高允，字伯恭，勃海人也。祖泰，在叔父湖《傳》。父韜，少以英朗知名，同郡封懿雅相敬慕。為慕容垂太尉從事中郎。太祖平中山，以韜為丞相參軍。早卒。允少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯見(jiàn)而異之，嘆曰："高子黃中內(nèi)潤(rùn)，文明外照，必為一代偉器，但恐吾不見(jiàn)耳。"年十余，奉祖父喪還本郡，推財(cái)與二弟而為沙門，名法凈。未久而罷。性好文學(xué)，擔(dān)笈負(fù)書(shū)，千里就業(yè)。博通經(jīng)史天文術(shù)數(shù)，尤好《春秋公羊》?？ふ俟Σ?。
神?三年，世祖舅陽(yáng)平王杜超行征南大將軍，鎮(zhèn)鄴，以允為從事中郎，年四十余矣。超以方春而諸州囚多不決，乃表允與中郎呂熙等分詣諸州，共評(píng)獄事。熙等皆以貪穢得罪，唯允以清平獲賞。府解，還家教授，受業(yè)者千余人。四年，與盧玄等俱被征，拜中書(shū)博士。遷侍郎，與太原張偉并以本官領(lǐng)衛(wèi)大將軍、樂(lè)安王范從事中郎。范，世祖之寵弟，西鎮(zhèn)長(zhǎng)安，允甚有匡益，秦人稱之。尋被征還，允曾作《塞上翁詩(shī)》，有混欣戚，遺得喪之致。驃騎大將軍、樂(lè)平王丕西討上邽，復(fù)以本官參丕軍事。語(yǔ)在《丕傳》。涼州平，以參謀之勛，賜爵汶陽(yáng)子，加建武將軍。
后詔允與司徒崔浩述成《國(guó)記》，以本官領(lǐng)著作郎。時(shí)浩集諸術(shù)士，考校漢元以來(lái)，日月薄蝕、五星行度，并識(shí)前史之失，別為魏歷，以示允。允曰："天文歷數(shù)不可空論。夫善言遠(yuǎn)者必先驗(yàn)于近。且漢元年冬十月，五星聚于東井，此乃歷術(shù)之淺。今譏漢史，而不覺(jué)此謬，恐后人譏今猶今之譏古。"浩曰："所謬云何？"允曰："案《星傳》，金水二星常附日而行。冬十月，日在尾箕，昏沒(méi)于申南，而東井方出于寅北。二星何因背日而行？是史官欲神其事，不復(fù)推之于理。"浩曰："欲為變者何所不可，君獨(dú)不疑三星之聚，而怪二星之來(lái)？"允曰："此不可以空言爭(zhēng)，宜更審之。"時(shí)坐者咸怪，唯東宮少傅游雅曰："高君長(zhǎng)于歷數(shù)，當(dāng)不虛也。"后歲余，浩謂允曰："先所論者，本不注心，及更考究，果如君語(yǔ)，以前三月聚于東井，非十月也。"又謂雅曰："高允之術(shù)，陽(yáng)元之射也。"眾乃嘆服。允雖明于歷數(shù)，初不推步，有所論說(shuō)。唯游雅數(shù)以災(zāi)異問(wèn)允，允曰："昔人有言，知之甚難，既知復(fù)恐漏泄，不如不知也。天下妙理至多，何遽問(wèn)此？"雅乃止。
尋以本官為秦王翰傅。后敕以經(jīng)授恭宗，甚見(jiàn)禮待。又詔允與侍郎公孫質(zhì)、李虛、胡方回共定律令。世祖引允與論刑政，言甚稱旨。因問(wèn)允曰："萬(wàn)機(jī)之務(wù)，何者為先？"是時(shí)多禁封良田，又京師游食者眾。允因言曰："臣少也賤，所知唯田，請(qǐng)言農(nóng)事。古人云：方一里則為田三頃七十畝，百里則田三萬(wàn)七千頃。若勤之，則畝益三斗，不勤則畝損三斗。方百里損益之率，為粟二百二十二萬(wàn)斛，況以天下之廣乎？若公私有儲(chǔ)，雖遇饑年，復(fù)何憂哉？"世祖善之。遂除田禁，悉以授民。
初，崔浩薦冀、定、相、幽、并五州之士數(shù)十人，各起家郡守。恭宗謂浩曰："先召之人，亦州郡選也，在職已久，勤勞未答。今可先補(bǔ)前召外任郡縣，以新召者代為郎吏。又守令宰民，宜使更事者。"浩固爭(zhēng)而遣之。允聞之，謂東宮博士管恬曰："崔公其不免乎！茍逞其非，而校勝于上，何以勝濟(jì)？"
遼東公翟黑子有寵于世祖，奉使并州，受布千匹，事尋發(fā)覺(jué)。黑子請(qǐng)計(jì)于允曰："主上問(wèn)我，為首為諱乎？"允曰："公帷幄寵臣，答詔宜實(shí)。又自告忠誠(chéng)，罪必?zé)o慮。"中書(shū)侍郎崔覽、公孫質(zhì)等咸言首實(shí)罪不可測(cè)，宜諱之。黑子以覽等為親己，而反怒允曰："如君言，誘我死，何其不直！"遂與允絕。黑子以不實(shí)對(duì)，竟為世祖所疏，終獲罪戮。
是時(shí)，著作令史閔湛、郄扌剽性巧佞，為浩信待。見(jiàn)浩所注《詩(shī)》、《論語(yǔ)》、《尚書(shū)》、《易》，遂上疏，言馬、鄭、王、賈雖注述《六經(jīng)》，并多疏謬，不如浩之精微。乞收境內(nèi)諸書(shū)，藏之秘府。班浩所注，命天下習(xí)業(yè)。并求敕浩注《禮傳》，令后生得觀正義。浩亦表薦湛有著述之才。既而勸浩刊所撰國(guó)史于石，用垂不朽，欲以彰浩直筆之跡。允聞之，謂著作郎宗欽曰："閔湛所營(yíng)，貧寸之間，恐為崔門萬(wàn)世之禍。吾徒無(wú)類矣。"未幾而難作。
初，浩之被收也，允直中書(shū)省。恭宗使東宮侍郎吳延召允，仍留宿宮內(nèi)。翌日，恭宗入奏世祖，命允驂乘。至宮門，謂曰："入當(dāng)見(jiàn)至尊，吾自導(dǎo)卿。脫至尊有問(wèn)，但依吾語(yǔ)。"允請(qǐng)?jiān)唬?為何等事也？"恭宗曰："入自知之。"既入見(jiàn)帝。恭宗曰："中書(shū)侍郎高允自在臣宮，同處累年，小心密慎，臣所委悉。雖與浩同事，然允微賤，制由于浩。請(qǐng)赦其命。"世祖召允，謂曰："《國(guó)書(shū)》皆崔浩作不？"允對(duì)曰："《太祖記》，前著作郎鄧淵所撰?！断鹊塾洝芳啊督裼洝?，臣與浩同作。然浩綜務(wù)處多，總裁而已。至于注疏，臣多于浩。"世祖大怒曰："此甚于浩，安有生路！"恭宗曰："天威嚴(yán)重，允是小臣，迷亂失次耳。臣向備問(wèn)，皆云浩作。"世祖問(wèn)："如東宮言不？"允曰："臣以下才，謬參著作，犯逆天威，罪應(yīng)滅族，今已分死，不敢虛妄。殿下以臣侍講日久，哀臣乞命耳。實(shí)不問(wèn)臣，臣無(wú)此言。臣以實(shí)對(duì)，不敢迷亂。"世祖謂恭宗曰："直哉！此亦人情所難，而能臨死不移，不亦難乎！且對(duì)君以實(shí)，貞臣也。如此言，寧失一有罪，宜宥之。"允竟得免。于是召浩前，使人詰浩。惶惑不能對(duì)。允事事申明，皆有條理。時(shí)世祖怒甚，敕允為詔，自浩已下、僮吏已上百二十八人皆夷五族。允持疑不為，頻詔催切。允乞更一見(jiàn)，然后為詔。詔引前，允曰："浩之所坐，若更有余釁，非臣敢知。直以犯觸，罪不至死。"世祖怒，命介士執(zhí)允。恭宗拜請(qǐng)。世祖曰："無(wú)此人忿朕，當(dāng)有數(shù)千口死矣。"浩竟族滅，余皆身死。宗欽臨刑，嘆曰："高允其殆圣乎！"
恭宗后讓允曰："人當(dāng)知機(jī)，不知機(jī)，學(xué)復(fù)何益？當(dāng)爾之時(shí)，吾導(dǎo)卿端緒，何故不從人言，怒帝如此。每一念之，使人心悸。"允曰："臣東野凡生，本無(wú)宦意。屬休延之會(huì)，應(yīng)旌弓之舉，釋謁鳳池，仍參麟閣，尸素官榮，妨賢已久。夫史籍者，帝王之實(shí)錄，將來(lái)之炯戒，今之所以觀往，后之所以知今。是以言行舉動(dòng)，莫不備載，故人君慎焉。然浩世受殊遇，榮曜當(dāng)時(shí)，孤負(fù)圣恩，自貽灰滅。即浩之跡，時(shí)有可論。浩以蓬蒿之才，荷棟梁之重，在朝無(wú)謇諤之節(jié)，退私無(wú)委蛇之稱，私欲沒(méi)其公廉，愛(ài)憎蔽其直理，此浩之責(zé)也。至于書(shū)朝廷起居之跡，言國(guó)家得失之事，此亦為史之大體，未為多違。然臣與浩實(shí)同其事，死生榮辱，義無(wú)獨(dú)殊。誠(chéng)荷殿下大造之慈，違心茍免，非臣之意。"恭宗動(dòng)容稱嘆。允后與人言，我不奉東宮導(dǎo)旨者，恐負(fù)翟黑子。
恭宗季年，頗親近左右，營(yíng)立田園，以取其利。允諫曰："天地?zé)o私，故能覆載；王者無(wú)私，故能包養(yǎng)。昔之明王，以至公宰物，故藏金于山，藏珠于淵，示天下以無(wú)私，訓(xùn)天下以至儉。故美聲盈溢，千載不衰。今殿下國(guó)之儲(chǔ)貳，四海屬心，言行舉動(dòng)，萬(wàn)方所則，而營(yíng)立私田，畜養(yǎng)雞犬，乃至販酤市廛阝，與民爭(zhēng)利，議聲流布，不可追掩。夫天下者，殿下之天下，富有四海，何求而不獲，何欲而弗從？而與販夫販婦競(jìng)此尺寸。昔虢之將亡，神乃下降，賜之土田，卒喪其國(guó)。漢之靈帝，不修人君之重，好與宮人列肆販賣，私立府藏，以營(yíng)小利，卒有顛覆傾亂之禍。前鑒若此，甚可畏懼。夫?yàn)槿司?，必審于擇人。故稱知人則哲，惟帝難之?！渡虝?shū)》云：'無(wú)邇小人'?？赘赣性疲盒∪私畡t不遜，遠(yuǎn)之則怨矣。武王愛(ài)周、邵、齊、畢，所以王天下。殷紂愛(ài)飛廉、惡來(lái)，所以喪其國(guó)。歷觀古今存亡之際，莫不由之。今東宮誠(chéng)曰乏人，俊乂不少。頃來(lái)侍御左右者，恐非在朝之選。故愿殿下少察愚言，斥出佞邪，親近忠良，所在田園，分給貧下，畜產(chǎn)販賣，以時(shí)收散。如此則休聲日至，謗議可除。"恭宗不納。
恭宗之崩也，允久不進(jìn)見(jiàn)。后世祖召，允升階歔欷，悲不能止。世祖流淚，命允使出。左右莫知其故，相謂曰："高允無(wú)何悲泣，令至尊哀傷，何也？"世祖聞之，召而謂曰："汝不知高允悲乎？"左右曰："臣等見(jiàn)允無(wú)言而泣，陛下為之悲傷，是以竊言耳。"世祖曰："崔浩誅時(shí)，允亦應(yīng)死，東宮苦諫，是以得免。今無(wú)東宮，允見(jiàn)朕因悲耳。"
