張衡字平子,南陽(yáng)西鄂人也。西鄂,縣,故城在今鄧州向城縣南,有平子墓及碑在焉,崔瑗之文也。世為著姓。祖父堪,蜀郡太守。衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學(xué),遂通五經(jīng),貫六蓺。雖才高于世,而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜,不好交接俗人。永元中,舉孝廉不行,連辟公府不就。時(shí)天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》,作《二京賦》,因以諷諫。精思傅會(huì),十年乃成。文多故不載。大將軍鄧騭奇其才,累召不應(yīng)。
衡善機(jī)巧,尤致思于天文、陰陽(yáng)、歷算。常耽好《玄經(jīng)》,桓譚《新論》曰:“揚(yáng)雄作《玄書(shū)》,以為玄者,天也,道也。言圣賢制法作事,皆引天道以為本統(tǒng),而因附續(xù)萬(wàn)類(lèi)、王政、人事、法度,故宓羲氏謂之《易》,老子謂之道,孔子謂之元,而揚(yáng)雄謂之玄?!缎?jīng)》三篇,以紀(jì)天地人之道,立三體有上中下,如《禹貢》之陳三品。三三而九,因以九九八十一,故為八十一卦。以四為數(shù),數(shù)從一至四,重累變易,竟八十一而遍,不可損益。以三十六蓍揲之?!缎?jīng)》五千余言,而傳十二篇也?!?/em>謂崔瑗曰:“吾觀《太玄》,方知子云妙極道數(shù),乃與《五經(jīng)》相擬,非徒傳記之屬,使人難論陰陽(yáng)之事,漢家得天下二百歲之書(shū)也。子云當(dāng)哀帝時(shí)著《太玄經(jīng)》,自漢初至哀帝,二百歲也。復(fù)二百歲,殆將終乎?自中興至獻(xiàn)帝,一百八十九年也。所以作者之?dāng)?shù),必顯一世,常然之符也。漢四百歲,《玄》其興矣?!?em>自此已上,并衡與崔瑗書(shū)之文也。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué),公車(chē)特征拜郎中,再遷為太史令。《漢官儀》“太史令屬太常,秩六百石”也。遂乃研核陰陽(yáng),妙盡琁機(jī)之正,作渾天儀,著《靈憲》、《算罔論》,言甚詳明。《漢名臣奏》曰,蔡邕曰:“言天體者有三家:一曰周髀,二曰宣夜,三曰渾天。宣夜之學(xué)絕,無(wú)師法。周髀術(shù)數(shù)具存,考驗(yàn)天狀,多所違失,故史官不用。唯渾天者,近得其情,今史官所用候臺(tái)銅儀,則其法也?!膘`憲序曰:“昔在先王,將步天路,用定靈軌。尋緒本元,先準(zhǔn)之于渾體,是為正儀,故靈憲作興?!薄逗饧窡o(wú)《算罔論》,蓋網(wǎng)絡(luò)天地而算之,因名焉。
順帝初,再轉(zhuǎn),復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世,所居之官,輒積年不徙。自去史職,五載復(fù)還,乃設(shè)客問(wèn),作《應(yīng)閑》以見(jiàn)其志云:閑,非也?!逗饧吩疲骸坝^者,觀余去史官五載而復(fù)還,非進(jìn)取之勢(shì)也。唯衡內(nèi)識(shí)利鈍,操心不改?;虿晃抑?,以為失志矣。用為閑余。余應(yīng)之以時(shí)有遇否,性命難求,因茲以露余誠(chéng)焉,名之《應(yīng)閑》云?!?/em>
有《閑余》者曰:蓋聞前哲首務(wù),務(wù)于下學(xué)上達(dá),佐國(guó)理民,有云為也。《論語(yǔ)》曰,孔子曰:“下學(xué)而上達(dá)。”注云:“下學(xué)人事,上知天命也?!?/em>朝有所聞,則夕行之。立功立事,式昭德音。《尚書(shū)》曰:“立功立事,可以永年?!薄兑菰?shī)》曰:“祈招之愔愔,式昭德音?!笔?,用也。昭,明也。是故伊尹思使君為堯舜,而民處唐虞,彼豈虛言而已哉,必旌厥素爾。《尚書(shū)》伊尹曰:“予弗克俾厥后,惟堯舜其心,愧恥若撻于市?!膘海饕?。素猶志也。咎單、巫咸,寔守王家,咎單、巫咸,并殷賢臣也?!渡袝?shū)》曰:“咎單作《明居》?!庇衷弧拔紫瘫V王家”也。申伯、樊仲,實(shí)干周邦,服袞而朝,介圭作瑞。申伯,申國(guó)之伯也;樊仲,仲山甫也,為樊侯:并周宣王之卿士?!对?shī)·大雅》曰:“維申及甫,維周之翰?!弊ⅲ骸昂?,干也。服袞謂申伯為冢宰,服袞冕之服也?!庇衷唬骸板a爾介圭,以作爾寶。”注云“寶,瑞也。圭長(zhǎng)尺二寸謂之介”也。厥跡不朽,垂烈后昆,不亦丕歟!且學(xué)非以要利,而富貴萃之。貴以行令,富以施惠,惠施令行,故《易》稱(chēng)以“大業(yè)”。《易·系詞》曰“盛德大業(yè),至矣哉!富有之謂大業(yè),日新之謂盛德”也。質(zhì)以文美,實(shí)由華興,器賴(lài)雕飾為好,人以輿服為榮。吾子性德體道,篤信安仁,約己博蓺,無(wú)堅(jiān)不鉆,以思世路,斯何遠(yuǎn)矣!《論語(yǔ)》曰:“篤信好學(xué)?!庇衷唬骸叭收甙踩省!庇衷唬骸般@之彌堅(jiān)。”“博我以文,約我以禮?!?/em>曩滯日官。今又原之。日官,史官也。《左傳》曰:“天子有日官。”爾雅曰:“原,再也?!?/em>雖老氏曲全,進(jìn)道若退,然行亦以需。《老子》曰:“曲則全,枉則直?!庇衷唬骸耙牡廊纛?lèi),進(jìn)道若退?!薄兑纂s卦》曰:“需,不進(jìn)也。”必也學(xué)非所用,術(shù)有所仰,故臨川將濟(jì),而舟楫不存焉。徒經(jīng)思天衢,內(nèi)昭獨(dú)智,固合理民之式也?故嘗見(jiàn)謗于鄙儒。天衢,天道也。言徒銳思作《靈憲》、渾天儀等也。深厲淺揭,隨時(shí)為義,曾何貪于支離,而習(xí)其孤技邪?揭,褰衣也,音丘例反。《詩(shī)·鄁風(fēng)》曰:“深則厲,淺則揭?!薄稜栄拧吩唬骸坝蓭б陨蠟閰?,由膝以下為揭?!毖栽鈺r(shí)制宜,遇深水則厲,淺則揭也?!兑住るS卦》:“隨時(shí)之義大矣哉!”《莊子》曰:“朱泙曼學(xué)屠龍于支離益,單千金之家,三年技成而無(wú)所用。”技音渠綺反。責(zé)衡何獨(dú)妙思于機(jī)巧者也。參音三。輪可使自轉(zhuǎn),木雕猶能獨(dú)飛,已垂翅而還故棲,盍亦調(diào)其機(jī)而铦諸?垂翅故棲,謂再為史官也。盍,何不也。铦,利也。諸,之也。閑者言衡作三輪木雕,尚能飛轉(zhuǎn),已乃垂翅故棲,何不調(diào)其機(jī)關(guān)使利而高飛邪?《傅子》曰“張衡能令三輪獨(dú)轉(zhuǎn)”也。昔有文王,自求多福。《詩(shī)·大雅·文王篇》曰“永言配命,自求多福”也。人生在勤,不索何獲。《左傳》曰:“人生在勤,勤則不匱?!庇衷唬骸安凰骱潍@,吾欲求之。”曷若卑體屈己,美言以相克?克,勝也?!逗饧纷鳌懊姥砸允小币病?/em>鳴于喬木,乃金聲而玉振之。《詩(shī)·小雅》曰:“伐木丁丁,鳥(niǎo)鳴嚶嚶,出自幽谷,遷于喬木?!庇髑笫诉w于高位,振揚(yáng)德音,如金玉之聲。《孟子》曰:“金聲而玉振之。”用后勛,雪前吝,婞佷不柔,以意誰(shuí)靳也。吝,恥也?!蹲髠鳌吩唬骸八喂??!倍蓬A(yù)注云:“戲而相愧曰靳?!?/em>
應(yīng)之曰:是何觀同而見(jiàn)異也?君子不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。《方言》曰:“凡物盛而多,齊宋之郊謂之伙?!币艉凸础?/em>是故蓺可學(xué),而行可力也。天爵高懸,得之在命,《孟子》曰:“仁義忠信,樂(lè)善不倦,此天爵也。公卿大夫,此人爵也。”案:此謂天子高縣爵位,得者在命也。或不速而自懷,或羨旃而不臻,速,召也。懷,來(lái)也。旃,之也。求之無(wú)益,故智者面而不思。面,偝也。阽身以徼幸,固貪夫之所為,未得而豫喪也。阽,危也。枉尺直尋,議者譏之,盈欲虧志,孰云非羞?《孟子》陳代問(wèn)孟子曰:“枉尺而直尋,若可為也?”孟子曰:“昔齊景公田,招虞人以旌,不到,將殺之。志士不忘在溝壑,如不待招而往,何哉?且夫枉尺而直尋者,以利言也。如以利,則枉尋直尺而利,亦可為歟?”趙岐注云:“志士,守義者也。君子固窮,故虞人不得其招尚不往,如何君子不待其招而妄見(jiàn)也。尺小尋大,不可枉大就小,而以要利也?!?/em>于心有猜,則簋餐饌餔猶不屑餐,旌瞀以之。猜,嫌也。簋,食器也。餐音孫?!对?shī)》云:“有蒙簋餐?!别傄羰司矸?,餔音補(bǔ)故反,并謂食也。屑猶介也。以,用也。爰旌瞀,餓人也。一作“爰精目”。《列子》曰:“東方有人焉,曰爰旌目,將有適也,而餓于道。狐丘父之盜曰丘,見(jiàn)而下壺餐以餔之。爰旌目三餔而后能視,曰:‘子何為者?’曰:‘我狐父之人丘也?!检耗吭唬骸?,汝非盜邪?吾義不食子之食也。’兩手據(jù)地而歐之,不出,喀喀而死?!?/em>意之無(wú)疑,則兼金盈百而不嫌辭,孟軻以之。《孟子》:“陳臻問(wèn)曰:‘前于齊,王饋兼金一百而不受;于宋,饋七十鎰而受。前日之不受是,則今受之非也?’孟子曰:‘皆是也。當(dāng)在宋也,予將遠(yuǎn)行,遠(yuǎn)行者必以贐,予何為不受?若于齊,則未有處也,無(wú)處而饋之,是貨之也。焉有君子而可以貨取乎?’”趙岐注云:“兼金,好金也。價(jià)兼倍于惡者,故曰兼金。一百,百鎰也。二十兩為鎰。贐,送行者贈(zèng)賄之禮也。在齊時(shí)無(wú)事,于義未有所處也。義無(wú)所處而饋之,是以貨賄取我,欲使我懷惠也?!?/em>士或解裋褐而襲黼黻,或委臿筑而據(jù)文軒者,度德拜爵,量績(jī)受祿也。解裋褐謂寧戚也。委臿筑謂傅說(shuō)也。裋音常主反?!斗窖浴吩弧白躁P(guān)而西,謂襜褕短者謂之裋”也。輸力致庸,受必有階。“受”或作“爰”。
渾元初基,靈軌未紀(jì),吉兇紛錯(cuò),人用朣朦。朣朦言未晤也。黃帝為斯深慘。有風(fēng)后者,是焉亮之,察三辰于上,跡禍福乎下,經(jīng)緯歷數(shù),然后天步有常,則風(fēng)后之為也。《史記》曰:“黃帝迎日推策,舉風(fēng)后、力牧以理人,順天地之紀(jì),幽明之占?!庇衷唬骸芭粤_日月星辰。”《春秋內(nèi)事》曰:“黃帝師于風(fēng)后,風(fēng)后善于伏羲氏之道,故推演陰陽(yáng)之事?!薄渡毼闹尽逢庩?yáng)流有《風(fēng)后》十三篇也。當(dāng)少昊清陽(yáng)之末,實(shí)或亂德,人神雜擾,不可方物,重黎又相顓頊而申理之,日月即次,則重黎之為也。《帝王紀(jì)》曰:“少昊字清陽(yáng)?!薄秶?guó)語(yǔ)》楚觀射父曰:“少皞之衰也,九黎亂德,人神雜糅,不可方物。顓頊承之,乃命南正重司天以屬神,命火正黎司地以屬人。”重,少昊氏之子。黎,顓頊?zhǔn)现印?/em>人各有能,因蓺授任,鳥(niǎo)師別名,四叔三正,官無(wú)二業(yè),事不并濟(jì)。《左傳》郯子曰:“少皞鳥(niǎo)師而鳥(niǎo)名。鳳鳥(niǎo)氏歷正也,玄鳥(niǎo)氏司分也,伯趙氏司至也,青鳥(niǎo)氏司啟也,丹鳥(niǎo)氏司閉也?!庇謺x蔡墨曰:“少皞氏有四叔,曰重,曰該,曰修,曰熙,實(shí)能金木及水,使重為句芒,該為蓐收,修及熙為玄冥?!彼氖宸种魅?,言其不兼業(yè)也。晝長(zhǎng)則宵短,日南則景北。夏至日北極而影短,晝六十刻,夜四十刻。冬至日南極而影長(zhǎng),夜六十刻,晝四十刻也。易通卦驗(yàn)曰:“冬至,晷長(zhǎng)丈三尺。夏至,晷長(zhǎng)尺五寸?!敝^立八尺表之陰也。天且不堪兼,況以人該之。該,備也。夫玄龍,迎夏則陵云而奮鱗,樂(lè)時(shí)也;涉冬則淈泥而潛蟠,避害也。《說(shuō)文》曰:“龍,鱗蟲(chóng)之長(zhǎng),能幽能明,能小能巨,能短能長(zhǎng),春分而登天,秋分而入川。”言出入有時(shí)也。賈逵注《國(guó)語(yǔ)》曰:“淈,亂也。”淈音骨。公旦道行,故制典禮以尹天下,懼教誨之不從,有人之不理。尹,正也。道行言道得申也。流俗本作“行道”者,非也。仲尼不遇,故論《六經(jīng)》以俟來(lái)辟,辟,君也?!豆騻鳌吩唬鬃又啤洞呵铩?,以俟后圣也。恥一物之不知,有事之無(wú)范。所考不齊,如何可一?《衡集》“考”字作“丁”。丁,當(dāng)也。
夫戰(zhàn)國(guó)交爭(zhēng),戎車(chē)競(jìng)驅(qū),君若綴旒,人無(wú)所麗。麗,附也?!豆騻鳌吩唬骸熬糍橃既??!膘迹祆家?。言為下所執(zhí)持西東也。燭武縣縋而秦伯退師,燭之武,鄭大夫也??P,縣繩于城而下也。《左傳》曰,秦伯圍鄭,鄭伯使?fàn)T之武夜縋而出,說(shuō)秦,秦伯為之退師。魯連系箭而聊城弛柝。魯仲連,齊人也。時(shí)燕將守聊城,仲連為書(shū)系箭射聊城中,燕將自殺。見(jiàn)《史記》。弛,廢也。柝,行夜木也。從往則合,橫來(lái)則離,安危無(wú)常,要在說(shuō)夫。張儀說(shuō)諸侯連和事秦為橫,蘇秦說(shuō)諸侯連兵拒秦為從。蘇秦往則從合,張儀來(lái)則從離。咸以得人為梟,失士為尤。梟猶勝也,猶六博得梟則勝。故樊噲披帷,入見(jiàn)高祖;《前書(shū)》曰,樊噲,沛人也,封舞陽(yáng)侯。高帝嘗病,惡見(jiàn)人,臥禁中,詔戶者無(wú)得入。噲乃排闥直入,流涕曰:“獨(dú)不見(jiàn)趙高之事乎?”帝笑而起也。高祖踞洗,以對(duì)酈生。《前書(shū)》曰,沛公方踞床,令兩女子洗足,而見(jiàn)酈食其,食其曰:“必欲聚徒合義兵,誅無(wú)道,不宜踞見(jiàn)長(zhǎng)者?!庇谑桥婀z洗謝之。當(dāng)此之會(huì),乃黿鳴而鱉應(yīng)也。喻君臣相感也。焦贛《易林》曰“黿鳴岐野,鱉應(yīng)于泉”也。故能同心戮力,勤恤人隱,隱,病也?!秶?guó)語(yǔ)》曰“勤恤人隱,而除其害”也。奄受區(qū)夏,遂定帝位,皆謀臣之由也。故一介之策,各有攸建,子長(zhǎng)諜之,爛然有第。《前書(shū)音義》曰:“諜,譜第也?!迸c“牒”通。司馬遷字子長(zhǎng),作《史記》,著功臣等傳,爛然各有第序也。夫女魃北而應(yīng)龍翔,洪鼎聲而軍容息;女魃,旱神也。北猶退也。應(yīng)龍,能興云雨者也?!渡胶=?jīng)》曰:“蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍蓄水,蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師從,大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰妭,雨止,遂殺蚩尤。妭不得復(fù)上,所居不雨?!眾傄圜梢玻舨侥┓??!奥暋被蜃鳌绑馈?,“容”或作“客”,《衡集》“容”作“害”,并未詳也。溽暑至而鶉火棲,寒冰冱而黿鼉蟄。棲,息也。《禮記月令》曰:“季夏土潤(rùn)溽暑。”鶉火,午之宿也。三月在午,六月在酉。言當(dāng)季夏之時(shí),鶉火退于酉。冱,凝也。今也,皇澤宣洽,海外混同,萬(wàn)方億丑,并質(zhì)共劑,若修成之不暇,尚何功之可立!質(zhì)、劑猶今分支契也。并、共猶言交通也?!吨芏Y》曰:“凡賣(mài)買(mǎi)者質(zhì)劑焉,大市以質(zhì),小市以劑。”鄭玄注云:“兩書(shū)一札,同而別之,長(zhǎng)曰質(zhì),短曰劑?!眲┮糇与S反。立事有三,言為下列;下列且不可庶矣,奚冀其二哉!《左傳》魯叔孫豹曰:“太上有立德,其次有立功,其次有立言。”杜預(yù)注云:“立德,黃帝、堯、舜也。立功,禹、稷也。立言,史佚、周任、臧文仲?!?/em>
于茲搢紳如云,儒士成林,及津者風(fēng)攄,失涂者幽僻,遭遇難要,趨偶為幸。世易俗異,事埶舛殊,不能通其變,而一度以揆之,《易·系詞》曰“通其變,使人不倦”也。斯契船而求劍,守株而伺兔也。契猶刻也。《呂氏春秋》曰:“楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟,曰‘是吾劍所從墜也’。舟已行而劍不行,若此求劍,不亦惑乎!”《韓子》曰“宋人有耕者,田中有株,兔走觸之,折頸而死,因釋耕守株,冀復(fù)得兔,為宋國(guó)笑”也。冒愧逞愿,必?zé)o仁以繼之,有道者所不履也。越王句踐事此,故厥緒不永。《史記》曰,越王句踐先吳興師,吳王聞之,悉發(fā)精兵擊越,敗之于夫椒。越王乃以余兵五千人保棲于會(huì)稽。此為冒愧逞愿,自取敗也。捷徑邪至,我不忍以投步;干進(jìn)茍容,我不忍以歙肩。捷,疾也。歙,斂也,音翕?!睹献印吩唬骸鞍⒁馐沦F,脅肩所尊,俗之情也。”歙亦脅也。雖有犀舟勁楫,猶人涉卬否,有須者也。《前書(shū)》曰:“羌戎弓矛之兵器不犀利。”《音義》曰:“今俗謂刀兵利為犀。犀,堅(jiān)也?!薄对?shī)衛(wèi)風(fēng)》曰:“招招舟子,人涉卬否。人涉卬否,卬須我友?!眳n,我也。須,待也。鄭玄注云:“人皆涉,我友未至,我獨(dú)待而不涉。言室家之道,非得所適貞女不行,非得禮義婚姻不成,喻仕當(dāng)以道,不求妄進(jìn)也。”姑亦奉順敦篤,守以忠信,得之不休,不獲不吝。姑,且也。休,美也。吝,恥也。不見(jiàn)是而不惛,居下位而不憂,允上德之常服焉。惛猶悶也?!兑住吩唬骸安灰?jiàn)是而無(wú)悶,樂(lè)則行之,憂則違之?!庇衷弧熬由衔欢或?,在下位而不憂”也。方將師天老而友地典,與之乎高睨而大談,孔甲且不足慕,焉稱(chēng)殷彭及周聃!帝王紀(jì)曰:“黃帝以風(fēng)后配上臺(tái),天老配中臺(tái),五圣配下臺(tái),謂之三公。其余知天、規(guī)紀(jì)、地典、力牧、常先、封胡、孔甲等,或以為師,或以為將?!薄渡毼闹尽逢庩?yáng)有《地典》六篇。殷彭即老彭,殷賢人也。睨,視也。高視大談,言不同流俗?!逗饧纷鳌笆刚劇保敢嘀币?,義亦通也。與世殊技,固孤是求。技,巧也,音伎。本或作“拔”,誤也。子憂朱泙曼之無(wú)所用,吾恨輪扁之無(wú)所教也。輪扁謂為輪者名扁也。扁音皮殄反。《莊子》曰:“輪扁對(duì)齊桓公曰:‘斫輪之法,徐則甘而不固,疾則苦而不入。不疾不徐,得之于手而應(yīng)之于心,口不能言也。臣不能以喻臣之子,臣子亦不能受之于臣?!毖詻€曼屠龍既無(wú)所用,輪扁斫輪亦不能教人也。泙音匹萌反。子睹木雕獨(dú)飛,愍我垂翅故棲,吾感去蛙附鴟,悲爾先笑而后號(hào)也。蛙,蝦蟆也,音胡媧反。周易旅上九曰:“先笑而后號(hào)啕?!?/em>
