日月也，其不逮明矣。頌曰：〔六〕
元元遂初，芒芒太始。清濁同流，玄黃錯(cuò)跱。上下弗形，尊卑靡紀(jì)。赫胥悠哉，大庭尚矣?；蕵O啟建，兩儀既分。彝倫永序，萬邦已紛。國事明王，家奉嚴(yán)君。各有攸尊，德用不勤。羲農(nóng)已降，暨于夏殷?；蚨U或傳，乃質(zhì)乃文。
太上無名，下知有之。仁義不存，而人歸孝慈。無為無執(zhí)，何欲何思。忠信之薄，禮刑實(shí)滋。既譽(yù)既畏，以侮以欺。作誓作盟，而人始叛疑?；突退暮＃@藹萬乘，匪誓焉憑？左輔右弼，前疑後丞。一日萬機(jī)，業(yè)業(yè)兢兢。夫出其言善，則千里是應(yīng)；而莫余違，亦喪邦有徵。樞機(jī)之動(dòng)，式以廢興。殷監(jiān)不遠(yuǎn)，若之何勿懲！〔七〕
且厚味臘毒，豐屋生災(zāi)。辛作琁室，而夏興瑤臺(tái)。糟丘酒池，象箸玉杯。厥肴伊何？龍肝豹胎。惟此哲婦，職為亂階。殷用喪師，夏亦不恢。是以帝堯在位，茅茨不翦。周文日昃，昧旦丕顯。夫德輶如毛，而或舉之者鮮。故濩有慚德，武未盡善。下世道衰，末俗化淺。耽樂逸游，荒淫沈湎。不式古訓(xùn)，而好是佞辯；不遵王路，而覆車是踐。成敗之效，載在先典。匪唯陵夷，厥世用殄。故曰樹君如之何？將人是司牧。視之猶傷，而知其寒燠。故能撫之斯柔，而敦之斯睦；無遠(yuǎn)不懷，靡思不服。夫豈厭縱一人，而玩其耳目；內(nèi)迷聲色，外荒馳逐；不修政事，而終於顛覆？
昔唐氏授舜，舜亦命禹。受終納祖，丕承天序。放桀惟湯，克殷伊武。故禪代非一姓，社稷無常主。四嶽三塗，九州之阻。彭蠡、洞庭，殷商之旅。虞夏之隆，非由尺土。而紂之百克，卒於絕緒。故王者無親，唯在擇人。傾蓋惟舊，白首乃新。望由釣夫，伊起有莘。負(fù)鼎鼓刀，而謀合聖神。夫豈借官左右，而取介近臣。蓋有國有家者，莫云我聰，或此面從；莫謂我智，聽受未易。甘言美疾，尟不為累。由夷逃寵，遠(yuǎn)於脫屣。柰何人主，位極則侈？
知人則哲，惟帝所難。唐朝既泰，四族作姦。周室既隆，而管蔡不虔。匪我二聖，孰弭斯患？若九德咸受，雋乂在官，君非臣莫治，臣非君莫安。故書美康哉，而易貴金蘭。有皇司國，敢告納言。
及趙王倫篡位，孫秀專政，忠良之士皆罹禍酷。尼遂疾篤，取假拜掃墳?zāi)埂Ｂ匌R王冏起義，乃赴許昌。冏引為參軍，與謀時(shí)務(wù)，兼管書記。事平，封安昌公。歷黃門侍郎、散騎常侍、侍中、祕書監(jiān)。永興末，為中書令。時(shí)三王戰(zhàn)爭，皇家多故，尼職居顯要，從容而已。雖憂虞不及，而備嘗艱難。永嘉中，遷太常卿。洛陽將沒，攜家屬東出成皋，欲還鄉(xiāng)里。道遇賊，不得前，病卒於塢壁，年六十餘。
張載弟協(xié)協(xié)弟亢
張載字孟陽，安平人也。父收，蜀郡太守。載性閑雅，博學(xué)有文章。太康初，至蜀省父，道經(jīng)劍閣。載以蜀人恃險(xiǎn)好亂，因著銘以作誡曰：
巖巖梁山，積石峨峨。遠(yuǎn)屬荊衡，近綴岷嶓。南通邛僰，北達(dá)褒斜。狹過彭碣，高踰嵩華。
