申屠剛字巨卿，扶風(fēng)茂陵人也。七世祖嘉，文帝時(shí)為丞相。剛質(zhì)性方直，常慕史鰍、汲黯之為人。《史記》曰，史鰍字子魚(yú)，衛(wèi)大夫也?！墩撜Z(yǔ)》孔子曰：“直哉史魚(yú)，邦有道如矢，邦無(wú)道如矢?！薄肚皶?shū)》，汲黯字長(zhǎng)孺。武帝時(shí)為主爵都尉，好直諫，時(shí)人謂之“汲直”。仕郡功曹。
平帝時(shí)，王莽專(zhuān)政，朝多猜忌，遂隔絕帝外家馮衛(wèi)二族，不得交宦，剛常疾之。馮謂馮昭儀，平帝祖母也。衛(wèi)謂衛(wèi)姬，平帝母也，號(hào)中山太后。王莽專(zhuān)政，馮衛(wèi)二族皆不得至京師交通仕宦。見(jiàn)《前書(shū)》。及舉賢良方正，因?qū)Σ咴唬?br />
臣聞王事失則神祇怨怒，奸邪亂正，故陰陽(yáng)謬錯(cuò)。此天所以譴告王者，欲令失道之君，曠然覺(jué)悟，懷邪之臣，懼然自刻者也。懼，驚也，音紀(jì)住反?？酞q責(zé)也。今朝廷不考功校德，而虛納毀譽(yù)，數(shù)下詔書(shū)，張?jiān)O(shè)重法，抑?jǐn)嗾u謗，禁割論議，罪之重者，乃至腰斬。傷忠臣之情，挫直士之銳，殆乖建進(jìn)善之旌，縣敢諫之鼓，旌，幡也?！痘茨献印吩唬骸坝砜h鐘鼓磬鐸，置鞀，以待四方之士。為幡曰：‘教道寡人以道者擊鼓，喻以義者擊鐘，告以事者振鐸，語(yǔ)以憂者擊磬，有獄訟者搖鞀。’”《帝王紀(jì)》曰：“堯置敢諫之鼓?！?/em>辟四門(mén)之路，明四目之義也。孔安國(guó)注《尚書(shū)》曰，開(kāi)辟四方之門(mén)未開(kāi)者，謂廣致眾賢也。明四目，謂廣視于四方，使下無(wú)壅塞也。
臣聞成王幼少，周公攝政，聽(tīng)言下賢，均權(quán)布寵，無(wú)舊無(wú)新，唯仁是親，《尚書(shū)大傳》曰：“武王入殷，周公曰：‘各安其宅，各田其田，無(wú)故無(wú)新，唯仁之親?！?/em>動(dòng)順天地，舉措不失。然近則召公不悅，遠(yuǎn)則四國(guó)流言。《尚書(shū)》曰：“召公為保，周公為師，相成王為左右，召公不悅?！毖灾芄冗€政成王，宜其自退，今復(fù)為相，故不悅也。四國(guó)謂管、蔡、商、奄也。成王幼小，周公攝政，四國(guó)流言曰：“公將不利于孺子?！?/em>夫子母之性，天道至親。今圣主幼少，始免繦褓，免，離也。平帝即位時(shí)年九歲，故云始免繦褓?！肚皶?shū)》音義曰：“繦，落也。褓，被也?！薄榜佟被蜃鳌榜佟币?。即位以來(lái)，至親分離，外戚杜隔，恩不得通。且漢家之制，雖任英賢，猶援姻戚。親疏相錯(cuò)，杜塞閑隙，誠(chéng)所以安宗廟，重社稷也。今馮、衛(wèi)無(wú)罪，久廢不錄，或處窮僻，不若民庶，誠(chéng)非慈愛(ài)忠孝承上之意。夫?yàn)槿撕笳?，自有正義，至尊至卑，其埶不嫌，是以人無(wú)賢愚，莫不為怨，奸臣賊子，以之為便，不諱之變，誠(chéng)難其慮。今之保傅，非古之周公。周公至圣，猶尚有累，何況事失其衷，不合天心者哉？昔周公先遣伯禽守封于魯，以義割恩，寵不加后，伯禽，周公旦之子也。周公相成王，先封伯禽于魯，令就國(guó)守封。后謂伯禽也。周公身既尊寵，不令伯禽復(fù)加榮貴，以自挹損也?！稏|觀記》曰：“昔周公豫防禍?zhǔn)?，先遣伯禽守封于魯，離斷至親，以義割恩，使己尊寵，不加其后。”故配天郊祀，三十余世。自伯禽至頃公，為楚考烈王所滅，凡三十四公。魯以周公大圣之后，故郊祀配天，一如天子之禮。霍光秉政，輔翼少主，修善進(jìn)士，名為忠直，而尊崇其宗黨，摧抑外戚，昭帝時(shí)霍光輔政，其子禹及兄孫云、山等皆中郎將、奉車(chē)都尉，昆弟諸婿皆奉朝請(qǐng)，給事中，唯昭帝外家趙氏無(wú)一在位者。結(jié)貴據(jù)權(quán)，至堅(jiān)至固，終沒(méi)之后，受禍滅門(mén)。霍光薨后，其子禹，宣帝時(shí)為大司馬，謀反發(fā)覺(jué)，禹腰斬，母顯及諸女昆弟皆棄市。方今師傅皆以伊、周之位，據(jù)賢保之任，以此思化，則功何不至？不思其危，則禍何不到？損益之際，孔父攸嘆，《說(shuō)苑》曰：“孔子讀《易》至《損》、《益》，則喟然而嘆。子夏問(wèn)曰：‘夫子何為嘆？’孔子曰：‘夫自損者益，自益者缺，吾是以嘆之矣?！?/em>持滿(mǎn)之戒，老氏所慎。《老子》曰：“持而盈之，不如其已?！币?，止也，言執(zhí)滿(mǎn)必傾，不如止也。蓋功冠天下者不安，威震人主者不全。今承衰亂之后，繼重敝之世，公家屈竭，賦斂重?cái)?shù)，苛吏奪其時(shí)，貪夫侵其財(cái)，百姓困乏，疾疫夭命。盜賊群輩，且以萬(wàn)數(shù)，軍行眾止，竊號(hào)自立，興軍而行，擁眾而止，無(wú)畏憚?dòng)谖Ｍ鲆病?/em>攻犯京師，燔燒縣邑，謂平帝元始三年，陽(yáng)陵人任橫等自稱(chēng)將軍，盜武庫(kù)兵，攻官寺，出囚徒也。至乃訛言積弩入宮，宿衛(wèi)驚懼。自漢興以來(lái)，誠(chéng)未有也。國(guó)家微弱，奸謀不禁，六極之效，危于累卵。《尚書(shū)大傳》曰“貌之不恭厥極惡，言之不從厥極憂，視之不明厥極疾，聽(tīng)之不聰厥極貧，心之不睿厥極兇短折，皇極不建厥極弱”也。王者承天順地，典爵主刑，不敢以天官私其宗，不敢以天罰輕其親。陛下宜遂圣明之德，昭然覺(jué)悟，遠(yuǎn)述帝王之跡，近遵孝文之業(yè)，文帝即位，使將軍薄昭迎薄太后于代。剛欲使平帝迎中山太后至京師者也。差五品之屬，納至親之序，五品，五常之教也。《尚書(shū)》舜命契曰：“汝作司徒，敬敷五教?！薄蹲髠鳌肥房嗽唬骸八磁e八元，使布五教于四方；父義，母慈，兄友，弟恭，子孝?！?/em>亟遣使者征中山太后，置之別宮，令時(shí)朝見(jiàn)。又召馮衛(wèi)二族，裁與冗職，冗，散也。使得執(zhí)戟，親奉宿衛(wèi)，以防未然之符，以抑患禍之端。上安社稷，下全保傅，內(nèi)和親戚，外絕邪謀。
書(shū)奏，莽令元后下詔曰：“剛所言僻經(jīng)妄說(shuō)，違背大義。其罷歸田里?！?em>元后，元帝后，王莽之姑也。
后莽篡位，剛遂避地河西，轉(zhuǎn)入巴蜀，往來(lái)二十許年。及隗囂據(jù)隴右，欲背漢而附公孫述。剛說(shuō)之曰：“愚聞人所歸者天所與，人所畔者天所去也。伏念本朝謂光武也。躬圣德，舉義兵，龔行天罰，所當(dāng)必摧，誠(chéng)天之所福，非人力也。將軍本無(wú)尺土，孤立一隅，宜推誠(chéng)奉順，與朝并力，上應(yīng)天心，下酬人望，為國(guó)立功，可以永年。《今文尚書(shū)》曰“立功立事，可以永年”也。嫌疑之事，圣人所絕。以將軍之威重，遠(yuǎn)在千里，動(dòng)作舉措，可不慎與？今璽書(shū)數(shù)到，委國(guó)歸信，欲與將軍共同吉兇。布衣相與，尚有沒(méi)身不負(fù)然諾之信，況于萬(wàn)乘者哉！《烈士傳》曰：“羊角哀、左伯桃二人為死友，欲仕于楚，道阻，遇雨雪不得行，饑寒，自度不俱生。伯桃謂角哀曰：‘俱死之后，骸骨莫收，內(nèi)手捫心，知不如子。生恐無(wú)益而棄子之能，我樂(lè)在樹(shù)中。’角哀聽(tīng)之，伯桃入樹(shù)中而死。楚平王愛(ài)角哀之賢，以上卿禮葬伯桃。角哀夢(mèng)伯桃曰：‘蒙子之恩而獲厚葬，正苦荊將軍冢相近。今月十五日，當(dāng)大戰(zhàn)以決勝負(fù)?！前е疗谌?，陳兵馬詣其冢，作三桐人，自殺，下而從之。”此歿身不負(fù)然諾之信也。今何畏何利，久疑如是？卒有非常之變，上負(fù)忠孝，下愧當(dāng)世。言從漢何畏，附蜀何利，而久疑不決。夫未至豫言，固常為虛，及其已至，又無(wú)所及，是以忠言至諫，希得為用。誠(chéng)愿反覆愚老之言?！眹滩患{，遂畔從述。