斐豹以斃督燔書(shū),禮至以掖國(guó)作銘;《左傳》曰,晉欒盈復(fù)入于晉,欒氏之力臣曰督戎,國(guó)人懼之。斐豹謂范宣子曰:“茍焚丹書(shū),我殺督戎?!毙釉唬骸岸鴼⒅?,所不請(qǐng)于君焚丹書(shū)者有如日?!蹦藲⒅6抛⒃唬骸吧w豹犯罪,沒(méi)為官奴,以丹書(shū)其罪。”《左傳》,衛(wèi)伐邢,禮至與國(guó)子巡城,掖以赴外,殺之。禮至自為銘曰:“余掖殺國(guó)子,莫余敢止?!眹?guó)子,邢正卿。禮至本衛(wèi)人,仕邢為大夫。掖謂挾之而投于城外也。《衡集》“豹”字作“隸”也。弦高以牛餼退敵,墨翟以縈帶全城;《左傳》曰,秦師襲鄭及滑。鄭商人弦高將市于周,遇之,以牛十二犒師。曰:“寡君聞吾子將出于獘邑,敢犒從者。”秦孟明曰:“鄭有備矣?!睖缁€?!赌印吩唬骸肮敯銥樵铺菀怨ニ危咏鈳槌?,以牒為械,公輸般九攻,墨子九拒。公輸之攻墨,墨子之守有余。楚王曰:‘善哉,吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?!?/em>貫高以端辭顯義,蘇武以禿節(jié)效貞;貫高,趙相也。端猶正也。獨(dú)正言趙王不反,高帝賢而赦之。蘇武使匈奴中,杖節(jié)臥起,節(jié)毛盡落。并見(jiàn)《前書(shū)》。蒱且以飛矰逞巧,詹何以沈鉤致精;《列子》曰:“蒱且子之弋,弱弓纖繳,乘風(fēng)振之,連雙鸧于青云之際?!庇衷唬骸罢埠我元?dú)繭絲為綸,芒針為鉤,荊篠為竿,剖粒為餌,引盈車(chē)之魚(yú)?!薄吨芏Y》曰:“矰矢用弋射?!编嵭⒃疲骸敖Y(jié)繳于矢謂之矰。矰,高也?!?/em>弈秋以棋局取譽(yù),王豹以清謳流聲。弈,圍局也,棋即所執(zhí)之子。秋,名也?!睹献印吩唬骸稗那铮▏?guó)之善弈者?!庇衷弧巴醣幱阡慷游魃浦帯币?。仆進(jìn)不能參名于二立,退又不能群彼數(shù)子。二立謂太上立德,其次立功也。上云“立事有三,言為下列,下列且不可庶,況其二哉”,故言不能參名于二立也。臣賢案:古本作“二立”,流俗本及《衡集》“立”字多作“匹”,非也。數(shù)子謂斐豹以下也。愍《三墳》之既頹,惜《八索》之不理。《左傳》曰,楚左史倚相能讀《三墳》、《五典》、《八索》、九丘??装矅?guó)以為三墳三皇之書(shū),《八卦》之說(shuō)謂之《八索》。此以下言不能立德立功,唯欲立言而已。庶前訓(xùn)之可鉆,聊朝隱乎柱史。《前書(shū)》東方朔曰:“首陽(yáng)為拙,柱下為工?!睉?yīng)劭曰:“老子為周柱下史,朝隱終身無(wú)患,是為上也?!?/em>且韞櫝以待價(jià),踵顏氏以行止。《論語(yǔ)》子貢曰:“有美玉于斯,韞櫝而藏諸,求善賈而沽諸?”子曰:“我待價(jià)者也?!庇肿又^顏回曰:“用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫。”曾不慊夫晉、楚,敢告誠(chéng)于知己。《孟子》曾子曰:“晉、楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁,彼以其爵,我以吾義,吾何慊也?”慊猶羨也,音苦簟反。
陽(yáng)嘉元年,復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成,員徑八尺,合蓋隆起,形似酒尊,飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。中有都柱,傍行八道,施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍,首銜銅丸,下有蟾蜍,張口承之。蟾蜍,蝦蟆也。蟾音時(shí)占反,蜍音時(shí)諸反。其牙機(jī)巧制,皆隱在尊中,覆蓋周密無(wú)際。如有地動(dòng),尊則振龍機(jī)發(fā)吐丸,而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng),伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機(jī),而七首不動(dòng),尋其方面,乃知震之所在。驗(yàn)之以事,合契若神。自書(shū)典所記,未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng),京師學(xué)者咸怪其無(wú)征,后數(shù)日驛至,果地震隴西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官記地動(dòng)所從方起。
時(shí)政事漸損,權(quán)移于下,衡因上疏陳事曰:“伏惟陛下宣哲克明,繼體承天,中遭傾覆,龍德泥蟠。傾覆謂順帝為太子時(shí)廢為濟(jì)陰王。蟠音薄寒反。《廣雅》曰:“蟠,曲也?!睋P(yáng)雄《方言》曰:“未升天龍謂之蟠。”今乘云高躋,盤(pán)桓天位,誠(chéng)所謂將隆大位,必先倥傯之也。倥音口弄反,傯音子弄反。《埤蒼》曰:“倥傯,窮困也?!币嘀^順帝被廢時(shí)也。親履艱難者知下情,備經(jīng)險(xiǎn)易者達(dá)物偽。《左傳》曰:“晉侯在外十九年矣,險(xiǎn)阻艱難備嘗之矣,人之情偽盡知之矣?!?/em>故能一貫萬(wàn)機(jī),靡所疑惑,百揆允當(dāng),庶績(jī)咸熙。宜獲福祉神祇,受譽(yù)黎庶。而陰陽(yáng)未和,災(zāi)眚?qū)乙?jiàn),神明幽遠(yuǎn),冥鑒在茲。福仁禍淫,景響而應(yīng),因德降休,乘失致咎,天道雖遠(yuǎn),吉兇可見(jiàn),近世鄭、蔡、江、樊、周廣、王圣,皆為效矣。事具《宦者傳》。故恭儉畏忌,必蒙祉祚,奢淫諂慢,鮮不夷戮,前事不忘,后事之師也。夫情勝其性,流遁忘反,性者生之質(zhì),情者性之欲。性善情惡,情勝則荒淫也。豈唯不肖,中才皆然。茍非大賢,不能見(jiàn)得思義,故積惡成釁,罪不可解也。向使能瞻前顧后,援鏡自戒,則何陷于兇患乎!《楚辭》曰:“瞻前而顧后兮,援鏡自戒?!敝^引前事以為鏡而自戒來(lái)也?!俄n詩(shī)外傳》曰:“明鏡所以照形,往古所以知今。”貴寵之臣,眾所屬仰,其有愆尤,上下知之。褒美譏惡,有心皆同,故怨讟溢乎四海,神明降其禍辟也。辟,罪也,音頻亦反。頃年雨常不足,思求所失,則《洪范》所謂‘僭恒陽(yáng)若’者也。恒,常也。若,順也。孔安國(guó)注《洪范》云:“君行僭差則常陽(yáng)順之,常陽(yáng)則多旱也?!?/em>懼群臣奢侈,昏逾典式,自下逼上,用速咎征。又前年京師地震土裂,順帝永建三年正月,京師地震也。裂者威分,震者人擾也。君以靜唱,臣以動(dòng)和,威自上出,不趣于下,禮之政也。竊懼圣思厭倦,制不專(zhuān)己,恩不忍割,與眾共威。威不可分,德不可共?!逗榉丁吩唬骸加凶魍鞲S袷?,害于而家,兇于而國(guó)?!扈b孔明,雖疏不失,災(zāi)異示人,前后數(shù)矣,而未見(jiàn)所革,以復(fù)往悔。革,改也。復(fù),反也。自非圣人,不能無(wú)過(guò)。愿陛下思惟所以稽古率舊,勿令刑德八柄,不由天子。《周禮》,太宰以八柄詔王馭群臣,一曰爵,二曰祿,三曰予,四曰置,五曰生,六曰奪,七曰廢,八曰誅。若恩從上下,事依禮制,禮制修則奢僭息,事合宜則無(wú)兇咎。然后神望允塞,災(zāi)消不至矣。”
初,光武善讖,及顯宗、肅宗因祖述焉。自中興之后,儒者爭(zhēng)學(xué)圖緯,兼復(fù)附以訞言。衡以圖緯虛妄,非圣人之法,乃上疏曰:“臣聞圣人明審律歷以定吉兇,重之以卜筮,雜之以九宮,《易干鑿度》曰:“太一取其數(shù)以行九宮?!编嵭⒃疲骸疤徽撸背缴衩?。下行八卦之宮,每四乃還于中央。中央者,北辰之所居,故謂之九宮。天數(shù)大分,以陽(yáng)出,以陰入。陽(yáng)起于子,陰起于午,是以太一下九宮,從坎宮始,自此而從于坤宮,又自此而從于震宮,又自此而從于巽宮,所以行半矣,還息于中央之宮。既又自此而從于干宮,又自此而從于兌宮,又自此而從于艮宮,又自此而從于離宮,行則周矣,上游息于太一之星而反紫宮。行起從坎宮始,終于離宮也?!?/em>經(jīng)天驗(yàn)道,本盡于此?;蛴^星辰逆順,寒燠所由,或察龜策之占,巫覡之言,《前書(shū)》曰:“齊肅聰明者,神或降之。”在男曰覡,在女曰巫。覡音胡歷反。其所因者,非一術(shù)也。立言于前,有征于后,故智者貴焉,謂之讖書(shū)。讖書(shū)始出,蓋知之者寡。自漢取秦,用兵力戰(zhàn),功成業(yè)遂,可謂大事,當(dāng)此之時(shí),莫或稱(chēng)讖。若夏侯勝、眭孟之徒,以道術(shù)立名,其所述著,無(wú)讖一言。劉向父子領(lǐng)校秘書(shū),閱定九流,亦無(wú)讖錄。成、哀之后,乃始聞之。眭弘字孟,魯國(guó)蕃人也。昭帝時(shí),以明經(jīng)為議郎。夏侯勝字長(zhǎng)公,東平人,好《洪范五行傳》說(shuō),宣帝時(shí)為太子太傅。又成、哀時(shí),有詔使劉向及子歆于秘書(shū)校定經(jīng)、傳、諸子等。九流謂儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家,見(jiàn)《蓺文志》、并無(wú)讖說(shuō)也。《尚書(shū)》堯使鯀理洪水,九載績(jī)用不成,鯀則殛死,禹乃嗣興。殛,誅死也。而《春秋讖》云‘共工理水’。凡讖皆云黃帝伐蚩尤,而《詩(shī)讖》獨(dú)以為‘蚩尤敗,然后堯受命’?!洞呵镌分杏泄敯嗯c墨翟,事見(jiàn)戰(zhàn)國(guó),非春秋時(shí)也。《衡集》云“班與墨翟并當(dāng)子思時(shí),出仲尼后”也。又言‘別有益州’。益州之置,在于漢世。《前書(shū)》武帝始置益州。其名三輔諸陵,世數(shù)可知。至于圖中訖于成帝。一卷之書(shū),互異數(shù)事,圣人之言,埶無(wú)若是,殆必虛偽之徒,以要世取資。往者侍中賈逵摘讖互異三十余事,諸言讖者皆不能說(shuō)。至于王莽篡位,漢世大禍,八十篇何為不戒?則知圖讖成于哀平之際也。且《河洛》、《六蓺》,篇錄已定,后人皮傅,無(wú)所容篡。《衡集》上事云:“《河洛》五九,《六蓺》四九,謂八十一篇也?!备狄舾健3假t案:《衡集》云:“后人皮傅,無(wú)所容竄?!庇謸P(yáng)雄《方言》曰:“秦、晉言非其事謂之皮傅。”謂不深得其情核,皮膚淺近,強(qiáng)相傅會(huì)也。后人不達(dá)皮膚之意,流俗本多作“頗傳”者,誤也。無(wú)所容竄謂不容妄有加增也?!肚f子》曰:“竄句籍辭?!薄独m(xù)漢書(shū)》亦作“竄”。本作“篡”者,義亦通也。永元中,清河宋景遂以歷紀(jì)推言水災(zāi),而偽稱(chēng)洞視玉版。《遁甲開(kāi)山圖》曰:“禹游于東海,得玉圭,碧色,長(zhǎng)一尺二寸,圓如日月,以自照,自達(dá)幽冥?!毖运尉皻v紀(jì)推知水災(zāi),非洞視玉版所見(jiàn)也。或者至于棄家業(yè),入山林。后皆無(wú)效,而復(fù)采前世成事,以為證驗(yàn)。至于永建復(fù)統(tǒng),則不能知。永建,順帝即位年也。復(fù)統(tǒng)謂廢而復(fù)立,言讖家不論也。此皆欺世罔俗,以昧埶位,情偽較然,莫之糾禁。且律歷、卦候、九宮、風(fēng)角,數(shù)有征效,世莫肯學(xué),而競(jìng)稱(chēng)不占之書(shū)。謂競(jìng)稱(chēng)讖書(shū)也。譬猶畫(huà)工,惡圖犬馬而好作鬼魅,誠(chéng)以實(shí)事難形,而虛偽不窮也。《韓子》曰“客為齊王畫(huà)者。問(wèn):‘畫(huà)孰難?’對(duì)曰:‘狗馬最難?!胍??’‘鬼魅最易。’狗馬,人所知也,故難;鬼魅無(wú)形,故易”也。宜收藏圖讖,一禁絕之,則朱紫無(wú)所眩,典籍無(wú)瑕玷矣。”
后遷侍中,帝引在帷幄,諷議左右。嘗問(wèn)衡天下所疾惡者?;鹿賾制錃Ъ?,皆共目之,衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患,遂共讒之。
衡常思圖身之事,以為吉兇倚伏,幽微難明,乃作思玄賦,玄,道也,德也。《老子》曰:“玄之又玄,眾妙之門(mén)?!?/em>以宣寄情志。其辭曰:
仰先哲之玄訓(xùn)兮,雖彌高其弗違。玄訓(xùn),道德之訓(xùn)也?!墩撜Z(yǔ)》顏回曰:“仰之彌高?!?/em>匪仁里其焉宅兮,匪義跡其焉追?《論語(yǔ)》孔子曰:“里仁為美,宅不處仁,焉得知?”里、宅,皆居也。潛服膺以永靚兮,綿日月而不衰。《說(shuō)文》曰:“膺,匈也。”《禮記》曰:“服膺拳拳而不息?!膘n音才性反?!肚皶?shū)音義》曰:“靚與‘靜’同?!?/em>伊中情之信修兮,慕古人之貞節(jié)。修謂自修為善也?!冻o》曰:“茍中情其好修兮?!?/em>竦余身而順止兮,遵繩墨而不跌。竦,企立也。《禮記》曰:“為人臣止于恭,為人子止于孝,為人父止于慈,與國(guó)人交止于信?!钡阋?,音徒結(jié)反。繩墨諭禮法也?!冻o》曰:“遵繩墨而不頗?!?/em>志團(tuán)團(tuán)以應(yīng)懸兮,誠(chéng)心固其如結(jié)。團(tuán)團(tuán),垂貌也?!对?shī)》曰:“心之憂矣,如或結(jié)之?!?/em>旌性行以制佩兮,佩夜光與瓊枝。旌,明也。夜光,美玉。瓊枝,玉樹(shù)。以諭堅(jiān)貞也?!冻o》曰“折瓊枝以繼佩”也。{糸雋}幽蘭之秋華兮,又綴之以江蘺。案:{糸雋}音租緩反?!蹲謺?shū)》亦“纂”字也。纂,系也。諸家音并戶圭反,誤也。江蘺,香草也?!侗静萁?jīng)》曰:“蘪蕪,一名江蘺?!奔窜核暶缫病!冻o》曰:“扈江蘺與薜芷兮,紉秋蘭以為佩?!苯匀》曳家韵蟮乱?。美襞積以酷裂兮,允塵邈而難虧。襞積,衣褶也??崃?,香氣盛也。司馬相如曰:“酷裂淑郁?!庇衷唬骸棒欧e褰皺?!痹?,信也。塵,久也。邈,遠(yuǎn)也。虧猶歇也。衣服芬芳,久而不歇,以喻道德著美,幽而不屈也。既姱麗而鮮雙兮,非是時(shí)之攸珍。姱音口瓜反。王逸注《楚詞》曰:“姱,好也?!必?。言德雖美好,而時(shí)人不珍也。奮余榮而莫見(jiàn)兮,播余香而莫聞。幽獨(dú)守此仄陋兮,敢怠皇而舍勤。怠,惰也?;剩疽?。舍,廢也。幸二八之遻虞兮,喜傅說(shuō)之生殷;尚前良之遺風(fēng)兮,恫后辰而無(wú)及。二八,八元、八愷也。遻,遇也,音五故反。虞,虞舜也。尚,慕也。恫,痛也,音通。辰,時(shí)也。痛己后時(shí)而不及之也。何孤行之焭焭兮,孑不群而介立?感鸞鹥之特棲兮,悲淑人之稀合。《山海經(jīng)》曰,女床山有鳥(niǎo),五采,名曰鸞,見(jiàn)則天下安寧。又曰,九疑山有五采之鳥(niǎo),名鹥。淑,善也。特,獨(dú)也。言靈鳥(niǎo)既獨(dú)棲,善人亦少合也。
彼無(wú)合其何傷兮,患眾偽之冒真。旦獲讟于群弟兮,啟《金縢》而乃信。旦,周公也。讟,謗也。信音申。成王立,周公攝政,其弟管叔、蔡叔等謗言,云公將不利于孺子,周公乃誅二叔。秋大孰未獲,天大雷電以風(fēng),禾盡偃。成王與大夫啟金縢之書(shū),乃得周公所自以為功代武王之策,方信周公忠于國(guó)家也。事見(jiàn)《尚書(shū)》。覽蒸民之多僻兮,畏立辟以危身。蒸,眾也。僻,邪也。辟,法也。詩(shī)曰“人之多僻,無(wú)自立辟”也。曾煩毒以迷或兮,羌孰可與言己?曾,重也。羌,發(fā)語(yǔ)辭也。言己之志,無(wú)可為言之也。私湛憂而深懷兮,思繽紛而不理。湛音沈。繽紛,亂貌也。愿竭力以守義兮,雖貧窮而不改。執(zhí)雕虎而試象兮,阽焦原而跟止。雕虎,有文也。阽,臨也。焦原,原名也。跟,足踵也。《尸子》曰:“中黃伯曰:‘我左執(zhí)太行之獶,右執(zhí)雕虎,唯象之未試,吾或焉。有力者則又愿為牛,與象,自謂天下之義人也。惡乎試之?曰,夫貧窮,太行之獶也;足跡賤者,義之雕虎也。吾日試之矣?!庇衷唬骸败靽?guó)有名焦原者,廣尋,長(zhǎng)五十步,臨百刃之溪,莒國(guó)莫敢近也。有以勇見(jiàn)莒子者,獨(dú)卻行劑踵焉,此所以服莒國(guó)也。夫義之為焦原也高矣,此義所以服一世也?!焙庋怨娜柿x,不避險(xiǎn)難,亦足以服一代之人也。庶斯奉以周旋兮,要既死而后已。《左傳》史克曰:“奉以周旋,不敢失墜。”《論語(yǔ)》孔子曰:“死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”俗遷渝而事化兮,泯規(guī)矩之圜方。化,變也。泯,滅也。珍蕭艾于重笥兮,謂蕙芷之不香。蕭,蒿也。笥,篋也。蕙、芷,并香草也。貴蕭艾,喻任小人。謂蕙芷為不香,喻棄賢人也。斥西施而弗御兮,羈要褭以服箱。斥,遠(yuǎn)也。西施,越之美女也。要音于皎反。褭音奴了反?!秴问洗呵铩吩唬骸耙櫍胖E馬也。”服,駕也。箱,車(chē)也。言疏遠(yuǎn)美女,又以駿馬駕車(chē),并喻不能用賢也。行陂僻而獲志兮,循法度而離殃。陂,不正也。離,被也。惟天地之無(wú)窮兮,何遭遇之無(wú)常!不抑操而茍容兮,譬臨河而無(wú)航。航,船也。《孫卿子》曰:“偷合茍容以持祿。”《周書(shū)陰符》曰:“四輔不存,若濟(jì)河無(wú)舟矣?!?/em>欲巧笑以干媚兮,非余心之所嘗。襲溫恭之黻衣兮,披禮義之繡裳。襲,重也?!吨芏Y》黑與青謂之黻,五色備曰繡。辮貞亮以為鞶兮,雜技蓺以為珩。《說(shuō)文》曰:“辮,交織也。”音蒱殄也。《禮記》曰:“男鞶革,女鞶絲。”鄭玄注云:“鞶,小囊,盛帨巾也。”珩,佩玉也。昭彩藻與雕琢兮,璜聲遠(yuǎn)而彌長(zhǎng)。璜,佩玉也。《爾雅》曰:“半璧曰璜?!毖耘宸?,喻道德之盛也。淹棲遲以恣欲兮,耀靈忽其西藏。淹,久也。棲遲,游息也。耀靈,日也?!冻o》曰:“耀靈安藏?!毖阅隁q之蹉跎也。恃己知而華予兮,鶗?shū)_鳴而不芳。己知猶知己也。華,榮也。予,衡自謂也。鶗?shū)_,鳥(niǎo)名,喻讒人也。廣雅曰:“鷤?,布谷也?!薄冻o》曰:“恐鷤?之先鳴兮,使夫百草為之不芳?!蓖跻葑⒃疲骸耙杂髯嬔韵戎粒怪抑敝勘蛔镆??!毖允阎阂韵鄻s,反遇讒而見(jiàn)害也。冀一年之三秀兮,遒白露之為霜。三秀,芝草也?!冻o》曰:“采三秀于山閑?!薄墩f(shuō)文》曰:“遒,迫也?!狈叫阌鏊饕再t被讒也。時(shí)亹亹而代序兮,疇可與乎比伉?亹亹,進(jìn)貌也。謂四時(shí)更進(jìn)而代序。疇,誰(shuí)也。伉,偶也。伉,協(xié)韻音苦郎反。咨妒嫮之難并兮,想依韓以流亡,咨,嘆也。妒,忌也。嫮,美也,音胡故反?!冻o》曰:“嫮目宜笑。”言嫉妒者,憎惡美人,故難與并也。韓謂齊仙人韓終也。為王采藥,王不肯服,終自服之,遂得仙?!冻o》曰:“羨韓眾之得一?!绷魍鲋^流遁亡去也。恐漸冉而無(wú)成兮,留則蔽而不章。