惟蜀之門，作固作鎮(zhèn)。是曰劍閣，壁立千仞。窮地之險(xiǎn)，極路之峻。世濁則逆，道清斯順。閉由往漢，開自有晉。
秦得百二，并吞諸侯。齊得十二，田生獻(xiàn)籌。矧茲狹隘，土之外區(qū)。一人荷戟，萬夫趦趄。形勝之地，非親勿居。
昔在武侯，中流而喜。河山之固，見屈吳起。洞庭孟門，二國不祀。興實(shí)由德，險(xiǎn)亦難恃。自古及今，天命不易。憑阻作昏，尟不敗績。公孫既沒，劉氏銜璧。覆車之軌，無或重跡。勒銘山阿，敢告梁益。
益州刺史張敏見而奇之，乃表上其文，武帝遣使鐫之於劍閣山焉。
載又為榷論曰：
夫賢人君子將立天下之功，成天下之名，非遇其時(shí)，曷由致之哉！故嘗試論之：殷湯無鳴條之事，則伊尹，有莘之匹夫也；周武無牧野之陣，則呂牙，渭濱之釣翁也。若茲之類，不可勝紀(jì)。蓋聲發(fā)響應(yīng)，形動(dòng)影從，時(shí)平則才伏，世亂則奇用，豈不信歟！設(shè)使秦莽修三王之法，時(shí)致隆平，則漢祖，泗上之健吏；光武，舂陵之俠客耳，況乎附麗者哉！故當(dāng)其有事也，則足非千里，不入於輿；刃非斬鴻，不韜於鞘。是以駑蹇望風(fēng)而退，頑鈍未試而廢。及其無事也，則牛驥共牢，利鈍齊列，而無長塗犀革以決之，此離朱與瞽者同眼之說也。處守平之世，而欲建殊常之勳，居太平之際，而吐違俗之謀，此猶卻步而登山，鬻章甫於越也。漢文帝見李廣而歎曰：「惜子不遇，當(dāng)高帝時(shí)，萬戶侯豈足道哉！」故智無所運(yùn)其籌，勇無所奮其氣，則勇怯一也；才無所騁其能，辯無所展其說，則頑慧均也。是以吳榜越船，不能無水而?。磺嗤A赤螭，不能無雲(yún)而飛。故和璧之在荊山，隨珠之潛重川，非遇其人，焉有連城之價(jià)，照車之名乎！青骹繁霜，縶於籠中，何以效其撮東郭於韝下也？白猿玄豹，藏於欞檻，何以知其接垂條於千仞也？孱夫與烏獲訟力，非龍文赤鼎，無以明之；蓋聶政與荊卿爭勇，〔八〕非強(qiáng)秦之威，孰能辨之？故餓夫庸隸，〔九〕抱關(guān)屠釣之倫，一旦而都卿相之位，建金石之號(hào)者，或有懷顏孟之術(shù)，抱伊管之略，沒世而不齒者，此言有事之世易為功，無為之時(shí)難為名也。若斯湮滅而不稱，曾不足以多說。
況夫庸庸之徒，少有不得意者，則自以為枉伏。莫不飾小辯、立小善以偶時(shí)，結(jié)朋黨、聚虛譽(yù)以驅(qū)俗。進(jìn)之無補(bǔ)於時(shí)，退之無損於化。而世主相與雷同齊口，吹而喣之，豈不哀哉！今士循常習(xí)故，規(guī)行矩步，積階級(jí)，累閥閱，碌碌然以取世資。若夫魁梧俊傑，卓躒俶儻之徒，直將伏死嶔岑之下，安能與步驟共爭道里乎！至如軒冕黻班之士，茍不能匡化輔政，佐時(shí)益世，而徒俯仰取容，要榮求利，厚自封之資，豐私家之積，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！
載又為濛汜賦，司隸校尉傅玄見而嗟歎，以車迎之，言談盡日，為之延譽(yù)，遂知名。起家佐著作郎，出補(bǔ)肥鄉(xiāng)令。復(fù)為著作郎，轉(zhuǎn)太子中舍人，遷樂安相、弘農(nóng)太守。長沙王乂請(qǐng)為記室督。拜中書侍郎，復(fù)領(lǐng)著作。載見世方亂，無復(fù)進(jìn)仕意，遂稱疾篤告歸，卒於家。