允表曰："往年被敕，令臣集天文災(zāi)異，使事類相從，約而可觀。臣聞箕子陳謨而《洪范》作，宣尼述史而《春秋》著，皆所以章明列辟，景測(cè)皇天者也。故先其善惡而驗(yàn)以災(zāi)異，隨其失得而效以禍福，天人誠(chéng)遠(yuǎn)，而報(bào)速如響，甚可懼也。自古帝王莫不尊崇其道而稽其法數(shù)，以自修飭。厥后史官并載其事，以為鑒誡。漢成帝時(shí)，光祿大夫劉向見(jiàn)漢祚將危，權(quán)歸外戚，屢陳妖眚而不見(jiàn)納。遂因《洪范》、《春秋》災(zāi)異報(bào)應(yīng)者而為其傳，覬以感悟人主，而終不聽(tīng)察，卒以危亡。豈不哀哉！伏惟陛下神武則天，睿鑒自遠(yuǎn)，欽若稽古，率由舊章，前言往行，靡不究鑒，前皇所不逮也。臣學(xué)不洽聞，識(shí)見(jiàn)寡薄，懼無(wú)以裨廣圣聽(tīng)，仰酬明旨。今謹(jǐn)依《洪范傳》、《天文志》撮其事要，略其文辭，凡為八篇。"世祖覽而善之，曰："高允之明災(zāi)異，亦豈減崔浩乎？"及高宗即位，允頗有謀焉。司徒陸麗等皆受重賞，允既不蒙褒異，又終身不言。其忠而不伐，皆此類也。
給事中郭善明，性多機(jī)巧，欲逞其能，勸高宗大起宮室。允諫曰："臣聞太祖道武皇帝既定天下，始建都邑。其所營(yíng)立，非因農(nóng)隙，不有所興。今建國(guó)已久，宮室已備，永安前殿足以朝會(huì)萬(wàn)國(guó)，西堂溫室足以安御圣躬，紫樓臨望可以觀望遠(yuǎn)近。若廣修壯麗為異觀者，宜漸致之，不可倉(cāng)卒。計(jì)斫材運(yùn)土及諸雜役須二萬(wàn)人，丁夫充作，老小供餉，合四萬(wàn)人，半年可訖。古人有言：一夫不耕，或受其饑；一婦不織，或受其寒。況數(shù)萬(wàn)之眾，其所損廢，亦以多矣。推之于古，驗(yàn)之于今，必然之效也。誠(chéng)圣主所宜思量。"高宗納之。
允以高宗纂承平之業(yè)，而風(fēng)俗仍舊，婚娶喪葬，不依古式，允乃諫曰：
前朝之世，屢發(fā)明詔，禁諸婚娶不得作樂(lè)，及葬送之日歌謠、鼓舞、殺牲、燒葬，一切禁斷。雖條旨久頒，而俗不革變。將由居上者未能悛改，為下者習(xí)以成俗，教化陵遲，一至于斯。昔周文以百里之地，修德布政，先于寡妻，及于兄弟，以至家邦，三分天下而有其二。明為政者先自近始。《詩(shī)》云："爾之教矣，民胥效矣。"人君舉動(dòng)，不可不慎。
《禮》云：嫁女之家，三日不息燭；娶婦之家，三日不舉樂(lè)。今諸王納室，皆樂(lè)部給伎以為嬉戲，而獨(dú)禁細(xì)民，不得作樂(lè)，此一異也。
古之婚者，皆揀擇德義之門，妙選貞閑之女，先之以媒娉，繼之以禮物，集僚友以重其別，親御輪以崇其敬，婚姻之際，如此之難。今諸王十五，便賜妻別居。然所配者，或長(zhǎng)少差舛，或罪入掖庭，而作合宗王，妃嬪藩懿。失禮之甚，無(wú)復(fù)此過(guò)。往年及今，頻有檢劾。誠(chéng)是諸王過(guò)酒致責(zé)，跡其元起，亦由色衰相棄，致此紛紜。今皇子娶妻，多出宮掖，令天下小民，必依禮限，此二異也。
萬(wàn)物之生，靡不有死，古先哲王，作為禮制，所以養(yǎng)生送死，折諸人情。若毀生以奉死，則圣人所禁也。然葬者藏也，死者不可再見(jiàn)，故深藏之。昔堯葬谷林，農(nóng)不易畝；舜葬蒼梧，市不改肆。秦始皇作為地市，下固三泉，金玉寶貨不可計(jì)數(shù)，死不旋踵，尸焚墓掘。由此推之，堯舜之儉，始皇之奢，是非可見(jiàn)。今國(guó)家營(yíng)葬，費(fèi)損巨億，一旦焚之，以為灰燼。茍靡費(fèi)有益于亡者，古之臣奚獨(dú)不然？今上為之不輟，而禁下民之必止，此三異也。
古者祭必立尸，序其昭穆，使亡者有憑，致食饗之禮。今已葬之魂，人直求貌類者事之如父母，燕好如夫妻，損敗風(fēng)化，瀆亂情禮，莫此之甚。上未禁之，下不改絕，此四異也。
夫饗者，所以定禮儀，訓(xùn)萬(wàn)國(guó)，故圣王重之。至乃爵盈而不飲，肴乾而不食，樂(lè)非雅聲則不奏，物非正色則不列。今之大會(huì)，內(nèi)外相混，酒醉喧譊，罔有儀式。又俳優(yōu)鄙藝，污辱視聽(tīng)。朝庭積習(xí)以為美，而責(zé)風(fēng)俗之清純，此五異也。
今陛下當(dāng)百王之末，踵晉亂之弊，而不矯然厘改，以厲頹俗，臣恐天下蒼生，永不聞見(jiàn)禮教矣。
允言如此非一，高宗從容聽(tīng)之?；蛴杏|迕，帝所不忍聞?wù)?，命左右扶出。事有不便，允輒求見(jiàn)，高宗知允意，逆屏左右以待之。禮敬甚重，晨入暮出，或積日居中，朝臣莫知所論。
或有上事陳得失者，高宗省而謂群臣曰："君父一也。父有是非，子何為不作書(shū)于人中諫之，使人知惡，而于家內(nèi)隱處也？豈不以父親，恐惡彰于外也？今國(guó)家善惡，不能面陳而上表顯諫，此豈不彰君之短，明己之美？至如高允者，真忠臣矣。朕有是非，常正言面論，至朕所不樂(lè)聞?wù)?，皆侃侃言說(shuō)，無(wú)所避就。朕聞其過(guò)，而天下不知其諫，豈不忠乎！汝等在左右，曾不聞一正言，但伺朕喜時(shí)求官乞職。汝等把弓刀侍朕左右，徒立勞耳，皆至公王。此人把筆匡我國(guó)家，不過(guò)作郎。汝等不自愧乎？"于是拜允中書(shū)令，著作如故。司徒陸麗曰："高允雖蒙寵待，而家貧布衣，妻子不立。"高宗怒曰："何不先言！今見(jiàn)朕用之，方言其貧。"是日幸允第，惟草屋數(shù)間，布被缊袍，廚中鹽菜而已。高宗嘆息曰："古人之清貧豈有此乎！"即賜帛五百匹、粟千斛，拜長(zhǎng)子忱為綏遠(yuǎn)將軍、長(zhǎng)樂(lè)太守。允頻表固讓，高宗不許。初與允同征游雅等多至通官封侯，及允部下吏百數(shù)十人亦至刺史二千石，而允為郎二十七年不徙官。時(shí)百官無(wú)祿，允常使諸子樵采自給。
初，尚書(shū)竇瑾坐事誅，瑾子遵亡在山澤，遵母焦沒(méi)入縣官。后焦以老得免，瑾之親故，莫有恤者。允愍焦年老，保護(hù)在家。積六年，遵始蒙赦。其篤行如此。轉(zhuǎn)太常卿，本官如故。允上《代都賦》，因以規(guī)諷，亦《二京》之流也。文多不載。時(shí)中書(shū)博士索敞與侍郎傅默、梁祚論名字貴賤，著議紛紜。允遂著《名字論》以釋其惑，甚有典證。復(fù)以本官領(lǐng)秘書(shū)監(jiān)，解太常卿，進(jìn)爵梁城侯，加左將軍。
初，允與游雅及太原張偉同業(yè)相友，雅嘗論允曰："夫喜怒者，有生所不能無(wú)也。而前史載卓公寬中，文饒洪量，褊心者或之弗信。余與高子游處四十年矣，未嘗見(jiàn)其是非慍喜之色，不亦信哉。高子內(nèi)文明而外柔弱，其言吶吶不能出口，余常呼為'文子'。崔公謂余云：'高生豐才博學(xué)，一代佳士，所乏者矯矯風(fēng)節(jié)耳。'余亦然之。司徒之譴，起于纖微，及于詔責(zé)，崔公聲嘶股戰(zhàn)不能言，崇欽已下伏地流汗，都無(wú)人色。高子敷陳事理，申釋是非，辭義清辯，音韻高亮。明主為之動(dòng)容，聽(tīng)者無(wú)不稱善。仁及僚友，保茲元吉，向之所謂矯矯者，更在斯乎？崇愛(ài)之任勢(shì)也，威振四海。嘗召百司于都坐，王公以下，望庭畢拜，高子獨(dú)升階長(zhǎng)揖。由此觀之，汲長(zhǎng)孺可臥見(jiàn)衛(wèi)青，何抗禮之有！向之所謂風(fēng)節(jié)者，得不謂此乎？知人固不易，人亦不易知。吾既失之于心內(nèi)，崔亦漏之于形外。鐘期止聽(tīng)于伯牙，夷吾見(jiàn)明于鮑叔，良有以也。"其為人物所推如此。
高宗重允，常不名之，恒呼為"令公"。"令公"之號(hào)，播于四遠(yuǎn)矣。高宗崩，顯祖居諒暗，乙渾專擅朝命，謀危社稷。文明太后誅之，引允禁中，參決大政。又詔允曰："自頃以來(lái)，庠序不建，為日久矣。道肆陵遲，學(xué)業(yè)遂廢，子衿之嘆，復(fù)見(jiàn)于今。朕既篡統(tǒng)大業(yè)，八表晏寧，稽之舊典，欲置學(xué)官于郡國(guó)，使進(jìn)修之業(yè)，有所津寄。卿儒宗元老，朝望舊德，宜與中、秘二省參議以聞。"允表曰："臣聞經(jīng)綸大業(yè)，必以教養(yǎng)為先；咸秩九疇，亦由文德成務(wù)。故辟雍光于周詩(shī)，泮宮顯于《魯頌》。自永嘉以來(lái)，舊章殄滅。鄉(xiāng)閭蕪沒(méi)《雅頌》之聲，京邑杜絕釋奠之禮。道業(yè)陵夷，百五十載。仰惟先朝每欲憲章昔典，經(jīng)闡素風(fēng)，方事尚殷，弗遑克復(fù)。陛下欽明文思，纂成洪烈，萬(wàn)國(guó)咸寧，百揆時(shí)敘。申祖宗之遺志，興周禮之絕業(yè)，爰發(fā)德音，惟新文教。搢紳黎獻(xiàn)，莫不幸甚。臣承旨敕，并集二省，披覽史籍，備究典紀(jì)，靡不敦儒以勸其業(yè)，貴學(xué)以篤其道。伏思明詔，玄同古義。宜如圣旨，崇建學(xué)校以厲風(fēng)俗。使先王之道，光演于明時(shí)；郁郁之音，流聞?dòng)谒暮?。?qǐng)制大郡立博士二人、助教四人、學(xué)生一百人，次郡立博士二人、助教二人、學(xué)生八十人，中郡立博士一人、助教二人、學(xué)生六十人，下郡立博士一人、助教一人、學(xué)生四十人。其博士取博關(guān)經(jīng)典、世履忠清、堪為人師者，年限四十以上。助教亦與博士同，年限三十以上。若道業(yè)夙成，才任教授，不拘年齒。學(xué)生取郡中清望、人行修謹(jǐn)、堪循名教者，先盡高門，次及中第。"顯祖從之?？?guó)立學(xué)，自此始也。
后允以老疾，頻上表乞骸骨，詔不許。于是乃著《告老詩(shī)》。又以昔歲同征，零落將盡，感逝懷人，作《征士頌》，蓋止于應(yīng)命者，其有命而不至，則闕焉。群賢之行，舉其梗概矣。今著之于下：