心猶與而狐疑兮,即岐址而攄情。岐址,山足也。周文王所居也。文君為我端蓍兮,利飛遁以保名。文君,文王也。端,正也?!冻o》曰:“詹尹端策拂龜?!敝芤锥葚陨暇旁唬骸胺识轃o(wú)不利?!薄痘茨暇艓煹烙?xùn)》曰:“遁而能飛,吉孰大焉?”歷眾山以周流兮,翼迅風(fēng)以揚(yáng)聲。《遁卦艮》下干上,《艮》為山,故曰《歷眾》山。從二至四為《巽》,《巽》為風(fēng),故曰翼迅風(fēng)也。二女感于崇岳兮,或冰折而不營(yíng)。《遁上九》變而為咸。咸,感也?!断特贼蕖废隆秲丁飞?,從二至四為《巽》,與《兌》為二女也。崇岳謂《艮》也。從三至五為《干》?!兑住ふf(shuō)卦》曰:“《干》為冰,《兌》為毀折。”陽(yáng)不求陰,故曰冰折而不營(yíng)也。天蓋高而為澤兮,誰(shuí)云路之不平!《干》變?yōu)椤秲丁罚陡伞窞樘?,《兌》為澤,故曰天為澤。言天高尚為澤,誰(shuí)云路之不平?言可行也。勉自強(qiáng)而不息兮,蹈玉階之峣崢。勉,勉也?!陡伞窞榻鹩?,故曰玉階。峣崢,高峻貌。峣音堯。崢音士耕反。懼筮氏之長(zhǎng)短兮,鉆東龜以觀禎。《左傳》晉卜人曰:“筮短龜長(zhǎng),不如從長(zhǎng)?!毖泽咧幢M,復(fù)以龜卜之也。《周禮》“龜人掌六龜之屬,東龜曰果屬,其色青”也。遇九皋之介鳥(niǎo)兮,怨素意之不逞。《詩(shī)·小雅》曰:“鶴鳴九皋?!弊⒃疲骸案?,澤中溢水出所為也。自外數(shù)至九,喻深遠(yuǎn)也?!苯椋⒔橐?。龜經(jīng)有棲鶴兆也。言卜得鶴兆也。逞,快也,協(xié)韻音丑貞反。游塵外而瞥天兮,據(jù)冥翳而哀鳴。瞥,視也,音普列反。冥翳,高遠(yuǎn)也。雕鶚競(jìng)于貪婪兮,我修潔以益榮。雕、鶚,鷙鳥(niǎo)也,以喻讒佞也。子有故于玄鳥(niǎo)兮,歸母氏而后寧。子謂衡也。有故于玄鳥(niǎo)謂卜得鶴兆也?!兑住吩唬骸傍Q鶴在陰,其子和之。我有好爵,吾與汝糜之。”言子歸母氏然后得寧,猶臣遇賢君方享爵祿。勸衡求圣君以仕之也。
占既吉而無(wú)悔兮,簡(jiǎn)元辰而俶裝。悔,惡也。元辰,吉辰也。俶,整也。旦余沐于清原兮,晞?dòng)喟l(fā)于朝陽(yáng)。晞,干也。朝陽(yáng),日也。《爾雅》曰:“山東曰朝陽(yáng)?!薄冻o》曰“朝濯發(fā)于陽(yáng)谷,夕晞?dòng)嗌砗蹙抨?yáng)”也。漱飛泉之瀝液兮,咀石菌之流英。瀝液,微流也。咀,嚼也。石菌,芝也。英,華也。翾鳥(niǎo)舉而魚(yú)躍兮,將往走乎八荒。翾,飛也,音許緣反。走猶赴也,音奏。八荒,八方荒遠(yuǎn)地也?!痘茨献印吩唬骸暗翘剑氖?,以望八荒。”過(guò)少皞之窮野兮,問(wèn)三丘乎句芒。《帝王紀(jì)》曰:“少昊邑于窮桑,都曲阜,故或謂之窮桑帝?!钡卦隰敵潜?。衡欲往東方,故先過(guò)窮桑之野。三丘,東海中三山也,謂蓬萊、方丈、瀛洲。句芒、木正,東方之神也。何道真之淳粹兮,去穢累而票輕。道真謂道德之真。班固《幽通賦》曰:“矧沈躬于道真。”不澆曰淳,不雜曰粹。票音匹妙反,猶飄飖也。登蓬萊而容與兮,鰲雖抃而不傾。鰲,大龜也?!读凶印吩唬骸安V畺|有大壑焉,其中有五山,一曰岱輿,二曰員嶠,三曰方壺,四曰瀛洲,五曰蓬萊。隨波上下往還,不得暫峙。仙圣訴于帝,使巨鰲十五舉首而戴之,迭為三番,六萬(wàn)歲一交焉,五山始不動(dòng)?!币羝ゆ路??!冻o》曰:“鰲戴山抃?!薄墩f(shuō)文》曰:“抃,輡手也?!?/em>留瀛洲而采芝兮,聊且以乎長(zhǎng)生。東方朔《十洲記》曰“瀛洲,在東海之東,上生神芝仙草,有玉石膏出泉如酒味,名之為玉酒,飲之令人長(zhǎng)生”也。憑歸云而遐逝兮,夕余宿乎扶桑。扶桑,日所出,在湯谷中,其桑相扶而生。見(jiàn)《淮南子》。噏青岑之玉醴兮,餐沆瀣以為糧。《爾雅》曰:“山小而高曰岑?!惫弊⒃唬骸把葬瘝曇??!背o曰:“餐六氣而飲沆瀣?!蓖跻葑⒃疲骸般戾?,夜半氣也?!薄凹Z”或作“粻”。發(fā)昔夢(mèng)于木禾兮,谷昆侖之高岡。《山海經(jīng)》曰:“昆侖墟在西北,方八百里,高萬(wàn)仞,上有木禾,長(zhǎng)五尋,大五圍?!蔽?,夜也。谷,生也。衡此夜夢(mèng)禾生于昆侖山之上,即下文云“抨巫咸作占?jí)?,含嘉秀以為敷”是也?!逗饧纷⒓敖⒔饨栽啤拔羧諌?mèng)至木禾,今親往見(jiàn)焉,是為發(fā)昔夢(mèng)也。”臣賢案:衡之此賦,將往走乎八荒以后,即先往東方,次往南方,乃適西方,此時(shí)正在湯谷、扶桑之地,昆侖乃西方之山,安得已往昆侖見(jiàn)木禾乎?良由尋究不精,致斯謬耳。朝吾行于湯谷兮,從伯禹于稽山。湯谷,日所出也??装矅?guó)注《尚書(shū)》曰:“禹代鯀為崇伯,故稱(chēng)伯?!薄秴窃酱呵铩吩唬骸坝淼敲┥?,大會(huì)計(jì)理國(guó)之道,故更名其山曰會(huì)稽”也。集群神之執(zhí)玉兮,疾防風(fēng)之食言。《左傳》曰:“禹合諸侯于涂山,執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)。”《國(guó)語(yǔ)》仲尼曰:“昔禹致群神于會(huì)稽之山,防風(fēng)氏后至,禹殺而戮之。”客曰:“敢問(wèn)誰(shuí)為神?”仲尼曰:“山川之守,足以紀(jì)綱天下者,其守為神?!笔逞灾^后至也。《爾雅》曰:“食,偽也?!?/em>
指長(zhǎng)沙以邪徑兮,存重華乎南鄰。長(zhǎng)沙,今潭州也。從稽山西南向長(zhǎng)沙,故云邪徑。存猶問(wèn)也。重華,舜名。葬于蒼梧,在長(zhǎng)沙南,故云“南鄰”也。哀二妃之未從兮,翩儐處彼湘瀕。二妃,舜妻堯女娥皇、女英。翩,連翩也。儐,棄也。瀕,水涯也。劉向《列女傳》曰:“舜陟方,死于蒼梧,二妃死于江、湘之閑,俗謂之湘君、湘夫人也?!薄抖Y記》云“舜葬蒼梧,二妃不從”也。流目眺夫衡阿兮,睹有黎之圮墳;痛火正之無(wú)懷兮,托山陂以孤魂。衡阿,衡山之曲也。黎,顓頊之子祝融也,為高辛氏之火正,葬于衡山。圮,毀也。盛弘之《荊州記》云:“衡山南有南正重黎墓。楚靈王時(shí)山崩,毀其墳,得營(yíng)丘九頭圖焉?!?/em>愁蔚蔚以慕遠(yuǎn)兮,越卬州而愉敖。《河圖》曰:“天有九部八紀(jì),地有九州八柱。東南神州曰晨土,正南卬州曰深土,西南戎州曰滔土,正西弇州曰開(kāi)土,正中冀州曰白土,西北柱州曰肥土,北方玄州曰成土,東北咸州曰隱土,正東揚(yáng)州曰信土?!庇?,樂(lè)也。敖,游也。躋日中于昆吾兮,憩炎天之所陶。《淮南子》曰:“日至于昆吾,是謂正中?!备哒T注云:“昆吾,丘名,在南方?!表?,息也。東方朔《神異經(jīng)》曰:“南方有火山,長(zhǎng)四十里,廣四五里,晝夜火然。”陶猶炎熾也。揚(yáng)芒熛而絳天兮,水泫沄而涌濤。芒,光芒也?!蹲至帧吩唬骸盁?,飛火也。”音必遙反。泫音胡犬反,沄音戶昆反,并水流貌也。溫風(fēng)翕其增熱兮,惄郁邑其難聊。溫風(fēng),炎風(fēng)也?;茨献釉唬骸澳戏街畼O,自北戶之外,南至委火、炎風(fēng)之野,二萬(wàn)二千里?!睈┮襞]反?!稜栄拧吩弧皭家病?。顝羈旅而無(wú)友兮,余安能乎留茲?顝,獨(dú)也,音苦骨反。不能留此,將復(fù)西行也。
顧金天而嘆息兮,吾欲往乎西嬉。金天氏,西方之帝少皞也。嬉,戲也。前祝融使舉麾兮,纚朱鳥(niǎo)以承旗。繩,系也,音山綺反。朱鳥(niǎo),鳳也?!冻o》曰“凰皇翼其承旗”也。躔建木于廣都兮,拓若華而躊躇。躔,次也。拓猶折也?!痘茨献印吩唬骸敖驹趶V都,若木在建木西,末有十日,其華照地?!薄渡胶=?jīng)》曰,廣都之野,后稷葬焉?!冻o》曰:“折若木以拂日?!避P躇猶俳回也。躊音直流反。躇音直余反。超軒轅于西海兮,跨汪氏之龍魚(yú);聞此國(guó)之千歲兮,曾焉足以?shī)视啵?em>《山海經(jīng)》曰“軒轅之國(guó),在窮山之際,其下壽者八百歲。龍魚(yú)在其北,一曰蝦魚(yú),有神巫乘此以行九野。一曰鱉魚(yú),在汪野北,其為魚(yú)也如鯉魚(yú)。白人之國(guó)在龍魚(yú)北”也。
思九土之殊風(fēng)兮,從蓐收而遂徂。九土,九州也。蓐收,西方神也。徂,往也。欲還中土也。欻神化而蟬蛻兮,朋精粹而為徒。欻,疾貌也,音許勿反。蛻音稅?!墩f(shuō)文》曰:“蛻,蟬蛇所解皮也?!毖匀ス示托?,若蟬之蛻也。朋猶侶也。粹,美也。蹶白門(mén)而東馳兮,云臺(tái)行乎中野。蹶音厥。鄭玄注《禮記》云:“蹶,行處之貌也。”《淮南子》曰:“自東北方曰方土之山,曰蒼門(mén);東方曰東極之山,曰開(kāi)明之門(mén);東南方曰波母之山,曰陽(yáng)門(mén);南方曰南極之山,曰暑門(mén);西南方曰編駒之山,曰白門(mén);西方曰西極之山,曰閶闔之門(mén);西北方曰不周之山,曰幽都之門(mén);北方曰北極之山,曰寒門(mén)。凡八極之云,是雨天下,八門(mén)之風(fēng),是節(jié)寒暑?!薄稜栄拧吩唬骸芭_(tái),我也。”野,協(xié)韻音神渚反。亂弱水之潺湲兮,逗華陰之湍渚。正絕流曰亂?!渡胶=?jīng)》曰:“昆侖之丘,其下有弱水之川環(huán)之?!弊⒃疲骸捌渌粍嬴B(niǎo)毛?!变郎?,流貌也。逗,止也。華陰,華山之北也。臨河,故云“湍渚”。號(hào)馮夷俾清津兮,桌龍舟以濟(jì)予。號(hào),呼也?!妒ペnU墓記》曰:“馮夷者,弘農(nóng)華陰潼鄉(xiāng)堤首里人,服八石,得水仙,為河伯。”《龍魚(yú)河圖》曰:“河伯姓呂名公子,夫人姓馮名夷?!辟拢挂?。清,靜也。津,濟(jì)度處。靜之使無(wú)波濤也。桌,楫也?!痘茨献印吩唬骸褒堉郏o首,浮吹以虞?!庇?,我也。會(huì)帝軒之未歸兮,悵相佯而延佇。帝軒,黃帝也。鑄鼎于湖,在今湖城縣,與河、華相近。未歸謂黃帝得仙升天,神靈未歸。相佯猶俳回也。呬河林之蓁蓁兮,偉《關(guān)睢》之戒女。呬音許吏反?!稜栄拧吩唬骸皡?,息也?!陛栎?,茂盛貌。《山海經(jīng)》云:“北望河林,其狀如茜?!眰?,美也?!对?shī)國(guó)風(fēng)》曰:“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好仇?!焙舛煤又薅贾?。黃靈詹而訪命兮,摎天道其焉如。黃靈,黃帝神也?!稜栄拧吩唬骸罢?,至也。訪,謀也。摎,求也?!?/em>曰近信而遠(yuǎn)疑兮,六籍闕而不書(shū)。曰,黃帝答言也。六籍,《六經(jīng)》也。神逵昧其難覆兮,疇克謨而從諸?逵,道也。《爾雅》曰:“覆,審也。疇,誰(shuí)也。謨,謀也?!?/em>牛哀病而成虎兮,雖逢昆其必噬。昆,兄也?;茨献釉唬骸拔艄0Р∑呷?,化而為虎。其兄覘之,虎搏而殺之,不知其兄也?!?/em>鱉令殪而尸亡兮,取蜀禪而引世。鱉令,蜀王名也。令音靈。殪,死也。禪,傳位也。引,長(zhǎng)也。揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》曰“荊人鱉令死,其尸流亡,隨江水上至成都,見(jiàn)蜀王杜宇,杜宇立以為相。杜宇號(hào)望帝,自以德不如鱉令,以其國(guó)禪之,號(hào)開(kāi)明帝。下至五代,有開(kāi)明尚,始去帝號(hào),復(fù)稱(chēng)王”也。死生錯(cuò)而不齊兮,雖司命其不晰。錯(cuò),交錯(cuò)也。司命,天神也?!洞呵镒糁凇吩唬骸八久?,神,名為滅黨,長(zhǎng)八尺,小鼻,望羊,多髭,臞瘦,通于命運(yùn)期度?!蔽?,明也,協(xié)韻音之逝反。竇號(hào)行于代路兮,后膺祚而繁廡。竇謂孝文竇皇后也。繁廡,茂盛也。呂太后時(shí),出宮人以賜諸王,竇姬家在清河,愿如趙近家,遺宦者吏,必置我趙伍中。宦者忘之,誤置代伍中,姬涕泣不欲往,相強(qiáng)乃行。至代,代王獨(dú)幸竇姬,生景帝,后立為皇后。景帝生十四子,后至光武中興也。王肆侈于漢庭兮,卒銜恤而絕緒。王謂孝平王皇后,莽之女也?!肚皶?shū)》聘以黃金二萬(wàn)斤,遣劉歆奉乘輿法駕,迎后于第。及莽篡位,后常稱(chēng)疾不朝,會(huì)莽誅,后自投火中而死。恤,憂也?!对?shī)·小雅》曰:“出則銜恤?!苯^緒言無(wú)后也。尉尨眉而郎潛兮,逮三葉而遘武。尉謂都尉顏駟也。尨,蒼雜色也。遘,遇也?!稘h武故事》曰:“上至郎署,見(jiàn)一老郎,鬢眉皓白,問(wèn):‘何時(shí)為郎?何其老也?’對(duì)曰:‘臣姓顏,名駟,以文帝時(shí)為郎。文帝好文而臣好武,景帝好老而臣尚少,陛下好少而臣已老,是以三葉不遇也?!细衅溲?,擢為會(huì)稽都尉”也。董弱冠而司袞兮,設(shè)王隧而弗處。董賢字圣卿,哀帝時(shí)為大司馬,年二十二。袞,三公服也。時(shí)哀帝令為賢起冢,至尊無(wú)以加。及帝崩,王莽殺賢于獄中?!蹲髠鳌吩?,晉侯請(qǐng)隧,曰:“王章也?!薄抖Y記》曰“二十曰弱冠”也。夫吉兇之相仍兮,恒反側(cè)而靡所。穆負(fù)天以悅牛兮,豎亂叔而幽主。穆,魯大夫叔孫豹也,謚曰穆。牛謂豎牛,豹之子也。幽,閉也。大夫稱(chēng)主?!蹲髠鳌吩?,叔孫豹奔齊,宿于庚宗,遇婦人而私焉。至齊,夢(mèng)天壓己,弗勝,顧而見(jiàn)人,號(hào)之曰“牛,助余”,乃勝之。及后還魯,庚宗之?huà)D人獻(xiàn)以雉,曰:“余子長(zhǎng)矣?!闭俣?jiàn)之,則所夢(mèng)也。遂使為豎,有寵。及穆子遇疾,豎牛欲亂其室,曰:“夫子疾病,不欲見(jiàn)人?!迸2贿M(jìn)食,穆子遂餓而死。文斷袪而忌伯兮,閹謁賊而寧后。文,晉文公也。袪,袂也。忌,怨也。伯謂伯楚也。謁,告也。賊謂呂甥、冀芮等。寧,安也。后,文公也。初,晉獻(xiàn)公使寺人勃鞮伐公于蒲城,公逾垣,勃鞮斬其袪。及公入國(guó),呂甥、冀芮謀作亂,伯楚知之,以告公。公會(huì)秦伯于王城,殺呂、郄。伯楚,勃鞮字也。事見(jiàn)《國(guó)語(yǔ)》也。通人闇于好惡兮,豈愛(ài)惑之能剖?通人謂穆子、文公等。闇于好惡謂初悅豎牛,后以餓死;始怨勃鞮,終能告賊。剖,分也。言通人尚闇于好惡,況愛(ài)寵昏惑者豈能分之?嬴擿讖而戒胡兮,備諸外而發(fā)內(nèi)。嬴,秦姓也。擿猶發(fā)也。謂始皇發(fā)讖,云“亡秦者胡”,乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城,以為外備,而不知胡亥竟為趙高所殺,秦氏遂亡,是發(fā)內(nèi)。或輦賄而違車(chē)兮,孕行產(chǎn)而為對(duì)。輦,運(yùn)也。違,避也。車(chē)謂張車(chē)子也。有夫婦夜田者,天帝見(jiàn)而矜之,問(wèn)司命曰:“此可富乎?”司命曰:“命當(dāng)貧,有張車(chē)子財(cái)可以借而與之期。曰,車(chē)子生,急還之?!碧镎呱愿?,及期,夫婦輦其賄以逃。同宿有婦人,夜生子,問(wèn)名于其父,父曰:“生車(chē)閑,名車(chē)子。”其家自此之后遂大貧敝。見(jiàn)搜神記。慎醦顯于言天兮,占水火而妄誶。《爾雅》曰:“誶,告也。”《左傳》曰:“日有食之。梓慎曰:‘將水?!鍖O昭子曰:‘旱也。’后果大旱?!庇衷弧八?、衛(wèi)、陳、鄭將火,鄭大夫裨灶請(qǐng)瓘斝、玉瓚禳火,子產(chǎn)弗予。灶曰:‘不用吾言,鄭又將火?!赢a(chǎn)曰:‘天道遠(yuǎn),人道邇,非爾所及。’遂不與,亦不復(fù)火”也。梁叟患夫黎丘兮,丁厥子而事刃,親所睇而弗識(shí)兮,矧幽冥之可信。梁叟,梁國(guó)之老人也。丁,當(dāng)也。睇,視也。矧,況也。呂氏春秋曰:“梁北有黎丘鄉(xiāng),鄉(xiāng)有丈人往市,醉而歸者,黎丘奇鬼效其子之狀而道苦之。丈人醒,謂其子曰:‘吾為而父,我醉,女道苦我,何故?’其子泣曰:‘必奇鬼也?!扇嗣魅罩校?,其真子迎之,丈人拔劍而刺之?!笔乱魝?cè)利反。前書(shū)音義曰“江東人以物插地中為事”也。毋綿攣以涬己兮,思百憂以自疢。綿攣猶牽制也。涬音胡鼎反?!逗饧纷⒃疲骸皼?,引也。言勿牽制于俗,引憂于己?!薄对?shī)》曰:“無(wú)思百憂,秖自重兮。”彼天監(jiān)之孔明兮,用棐忱而佑仁。監(jiān),視也,孔,甚也。棐,輔也。忱,誠(chéng)也。佑,助也。言天之視人甚明,唯輔誠(chéng)信而助仁德也?!渡袝?shū)》曰:“天監(jiān)厥德?!庇衷唬骸疤焱挸馈!?/em>湯蠲體以禱祈兮,蒙厖禠以拯人。蠲,潔也。祈,求也。《爾雅》曰:“厖,大也。禠,福也?!薄兜弁跫o(jì)》曰:“湯時(shí)大旱七年,殷史卜曰:‘當(dāng)以人禱?!瘻唬骸匾匀硕\,吾請(qǐng)自當(dāng)?!忑S戒,翦發(fā)斷爪,以己為牲,禱于桑林之社,果大雨?!毖悦商齑蟾R哉热恕!逗饧贰捌怼弊肿鳌暗p”。祊,祭也。禠音斯。景三慮以營(yíng)國(guó)兮,熒惑次于它辰。景,宋景公也。三慮謂三善言也。景公有疾,司馬子韋曰:“熒惑守心。心,宋之分野。君當(dāng)祭之,可移于相?!惫唬骸跋?,股肱也。除心腹之疾而置之股肱,可乎?”曰:“可移于民?!惫唬骸懊袼詾閲?guó),無(wú)民何以為君?”曰:“可移于歲。”公曰:“歲,所以養(yǎng)人也。歲不登,何以畜人乎?”子韋曰:“君善言三,熒惑必退三舍?!币?jiàn)《呂氏春秋》也。魏顆亮以從理兮,鬼亢回以敝秦。魏顆,魏武子之子也。亮,信也?!蹲髠鳌吩唬瑫x魏顆敗秦師于輔氏,獲杜回。杜回,秦之力人也。初,魏武子有嬖妾,武子疾,命顆曰:“必嫁是妾?!奔膊。瑒t曰:“必以為殉?!奔白?,顆嫁之,曰:“疾病則亂,吾從其治也?!陛o氏之役,顆見(jiàn)老人結(jié)草以亢杜回,躓而顛,故獲之。夜夢(mèng)之曰:“余,而所嫁婦人之父也。爾用先人治命,余是以報(bào)也?!?/em>咎繇邁而種德兮,德樹(shù)茂乎英、六。《尚書(shū)》曰:“咎繇邁種德?!弊⒃疲骸斑~,行也。種,布也。”英、六,并國(guó)名。咎繇能行布道德,子孫茂盛,封于英、六?!兜弁跫o(jì)》:“皋陶卒,葬之于六,禹封其少子于六,以奉其祀?!绷食窃诮駢壑莅藏S縣南也。⑽桑末寄夫根生兮,卉既雕而已毓。根生謂寄生也。言百草至寒皆雕落,唯寄生獨(dú)榮于桑之末?!侗静萁?jīng)》:“桑上寄生,一名寄屑,一名寓木,一名宛童。”以喻咎繇封于英、六,余國(guó)先滅,英、六獨(dú)存也。有無(wú)言而不仇兮,又何往而不復(fù)?言咎繇布德行仁,慶流后裔,《詩(shī)》曰:“無(wú)言不仇?!薄兑住吩唬骸盁o(wú)往不復(fù)”也。盍遠(yuǎn)跡以飛聲兮,孰謂時(shí)之可蓄?盍,何不也。蓄猶待。言何不遠(yuǎn)游以飛聲譽(yù),誰(shuí)謂時(shí)之可待?言易逝也。