協(xié)字景陽，少有俊才，與載齊名。辟公府掾，轉(zhuǎn)祕書郎，補(bǔ)華陰令、征北大將軍從事中郎，遷中書侍郎。轉(zhuǎn)河間內(nèi)史，在郡清簡寡欲。
于時(shí)天下已亂，所在寇盜，協(xié)遂棄絕人事，屏居草澤，守道不競，以屬詠?zhàn)詩省M諸文士作七命。其辭曰：
沖漠公子，含華隱曜，嘉遯龍?bào)矗栏叩?，遊心於浩然，玩志乎眾妙，絕景乎大荒之遐阻，吞響乎幽山之窮奧。於是徇華大夫聞而造焉。乃整雲(yún)輅，驂飛黃，越奔沙，輾流霜，陵扶搖之風(fēng)，躡堅(jiān)冰之津，旌拂霄崿，軌出蒼垠，天清泠而無霞，野曠朗而無塵，臨重岫而攬轡，顧石室而迴輪。遂適沖漠公子之所居。其居也，崢嶸幽藹，蕭瑟虛玄，溟海渾濩涌其後，嶰谷〈山聊〉嶆張其前，尋竹竦莖蔭其壑，百籟群鳴籠其山，衝飆發(fā)而回日，飛礫起而灑天。於是登絕巘，遡長風(fēng)，陳辨惑之辭，命公子於巖中。曰：「蓋聞聖人不卷道而背時(shí)，智士不遺身而匿跡，生必耀華名於玉牒，沒則勒鴻伐於金冊(cè)。今公子違世陸沈，避地獨(dú)竄，有生之歡滅，資父之義廢。愁洽百年，苦溢千載，何異促鱗之遊汀濘，短羽之棲翳薈！今將榮子以天人之大寶，悅子以縱性之至娛，窮地而遊，中天而居，傾四海之歡，殫九州之腴，鑽屈穀之瓠，〔一０〕解疏屬之拘，子欲之乎？」公子曰：「大夫不遺，來萃荒外，雖在不敏，敬聽嘉話?！?br />
大夫曰：「寒山之桐，出自太冥，含黃鐘以吐幹，據(jù)蒼岑而孤生。既乃瓊巘層崚，金岸崥崹，右當(dāng)風(fēng)谷，左臨雲(yún)谿，上無陵虛之巢，下無跖實(shí)之蹊，搖刖峻挺，茗邈嶕嶢，晞三春之溢露，溯九秋之鳴飆，零雪寫其根，〔一一〕霏霜封其條，木既繁而後綠，草未素而先彫。於是構(gòu)雲(yún)梯，陟崢嶸，翦蕤賓之陽柯，剖大呂之陰莖。營匠斲其樸，伶?zhèn)惥渎?。器舉樂奏，促調(diào)高張，音朗號(hào)鐘，韻清繞梁。追逸響於八風(fēng)，採奇律於歸昌，啟中黃之妙宮，發(fā)蓐收之變商。若乃龍火西頹，暄氣初收，飛霜迎節(jié)，高風(fēng)送秋，羈旅懷土之徒，流宕百罹之儔，撫促柱則酸鼻，揮危弦則涕流。若乃追清哇，赴嚴(yán)節(jié)，奏淥水，吐白雪，激楚迴，流風(fēng)結(jié)，悲蓂莢之朝落，悼望舒之夕缺。煢嫠為之擗摽，孀老為之嗚咽，王子拂纓而傾耳，六馬噓天而仰秣。此蓋音曲之至妙，子豈能從我而聽之乎？」公子曰：「余病未能也?！?br />
