《詩(shī)》、《書(shū)》之言女德尚矣。若夫賢妃助國(guó)君之政，哲婦隆家人之道，高士弘清淳之風(fēng)，貞女亮明白之節(jié)，則其徽美未殊也，而世典咸漏焉。故自中興以后，綜其成事，述為《列女篇》。如馬、鄧、梁后，別見(jiàn)前紀(jì)；梁嫕、李姬，各附家傳。若斯之類，并不兼書(shū)。余但搜次才行尤高秀者，不必專在一操而已。

　　勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學(xué)，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰："少君生富驕，習(xí)美飾，而吾實(shí)貧賤，不敢當(dāng)禮。"妻曰："大人以先生修德守約，故使賤妾侍執(zhí)巾櫛。即奉承君子，唯命是從。"宣笑曰："能如是，是吾志也。"妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里。拜姑禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉(xiāng)邦稱之。

　　宣，哀帝時(shí)官至司隸校尉。子永，中興初為魯郡太守。永子昱從容問(wèn)少君曰："太夫人寧復(fù)識(shí)挽鹿車時(shí)不？"對(duì)曰："先姑有言：'存不忘亡，安不忘危。'吾焉敢忘乎！"永、昱已見(jiàn)前傳。

　　太原王霸妻者，不知何氏之女也。霸少立高節(jié)，光武時(shí)連征，不仕。霸已見(jiàn)《逸人傳》。妻亦美志行。初，霸與同郡令狐子伯為友，后子伯為楚相，而其子為郡功曹。子伯乃令子奉書(shū)于霸，車馬服從，雍容如也。霸子時(shí)方耕于野，聞賓至，投耒而歸，見(jiàn)令狐子，沮怍不能仰視。霸目之，有愧容，客去而久臥不起。妻怪問(wèn)其故，始不肯告，妻請(qǐng)罪，而后言曰："吾與子伯素不相若，向見(jiàn)其子容服甚光，舉措有適，而我兒曹蓬發(fā)歷齒，未知禮則，見(jiàn)客而有慚色。父子恩深，不覺(jué)自失耳。"妻曰："君少修清節(jié)，不顧榮祿。今子伯之貴孰與君之高？奈何忘宿志而慚兒女子乎！"霸屈起而笑曰："有是哉！"遂共終身隱遁。

　　廣漢姜詩(shī)妻者，同郡龐盛之女也。詩(shī)事母至孝，妻奉順尤篤。母好飲江水，水去舍六七里，妻常溯流而汲。后值風(fēng)，不時(shí)得還，母渴，詩(shī)責(zé)而遣之。妻乃寄止鄰舍，晝夜紡績(jī)，市珍羞，使鄰母以意自遺其姑。如是者久之，姑怪問(wèn)鄰母，鄰母具對(duì)。姑感慚呼還，恩養(yǎng)愈謹(jǐn)。其子后因遠(yuǎn)汲溺死，妻恐姑哀傷，不敢言，而托以行學(xué)不在。姑嗜魚(yú)鲙，又不能獨(dú)食，夫婦常力作供