仰矯首以遙望兮,魂{忄敞}惘而無(wú)疇。{忄敞}惘猶敞恍也。逼區(qū)中之隘陋兮,將北度而宣游。逼,迫也。宣,遍也。行積冰之硙硙兮,清泉冱而不流。《淮南子》曰:“北方之極,自九澤窮大海之極,有凍寒積冰雪雹群冰之野。”硙音牛哀反。《世本》云:“公輸作石硙?!薄墩f(shuō)文》曰:“皚皚,霜雪之貌也?!鄙w古字“硙”與“皚”通。冱音胡故反。杜預(yù)注《左傳》云:“冱,閉也?!?/em>寒風(fēng)凄而永至兮,拂穹岫之騷騷。玄武縮于殼中兮,螣蛇蜿而自糾。玄武謂龜、蛇也?!肚Y》曰:“前朱爵而后玄武?!睔ぃ敿滓?。《爾雅》曰:“螣,螣蛇?!彬辏?。糾,纏結(jié)也。騷騷,協(xié)韻音修。糾音古由反。魚(yú)矜鱗而并凌兮,鳥(niǎo)登木而失條。矜,竦也。并猶聚也。凌,冰也,音力澄反。失條言寒也。坐太陰之屏室兮,慨含欷而增愁。太陰,北方極陰之地也。楚詞曰:“選鬼神于太陰?!?/em>怨高陽(yáng)之相寓兮,?顓頊之宅幽。高陽(yáng)氏,帝顓頊也。山海經(jīng)曰:“東北海之外,附禺之山,帝顓頊與九嬪葬焉?!毕?,視也。寓,居也。?,屈也,音乞鳳反。宅幽謂居北方幽都之地。尚書(shū)曰:“宅朔方曰幽都。”庸織絡(luò)于四裔兮,斯與彼其何瘳?庸,勞也??椊j(luò)猶經(jīng)緯往來(lái)也。瘳,愈也。言勞于往來(lái)四方,經(jīng)積冰炎火之地,彼此亦何差也?!翱棥被蜃鳌白R(shí)”,“絡(luò)”或作“駱”。望寒門(mén)之絕垠兮,縱余譄乎不周。《淮南子》曰:“北極之山,曰寒門(mén)?!薄冻o》曰:“踔絕垠乎寒門(mén)?!臂笠粲窠矸??!稄V雅》曰:“垠,咢也。”紲,馬韁也,音思列反。不周,西北方山也?!佰蟆?,或作“限”也。迅飆潚其媵我兮,騖翩飄而不禁。飆,風(fēng)也。潚,疾也,音肅。媵,送也。翩飄亦疾貌也。禁,協(xié)韻音金。趨谽?之洞穴兮,摽通淵之碄碄。谽?,深蝄也。谽音呼含反。?音呼加反。碄音林,亦深貌也。既游四方,又入地下。經(jīng)重陰乎寂寞兮,愍墳羊之潛深。重陰,地中也?!秶?guó)語(yǔ)》曰:“魯季桓子穿井,獲土缶,中有蟲(chóng)若羊焉,使問(wèn)仲尼。仲尼對(duì)曰:‘土之怪曰墳羊?!?/em>
追慌忽于地底兮,軼無(wú)形而上浮。慌忽,無(wú)形貌也。出右密之闇野兮,不識(shí)蹊之所由。右謂西方也。密,山名也?!渡胶=?jīng)》曰,西北曰密山。黃帝取密山之玉策,投之鐘山之陰。闇,幽隱也。蹊,路也。速燭龍令執(zhí)炬兮,過(guò)鐘山而中休。速,召也。燭龍,北方之神也?!渡胶=?jīng)》曰:“西北海之外有神,人面蛇身,而赤其眼,及晦視乃明,不食不寢,是燭九陰,是謂燭龍?!本?,可以照明。瞰瑤溪之赤岸兮,吊祖江之見(jiàn)劉。瑤溪,瑤岸也?!渡胶=?jīng)》曰:“鐘山之東曰瑤岸?!庇衷唬骸扮娚剑渥釉还?,其狀人面而龍身,是與欽?殺祖江于昆侖之陽(yáng)?!?音邳。《爾雅》曰:“劉,殺也。”聘王母于銀臺(tái)兮,羞玉芝以療饑;王母,西王母也。銀臺(tái),仙人所居也。羞,進(jìn)也?!侗静萁?jīng)》曰:“白芝,一名玉芝。”戴勝慭其既歡兮,又誚余之行遲。《山海經(jīng)》曰:“昆侖之丘,有人戴勝虎齒,有尾,穴處,名曰西王母?!睉\,相傳音宜覲反。杜預(yù)注《左傳》:“慭,發(fā)語(yǔ)之音也?!背假t案張揖《字詁》,慭,笑貌也,聽(tīng)之別體,音許近反,與此義合也。載太華之玉女兮,召洛浦之宓妃。《詩(shī)含神霧》曰:“太華之山,上有明星玉女,主持玉漿,服之成仙?!卞靛?,洛水神也。咸姣麗以蠱媚兮,增嫮眼而蛾眉。姣,好也,音古巧反。蠱音野,謂妖麗也。嫮音胡故反,好貌也?!冻o》曰“嫮目宜笑”也。舒妙婧之纖腰兮,揚(yáng)雜錯(cuò)之袿徽。婧音財(cái)性反,謂妍婧也。袿音圭,婦人之上服。爾雅曰:“婦人之徽謂之褵?!惫弊⒃疲骸凹唇裰憷t也?!?/em>離朱唇而微笑兮,顏的礰以遺光。的礰,明也。遺光言光彩射人也。獻(xiàn)環(huán)琨與玙縭兮,申厥好以玄黃。環(huán)、琨,并玉佩也。《白虎通》曰“修道無(wú)窮即佩環(huán),能本道德即佩琨”也。玄黃謂繒綺也?!渡袝?shū)》曰:“厥篚玄黃?!毖杂衽㈠靛燃全I(xiàn)環(huán)佩,又贈(zèng)以繒綺也。雖色艷而賂美兮,志浩蕩而不嘉。“賂”或作“貽”。浩蕩,廣大也。言不以玉女及贈(zèng)遺為美也?!冻o》曰:“怨靈修之浩蕩?!?/em>雙材悲于不納兮,并詠詩(shī)而清歌。雙材謂玉女、宓妃也,即上文所謂“二女感于崇岳”也。歌曰:天地?zé)煙?,百卉含蘤。鳴鶴交頸,雎鳩相和。處子懷春,精魂回移。煙熅,氣也?!兑住は缔o》曰:“天地?zé)煙尽!睆堃尽蹲衷b》曰:“蘤,古花字也?!碧幾?,處女也。懷,思也?!肚f子》曰:“綽約若處子?!薄对?shī)》曰:“有女懷春?!?/em>如何淑明,忘我實(shí)多。淑,善也?!对?shī)》曰:“如何如何,忘我實(shí)多。”
將答賦而不暇兮,爰整駕而亟行。賦謂玉女所歌詩(shī)也。亟,疾也,音紀(jì)力反。即上所謂“冰折不營(yíng)”也。瞻昆侖之巍巍兮,臨縈河之洋洋。伏靈龜以負(fù)坻兮,亙螭龍之飛梁。《山海經(jīng)》曰:“河出昆侖西北嵎?!笨M,曲也?!稜栄拧吩唬骸靶b曰坻。”謂水中高地,以龜負(fù)之,可以架橋也。亙猶橫度也。《廣雅》曰“無(wú)角曰螭龍”也。登閬風(fēng)之曾城兮,構(gòu)不死而為床。閬風(fēng),山名,在昆侖山上?!冻~》曰:“登閬風(fēng)而紲馬?!薄痘茨献印吩唬骸袄錾接性蔷胖?,高萬(wàn)一千里,上有不死樹(shù)在其西?!苯褚圆凰滥緸榇惨病?/em>屑瑤繠以為糇兮,{奭斗}白水以為漿。瑤,瓊也?!冻o》曰:“屑瓊繠以為粻?!濒?,糧也。{奭斗}音古于反,謂酌也。河圖曰:“昆山出五色流水,其白水東南流入中國(guó),名為河”也。抨巫咸以占?jí)糍?,乃貞吉之元符?em>抨,使也,音普耕反,又補(bǔ)耕反。巫咸,神巫也?!渡胶=?jīng)》曰,大荒之中有靈山,巫咸、巫彭、巫謝等十巫。衡既夢(mèng)木禾,今故令巫咸占之也。元,善也。滋令德于正中兮,含嘉禾以為敷。滋,茂也。《淮南子》曰:“昏張中則務(wù)種谷。”《說(shuō)文》曰:“禾,嘉谷也。至二月始生,八月而孰,得時(shí)之中,故謂之禾?!?/em>既垂穎而顧本兮,爾要思乎故居。穎,穟也。本,禾本也。言禾既垂穟顧本,人亦當(dāng)思故居也?!痘茨献印吩唬骸翱鬃右?jiàn)禾三變,始于粟,生于苗,成于穟,乃嘆曰:‘我其首禾乎?’”高誘注云:“禾穟向根,君子不忘本也。”安和靜而隨時(shí)兮,姑純懿之所廬。姑,且也。懿,美也。廬猶居也。
戒庶寮以夙會(huì)兮,僉恭職而并迓。僉,皆也。迓,迎也。豐隆軯其震霆兮,列缺曄其照夜。豐隆,雷也。軯,聲也,音普耕反。震霆,霹靂也。霆音庭。列缺,電也。曄,光也。云師{云甚}以交集兮,涷雨沛其灑涂。云師,屏翳也。{云甚},陰兒,音徒感反。《爾雅》曰:“暴雨謂之涷?!迸妫昝惨?。涂,協(xié)韻音徒故反。楚辭曰:“使涷雨兮灑塵?!?/em>轙雕輿而樹(shù)葩兮,擾應(yīng)龍以服輅。轙音魚(yú)綺反。《爾雅》曰:“載轡謂之轙?!惫弊⒃疲骸稗T,軛上環(huán)也,轡所貫也?!钡瘢杂耧椳?chē)也。樹(shù),立也。葩,華也,于車(chē)上建華蓋。擾,馴也。《廣雅》曰“有翼曰應(yīng)龍”也。百神森其備從兮,屯騎羅而星布。《周頌》曰:“懷柔百神?!鄙?,眾貌也。屯,聚也。振余袂而就車(chē)兮,修劍揭以低昂。修,長(zhǎng)也。揭,低昂貌也。冠咢咢其映蓋兮,佩綝纚以輝煌。咢音五各反。一作“岌”,并冠高貌也。映蓋謂冠與車(chē)蓋相映也。綝音林,纚音離,盛貌也。輝音胡本反。光貌也。仆夫儼其正策兮,八乘攄而超驤。八乘,八龍也?!冻o》曰:“駕八龍之蜿蜿?!睌d猶騰也。氛旄溶以天旋兮,霓旌飄而飛揚(yáng)。氛,天氣也。旌,羽旌也。溶音勇。王逸注楚辭曰:“溶,廣大貌也”。霓,雌虹也。撫軨軹而還睨兮,心灼藥其如湯。軨音零?!墩f(shuō)文》曰:“車(chē)輜閑橫木也。”《楚辭》曰:“倚結(jié)軨兮太息。”軹音之是反。杜子春注《周禮》云:“軹,兩?也?!薄墩f(shuō)文》云:“車(chē)輪小穿也?!边€睨,顧瞻也。藥音鑠,熱貌也。言顧瞻鄉(xiāng)國(guó)而心熱也。羨上都之赫戲兮,何迷故而不忘?上都謂天上也。赫戲,盛貌也。衡既遍歷四海,方欲游于天上,故云何不忘其故居,而苦迷惑思之。左青雕以揵芝兮,右素威以司鉦。青雕,青文龍也。揵,堅(jiān)也,音巨偃反。芝,蓋也。素威,白武也?!抖Y記》曰:“左青龍而右白武?!薄墩f(shuō)文》曰“鉦,鐃也,似鈴”也。前長(zhǎng)離使拂羽兮,委水衡乎玄冥。長(zhǎng)離,即鳳也。水衡,官名,主水官也。玄冥,水神也。司馬相如《大人賦》曰“前長(zhǎng)離而后矞皇”也。屬箕伯以函風(fēng)兮,澄淟涊而為清。箕伯,風(fēng)師也。函猶含也。澄,清也。淟音它典反。涊音乃典反。《楚辭》曰:“切淟涊之流俗?!蓖跻葑⒃唬骸皽L涊,垢濁也?!?/em>曳云旗之離離兮,鳴玉鸞之譻譻。鸞,鈴也,在鑣。譻,聲也,音嚶。《楚辭》曰“鳴玉鸞之啾啾”也。涉清霄而升遐兮,浮蔑蒙而上征。霄,云也。蔑蒙,氣也。蒙音莫孔反。上征,上于天也。揚(yáng)雄《甘泉賦》曰:“浮蔑蒙而撇天?!?/em>紛翼翼以徐戾兮,焱回回其揚(yáng)靈。翼翼,飛貌。戾,至也?;鼗兀饷?。楚辭曰:“皇剡剡其揚(yáng)靈。”王逸注云:“揚(yáng)其光靈也?!?/em>叫帝閽使辟扉兮,覿天皇于瓊宮。閽,主門(mén)者。天皇,天帝也。揚(yáng)雄《甘泉賦》曰:“選巫咸兮叫帝閽?!?/em>聆廣樂(lè)之九奏兮,展泄泄以肜肜。《史記》曰,趙簡(jiǎn)子曰:“我之帝所甚樂(lè),與百神游于鈞天,廣樂(lè)九奏?!薄蹲髠鳌?,鄭莊公賦“大隧之中,其樂(lè)也融融”。姜出,賦“大隧之外,其樂(lè)也泄泄”?!半馈迸c“融”同也。考理亂于律鈞兮,意建始而思終。《詩(shī)序》曰:“太平之音安以樂(lè),其政和。亂世之音怨以怒,其政乖?!甭桑梢??!稑?lè)葉圖征》曰:“圣人承天以立均?!彼尉⒃唬骸熬L(zhǎng)八尺,施弦以調(diào)六律也。”建,立也。衡言聽(tīng)九奏之樂(lè),考政化之得失,而思其終始也。惟盤(pán)逸之無(wú)斁兮,懼樂(lè)往而哀來(lái)。盤(pán),樂(lè)也。逸,縱也。斁,厭也,音亦,又音徒故反,古“度”字也?!肚f子》曰:“樂(lè)未畢也,哀又繼之?!?/em>素?fù)嵯叶嘁糍猓笕菀髟荒钤铡?em>素,素女也?!妒酚洝吩唬骸疤凼顾嘏奈迨疑?。”大容,黃帝樂(lè)師也。念哉,戒逸樂(lè)也。既防溢而靜志兮,迨我暇以翱翔。溢,滿也。迨,及也。翱翔,將遠(yuǎn)逝也。出紫宮之肅肅兮,集大微之閬閬。紫宮、太微,并星名也。肅肅,清也。閬閬,明大也。命王良掌策駟兮,逾高閣之鏘鏘。《史記》曰:“天駟旁一星曰王良?!备唛w,閣道星也?!妒酚洝吩唬骸敖^漢抵營(yíng)室曰閣道?!辩I鏘,高貌也。建罔車(chē)之幕幕兮,獵青林之芒芒。罔車(chē),畢星也。幕幕,罔貌。青林,天苑也。彎威弧之撥剌兮,射嶓冢之封狼。弧,星名也?!兑住吩唬骸盎∈钢酝煜??!睋芤舴礁罘础X菀袅_(dá)反。撥剌,張弓貌也。嶓冢,山也。封,大也。狼,星名?!逗訄D》曰:“嶓冢之精,上為狼星?!?/em>觀壁壘于北落兮,伐河鼓之磅硠。壁,東壁也?!妒酚洝吩唬鹆痔燔娢鳛楸趬?,旁大星為北落。牽牛北為河鼓。磅硠,聲也。磅音普郎反。硠音郎。乘天潢之泛泛兮,浮云漢之湯湯。《史記》曰,王良旁有八星絕漢曰天潢,云漢曰天河也。倚招搖、攝提以低回戮流兮,察二紀(jì)、五緯之綢繆遹皇。招搖、攝提,星名也。戮音居流反,低回戮流回轉(zhuǎn)之貌。二紀(jì),日月也。五緯,五星也。綢繆,相次之貌也。遹皇,行貌也。偃蹇夭矯□以連卷兮,雜沓叢悴颯以方驤。□音孚萬(wàn)反,卷音拳,并翱翔自恣之貌也。{有彧}汨飂戾沛以罔象兮,爛漫麗靡□以迭逿。{有彧}音一六反,汨音于筆反,飂音遼,沛音普蓋反,并疾貌也?!?,小也?!跻敉鲂》?。逿,徒郎反。凌驚雷之砊磕兮,弄狂電之淫裔。砊磕,雷聲也。砊音康??囊艨嗌w反。淫裔,電貌也???,疾也。逾庬澒于宕冥兮,貫倒景而高厲。庬音亡孔反。澒,胡孔反。孝經(jīng)援神契曰:“天度蒙澒?!彼尉⒃疲骸懊蓾?,未分之象也。”《說(shuō)文》曰:“宕,過(guò)也?!壁?,幽冥也。貫,穿也?!肚皶?shū)》谷永上書(shū)曰:“登遐倒景?!薄兑袅x》曰:“在日月之上,日月反從下照,故其景倒也?!眳枺陞栆?。廓蕩蕩其無(wú)涯兮,乃今窮乎天外。
據(jù)開(kāi)陽(yáng)而俯俯兮,臨舊鄉(xiāng)之暗藹。《春秋運(yùn)斗樞》曰:“北斗第六星為開(kāi)陽(yáng)?!备┮舾?。暗藹,遠(yuǎn)貌也。暗音烏感反。悲離居之勞心兮,情悁悁而思?xì)w。《說(shuō)文》曰:“悁悁,憂也?!币粲诰壏础!对?shī)·國(guó)風(fēng)》曰“勞心悁悁”也。魂眷眷而屢顧兮,馬倚辀而俳回。辀,轅也。雖遨游以偷樂(lè)兮,豈愁慕之可懷。偷音通侯反。懷,安也。出閶闔兮降天涂,乘飆忽兮馳虛無(wú)。閶闔,天門(mén)。云霏霏兮繞余輪,風(fēng)眇眇兮震余旟。繽聯(lián)翩兮紛暗曖,倏眩眃兮反常閭。倏,忽也。眩音縣,眃音混,疾貌也。常閭,故里。
收疇昔之逸豫兮,卷淫放之遐心。謂初游于四方天地之閑以自淫放,今改悔也。修初服之娑娑兮,長(zhǎng)余佩之參參。《楚辭》曰:“退將復(fù)修吾初服。”王逸注曰:“修吾初始清潔之服也。”娑娑,衣貌。參參,長(zhǎng)貌。文章煥以粲爛兮,美紛紜以從風(fēng)。御六蓺之珍駕兮,游道德之平林。以六藝為車(chē)而駕之也。以道德為林而游之也。結(jié)典籍而為罟兮,歐儒、墨而為禽。罟,網(wǎng)也,音古。儒家,子思、孟軻、孫卿等。墨家謂墨翟、胡非、尹佚等。玩陰陽(yáng)之變化兮,詠《雅》、《頌》之徽音。嘉曾氏之《歸耕》兮,慕歷陵之欽崟。《琴操》曰:“歸耕者,曾子之所作也。曾子事孔子十余年,晨覺(jué),眷然念二親年衰,養(yǎng)之不備,于是援琴鼓之曰:‘往而不反者年也,不可得而再事者親也。歔欷歸耕來(lái)日!安所耕歷山盤(pán)乎!’”欽崟,山貌。崟音吟。共夙昔而不貳兮,居終始之所服也;夕惕若厲以省愆兮,懼余身之未來(lái)也。共音恭?!兑住吩唬骸熬咏K日干干,夕惕若,厲?!碧?,懼也。厲,病也。來(lái),整也。茍中情之端直兮,莫吾知而不恧。恧,臱也,音女六反。墨無(wú)為以凝志兮,與仁義乎消搖。《老子》曰:“上德無(wú)為?!?/em>不出戶而知天下兮,何必歷遠(yuǎn)以劬勞?《老子》曰:“不出戶而知天下?!?/em>
系曰:天長(zhǎng)地久歲不留,俟河之清祗懷憂。系,系也?!独献印吩唬骸疤扉L(zhǎng)地久?!薄蹲笫蟼鳌吩弧百购又澹藟蹘缀巍币?。愿得遠(yuǎn)度以自?shī)?,上下無(wú)常窮六區(qū)。六區(qū)謂四方上下也。超逾騰躍絕世俗,飆?神舉逞所欲。天不可階仙夫希,柏舟悄悄吝不飛。階,升也?!墩撜Z(yǔ)》曰:“夫子之不可及,猶天之不可階而升。”仙夫,仙人也?!对?shī)·鄁風(fēng)》曰:“《柏舟》言仁而不遇也?!逼湓?shī)曰:“泛彼柏舟,亦泛其流。憂心悄悄,慍于群小。靜言思之,不能奮飛?!编嵭⒃疲骸爸?,載度物者也。今不用,而與眾物泛泛然俱流水中,諭仁人不用,而與群小并列?!鼻那?,憂貌也。臣不遇于君,猶不忍奮翼而飛去。吝,惜也。衡亦不遇其時(shí),而為宦者所讒,故引以自諭也。松、喬高跱孰能離?結(jié)精遠(yuǎn)游使心攜。松,赤松子也。喬,王子喬也。《列仙傳》曰:“赤松子,神農(nóng)時(shí)雨師,服水玉,教神農(nóng),能入火自燒。至昆侖山上,常止西王母石室,隨風(fēng)上下。王子喬,周靈王太子晉也。好吹笙作鳳鳴,游伊洛閑。道士浮丘公接上嵩高山,三十余年。后來(lái)于山上,見(jiàn)桓良曰:‘告我家,七月七日待我緱氏山頭?!税座]住山顛,望之不得到,舉手謝時(shí)人,數(shù)日去。”《字林》曰:“跱,踞也。”謂得仙高踞也。離,附也。攜,離也。回志朅來(lái)從玄諆,朅,去也,音丘列反?!罢儭被蜃鳌爸\”。諆亦謀也,音基,字從“其”。獲我所求夫何思!