建武七年，詔書(shū)征剛。剛將歸，與囂書(shū)曰：“愚聞專(zhuān)己者孤，拒諫者塞，孤塞之政，亡國(guó)之風(fēng)也。雖有明圣之姿，猶屈己從眾，故慮無(wú)遺策，舉無(wú)過(guò)事。夫圣人不以獨(dú)見(jiàn)為明，而以萬(wàn)物為心。順人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。將軍以布衣為鄉(xiāng)里所推，廊廟之計(jì)，既不豫定，廊，殿下屋也；廟，太廟也。國(guó)事必先謀于廊廟之所也。動(dòng)軍發(fā)眾，又不深料。今東方政教日睦，百姓平安，而西州發(fā)兵，人人懷憂，騷動(dòng)惶懼，莫敢正言，群眾疑惑，人懷顧望。非徒無(wú)精銳之心，其患無(wú)所不至。夫物窮則變生，事急則計(jì)易，其埶然也。夫離道德，逆人情，而能有國(guó)有家者，古今未有也。將軍素以忠孝顯聞，是以士大夫不遠(yuǎn)千里，慕樂(lè)德義。今茍欲決意徼幸，此何如哉？夫天所祐者順，人所助者信。《易·系詞》之言也。如未蒙祐助，令小人受涂地之禍，毀壞終身之德，敗亂君臣之節(jié)，污傷父子之恩，不從光武，是亂君臣之節(jié)也。遣子恂入質(zhì)而背之，是傷父子之恩也。眾賢破膽，可不慎哉！”囂不納。剛到，拜侍御史，遷尚書(shū)令。
光武嘗欲出游，剛以隴蜀未平，不宜宴安逸豫。諫不見(jiàn)聽(tīng)，遂以頭軔乘輿輪，帝遂為止。軔，謂以頭枝車(chē)輪也。王逸注《楚詞》曰：“軔，止輪木也?！?/em>
時(shí)內(nèi)外群官，多帝自選舉，加以法理嚴(yán)察，職事過(guò)苦，尚書(shū)近臣，至乃捶撲牽曳于前，群臣莫敢正言。剛每輒極諫，又?jǐn)?shù)言皇太子宜時(shí)就東宮，簡(jiǎn)任賢保，以成其德，帝并不納。以數(shù)切諫失旨，數(shù)年，出為平陰令。復(fù)征拜太中大夫，以病去官，卒于家。
鮑永字君長(zhǎng)，上黨屯留人也。屯留，今潞州縣也。父宣，哀帝時(shí)任司隸校尉，為王莽所殺。莽輔政，誅不附己者，故殺宣。永少有志操，習(xí)歐陽(yáng)《尚書(shū)》。歐陽(yáng)生字和伯，千乘人。受《尚書(shū)》于伏生。見(jiàn)《前書(shū)》。事后母至孝，妻嘗于母前叱狗，而永即去之。去音丘呂反。
初為郡功曹。莽以宣不附己，欲滅其子孫。都尉路平承望風(fēng)旨，規(guī)欲害永。太守茍諫擁護(hù)，召以為吏，常置府中。永因子為諫陳興復(fù)漢室，翦滅篡逆之策。諫每戒永曰：“君長(zhǎng)幾事不密，禍倚人門(mén)?！庇栏衅溲?。及諫卒，自送喪歸扶風(fēng)。路平遂收永弟升。太守趙興到，聞乃嘆曰：“我受漢茅土，王者封五色土為社，封諸侯則各割其方面土與之，燾以黃土，苴以白茅，使歸立社也。不能立節(jié)，而鮑宣死之，豈可害其子也！”來(lái)縣出升，復(fù)署永功曹。時(shí)有矯稱(chēng)侍中止傳舍者，興欲謁之。永疑其詐，諫不聽(tīng)而出，興遂駕往，永乃拔佩刀截馬當(dāng)匈，乃止。當(dāng)匈，以韋為之也。后數(shù)日，莽詔書(shū)果下捕矯稱(chēng)者，永由是知名。舉秀才，不應(yīng)。
更始二年征，再遷尚書(shū)仆射，行大將軍事，持節(jié)將兵，安集河?xùn)|、并州、朔部，得自置偏裨，輒行軍法。永至河?xùn)|，因擊青犢，大破之，更始封為中陽(yáng)侯。中陽(yáng)，縣，屬西河郡，今汾州孝義縣也。永雖為將率，而車(chē)服敝素，為道路所識(shí)。《東觀記》曰：“永好文德，雖行將軍，常衣皂襜褕，路稱(chēng)鮑尚書(shū)兵馬?！彼妆净蛴小盀椤鄙霞印安弧闭?，誤也。
時(shí)赤眉害更始，三輔道絕。光武即位，遣諫議大夫儲(chǔ)大伯《風(fēng)俗通》曰：“儲(chǔ)姓，齊大夫儲(chǔ)子之后也。”，持節(jié)征永詣行在所。永疑不從，乃收系大伯，《東觀記》曰“封大伯所持節(jié)于晉陽(yáng)傳舍壁中，遣信人馳至長(zhǎng)安”也。遣使馳至長(zhǎng)安。既知更始已亡，乃發(fā)喪，出大伯等，封上將軍列侯印綬，悉罷兵，但幅巾與諸將及同心客百余人詣河內(nèi)。幅巾謂不著冠，但幅巾束首也。帝見(jiàn)永，問(wèn)曰：“卿眾所在？”永離席叩頭曰：“臣事更始，不能令全，誠(chéng)慚以其眾幸富貴，故悉罷之?！?em>幸，希也。帝曰：“卿言大！”而意不悅。時(shí)攻懷未拔，帝謂永曰：“我攻懷三日而兵不下，關(guān)東畏服卿，可且將故人自往城下譬之。”即拜永諫議大夫。至懷，乃說(shuō)更始河內(nèi)太守，于是開(kāi)城而降。帝大喜，《東觀記》曰：“永說(shuō)下懷，上大喜，與永對(duì)食。”賜永洛陽(yáng)商里宅，《東觀記》曰：“賜洛陽(yáng)上商里宅?！标憴C(jī)《洛陽(yáng)記》曰：“上商里在洛陽(yáng)東北，本殷頑人所居，故曰上商里宅也?！?/em>固辭不受。
時(shí)董憲裨將屯兵于魯，侵害百姓，乃拜永為魯郡太守。永到，擊討，大破之，降者數(shù)千人。唯別帥彭豐、虞休、皮常等各千余人，稱(chēng)“將軍”，不肯下。頃之，孔子闕里無(wú)故荊棘自除，闕里解見(jiàn)《明紀(jì)》。從講堂至于里門(mén)。永異之，謂府丞及魯令曰：“方今危急而闕里自開(kāi)，斯豈夫子欲令太守行禮，助吾誅無(wú)道邪？”乃會(huì)人眾，修鄉(xiāng)射之禮，請(qǐng)豐等共會(huì)觀視，欲因此禽之。豐等亦欲圖永，乃持牛酒勞饗，而潛挾兵器。永覺(jué)之，手格殺豐等，禽破黨與。帝嘉其略，封為關(guān)內(nèi)侯，遷楊州牧。時(shí)南土尚多寇暴，永以吏人痍傷之后，乃緩其銜轡，銜曫，喻法律以控御人也。《說(shuō)苑》曰：“理國(guó)譬若張琴，大弦急則小弦絕矣，故急于其銜曫者，非千里之御也?！?/em>示誅強(qiáng)橫而鎮(zhèn)撫其余，百姓安之。會(huì)遭母憂，去官，悉以財(cái)產(chǎn)與孤弟子。
建武十一年，征為司隸校尉。帝叔父趙王良尊戚貴重，永以事劾良大不敬，《東觀記》曰“時(shí)良從送中郎將來(lái)歙喪還，入夏城門(mén)中，與五官將車(chē)相逢，道迫，良怒，召門(mén)候岑尊，叩頭馬前。永劾奏良曰‘今月二十七日，車(chē)駕臨故中郎將來(lái)歙喪還，車(chē)駕過(guò)，須臾趙王良從后到，與右中郎將張邯相逢城門(mén)中，道迫狹，叱邯旋車(chē)，又召候岑尊詰責(zé)，使前走數(shù)十步。案良諸侯藩臣，蒙恩入侍，宜知尊帝城門(mén)候吏六百石，而肆意加怒，令叩頭都道，奔走馬頭前。無(wú)藩臣之禮，大不敬’”也。由是朝廷肅然，莫不戒慎。乃辟扶風(fēng)鮑恢為都官?gòu)氖?，恢亦抗直不避?qiáng)御。帝常曰：“貴戚且宜斂手，以避二鮑?！逼湟?jiàn)憚如此。
永行縣到霸陵，路經(jīng)更始墓，引車(chē)入陌，墓在今萬(wàn)年縣東北。南北為阡，東西為陌。從事諫止之。永曰：“親北面事人，寧有過(guò)墓不拜！雖以獲罪，司隸所不避也?！彼煜掳?，哭盡哀而去。西至扶風(fēng)，椎牛上茍諫冢。帝聞之，意不平，問(wèn)公卿曰：“奉使如此何如？”太中大夫張湛對(duì)曰：“仁者行之宗，忠者義之主也。仁不遺舊，忠不忘君，行之高者也。”帝意乃釋。
后大司徒韓歆坐事，建武十五年歆坐直言免也。永固請(qǐng)之不得，以此忤帝意，出為東海相。坐度田事不實(shí)，被征，諸郡守多下獄。永至成皋，詔書(shū)逆拜為兗州牧，便道之官。《東觀記》詔書(shū)迎下永曰“尹晨夜冒犯霜露，精神亦已勞矣。以君帷幄近臣，其以永為兗州牧”也。視事三年，病卒。子昱。
論曰：鮑永守義于故主，斯可以事新主矣。恥以其眾受寵，斯可以受大寵矣。若乃言之者雖誠(chéng)，而聞之未譬，譬猶曉也。豈茍進(jìn)之悅，易以情納，持正之忤，難以理求乎？言諂曲則易入，剛直則難進(jìn)也。誠(chéng)能釋利以循道，居方以從義，方，直也。君子之燍也。
昱字文泉。少傳父學(xué)，客授于東平。建武初，太行山中有劇賊，太守戴涉聞昱鮑永子，有智略，乃就謁，請(qǐng)署守高都長(zhǎng)。高都，縣，屬上黨郡，故城在今澤州也。昱應(yīng)之，遂討擊群賊，誅其渠帥，道路開(kāi)通，由是知名。后為沘陽(yáng)長(zhǎng)，政化仁愛(ài)，境內(nèi)清凈。《東觀記》曰：“沘陽(yáng)人趙堅(jiān)殺人系獄，其父母詣昱，自言年七十余唯有一子，適新娶，今系獄當(dāng)死，長(zhǎng)無(wú)種類(lèi)，涕泣求哀。昱憐其言，令將妻入獄，解械止宿，遂任身有子?！?/em>