中書(shū)侍郎、固安伯范陽(yáng)盧玄子真
郡功曹史博陵崔綽茂祖
河內(nèi)太守、下樂(lè)侯廣寧燕崇玄略
上黨太守、高邑侯廣寧常陟公山
征南大將軍從事中郎勃海高毗子翼
征南大將軍從事中郎勃海李欽道賜
河西太守、饒陽(yáng)子博陵許堪祖根
中書(shū)郎、新豐侯京兆杜銓士衡
征西大將軍從事中郎京兆韋閬友規(guī)
京兆太守趙郡李詵令孫
太常博士、鉅鹿公趙郡李靈虎符
中書(shū)郎中、即丘子趙郡李遐仲熙
營(yíng)州刺史、建安公太原張傳仲業(yè)
輔國(guó)大將軍從事中郎范陽(yáng)祖邁
征東大將軍從事中郎范陽(yáng)祖侃士倫
東郡太守、蒲縣子中山劉策
濮陽(yáng)太守、真定子常山許琛
行司隸校尉、中都侯西河宋宣道茂
中書(shū)郎燕郡劉遐彥鑒
中書(shū)郎、武恒子河間邢穎宗敬
滄水太守、浮陽(yáng)侯勃海高濟(jì)叔民
太平太守、平原子雁門李熙士元
秘書(shū)監(jiān)、梁郡公廣平游雅伯度
廷尉正、安平子博陵崔建興祖
廣平太守、列人侯西河宋愔
州主簿長(zhǎng)樂(lè)潘天符
郡功曹長(zhǎng)樂(lè)杜熙
征東大將軍從事中郎中山張綱
中書(shū)郎上谷張誕叔術(shù)
秘書(shū)郎雁門王道雅
秘書(shū)郎雁門閔弼
衛(wèi)大將軍從事中郎中山郎苗
大司馬從事中郎上谷侯辯
陳留郡太守、高邑子趙郡呂季才
夫百王之御士也，莫不資伏群才，以隆治道。故周文以多士克寧，漢武以得賢為盛。此載籍之所記，由來(lái)之常義。魏自神?已后，宇內(nèi)平定，誅赫連積世之僣，掃窮發(fā)不羈之寇，南摧江楚，西蕩涼域，殊方之外，慕義而至。于是偃兵息甲，修立文學(xué)，登延俊造，酬諮政事。夢(mèng)想賢哲，思遇其人，訪諸有司，以求名士。咸稱范陽(yáng)盧玄等四十二人，皆冠冕之胄，著問(wèn)州邦，有羽儀之用。親發(fā)明詔，以征玄等。乃曠官以待之，懸爵以縻之。其就命三十五人，自余依例州郡所遣者不可稱記。爾乃髦士盈朝，而濟(jì)濟(jì)之美興焉。昔與之俱蒙斯舉，或從容廊廟，或游集私門，上談公務(wù)，下盡忻娛，以為千載一時(shí)，始于此矣。日月推移，吉兇代謝，同征之人，凋殲殆盡。在者數(shù)子，然復(fù)分張。往昔之忻，變?yōu)楸荨堉贅I(yè)東臨營(yíng)州，遲其還返，一敘于懷，齊衿于垂歿之年，寫情于桑榆之末。其人不幸，復(fù)至殞歿。在朝者皆后進(jìn)之士，居里者非疇昔之人，進(jìn)涉無(wú)寄心之所，出入無(wú)解顏之地。顧省形骸，所以永嘆而不已。夫頌者美盛德之形容，亦可以長(zhǎng)言寄意。不為文二十年矣，然事切于心，豈可默乎？遂為之頌，詞曰：
紫氣干霄，群雄亂夏，王襲徂征，戎車屢駕。掃蕩游氛，克剪妖霸，四海從風(fēng)，八垠漸化。政教無(wú)外，既寧且一，偃武橐兵，唯文是恤。帝乃旁求，搜賢舉逸，巖隱投竿，異人并出。
亹癖盧生，量遠(yuǎn)思純，鉆道據(jù)德，游藝依仁。旌弓既招，釋褐投巾，攝齊升堂，嘉謀日陳。自東徂南，躍馬馳輪，僣馮影附，劉以和親。
茂祖煢單，夙離不造，克己勉躬，聿隆家道。敦心《六經(jīng)》，游思文藻，終辭寵命，以之自保。
燕、常篤信，百行靡遺，位不茍進(jìn)，任理?xiàng)t。居沖守約，好讓善推，思賢樂(lè)古，如渴如饑。
子翼致遠(yuǎn)，道賜悟深，相期以義，相和若琴。并參幕府，俱發(fā)德音，優(yōu)游卒歲，聊以寄心。
祖根運(yùn)會(huì)，克光厥猷，仰緣朝恩，俯因德友。功雖后建，祿實(shí)先受，班同舊臣，位并群后。
士衡孤立，內(nèi)省靡疚，言不崇華，交不遺舊。以產(chǎn)則貧，論道則富，所謂伊人，實(shí)邦之秀。
卓矣友規(guī)，稟茲淑亮，存彼大方，擯此細(xì)讓。神與理冥，形隨流浪，雖屈王侯，莫廢其尚。
趙實(shí)名區(qū)，世多奇士，山岳所鐘，挺生三李。矯矯清風(fēng)，抑抑容止，初九而潛，望云而起。詵尹西都，靈惟作傳，垂訓(xùn)皇宮，載理云霧。熙雖中夭，跡階郎署，余塵可挹，終亦顯著。
仲業(yè)淵長(zhǎng)，雅性清到，憲章古式，綢繆典誥。時(shí)值險(xiǎn)難，常一其操。納眾以仁，訓(xùn)下以孝，化被龍川，民歸其教。
邁則英賢，侃亦稱選，聞達(dá)邦家，名行素顯。志在兼濟(jì)，豈伊獨(dú)善，繩匠弗顧，功不獲展。
劉、許履忠，竭力致躬，出能騁說(shuō)，入獻(xiàn)其功。輶軒一舉，撓燕下崇，名彰魏世，享業(yè)亦隆。
道茂夙成，弱冠播名，與朋以信，行物以誠(chéng)。怡怡昆弟，穆穆家庭，發(fā)響九皋，翰飛紫冥。頻在省闥，亦司于京，刑以之中，政以之平。
猗歟彥鑒，思參文雅，率性任真，器成非假。靡矜于高，莫恥于下，乃謝朱門，歸跡林野。
宗敬延譽(yù)，號(hào)為四俊，華藻云飛，金聲夙振。中遇沈瑑，賦詩(shī)以訊，忠顯于辭，理出于韻。
高滄朗達(dá)，默識(shí)淵通，領(lǐng)新悟異，發(fā)自心胸。質(zhì)侔和璧，文炳雕龍，耀姿天邑，衣錦舊邦。
士元先覺(jué)，介焉不惑，振袂來(lái)庭，始賓王國(guó)。蹈方履正，好是繩墨，淑人君子，其儀不忒。
孔稱游夏，漢美淵云，越哉伯度，出類逾群。司言秘閣，作牧河汾，移風(fēng)易俗，理亂解紛。融彼滯義，渙此潛文，儒道以析，九流以分。
崔、宋二賢，誕性英偉，擢穎閭閻，聞名象魏。謇謇儀形，邈邈風(fēng)氣，達(dá)而不矜，素而能賁。
潘符摽尚，杜熙好和，清不潔流，渾不同波。絕希龍津，止分?？?，幽而逾顯，損而逾多。
張綱柔謙，叔術(shù)正直，道雅洽聞，弼為兼識(shí)。拔萃衡門，俱漸鴻翼，發(fā)憤忘餐，豈要斗食。率禮從仁，罔愆于式，失不系心，得不形色。
郎苗始舉，用均已試，智足周身，言足為治。性協(xié)于時(shí)，情敏于事，與今而同，與古曷異。
物以利移，人以酒昏，侯生潔己，唯義是敦。日縱醇醪，逾敬逾溫，其在私室，如涉公門。
季才之性，柔而執(zhí)競(jìng)，郕彼南秦，申威致命。誘之以權(quán)，矯之以正，帝道用光，邊土納慶。
群賢遭世，顯名有代，志竭其忠，才盡其概。體襲朱裳，腰紐雙佩，榮曜當(dāng)時(shí)，風(fēng)高千載。君臣相遇，理實(shí)難偕，昔因朝命，舉之克諧。披衿散想，解帶舒懷，此忻如昨，存亡奄乖。靜言思之，中心九摧，揮毫頌德，漼爾增哀。
皇興中，詔允兼太常，至兗州祭孔子廟，謂允曰："此簡(jiǎn)德而行，勿有辭也。"后允從顯祖北伐，大捷而還，至武川鎮(zhèn)，上《北伐頌》，其詞曰："皇矣上天，降鑒惟德，眷命有魏，照臨萬(wàn)國(guó)。禮化丕融，王猷允塞，靜亂以威，穆民以則。北虜舊隸，稟政在番，往因時(shí)囗，逃命北轅。世襲兇軌，背忠食言，招亡聚盜，丑類實(shí)繁。敢率犬羊，圖縱猖蹶，乃詔訓(xùn)師，興戈北伐。躍馬里糧，星馳電發(fā)，撲討虔劉，肆陳斧鉞。斧鉞暫陳，馘剪厥旅，積骸填谷，流血成浦。元兇狐奔，假息窮墅，爪牙既摧，腹心亦阻。周之忠厚，存及行葦，翼翼圣明，有兼斯美。澤被京觀，垂此仁旨，封尸野獲，惠加生死。生死蒙惠，人欣覆育，理貫幽冥，澤漸殊域。物歸其誠(chéng)，神獻(xiàn)其福，遐邇斯懷，無(wú)思不服。古稱善兵，歷時(shí)始捷，今也用師，辰不及浹。六軍克合，萬(wàn)邦以協(xié)，義著春秋，功銘玉牒，載興頌聲，播之來(lái)葉。"顯祖覽而善之。
又顯祖時(shí)有不豫，以高祖沖幼，欲立京兆王子推，集諸大臣以次召問(wèn)。允進(jìn)跪上前，涕泣曰："臣不敢多言，以勞神聽(tīng)，愿陛下上思宗廟托付之重，追念周公抱成王之事。"顯祖于是傳位于高祖，賜帛千匹，以標(biāo)忠亮。又遷中書(shū)監(jiān)，加散騎常侍。雖久典史事，然而不能專勤屬述，時(shí)與校書(shū)郎劉模有所緝綴，大較續(xù)崔浩故事，準(zhǔn)《春秋》之體，而時(shí)有刊正。自高宗迄于顯祖，軍國(guó)書(shū)檄，多允文也。末年乃薦高閭以自代。以定議之勛，進(jìn)爵咸陽(yáng)公，加鎮(zhèn)東將軍。
尋授使持節(jié)、散騎常侍、征西將軍、懷州刺史。允秋月巡境，問(wèn)民疾苦。至邵縣，見(jiàn)邵公廟廢毀不立，乃曰："邵公之德，闕而不禮，為善者何望？"乃表聞修葺之。允于時(shí)年將九十矣，勸民學(xué)業(yè)，風(fēng)化頗行。然儒者優(yōu)游，不以斷決為事。后正光中，中散大夫、中書(shū)舍人河內(nèi)常景追思允，帥郡中故老，為允立祠于野王之南，樹(shù)碑紀(jì)德焉。
太和二年，又以老乞還鄉(xiāng)里，十余章，上卒不聽(tīng)許，遂以疾告歸。其年，詔以安車征允，敕州郡發(fā)遣。至都，拜鎮(zhèn)軍大將軍，領(lǐng)中書(shū)監(jiān)。固辭不許。又扶引就內(nèi)，改定《皇誥》。允上《酒訓(xùn)》曰：
臣被敕論集往世酒之?dāng)〉?，以為《酒?xùn)》。臣以朽邁，人倫所棄，而殊恩過(guò)隆，錄臣于將歿之年，勖臣于已墜之地。奉命驚惶，喜懼兼甚，不知何事可以上答！伏惟陛下以睿哲之姿，撫臨萬(wàn)國(guó)，太皇太后以圣德之廣，濟(jì)育群生。普天之下，罔不稱賴。然日昃憂勤，虛求不已，思監(jiān)往事，以為警戒。此之至誠(chéng)，悟通百靈，而況于百官士民？不勝踴躍，謹(jǐn)竭其所見(jiàn)，作《酒訓(xùn)》一篇。但臣愚短，加以荒廢，辭義鄙拙，不足觀采。伏愿圣慈，體臣悾悾之情，恕臣狂瞽之意。其詞曰：