永和初,出為河閑相。河閑王名政。時(shí)國(guó)王驕奢,不遵典憲;又多豪右,共為不軌。衡下車(chē),治威嚴(yán),整法度,陰知奸黨名姓,一時(shí)收禽,上下肅然,稱(chēng)為政理。視事三年,上書(shū)乞骸骨,征拜尚書(shū)。年六十二,永和四年卒。
著《周官訓(xùn)詁》,崔瑗以為不能有異于諸儒也。又欲繼孔子《易》說(shuō)《彖》、《象》殘缺者,竟不能就。所著詩(shī)、賦、銘、七言、《靈憲》、《應(yīng)閑》、《七辯》、《巡誥》、《懸圖》凡三十二篇。《衡集》作“玄圖”,蓋玄與懸通。
永初中,謁者仆射劉珍、校書(shū)郎劉騊駼等著作東觀,撰集《漢記》,因定漢家禮儀,上言請(qǐng)衡參論其事,會(huì)并卒,而衡常嘆息,欲終成之。及為侍中,上疏請(qǐng)得專(zhuān)事東觀,收撿遺文,畢力補(bǔ)綴。衡表曰“臣仰干史職,敢徼官守,竊貪成訓(xùn),自忘頑愚,愿得專(zhuān)于東觀,畢力于紀(jì)記,竭思于補(bǔ)闕,俾有漢休烈,比久長(zhǎng)于天地,并光明于日月,照示萬(wàn)嗣,永永不朽”也。又條上司馬遷、班固所敘與典籍不合者十余事。《衡集》其略曰:“《易》稱(chēng)宓戲氏王天下,宓戲氏沒(méi),神農(nóng)氏作,神農(nóng)氏沒(méi),黃帝、堯、舜氏作。史遷獨(dú)載五帝,不記三皇,今宜并錄。”又一事曰:“《帝系》,黃帝產(chǎn)青陽(yáng)、昌意?!吨軙?shū)》曰:‘乃命少皞清?!寮辞嚓?yáng)也,今宜實(shí)定之?!?/em>又以為王莽本傳但應(yīng)載篡事而已,至于編年月,紀(jì)災(zāi)祥,宜為元后本紀(jì)。又更始居位,人無(wú)異望,光武初為其將,然后即真,宜以更始之號(hào)建于光武之初。書(shū)數(shù)上,竟不聽(tīng)。及后之著述,多不詳?shù)?,時(shí)人追恨之。
論曰:崔瑗之稱(chēng)平子曰“數(shù)術(shù)窮天地,制作侔造化”。瑗撰平子碑文也。斯致可得而言歟!推其圍范兩儀,天地?zé)o所蘊(yùn)其靈;《易·系辭》曰:“范圍天地之化?!蓖蹂鲎⒃疲骸皵M范天地而周備其理也?!敝^作《渾天儀》也。運(yùn)情機(jī)物,有生不能參其智。機(jī)物謂作候地動(dòng)儀等。故知思引淵微,人之上術(shù)。記曰:“德成而上,蓺成而下。”《禮記》文也。量斯思也,豈夫蓺而已哉?何德之損乎!損,減也。言蓺不減于德,一也。
贊曰:三才理通,人靈多蔽。三才,天、地、人。言人雖與天地通為三才,而性靈多蔽,罕能知天道也。近推形算,遠(yuǎn)抽深滯。不有玄慮,孰能昭晰?玄猶深也。晰音制。
衡善機(jī)巧,尤致思于天文、陰陽(yáng)、歷算。常耽好《玄經(jīng)》,桓譚《新論》曰:“揚(yáng)雄作《玄書(shū)》,以為玄者,天也,道也。言圣賢制法作事,皆引天道以為本統(tǒng),而因附續(xù)萬(wàn)類(lèi)、王政、人事、法度,故宓羲氏謂之《易》,老子謂之道,孔子謂之元,而揚(yáng)雄謂之玄?!缎?jīng)》三篇,以紀(jì)天地人之道,立三體有上中下,如《禹貢》之陳三品。三三而九,因以九九八十一,故為八十一卦。以四為數(shù),數(shù)從一至四,重累變易,竟八十一而遍,不可損益。以三十六蓍揲之?!缎?jīng)》五千余言,而傳十二篇也?!?/em>謂崔瑗曰:“吾觀《太玄》,方知子云妙極道數(shù),乃與《五經(jīng)》相擬,非徒傳記之屬,使人難論陰陽(yáng)之事,漢家得天下二百歲之書(shū)也。子云當(dāng)哀帝時(shí)著《太玄經(jīng)》,自漢初至哀帝,二百歲也。復(fù)二百歲,殆將終乎?自中興至獻(xiàn)帝,一百八十九年也。所以作者之?dāng)?shù),必顯一世,常然之符也。漢四百歲,《玄》其興矣?!?em>自此已上,并衡與崔瑗書(shū)之文也。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué),公車(chē)特征拜郎中,再遷為太史令。《漢官儀》“太史令屬太常,秩六百石”也。遂乃研核陰陽(yáng),妙盡琁機(jī)之正,作渾天儀,著《靈憲》、《算罔論》,言甚詳明。《漢名臣奏》曰,蔡邕曰:“言天體者有三家:一曰周髀,二曰宣夜,三曰渾天。宣夜之學(xué)絕,無(wú)師法。周髀術(shù)數(shù)具存,考驗(yàn)天狀,多所違失,故史官不用。唯渾天者,近得其情,今史官所用候臺(tái)銅儀,則其法也?!膘`憲序曰:“昔在先王,將步天路,用定靈軌。尋緒本元,先準(zhǔn)之于渾體,是為正儀,故靈憲作興?!薄逗饧窡o(wú)《算罔論》,蓋網(wǎng)絡(luò)天地而算之,因名焉。
順帝初,再轉(zhuǎn),復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世,所居之官,輒積年不徙。自去史職,五載復(fù)還,乃設(shè)客問(wèn),作《應(yīng)閑》以見(jiàn)其志云:閑,非也?!逗饧吩疲骸坝^者,觀余去史官五載而復(fù)還,非進(jìn)取之勢(shì)也。唯衡內(nèi)識(shí)利鈍,操心不改?;虿晃抑?,以為失志矣。用為閑余。余應(yīng)之以時(shí)有遇否,性命難求,因茲以露余誠(chéng)焉,名之《應(yīng)閑》云?!?/em>
有《閑余》者曰:蓋聞前哲首務(wù),務(wù)于下學(xué)上達(dá),佐國(guó)理民,有云為也。《論語(yǔ)》曰,孔子曰:“下學(xué)而上達(dá)。”注云:“下學(xué)人事,上知天命也?!?/em>朝有所聞,則夕行之。立功立事,式昭德音。《尚書(shū)》曰:“立功立事,可以永年?!薄兑菰?shī)》曰:“祈招之愔愔,式昭德音?!笔?,用也。昭,明也。是故伊尹思使君為堯舜,而民處唐虞,彼豈虛言而已哉,必旌厥素爾。《尚書(shū)》伊尹曰:“予弗克俾厥后,惟堯舜其心,愧恥若撻于市?!膘海饕?。素猶志也。咎單、巫咸,寔守王家,咎單、巫咸,并殷賢臣也?!渡袝?shū)》曰:“咎單作《明居》?!庇衷弧拔紫瘫V王家”也。申伯、樊仲,實(shí)干周邦,服袞而朝,介圭作瑞。申伯,申國(guó)之伯也;樊仲,仲山甫也,為樊侯:并周宣王之卿士?!对?shī)·大雅》曰:“維申及甫,維周之翰?!弊ⅲ骸昂?,干也。服袞謂申伯為冢宰,服袞冕之服也?!庇衷唬骸板a爾介圭,以作爾寶。”注云“寶,瑞也。圭長(zhǎng)尺二寸謂之介”也。厥跡不朽,垂烈后昆,不亦丕歟!且學(xué)非以要利,而富貴萃之。貴以行令,富以施惠,惠施令行,故《易》稱(chēng)以“大業(yè)”。《易·系詞》曰“盛德大業(yè),至矣哉!富有之謂大業(yè),日新之謂盛德”也。質(zhì)以文美,實(shí)由華興,器賴(lài)雕飾為好,人以輿服為榮。吾子性德體道,篤信安仁,約己博蓺,無(wú)堅(jiān)不鉆,以思世路,斯何遠(yuǎn)矣!《論語(yǔ)》曰:“篤信好學(xué)?!庇衷唬骸叭收甙踩省!庇衷唬骸般@之彌堅(jiān)。”“博我以文,約我以禮?!?/em>曩滯日官。今又原之。日官,史官也。《左傳》曰:“天子有日官。”爾雅曰:“原,再也?!?/em>雖老氏曲全,進(jìn)道若退,然行亦以需。《老子》曰:“曲則全,枉則直?!庇衷唬骸耙牡廊纛?lèi),進(jìn)道若退?!薄兑纂s卦》曰:“需,不進(jìn)也。”必也學(xué)非所用,術(shù)有所仰,故臨川將濟(jì),而舟楫不存焉。徒經(jīng)思天衢,內(nèi)昭獨(dú)智,固合理民之式也?故嘗見(jiàn)謗于鄙儒。天衢,天道也。言徒銳思作《靈憲》、渾天儀等也。深厲淺揭,隨時(shí)為義,曾何貪于支離,而習(xí)其孤技邪?揭,褰衣也,音丘例反。《詩(shī)·鄁風(fēng)》曰:“深則厲,淺則揭?!薄稜栄拧吩唬骸坝蓭б陨蠟閰?,由膝以下為揭?!毖栽鈺r(shí)制宜,遇深水則厲,淺則揭也?!兑住るS卦》:“隨時(shí)之義大矣哉!”《莊子》曰:“朱泙曼學(xué)屠龍于支離益,單千金之家,三年技成而無(wú)所用。”技音渠綺反。責(zé)衡何獨(dú)妙思于機(jī)巧者也。參音三。輪可使自轉(zhuǎn),木雕猶能獨(dú)飛,已垂翅而還故棲,盍亦調(diào)其機(jī)而铦諸?垂翅故棲,謂再為史官也。盍,何不也。铦,利也。諸,之也。閑者言衡作三輪木雕,尚能飛轉(zhuǎn),已乃垂翅故棲,何不調(diào)其機(jī)關(guān)使利而高飛邪?《傅子》曰“張衡能令三輪獨(dú)轉(zhuǎn)”也。昔有文王,自求多福。《詩(shī)·大雅·文王篇》曰“永言配命,自求多福”也。人生在勤,不索何獲。《左傳》曰:“人生在勤,勤則不匱?!庇衷唬骸安凰骱潍@,吾欲求之。”曷若卑體屈己,美言以相克?克,勝也?!逗饧纷鳌懊姥砸允小币病?/em>鳴于喬木,乃金聲而玉振之。《詩(shī)·小雅》曰:“伐木丁丁,鳥(niǎo)鳴嚶嚶,出自幽谷,遷于喬木?!庇髑笫诉w于高位,振揚(yáng)德音,如金玉之聲。《孟子》曰:“金聲而玉振之。”用后勛,雪前吝,婞佷不柔,以意誰(shuí)靳也。吝,恥也?!蹲髠鳌吩唬骸八喂??!倍蓬A(yù)注云:“戲而相愧曰靳?!?/em>
應(yīng)之曰:是何觀同而見(jiàn)異也?君子不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。《方言》曰:“凡物盛而多,齊宋之郊謂之伙?!币艉凸础?/em>是故蓺可學(xué),而行可力也。天爵高懸,得之在命,《孟子》曰:“仁義忠信,樂(lè)善不倦,此天爵也。公卿大夫,此人爵也。”案:此謂天子高縣爵位,得者在命也。或不速而自懷,或羨旃而不臻,速,召也。懷,來(lái)也。旃,之也。求之無(wú)益,故智者面而不思。面,偝也。阽身以徼幸,固貪夫之所為,未得而豫喪也。阽,危也。枉尺直尋,議者譏之,盈欲虧志,孰云非羞?《孟子》陳代問(wèn)孟子曰:“枉尺而直尋,若可為也?”孟子曰:“昔齊景公田,招虞人以旌,不到,將殺之。志士不忘在溝壑,如不待招而往,何哉?且夫枉尺而直尋者,以利言也。如以利,則枉尋直尺而利,亦可為歟?”趙岐注云:“志士,守義者也。君子固窮,故虞人不得其招尚不往,如何君子不待其招而妄見(jiàn)也。尺小尋大,不可枉大就小,而以要利也?!?/em>于心有猜,則簋餐饌餔猶不屑餐,旌瞀以之。猜,嫌也。簋,食器也。餐音孫?!对?shī)》云:“有蒙簋餐?!别傄羰司矸?,餔音補(bǔ)故反,并謂食也。屑猶介也。以,用也。爰旌瞀,餓人也。一作“爰精目”。《列子》曰:“東方有人焉,曰爰旌目,將有適也,而餓于道。狐丘父之盜曰丘,見(jiàn)而下壺餐以餔之。爰旌目三餔而后能視,曰:‘子何為者?’曰:‘我狐父之人丘也?!检耗吭唬骸?,汝非盜邪?吾義不食子之食也。’兩手據(jù)地而歐之,不出,喀喀而死?!?/em>意之無(wú)疑,則兼金盈百而不嫌辭,孟軻以之。《孟子》:“陳臻問(wèn)曰:‘前于齊,王饋兼金一百而不受;于宋,饋七十鎰而受。前日之不受是,則今受之非也?’孟子曰:‘皆是也。當(dāng)在宋也,予將遠(yuǎn)行,遠(yuǎn)行者必以贐,予何為不受?若于齊,則未有處也,無(wú)處而饋之,是貨之也。焉有君子而可以貨取乎?’”趙岐注云:“兼金,好金也。價(jià)兼倍于惡者,故曰兼金。一百,百鎰也。二十兩為鎰。贐,送行者贈(zèng)賄之禮也。在齊時(shí)無(wú)事,于義未有所處也。義無(wú)所處而饋之,是以貨賄取我,欲使我懷惠也?!?/em>士或解裋褐而襲黼黻,或委臿筑而據(jù)文軒者,度德拜爵,量績(jī)受祿也。解裋褐謂寧戚也。委臿筑謂傅說(shuō)也。裋音常主反?!斗窖浴吩弧白躁P(guān)而西,謂襜褕短者謂之裋”也。輸力致庸,受必有階。“受”或作“爰”。
渾元初基,靈軌未紀(jì),吉兇紛錯(cuò),人用朣朦。朣朦言未晤也。黃帝為斯深慘。有風(fēng)后者,是焉亮之,察三辰于上,跡禍福乎下,經(jīng)緯歷數(shù),然后天步有常,則風(fēng)后之為也。《史記》曰:“黃帝迎日推策,舉風(fēng)后、力牧以理人,順天地之紀(jì),幽明之占?!庇衷唬骸芭粤_日月星辰。”《春秋內(nèi)事》曰:“黃帝師于風(fēng)后,風(fēng)后善于伏羲氏之道,故推演陰陽(yáng)之事?!薄渡毼闹尽逢庩?yáng)流有《風(fēng)后》十三篇也。當(dāng)少昊清陽(yáng)之末,實(shí)或亂德,人神雜擾,不可方物,重黎又相顓頊而申理之,日月即次,則重黎之為也。《帝王紀(jì)》曰:“少昊字清陽(yáng)?!薄秶?guó)語(yǔ)》楚觀射父曰:“少皞之衰也,九黎亂德,人神雜糅,不可方物。顓頊承之,乃命南正重司天以屬神,命火正黎司地以屬人。”重,少昊氏之子。黎,顓頊?zhǔn)现印?/em>人各有能,因蓺授任,鳥(niǎo)師別名,四叔三正,官無(wú)二業(yè),事不并濟(jì)。《左傳》郯子曰:“少皞鳥(niǎo)師而鳥(niǎo)名。鳳鳥(niǎo)氏歷正也,玄鳥(niǎo)氏司分也,伯趙氏司至也,青鳥(niǎo)氏司啟也,丹鳥(niǎo)氏司閉也?!庇謺x蔡墨曰:“少皞氏有四叔,曰重,曰該,曰修,曰熙,實(shí)能金木及水,使重為句芒,該為蓐收,修及熙為玄冥?!彼氖宸种魅?,言其不兼業(yè)也。晝長(zhǎng)則宵短,日南則景北。夏至日北極而影短,晝六十刻,夜四十刻。冬至日南極而影長(zhǎng),夜六十刻,晝四十刻也。易通卦驗(yàn)曰:“冬至,晷長(zhǎng)丈三尺。夏至,晷長(zhǎng)尺五寸?!敝^立八尺表之陰也。天且不堪兼,況以人該之。該,備也。夫玄龍,迎夏則陵云而奮鱗,樂(lè)時(shí)也;涉冬則淈泥而潛蟠,避害也。《說(shuō)文》曰:“龍,鱗蟲(chóng)之長(zhǎng),能幽能明,能小能巨,能短能長(zhǎng),春分而登天,秋分而入川。”言出入有時(shí)也。賈逵注《國(guó)語(yǔ)》曰:“淈,亂也。”淈音骨。公旦道行,故制典禮以尹天下,懼教誨之不從,有人之不理。尹,正也。道行言道得申也。流俗本作“行道”者,非也。仲尼不遇,故論《六經(jīng)》以俟來(lái)辟,辟,君也?!豆騻鳌吩唬鬃又啤洞呵铩?,以俟后圣也。恥一物之不知,有事之無(wú)范。所考不齊,如何可一?《衡集》“考”字作“丁”。丁,當(dāng)也。
夫戰(zhàn)國(guó)交爭(zhēng),戎車(chē)競(jìng)驅(qū),君若綴旒,人無(wú)所麗。麗,附也?!豆騻鳌吩唬骸熬糍橃既??!膘迹祆家?。言為下所執(zhí)持西東也。燭武縣縋而秦伯退師,燭之武,鄭大夫也??P,縣繩于城而下也。《左傳》曰,秦伯圍鄭,鄭伯使?fàn)T之武夜縋而出,說(shuō)秦,秦伯為之退師。魯連系箭而聊城弛柝。魯仲連,齊人也。時(shí)燕將守聊城,仲連為書(shū)系箭射聊城中,燕將自殺。見(jiàn)《史記》。弛,廢也。柝,行夜木也。從往則合,橫來(lái)則離,安危無(wú)常,要在說(shuō)夫。張儀說(shuō)諸侯連和事秦為橫,蘇秦說(shuō)諸侯連兵拒秦為從。蘇秦往則從合,張儀來(lái)則從離。咸以得人為梟,失士為尤。梟猶勝也,猶六博得梟則勝。故樊噲披帷,入見(jiàn)高祖;《前書(shū)》曰,樊噲,沛人也,封舞陽(yáng)侯。高帝嘗病,惡見(jiàn)人,臥禁中,詔戶者無(wú)得入。噲乃排闥直入,流涕曰:“獨(dú)不見(jiàn)趙高之事乎?”帝笑而起也。高祖踞洗,以對(duì)酈生。《前書(shū)》曰,沛公方踞床,令兩女子洗足,而見(jiàn)酈食其,食其曰:“必欲聚徒合義兵,誅無(wú)道,不宜踞見(jiàn)長(zhǎng)者?!庇谑桥婀z洗謝之。當(dāng)此之會(huì),乃黿鳴而鱉應(yīng)也。喻君臣相感也。焦贛《易林》曰“黿鳴岐野,鱉應(yīng)于泉”也。故能同心戮力,勤恤人隱,隱,病也?!秶?guó)語(yǔ)》曰“勤恤人隱,而除其害”也。奄受區(qū)夏,遂定帝位,皆謀臣之由也。故一介之策,各有攸建,子長(zhǎng)諜之,爛然有第。《前書(shū)音義》曰:“諜,譜第也?!迸c“牒”通。司馬遷字子長(zhǎng),作《史記》,著功臣等傳,爛然各有第序也。夫女魃北而應(yīng)龍翔,洪鼎聲而軍容息;女魃,旱神也。北猶退也。應(yīng)龍,能興云雨者也?!渡胶=?jīng)》曰:“蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍蓄水,蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師從,大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰妭,雨止,遂殺蚩尤。妭不得復(fù)上,所居不雨?!眾傄圜梢玻舨侥┓??!奥暋被蜃鳌绑馈?,“容”或作“客”,《衡集》“容”作“害”,并未詳也。溽暑至而鶉火棲,寒冰冱而黿鼉蟄。棲,息也。《禮記月令》曰:“季夏土潤(rùn)溽暑。”鶉火,午之宿也。三月在午,六月在酉。言當(dāng)季夏之時(shí),鶉火退于酉。冱,凝也。今也,皇澤宣洽,海外混同,萬(wàn)方億丑,并質(zhì)共劑,若修成之不暇,尚何功之可立!質(zhì)、劑猶今分支契也。并、共猶言交通也?!吨芏Y》曰:“凡賣(mài)買(mǎi)者質(zhì)劑焉,大市以質(zhì),小市以劑。”鄭玄注云:“兩書(shū)一札,同而別之,長(zhǎng)曰質(zhì),短曰劑?!眲┮糇与S反。立事有三,言為下列;下列且不可庶矣,奚冀其二哉!《左傳》魯叔孫豹曰:“太上有立德,其次有立功,其次有立言。”杜預(yù)注云:“立德,黃帝、堯、舜也。立功,禹、稷也。立言,史佚、周任、臧文仲?!?/em>
于茲搢紳如云,儒士成林,及津者風(fēng)攄,失涂者幽僻,遭遇難要,趨偶為幸。世易俗異,事埶舛殊,不能通其變,而一度以揆之,《易·系詞》曰“通其變,使人不倦”也。斯契船而求劍,守株而伺兔也。契猶刻也。《呂氏春秋》曰:“楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟,曰‘是吾劍所從墜也’。舟已行而劍不行,若此求劍,不亦惑乎!”《韓子》曰“宋人有耕者,田中有株,兔走觸之,折頸而死,因釋耕守株,冀復(fù)得兔,為宋國(guó)笑”也。冒愧逞愿,必?zé)o仁以繼之,有道者所不履也。越王句踐事此,故厥緒不永。《史記》曰,越王句踐先吳興師,吳王聞之,悉發(fā)精兵擊越,敗之于夫椒。越王乃以余兵五千人保棲于會(huì)稽。此為冒愧逞愿,自取敗也。捷徑邪至,我不忍以投步;干進(jìn)茍容,我不忍以歙肩。捷,疾也。歙,斂也,音翕?!睹献印吩唬骸鞍⒁馐沦F,脅肩所尊,俗之情也。”歙亦脅也。雖有犀舟勁楫,猶人涉卬否,有須者也。《前書(shū)》曰:“羌戎弓矛之兵器不犀利。”《音義》曰:“今俗謂刀兵利為犀。犀,堅(jiān)也?!薄对?shī)衛(wèi)風(fēng)》曰:“招招舟子,人涉卬否。人涉卬否,卬須我友?!眳n,我也。須,待也。鄭玄注云:“人皆涉,我友未至,我獨(dú)待而不涉。言室家之道,非得所適貞女不行,非得禮義婚姻不成,喻仕當(dāng)以道,不求妄進(jìn)也。”姑亦奉順敦篤,守以忠信,得之不休,不獲不吝。姑,且也。休,美也。吝,恥也。不見(jiàn)是而不惛,居下位而不憂,允上德之常服焉。惛猶悶也?!兑住吩唬骸安灰?jiàn)是而無(wú)悶,樂(lè)則行之,憂則違之?!庇衷弧熬由衔欢或?,在下位而不憂”也。方將師天老而友地典,與之乎高睨而大談,孔甲且不足慕,焉稱(chēng)殷彭及周聃!帝王紀(jì)曰:“黃帝以風(fēng)后配上臺(tái),天老配中臺(tái),五圣配下臺(tái),謂之三公。其余知天、規(guī)紀(jì)、地典、力牧、常先、封胡、孔甲等,或以為師,或以為將?!薄渡毼闹尽逢庩?yáng)有《地典》六篇。殷彭即老彭,殷賢人也。睨,視也。高視大談,言不同流俗?!逗饧纷鳌笆刚劇保敢嘀币?,義亦通也。與世殊技,固孤是求。技,巧也,音伎。本或作“拔”,誤也。子憂朱泙曼之無(wú)所用,吾恨輪扁之無(wú)所教也。輪扁謂為輪者名扁也。扁音皮殄反。《莊子》曰:“輪扁對(duì)齊桓公曰:‘斫輪之法,徐則甘而不固,疾則苦而不入。不疾不徐,得之于手而應(yīng)之于心,口不能言也。臣不能以喻臣之子,臣子亦不能受之于臣?!毖詻€曼屠龍既無(wú)所用,輪扁斫輪亦不能教人也。泙音匹萌反。子睹木雕獨(dú)飛,愍我垂翅故棲,吾感去蛙附鴟,悲爾先笑而后號(hào)也。蛙,蝦蟆也,音胡媧反。周易旅上九曰:“先笑而后號(hào)啕?!?/em>