荊州刺史表上之，再遷，中元元年，拜司隸校尉。詔昱詣尚書(shū)，使封胡降檄。檄，軍書(shū)也，若今之露布也。光武遣小黃門(mén)問(wèn)昱有所怪不？對(duì)曰：“臣聞故事通官文書(shū)不著姓，又當(dāng)司徒露布，《漢官儀》曰“群臣上書(shū)，公卿校尉諸將不言姓。凡制書(shū)皆璽封，尚書(shū)令重封。唯赦贖令司徒印，露布州郡”也。怪使司隸下書(shū)而著姓也?！钡蹐?bào)曰：“吾故欲令天下知忠臣之子復(fù)為司隸也。”昱在職，奉法守正，有父風(fēng)，永平五年，坐救火遲，免。
后拜汝南太守?？ざ嘹槌兀瑲q歲決壞，年費(fèi)常三千余萬(wàn)。昱乃上作方梁石洫，洫，渠也。以石為之，猶今之水門(mén)也。水常饒足，溉田倍多，人以殷富。
十七年，代王敏為司徒，賜錢(qián)帛什器帷帳，除子得為郎。建初元年，大旱，谷貴。肅宗召昱問(wèn)曰：“旱既大甚，將何以消復(fù)災(zāi)眚？”對(duì)曰：“臣聞圣人理國(guó)，三年有成。《論語(yǔ)》孔子曰：“如有用我者，期月而已可也，三年乃有成功?！?/em>今陛下始踐天位，刑政未著，如有失得，何能致異？但臣前在汝南，典理楚事，永平十三年，楚王英謀反，連坐者在汝南，昱時(shí)主劾之也。系者千余人，恐未能盡當(dāng)其罪。先帝詔言，大獄一起，冤者過(guò)半。又諸徙者骨肉離分，孤魂不祀。一人呼嗟，王政為虧。宜一切還諸徙家屬，蠲除禁錮，興滅繼絕，死生獲所。如此，和氣可致?！钡奂{其言。《東觀記》曰：“時(shí)司徒辭訟久者至十?dāng)?shù)年，比例輕重，非其事類(lèi)，錯(cuò)雜難知。昱奏定《辭訟》七卷，《決事都目》八卷，以齊同法令，息遏人訟也?！?/em>
四年，代牟融為太尉。六年，薨，年七十余。
子德，修志節(jié)，有名稱(chēng)，累官為南陽(yáng)太守。時(shí)歲多荒災(zāi)，唯南陽(yáng)豐穰，吏人愛(ài)悅，號(hào)為神父。時(shí)郡學(xué)久廢，德乃修起橫舍，橫，學(xué)也，字又作“黌”。備俎豆黻冕，行禮奏樂(lè)。又尊饗國(guó)老，宴會(huì)諸儒。百姓觀者，莫不勸服。在職九年，征拜大司農(nóng)，卒于官。
子昂，字叔雅，有孝義節(jié)行。初，德被病數(shù)年，昂俯伏左右，衣不緩帶；及處喪，毀瘠三年，抱負(fù)乃行；服闋，遂潛于墓次，不關(guān)時(shí)務(wù)。舉孝廉，辟公府，連征不至，卒于家。
郅惲字君章，汝南西平人也。《潛夫論》曰：“周先姞氏封于燕，河?xùn)|有郅都，汝南有郅君章。”音與古姞同，而其字異。然《前書(shū)音義》郅音之日反。年十二失母，居喪過(guò)禮。及長(zhǎng)，理《韓詩(shī)》、《嚴(yán)氏春秋》，韓，韓嬰也。作《詩(shī)內(nèi)外傳》。嚴(yán)，嚴(yán)彭祖也。受《公羊》于眭孟，專(zhuān)門(mén)教授。見(jiàn)《儒林傳》。明天文歷數(shù)。
王莽時(shí)，寇賊群發(fā)，惲乃仰占玄象，嘆謂友人曰：“方今鎮(zhèn)、歲、熒惑并在漢分翼、軫之域，《爾雅》曰：“中央鎮(zhèn)星，東方歲星，南方熒惑?！币?、軫者，南方鶉尾之宿，楚之分野?！堆菘讏D》曰：“卯金刀，名為劉，中國(guó)東南出荊州?！惫蕿闈h分也。去而復(fù)來(lái)，漢必再受命，福歸有德。如有順天發(fā)策者，必成大功?！睍r(shí)左隊(duì)大夫逯并素好士，王莽以潁川為左隊(duì)，郡守為大夫。逯，姓；并，名也。《風(fēng)俗通》曰：“逯，秦邑也，其大夫氏焉?！卞忠翡?。惲說(shuō)之曰：“當(dāng)今上天垂象，智者以昌，愚者以亡。昔伊尹自鬻輔商，立功全人。鬻，自炫賣(mài)也?！妒酚洝吩?，伊尹欲干湯而無(wú)因，乃為有莘氏媵臣，負(fù)鼎俎以滋味說(shuō)湯，乃任以國(guó)政也。惲竊不遜，敢希伊尹之蹤，應(yīng)天人之變。明府儻不疑逆，俾成天德?！辈⑵嬷故馂槔?。惲不謁，曰：“昔文王拔呂尚于渭濱，高宗禮傅說(shuō)于巖筑，桓公取管仲于射鉤，故能立弘烈，就元?jiǎng)?。未聞師相仲父，而可為吏位也?em>師，呂望也。相，傅說(shuō)也。仲父，管仲也。非窺天者不可與圖遠(yuǎn)。君不授驥以重任，驥亦俯首裹足而去耳?！?em>惲以驥自喻，因自稱(chēng)驥?！妒酚洝吩?，吳兵入郢，申包胥走秦求救，晝夜馳驅(qū)，足腫跖盭，裂裳裹足，鵠立秦庭。盭音戾。遂不受署。
西至長(zhǎng)安，乃上書(shū)王莽曰：“臣聞天地重其人，惜其物，故運(yùn)機(jī)衡，垂日月，機(jī)衡，北斗也。含元包一，甄陶品類(lèi)，《前書(shū)·志》曰：“太極元?dú)?，合三為一。”謂三才未分，包而為一也。甄者，陶人旋轉(zhuǎn)之輪也。言天地造化品物，如陶匠之成才品者也。顯表紀(jì)世，圖錄豫設(shè)。表，明也；紀(jì)，年也。言天豫設(shè)圖錄之書(shū)，顯明帝王之年代也。漢歷久長(zhǎng)，孔為赤制，言孔丘作緯，著歷運(yùn)之期，為漢家之制。漢火德尚赤，故云為赤制，即《春秋感精符》云“墨、孔生為赤制”是也。不使愚惑，殘人亂時(shí)。智者順以成德，愚者逆以取害，神器有命，不可虛獲。上天垂戒，欲悟陛下，令就臣位，轉(zhuǎn)禍為福。上天垂戒，謂鎮(zhèn)、歲、熒惑并在漢分也。劉氏享天永命，陛下順節(jié)盛衰，享，受也。永，長(zhǎng)也。漢家受天長(zhǎng)命，運(yùn)祚未絕，勸莽當(dāng)順其時(shí)之盛衰，衰則取之，盛則還之。取之以天，還之以天，可謂知命矣。若不早圖，是不免于竊位也。竊，盜也?？鬃釉唬骸瓣拔闹倨涓`位者歟?”且堯舜不以天顯自與，故禪天下，堯舜盛德，天之所顯，猶不自與，以位禪人。言堯之禪舜，舜禪于禹也。陛下何貪非天顯以自累也？天為陛下嚴(yán)父，臣為陛下孝子。父教不可廢，子諫不可拒，惟陛下留神?！泵Т笈?，即收系詔獄，劾以大逆。猶以惲據(jù)經(jīng)讖，難即害之，使黃門(mén)近臣脅惲，令自告狂病恍忽，不覺(jué)所言。惲乃嗔目詈曰：“所陳皆天文圣意，非狂人所能造?！彼煜淀毝?，會(huì)赦得出，乃與同郡鄭敬南遁蒼梧。遁，隱也。蒼梧，山名也?！渡胶＝?jīng)》曰，南方蒼梧之丘，蒼梧之川，其中有九疑山焉，舜之所葬也。在今永州唐興縣東南。
建武三年，又至廬江，因遇積弩將軍傅俊東徇揚(yáng)州?？∷芈剱撩?，乃禮請(qǐng)之，上為將兵長(zhǎng)史，授以軍政。惲乃誓眾曰：“無(wú)掩人不備，窮人于厄，不得斷人支體，裸人形骸，放淫婦女?！笨≤娛开q發(fā)冢陳尸，掠奪百姓。惲諫俊曰：“昔文王不忍露白骨，解見(jiàn)《順紀(jì)》。武王不以天下易一人之命，《呂氏春秋》曰：“武王伐紂，至鮪水，紂使膠鬲候周，問(wèn)武王曰：‘何日至?’武王曰：‘將以甲子日至。’膠鬲行，天大雨，日夜不休，武王疾行不輟。軍吏諫之。武王曰：‘吾疾行以救膠鬲之死也?！?/em>故能獲天地之應(yīng)，克商如林之旅。天地之應(yīng)，謂夜雨止、畢陳、白魚(yú)入舟之類(lèi)?？耍瑒僖?。商，殷號(hào)也。旅，眾也。如林，言眾多?！渡袝?shū)》曰：“武王伐紂，紂率其旅若林，會(huì)于牧野。”將軍如何不師法文王，而犯逆天地之禁，多傷人害物，虐及枯尸，取罪神明？今不謝天改政，無(wú)以全命。愿將軍親率士卒，收傷葬死，哭所殘暴，以明非將軍本意也?！睆闹傩諓偡?，所向皆下。
七年，俊還京師，而上論之。上音時(shí)掌反。惲恥以軍功取位，遂辭歸鄉(xiāng)里。縣令卑身崇禮，請(qǐng)以為門(mén)下掾。惲友人董子張者，父先為鄉(xiāng)人所害。《東觀記》曰“子張父及叔父為鄉(xiāng)里盛氏一時(shí)所害”也。及子張病，將終，惲往候之。子張垂歿，視惲，歔欷不能言。惲曰：“吾知子不悲天命，而痛仇不復(fù)也。子在，吾憂而不手；子亡，吾手而不憂也?！?em>言子在，吾憂子仇未能報(bào)，而不須手自揮鋒；子若亡，吾直為子手刃仇人，更不須心懷憂也。子張但目擊而已。目擊謂孰視之也。《莊子》曰“目擊而道存”也。惲即起，將客遮仇人，取其頭以示子張。子張見(jiàn)而氣絕。惲因而詣縣，以狀自首。令應(yīng)之遲，縣令不欲其自首詣獄，故應(yīng)對(duì)之緩也。惲曰：“為友報(bào)仇，吏之私也。奉法不阿，君之義也。虧君以生，非臣節(jié)也?！壁叧鼍酮z。令跣而追惲，不及，遂自至獄，令拔刃自向以要惲曰：“子不從我出，敢以死明心。”惲若不去，欲自刺以明心也。惲得此乃出，因病去。