自古圣王，其為饗也，玄酒在堂而?酒在下，所以崇本重原，降于滋味。雖泛爵旅行，不及于亂。故能禮章而敬不虧，事畢而儀不忒。非由斯致，是失其道。將何以范時(shí)軌物，垂之于世？歷觀往代成敗之效，吉兇由人，不在數(shù)也。商辛耽酒，殷道以之亡；公旦陳誥，周德以之昌。子反昏酣而致斃，穆生不飲而身光?；蜷L(zhǎng)世而為戒，或百代而流芳。酒之為狀，變惑情性，雖曰哲人，孰能自競(jìng)？在官者殆于政也，為下者慢于令也，聰達(dá)之士荒于聽(tīng)也，柔順之倫興于諍也，久而不悛，致于病也。豈止于病，乃損其命。諺亦有云：其益如毫，其損如刀。言所益者止于一味之益，不亦寡乎？言所損者夭年亂志，夭亂之損，不亦夥乎？無(wú)以酒荒而陷其身，無(wú)以酒狂而喪其倫。迷邦失道，流浪漂津。不師不遵，反將何因?！对?shī)》不言乎："如切如瑳，如琢如磨"，朋友之義也。作官以箴之，申謨以禁之，君臣之道也。其言也善，則三覆而佩之；言之不善，則哀矜而貸之。此實(shí)先王納規(guī)之意。往者有晉，士多失度，肆散誕以為不羈，縱長(zhǎng)酣以為高達(dá)，調(diào)酒之頌，以相眩曜。稱堯舜有千鐘百觚之飲，著非法之言，引大圣為譬，以則天之明，豈其然乎？且子思有云：夫子之飲，不能一升。以此推之，千鐘百觚皆為妄也。
今大魏應(yīng)圖，重明御世，化之所暨，無(wú)思不服，仁風(fēng)敦洽于四海。太皇太后以至德之隆，誨而不倦，憂勤備于皇情，誥訓(xùn)行于無(wú)外。故能道協(xié)兩儀，功同覆載。仁恩下逮，罔有不遵，普天率土，靡不蒙賴。在朝之士，有志之人，宜克己從善，履正存貞。節(jié)酒以為度，順德以為經(jīng)。悟昏飲之美疾，審敬慎之彌榮。遵孝道以致養(yǎng)，顯父母而揚(yáng)名。蹈閔曾之前軌，遺仁風(fēng)于后生。仰以答所授，俯以保其成。可不勉歟！可不勉歟！
高祖悅之，常置左右。
詔允乘車入殿，朝賀不拜。明年，詔允議定律令。雖年漸期頤，而志識(shí)無(wú)損，猶心存舊職，披考史書(shū)。又詔曰："允年涉危境，而家貧養(yǎng)薄。可令樂(lè)部絲竹十人，五日一詣允，以?shī)势渲尽?特賜允蜀牛一頭，四望蜀車一乘，素幾杖各一，蜀刀一口。又賜珍味，每春秋常致之。尋詔朝晡給膳，朔望致牛酒，衣服綿絹，每月送給。允皆分之親故。是時(shí)貴臣之門，皆羅列顯官，而允子弟皆無(wú)官爵。其廉退若此。遷尚書(shū)、散騎常侍，時(shí)延入，備幾杖，問(wèn)以政治。十年，加光祿大夫、金章紫綬。朝之大議，皆咨訪焉。
魏初法嚴(yán)，朝士多見(jiàn)杖罰。允歷事五帝，出入三省，五十余年，初無(wú)譴咎。初，真君中以獄訟留滯，始令中書(shū)以經(jīng)義斷諸疑事。允據(jù)律評(píng)刑，三十余載，內(nèi)外稱平。允以獄者民之命也，常嘆曰："皋陶至德也，其后英蓼先亡；劉項(xiàng)之際，英布黥而王。經(jīng)世雖久，猶有刑之余釁。況凡人能無(wú)咎乎？"
其年四月，有事西郊，詔以御馬車迎允就郊所板殿觀矚。馬忽驚奔，車覆，傷眉三處。高祖、文明太后遣醫(yī)藥護(hù)治，存問(wèn)相望。司駕將處重坐，允啟陳無(wú)恙，乞免其罪。先是，命中黃門蘇興壽扶持允，曾雪中遇犬驚倒，扶者大懼。允慰勉之，不令聞徹。興壽稱其允接事三年，未嘗見(jiàn)其忿色。恂恂善誘，誨人不倦。晝夜手常執(zhí)書(shū)，吟詠尋覽。篤親念故，虛己存納。雖處貴重，志同貧素。性好音樂(lè)，每至伶人弦歌鼓舞，常擊節(jié)稱善。又雅信佛道，時(shí)設(shè)齋講，好生惡殺。性又簡(jiǎn)至，不妄交游。顯祖平青齊，徙其族望于代。時(shí)諸士人流移遠(yuǎn)至，率皆饑寒。徙人之中，多允姻媾，皆徒步造門。允散財(cái)竭產(chǎn)，以相贍賑，慰問(wèn)周至。無(wú)不感其仁厚。收其才能，表奏申用。時(shí)議者皆以新附致異，允謂取材任能，無(wú)宜抑屈。先是，允被召在方山作頌，志氣猶不多損，談?wù)f舊事，了無(wú)所遺。十一年正月卒，年九十八。
初，允每謂人曰："吾在中書(shū)時(shí)有陰德，濟(jì)救民命。若陽(yáng)報(bào)不差，吾壽應(yīng)享百年矣。"先卒旬外，微有不適。猶不寢臥，呼醫(yī)請(qǐng)藥，出入行止，吟詠如常。高祖、文明太后聞而遣醫(yī)李脩往脈視之，告以無(wú)恙。脩入，密陳允榮衛(wèi)有異，懼其不久。于是遣使備賜御膳珍羞，自酒米至于鹽醢百有余品，皆盡時(shí)味，及床帳、衣服、茵被、幾杖，羅列于庭。王官往還，慰問(wèn)相屬。允喜形于色，語(yǔ)人曰："天恩以我篤老，大有所賚，得以贍客矣。"表謝而已，不有他慮。如是數(shù)日，夜中卒，家人莫覺(jué)。詔給絹一千匹、布二千匹、綿五百斤、錦五十匹、雜彩百匹、谷千斛以周喪用。魏初以來(lái)，存亡蒙賚者莫及焉，朝庭榮之。將葬，贈(zèng)侍中、司空公、冀州刺史，將軍、公如故，謚曰文，賜命服一襲。允所制詩(shī)賦誄頌箴論表贊，《左氏、公羊釋》，《毛詩(shī)拾遺》，《論雜解》，《議何鄭膏肓事》，凡百余篇，別有集行于世。允明算法，為算術(shù)三卷。子忱襲。
忱，字士和。以父任除綏遠(yuǎn)將軍、長(zhǎng)樂(lè)太守。為政寬惠，民庶安之。后例降爵為侯。尋卒。
孫貴賓，襲。除州治中，卒官。
忱弟懷，字士仁。任城王云郎中令、大將軍從事中郎，授中散。恬淡退靜，不競(jìng)世利，在散輩十八年不易官。太和中，除太尉東陽(yáng)王諮議參軍而卒。
子綽，字僧裕。少孤，恭敏自立。身長(zhǎng)八尺，腰帶十圍，沉雅有度量，博涉經(jīng)史。太和十五年拜奉朝請(qǐng)、太尉法曹行參軍，尋兼尚書(shū)祠部郎。以母憂去職。久之，除治書(shū)侍御史，轉(zhuǎn)洛陽(yáng)令。綽為政強(qiáng)直，不避豪貴，邑人憚之。又詔參議律令。遷長(zhǎng)兼國(guó)子博士，行潁川郡事。詔假節(jié)，行涇州刺史。延昌初，遷尚書(shū)右丞，參議《壬子歷》。肅宗初，司徒清河王懌司馬、冠軍，又隨懌遷太尉司馬。其年秋，大乘賊起于冀州，都督元遙率眾討之，詔綽兼散騎常侍，持節(jié)，以白虎幡軍前招慰。綽信著州里，降者相尋。軍還，除汲郡太守，固辭不拜。御史中尉元匡奏高聰及綽等朋附高肇，詔并原罪。俄行滎陽(yáng)郡事，以本將軍出除豫州刺史。為政清平，抑強(qiáng)扶弱，百姓愛(ài)之，流民歸附者二千余戶。遷后將軍、并州刺史。正光三年冬，暴疾卒，年四十八。四年九月，詔贈(zèng)安東將軍、冀州刺史，謚曰簡(jiǎn)。
子炳，字仲彰。太尉行參軍，稍遷征虜將軍、開(kāi)府掾。早卒。
允弟推，字仲讓，小名檀越，早有名譽(yù)。太延中，以前后南使不稱，妙簡(jiǎn)行人。游雅薦推應(yīng)選。詔兼散騎常侍，使劉義隆，南人稱其才辯。遇疾卒于建業(yè)。朝廷悼惜之。喪還，贈(zèng)輔國(guó)將軍、臨邑子，謚曰恭，賜命服衣冠。允為之作誄。
推弟燮，字季和，小字淳于，亦有文才。世祖每詔征，辭疾不應(yīng)。恒譏笑允屈折久宦，棲泊京邑。常從容于家。州辟主簿。卒。
孫市賓，奉朝請(qǐng)、冀州京兆王愉城局參軍。愉構(gòu)逆，市賓逃歸京。后除青州安南府司馬。永熙中，冠軍將軍、開(kāi)府從事中郎。
始神?中，允與從叔濟(jì)、族兄毗及同郡李金俱被征。
濟(jì)，字叔民。初補(bǔ)中書(shū)博士，又為楚王傅。真君中，假員外常侍，賜爵浮陽(yáng)子，使于劉義隆。世祖臨江，于行所除盱眙太守，后超授游擊將軍。尋出除滄水太守。卒，年六十七。贈(zèng)鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、冀州刺史，謚曰宣。
子矯，襲。卒，子師襲。
師，字孝則，有學(xué)識(shí)。歷詹事丞、太子舍人、尚書(shū)主客郎。轉(zhuǎn)通直散騎侍郎、從事正員郎。累遷光祿少卿，行涇州事。卒，贈(zèng)龍?bào)J將軍、河州刺史。
子和仁，字德舒，襲。釋褐員外散騎侍郎，領(lǐng)殿中御史。少清簡(jiǎn)，有文才，曾為五言詩(shī)贈(zèng)太尉屬盧仲宣，仲宣甚嘆重之。常有高尚之志。后為洛州錄事參軍，不赴。服餌于汲郡白鹿山。未幾卒，時(shí)人悼惜之。
和仁弟德偉，武定末，東宮齋帥。
矯弟遵，自有《傳》。
毗，字子翼，鄉(xiāng)邑稱為長(zhǎng)者。官至從事中郎。
孫當(dāng)，尚書(shū)郎。卒，贈(zèng)樂(lè)陵太守，謚曰恭。
初，允所引劉模者，長(zhǎng)樂(lè)信都人也。少時(shí)竊游河表，遂至河南，尋復(fù)潛歸。頗涉經(jīng)藉，微有注疏之用。允領(lǐng)秘書(shū)、典著作，選為校書(shū)郎。允修撰《國(guó)記》，與俱緝著。常令模持管龠，每日同入史閣，接膝對(duì)筵，屬述時(shí)事。允年已九十，目手稍衰，多遣模執(zhí)筆而指授裁斷之。如此者五六歲。允所成篇卷，著論上下，模預(yù)有功焉。太和初，模遷中書(shū)博士，與李彪為僚友，并相愛(ài)好。至于訓(xùn)導(dǎo)國(guó)胄，甄明風(fēng)范，遠(yuǎn)不及彪也。出除潁州刺史。王肅之歸闕，路經(jīng)懸瓠，羈旅究悴，時(shí)人莫識(shí)。模獨(dú)給所須，吊待以禮。肅深感其意。及肅臨豫州，模猶在郡，微報(bào)復(fù)之，由是為新蔡太守。在二郡積十年，寬猛相濟(jì)，頗有治稱。正始元年，復(fù)出為陳留太守。時(shí)年七十余矣，而飾老隱年，昧禁自效。遂家于南潁川，不復(fù)歸其舊鄉(xiāng)矣。
子懷恕，聰率多囗。甚收潁川情和。至襄威將軍、本州冠軍府功曹參軍。
懷恕弟懷遜，頗解醫(yī)術(shù)。歷位給事中。卒于左軍將軍、鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍。