大夫曰：「蘭宮祕宇，雕堂綺櫳，雲(yún)屏爛旰，瓊壁青蔥，應(yīng)門八襲，琁臺(tái)九重，表以百常之闕，圜以萬雉之墉。爾乃嶢榭迎風(fēng)，秀出中天，翠觀岑青，彤閣霞連，長翼臨雲(yún)，飛陛陵山，望玉繩而結(jié)極，承倒景而開軒。赬素?zé)€，枌栱嵯峨。陰虯負(fù)檐，陽馬承阿。錯(cuò)以瑤英，鏤以金華，方疏含秀，圓井吐葩。重殿疊起，交綺對(duì)榥。幽堂晝密，明室夜朗。焦冥飛而風(fēng)生，尺蠖動(dòng)而成響。若乃目厭常玩，體倦帷幄，攜公子而雙遊，時(shí)娛觀於林麓。登翠阜，臨丹谷，華草錦繁，飛采星燭，陽葉春青，陰條秋綠，華實(shí)代新，承意恣觀。仰折神虈，俯採朝蘭，愬惠風(fēng)於蘅薄，眷椒塗於瑤壇。爾乃浮三翼，戲中沚，潛鰓駭，驚翰起，沈絲結(jié)，飛矰理，掛歸翮於赤霄之表，出華鱗於紫潭之裏。然後縱櫂隨風(fēng)，弭楫乘波，吹孤竹，撫雲(yún)和，川客唱淮南之曲，榜人奏採菱之歌。歌曰：『乘鷁舟兮為水嬉，臨芳洲兮拔靈芝。』樂以忘戚，遊以卒時(shí)，窮夜為日，畢歲為期。此蓋宴居之浩麗，子豈能從我而處之乎？」公子曰：「余病未能也。」
大夫曰：「若乃白商素節(jié)，月既授衣，天凝地閉，風(fēng)厲霜飛，柔條夕勁，密葉晨稀，將因氣以效殺，臨金郊而講師。爾乃列輕武，整戎剛，建雲(yún)髦，啟雄芒。駕紅陽之飛燕，驂唐公之驌驦，屯羽隊(duì)於外林，縱輕翼於中荒。爾乃張脩罠，布飛羅，〔一二〕陵黃岑，掛青巒，畫長壑以為限，帶流谿以為關(guān)。既乃內(nèi)無疏蹊，外無漏跡，叩鉦散校，舉麾贊獲，彀金機(jī)，馳鳴鏑，翦剛豪，落勁翮，連騎競騖，駢武齊轍，翕忽揮霍，雲(yún)迴風(fēng)烈，聲動(dòng)響飛，形移影發(fā)，舉戈林聳，揮鋒電滅，仰傾雲(yún)巢，俯殫地穴。乃有圓文之豜，斑題之豵，鼓鬣風(fēng)生，怒目電瞛，口鞮霜刃，足撥飛鋒，齀林蹶石，扣跋幽叢。於是飛黃奮銳，賁育逞伎。蹙封狶，〈扌費(fèi)〉馮豕，拉甝虪，挫解〈豸也〉，鉤爪摧，踞牙擺。瀾漫狼藉，傾榛倒壑，隕胔掛山，僵踣掩澤，藪為毛林，隰為丹薄。於是徹圍頓網(wǎng)，卷旆收鳶；虞人數(shù)獸，林衡計(jì)鮮；論最犒勤，息馬韜弦；肴駟連〈馬麃〉，酒駕方軒，千鍾電釂，萬燧星繁，陵阜沾流膏，谿谷厭芳煙。歡極樂殫，迴節(jié)而旋。此亦畋遊之壯觀，子豈能從我而為之乎？」公子曰：「余病未能也?！?br />
大夫曰：「楚之陽劍，歐冶所營，邪谿之鋌，赤山之精，銷踰羊頭，鍱越鍛成。乃鍊乃鑠，萬辟千灌。豐隆奮椎，飛廉扇炭，神器化成，陽文陰漫。既乃流綺星連，浮采艷發(fā)，光如散電，質(zhì)如耀雪，霜鍔水凝，冰刃露潔，形冠豪曹，名珍巨闕，指鄭則三軍白首，麾晉則千里流血。〔一三〕豈徒水截蛟鴻，陸灑奔駟，斷浮翮以為工，絕重甲而稱利云爾而已哉！若其靈寶，則舒辟無方，奇鋒異模，形震薛燭，光駭風(fēng)胡，價(jià)兼三鄉(xiāng)，聲貴二都，或馳名傾秦，或夜飛去吳。是以功冠萬載，威曜無窮，揮之者無前，擁之者身雄，可以從服九國，橫制八戎，爪牙景附，函夏承風(fēng)。此蓋希世之神兵，子豈能從我而服之乎？」公子曰：「余病未能也?！?br />