久之，太守歐陽(yáng)歙請(qǐng)為功曹。汝南舊俗，十月饗會(huì)，百里內(nèi)縣皆赍牛酒到府宴飲。時(shí)臨饗禮訖，歙教曰：“西部督郵繇延，繇姓，咎繇之后。繇音遙。天資忠貞，稟性公方，摧破奸兇，不嚴(yán)而理。今與眾儒共論延功，顯之于朝。太守敬嘉厥休，牛酒養(yǎng)德?！敝鞑咀x教，戶(hù)曹引延受賜。惲于下坐愀然前曰：“司正舉觥，愀，變色貌。司正，主禮儀者。觥，罰爵也，以角為之?！对?shī)·小雅》曰：“兕觥其觩，旨酒思柔?！宾∫艄艡M反。以君之罪，告謝于天。案延資性貪邪，外方內(nèi)員，言延外示方直而內(nèi)實(shí)柔弱也?？鬃釉唬骸吧珔柖鴥?nèi)荏?！?/em>朋黨構(gòu)奸，罔上害人，所在荒亂，怨慝并作。明府以惡為善，股肱以直從曲，此既無(wú)君，又復(fù)無(wú)臣，惲敢再拜奉觥。”歙色慚動(dòng)，不知所言。門(mén)下掾鄭敬進(jìn)曰：“君明臣直，功曹言切，明府德也，可無(wú)受觥哉？”歙意少解，曰：“實(shí)歙罪也，敬奉觥?！?em>遂受罰也。惲乃免冠謝曰：“昔虞舜輔堯，四罪咸服，《左傳》曰：“舜臣堯，乃流四兇族。”《尚書(shū)》曰“乃流共工于幽州，放歡兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服”也。讒言弗庸，孔任不行，庸，用也?？?，甚也。任，佞也。故能作股肱，帝用有歌。《尚書(shū)》曰：“股肱喜哉！元首起哉！”惲不忠，孔任是昭，昭，顯也。惲自責(zé)不忠，故使甚佞之人昭顯也。豺虎從政，豺虎，貪獸，以比繇延也。既陷誹謗，又露所言，露，顯也。又對(duì)眾顯言繇延之罪也。罪莫重焉。請(qǐng)收惲、延，以明好惡?！膘ㄔ唬骸笆侵匚徇^(guò)也?！?em>重，再也。遂不宴而罷。惲歸府，稱(chēng)病，延亦自退。
鄭敬素與惲厚，見(jiàn)其言忤歙，乃相招去，曰：“子廷爭(zhēng)繇延，君猶不納。延今雖去，其埶必還。言歙后必召延也。直心無(wú)諱，誠(chéng)三代之道。三代，夏、殷、周也?！墩撜Z(yǔ)》曰：“三代之所以直道而行也?！?/em>然道不同者不相為謀，吾不能忍見(jiàn)子有不容君之危，盍去之乎！”惲曰：“孟軻以強(qiáng)其君之所不能為忠，量其君之所不能為賊。孟子對(duì)齊宣王曰：“力足以舉百鈞，而不足以舉一羽，明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？”曰：“不?！泵献釉唬骸敖穸髯阋约扒莴F，而功不至于百姓者，獨(dú)何歟？然則一羽之不舉，為不用力焉，輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉，百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。故王之不王，弗為也，非不能也?！痹唬骸安粸檎吲c不能者之形何以異？”曰：“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰我不能，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰我不能，是不為也，非不能也”。此強(qiáng)其君之所不能為也。又曰：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。”惲業(yè)已強(qiáng)之矣。障君于朝，障，蔽也。君謂歙也。言歙將以牛酒賞繇延，而惲障蔽不聽(tīng)之。既有其直，而不死職，罪也。延退而惲又去，不可?！本茨霜?dú)隱于弋陽(yáng)山中。弋陽(yáng)，縣，屬汝南郡，《前書(shū)》云弋陽(yáng)山在縣西北也。居數(shù)月，歙果復(fù)召延，惲于是乃去，從敬止，漁釣自?shī)?，留?shù)十日。惲志在從政，既乃喟然而嘆，謂敬曰：“天生俊士，以為人也。烏獸不可與同群，《論語(yǔ)》孔子之言。子從我為伊呂乎？將為巢許，而父老堯舜乎？”若為巢父、許由，則以堯、舜為父老之人也。敬曰：“吾足矣。初從生步重華于南野，步猶尋也。重華、舜字也。南野，謂蒼梧也。謂來(lái)歸為松子，赤松子也。敬以歸鄉(xiāng)隱逸，自謂同之。劉向《列仙傳》曰“赤松子，神農(nóng)時(shí)雨師，至昆侖山，常止西王母石室，隨風(fēng)上下。炎帝少女追之，得仙俱去”也。今幸得全軀樹(shù)類(lèi)，樹(shù)類(lèi)謂有胤嗣。還奉墳?zāi)?，盡學(xué)問(wèn)道，敬汝南人，今隱弋陽(yáng)，不離墳?zāi)埂?/em>雖不從政，施之有政，是亦為政也。《論語(yǔ)》孔子之言也。言隱遁好道，在家孝悌，亦從政之義也。吾年耄矣，安得從子？子勉正性命，勿勞神以害生?！睈劣谑歉鎰e而去。敬字次都，清志高世，光武連征不到。《謝沈書(shū)》曰：“敬閑居不修人倫，新遷都尉逼為功曹。廳事前樹(shù)時(shí)有清汁，以為甘露。敬曰：‘明府政未能致甘露，此清木汁耳。’辭病去，隱處精學(xué)蛾陂中。陰就、虞延并辟，不行。同郡鄧敬因折芰為坐，以荷薦肉，瓠瓢盈酒，言談彌日，蓬廬蓽門(mén)，琴書(shū)自?shī)?。光武公?chē)征，不行。”案：王莽改新蔡縣為新遷也。
惲遂客居江夏教授，郡舉孝廉，為上東城門(mén)候。洛陽(yáng)城東面北頭門(mén)也。帝嘗出獵，車(chē)駕夜還，惲拒關(guān)不開(kāi)。帝令從者見(jiàn)面于門(mén)閑。惲曰：“火明遼遠(yuǎn)。”遂不受詔。帝乃回從東中門(mén)入。東面中門(mén)也。明日，惲上書(shū)諫曰：“昔文王不敢槃?dòng)谟翁铮匀f(wàn)人惟憂。盤(pán)，樂(lè)也?！渡袝?shū)·無(wú)逸》曰“文王不敢槃?dòng)谟翁?，以萬(wàn)人惟政之共”也。而陛下遠(yuǎn)獵山林，夜以繼晝，其如社稷宗廟何？暴虎馮河，未至之戒，誠(chéng)小臣所竊憂也?！睍?shū)奏，賜布百匹，貶東中門(mén)候?yàn)閰⒎馕尽?em>參封，縣，屬瑯邪郡。
后令?lèi)潦诨侍印俄n詩(shī)》，侍講殿中。及郭皇后廢，建武十七年廢。惲乃言于帝曰：“臣聞夫婦之好，父不能得之于子，得猶制御也。司馬遷曰：“妃匹之愛(ài)，君不能得之臣，父不能得之子。況卑下乎？”況臣能得之于君乎？是臣所不敢言。雖然，愿陛下念其可否之計(jì)，無(wú)令天下有議社稷而已。”帝曰：“惲善恕己量主，知我必不有所左右而輕天下也。”左右猶向背也。言其齊等。后既廢，而太子意不自安，惲乃說(shuō)太子曰：“久處疑位，上違孝道，下近危殆。昔高宗明君，吉甫賢臣，及有纖介，放逐孝子。《家語(yǔ)》曰：“曾參妻為梨蒸不熟，因出之，終身不娶。其子請(qǐng)焉。曾參曰：‘高宗以后妻殺孝子，尹吉甫以后妻放伯奇，吾上不及高宗，中不比吉甫，知其得免于非乎！’遂不娶。”《春秋》之義，母以子貴。太子宜因左右及諸皇子引愆退身，奉養(yǎng)母氏，以明圣教，不背所生?！碧訌闹?，帝竟聽(tīng)許。
惲再遷長(zhǎng)沙太守。先是長(zhǎng)沙有孝子古初，遭父喪未葬，鄰人失火，初匍匐柩上，以身捍火，火為之滅。惲甄異之，以為首舉。后坐事左轉(zhuǎn)芒長(zhǎng)，芒，縣，屬沛國(guó)，故城在今亳州永城縣北，一名臨睢城?！稏|觀記》曰“坐前長(zhǎng)沙太守張禁多受遺送千萬(wàn)，以惲不推劾，故左遷”也。又免歸，避地教授，避地謂隱遁也?！稏|觀記》曰：“芒守丞韓龔受大盜丁仲錢(qián)，阿擁之，加笞八百，不死，入見(jiàn)惲，稱(chēng)仲健。惲怒，以所杖鐵杖捶龔。龔出怨懟，遂殺仲，惲故坐免?！?/em>著書(shū)八篇。以病卒。子壽。
壽字伯考，善文章，以廉能稱(chēng)，舉孝廉，稍遷冀州刺史。時(shí)冀部屬郡多封諸王，賓客放縱，類(lèi)不檢節(jié)，類(lèi)猶皆也。壽案察之，無(wú)所容貸。乃使部從事專(zhuān)住王國(guó)，又徙督郵舍王宮外，近王宮置督郵舍，以察王得失。動(dòng)靜失得，即時(shí)騎驛言上奏王罪及劾傅相，于是藩國(guó)畏懼，并為遵節(jié)。視事三年，冀土肅清。三遷尚書(shū)令。朝廷每有疑議，常獨(dú)進(jìn)見(jiàn)。肅宗奇其智策，擢為京兆尹?？ざ鄰?qiáng)豪，奸暴不禁。三輔素聞壽在冀州，皆懷震竦，各相檢來(lái)，莫敢干犯。壽雖威嚴(yán)，而推誠(chéng)下吏，皆愿效死，莫有欺者。以公事免。