史臣曰：依仁游藝，執(zhí)義守哲，其司空高允乎？蹈危禍之機(jī)，抗雷電之氣，處死夷然，忘身濟(jì)物，卒悟明主，保己全身。自非體鄰知命，鑒照窮達(dá)，亦何能以若此？宜其光寵四世，終享百齡！有魏以來(lái)，斯人而已。僧裕學(xué)治有聞，聿修之義也。
《魏書(shū)》 北齊·魏收
神?三年，世祖舅陽(yáng)平王杜超行征南大將軍，鎮(zhèn)鄴，以允為從事中郎，年四十余矣。超以方春而諸州囚多不決，乃表允與中郎呂熙等分詣諸州，共評(píng)獄事。熙等皆以貪穢得罪，唯允以清平獲賞。府解，還家教授，受業(yè)者千余人。四年，與盧玄等俱被征，拜中書(shū)博士。遷侍郎，與太原張偉并以本官領(lǐng)衛(wèi)大將軍、樂(lè)安王范從事中郎。范，世祖之寵弟，西鎮(zhèn)長(zhǎng)安，允甚有匡益，秦人稱之。尋被征還，允曾作《塞上翁詩(shī)》，有混欣戚，遺得喪之致。驃騎大將軍、樂(lè)平王丕西討上邽，復(fù)以本官參丕軍事。語(yǔ)在《丕傳》。涼州平，以參謀之勛，賜爵汶陽(yáng)子，加建武將軍。
后詔允與司徒崔浩述成《國(guó)記》，以本官領(lǐng)著作郎。時(shí)浩集諸術(shù)士，考校漢元以來(lái)，日月薄蝕、五星行度，并識(shí)前史之失，別為魏歷，以示允。允曰："天文歷數(shù)不可空論。夫善言遠(yuǎn)者必先驗(yàn)于近。且漢元年冬十月，五星聚于東井，此乃歷術(shù)之淺。今譏漢史，而不覺(jué)此謬，恐后人譏今猶今之譏古。"浩曰："所謬云何？"允曰："案《星傳》，金水二星常附日而行。冬十月，日在尾箕，昏沒(méi)于申南，而東井方出于寅北。二星何因背日而行？是史官欲神其事，不復(fù)推之于理。"浩曰："欲為變者何所不可，君獨(dú)不疑三星之聚，而怪二星之來(lái)？"允曰："此不可以空言爭(zhēng)，宜更審之。"時(shí)坐者咸怪，唯東宮少傅游雅曰："高君長(zhǎng)于歷數(shù)，當(dāng)不虛也。"后歲余，浩謂允曰："先所論者，本不注心，及更考究，果如君語(yǔ)，以前三月聚于東井，非十月也。"又謂雅曰："高允之術(shù)，陽(yáng)元之射也。"眾乃嘆服。允雖明于歷數(shù)，初不推步，有所論說(shuō)。唯游雅數(shù)以災(zāi)異問(wèn)允，允曰："昔人有言，知之甚難，既知復(fù)恐漏泄，不如不知也。天下妙理至多，何遽問(wèn)此？"雅乃止。
尋以本官為秦王翰傅。后敕以經(jīng)授恭宗，甚見(jiàn)禮待。又詔允與侍郎公孫質(zhì)、李虛、胡方回共定律令。世祖引允與論刑政，言甚稱旨。因問(wèn)允曰："萬(wàn)機(jī)之務(wù)，何者為先？"是時(shí)多禁封良田，又京師游食者眾。允因言曰："臣少也賤，所知唯田，請(qǐng)言農(nóng)事。古人云：方一里則為田三頃七十畝，百里則田三萬(wàn)七千頃。若勤之，則畝益三斗，不勤則畝損三斗。方百里損益之率，為粟二百二十二萬(wàn)斛，況以天下之廣乎？若公私有儲(chǔ)，雖遇饑年，復(fù)何憂哉？"世祖善之。遂除田禁，悉以授民。
初，崔浩薦冀、定、相、幽、并五州之士數(shù)十人，各起家郡守。恭宗謂浩曰："先召之人，亦州郡選也，在職已久，勤勞未答。今可先補(bǔ)前召外任郡縣，以新召者代為郎吏。又守令宰民，宜使更事者。"浩固爭(zhēng)而遣之。允聞之，謂東宮博士管恬曰："崔公其不免乎！茍逞其非，而校勝于上，何以勝濟(jì)？"
遼東公翟黑子有寵于世祖，奉使并州，受布千匹，事尋發(fā)覺(jué)。黑子請(qǐng)計(jì)于允曰："主上問(wèn)我，為首為諱乎？"允曰："公帷幄寵臣，答詔宜實(shí)。又自告忠誠(chéng)，罪必?zé)o慮。"中書(shū)侍郎崔覽、公孫質(zhì)等咸言首實(shí)罪不可測(cè)，宜諱之。黑子以覽等為親己，而反怒允曰："如君言，誘我死，何其不直！"遂與允絕。黑子以不實(shí)對(duì)，竟為世祖所疏，終獲罪戮。
是時(shí)，著作令史閔湛、郄扌剽性巧佞，為浩信待。見(jiàn)浩所注《詩(shī)》、《論語(yǔ)》、《尚書(shū)》、《易》，遂上疏，言馬、鄭、王、賈雖注述《六經(jīng)》，并多疏謬，不如浩之精微。乞收境內(nèi)諸書(shū)，藏之秘府。班浩所注，命天下習(xí)業(yè)。并求敕浩注《禮傳》，令后生得觀正義。浩亦表薦湛有著述之才。既而勸浩刊所撰國(guó)史于石，用垂不朽，欲以彰浩直筆之跡。允聞之，謂著作郎宗欽曰："閔湛所營(yíng)，貧寸之間，恐為崔門萬(wàn)世之禍。吾徒無(wú)類矣。"未幾而難作。
初，浩之被收也，允直中書(shū)省。恭宗使東宮侍郎吳延召允，仍留宿宮內(nèi)。翌日，恭宗入奏世祖，命允驂乘。至宮門，謂曰："入當(dāng)見(jiàn)至尊，吾自導(dǎo)卿。脫至尊有問(wèn)，但依吾語(yǔ)。"允請(qǐng)?jiān)唬?為何等事也？"恭宗曰："入自知之。"既入見(jiàn)帝。恭宗曰："中書(shū)侍郎高允自在臣宮，同處累年，小心密慎，臣所委悉。雖與浩同事，然允微賤，制由于浩。請(qǐng)赦其命。"世祖召允，謂曰："《國(guó)書(shū)》皆崔浩作不？"允對(duì)曰："《太祖記》，前著作郎鄧淵所撰?！断鹊塾洝芳啊督裼洝?，臣與浩同作。然浩綜務(wù)處多，總裁而已。至于注疏，臣多于浩。"世祖大怒曰："此甚于浩，安有生路！"恭宗曰："天威嚴(yán)重，允是小臣，迷亂失次耳。臣向備問(wèn)，皆云浩作。"世祖問(wèn)："如東宮言不？"允曰："臣以下才，謬參著作，犯逆天威，罪應(yīng)滅族，今已分死，不敢虛妄。殿下以臣侍講日久，哀臣乞命耳。實(shí)不問(wèn)臣，臣無(wú)此言。臣以實(shí)對(duì)，不敢迷亂。"世祖謂恭宗曰："直哉！此亦人情所難，而能臨死不移，不亦難乎！且對(duì)君以實(shí)，貞臣也。如此言，寧失一有罪，宜宥之。"允竟得免。于是召浩前，使人詰浩。惶惑不能對(duì)。允事事申明，皆有條理。時(shí)世祖怒甚，敕允為詔，自浩已下、僮吏已上百二十八人皆夷五族。允持疑不為，頻詔催切。允乞更一見(jiàn)，然后為詔。詔引前，允曰："浩之所坐，若更有余釁，非臣敢知。直以犯觸，罪不至死。"世祖怒，命介士執(zhí)允。恭宗拜請(qǐng)。世祖曰："無(wú)此人忿朕，當(dāng)有數(shù)千口死矣。"浩竟族滅，余皆身死。宗欽臨刑，嘆曰："高允其殆圣乎！"
恭宗后讓允曰："人當(dāng)知機(jī)，不知機(jī)，學(xué)復(fù)何益？當(dāng)爾之時(shí)，吾導(dǎo)卿端緒，何故不從人言，怒帝如此。每一念之，使人心悸。"允曰："臣東野凡生，本無(wú)宦意。屬休延之會(huì)，應(yīng)旌弓之舉，釋謁鳳池，仍參麟閣，尸素官榮，妨賢已久。夫史籍者，帝王之實(shí)錄，將來(lái)之炯戒，今之所以觀往，后之所以知今。是以言行舉動(dòng)，莫不備載，故人君慎焉。然浩世受殊遇，榮曜當(dāng)時(shí)，孤負(fù)圣恩，自貽灰滅。即浩之跡，時(shí)有可論。浩以蓬蒿之才，荷棟梁之重，在朝無(wú)謇諤之節(jié)，退私無(wú)委蛇之稱，私欲沒(méi)其公廉，愛(ài)憎蔽其直理，此浩之責(zé)也。至于書(shū)朝廷起居之跡，言國(guó)家得失之事，此亦為史之大體，未為多違。然臣與浩實(shí)同其事，死生榮辱，義無(wú)獨(dú)殊。誠(chéng)荷殿下大造之慈，違心茍免，非臣之意。"恭宗動(dòng)容稱嘆。允后與人言，我不奉東宮導(dǎo)旨者，恐負(fù)翟黑子。
恭宗季年，頗親近左右，營(yíng)立田園，以取其利。允諫曰："天地?zé)o私，故能覆載；王者無(wú)私，故能包養(yǎng)。昔之明王，以至公宰物，故藏金于山，藏珠于淵，示天下以無(wú)私，訓(xùn)天下以至儉。故美聲盈溢，千載不衰。今殿下國(guó)之儲(chǔ)貳，四海屬心，言行舉動(dòng)，萬(wàn)方所則，而營(yíng)立私田，畜養(yǎng)雞犬，乃至販酤市廛阝，與民爭(zhēng)利，議聲流布，不可追掩。夫天下者，殿下之天下，富有四海，何求而不獲，何欲而弗從？而與販夫販婦競(jìng)此尺寸。昔虢之將亡，神乃下降，賜之土田，卒喪其國(guó)。漢之靈帝，不修人君之重，好與宮人列肆販賣，私立府藏，以營(yíng)小利，卒有顛覆傾亂之禍。前鑒若此，甚可畏懼。夫?yàn)槿司?，必審于擇人。故稱知人則哲，惟帝難之?！渡虝?shū)》云：'無(wú)邇小人'?？赘赣性疲盒∪私畡t不遜，遠(yuǎn)之則怨矣。武王愛(ài)周、邵、齊、畢，所以王天下。殷紂愛(ài)飛廉、惡來(lái)，所以喪其國(guó)。歷觀古今存亡之際，莫不由之。今東宮誠(chéng)曰乏人，俊乂不少。頃來(lái)侍御左右者，恐非在朝之選。故愿殿下少察愚言，斥出佞邪，親近忠良，所在田園，分給貧下，畜產(chǎn)販賣，以時(shí)收散。如此則休聲日至，謗議可除。"恭宗不納。
恭宗之崩也，允久不進(jìn)見(jiàn)。后世祖召，允升階歔欷，悲不能止。世祖流淚，命允使出。左右莫知其故，相謂曰："高允無(wú)何悲泣，令至尊哀傷，何也？"世祖聞之，召而謂曰："汝不知高允悲乎？"左右曰："臣等見(jiàn)允無(wú)言而泣，陛下為之悲傷，是以竊言耳。"世祖曰："崔浩誅時(shí)，允亦應(yīng)死，東宮苦諫，是以得免。今無(wú)東宮，允見(jiàn)朕因悲耳。"