大夫曰：「天驥之駿，逸態(tài)超越，稟氣靈川，受精皎月，眸瞷黑照，玄采紺發(fā)，沫如揮紅，汗如振血，秦青不能識(shí)其眾尺，方堙不能睹其若滅。爾乃巾雲(yún)軒，踐朝霧，赴春衢，整秋御，虯踴螭騰，麟超龍翥，望山載奔，視林載赴。氣盛怒發(fā)，星飛電駭，志陵九州，勢越四海。影不及形，塵不暇起，浮箭未移，再踐千里。爾乃踰天根，越地隔，過汗漫之所不遊，躡章亥之所未跡，陽烏為之頓羽，夸父為之投策。斯蓋天下之俊乘，子豈能從我而御之乎？」公子曰：「余病未能也?！?br />
大夫曰：「大梁之黍，瓊山之禾，唐稷播其根，農(nóng)帝嘗其華。爾乃六禽殊珍，四膳異肴，窮海之錯(cuò)，極陸之毛，伊公爨鼎，庖丁揮刀。味重九沸，和兼勺藥，晨鳧露鵠，霜鵽黃雀，圓案星亂，方丈華錯(cuò)。封熊之蹯，翰音之跖，燕髀猩脣，髦殘象白，靈川之龜，萊黃之鮐，丹穴之鷚，玄豹之胎，燀以秋橙，酤以春梅，接以商王之箸，承以帝辛之杯。范公之鱗，出自九谿，赬尾丹腮，紫翼青{髟者}。爾乃命支離，飛霜鍔，紅肌綺散，素膚雪落，婁子之豪不能廁其細(xì)，秋蟬之翼不足擬其薄。繁肴既闋，亦有嘉羞。商山之果，漢皋之楱，析龍眼之房，剖椰子之殼。芳旨萬選，承意代奏。乃有荊南烏程、豫北竹葉，浮蟣星沸，飛華萍接，玄石嘗其味，儀氏進(jìn)其法，傾罍一朝，可以流湎千日，單醪投川，可使三軍告捷。斯人神之所歆羨，觀聽之所煒曄也，子豈能強(qiáng)起而御之乎？」公子曰：「耽爽口之饌，甘臘毒之味，服腐腸之藥，御亡國之器，雖子大夫之所榮，顧亦吾人之所畏，余病未能也?！?br />
大夫曰：「蓋有晉之融皇風(fēng)也，金華啟徵，大人有作，繼明代照，配天光宅。其基德也，隆於姬公之處岐；其垂仁也，富乎有殷之在亳。南箕之風(fēng)不能暢其化，離畢之雲(yún)無以豐其澤?；实勒褵?，帝載緝熙。導(dǎo)氣以樂，宣德以詩，教清乎雲(yún)官之世，政穆乎鳥紀(jì)之時(shí)。王猷四塞，函夏謐靜，丹冥投鋒，青徼釋警，卻馬於糞車之轅，銘德於昆吾之鼎。群萌反素，時(shí)文載郁，耕父推畔，漁豎讓陸，樵夫恥危冠之飾，輿臺(tái)笑短後之服。六合時(shí)雍，巍巍蕩蕩，玄髫巷歌，黃髮擊壤，解羲皇之繩，錯(cuò)陶唐之象。若乃華裔之夷，流荒之貊，語不傳於輶軒，地未被乎正朔，莫不駿奔稽顙，委質(zhì)重譯。于時(shí)昆蚑感惠，無思不擾。苑戲九尾之禽，囿棲三足之鳥，鳴鳳在林，夥於黃帝之園；有龍游川，盈於孔甲之沼。萬物煙熅，天地交泰，義懷靡內(nèi)，化感無外，林無被褐，山無韋帶。皆象刻於百工，兆發(fā)乎靈蔡，搢紳濟(jì)濟(jì)，軒冕藹藹，功與造化爭流，德與二儀比大。」言未終，公子蹶然而興曰：「鄙夫固陋，守茲狂狷。蓋理有毀之，而爭寶之訟解；言有怒之，而齊王之疾痊。向子誘我以聾耳之樂，棲我以蔀家之屋，田遊馳蕩，利刃駿足，既老氏之攸戒，非吾人之所欲，故靡得而應(yīng)子。至聞皇風(fēng)載韙，時(shí)聖道醇，舉實(shí)為秋，摛藻為春，下有可封之人，上有大哉之君，余雖不敏，請(qǐng)從後塵?！?br />
世以為工。
永嘉初，復(fù)徵為黃門侍郎，託疾不就，終於家。