斐豹以斃督燔書(shū),禮至以掖國(guó)作銘;《左傳》曰,晉欒盈復(fù)入于晉,欒氏之力臣曰督戎,國(guó)人懼之。斐豹謂范宣子曰:“茍焚丹書(shū),我殺督戎?!毙釉唬骸岸鴼⒅?,所不請(qǐng)于君焚丹書(shū)者有如日?!蹦藲⒅6抛⒃唬骸吧w豹犯罪,沒(méi)為官奴,以丹書(shū)其罪。”《左傳》,衛(wèi)伐邢,禮至與國(guó)子巡城,掖以赴外,殺之。禮至自為銘曰:“余掖殺國(guó)子,莫余敢止?!眹?guó)子,邢正卿。禮至本衛(wèi)人,仕邢為大夫。掖謂挾之而投于城外也。《衡集》“豹”字作“隸”也。弦高以牛餼退敵,墨翟以縈帶全城;《左傳》曰,秦師襲鄭及滑。鄭商人弦高將市于周,遇之,以牛十二犒師。曰:“寡君聞吾子將出于獘邑,敢犒從者。”秦孟明曰:“鄭有備矣?!睖缁€?!赌印吩唬骸肮敯銥樵铺菀怨ニ危咏鈳槌?,以牒為械,公輸般九攻,墨子九拒。公輸之攻墨,墨子之守有余。楚王曰:‘善哉,吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?!?/em>貫高以端辭顯義,蘇武以禿節(jié)效貞;貫高,趙相也。端猶正也。獨(dú)正言趙王不反,高帝賢而赦之。蘇武使匈奴中,杖節(jié)臥起,節(jié)毛盡落。并見(jiàn)《前書(shū)》。蒱且以飛矰逞巧,詹何以沈鉤致精;《列子》曰:“蒱且子之弋,弱弓纖繳,乘風(fēng)振之,連雙鸧于青云之際?!庇衷唬骸罢埠我元?dú)繭絲為綸,芒針為鉤,荊篠為竿,剖粒為餌,引盈車(chē)之魚(yú)?!薄吨芏Y》曰:“矰矢用弋射?!编嵭⒃疲骸敖Y(jié)繳于矢謂之矰。矰,高也?!?/em>弈秋以棋局取譽(yù),王豹以清謳流聲。弈,圍局也,棋即所執(zhí)之子。秋,名也?!睹献印吩唬骸稗那铮▏?guó)之善弈者?!庇衷弧巴醣幱阡慷游魃浦帯币?。仆進(jìn)不能參名于二立,退又不能群彼數(shù)子。二立謂太上立德,其次立功也。上云“立事有三,言為下列,下列且不可庶,況其二哉”,故言不能參名于二立也。臣賢案:古本作“二立”,流俗本及《衡集》“立”字多作“匹”,非也。數(shù)子謂斐豹以下也。愍《三墳》之既頹,惜《八索》之不理。《左傳》曰,楚左史倚相能讀《三墳》、《五典》、《八索》、九丘??装矅?guó)以為三墳三皇之書(shū),《八卦》之說(shuō)謂之《八索》。此以下言不能立德立功,唯欲立言而已。庶前訓(xùn)之可鉆,聊朝隱乎柱史。《前書(shū)》東方朔曰:“首陽(yáng)為拙,柱下為工?!睉?yīng)劭曰:“老子為周柱下史,朝隱終身無(wú)患,是為上也?!?/em>且韞櫝以待價(jià),踵顏氏以行止。《論語(yǔ)》子貢曰:“有美玉于斯,韞櫝而藏諸,求善賈而沽諸?”子曰:“我待價(jià)者也?!庇肿又^顏回曰:“用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫。”曾不慊夫晉、楚,敢告誠(chéng)于知己。《孟子》曾子曰:“晉、楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁,彼以其爵,我以吾義,吾何慊也?”慊猶羨也,音苦簟反。
陽(yáng)嘉元年,復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成,員徑八尺,合蓋隆起,形似酒尊,飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。中有都柱,傍行八道,施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍,首銜銅丸,下有蟾蜍,張口承之。蟾蜍,蝦蟆也。蟾音時(shí)占反,蜍音時(shí)諸反。其牙機(jī)巧制,皆隱在尊中,覆蓋周密無(wú)際。如有地動(dòng),尊則振龍機(jī)發(fā)吐丸,而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng),伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機(jī),而七首不動(dòng),尋其方面,乃知震之所在。驗(yàn)之以事,合契若神。自書(shū)典所記,未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng),京師學(xué)者咸怪其無(wú)征,后數(shù)日驛至,果地震隴西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官記地動(dòng)所從方起。
時(shí)政事漸損,權(quán)移于下,衡因上疏陳事曰:“伏惟陛下宣哲克明,繼體承天,中遭傾覆,龍德泥蟠。傾覆謂順帝為太子時(shí)廢為濟(jì)陰王。蟠音薄寒反。《廣雅》曰:“蟠,曲也?!睋P(yáng)雄《方言》曰:“未升天龍謂之蟠。”今乘云高躋,盤(pán)桓天位,誠(chéng)所謂將隆大位,必先倥傯之也。倥音口弄反,傯音子弄反。《埤蒼》曰:“倥傯,窮困也?!币嘀^順帝被廢時(shí)也。親履艱難者知下情,備經(jīng)險(xiǎn)易者達(dá)物偽。《左傳》曰:“晉侯在外十九年矣,險(xiǎn)阻艱難備嘗之矣,人之情偽盡知之矣?!?/em>故能一貫萬(wàn)機(jī),靡所疑惑,百揆允當(dāng),庶績(jī)咸熙。宜獲福祉神祇,受譽(yù)黎庶。而陰陽(yáng)未和,災(zāi)眚?qū)乙?jiàn),神明幽遠(yuǎn),冥鑒在茲。福仁禍淫,景響而應(yīng),因德降休,乘失致咎,天道雖遠(yuǎn),吉兇可見(jiàn),近世鄭、蔡、江、樊、周廣、王圣,皆為效矣。事具《宦者傳》。故恭儉畏忌,必蒙祉祚,奢淫諂慢,鮮不夷戮,前事不忘,后事之師也。夫情勝其性,流遁忘反,性者生之質(zhì),情者性之欲。性善情惡,情勝則荒淫也。豈唯不肖,中才皆然。茍非大賢,不能見(jiàn)得思義,故積惡成釁,罪不可解也。向使能瞻前顧后,援鏡自戒,則何陷于兇患乎!《楚辭》曰:“瞻前而顧后兮,援鏡自戒?!敝^引前事以為鏡而自戒來(lái)也?!俄n詩(shī)外傳》曰:“明鏡所以照形,往古所以知今。”貴寵之臣,眾所屬仰,其有愆尤,上下知之。褒美譏惡,有心皆同,故怨讟溢乎四海,神明降其禍辟也。辟,罪也,音頻亦反。頃年雨常不足,思求所失,則《洪范》所謂‘僭恒陽(yáng)若’者也。恒,常也。若,順也。孔安國(guó)注《洪范》云:“君行僭差則常陽(yáng)順之,常陽(yáng)則多旱也?!?/em>懼群臣奢侈,昏逾典式,自下逼上,用速咎征。又前年京師地震土裂,順帝永建三年正月,京師地震也。裂者威分,震者人擾也。君以靜唱,臣以動(dòng)和,威自上出,不趣于下,禮之政也。竊懼圣思厭倦,制不專(zhuān)己,恩不忍割,與眾共威。威不可分,德不可共?!逗榉丁吩唬骸加凶魍鞲S袷?,害于而家,兇于而國(guó)?!扈b孔明,雖疏不失,災(zāi)異示人,前后數(shù)矣,而未見(jiàn)所革,以復(fù)往悔。革,改也。復(fù),反也。自非圣人,不能無(wú)過(guò)。愿陛下思惟所以稽古率舊,勿令刑德八柄,不由天子。《周禮》,太宰以八柄詔王馭群臣,一曰爵,二曰祿,三曰予,四曰置,五曰生,六曰奪,七曰廢,八曰誅。若恩從上下,事依禮制,禮制修則奢僭息,事合宜則無(wú)兇咎。然后神望允塞,災(zāi)消不至矣。”
初,光武善讖,及顯宗、肅宗因祖述焉。自中興之后,儒者爭(zhēng)學(xué)圖緯,兼復(fù)附以訞言。衡以圖緯虛妄,非圣人之法,乃上疏曰:“臣聞圣人明審律歷以定吉兇,重之以卜筮,雜之以九宮,《易干鑿度》曰:“太一取其數(shù)以行九宮?!编嵭⒃疲骸疤徽撸背缴衩?。下行八卦之宮,每四乃還于中央。中央者,北辰之所居,故謂之九宮。天數(shù)大分,以陽(yáng)出,以陰入。陽(yáng)起于子,陰起于午,是以太一下九宮,從坎宮始,自此而從于坤宮,又自此而從于震宮,又自此而從于巽宮,所以行半矣,還息于中央之宮。既又自此而從于干宮,又自此而從于兌宮,又自此而從于艮宮,又自此而從于離宮,行則周矣,上游息于太一之星而反紫宮。行起從坎宮始,終于離宮也?!?/em>經(jīng)天驗(yàn)道,本盡于此?;蛴^星辰逆順,寒燠所由,或察龜策之占,巫覡之言,《前書(shū)》曰:“齊肅聰明者,神或降之。”在男曰覡,在女曰巫。覡音胡歷反。其所因者,非一術(shù)也。立言于前,有征于后,故智者貴焉,謂之讖書(shū)。讖書(shū)始出,蓋知之者寡。自漢取秦,用兵力戰(zhàn),功成業(yè)遂,可謂大事,當(dāng)此之時(shí),莫或稱(chēng)讖。若夏侯勝、眭孟之徒,以道術(shù)立名,其所述著,無(wú)讖一言。劉向父子領(lǐng)校秘書(shū),閱定九流,亦無(wú)讖錄。成、哀之后,乃始聞之。眭弘字孟,魯國(guó)蕃人也。昭帝時(shí),以明經(jīng)為議郎。夏侯勝字長(zhǎng)公,東平人,好《洪范五行傳》說(shuō),宣帝時(shí)為太子太傅。又成、哀時(shí),有詔使劉向及子歆于秘書(shū)校定經(jīng)、傳、諸子等。九流謂儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家,見(jiàn)《蓺文志》、并無(wú)讖說(shuō)也。《尚書(shū)》堯使鯀理洪水,九載績(jī)用不成,鯀則殛死,禹乃嗣興。殛,誅死也。而《春秋讖》云‘共工理水’。凡讖皆云黃帝伐蚩尤,而《詩(shī)讖》獨(dú)以為‘蚩尤敗,然后堯受命’?!洞呵镌分杏泄敯嗯c墨翟,事見(jiàn)戰(zhàn)國(guó),非春秋時(shí)也。《衡集》云“班與墨翟并當(dāng)子思時(shí),出仲尼后”也。又言‘別有益州’。益州之置,在于漢世。《前書(shū)》武帝始置益州。其名三輔諸陵,世數(shù)可知。至于圖中訖于成帝。一卷之書(shū),互異數(shù)事,圣人之言,埶無(wú)若是,殆必虛偽之徒,以要世取資。往者侍中賈逵摘讖互異三十余事,諸言讖者皆不能說(shuō)。至于王莽篡位,漢世大禍,八十篇何為不戒?則知圖讖成于哀平之際也。且《河洛》、《六蓺》,篇錄已定,后人皮傅,無(wú)所容篡。《衡集》上事云:“《河洛》五九,《六蓺》四九,謂八十一篇也?!备狄舾健3假t案:《衡集》云:“后人皮傅,無(wú)所容竄?!庇謸P(yáng)雄《方言》曰:“秦、晉言非其事謂之皮傅。”謂不深得其情核,皮膚淺近,強(qiáng)相傅會(huì)也。后人不達(dá)皮膚之意,流俗本多作“頗傳”者,誤也。無(wú)所容竄謂不容妄有加增也?!肚f子》曰:“竄句籍辭?!薄独m(xù)漢書(shū)》亦作“竄”。本作“篡”者,義亦通也。永元中,清河宋景遂以歷紀(jì)推言水災(zāi),而偽稱(chēng)洞視玉版。《遁甲開(kāi)山圖》曰:“禹游于東海,得玉圭,碧色,長(zhǎng)一尺二寸,圓如日月,以自照,自達(dá)幽冥?!毖运尉皻v紀(jì)推知水災(zāi),非洞視玉版所見(jiàn)也。或者至于棄家業(yè),入山林。后皆無(wú)效,而復(fù)采前世成事,以為證驗(yàn)。至于永建復(fù)統(tǒng),則不能知。永建,順帝即位年也。復(fù)統(tǒng)謂廢而復(fù)立,言讖家不論也。此皆欺世罔俗,以昧埶位,情偽較然,莫之糾禁。且律歷、卦候、九宮、風(fēng)角,數(shù)有征效,世莫肯學(xué),而競(jìng)稱(chēng)不占之書(shū)。謂競(jìng)稱(chēng)讖書(shū)也。譬猶畫(huà)工,惡圖犬馬而好作鬼魅,誠(chéng)以實(shí)事難形,而虛偽不窮也。《韓子》曰“客為齊王畫(huà)者。問(wèn):‘畫(huà)孰難?’對(duì)曰:‘狗馬最難?!胍??’‘鬼魅最易。’狗馬,人所知也,故難;鬼魅無(wú)形,故易”也。宜收藏圖讖,一禁絕之,則朱紫無(wú)所眩,典籍無(wú)瑕玷矣。”
后遷侍中,帝引在帷幄,諷議左右。嘗問(wèn)衡天下所疾惡者?;鹿賾制錃Ъ?,皆共目之,衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患,遂共讒之。
衡常思圖身之事,以為吉兇倚伏,幽微難明,乃作思玄賦,玄,道也,德也。《老子》曰:“玄之又玄,眾妙之門(mén)?!?/em>以宣寄情志。其辭曰:
仰先哲之玄訓(xùn)兮,雖彌高其弗違。玄訓(xùn),道德之訓(xùn)也?!墩撜Z(yǔ)》顏回曰:“仰之彌高?!?/em>匪仁里其焉宅兮,匪義跡其焉追?《論語(yǔ)》孔子曰:“里仁為美,宅不處仁,焉得知?”里、宅,皆居也。潛服膺以永靚兮,綿日月而不衰。《說(shuō)文》曰:“膺,匈也。”《禮記》曰:“服膺拳拳而不息?!膘n音才性反?!肚皶?shū)音義》曰:“靚與‘靜’同?!?/em>伊中情之信修兮,慕古人之貞節(jié)。修謂自修為善也?!冻o》曰:“茍中情其好修兮?!?/em>竦余身而順止兮,遵繩墨而不跌。竦,企立也。《禮記》曰:“為人臣止于恭,為人子止于孝,為人父止于慈,與國(guó)人交止于信?!钡阋?,音徒結(jié)反。繩墨諭禮法也?!冻o》曰:“遵繩墨而不頗?!?/em>志團(tuán)團(tuán)以應(yīng)懸兮,誠(chéng)心固其如結(jié)。團(tuán)團(tuán),垂貌也?!对?shī)》曰:“心之憂矣,如或結(jié)之?!?/em>旌性行以制佩兮,佩夜光與瓊枝。旌,明也。夜光,美玉。瓊枝,玉樹(shù)。以諭堅(jiān)貞也?!冻o》曰“折瓊枝以繼佩”也。{糸雋}幽蘭之秋華兮,又綴之以江蘺。案:{糸雋}音租緩反?!蹲謺?shū)》亦“纂”字也。纂,系也。諸家音并戶圭反,誤也。江蘺,香草也?!侗静萁?jīng)》曰:“蘪蕪,一名江蘺?!奔窜核暶缫病!冻o》曰:“扈江蘺與薜芷兮,紉秋蘭以為佩?!苯匀》曳家韵蟮乱?。美襞積以酷裂兮,允塵邈而難虧。襞積,衣褶也??崃?,香氣盛也。司馬相如曰:“酷裂淑郁?!庇衷唬骸棒欧e褰皺?!痹?,信也。塵,久也。邈,遠(yuǎn)也。虧猶歇也。衣服芬芳,久而不歇,以喻道德著美,幽而不屈也。既姱麗而鮮雙兮,非是時(shí)之攸珍。姱音口瓜反。王逸注《楚詞》曰:“姱,好也?!必?。言德雖美好,而時(shí)人不珍也。奮余榮而莫見(jiàn)兮,播余香而莫聞。幽獨(dú)守此仄陋兮,敢怠皇而舍勤。怠,惰也?;剩疽?。舍,廢也。幸二八之遻虞兮,喜傅說(shuō)之生殷;尚前良之遺風(fēng)兮,恫后辰而無(wú)及。二八,八元、八愷也。遻,遇也,音五故反。虞,虞舜也。尚,慕也。恫,痛也,音通。辰,時(shí)也。痛己后時(shí)而不及之也。何孤行之焭焭兮,孑不群而介立?感鸞鹥之特棲兮,悲淑人之稀合。《山海經(jīng)》曰,女床山有鳥(niǎo),五采,名曰鸞,見(jiàn)則天下安寧。又曰,九疑山有五采之鳥(niǎo),名鹥。淑,善也。特,獨(dú)也。言靈鳥(niǎo)既獨(dú)棲,善人亦少合也。
彼無(wú)合其何傷兮,患眾偽之冒真。旦獲讟于群弟兮,啟《金縢》而乃信。旦,周公也。讟,謗也。信音申。成王立,周公攝政,其弟管叔、蔡叔等謗言,云公將不利于孺子,周公乃誅二叔。秋大孰未獲,天大雷電以風(fēng),禾盡偃。成王與大夫啟金縢之書(shū),乃得周公所自以為功代武王之策,方信周公忠于國(guó)家也。事見(jiàn)《尚書(shū)》。覽蒸民之多僻兮,畏立辟以危身。蒸,眾也。僻,邪也。辟,法也。詩(shī)曰“人之多僻,無(wú)自立辟”也。曾煩毒以迷或兮,羌孰可與言己?曾,重也。羌,發(fā)語(yǔ)辭也。言己之志,無(wú)可為言之也。私湛憂而深懷兮,思繽紛而不理。湛音沈。繽紛,亂貌也。愿竭力以守義兮,雖貧窮而不改。執(zhí)雕虎而試象兮,阽焦原而跟止。雕虎,有文也。阽,臨也。焦原,原名也。跟,足踵也。《尸子》曰:“中黃伯曰:‘我左執(zhí)太行之獶,右執(zhí)雕虎,唯象之未試,吾或焉。有力者則又愿為牛,與象,自謂天下之義人也。惡乎試之?曰,夫貧窮,太行之獶也;足跡賤者,義之雕虎也。吾日試之矣?!庇衷唬骸败靽?guó)有名焦原者,廣尋,長(zhǎng)五十步,臨百刃之溪,莒國(guó)莫敢近也。有以勇見(jiàn)莒子者,獨(dú)卻行劑踵焉,此所以服莒國(guó)也。夫義之為焦原也高矣,此義所以服一世也?!焙庋怨娜柿x,不避險(xiǎn)難,亦足以服一代之人也。庶斯奉以周旋兮,要既死而后已。《左傳》史克曰:“奉以周旋,不敢失墜。”《論語(yǔ)》孔子曰:“死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”俗遷渝而事化兮,泯規(guī)矩之圜方。化,變也。泯,滅也。珍蕭艾于重笥兮,謂蕙芷之不香。蕭,蒿也。笥,篋也。蕙、芷,并香草也。貴蕭艾,喻任小人。謂蕙芷為不香,喻棄賢人也。斥西施而弗御兮,羈要褭以服箱。斥,遠(yuǎn)也。西施,越之美女也。要音于皎反。褭音奴了反?!秴问洗呵铩吩唬骸耙櫍胖E馬也。”服,駕也。箱,車(chē)也。言疏遠(yuǎn)美女,又以駿馬駕車(chē),并喻不能用賢也。行陂僻而獲志兮,循法度而離殃。陂,不正也。離,被也。惟天地之無(wú)窮兮,何遭遇之無(wú)常!不抑操而茍容兮,譬臨河而無(wú)航。航,船也。《孫卿子》曰:“偷合茍容以持祿。”《周書(shū)陰符》曰:“四輔不存,若濟(jì)河無(wú)舟矣?!?/em>欲巧笑以干媚兮,非余心之所嘗。襲溫恭之黻衣兮,披禮義之繡裳。襲,重也?!吨芏Y》黑與青謂之黻,五色備曰繡。辮貞亮以為鞶兮,雜技蓺以為珩。《說(shuō)文》曰:“辮,交織也。”音蒱殄也。《禮記》曰:“男鞶革,女鞶絲。”鄭玄注云:“鞶,小囊,盛帨巾也。”珩,佩玉也。昭彩藻與雕琢兮,璜聲遠(yuǎn)而彌長(zhǎng)。璜,佩玉也。《爾雅》曰:“半璧曰璜?!毖耘宸?,喻道德之盛也。淹棲遲以恣欲兮,耀靈忽其西藏。淹,久也。棲遲,游息也。耀靈,日也?!冻o》曰:“耀靈安藏?!毖阅隁q之蹉跎也。恃己知而華予兮,鶗?shū)_鳴而不芳。己知猶知己也。華,榮也。予,衡自謂也。鶗?shū)_,鳥(niǎo)名,喻讒人也。廣雅曰:“鷤?,布谷也?!薄冻o》曰:“恐鷤?之先鳴兮,使夫百草為之不芳?!蓖跻葑⒃疲骸耙杂髯嬔韵戎粒怪抑敝勘蛔镆??!毖允阎阂韵鄻s,反遇讒而見(jiàn)害也。冀一年之三秀兮,遒白露之為霜。三秀,芝草也?!冻o》曰:“采三秀于山閑?!薄墩f(shuō)文》曰:“遒,迫也?!狈叫阌鏊饕再t被讒也。時(shí)亹亹而代序兮,疇可與乎比伉?亹亹,進(jìn)貌也。謂四時(shí)更進(jìn)而代序。疇,誰(shuí)也。伉,偶也。伉,協(xié)韻音苦郎反。咨妒嫮之難并兮,想依韓以流亡,咨,嘆也。妒,忌也。嫮,美也,音胡故反?!冻o》曰:“嫮目宜笑。”言嫉妒者,憎惡美人,故難與并也。韓謂齊仙人韓終也。為王采藥,王不肯服,終自服之,遂得仙?!冻o》曰:“羨韓眾之得一?!绷魍鲋^流遁亡去也。恐漸冉而無(wú)成兮,留則蔽而不章。
