正義高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若蕭、曹等。

　　太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗廟定社稷曰勳，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱。封爵之誓曰：「使河如帶，泰山若厲?！惨弧硣?guó)以永寧，爰及苗裔?！故嘉磭L不欲固其根本，而枝葉稍陵夷衰微也。

　　〔一〕集解應(yīng)劭曰：「封爵之誓，國(guó)家欲使功臣傳祚無(wú)窮。帶，衣帶也；厲，砥石也。河當(dāng)何時(shí)如衣帶，山當(dāng)何時(shí)如厲石，言如帶厲，國(guó)乃絕耳?！?br />
　　余讀高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：異哉新聞！書曰「協(xié)和萬(wàn)國(guó)」，遷于夏商，或數(shù)千歲。蓋周封八百，幽厲之後，見(jiàn)於春秋。尚書有唐虞之侯伯，歷三代千有餘載，自全以蕃衛(wèi)天子，豈非篤於仁義，奉上法哉？漢興，功臣受封者百有餘人?！惨弧程煜鲁醵?，故大城名都散亡，戶口可得而數(shù)者十二三，〔二〕是以大侯不過(guò)萬(wàn)家，小者五六百戶。後數(shù)世，民咸歸鄉(xiāng)里，戶益息，蕭、曹、絳、灌之屬或至四萬(wàn)，小侯自倍，〔三〕富厚如之。子孫驕溢，忘其先，淫嬖。至太初百年之閒，見(jiàn)侯五，〔四〕餘皆坐法隕命亡國(guó)，秏矣。罔亦少密焉，然皆身無(wú)兢兢於當(dāng)世之禁云。

　　〔一〕索隱案：下文高祖功臣百三十七人；兼外戚及王子，凡一百四十三人。

　　〔二〕索隱言十分纔二、三在耳。

　　〔三〕索隱倍其初封時(shí)戶數(shù)也。

　　〔四〕正義謂平陽(yáng)侯曹宗、曲周侯酈終根、陽(yáng)阿侯齊仁、戴侯祕(mì)蒙、穀陵侯馮偃也。

　　居今之世，志古之道，所以自鏡也，〔一〕未必盡同。帝王者各殊禮而異務(wù)，要以成功為統(tǒng)紀(jì)，豈可緄乎？觀所以得尊寵及所以廢辱，亦當(dāng)世得失之林也，〔二〕何必舊聞？於是謹(jǐn)其終始，表其文，頗有所不盡本末；著其明，疑者闕之。後有君子，欲推而列之，得以覽焉。

　　〔一〕索隱言居今之代，志識(shí)古之道，得以自鏡當(dāng)代之存亡也。

　　〔二〕索隱言觀今人臣所以得尊寵者必由忠厚，被廢辱者亦由驕淫，是言見(jiàn)在興廢亦當(dāng)代得失之林也。

　　高祖功臣侯者年表

　　【索隱述贊】聖賢影響，風(fēng)雲(yún)潛契。高祖膺籙，功臣命世。起沛入秦，憑謀仗計(jì)。紀(jì)勳書爵，河盟山誓。蕭曹輕重，絳灌權(quán)勢(shì)。咸就封國(guó)，或萌罪戾。仁賢者祀，昏虐者替。永監(jiān)前脩，良慚固蔕。