復(fù)征為尚書(shū)仆射。是時(shí)大將軍竇憲以外戚之寵，威傾天下。憲嘗使門(mén)生赍書(shū)詣壽，有所請(qǐng)托，壽即送詔獄。前后上書(shū)陳憲驕恣，引王莽以誡國(guó)家。是時(shí)憲征匈奴，海內(nèi)供其役費(fèi)，而憲及其弟篤、景并起第宅，驕奢非法，百姓苦之。壽以府臧空虛，軍旅未休，遂因朝會(huì)譏刺憲等，厲音正色，辭旨甚切。憲怒，陷壽以買(mǎi)公田誹謗，下吏當(dāng)誅。侍御史何敞上疏理之曰：“臣聞圣王辟四門(mén)，開(kāi)四聰，延直言之路，下不諱之詔，立敢諫之旗，聽(tīng)歌謠于路，歌謠謂詩(shī)也。禹置敢諫之幡，解已見(jiàn)上?！抖Y記·王制》曰：“命太師陳詩(shī)觀民風(fēng)。”鄭玄注云：“陳詩(shī)謂采其詩(shī)而示之?！?/em>爭(zhēng)臣七人，以自鑒照，孔子曰，天子有爭(zhēng)臣七人。考知政理，違失人心，輒改更之，故天人并應(yīng)，傳福無(wú)窮。臣伏見(jiàn)尚書(shū)仆射郅壽坐于臺(tái)上，與諸尚書(shū)論擊匈奴，言議過(guò)差，及上書(shū)請(qǐng)買(mǎi)公田，遂系獄考劾大不敬。臣愚以為壽機(jī)密近臣，匡救為職。若懷默不言，其罪當(dāng)誅。今壽違眾正議，以安宗廟，豈其私邪？又臺(tái)閣平事，分爭(zhēng)可否，雖唐虞之隆，三代之盛，猶謂諤諤以昌，不以誹謗為罪。《史記》趙良謂商君曰：“千人之諾諾，不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂嘿嘿以亡?！?/em>請(qǐng)買(mǎi)公田，人情細(xì)過(guò)，可裁隱忍。壽若被誅，臣恐天下以為國(guó)家橫罪忠直，賊傷和氣，忤逆陰陽(yáng)。臣所以敢犯嚴(yán)威，不避夷滅，觸死瞽言，非為壽也。《論語(yǔ)》曰“侍于君子有三愆，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽”也。忠臣盡節(jié)，以死為歸。臣雖不知壽，度其甘心安之。誠(chéng)不欲圣朝行誹謗之誅，以傷晏晏之化，鄭玄注《尚書(shū)考靈·耀》云：“道德純備謂之塞，寬容覆載謂之晏?！?/em>杜塞忠直，垂譏無(wú)窮。臣敞謬豫機(jī)密，言所不宜，罪名明白，當(dāng)填牢獄，先壽僵仆，萬(wàn)死有余?！睍?shū)奏，壽得減死，論徙合浦。今廉州縣。未行，自殺，家屬得歸鄉(xiāng)里。
贊曰：鮑永沉吟，晚乃歸正。志達(dá)義全，先號(hào)后慶。《易》曰“先號(hào)啕而后笑”，謂初兇后吉也。申屠對(duì)策，郅惲上書(shū)。有道雖直，無(wú)道不愚。
平帝時(shí)，王莽專(zhuān)政，朝多猜忌，遂隔絕帝外家馮衛(wèi)二族，不得交宦，剛常疾之。馮謂馮昭儀，平帝祖母也。衛(wèi)謂衛(wèi)姬，平帝母也，號(hào)中山太后。王莽專(zhuān)政，馮衛(wèi)二族皆不得至京師交通仕宦。見(jiàn)《前書(shū)》。及舉賢良方正，因?qū)Σ咴唬?br />
臣聞王事失則神祇怨怒，奸邪亂正，故陰陽(yáng)謬錯(cuò)。此天所以譴告王者，欲令失道之君，曠然覺(jué)悟，懷邪之臣，懼然自刻者也。懼，驚也，音紀(jì)住反?？酞q責(zé)也。今朝廷不考功校德，而虛納毀譽(yù)，數(shù)下詔書(shū)，張?jiān)O(shè)重法，抑?jǐn)嗾u謗，禁割論議，罪之重者，乃至腰斬。傷忠臣之情，挫直士之銳，殆乖建進(jìn)善之旌，縣敢諫之鼓，旌，幡也?！痘茨献印吩唬骸坝砜h鐘鼓磬鐸，置鞀，以待四方之士。為幡曰：‘教道寡人以道者擊鼓，喻以義者擊鐘，告以事者振鐸，語(yǔ)以憂者擊磬，有獄訟者搖鞀。’”《帝王紀(jì)》曰：“堯置敢諫之鼓?！?/em>辟四門(mén)之路，明四目之義也。孔安國(guó)注《尚書(shū)》曰，開(kāi)辟四方之門(mén)未開(kāi)者，謂廣致眾賢也。明四目，謂廣視于四方，使下無(wú)壅塞也。
臣聞成王幼少，周公攝政，聽(tīng)言下賢，均權(quán)布寵，無(wú)舊無(wú)新，唯仁是親，《尚書(shū)大傳》曰：“武王入殷，周公曰：‘各安其宅，各田其田，無(wú)故無(wú)新，唯仁之親?！?/em>動(dòng)順天地，舉措不失。然近則召公不悅，遠(yuǎn)則四國(guó)流言。《尚書(shū)》曰：“召公為保，周公為師，相成王為左右，召公不悅?！毖灾芄冗€政成王，宜其自退，今復(fù)為相，故不悅也。四國(guó)謂管、蔡、商、奄也。成王幼小，周公攝政，四國(guó)流言曰：“公將不利于孺子?！?/em>夫子母之性，天道至親。今圣主幼少，始免繦褓，免，離也。平帝即位時(shí)年九歲，故云始免繦褓?！肚皶?shū)》音義曰：“繦，落也。褓，被也?！薄榜佟被蜃鳌榜佟币?。即位以來(lái)，至親分離，外戚杜隔，恩不得通。且漢家之制，雖任英賢，猶援姻戚。親疏相錯(cuò)，杜塞閑隙，誠(chéng)所以安宗廟，重社稷也。今馮、衛(wèi)無(wú)罪，久廢不錄，或處窮僻，不若民庶，誠(chéng)非慈愛(ài)忠孝承上之意。夫?yàn)槿撕笳?，自有正義，至尊至卑，其埶不嫌，是以人無(wú)賢愚，莫不為怨，奸臣賊子，以之為便，不諱之變，誠(chéng)難其慮。今之保傅，非古之周公。周公至圣，猶尚有累，何況事失其衷，不合天心者哉？昔周公先遣伯禽守封于魯，以義割恩，寵不加后，伯禽，周公旦之子也。周公相成王，先封伯禽于魯，令就國(guó)守封。后謂伯禽也。周公身既尊寵，不令伯禽復(fù)加榮貴，以自挹損也?！稏|觀記》曰：“昔周公豫防禍?zhǔn)?，先遣伯禽守封于魯，離斷至親，以義割恩，使己尊寵，不加其后。”故配天郊祀，三十余世。自伯禽至頃公，為楚考烈王所滅，凡三十四公。魯以周公大圣之后，故郊祀配天，一如天子之禮。霍光秉政，輔翼少主，修善進(jìn)士，名為忠直，而尊崇其宗黨，摧抑外戚，昭帝時(shí)霍光輔政，其子禹及兄孫云、山等皆中郎將、奉車(chē)都尉，昆弟諸婿皆奉朝請(qǐng)，給事中，唯昭帝外家趙氏無(wú)一在位者。結(jié)貴據(jù)權(quán)，至堅(jiān)至固，終沒(méi)之后，受禍滅門(mén)。霍光薨后，其子禹，宣帝時(shí)為大司馬，謀反發(fā)覺(jué)，禹腰斬，母顯及諸女昆弟皆棄市。方今師傅皆以伊、周之位，據(jù)賢保之任，以此思化，則功何不至？不思其危，則禍何不到？損益之際，孔父攸嘆，《說(shuō)苑》曰：“孔子讀《易》至《損》、《益》，則喟然而嘆。子夏問(wèn)曰：‘夫子何為嘆？’孔子曰：‘夫自損者益，自益者缺，吾是以嘆之矣?！?/em>持滿(mǎn)之戒，老氏所慎。《老子》曰：“持而盈之，不如其已?！币?，止也，言執(zhí)滿(mǎn)必傾，不如止也。蓋功冠天下者不安，威震人主者不全。今承衰亂之后，繼重敝之世，公家屈竭，賦斂重?cái)?shù)，苛吏奪其時(shí)，貪夫侵其財(cái)，百姓困乏，疾疫夭命。盜賊群輩，且以萬(wàn)數(shù)，軍行眾止，竊號(hào)自立，興軍而行，擁眾而止，無(wú)畏憚?dòng)谖Ｍ鲆病?/em>攻犯京師，燔燒縣邑，謂平帝元始三年，陽(yáng)陵人任橫等自稱(chēng)將軍，盜武庫(kù)兵，攻官寺，出囚徒也。至乃訛言積弩入宮，宿衛(wèi)驚懼。自漢興以來(lái)，誠(chéng)未有也。國(guó)家微弱，奸謀不禁，六極之效，危于累卵。《尚書(shū)大傳》曰“貌之不恭厥極惡，言之不從厥極憂，視之不明厥極疾，聽(tīng)之不聰厥極貧，心之不睿厥極兇短折，皇極不建厥極弱”也。王者承天順地，典爵主刑，不敢以天官私其宗，不敢以天罰輕其親。陛下宜遂圣明之德，昭然覺(jué)悟，遠(yuǎn)述帝王之跡，近遵孝文之業(yè)，文帝即位，使將軍薄昭迎薄太后于代。剛欲使平帝迎中山太后至京師者也。差五品之屬，納至親之序，五品，五常之教也。《尚書(shū)》舜命契曰：“汝作司徒，敬敷五教?！薄蹲髠鳌肥房嗽唬骸八磁e八元，使布五教于四方；父義，母慈，兄友，弟恭，子孝?！?/em>亟遣使者征中山太后，置之別宮，令時(shí)朝見(jiàn)。又召馮衛(wèi)二族，裁與冗職，冗，散也。使得執(zhí)戟，親奉宿衛(wèi)，以防未然之符，以抑患禍之端。上安社稷，下全保傅，內(nèi)和親戚，外絕邪謀。