允表曰："往年被敕，令臣集天文災(zāi)異，使事類相從，約而可觀。臣聞箕子陳謨而《洪范》作，宣尼述史而《春秋》著，皆所以章明列辟，景測(cè)皇天者也。故先其善惡而驗(yàn)以災(zāi)異，隨其失得而效以禍福，天人誠(chéng)遠(yuǎn)，而報(bào)速如響，甚可懼也。自古帝王莫不尊崇其道而稽其法數(shù)，以自修飭。厥后史官并載其事，以為鑒誡。漢成帝時(shí)，光祿大夫劉向見(jiàn)漢祚將危，權(quán)歸外戚，屢陳妖眚而不見(jiàn)納。遂因《洪范》、《春秋》災(zāi)異報(bào)應(yīng)者而為其傳，覬以感悟人主，而終不聽(tīng)察，卒以危亡。豈不哀哉！伏惟陛下神武則天，睿鑒自遠(yuǎn)，欽若稽古，率由舊章，前言往行，靡不究鑒，前皇所不逮也。臣學(xué)不洽聞，識(shí)見(jiàn)寡薄，懼無(wú)以裨廣圣聽(tīng)，仰酬明旨。今謹(jǐn)依《洪范傳》、《天文志》撮其事要，略其文辭，凡為八篇。"世祖覽而善之，曰："高允之明災(zāi)異，亦豈減崔浩乎？"及高宗即位，允頗有謀焉。司徒陸麗等皆受重賞，允既不蒙褒異，又終身不言。其忠而不伐，皆此類也。
給事中郭善明，性多機(jī)巧，欲逞其能，勸高宗大起宮室。允諫曰："臣聞太祖道武皇帝既定天下，始建都邑。其所營(yíng)立，非因農(nóng)隙，不有所興。今建國(guó)已久，宮室已備，永安前殿足以朝會(huì)萬(wàn)國(guó)，西堂溫室足以安御圣躬，紫樓臨望可以觀望遠(yuǎn)近。若廣修壯麗為異觀者，宜漸致之，不可倉(cāng)卒。計(jì)斫材運(yùn)土及諸雜役須二萬(wàn)人，丁夫充作，老小供餉，合四萬(wàn)人，半年可訖。古人有言：一夫不耕，或受其饑；一婦不織，或受其寒。況數(shù)萬(wàn)之眾，其所損廢，亦以多矣。推之于古，驗(yàn)之于今，必然之效也。誠(chéng)圣主所宜思量。"高宗納之。
允以高宗纂承平之業(yè)，而風(fēng)俗仍舊，婚娶喪葬，不依古式，允乃諫曰：
前朝之世，屢發(fā)明詔，禁諸婚娶不得作樂(lè)，及葬送之日歌謠、鼓舞、殺牲、燒葬，一切禁斷。雖條旨久頒，而俗不革變。將由居上者未能悛改，為下者習(xí)以成俗，教化陵遲，一至于斯。昔周文以百里之地，修德布政，先于寡妻，及于兄弟，以至家邦，三分天下而有其二。明為政者先自近始。《詩(shī)》云："爾之教矣，民胥效矣。"人君舉動(dòng)，不可不慎。
《禮》云：嫁女之家，三日不息燭；娶婦之家，三日不舉樂(lè)。今諸王納室，皆樂(lè)部給伎以為嬉戲，而獨(dú)禁細(xì)民，不得作樂(lè)，此一異也。
古之婚者，皆揀擇德義之門，妙選貞閑之女，先之以媒娉，繼之以禮物，集僚友以重其別，親御輪以崇其敬，婚姻之際，如此之難。今諸王十五，便賜妻別居。然所配者，或長(zhǎng)少差舛，或罪入掖庭，而作合宗王，妃嬪藩懿。失禮之甚，無(wú)復(fù)此過(guò)。往年及今，頻有檢劾。誠(chéng)是諸王過(guò)酒致責(zé)，跡其元起，亦由色衰相棄，致此紛紜。今皇子娶妻，多出宮掖，令天下小民，必依禮限，此二異也。
萬(wàn)物之生，靡不有死，古先哲王，作為禮制，所以養(yǎng)生送死，折諸人情。若毀生以奉死，則圣人所禁也。然葬者藏也，死者不可再見(jiàn)，故深藏之。昔堯葬谷林，農(nóng)不易畝；舜葬蒼梧，市不改肆。秦始皇作為地市，下固三泉，金玉寶貨不可計(jì)數(shù)，死不旋踵，尸焚墓掘。由此推之，堯舜之儉，始皇之奢，是非可見(jiàn)。今國(guó)家營(yíng)葬，費(fèi)損巨億，一旦焚之，以為灰燼。茍靡費(fèi)有益于亡者，古之臣奚獨(dú)不然？今上為之不輟，而禁下民之必止，此三異也。
古者祭必立尸，序其昭穆，使亡者有憑，致食饗之禮。今已葬之魂，人直求貌類者事之如父母，燕好如夫妻，損敗風(fēng)化，瀆亂情禮，莫此之甚。上未禁之，下不改絕，此四異也。
夫饗者，所以定禮儀，訓(xùn)萬(wàn)國(guó)，故圣王重之。至乃爵盈而不飲，肴乾而不食，樂(lè)非雅聲則不奏，物非正色則不列。今之大會(huì)，內(nèi)外相混，酒醉喧譊，罔有儀式。又俳優(yōu)鄙藝，污辱視聽(tīng)。朝庭積習(xí)以為美，而責(zé)風(fēng)俗之清純，此五異也。
今陛下當(dāng)百王之末，踵晉亂之弊，而不矯然厘改，以厲頹俗，臣恐天下蒼生，永不聞見(jiàn)禮教矣。
允言如此非一，高宗從容聽(tīng)之?；蛴杏|迕，帝所不忍聞?wù)?，命左右扶出。事有不便，允輒求見(jiàn)，高宗知允意，逆屏左右以待之。禮敬甚重，晨入暮出，或積日居中，朝臣莫知所論。
或有上事陳得失者，高宗省而謂群臣曰："君父一也。父有是非，子何為不作書(shū)于人中諫之，使人知惡，而于家內(nèi)隱處也？豈不以父親，恐惡彰于外也？今國(guó)家善惡，不能面陳而上表顯諫，此豈不彰君之短，明己之美？至如高允者，真忠臣矣。朕有是非，常正言面論，至朕所不樂(lè)聞?wù)?，皆侃侃言說(shuō)，無(wú)所避就。朕聞其過(guò)，而天下不知其諫，豈不忠乎！汝等在左右，曾不聞一正言，但伺朕喜時(shí)求官乞職。汝等把弓刀侍朕左右，徒立勞耳，皆至公王。此人把筆匡我國(guó)家，不過(guò)作郎。汝等不自愧乎？"于是拜允中書(shū)令，著作如故。司徒陸麗曰："高允雖蒙寵待，而家貧布衣，妻子不立。"高宗怒曰："何不先言！今見(jiàn)朕用之，方言其貧。"是日幸允第，惟草屋數(shù)間，布被缊袍，廚中鹽菜而已。高宗嘆息曰："古人之清貧豈有此乎！"即賜帛五百匹、粟千斛，拜長(zhǎng)子忱為綏遠(yuǎn)將軍、長(zhǎng)樂(lè)太守。允頻表固讓，高宗不許。初與允同征游雅等多至通官封侯，及允部下吏百數(shù)十人亦至刺史二千石，而允為郎二十七年不徙官。時(shí)百官無(wú)祿，允常使諸子樵采自給。
初，尚書(shū)竇瑾坐事誅，瑾子遵亡在山澤，遵母焦沒(méi)入縣官。后焦以老得免，瑾之親故，莫有恤者。允愍焦年老，保護(hù)在家。積六年，遵始蒙赦。其篤行如此。轉(zhuǎn)太常卿，本官如故。允上《代都賦》，因以規(guī)諷，亦《二京》之流也。文多不載。時(shí)中書(shū)博士索敞與侍郎傅默、梁祚論名字貴賤，著議紛紜。允遂著《名字論》以釋其惑，甚有典證。復(fù)以本官領(lǐng)秘書(shū)監(jiān)，解太常卿，進(jìn)爵梁城侯，加左將軍。
初，允與游雅及太原張偉同業(yè)相友，雅嘗論允曰："夫喜怒者，有生所不能無(wú)也。而前史載卓公寬中，文饒洪量，褊心者或之弗信。余與高子游處四十年矣，未嘗見(jiàn)其是非慍喜之色，不亦信哉。高子內(nèi)文明而外柔弱，其言吶吶不能出口，余常呼為'文子'。崔公謂余云：'高生豐才博學(xué)，一代佳士，所乏者矯矯風(fēng)節(jié)耳。'余亦然之。司徒之譴，起于纖微，及于詔責(zé)，崔公聲嘶股戰(zhàn)不能言，崇欽已下伏地流汗，都無(wú)人色。高子敷陳事理，申釋是非，辭義清辯，音韻高亮。明主為之動(dòng)容，聽(tīng)者無(wú)不稱善。仁及僚友，保茲元吉，向之所謂矯矯者，更在斯乎？崇愛(ài)之任勢(shì)也，威振四海。嘗召百司于都坐，王公以下，望庭畢拜，高子獨(dú)升階長(zhǎng)揖。由此觀之，汲長(zhǎng)孺可臥見(jiàn)衛(wèi)青，何抗禮之有！向之所謂風(fēng)節(jié)者，得不謂此乎？知人固不易，人亦不易知。吾既失之于心內(nèi)，崔亦漏之于形外。鐘期止聽(tīng)于伯牙，夷吾見(jiàn)明于鮑叔，良有以也。"其為人物所推如此。
高宗重允，常不名之，恒呼為"令公"。"令公"之號(hào)，播于四遠(yuǎn)矣。高宗崩，顯祖居諒暗，乙渾專擅朝命，謀危社稷。文明太后誅之，引允禁中，參決大政。又詔允曰："自頃以來(lái)，庠序不建，為日久矣。道肆陵遲，學(xué)業(yè)遂廢，子衿之嘆，復(fù)見(jiàn)于今。朕既篡統(tǒng)大業(yè)，八表晏寧，稽之舊典，欲置學(xué)官于郡國(guó)，使進(jìn)修之業(yè)，有所津寄。卿儒宗元老，朝望舊德，宜與中、秘二省參議以聞。"允表曰："臣聞經(jīng)綸大業(yè)，必以教養(yǎng)為先；咸秩九疇，亦由文德成務(wù)。故辟雍光于周詩(shī)，泮宮顯于《魯頌》。自永嘉以來(lái)，舊章殄滅。鄉(xiāng)閭蕪沒(méi)《雅頌》之聲，京邑杜絕釋奠之禮。道業(yè)陵夷，百五十載。仰惟先朝每欲憲章昔典，經(jīng)闡素風(fēng)，方事尚殷，弗遑克復(fù)。陛下欽明文思，纂成洪烈，萬(wàn)國(guó)咸寧，百揆時(shí)敘。申祖宗之遺志，興周禮之絕業(yè)，爰發(fā)德音，惟新文教。搢紳黎獻(xiàn)，莫不幸甚。臣承旨敕，并集二省，披覽史籍，備究典紀(jì)，靡不敦儒以勸其業(yè)，貴學(xué)以篤其道。伏思明詔，玄同古義。宜如圣旨，崇建學(xué)校以厲風(fēng)俗。使先王之道，光演于明時(shí)；郁郁之音，流聞?dòng)谒暮?。?qǐng)制大郡立博士二人、助教四人、學(xué)生一百人，次郡立博士二人、助教二人、學(xué)生八十人，中郡立博士一人、助教二人、學(xué)生六十人，下郡立博士一人、助教一人、學(xué)生四十人。其博士取博關(guān)經(jīng)典、世履忠清、堪為人師者，年限四十以上。助教亦與博士同，年限三十以上。若道業(yè)夙成，才任教授，不拘年齒。學(xué)生取郡中清望、人行修謹(jǐn)、堪循名教者，先盡高門，次及中第。"顯祖從之?？?guó)立學(xué)，自此始也。
后允以老疾，頻上表乞骸骨，詔不許。于是乃著《告老詩(shī)》。又以昔歲同征，零落將盡，感逝懷人，作《征士頌》，蓋止于應(yīng)命者，其有命而不至，則闕焉。群賢之行，舉其梗概矣。今著之于下：
中書(shū)侍郎、固安伯范陽(yáng)盧玄子真
郡功曹史博陵崔綽茂祖
河內(nèi)太守、下樂(lè)侯廣寧燕崇玄略
上黨太守、高邑侯廣寧常陟公山
征南大將軍從事中郎勃海高毗子翼
征南大將軍從事中郎勃海李欽道賜
河西太守、饒陽(yáng)子博陵許堪祖根
中書(shū)郎、新豐侯京兆杜銓士衡