亢字季陽。才藻不逮二昆，亦有屬綴，又解音樂伎術(shù)。時(shí)人謂載協(xié)亢、陸機(jī)雲(yún)曰「二陸」「三張」。中興初過江，拜散騎侍郎。祕書監(jiān)荀崧舉亢領(lǐng)佐著作郎，出補(bǔ)烏程令，入為散騎常侍，復(fù)領(lǐng)佐著作?！惨凰摹呈鰰奄澮黄?，見律曆志。
史臣曰：孝若掞蔚春華，時(shí)標(biāo)麗藻。睹其抵疑詮理，本窮通於自天；作誥敷文，流英聲於孝悌，旨深致遠(yuǎn)，殊有大雅之風(fēng)烈焉。安仁思緒雲(yún)騫，詞鋒景煥，前史儔於賈誼，先達(dá)方之士衡。賈論政範(fàn)，源王化之幽賾；潘著哀詞，貫人靈之情性。機(jī)文喻海，韞蓬山而育蕪；岳藻如江，濯美錦而增絢。混三家以通校，為二賢之亞匹矣。然其挾彈盈果，拜塵趨貴，蔑棄倚門之訓(xùn)，乾沒不逞之間，斯才也而有斯行也，天之所賦，何其駁歟！正叔含咀藝文，履危居正，安其身而後動(dòng)，契其心而後言，著論究人道之綱，裁箴懸乘輿之鑒，可謂玉質(zhì)而金相者矣。孟陽鏤石之文，見奇於張敏；濛汜之詠，取重於傅玄，為名流之所挹，亦當(dāng)代之文宗矣。景陽摛光王府，棣萼相輝。洎乎二陸入洛，三張減價(jià)?？家囘z文，非徒語也。
贊曰：湛稱弄翰，縟彩雕煥。才高位卑，往哲攸歎。岳實(shí)含章，藻思抑揚(yáng)。趨權(quán)冒勢，終亦罹殃。尼標(biāo)雅性，夙聞詞令。載協(xié)飛芳，棣華增映。
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〔一〕咨爾弟各本作「咨爾昆弟」，多一「昆」字，今從宋本。下文所敘六人，皆其弟。冊(cè)府八一六亦無「昆」字。
〔二〕正月丁未孫志祖文選考異：據(jù)月令疏，耕用亥日，明此「丁未」誤。按：武紀(jì)云，「丁亥，帝耕于藉田。」且是月己巳朔，有丁亥，無丁未。則「丁未」實(shí)「丁亥」之誤。李善文選注亦云「丁未誤」。
〔三〕竊作頌一篇「竊」，各本作「切」，今從殿本。
〔四〕敦閱古訓(xùn)斠注：初學(xué)記一四「敦閱」作「敦悅」。案：孔融上書薦謝該：「清白異行，敦悅道訓(xùn)。」
〔五〕嘗試撰而述之「嘗」，各本作「當(dāng)」，今從殿本。
〔六〕頌曰周校：當(dāng)作「箴曰」。
〔七〕若之何勿懲「懲」，各本作「徵」，今從殿本。
〔八〕蓋聶政與荊卿爭勇蓋聶與荊軻爭勇，事見史記刺客列傳，「政」字衍文。
〔九〕故餓夫庸隸周校：「故」下脫「有」字。
〔一０〕屈穀局本原校：「穀」一作「轂」。案：屈轂，本於韓非子外儲(chǔ)說左上，亦作「轂」。文選、後漢書孔融傳及注亦均作「轂」。
〔一一〕零雪寫其根「零」，各本作「雰」，今從宋本。文選、類聚五七、通志一二四上均作「零」。
〔一二〕布飛羅周校：文選作「飛羉」，於韻較協(xié)。
〔一三〕麾晉則千里流血「麾」，各本作「摩」，今從宋本。此用越絕書。文選及類聚五七、御覽三四四引均作「麾」。
〔一四〕入為散騎常侍復(fù)領(lǐng)佐著作李校：散騎常侍不當(dāng)領(lǐng)佐著作，此「佐」字衍。
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