書(shū)奏，莽令元后下詔曰：“剛所言僻經(jīng)妄說(shuō)，違背大義。其罷歸田里?！?em>元后，元帝后，王莽之姑也。
后莽篡位，剛遂避地河西，轉(zhuǎn)入巴蜀，往來(lái)二十許年。及隗囂據(jù)隴右，欲背漢而附公孫述。剛說(shuō)之曰：“愚聞人所歸者天所與，人所畔者天所去也。伏念本朝謂光武也。躬圣德，舉義兵，龔行天罰，所當(dāng)必摧，誠(chéng)天之所福，非人力也。將軍本無(wú)尺土，孤立一隅，宜推誠(chéng)奉順，與朝并力，上應(yīng)天心，下酬人望，為國(guó)立功，可以永年。《今文尚書(shū)》曰“立功立事，可以永年”也。嫌疑之事，圣人所絕。以將軍之威重，遠(yuǎn)在千里，動(dòng)作舉措，可不慎與？今璽書(shū)數(shù)到，委國(guó)歸信，欲與將軍共同吉兇。布衣相與，尚有沒(méi)身不負(fù)然諾之信，況于萬(wàn)乘者哉！《烈士傳》曰：“羊角哀、左伯桃二人為死友，欲仕于楚，道阻，遇雨雪不得行，饑寒，自度不俱生。伯桃謂角哀曰：‘俱死之后，骸骨莫收，內(nèi)手捫心，知不如子。生恐無(wú)益而棄子之能，我樂(lè)在樹(shù)中。’角哀聽(tīng)之，伯桃入樹(shù)中而死。楚平王愛(ài)角哀之賢，以上卿禮葬伯桃。角哀夢(mèng)伯桃曰：‘蒙子之恩而獲厚葬，正苦荊將軍冢相近。今月十五日，當(dāng)大戰(zhàn)以決勝負(fù)?！前е疗谌?，陳兵馬詣其冢，作三桐人，自殺，下而從之。”此歿身不負(fù)然諾之信也。今何畏何利，久疑如是？卒有非常之變，上負(fù)忠孝，下愧當(dāng)世。言從漢何畏，附蜀何利，而久疑不決。夫未至豫言，固常為虛，及其已至，又無(wú)所及，是以忠言至諫，希得為用。誠(chéng)愿反覆愚老之言?！眹滩患{，遂畔從述。
建武七年，詔書(shū)征剛。剛將歸，與囂書(shū)曰：“愚聞專(zhuān)己者孤，拒諫者塞，孤塞之政，亡國(guó)之風(fēng)也。雖有明圣之姿，猶屈己從眾，故慮無(wú)遺策，舉無(wú)過(guò)事。夫圣人不以獨(dú)見(jiàn)為明，而以萬(wàn)物為心。順人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。將軍以布衣為鄉(xiāng)里所推，廊廟之計(jì)，既不豫定，廊，殿下屋也；廟，太廟也。國(guó)事必先謀于廊廟之所也。動(dòng)軍發(fā)眾，又不深料。今東方政教日睦，百姓平安，而西州發(fā)兵，人人懷憂，騷動(dòng)惶懼，莫敢正言，群眾疑惑，人懷顧望。非徒無(wú)精銳之心，其患無(wú)所不至。夫物窮則變生，事急則計(jì)易，其埶然也。夫離道德，逆人情，而能有國(guó)有家者，古今未有也。將軍素以忠孝顯聞，是以士大夫不遠(yuǎn)千里，慕樂(lè)德義。今茍欲決意徼幸，此何如哉？夫天所祐者順，人所助者信。《易·系詞》之言也。如未蒙祐助，令小人受涂地之禍，毀壞終身之德，敗亂君臣之節(jié)，污傷父子之恩，不從光武，是亂君臣之節(jié)也。遣子恂入質(zhì)而背之，是傷父子之恩也。眾賢破膽，可不慎哉！”囂不納。剛到，拜侍御史，遷尚書(shū)令。
光武嘗欲出游，剛以隴蜀未平，不宜宴安逸豫。諫不見(jiàn)聽(tīng)，遂以頭軔乘輿輪，帝遂為止。軔，謂以頭枝車(chē)輪也。王逸注《楚詞》曰：“軔，止輪木也?！?/em>
時(shí)內(nèi)外群官，多帝自選舉，加以法理嚴(yán)察，職事過(guò)苦，尚書(shū)近臣，至乃捶撲牽曳于前，群臣莫敢正言。剛每輒極諫，又?jǐn)?shù)言皇太子宜時(shí)就東宮，簡(jiǎn)任賢保，以成其德，帝并不納。以數(shù)切諫失旨，數(shù)年，出為平陰令。復(fù)征拜太中大夫，以病去官，卒于家。
鮑永字君長(zhǎng)，上黨屯留人也。屯留，今潞州縣也。父宣，哀帝時(shí)任司隸校尉，為王莽所殺。莽輔政，誅不附己者，故殺宣。永少有志操，習(xí)歐陽(yáng)《尚書(shū)》。歐陽(yáng)生字和伯，千乘人。受《尚書(shū)》于伏生。見(jiàn)《前書(shū)》。事后母至孝，妻嘗于母前叱狗，而永即去之。去音丘呂反。
初為郡功曹。莽以宣不附己，欲滅其子孫。都尉路平承望風(fēng)旨，規(guī)欲害永。太守茍諫擁護(hù)，召以為吏，常置府中。永因子為諫陳興復(fù)漢室，翦滅篡逆之策。諫每戒永曰：“君長(zhǎng)幾事不密，禍倚人門(mén)?！庇栏衅溲?。及諫卒，自送喪歸扶風(fēng)。路平遂收永弟升。太守趙興到，聞乃嘆曰：“我受漢茅土，王者封五色土為社，封諸侯則各割其方面土與之，燾以黃土，苴以白茅，使歸立社也。不能立節(jié)，而鮑宣死之，豈可害其子也！”來(lái)縣出升，復(fù)署永功曹。時(shí)有矯稱(chēng)侍中止傳舍者，興欲謁之。永疑其詐，諫不聽(tīng)而出，興遂駕往，永乃拔佩刀截馬當(dāng)匈，乃止。當(dāng)匈，以韋為之也。后數(shù)日，莽詔書(shū)果下捕矯稱(chēng)者，永由是知名。舉秀才，不應(yīng)。
更始二年征，再遷尚書(shū)仆射，行大將軍事，持節(jié)將兵，安集河?xùn)|、并州、朔部，得自置偏裨，輒行軍法。永至河?xùn)|，因擊青犢，大破之，更始封為中陽(yáng)侯。中陽(yáng)，縣，屬西河郡，今汾州孝義縣也。永雖為將率，而車(chē)服敝素，為道路所識(shí)。《東觀記》曰：“永好文德，雖行將軍，常衣皂襜褕，路稱(chēng)鮑尚書(shū)兵馬?！彼妆净蛴小盀椤鄙霞印安弧闭?，誤也。
時(shí)赤眉害更始，三輔道絕。光武即位，遣諫議大夫儲(chǔ)大伯《風(fēng)俗通》曰：“儲(chǔ)姓，齊大夫儲(chǔ)子之后也。”，持節(jié)征永詣行在所。永疑不從，乃收系大伯，《東觀記》曰“封大伯所持節(jié)于晉陽(yáng)傳舍壁中，遣信人馳至長(zhǎng)安”也。遣使馳至長(zhǎng)安。既知更始已亡，乃發(fā)喪，出大伯等，封上將軍列侯印綬，悉罷兵，但幅巾與諸將及同心客百余人詣河內(nèi)。幅巾謂不著冠，但幅巾束首也。帝見(jiàn)永，問(wèn)曰：“卿眾所在？”永離席叩頭曰：“臣事更始，不能令全，誠(chéng)慚以其眾幸富貴，故悉罷之?！?em>幸，希也。帝曰：“卿言大！”而意不悅。時(shí)攻懷未拔，帝謂永曰：“我攻懷三日而兵不下，關(guān)東畏服卿，可且將故人自往城下譬之。”即拜永諫議大夫。至懷，乃說(shuō)更始河內(nèi)太守，于是開(kāi)城而降。帝大喜，《東觀記》曰：“永說(shuō)下懷，上大喜，與永對(duì)食。”賜永洛陽(yáng)商里宅，《東觀記》曰：“賜洛陽(yáng)上商里宅?！标憴C(jī)《洛陽(yáng)記》曰：“上商里在洛陽(yáng)東北，本殷頑人所居，故曰上商里宅也?！?/em>固辭不受。
時(shí)董憲裨將屯兵于魯，侵害百姓，乃拜永為魯郡太守。永到，擊討，大破之，降者數(shù)千人。唯別帥彭豐、虞休、皮常等各千余人，稱(chēng)“將軍”，不肯下。頃之，孔子闕里無(wú)故荊棘自除，闕里解見(jiàn)《明紀(jì)》。從講堂至于里門(mén)。永異之，謂府丞及魯令曰：“方今危急而闕里自開(kāi)，斯豈夫子欲令太守行禮，助吾誅無(wú)道邪？”乃會(huì)人眾，修鄉(xiāng)射之禮，請(qǐng)豐等共會(huì)觀視，欲因此禽之。豐等亦欲圖永，乃持牛酒勞饗，而潛挾兵器。永覺(jué)之，手格殺豐等，禽破黨與。帝嘉其略，封為關(guān)內(nèi)侯，遷楊州牧。時(shí)南土尚多寇暴，永以吏人痍傷之后，乃緩其銜轡，銜曫，喻法律以控御人也。《說(shuō)苑》曰：“理國(guó)譬若張琴，大弦急則小弦絕矣，故急于其銜曫者，非千里之御也?！?/em>示誅強(qiáng)橫而鎮(zhèn)撫其余，百姓安之。會(huì)遭母憂，去官，悉以財(cái)產(chǎn)與孤弟子。