征西大將軍從事中郎京兆韋閬友規(guī)
京兆太守趙郡李詵令孫
太常博士、鉅鹿公趙郡李靈虎符
中書(shū)郎中、即丘子趙郡李遐仲熙
營(yíng)州刺史、建安公太原張傳仲業(yè)
輔國(guó)大將軍從事中郎范陽(yáng)祖邁
征東大將軍從事中郎范陽(yáng)祖侃士倫
東郡太守、蒲縣子中山劉策
濮陽(yáng)太守、真定子常山許琛
行司隸校尉、中都侯西河宋宣道茂
中書(shū)郎燕郡劉遐彥鑒
中書(shū)郎、武恒子河間邢穎宗敬
滄水太守、浮陽(yáng)侯勃海高濟(jì)叔民
太平太守、平原子雁門李熙士元
秘書(shū)監(jiān)、梁郡公廣平游雅伯度
廷尉正、安平子博陵崔建興祖
廣平太守、列人侯西河宋愔
州主簿長(zhǎng)樂(lè)潘天符
郡功曹長(zhǎng)樂(lè)杜熙
征東大將軍從事中郎中山張綱
中書(shū)郎上谷張誕叔術(shù)
秘書(shū)郎雁門王道雅
秘書(shū)郎雁門閔弼
衛(wèi)大將軍從事中郎中山郎苗
大司馬從事中郎上谷侯辯
陳留郡太守、高邑子趙郡呂季才
夫百王之御士也，莫不資伏群才，以隆治道。故周文以多士克寧，漢武以得賢為盛。此載籍之所記，由來(lái)之常義。魏自神?已后，宇內(nèi)平定，誅赫連積世之僣，掃窮發(fā)不羈之寇，南摧江楚，西蕩涼域，殊方之外，慕義而至。于是偃兵息甲，修立文學(xué)，登延俊造，酬諮政事。夢(mèng)想賢哲，思遇其人，訪諸有司，以求名士。咸稱范陽(yáng)盧玄等四十二人，皆冠冕之胄，著問(wèn)州邦，有羽儀之用。親發(fā)明詔，以征玄等。乃曠官以待之，懸爵以縻之。其就命三十五人，自余依例州郡所遣者不可稱記。爾乃髦士盈朝，而濟(jì)濟(jì)之美興焉。昔與之俱蒙斯舉，或從容廊廟，或游集私門，上談公務(wù)，下盡忻娛，以為千載一時(shí)，始于此矣。日月推移，吉兇代謝，同征之人，凋殲殆盡。在者數(shù)子，然復(fù)分張。往昔之忻，變?yōu)楸荨堉贅I(yè)東臨營(yíng)州，遲其還返，一敘于懷，齊衿于垂歿之年，寫情于桑榆之末。其人不幸，復(fù)至殞歿。在朝者皆后進(jìn)之士，居里者非疇昔之人，進(jìn)涉無(wú)寄心之所，出入無(wú)解顏之地。顧省形骸，所以永嘆而不已。夫頌者美盛德之形容，亦可以長(zhǎng)言寄意。不為文二十年矣，然事切于心，豈可默乎？遂為之頌，詞曰：
紫氣干霄，群雄亂夏，王襲徂征，戎車屢駕。掃蕩游氛，克剪妖霸，四海從風(fēng)，八垠漸化。政教無(wú)外，既寧且一，偃武橐兵，唯文是恤。帝乃旁求，搜賢舉逸，巖隱投竿，異人并出。
亹癖盧生，量遠(yuǎn)思純，鉆道據(jù)德，游藝依仁。旌弓既招，釋褐投巾，攝齊升堂，嘉謀日陳。自東徂南，躍馬馳輪，僣馮影附，劉以和親。
茂祖煢單，夙離不造，克己勉躬，聿隆家道。敦心《六經(jīng)》，游思文藻，終辭寵命，以之自保。
燕、常篤信，百行靡遺，位不茍進(jìn)，任理?xiàng)t。居沖守約，好讓善推，思賢樂(lè)古，如渴如饑。
子翼致遠(yuǎn)，道賜悟深，相期以義，相和若琴。并參幕府，俱發(fā)德音，優(yōu)游卒歲，聊以寄心。
祖根運(yùn)會(huì)，克光厥猷，仰緣朝恩，俯因德友。功雖后建，祿實(shí)先受，班同舊臣，位并群后。
士衡孤立，內(nèi)省靡疚，言不崇華，交不遺舊。以產(chǎn)則貧，論道則富，所謂伊人，實(shí)邦之秀。
卓矣友規(guī)，稟茲淑亮，存彼大方，擯此細(xì)讓。神與理冥，形隨流浪，雖屈王侯，莫廢其尚。
趙實(shí)名區(qū)，世多奇士，山岳所鐘，挺生三李。矯矯清風(fēng)，抑抑容止，初九而潛，望云而起。詵尹西都，靈惟作傳，垂訓(xùn)皇宮，載理云霧。熙雖中夭，跡階郎署，余塵可挹，終亦顯著。
仲業(yè)淵長(zhǎng)，雅性清到，憲章古式，綢繆典誥。時(shí)值險(xiǎn)難，常一其操。納眾以仁，訓(xùn)下以孝，化被龍川，民歸其教。
邁則英賢，侃亦稱選，聞達(dá)邦家，名行素顯。志在兼濟(jì)，豈伊獨(dú)善，繩匠弗顧，功不獲展。
劉、許履忠，竭力致躬，出能騁說(shuō)，入獻(xiàn)其功。輶軒一舉，撓燕下崇，名彰魏世，享業(yè)亦隆。
道茂夙成，弱冠播名，與朋以信，行物以誠(chéng)。怡怡昆弟，穆穆家庭，發(fā)響九皋，翰飛紫冥。頻在省闥，亦司于京，刑以之中，政以之平。
猗歟彥鑒，思參文雅，率性任真，器成非假。靡矜于高，莫恥于下，乃謝朱門，歸跡林野。
宗敬延譽(yù)，號(hào)為四俊，華藻云飛，金聲夙振。中遇沈瑑，賦詩(shī)以訊，忠顯于辭，理出于韻。
高滄朗達(dá)，默識(shí)淵通，領(lǐng)新悟異，發(fā)自心胸。質(zhì)侔和璧，文炳雕龍，耀姿天邑，衣錦舊邦。
士元先覺(jué)，介焉不惑，振袂來(lái)庭，始賓王國(guó)。蹈方履正，好是繩墨，淑人君子，其儀不忒。
孔稱游夏，漢美淵云，越哉伯度，出類逾群。司言秘閣，作牧河汾，移風(fēng)易俗，理亂解紛。融彼滯義，渙此潛文，儒道以析，九流以分。
崔、宋二賢，誕性英偉，擢穎閭閻，聞名象魏。謇謇儀形，邈邈風(fēng)氣，達(dá)而不矜，素而能賁。
潘符摽尚，杜熙好和，清不潔流，渾不同波。絕希龍津，止分?？?，幽而逾顯，損而逾多。
張綱柔謙，叔術(shù)正直，道雅洽聞，弼為兼識(shí)。拔萃衡門，俱漸鴻翼，發(fā)憤忘餐，豈要斗食。率禮從仁，罔愆于式，失不系心，得不形色。
郎苗始舉，用均已試，智足周身，言足為治。性協(xié)于時(shí)，情敏于事，與今而同，與古曷異。
物以利移，人以酒昏，侯生潔己，唯義是敦。日縱醇醪，逾敬逾溫，其在私室，如涉公門。
季才之性，柔而執(zhí)競(jìng)，郕彼南秦，申威致命。誘之以權(quán)，矯之以正，帝道用光，邊土納慶。
群賢遭世，顯名有代，志竭其忠，才盡其概。體襲朱裳，腰紐雙佩，榮曜當(dāng)時(shí)，風(fēng)高千載。君臣相遇，理實(shí)難偕，昔因朝命，舉之克諧。披衿散想，解帶舒懷，此忻如昨，存亡奄乖。靜言思之，中心九摧，揮毫頌德，漼爾增哀。
皇興中，詔允兼太常，至兗州祭孔子廟，謂允曰："此簡(jiǎn)德而行，勿有辭也。"后允從顯祖北伐，大捷而還，至武川鎮(zhèn)，上《北伐頌》，其詞曰："皇矣上天，降鑒惟德，眷命有魏，照臨萬(wàn)國(guó)。禮化丕融，王猷允塞，靜亂以威，穆民以則。北虜舊隸，稟政在番，往因時(shí)囗，逃命北轅。世襲兇軌，背忠食言，招亡聚盜，丑類實(shí)繁。敢率犬羊，圖縱猖蹶，乃詔訓(xùn)師，興戈北伐。躍馬里糧，星馳電發(fā)，撲討虔劉，肆陳斧鉞。斧鉞暫陳，馘剪厥旅，積骸填谷，流血成浦。元兇狐奔，假息窮墅，爪牙既摧，腹心亦阻。周之忠厚，存及行葦，翼翼圣明，有兼斯美。澤被京觀，垂此仁旨，封尸野獲，惠加生死。生死蒙惠，人欣覆育，理貫幽冥，澤漸殊域。物歸其誠(chéng)，神獻(xiàn)其福，遐邇斯懷，無(wú)思不服。古稱善兵，歷時(shí)始捷，今也用師，辰不及浹。六軍克合，萬(wàn)邦以協(xié)，義著春秋，功銘玉牒，載興頌聲，播之來(lái)葉。"顯祖覽而善之。
又顯祖時(shí)有不豫，以高祖沖幼，欲立京兆王子推，集諸大臣以次召問(wèn)。允進(jìn)跪上前，涕泣曰："臣不敢多言，以勞神聽(tīng)，愿陛下上思宗廟托付之重，追念周公抱成王之事。"顯祖于是傳位于高祖，賜帛千匹，以標(biāo)忠亮。又遷中書(shū)監(jiān)，加散騎常侍。雖久典史事，然而不能專勤屬述，時(shí)與校書(shū)郎劉模有所緝綴，大較續(xù)崔浩故事，準(zhǔn)《春秋》之體，而時(shí)有刊正。自高宗迄于顯祖，軍國(guó)書(shū)檄，多允文也。末年乃薦高閭以自代。以定議之勛，進(jìn)爵咸陽(yáng)公，加鎮(zhèn)東將軍。
尋授使持節(jié)、散騎常侍、征西將軍、懷州刺史。允秋月巡境，問(wèn)民疾苦。至邵縣，見(jiàn)邵公廟廢毀不立，乃曰："邵公之德，闕而不禮，為善者何望？"乃表聞修葺之。允于時(shí)年將九十矣，勸民學(xué)業(yè)，風(fēng)化頗行。然儒者優(yōu)游，不以斷決為事。后正光中，中散大夫、中書(shū)舍人河內(nèi)常景追思允，帥郡中故老，為允立祠于野王之南，樹(shù)碑紀(jì)德焉。
太和二年，又以老乞還鄉(xiāng)里，十余章，上卒不聽(tīng)許，遂以疾告歸。其年，詔以安車征允，敕州郡發(fā)遣。至都，拜鎮(zhèn)軍大將軍，領(lǐng)中書(shū)監(jiān)。固辭不許。又扶引就內(nèi)，改定《皇誥》。允上《酒訓(xùn)》曰：
臣被敕論集往世酒之?dāng)〉?，以為《酒?xùn)》。臣以朽邁，人倫所棄，而殊恩過(guò)隆，錄臣于將歿之年，勖臣于已墜之地。奉命驚惶，喜懼兼甚，不知何事可以上答！伏惟陛下以睿哲之姿，撫臨萬(wàn)國(guó)，太皇太后以圣德之廣，濟(jì)育群生。普天之下，罔不稱賴。然日昃憂勤，虛求不已，思監(jiān)往事，以為警戒。此之至誠(chéng)，悟通百靈，而況于百官士民？不勝踴躍，謹(jǐn)竭其所見(jiàn)，作《酒訓(xùn)》一篇。但臣愚短，加以荒廢，辭義鄙拙，不足觀采。伏愿圣慈，體臣悾悾之情，恕臣狂瞽之意。其詞曰：