心猶與而狐疑兮,即岐址而攄情。岐址,山足也。周文王所居也。文君為我端蓍兮,利飛遁以保名。文君,文王也。端,正也?!冻o》曰:“詹尹端策拂龜?!敝芤锥葚陨暇旁唬骸胺识轃o(wú)不利?!薄痘茨暇艓煹烙?xùn)》曰:“遁而能飛,吉孰大焉?”歷眾山以周流兮,翼迅風(fēng)以揚(yáng)聲。《遁卦艮》下干上,《艮》為山,故曰《歷眾》山。從二至四為《巽》,《巽》為風(fēng),故曰翼迅風(fēng)也。二女感于崇岳兮,或冰折而不營(yíng)。《遁上九》變而為咸。咸,感也?!断特贼蕖废隆秲丁飞?,從二至四為《巽》,與《兌》為二女也。崇岳謂《艮》也。從三至五為《干》?!兑住ふf(shuō)卦》曰:“《干》為冰,《兌》為毀折。”陽(yáng)不求陰,故曰冰折而不營(yíng)也。天蓋高而為澤兮,誰(shuí)云路之不平!《干》變?yōu)椤秲丁罚陡伞窞樘?,《兌》為澤,故曰天為澤。言天高尚為澤,誰(shuí)云路之不平?言可行也。勉自強(qiáng)而不息兮,蹈玉階之峣崢。勉,勉也?!陡伞窞榻鹩?,故曰玉階。峣崢,高峻貌。峣音堯。崢音士耕反。懼筮氏之長(zhǎng)短兮,鉆東龜以觀禎。《左傳》晉卜人曰:“筮短龜長(zhǎng),不如從長(zhǎng)?!毖泽咧幢M,復(fù)以龜卜之也。《周禮》“龜人掌六龜之屬,東龜曰果屬,其色青”也。遇九皋之介鳥(niǎo)兮,怨素意之不逞。《詩(shī)·小雅》曰:“鶴鳴九皋?!弊⒃疲骸案?,澤中溢水出所為也。自外數(shù)至九,喻深遠(yuǎn)也?!苯椋⒔橐?。龜經(jīng)有棲鶴兆也。言卜得鶴兆也。逞,快也,協(xié)韻音丑貞反。游塵外而瞥天兮,據(jù)冥翳而哀鳴。瞥,視也,音普列反。冥翳,高遠(yuǎn)也。雕鶚競(jìng)于貪婪兮,我修潔以益榮。雕、鶚,鷙鳥(niǎo)也,以喻讒佞也。子有故于玄鳥(niǎo)兮,歸母氏而后寧。子謂衡也。有故于玄鳥(niǎo)謂卜得鶴兆也?!兑住吩唬骸傍Q鶴在陰,其子和之。我有好爵,吾與汝糜之。”言子歸母氏然后得寧,猶臣遇賢君方享爵祿。勸衡求圣君以仕之也。
占既吉而無(wú)悔兮,簡(jiǎn)元辰而俶裝。悔,惡也。元辰,吉辰也。俶,整也。旦余沐于清原兮,晞?dòng)喟l(fā)于朝陽(yáng)。晞,干也。朝陽(yáng),日也。《爾雅》曰:“山東曰朝陽(yáng)?!薄冻o》曰“朝濯發(fā)于陽(yáng)谷,夕晞?dòng)嗌砗蹙抨?yáng)”也。漱飛泉之瀝液兮,咀石菌之流英。瀝液,微流也。咀,嚼也。石菌,芝也。英,華也。翾鳥(niǎo)舉而魚(yú)躍兮,將往走乎八荒。翾,飛也,音許緣反。走猶赴也,音奏。八荒,八方荒遠(yuǎn)地也?!痘茨献印吩唬骸暗翘剑氖?,以望八荒。”過(guò)少皞之窮野兮,問(wèn)三丘乎句芒。《帝王紀(jì)》曰:“少昊邑于窮桑,都曲阜,故或謂之窮桑帝?!钡卦隰敵潜?。衡欲往東方,故先過(guò)窮桑之野。三丘,東海中三山也,謂蓬萊、方丈、瀛洲。句芒、木正,東方之神也。何道真之淳粹兮,去穢累而票輕。道真謂道德之真。班固《幽通賦》曰:“矧沈躬于道真。”不澆曰淳,不雜曰粹。票音匹妙反,猶飄飖也。登蓬萊而容與兮,鰲雖抃而不傾。鰲,大龜也?!读凶印吩唬骸安V畺|有大壑焉,其中有五山,一曰岱輿,二曰員嶠,三曰方壺,四曰瀛洲,五曰蓬萊。隨波上下往還,不得暫峙。仙圣訴于帝,使巨鰲十五舉首而戴之,迭為三番,六萬(wàn)歲一交焉,五山始不動(dòng)?!币羝ゆ路??!冻o》曰:“鰲戴山抃?!薄墩f(shuō)文》曰:“抃,輡手也?!?/em>留瀛洲而采芝兮,聊且以乎長(zhǎng)生。東方朔《十洲記》曰“瀛洲,在東海之東,上生神芝仙草,有玉石膏出泉如酒味,名之為玉酒,飲之令人長(zhǎng)生”也。憑歸云而遐逝兮,夕余宿乎扶桑。扶桑,日所出,在湯谷中,其桑相扶而生。見(jiàn)《淮南子》。噏青岑之玉醴兮,餐沆瀣以為糧。《爾雅》曰:“山小而高曰岑?!惫弊⒃唬骸把葬瘝曇??!背o曰:“餐六氣而飲沆瀣?!蓖跻葑⒃疲骸般戾?,夜半氣也?!薄凹Z”或作“粻”。發(fā)昔夢(mèng)于木禾兮,谷昆侖之高岡。《山海經(jīng)》曰:“昆侖墟在西北,方八百里,高萬(wàn)仞,上有木禾,長(zhǎng)五尋,大五圍?!蔽?,夜也。谷,生也。衡此夜夢(mèng)禾生于昆侖山之上,即下文云“抨巫咸作占?jí)?,含嘉秀以為敷”是也?!逗饧纷⒓敖⒔饨栽啤拔羧諌?mèng)至木禾,今親往見(jiàn)焉,是為發(fā)昔夢(mèng)也。”臣賢案:衡之此賦,將往走乎八荒以后,即先往東方,次往南方,乃適西方,此時(shí)正在湯谷、扶桑之地,昆侖乃西方之山,安得已往昆侖見(jiàn)木禾乎?良由尋究不精,致斯謬耳。朝吾行于湯谷兮,從伯禹于稽山。湯谷,日所出也??装矅?guó)注《尚書(shū)》曰:“禹代鯀為崇伯,故稱(chēng)伯?!薄秴窃酱呵铩吩唬骸坝淼敲┥?,大會(huì)計(jì)理國(guó)之道,故更名其山曰會(huì)稽”也。集群神之執(zhí)玉兮,疾防風(fēng)之食言。《左傳》曰:“禹合諸侯于涂山,執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)。”《國(guó)語(yǔ)》仲尼曰:“昔禹致群神于會(huì)稽之山,防風(fēng)氏后至,禹殺而戮之。”客曰:“敢問(wèn)誰(shuí)為神?”仲尼曰:“山川之守,足以紀(jì)綱天下者,其守為神?!笔逞灾^后至也。《爾雅》曰:“食,偽也?!?/em>
指長(zhǎng)沙以邪徑兮,存重華乎南鄰。長(zhǎng)沙,今潭州也。從稽山西南向長(zhǎng)沙,故云邪徑。存猶問(wèn)也。重華,舜名。葬于蒼梧,在長(zhǎng)沙南,故云“南鄰”也。哀二妃之未從兮,翩儐處彼湘瀕。二妃,舜妻堯女娥皇、女英。翩,連翩也。儐,棄也。瀕,水涯也。劉向《列女傳》曰:“舜陟方,死于蒼梧,二妃死于江、湘之閑,俗謂之湘君、湘夫人也?!薄抖Y記》云“舜葬蒼梧,二妃不從”也。流目眺夫衡阿兮,睹有黎之圮墳;痛火正之無(wú)懷兮,托山陂以孤魂。衡阿,衡山之曲也。黎,顓頊之子祝融也,為高辛氏之火正,葬于衡山。圮,毀也。盛弘之《荊州記》云:“衡山南有南正重黎墓。楚靈王時(shí)山崩,毀其墳,得營(yíng)丘九頭圖焉?!?/em>愁蔚蔚以慕遠(yuǎn)兮,越卬州而愉敖。《河圖》曰:“天有九部八紀(jì),地有九州八柱。東南神州曰晨土,正南卬州曰深土,西南戎州曰滔土,正西弇州曰開(kāi)土,正中冀州曰白土,西北柱州曰肥土,北方玄州曰成土,東北咸州曰隱土,正東揚(yáng)州曰信土?!庇?,樂(lè)也。敖,游也。躋日中于昆吾兮,憩炎天之所陶。《淮南子》曰:“日至于昆吾,是謂正中?!备哒T注云:“昆吾,丘名,在南方?!表?,息也。東方朔《神異經(jīng)》曰:“南方有火山,長(zhǎng)四十里,廣四五里,晝夜火然。”陶猶炎熾也。揚(yáng)芒熛而絳天兮,水泫沄而涌濤。芒,光芒也?!蹲至帧吩唬骸盁?,飛火也。”音必遙反。泫音胡犬反,沄音戶昆反,并水流貌也。溫風(fēng)翕其增熱兮,惄郁邑其難聊。溫風(fēng),炎風(fēng)也?;茨献釉唬骸澳戏街畼O,自北戶之外,南至委火、炎風(fēng)之野,二萬(wàn)二千里?!睈┮襞]反?!稜栄拧吩弧皭家病?。顝羈旅而無(wú)友兮,余安能乎留茲?顝,獨(dú)也,音苦骨反。不能留此,將復(fù)西行也。
顧金天而嘆息兮,吾欲往乎西嬉。金天氏,西方之帝少皞也。嬉,戲也。前祝融使舉麾兮,纚朱鳥(niǎo)以承旗。繩,系也,音山綺反。朱鳥(niǎo),鳳也?!冻o》曰“凰皇翼其承旗”也。躔建木于廣都兮,拓若華而躊躇。躔,次也。拓猶折也?!痘茨献印吩唬骸敖驹趶V都,若木在建木西,末有十日,其華照地?!薄渡胶=?jīng)》曰,廣都之野,后稷葬焉?!冻o》曰:“折若木以拂日?!避P躇猶俳回也。躊音直流反。躇音直余反。超軒轅于西海兮,跨汪氏之龍魚(yú);聞此國(guó)之千歲兮,曾焉足以?shī)视啵?em>《山海經(jīng)》曰“軒轅之國(guó),在窮山之際,其下壽者八百歲。龍魚(yú)在其北,一曰蝦魚(yú),有神巫乘此以行九野。一曰鱉魚(yú),在汪野北,其為魚(yú)也如鯉魚(yú)。白人之國(guó)在龍魚(yú)北”也。
思九土之殊風(fēng)兮,從蓐收而遂徂。九土,九州也。蓐收,西方神也。徂,往也。欲還中土也。欻神化而蟬蛻兮,朋精粹而為徒。欻,疾貌也,音許勿反。蛻音稅?!墩f(shuō)文》曰:“蛻,蟬蛇所解皮也?!毖匀ス示托?,若蟬之蛻也。朋猶侶也。粹,美也。蹶白門(mén)而東馳兮,云臺(tái)行乎中野。蹶音厥。鄭玄注《禮記》云:“蹶,行處之貌也。”《淮南子》曰:“自東北方曰方土之山,曰蒼門(mén);東方曰東極之山,曰開(kāi)明之門(mén);東南方曰波母之山,曰陽(yáng)門(mén);南方曰南極之山,曰暑門(mén);西南方曰編駒之山,曰白門(mén);西方曰西極之山,曰閶闔之門(mén);西北方曰不周之山,曰幽都之門(mén);北方曰北極之山,曰寒門(mén)。凡八極之云,是雨天下,八門(mén)之風(fēng),是節(jié)寒暑?!薄稜栄拧吩唬骸芭_(tái),我也。”野,協(xié)韻音神渚反。亂弱水之潺湲兮,逗華陰之湍渚。正絕流曰亂?!渡胶=?jīng)》曰:“昆侖之丘,其下有弱水之川環(huán)之?!弊⒃疲骸捌渌粍嬴B(niǎo)毛?!变郎?,流貌也。逗,止也。華陰,華山之北也。臨河,故云“湍渚”。號(hào)馮夷俾清津兮,桌龍舟以濟(jì)予。號(hào),呼也?!妒ペnU墓記》曰:“馮夷者,弘農(nóng)華陰潼鄉(xiāng)堤首里人,服八石,得水仙,為河伯。”《龍魚(yú)河圖》曰:“河伯姓呂名公子,夫人姓馮名夷?!辟拢挂?。清,靜也。津,濟(jì)度處。靜之使無(wú)波濤也。桌,楫也?!痘茨献印吩唬骸褒堉郏o首,浮吹以虞?!庇?,我也。會(huì)帝軒之未歸兮,悵相佯而延佇。帝軒,黃帝也。鑄鼎于湖,在今湖城縣,與河、華相近。未歸謂黃帝得仙升天,神靈未歸。相佯猶俳回也。呬河林之蓁蓁兮,偉《關(guān)睢》之戒女。呬音許吏反?!稜栄拧吩唬骸皡?,息也?!陛栎?,茂盛貌。《山海經(jīng)》云:“北望河林,其狀如茜?!眰?,美也?!对?shī)國(guó)風(fēng)》曰:“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好仇?!焙舛煤又薅贾?。黃靈詹而訪命兮,摎天道其焉如。黃靈,黃帝神也?!稜栄拧吩唬骸罢?,至也。訪,謀也。摎,求也?!?/em>曰近信而遠(yuǎn)疑兮,六籍闕而不書(shū)。曰,黃帝答言也。六籍,《六經(jīng)》也。神逵昧其難覆兮,疇克謨而從諸?逵,道也。《爾雅》曰:“覆,審也。疇,誰(shuí)也。謨,謀也?!?/em>牛哀病而成虎兮,雖逢昆其必噬。昆,兄也?;茨献釉唬骸拔艄0Р∑呷?,化而為虎。其兄覘之,虎搏而殺之,不知其兄也?!?/em>鱉令殪而尸亡兮,取蜀禪而引世。鱉令,蜀王名也。令音靈。殪,死也。禪,傳位也。引,長(zhǎng)也。揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》曰“荊人鱉令死,其尸流亡,隨江水上至成都,見(jiàn)蜀王杜宇,杜宇立以為相。杜宇號(hào)望帝,自以德不如鱉令,以其國(guó)禪之,號(hào)開(kāi)明帝。下至五代,有開(kāi)明尚,始去帝號(hào),復(fù)稱(chēng)王”也。死生錯(cuò)而不齊兮,雖司命其不晰。錯(cuò),交錯(cuò)也。司命,天神也?!洞呵镒糁凇吩唬骸八久?,神,名為滅黨,長(zhǎng)八尺,小鼻,望羊,多髭,臞瘦,通于命運(yùn)期度?!蔽?,明也,協(xié)韻音之逝反。竇號(hào)行于代路兮,后膺祚而繁廡。竇謂孝文竇皇后也。繁廡,茂盛也。呂太后時(shí),出宮人以賜諸王,竇姬家在清河,愿如趙近家,遺宦者吏,必置我趙伍中。宦者忘之,誤置代伍中,姬涕泣不欲往,相強(qiáng)乃行。至代,代王獨(dú)幸竇姬,生景帝,后立為皇后。景帝生十四子,后至光武中興也。王肆侈于漢庭兮,卒銜恤而絕緒。王謂孝平王皇后,莽之女也?!肚皶?shū)》聘以黃金二萬(wàn)斤,遣劉歆奉乘輿法駕,迎后于第。及莽篡位,后常稱(chēng)疾不朝,會(huì)莽誅,后自投火中而死。恤,憂也?!对?shī)·小雅》曰:“出則銜恤?!苯^緒言無(wú)后也。尉尨眉而郎潛兮,逮三葉而遘武。尉謂都尉顏駟也。尨,蒼雜色也。遘,遇也?!稘h武故事》曰:“上至郎署,見(jiàn)一老郎,鬢眉皓白,問(wèn):‘何時(shí)為郎?何其老也?’對(duì)曰:‘臣姓顏,名駟,以文帝時(shí)為郎。文帝好文而臣好武,景帝好老而臣尚少,陛下好少而臣已老,是以三葉不遇也?!细衅溲?,擢為會(huì)稽都尉”也。董弱冠而司袞兮,設(shè)王隧而弗處。董賢字圣卿,哀帝時(shí)為大司馬,年二十二。袞,三公服也。時(shí)哀帝令為賢起冢,至尊無(wú)以加。及帝崩,王莽殺賢于獄中?!蹲髠鳌吩?,晉侯請(qǐng)隧,曰:“王章也?!薄抖Y記》曰“二十曰弱冠”也。夫吉兇之相仍兮,恒反側(cè)而靡所。穆負(fù)天以悅牛兮,豎亂叔而幽主。穆,魯大夫叔孫豹也,謚曰穆。牛謂豎牛,豹之子也。幽,閉也。大夫稱(chēng)主?!蹲髠鳌吩?,叔孫豹奔齊,宿于庚宗,遇婦人而私焉。至齊,夢(mèng)天壓己,弗勝,顧而見(jiàn)人,號(hào)之曰“牛,助余”,乃勝之。及后還魯,庚宗之?huà)D人獻(xiàn)以雉,曰:“余子長(zhǎng)矣?!闭俣?jiàn)之,則所夢(mèng)也。遂使為豎,有寵。及穆子遇疾,豎牛欲亂其室,曰:“夫子疾病,不欲見(jiàn)人?!迸2贿M(jìn)食,穆子遂餓而死。文斷袪而忌伯兮,閹謁賊而寧后。文,晉文公也。袪,袂也。忌,怨也。伯謂伯楚也。謁,告也。賊謂呂甥、冀芮等。寧,安也。后,文公也。初,晉獻(xiàn)公使寺人勃鞮伐公于蒲城,公逾垣,勃鞮斬其袪。及公入國(guó),呂甥、冀芮謀作亂,伯楚知之,以告公。公會(huì)秦伯于王城,殺呂、郄。伯楚,勃鞮字也。事見(jiàn)《國(guó)語(yǔ)》也。通人闇于好惡兮,豈愛(ài)惑之能剖?通人謂穆子、文公等。闇于好惡謂初悅豎牛,后以餓死;始怨勃鞮,終能告賊。剖,分也。言通人尚闇于好惡,況愛(ài)寵昏惑者豈能分之?嬴擿讖而戒胡兮,備諸外而發(fā)內(nèi)。嬴,秦姓也。擿猶發(fā)也。謂始皇發(fā)讖,云“亡秦者胡”,乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城,以為外備,而不知胡亥竟為趙高所殺,秦氏遂亡,是發(fā)內(nèi)。或輦賄而違車(chē)兮,孕行產(chǎn)而為對(duì)。輦,運(yùn)也。違,避也。車(chē)謂張車(chē)子也。有夫婦夜田者,天帝見(jiàn)而矜之,問(wèn)司命曰:“此可富乎?”司命曰:“命當(dāng)貧,有張車(chē)子財(cái)可以借而與之期。曰,車(chē)子生,急還之?!碧镎呱愿?,及期,夫婦輦其賄以逃。同宿有婦人,夜生子,問(wèn)名于其父,父曰:“生車(chē)閑,名車(chē)子。”其家自此之后遂大貧敝。見(jiàn)搜神記。慎醦顯于言天兮,占水火而妄誶。《爾雅》曰:“誶,告也。”《左傳》曰:“日有食之。梓慎曰:‘將水?!鍖O昭子曰:‘旱也。’后果大旱?!庇衷弧八?、衛(wèi)、陳、鄭將火,鄭大夫裨灶請(qǐng)瓘斝、玉瓚禳火,子產(chǎn)弗予。灶曰:‘不用吾言,鄭又將火?!赢a(chǎn)曰:‘天道遠(yuǎn),人道邇,非爾所及。’遂不與,亦不復(fù)火”也。梁叟患夫黎丘兮,丁厥子而事刃,親所睇而弗識(shí)兮,矧幽冥之可信。梁叟,梁國(guó)之老人也。丁,當(dāng)也。睇,視也。矧,況也。呂氏春秋曰:“梁北有黎丘鄉(xiāng),鄉(xiāng)有丈人往市,醉而歸者,黎丘奇鬼效其子之狀而道苦之。丈人醒,謂其子曰:‘吾為而父,我醉,女道苦我,何故?’其子泣曰:‘必奇鬼也?!扇嗣魅罩校?,其真子迎之,丈人拔劍而刺之?!笔乱魝?cè)利反。前書(shū)音義曰“江東人以物插地中為事”也。毋綿攣以涬己兮,思百憂以自疢。綿攣猶牽制也。涬音胡鼎反?!逗饧纷⒃疲骸皼?,引也。言勿牽制于俗,引憂于己?!薄对?shī)》曰:“無(wú)思百憂,秖自重兮。”彼天監(jiān)之孔明兮,用棐忱而佑仁。監(jiān),視也,孔,甚也。棐,輔也。忱,誠(chéng)也。佑,助也。言天之視人甚明,唯輔誠(chéng)信而助仁德也?!渡袝?shū)》曰:“天監(jiān)厥德?!庇衷唬骸疤焱挸馈!?/em>湯蠲體以禱祈兮,蒙厖禠以拯人。蠲,潔也。祈,求也。《爾雅》曰:“厖,大也。禠,福也?!薄兜弁跫o(jì)》曰:“湯時(shí)大旱七年,殷史卜曰:‘當(dāng)以人禱?!瘻唬骸匾匀硕\,吾請(qǐng)自當(dāng)?!忑S戒,翦發(fā)斷爪,以己為牲,禱于桑林之社,果大雨?!毖悦商齑蟾R哉热恕!逗饧贰捌怼弊肿鳌暗p”。祊,祭也。禠音斯。景三慮以營(yíng)國(guó)兮,熒惑次于它辰。景,宋景公也。三慮謂三善言也。景公有疾,司馬子韋曰:“熒惑守心。心,宋之分野。君當(dāng)祭之,可移于相?!惫唬骸跋?,股肱也。除心腹之疾而置之股肱,可乎?”曰:“可移于民?!惫唬骸懊袼詾閲?guó),無(wú)民何以為君?”曰:“可移于歲。”公曰:“歲,所以養(yǎng)人也。歲不登,何以畜人乎?”子韋曰:“君善言三,熒惑必退三舍?!币?jiàn)《呂氏春秋》也。魏顆亮以從理兮,鬼亢回以敝秦。魏顆,魏武子之子也。亮,信也?!蹲髠鳌吩唬瑫x魏顆敗秦師于輔氏,獲杜回。杜回,秦之力人也。初,魏武子有嬖妾,武子疾,命顆曰:“必嫁是妾?!奔膊。瑒t曰:“必以為殉?!奔白?,顆嫁之,曰:“疾病則亂,吾從其治也?!陛o氏之役,顆見(jiàn)老人結(jié)草以亢杜回,躓而顛,故獲之。夜夢(mèng)之曰:“余,而所嫁婦人之父也。爾用先人治命,余是以報(bào)也?!?/em>咎繇邁而種德兮,德樹(shù)茂乎英、六。《尚書(shū)》曰:“咎繇邁種德?!弊⒃疲骸斑~,行也。種,布也。”英、六,并國(guó)名。咎繇能行布道德,子孫茂盛,封于英、六?!兜弁跫o(jì)》:“皋陶卒,葬之于六,禹封其少子于六,以奉其祀?!绷食窃诮駢壑莅藏S縣南也。⑽桑末寄夫根生兮,卉既雕而已毓。根生謂寄生也。言百草至寒皆雕落,唯寄生獨(dú)榮于桑之末?!侗静萁?jīng)》:“桑上寄生,一名寄屑,一名寓木,一名宛童。”以喻咎繇封于英、六,余國(guó)先滅,英、六獨(dú)存也。有無(wú)言而不仇兮,又何往而不復(fù)?言咎繇布德行仁,慶流后裔,《詩(shī)》曰:“無(wú)言不仇?!薄兑住吩唬骸盁o(wú)往不復(fù)”也。盍遠(yuǎn)跡以飛聲兮,孰謂時(shí)之可蓄?盍,何不也。蓄猶待。言何不遠(yuǎn)游以飛聲譽(yù),誰(shuí)謂時(shí)之可待?言易逝也。