建武十一年，征為司隸校尉。帝叔父趙王良尊戚貴重，永以事劾良大不敬，《東觀記》曰“時(shí)良從送中郎將來(lái)歙喪還，入夏城門(mén)中，與五官將車(chē)相逢，道迫，良怒，召門(mén)候岑尊，叩頭馬前。永劾奏良曰‘今月二十七日，車(chē)駕臨故中郎將來(lái)歙喪還，車(chē)駕過(guò)，須臾趙王良從后到，與右中郎將張邯相逢城門(mén)中，道迫狹，叱邯旋車(chē)，又召候岑尊詰責(zé)，使前走數(shù)十步。案良諸侯藩臣，蒙恩入侍，宜知尊帝城門(mén)候吏六百石，而肆意加怒，令叩頭都道，奔走馬頭前。無(wú)藩臣之禮，大不敬’”也。由是朝廷肅然，莫不戒慎。乃辟扶風(fēng)鮑恢為都官?gòu)氖?，恢亦抗直不避?qiáng)御。帝常曰：“貴戚且宜斂手，以避二鮑?！逼湟?jiàn)憚如此。
永行縣到霸陵，路經(jīng)更始墓，引車(chē)入陌，墓在今萬(wàn)年縣東北。南北為阡，東西為陌。從事諫止之。永曰：“親北面事人，寧有過(guò)墓不拜！雖以獲罪，司隸所不避也?！彼煜掳?，哭盡哀而去。西至扶風(fēng)，椎牛上茍諫冢。帝聞之，意不平，問(wèn)公卿曰：“奉使如此何如？”太中大夫張湛對(duì)曰：“仁者行之宗，忠者義之主也。仁不遺舊，忠不忘君，行之高者也。”帝意乃釋。
后大司徒韓歆坐事，建武十五年歆坐直言免也。永固請(qǐng)之不得，以此忤帝意，出為東海相。坐度田事不實(shí)，被征，諸郡守多下獄。永至成皋，詔書(shū)逆拜為兗州牧，便道之官。《東觀記》詔書(shū)迎下永曰“尹晨夜冒犯霜露，精神亦已勞矣。以君帷幄近臣，其以永為兗州牧”也。視事三年，病卒。子昱。
論曰：鮑永守義于故主，斯可以事新主矣。恥以其眾受寵，斯可以受大寵矣。若乃言之者雖誠(chéng)，而聞之未譬，譬猶曉也。豈茍進(jìn)之悅，易以情納，持正之忤，難以理求乎？言諂曲則易入，剛直則難進(jìn)也。誠(chéng)能釋利以循道，居方以從義，方，直也。君子之燍也。
昱字文泉。少傳父學(xué)，客授于東平。建武初，太行山中有劇賊，太守戴涉聞昱鮑永子，有智略，乃就謁，請(qǐng)署守高都長(zhǎng)。高都，縣，屬上黨郡，故城在今澤州也。昱應(yīng)之，遂討擊群賊，誅其渠帥，道路開(kāi)通，由是知名。后為沘陽(yáng)長(zhǎng)，政化仁愛(ài)，境內(nèi)清凈。《東觀記》曰：“沘陽(yáng)人趙堅(jiān)殺人系獄，其父母詣昱，自言年七十余唯有一子，適新娶，今系獄當(dāng)死，長(zhǎng)無(wú)種類(lèi)，涕泣求哀。昱憐其言，令將妻入獄，解械止宿，遂任身有子?！?/em>
荊州刺史表上之，再遷，中元元年，拜司隸校尉。詔昱詣尚書(shū)，使封胡降檄。檄，軍書(shū)也，若今之露布也。光武遣小黃門(mén)問(wèn)昱有所怪不？對(duì)曰：“臣聞故事通官文書(shū)不著姓，又當(dāng)司徒露布，《漢官儀》曰“群臣上書(shū)，公卿校尉諸將不言姓。凡制書(shū)皆璽封，尚書(shū)令重封。唯赦贖令司徒印，露布州郡”也。怪使司隸下書(shū)而著姓也?！钡蹐?bào)曰：“吾故欲令天下知忠臣之子復(fù)為司隸也。”昱在職，奉法守正，有父風(fēng)，永平五年，坐救火遲，免。
后拜汝南太守?？ざ嘹槌兀瑲q歲決壞，年費(fèi)常三千余萬(wàn)。昱乃上作方梁石洫，洫，渠也。以石為之，猶今之水門(mén)也。水常饒足，溉田倍多，人以殷富。
十七年，代王敏為司徒，賜錢(qián)帛什器帷帳，除子得為郎。建初元年，大旱，谷貴。肅宗召昱問(wèn)曰：“旱既大甚，將何以消復(fù)災(zāi)眚？”對(duì)曰：“臣聞圣人理國(guó)，三年有成。《論語(yǔ)》孔子曰：“如有用我者，期月而已可也，三年乃有成功?！?/em>今陛下始踐天位，刑政未著，如有失得，何能致異？但臣前在汝南，典理楚事，永平十三年，楚王英謀反，連坐者在汝南，昱時(shí)主劾之也。系者千余人，恐未能盡當(dāng)其罪。先帝詔言，大獄一起，冤者過(guò)半。又諸徙者骨肉離分，孤魂不祀。一人呼嗟，王政為虧。宜一切還諸徙家屬，蠲除禁錮，興滅繼絕，死生獲所。如此，和氣可致?！钡奂{其言。《東觀記》曰：“時(shí)司徒辭訟久者至十?dāng)?shù)年，比例輕重，非其事類(lèi)，錯(cuò)雜難知。昱奏定《辭訟》七卷，《決事都目》八卷，以齊同法令，息遏人訟也?！?/em>
四年，代牟融為太尉。六年，薨，年七十余。
子德，修志節(jié)，有名稱(chēng)，累官為南陽(yáng)太守。時(shí)歲多荒災(zāi)，唯南陽(yáng)豐穰，吏人愛(ài)悅，號(hào)為神父。時(shí)郡學(xué)久廢，德乃修起橫舍，橫，學(xué)也，字又作“黌”。備俎豆黻冕，行禮奏樂(lè)。又尊饗國(guó)老，宴會(huì)諸儒。百姓觀者，莫不勸服。在職九年，征拜大司農(nóng)，卒于官。
子昂，字叔雅，有孝義節(jié)行。初，德被病數(shù)年，昂俯伏左右，衣不緩帶；及處喪，毀瘠三年，抱負(fù)乃行；服闋，遂潛于墓次，不關(guān)時(shí)務(wù)。舉孝廉，辟公府，連征不至，卒于家。
郅惲字君章，汝南西平人也。《潛夫論》曰：“周先姞氏封于燕，河?xùn)|有郅都，汝南有郅君章。”音與古姞同，而其字異。然《前書(shū)音義》郅音之日反。年十二失母，居喪過(guò)禮。及長(zhǎng)，理《韓詩(shī)》、《嚴(yán)氏春秋》，韓，韓嬰也。作《詩(shī)內(nèi)外傳》。嚴(yán)，嚴(yán)彭祖也。受《公羊》于眭孟，專(zhuān)門(mén)教授。見(jiàn)《儒林傳》。明天文歷數(shù)。
王莽時(shí)，寇賊群發(fā)，惲乃仰占玄象，嘆謂友人曰：“方今鎮(zhèn)、歲、熒惑并在漢分翼、軫之域，《爾雅》曰：“中央鎮(zhèn)星，東方歲星，南方熒惑?！币?、軫者，南方鶉尾之宿，楚之分野?！堆菘讏D》曰：“卯金刀，名為劉，中國(guó)東南出荊州?！惫蕿闈h分也。去而復(fù)來(lái)，漢必再受命，福歸有德。如有順天發(fā)策者，必成大功?！睍r(shí)左隊(duì)大夫逯并素好士，王莽以潁川為左隊(duì)，郡守為大夫。逯，姓；并，名也。《風(fēng)俗通》曰：“逯，秦邑也，其大夫氏焉?！卞忠翡?。惲說(shuō)之曰：“當(dāng)今上天垂象，智者以昌，愚者以亡。昔伊尹自鬻輔商，立功全人。鬻，自炫賣(mài)也?！妒酚洝吩?，伊尹欲干湯而無(wú)因，乃為有莘氏媵臣，負(fù)鼎俎以滋味說(shuō)湯，乃任以國(guó)政也。惲竊不遜，敢希伊尹之蹤，應(yīng)天人之變。明府儻不疑逆，俾成天德?！辈⑵嬷故馂槔?。惲不謁，曰：“昔文王拔呂尚于渭濱，高宗禮傅說(shuō)于巖筑，桓公取管仲于射鉤，故能立弘烈，就元?jiǎng)?。未聞師相仲父，而可為吏位也?em>師，呂望也。相，傅說(shuō)也。仲父，管仲也。非窺天者不可與圖遠(yuǎn)。君不授驥以重任，驥亦俯首裹足而去耳?！?em>惲以驥自喻，因自稱(chēng)驥?！妒酚洝吩?，吳兵入郢，申包胥走秦求救，晝夜馳驅(qū)，足腫跖盭，裂裳裹足，鵠立秦庭。盭音戾。遂不受署。
西至長(zhǎng)安，乃上書(shū)王莽曰：“臣聞天地重其人，惜其物，故運(yùn)機(jī)衡，垂日月，機(jī)衡，北斗也。含元包一，甄陶品類(lèi)，《前書(shū)·志》曰：“太極元?dú)?，合三為一。”謂三才未分，包而為一也。甄者，陶人旋轉(zhuǎn)之輪也。言天地造化品物，如陶匠之成才品者也。顯表紀(jì)世，圖錄豫設(shè)。表，明也；紀(jì)，年也。言天豫設(shè)圖錄之書(shū)，顯明帝王之年代也。漢歷久長(zhǎng)，孔為赤制，言孔丘作緯，著歷運(yùn)之期，為漢家之制。漢火德尚赤，故云為赤制，即《春秋感精符》云“墨、孔生為赤制”是也。不使愚惑，殘人亂時(shí)。智者順以成德，愚者逆以取害，神器有命，不可虛獲。上天垂戒，欲悟陛下，令就臣位，轉(zhuǎn)禍為福。上天垂戒，謂鎮(zhèn)、歲、熒惑并在漢分也。劉氏享天永命，陛下順節(jié)盛衰，享，受也。永，長(zhǎng)也。漢家受天長(zhǎng)命，運(yùn)祚未絕，勸莽當(dāng)順其時(shí)之盛衰，衰則取之，盛則還之。取之以天，還之以天，可謂知命矣。若不早圖，是不免于竊位也。竊，盜也?？鬃釉唬骸瓣拔闹倨涓`位者歟?”且堯舜不以天顯自與，故禪天下，堯舜盛德，天之所顯，猶不自與，以位禪人。言堯之禪舜，舜禪于禹也。陛下何貪非天顯以自累也？天為陛下嚴(yán)父，臣為陛下孝子。父教不可廢，子諫不可拒，惟陛下留神?！泵Т笈?，即收系詔獄，劾以大逆。猶以惲據(jù)經(jīng)讖，難即害之，使黃門(mén)近臣脅惲，令自告狂病恍忽，不覺(jué)所言。惲乃嗔目詈曰：“所陳皆天文圣意，非狂人所能造?！彼煜淀毝?，會(huì)赦得出，乃與同郡鄭敬南遁蒼梧。遁，隱也。蒼梧，山名也?！渡胶＝?jīng)》曰，南方蒼梧之丘，蒼梧之川，其中有九疑山焉，舜之所葬也。在今永州唐興縣東南。