自古圣王，其為饗也，玄酒在堂而?酒在下，所以崇本重原，降于滋味。雖泛爵旅行，不及于亂。故能禮章而敬不虧，事畢而儀不忒。非由斯致，是失其道。將何以范時(shí)軌物，垂之于世？歷觀往代成敗之效，吉兇由人，不在數(shù)也。商辛耽酒，殷道以之亡；公旦陳誥，周德以之昌。子反昏酣而致斃，穆生不飲而身光?；蜷L(zhǎng)世而為戒，或百代而流芳。酒之為狀，變惑情性，雖曰哲人，孰能自競(jìng)？在官者殆于政也，為下者慢于令也，聰達(dá)之士荒于聽(tīng)也，柔順之倫興于諍也，久而不悛，致于病也。豈止于病，乃損其命。諺亦有云：其益如毫，其損如刀。言所益者止于一味之益，不亦寡乎？言所損者夭年亂志，夭亂之損，不亦夥乎？無(wú)以酒荒而陷其身，無(wú)以酒狂而喪其倫。迷邦失道，流浪漂津。不師不遵，反將何因?！对?shī)》不言乎："如切如瑳，如琢如磨"，朋友之義也。作官以箴之，申謨以禁之，君臣之道也。其言也善，則三覆而佩之；言之不善，則哀矜而貸之。此實(shí)先王納規(guī)之意。往者有晉，士多失度，肆散誕以為不羈，縱長(zhǎng)酣以為高達(dá)，調(diào)酒之頌，以相眩曜。稱堯舜有千鐘百觚之飲，著非法之言，引大圣為譬，以則天之明，豈其然乎？且子思有云：夫子之飲，不能一升。以此推之，千鐘百觚皆為妄也。
今大魏應(yīng)圖，重明御世，化之所暨，無(wú)思不服，仁風(fēng)敦洽于四海。太皇太后以至德之隆，誨而不倦，憂勤備于皇情，誥訓(xùn)行于無(wú)外。故能道協(xié)兩儀，功同覆載。仁恩下逮，罔有不遵，普天率土，靡不蒙賴。在朝之士，有志之人，宜克己從善，履正存貞。節(jié)酒以為度，順德以為經(jīng)。悟昏飲之美疾，審敬慎之彌榮。遵孝道以致養(yǎng)，顯父母而揚(yáng)名。蹈閔曾之前軌，遺仁風(fēng)于后生。仰以答所授，俯以保其成。可不勉歟！可不勉歟！
高祖悅之，常置左右。
詔允乘車入殿，朝賀不拜。明年，詔允議定律令。雖年漸期頤，而志識(shí)無(wú)損，猶心存舊職，披考史書(shū)。又詔曰："允年涉危境，而家貧養(yǎng)薄。可令樂(lè)部絲竹十人，五日一詣允，以?shī)势渲尽?特賜允蜀牛一頭，四望蜀車一乘，素幾杖各一，蜀刀一口。又賜珍味，每春秋常致之。尋詔朝晡給膳，朔望致牛酒，衣服綿絹，每月送給。允皆分之親故。是時(shí)貴臣之門，皆羅列顯官，而允子弟皆無(wú)官爵。其廉退若此。遷尚書(shū)、散騎常侍，時(shí)延入，備幾杖，問(wèn)以政治。十年，加光祿大夫、金章紫綬。朝之大議，皆咨訪焉。
魏初法嚴(yán)，朝士多見(jiàn)杖罰。允歷事五帝，出入三省，五十余年，初無(wú)譴咎。初，真君中以獄訟留滯，始令中書(shū)以經(jīng)義斷諸疑事。允據(jù)律評(píng)刑，三十余載，內(nèi)外稱平。允以獄者民之命也，常嘆曰："皋陶至德也，其后英蓼先亡；劉項(xiàng)之際，英布黥而王。經(jīng)世雖久，猶有刑之余釁。況凡人能無(wú)咎乎？"
其年四月，有事西郊，詔以御馬車迎允就郊所板殿觀矚。馬忽驚奔，車覆，傷眉三處。高祖、文明太后遣醫(yī)藥護(hù)治，存問(wèn)相望。司駕將處重坐，允啟陳無(wú)恙，乞免其罪。先是，命中黃門蘇興壽扶持允，曾雪中遇犬驚倒，扶者大懼。允慰勉之，不令聞徹。興壽稱其允接事三年，未嘗見(jiàn)其忿色。恂恂善誘，誨人不倦。晝夜手常執(zhí)書(shū)，吟詠尋覽。篤親念故，虛己存納。雖處貴重，志同貧素。性好音樂(lè)，每至伶人弦歌鼓舞，常擊節(jié)稱善。又雅信佛道，時(shí)設(shè)齋講，好生惡殺。性又簡(jiǎn)至，不妄交游。顯祖平青齊，徙其族望于代。時(shí)諸士人流移遠(yuǎn)至，率皆饑寒。徙人之中，多允姻媾，皆徒步造門。允散財(cái)竭產(chǎn)，以相贍賑，慰問(wèn)周至。無(wú)不感其仁厚。收其才能，表奏申用。時(shí)議者皆以新附致異，允謂取材任能，無(wú)宜抑屈。先是，允被召在方山作頌，志氣猶不多損，談?wù)f舊事，了無(wú)所遺。十一年正月卒，年九十八。
初，允每謂人曰："吾在中書(shū)時(shí)有陰德，濟(jì)救民命。若陽(yáng)報(bào)不差，吾壽應(yīng)享百年矣。"先卒旬外，微有不適。猶不寢臥，呼醫(yī)請(qǐng)藥，出入行止，吟詠如常。高祖、文明太后聞而遣醫(yī)李脩往脈視之，告以無(wú)恙。脩入，密陳允榮衛(wèi)有異，懼其不久。于是遣使備賜御膳珍羞，自酒米至于鹽醢百有余品，皆盡時(shí)味，及床帳、衣服、茵被、幾杖，羅列于庭。王官往還，慰問(wèn)相屬。允喜形于色，語(yǔ)人曰："天恩以我篤老，大有所賚，得以贍客矣。"表謝而已，不有他慮。如是數(shù)日，夜中卒，家人莫覺(jué)。詔給絹一千匹、布二千匹、綿五百斤、錦五十匹、雜彩百匹、谷千斛以周喪用。魏初以來(lái)，存亡蒙賚者莫及焉，朝庭榮之。將葬，贈(zèng)侍中、司空公、冀州刺史，將軍、公如故，謚曰文，賜命服一襲。允所制詩(shī)賦誄頌箴論表贊，《左氏、公羊釋》，《毛詩(shī)拾遺》，《論雜解》，《議何鄭膏肓事》，凡百余篇，別有集行于世。允明算法，為算術(shù)三卷。子忱襲。
忱，字士和。以父任除綏遠(yuǎn)將軍、長(zhǎng)樂(lè)太守。為政寬惠，民庶安之。后例降爵為侯。尋卒。
孫貴賓，襲。除州治中，卒官。
忱弟懷，字士仁。任城王云郎中令、大將軍從事中郎，授中散。恬淡退靜，不競(jìng)世利，在散輩十八年不易官。太和中，除太尉東陽(yáng)王諮議參軍而卒。
子綽，字僧裕。少孤，恭敏自立。身長(zhǎng)八尺，腰帶十圍，沉雅有度量，博涉經(jīng)史。太和十五年拜奉朝請(qǐng)、太尉法曹行參軍，尋兼尚書(shū)祠部郎。以母憂去職。久之，除治書(shū)侍御史，轉(zhuǎn)洛陽(yáng)令。綽為政強(qiáng)直，不避豪貴，邑人憚之。又詔參議律令。遷長(zhǎng)兼國(guó)子博士，行潁川郡事。詔假節(jié)，行涇州刺史。延昌初，遷尚書(shū)右丞，參議《壬子歷》。肅宗初，司徒清河王懌司馬、冠軍，又隨懌遷太尉司馬。其年秋，大乘賊起于冀州，都督元遙率眾討之，詔綽兼散騎常侍，持節(jié)，以白虎幡軍前招慰。綽信著州里，降者相尋。軍還，除汲郡太守，固辭不拜。御史中尉元匡奏高聰及綽等朋附高肇，詔并原罪。俄行滎陽(yáng)郡事，以本將軍出除豫州刺史。為政清平，抑強(qiáng)扶弱，百姓愛(ài)之，流民歸附者二千余戶。遷后將軍、并州刺史。正光三年冬，暴疾卒，年四十八。四年九月，詔贈(zèng)安東將軍、冀州刺史，謚曰簡(jiǎn)。
子炳，字仲彰。太尉行參軍，稍遷征虜將軍、開(kāi)府掾。早卒。
允弟推，字仲讓，小名檀越，早有名譽(yù)。太延中，以前后南使不稱，妙簡(jiǎn)行人。游雅薦推應(yīng)選。詔兼散騎常侍，使劉義隆，南人稱其才辯。遇疾卒于建業(yè)。朝廷悼惜之。喪還，贈(zèng)輔國(guó)將軍、臨邑子，謚曰恭，賜命服衣冠。允為之作誄。
推弟燮，字季和，小字淳于，亦有文才。世祖每詔征，辭疾不應(yīng)。恒譏笑允屈折久宦，棲泊京邑。常從容于家。州辟主簿。卒。
孫市賓，奉朝請(qǐng)、冀州京兆王愉城局參軍。愉構(gòu)逆，市賓逃歸京。后除青州安南府司馬。永熙中，冠軍將軍、開(kāi)府從事中郎。
始神?中，允與從叔濟(jì)、族兄毗及同郡李金俱被征。
濟(jì)，字叔民。初補(bǔ)中書(shū)博士，又為楚王傅。真君中，假員外常侍，賜爵浮陽(yáng)子，使于劉義隆。世祖臨江，于行所除盱眙太守，后超授游擊將軍。尋出除滄水太守。卒，年六十七。贈(zèng)鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、冀州刺史，謚曰宣。
子矯，襲。卒，子師襲。
師，字孝則，有學(xué)識(shí)。歷詹事丞、太子舍人、尚書(shū)主客郎。轉(zhuǎn)通直散騎侍郎、從事正員郎。累遷光祿少卿，行涇州事。卒，贈(zèng)龍?bào)J將軍、河州刺史。
子和仁，字德舒，襲。釋褐員外散騎侍郎，領(lǐng)殿中御史。少清簡(jiǎn)，有文才，曾為五言詩(shī)贈(zèng)太尉屬盧仲宣，仲宣甚嘆重之。常有高尚之志。后為洛州錄事參軍，不赴。服餌于汲郡白鹿山。未幾卒，時(shí)人悼惜之。
和仁弟德偉，武定末，東宮齋帥。
矯弟遵，自有《傳》。
毗，字子翼，鄉(xiāng)邑稱為長(zhǎng)者。官至從事中郎。
孫當(dāng)，尚書(shū)郎。卒，贈(zèng)樂(lè)陵太守，謚曰恭。
初，允所引劉模者，長(zhǎng)樂(lè)信都人也。少時(shí)竊游河表，遂至河南，尋復(fù)潛歸。頗涉經(jīng)藉，微有注疏之用。允領(lǐng)秘書(shū)、典著作，選為校書(shū)郎。允修撰《國(guó)記》，與俱緝著。常令模持管龠，每日同入史閣，接膝對(duì)筵，屬述時(shí)事。允年已九十，目手稍衰，多遣模執(zhí)筆而指授裁斷之。如此者五六歲。允所成篇卷，著論上下，模預(yù)有功焉。太和初，模遷中書(shū)博士，與李彪為僚友，并相愛(ài)好。至于訓(xùn)導(dǎo)國(guó)胄，甄明風(fēng)范，遠(yuǎn)不及彪也。出除潁州刺史。王肅之歸闕，路經(jīng)懸瓠，羈旅究悴，時(shí)人莫識(shí)。模獨(dú)給所須，吊待以禮。肅深感其意。及肅臨豫州，模猶在郡，微報(bào)復(fù)之，由是為新蔡太守。在二郡積十年，寬猛相濟(jì)，頗有治稱。正始元年，復(fù)出為陳留太守。時(shí)年七十余矣，而飾老隱年，昧禁自效。遂家于南潁川，不復(fù)歸其舊鄉(xiāng)矣。
子懷恕，聰率多囗。甚收潁川情和。至襄威將軍、本州冠軍府功曹參軍。
懷恕弟懷遜，頗解醫(yī)術(shù)。歷位給事中。卒于左軍將軍、鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍。
史臣曰：依仁游藝，執(zhí)義守哲，其司空高允乎？蹈危禍之機(jī)，抗雷電之氣，處死夷然，忘身濟(jì)物，卒悟明主，保己全身。自非體鄰知命，鑒照窮達(dá)，亦何能以若此？宜其光寵四世，終享百齡！有魏以來(lái)，斯人而已。僧裕學(xué)治有聞，聿修之義也。
《魏書(shū)》 北齊·魏收
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