仰矯首以遙望兮,魂{忄敞}惘而無(wú)疇。{忄敞}惘猶敞恍也。逼區(qū)中之隘陋兮,將北度而宣游。逼,迫也。宣,遍也。行積冰之硙硙兮,清泉冱而不流。《淮南子》曰:“北方之極,自九澤窮大海之極,有凍寒積冰雪雹群冰之野。”硙音牛哀反。《世本》云:“公輸作石硙?!薄墩f(shuō)文》曰:“皚皚,霜雪之貌也?!鄙w古字“硙”與“皚”通。冱音胡故反。杜預(yù)注《左傳》云:“冱,閉也?!?/em>寒風(fēng)凄而永至兮,拂穹岫之騷騷。玄武縮于殼中兮,螣蛇蜿而自糾。玄武謂龜、蛇也?!肚Y》曰:“前朱爵而后玄武?!睔ぃ敿滓?。《爾雅》曰:“螣,螣蛇?!彬辏?。糾,纏結(jié)也。騷騷,協(xié)韻音修。糾音古由反。魚(yú)矜鱗而并凌兮,鳥(niǎo)登木而失條。矜,竦也。并猶聚也。凌,冰也,音力澄反。失條言寒也。坐太陰之屏室兮,慨含欷而增愁。太陰,北方極陰之地也。楚詞曰:“選鬼神于太陰?!?/em>怨高陽(yáng)之相寓兮,?顓頊之宅幽。高陽(yáng)氏,帝顓頊也。山海經(jīng)曰:“東北海之外,附禺之山,帝顓頊與九嬪葬焉?!毕?,視也。寓,居也。?,屈也,音乞鳳反。宅幽謂居北方幽都之地。尚書(shū)曰:“宅朔方曰幽都。”庸織絡(luò)于四裔兮,斯與彼其何瘳?庸,勞也??椊j(luò)猶經(jīng)緯往來(lái)也。瘳,愈也。言勞于往來(lái)四方,經(jīng)積冰炎火之地,彼此亦何差也?!翱棥被蜃鳌白R(shí)”,“絡(luò)”或作“駱”。望寒門(mén)之絕垠兮,縱余譄乎不周。《淮南子》曰:“北極之山,曰寒門(mén)?!薄冻o》曰:“踔絕垠乎寒門(mén)?!臂笠粲窠矸??!稄V雅》曰:“垠,咢也。”紲,馬韁也,音思列反。不周,西北方山也?!佰蟆?,或作“限”也。迅飆潚其媵我兮,騖翩飄而不禁。飆,風(fēng)也。潚,疾也,音肅。媵,送也。翩飄亦疾貌也。禁,協(xié)韻音金。趨谽?之洞穴兮,摽通淵之碄碄。谽?,深蝄也。谽音呼含反。?音呼加反。碄音林,亦深貌也。既游四方,又入地下。經(jīng)重陰乎寂寞兮,愍墳羊之潛深。重陰,地中也?!秶?guó)語(yǔ)》曰:“魯季桓子穿井,獲土缶,中有蟲(chóng)若羊焉,使問(wèn)仲尼。仲尼對(duì)曰:‘土之怪曰墳羊?!?/em>
追慌忽于地底兮,軼無(wú)形而上浮。慌忽,無(wú)形貌也。出右密之闇野兮,不識(shí)蹊之所由。右謂西方也。密,山名也?!渡胶=?jīng)》曰,西北曰密山。黃帝取密山之玉策,投之鐘山之陰。闇,幽隱也。蹊,路也。速燭龍令執(zhí)炬兮,過(guò)鐘山而中休。速,召也。燭龍,北方之神也?!渡胶=?jīng)》曰:“西北海之外有神,人面蛇身,而赤其眼,及晦視乃明,不食不寢,是燭九陰,是謂燭龍?!本?,可以照明。瞰瑤溪之赤岸兮,吊祖江之見(jiàn)劉。瑤溪,瑤岸也?!渡胶=?jīng)》曰:“鐘山之東曰瑤岸?!庇衷唬骸扮娚剑渥釉还?,其狀人面而龍身,是與欽?殺祖江于昆侖之陽(yáng)?!?音邳。《爾雅》曰:“劉,殺也。”聘王母于銀臺(tái)兮,羞玉芝以療饑;王母,西王母也。銀臺(tái),仙人所居也。羞,進(jìn)也?!侗静萁?jīng)》曰:“白芝,一名玉芝。”戴勝慭其既歡兮,又誚余之行遲。《山海經(jīng)》曰:“昆侖之丘,有人戴勝虎齒,有尾,穴處,名曰西王母?!睉\,相傳音宜覲反。杜預(yù)注《左傳》:“慭,發(fā)語(yǔ)之音也?!背假t案張揖《字詁》,慭,笑貌也,聽(tīng)之別體,音許近反,與此義合也。載太華之玉女兮,召洛浦之宓妃。《詩(shī)含神霧》曰:“太華之山,上有明星玉女,主持玉漿,服之成仙?!卞靛?,洛水神也。咸姣麗以蠱媚兮,增嫮眼而蛾眉。姣,好也,音古巧反。蠱音野,謂妖麗也。嫮音胡故反,好貌也?!冻o》曰“嫮目宜笑”也。舒妙婧之纖腰兮,揚(yáng)雜錯(cuò)之袿徽。婧音財(cái)性反,謂妍婧也。袿音圭,婦人之上服。爾雅曰:“婦人之徽謂之褵?!惫弊⒃疲骸凹唇裰憷t也?!?/em>離朱唇而微笑兮,顏的礰以遺光。的礰,明也。遺光言光彩射人也。獻(xiàn)環(huán)琨與玙縭兮,申厥好以玄黃。環(huán)、琨,并玉佩也。《白虎通》曰“修道無(wú)窮即佩環(huán),能本道德即佩琨”也。玄黃謂繒綺也?!渡袝?shū)》曰:“厥篚玄黃?!毖杂衽㈠靛燃全I(xiàn)環(huán)佩,又贈(zèng)以繒綺也。雖色艷而賂美兮,志浩蕩而不嘉。“賂”或作“貽”。浩蕩,廣大也。言不以玉女及贈(zèng)遺為美也?!冻o》曰:“怨靈修之浩蕩?!?/em>雙材悲于不納兮,并詠詩(shī)而清歌。雙材謂玉女、宓妃也,即上文所謂“二女感于崇岳”也。歌曰:天地?zé)煙?,百卉含蘤。鳴鶴交頸,雎鳩相和。處子懷春,精魂回移。煙熅,氣也?!兑住は缔o》曰:“天地?zé)煙尽!睆堃尽蹲衷b》曰:“蘤,古花字也?!碧幾?,處女也。懷,思也?!肚f子》曰:“綽約若處子?!薄对?shī)》曰:“有女懷春?!?/em>如何淑明,忘我實(shí)多。淑,善也?!对?shī)》曰:“如何如何,忘我實(shí)多。”
將答賦而不暇兮,爰整駕而亟行。賦謂玉女所歌詩(shī)也。亟,疾也,音紀(jì)力反。即上所謂“冰折不營(yíng)”也。瞻昆侖之巍巍兮,臨縈河之洋洋。伏靈龜以負(fù)坻兮,亙螭龍之飛梁。《山海經(jīng)》曰:“河出昆侖西北嵎?!笨M,曲也?!稜栄拧吩唬骸靶b曰坻。”謂水中高地,以龜負(fù)之,可以架橋也。亙猶橫度也。《廣雅》曰“無(wú)角曰螭龍”也。登閬風(fēng)之曾城兮,構(gòu)不死而為床。閬風(fēng),山名,在昆侖山上?!冻~》曰:“登閬風(fēng)而紲馬?!薄痘茨献印吩唬骸袄錾接性蔷胖?,高萬(wàn)一千里,上有不死樹(shù)在其西?!苯褚圆凰滥緸榇惨病?/em>屑瑤繠以為糇兮,{奭斗}白水以為漿。瑤,瓊也?!冻o》曰:“屑瓊繠以為粻?!濒?,糧也。{奭斗}音古于反,謂酌也。河圖曰:“昆山出五色流水,其白水東南流入中國(guó),名為河”也。抨巫咸以占?jí)糍?,乃貞吉之元符?em>抨,使也,音普耕反,又補(bǔ)耕反。巫咸,神巫也?!渡胶=?jīng)》曰,大荒之中有靈山,巫咸、巫彭、巫謝等十巫。衡既夢(mèng)木禾,今故令巫咸占之也。元,善也。滋令德于正中兮,含嘉禾以為敷。滋,茂也。《淮南子》曰:“昏張中則務(wù)種谷。”《說(shuō)文》曰:“禾,嘉谷也。至二月始生,八月而孰,得時(shí)之中,故謂之禾?!?/em>既垂穎而顧本兮,爾要思乎故居。穎,穟也。本,禾本也。言禾既垂穟顧本,人亦當(dāng)思故居也?!痘茨献印吩唬骸翱鬃右?jiàn)禾三變,始于粟,生于苗,成于穟,乃嘆曰:‘我其首禾乎?’”高誘注云:“禾穟向根,君子不忘本也。”安和靜而隨時(shí)兮,姑純懿之所廬。姑,且也。懿,美也。廬猶居也。
戒庶寮以夙會(huì)兮,僉恭職而并迓。僉,皆也。迓,迎也。豐隆軯其震霆兮,列缺曄其照夜。豐隆,雷也。軯,聲也,音普耕反。震霆,霹靂也。霆音庭。列缺,電也。曄,光也。云師{云甚}以交集兮,涷雨沛其灑涂。云師,屏翳也。{云甚},陰兒,音徒感反。《爾雅》曰:“暴雨謂之涷?!迸妫昝惨?。涂,協(xié)韻音徒故反。楚辭曰:“使涷雨兮灑塵?!?/em>轙雕輿而樹(shù)葩兮,擾應(yīng)龍以服輅。轙音魚(yú)綺反。《爾雅》曰:“載轡謂之轙?!惫弊⒃疲骸稗T,軛上環(huán)也,轡所貫也?!钡瘢杂耧椳?chē)也。樹(shù),立也。葩,華也,于車(chē)上建華蓋。擾,馴也。《廣雅》曰“有翼曰應(yīng)龍”也。百神森其備從兮,屯騎羅而星布。《周頌》曰:“懷柔百神?!鄙?,眾貌也。屯,聚也。振余袂而就車(chē)兮,修劍揭以低昂。修,長(zhǎng)也。揭,低昂貌也。冠咢咢其映蓋兮,佩綝纚以輝煌。咢音五各反。一作“岌”,并冠高貌也。映蓋謂冠與車(chē)蓋相映也。綝音林,纚音離,盛貌也。輝音胡本反。光貌也。仆夫儼其正策兮,八乘攄而超驤。八乘,八龍也?!冻o》曰:“駕八龍之蜿蜿?!睌d猶騰也。氛旄溶以天旋兮,霓旌飄而飛揚(yáng)。氛,天氣也。旌,羽旌也。溶音勇。王逸注楚辭曰:“溶,廣大貌也”。霓,雌虹也。撫軨軹而還睨兮,心灼藥其如湯。軨音零?!墩f(shuō)文》曰:“車(chē)輜閑橫木也。”《楚辭》曰:“倚結(jié)軨兮太息。”軹音之是反。杜子春注《周禮》云:“軹,兩?也?!薄墩f(shuō)文》云:“車(chē)輪小穿也?!边€睨,顧瞻也。藥音鑠,熱貌也。言顧瞻鄉(xiāng)國(guó)而心熱也。羨上都之赫戲兮,何迷故而不忘?上都謂天上也。赫戲,盛貌也。衡既遍歷四海,方欲游于天上,故云何不忘其故居,而苦迷惑思之。左青雕以揵芝兮,右素威以司鉦。青雕,青文龍也。揵,堅(jiān)也,音巨偃反。芝,蓋也。素威,白武也?!抖Y記》曰:“左青龍而右白武?!薄墩f(shuō)文》曰“鉦,鐃也,似鈴”也。前長(zhǎng)離使拂羽兮,委水衡乎玄冥。長(zhǎng)離,即鳳也。水衡,官名,主水官也。玄冥,水神也。司馬相如《大人賦》曰“前長(zhǎng)離而后矞皇”也。屬箕伯以函風(fēng)兮,澄淟涊而為清。箕伯,風(fēng)師也。函猶含也。澄,清也。淟音它典反。涊音乃典反。《楚辭》曰:“切淟涊之流俗?!蓖跻葑⒃唬骸皽L涊,垢濁也?!?/em>曳云旗之離離兮,鳴玉鸞之譻譻。鸞,鈴也,在鑣。譻,聲也,音嚶。《楚辭》曰“鳴玉鸞之啾啾”也。涉清霄而升遐兮,浮蔑蒙而上征。霄,云也。蔑蒙,氣也。蒙音莫孔反。上征,上于天也。揚(yáng)雄《甘泉賦》曰:“浮蔑蒙而撇天?!?/em>紛翼翼以徐戾兮,焱回回其揚(yáng)靈。翼翼,飛貌。戾,至也?;鼗兀饷?。楚辭曰:“皇剡剡其揚(yáng)靈。”王逸注云:“揚(yáng)其光靈也?!?/em>叫帝閽使辟扉兮,覿天皇于瓊宮。閽,主門(mén)者。天皇,天帝也。揚(yáng)雄《甘泉賦》曰:“選巫咸兮叫帝閽?!?/em>聆廣樂(lè)之九奏兮,展泄泄以肜肜。《史記》曰,趙簡(jiǎn)子曰:“我之帝所甚樂(lè),與百神游于鈞天,廣樂(lè)九奏?!薄蹲髠鳌?,鄭莊公賦“大隧之中,其樂(lè)也融融”。姜出,賦“大隧之外,其樂(lè)也泄泄”?!半馈迸c“融”同也。考理亂于律鈞兮,意建始而思終。《詩(shī)序》曰:“太平之音安以樂(lè),其政和。亂世之音怨以怒,其政乖?!甭桑梢??!稑?lè)葉圖征》曰:“圣人承天以立均?!彼尉⒃唬骸熬L(zhǎng)八尺,施弦以調(diào)六律也。”建,立也。衡言聽(tīng)九奏之樂(lè),考政化之得失,而思其終始也。惟盤(pán)逸之無(wú)斁兮,懼樂(lè)往而哀來(lái)。盤(pán),樂(lè)也。逸,縱也。斁,厭也,音亦,又音徒故反,古“度”字也?!肚f子》曰:“樂(lè)未畢也,哀又繼之?!?/em>素?fù)嵯叶嘁糍猓笕菀髟荒钤铡?em>素,素女也?!妒酚洝吩唬骸疤凼顾嘏奈迨疑?。”大容,黃帝樂(lè)師也。念哉,戒逸樂(lè)也。既防溢而靜志兮,迨我暇以翱翔。溢,滿也。迨,及也。翱翔,將遠(yuǎn)逝也。出紫宮之肅肅兮,集大微之閬閬。紫宮、太微,并星名也。肅肅,清也。閬閬,明大也。命王良掌策駟兮,逾高閣之鏘鏘。《史記》曰:“天駟旁一星曰王良?!备唛w,閣道星也?!妒酚洝吩唬骸敖^漢抵營(yíng)室曰閣道?!辩I鏘,高貌也。建罔車(chē)之幕幕兮,獵青林之芒芒。罔車(chē),畢星也。幕幕,罔貌。青林,天苑也。彎威弧之撥剌兮,射嶓冢之封狼。弧,星名也?!兑住吩唬骸盎∈钢酝煜??!睋芤舴礁罘础X菀袅_(dá)反。撥剌,張弓貌也。嶓冢,山也。封,大也。狼,星名?!逗訄D》曰:“嶓冢之精,上為狼星?!?/em>觀壁壘于北落兮,伐河鼓之磅硠。壁,東壁也?!妒酚洝吩唬鹆痔燔娢鳛楸趬?,旁大星為北落。牽牛北為河鼓。磅硠,聲也。磅音普郎反。硠音郎。乘天潢之泛泛兮,浮云漢之湯湯。《史記》曰,王良旁有八星絕漢曰天潢,云漢曰天河也。倚招搖、攝提以低回戮流兮,察二紀(jì)、五緯之綢繆遹皇。招搖、攝提,星名也。戮音居流反,低回戮流回轉(zhuǎn)之貌。二紀(jì),日月也。五緯,五星也。綢繆,相次之貌也。遹皇,行貌也。偃蹇夭矯□以連卷兮,雜沓叢悴颯以方驤。□音孚萬(wàn)反,卷音拳,并翱翔自恣之貌也。{有彧}汨飂戾沛以罔象兮,爛漫麗靡□以迭逿。{有彧}音一六反,汨音于筆反,飂音遼,沛音普蓋反,并疾貌也?!?,小也?!跻敉鲂》?。逿,徒郎反。凌驚雷之砊磕兮,弄狂電之淫裔。砊磕,雷聲也。砊音康??囊艨嗌w反。淫裔,電貌也???,疾也。逾庬澒于宕冥兮,貫倒景而高厲。庬音亡孔反。澒,胡孔反。孝經(jīng)援神契曰:“天度蒙澒?!彼尉⒃疲骸懊蓾?,未分之象也。”《說(shuō)文》曰:“宕,過(guò)也?!壁?,幽冥也。貫,穿也?!肚皶?shū)》谷永上書(shū)曰:“登遐倒景?!薄兑袅x》曰:“在日月之上,日月反從下照,故其景倒也?!眳枺陞栆?。廓蕩蕩其無(wú)涯兮,乃今窮乎天外。
據(jù)開(kāi)陽(yáng)而俯俯兮,臨舊鄉(xiāng)之暗藹。《春秋運(yùn)斗樞》曰:“北斗第六星為開(kāi)陽(yáng)?!备┮舾?。暗藹,遠(yuǎn)貌也。暗音烏感反。悲離居之勞心兮,情悁悁而思?xì)w。《說(shuō)文》曰:“悁悁,憂也?!币粲诰壏础!对?shī)·國(guó)風(fēng)》曰“勞心悁悁”也。魂眷眷而屢顧兮,馬倚辀而俳回。辀,轅也。雖遨游以偷樂(lè)兮,豈愁慕之可懷。偷音通侯反。懷,安也。出閶闔兮降天涂,乘飆忽兮馳虛無(wú)。閶闔,天門(mén)。云霏霏兮繞余輪,風(fēng)眇眇兮震余旟。繽聯(lián)翩兮紛暗曖,倏眩眃兮反常閭。倏,忽也。眩音縣,眃音混,疾貌也。常閭,故里。
收疇昔之逸豫兮,卷淫放之遐心。謂初游于四方天地之閑以自淫放,今改悔也。修初服之娑娑兮,長(zhǎng)余佩之參參。《楚辭》曰:“退將復(fù)修吾初服。”王逸注曰:“修吾初始清潔之服也。”娑娑,衣貌。參參,長(zhǎng)貌。文章煥以粲爛兮,美紛紜以從風(fēng)。御六蓺之珍駕兮,游道德之平林。以六藝為車(chē)而駕之也。以道德為林而游之也。結(jié)典籍而為罟兮,歐儒、墨而為禽。罟,網(wǎng)也,音古。儒家,子思、孟軻、孫卿等。墨家謂墨翟、胡非、尹佚等。玩陰陽(yáng)之變化兮,詠《雅》、《頌》之徽音。嘉曾氏之《歸耕》兮,慕歷陵之欽崟。《琴操》曰:“歸耕者,曾子之所作也。曾子事孔子十余年,晨覺(jué),眷然念二親年衰,養(yǎng)之不備,于是援琴鼓之曰:‘往而不反者年也,不可得而再事者親也。歔欷歸耕來(lái)日!安所耕歷山盤(pán)乎!’”欽崟,山貌。崟音吟。共夙昔而不貳兮,居終始之所服也;夕惕若厲以省愆兮,懼余身之未來(lái)也。共音恭?!兑住吩唬骸熬咏K日干干,夕惕若,厲?!碧?,懼也。厲,病也。來(lái),整也。茍中情之端直兮,莫吾知而不恧。恧,臱也,音女六反。墨無(wú)為以凝志兮,與仁義乎消搖。《老子》曰:“上德無(wú)為?!?/em>不出戶而知天下兮,何必歷遠(yuǎn)以劬勞?《老子》曰:“不出戶而知天下?!?/em>
系曰:天長(zhǎng)地久歲不留,俟河之清祗懷憂。系,系也?!独献印吩唬骸疤扉L(zhǎng)地久?!薄蹲笫蟼鳌吩弧百购又澹藟蹘缀巍币?。愿得遠(yuǎn)度以自?shī)?,上下無(wú)常窮六區(qū)。六區(qū)謂四方上下也。超逾騰躍絕世俗,飆?神舉逞所欲。天不可階仙夫希,柏舟悄悄吝不飛。階,升也?!墩撜Z(yǔ)》曰:“夫子之不可及,猶天之不可階而升。”仙夫,仙人也?!对?shī)·鄁風(fēng)》曰:“《柏舟》言仁而不遇也?!逼湓?shī)曰:“泛彼柏舟,亦泛其流。憂心悄悄,慍于群小。靜言思之,不能奮飛?!编嵭⒃疲骸爸?,載度物者也。今不用,而與眾物泛泛然俱流水中,諭仁人不用,而與群小并列?!鼻那?,憂貌也。臣不遇于君,猶不忍奮翼而飛去。吝,惜也。衡亦不遇其時(shí),而為宦者所讒,故引以自諭也。松、喬高跱孰能離?結(jié)精遠(yuǎn)游使心攜。松,赤松子也。喬,王子喬也。《列仙傳》曰:“赤松子,神農(nóng)時(shí)雨師,服水玉,教神農(nóng),能入火自燒。至昆侖山上,常止西王母石室,隨風(fēng)上下。王子喬,周靈王太子晉也。好吹笙作鳳鳴,游伊洛閑。道士浮丘公接上嵩高山,三十余年。后來(lái)于山上,見(jiàn)桓良曰:‘告我家,七月七日待我緱氏山頭?!税座]住山顛,望之不得到,舉手謝時(shí)人,數(shù)日去。”《字林》曰:“跱,踞也。”謂得仙高踞也。離,附也。攜,離也。回志朅來(lái)從玄諆,朅,去也,音丘列反?!罢儭被蜃鳌爸\”。諆亦謀也,音基,字從“其”。獲我所求夫何思!
永和初,出為河閑相。河閑王名政。時(shí)國(guó)王驕奢,不遵典憲;又多豪右,共為不軌。衡下車(chē),治威嚴(yán),整法度,陰知奸黨名姓,一時(shí)收禽,上下肅然,稱(chēng)為政理。視事三年,上書(shū)乞骸骨,征拜尚書(shū)。年六十二,永和四年卒。
著《周官訓(xùn)詁》,崔瑗以為不能有異于諸儒也。又欲繼孔子《易》說(shuō)《彖》、《象》殘缺者,竟不能就。所著詩(shī)、賦、銘、七言、《靈憲》、《應(yīng)閑》、《七辯》、《巡誥》、《懸圖》凡三十二篇。《衡集》作“玄圖”,蓋玄與懸通。
永初中,謁者仆射劉珍、校書(shū)郎劉騊駼等著作東觀,撰集《漢記》,因定漢家禮儀,上言請(qǐng)衡參論其事,會(huì)并卒,而衡常嘆息,欲終成之。及為侍中,上疏請(qǐng)得專(zhuān)事東觀,收撿遺文,畢力補(bǔ)綴。衡表曰“臣仰干史職,敢徼官守,竊貪成訓(xùn),自忘頑愚,愿得專(zhuān)于東觀,畢力于紀(jì)記,竭思于補(bǔ)闕,俾有漢休烈,比久長(zhǎng)于天地,并光明于日月,照示萬(wàn)嗣,永永不朽”也。又條上司馬遷、班固所敘與典籍不合者十余事。《衡集》其略曰:“《易》稱(chēng)宓戲氏王天下,宓戲氏沒(méi),神農(nóng)氏作,神農(nóng)氏沒(méi),黃帝、堯、舜氏作。史遷獨(dú)載五帝,不記三皇,今宜并錄。”又一事曰:“《帝系》,黃帝產(chǎn)青陽(yáng)、昌意?!吨軙?shū)》曰:‘乃命少皞清?!寮辞嚓?yáng)也,今宜實(shí)定之?!?/em>又以為王莽本傳但應(yīng)載篡事而已,至于編年月,紀(jì)災(zāi)祥,宜為元后本紀(jì)。又更始居位,人無(wú)異望,光武初為其將,然后即真,宜以更始之號(hào)建于光武之初。書(shū)數(shù)上,竟不聽(tīng)。及后之著述,多不詳?shù)?,時(shí)人追恨之。
論曰:崔瑗之稱(chēng)平子曰“數(shù)術(shù)窮天地,制作侔造化”。瑗撰平子碑文也。斯致可得而言歟!推其圍范兩儀,天地?zé)o所蘊(yùn)其靈;《易·系辭》曰:“范圍天地之化?!蓖蹂鲎⒃疲骸皵M范天地而周備其理也?!敝^作《渾天儀》也。運(yùn)情機(jī)物,有生不能參其智。機(jī)物謂作候地動(dòng)儀等。故知思引淵微,人之上術(shù)。記曰:“德成而上,蓺成而下。”《禮記》文也。量斯思也,豈夫蓺而已哉?何德之損乎!損,減也。言蓺不減于德,一也。
贊曰:三才理通,人靈多蔽。三才,天、地、人。言人雖與天地通為三才,而性靈多蔽,罕能知天道也。近推形算,遠(yuǎn)抽深滯。不有玄慮,孰能昭晰?玄猶深也。晰音制。