建武三年，又至廬江，因遇積弩將軍傅俊東徇揚(yáng)州?？∷芈剱撩?，乃禮請(qǐng)之，上為將兵長(zhǎng)史，授以軍政。惲乃誓眾曰：“無(wú)掩人不備，窮人于厄，不得斷人支體，裸人形骸，放淫婦女?！笨≤娛开q發(fā)冢陳尸，掠奪百姓。惲諫俊曰：“昔文王不忍露白骨，解見(jiàn)《順紀(jì)》。武王不以天下易一人之命，《呂氏春秋》曰：“武王伐紂，至鮪水，紂使膠鬲候周，問(wèn)武王曰：‘何日至?’武王曰：‘將以甲子日至。’膠鬲行，天大雨，日夜不休，武王疾行不輟。軍吏諫之。武王曰：‘吾疾行以救膠鬲之死也?！?/em>故能獲天地之應(yīng)，克商如林之旅。天地之應(yīng)，謂夜雨止、畢陳、白魚(yú)入舟之類(lèi)?？耍瑒僖?。商，殷號(hào)也。旅，眾也。如林，言眾多?！渡袝?shū)》曰：“武王伐紂，紂率其旅若林，會(huì)于牧野。”將軍如何不師法文王，而犯逆天地之禁，多傷人害物，虐及枯尸，取罪神明？今不謝天改政，無(wú)以全命。愿將軍親率士卒，收傷葬死，哭所殘暴，以明非將軍本意也?！睆闹傩諓偡?，所向皆下。
七年，俊還京師，而上論之。上音時(shí)掌反。惲恥以軍功取位，遂辭歸鄉(xiāng)里。縣令卑身崇禮，請(qǐng)以為門(mén)下掾。惲友人董子張者，父先為鄉(xiāng)人所害。《東觀記》曰“子張父及叔父為鄉(xiāng)里盛氏一時(shí)所害”也。及子張病，將終，惲往候之。子張垂歿，視惲，歔欷不能言。惲曰：“吾知子不悲天命，而痛仇不復(fù)也。子在，吾憂而不手；子亡，吾手而不憂也?！?em>言子在，吾憂子仇未能報(bào)，而不須手自揮鋒；子若亡，吾直為子手刃仇人，更不須心懷憂也。子張但目擊而已。目擊謂孰視之也。《莊子》曰“目擊而道存”也。惲即起，將客遮仇人，取其頭以示子張。子張見(jiàn)而氣絕。惲因而詣縣，以狀自首。令應(yīng)之遲，縣令不欲其自首詣獄，故應(yīng)對(duì)之緩也。惲曰：“為友報(bào)仇，吏之私也。奉法不阿，君之義也。虧君以生，非臣節(jié)也?！壁叧鼍酮z。令跣而追惲，不及，遂自至獄，令拔刃自向以要惲曰：“子不從我出，敢以死明心。”惲若不去，欲自刺以明心也。惲得此乃出，因病去。
久之，太守歐陽(yáng)歙請(qǐng)為功曹。汝南舊俗，十月饗會(huì)，百里內(nèi)縣皆赍牛酒到府宴飲。時(shí)臨饗禮訖，歙教曰：“西部督郵繇延，繇姓，咎繇之后。繇音遙。天資忠貞，稟性公方，摧破奸兇，不嚴(yán)而理。今與眾儒共論延功，顯之于朝。太守敬嘉厥休，牛酒養(yǎng)德?！敝鞑咀x教，戶(hù)曹引延受賜。惲于下坐愀然前曰：“司正舉觥，愀，變色貌。司正，主禮儀者。觥，罰爵也，以角為之?！对?shī)·小雅》曰：“兕觥其觩，旨酒思柔?！宾∫艄艡M反。以君之罪，告謝于天。案延資性貪邪，外方內(nèi)員，言延外示方直而內(nèi)實(shí)柔弱也?？鬃釉唬骸吧珔柖鴥?nèi)荏?！?/em>朋黨構(gòu)奸，罔上害人，所在荒亂，怨慝并作。明府以惡為善，股肱以直從曲，此既無(wú)君，又復(fù)無(wú)臣，惲敢再拜奉觥。”歙色慚動(dòng)，不知所言。門(mén)下掾鄭敬進(jìn)曰：“君明臣直，功曹言切，明府德也，可無(wú)受觥哉？”歙意少解，曰：“實(shí)歙罪也，敬奉觥?！?em>遂受罰也。惲乃免冠謝曰：“昔虞舜輔堯，四罪咸服，《左傳》曰：“舜臣堯，乃流四兇族。”《尚書(shū)》曰“乃流共工于幽州，放歡兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服”也。讒言弗庸，孔任不行，庸，用也?？?，甚也。任，佞也。故能作股肱，帝用有歌。《尚書(shū)》曰：“股肱喜哉！元首起哉！”惲不忠，孔任是昭，昭，顯也。惲自責(zé)不忠，故使甚佞之人昭顯也。豺虎從政，豺虎，貪獸，以比繇延也。既陷誹謗，又露所言，露，顯也。又對(duì)眾顯言繇延之罪也。罪莫重焉。請(qǐng)收惲、延，以明好惡?！膘ㄔ唬骸笆侵匚徇^(guò)也?！?em>重，再也。遂不宴而罷。惲歸府，稱(chēng)病，延亦自退。
鄭敬素與惲厚，見(jiàn)其言忤歙，乃相招去，曰：“子廷爭(zhēng)繇延，君猶不納。延今雖去，其埶必還。言歙后必召延也。直心無(wú)諱，誠(chéng)三代之道。三代，夏、殷、周也?！墩撜Z(yǔ)》曰：“三代之所以直道而行也?！?/em>然道不同者不相為謀，吾不能忍見(jiàn)子有不容君之危，盍去之乎！”惲曰：“孟軻以強(qiáng)其君之所不能為忠，量其君之所不能為賊。孟子對(duì)齊宣王曰：“力足以舉百鈞，而不足以舉一羽，明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？”曰：“不?！泵献釉唬骸敖穸髯阋约扒莴F，而功不至于百姓者，獨(dú)何歟？然則一羽之不舉，為不用力焉，輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉，百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。故王之不王，弗為也，非不能也?！痹唬骸安粸檎吲c不能者之形何以異？”曰：“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰我不能，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰我不能，是不為也，非不能也”。此強(qiáng)其君之所不能為也。又曰：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。”惲業(yè)已強(qiáng)之矣。障君于朝，障，蔽也。君謂歙也。言歙將以牛酒賞繇延，而惲障蔽不聽(tīng)之。既有其直，而不死職，罪也。延退而惲又去，不可?！本茨霜?dú)隱于弋陽(yáng)山中。弋陽(yáng)，縣，屬汝南郡，《前書(shū)》云弋陽(yáng)山在縣西北也。居數(shù)月，歙果復(fù)召延，惲于是乃去，從敬止，漁釣自?shī)?，留?shù)十日。惲志在從政，既乃喟然而嘆，謂敬曰：“天生俊士，以為人也。烏獸不可與同群，《論語(yǔ)》孔子之言。子從我為伊呂乎？將為巢許，而父老堯舜乎？”若為巢父、許由，則以堯、舜為父老之人也。敬曰：“吾足矣。初從生步重華于南野，步猶尋也。重華、舜字也。南野，謂蒼梧也。謂來(lái)歸為松子，赤松子也。敬以歸鄉(xiāng)隱逸，自謂同之。劉向《列仙傳》曰“赤松子，神農(nóng)時(shí)雨師，至昆侖山，常止西王母石室，隨風(fēng)上下。炎帝少女追之，得仙俱去”也。今幸得全軀樹(shù)類(lèi)，樹(shù)類(lèi)謂有胤嗣。還奉墳?zāi)?，盡學(xué)問(wèn)道，敬汝南人，今隱弋陽(yáng)，不離墳?zāi)埂?/em>雖不從政，施之有政，是亦為政也。《論語(yǔ)》孔子之言也。言隱遁好道，在家孝悌，亦從政之義也。吾年耄矣，安得從子？子勉正性命，勿勞神以害生?！睈劣谑歉鎰e而去。敬字次都，清志高世，光武連征不到。《謝沈書(shū)》曰：“敬閑居不修人倫，新遷都尉逼為功曹。廳事前樹(shù)時(shí)有清汁，以為甘露。敬曰：‘明府政未能致甘露，此清木汁耳。’辭病去，隱處精學(xué)蛾陂中。陰就、虞延并辟，不行。同郡鄧敬因折芰為坐，以荷薦肉，瓠瓢盈酒，言談彌日，蓬廬蓽門(mén)，琴書(shū)自?shī)?。光武公?chē)征，不行。”案：王莽改新蔡縣為新遷也。
惲遂客居江夏教授，郡舉孝廉，為上東城門(mén)候。洛陽(yáng)城東面北頭門(mén)也。帝嘗出獵，車(chē)駕夜還，惲拒關(guān)不開(kāi)。帝令從者見(jiàn)面于門(mén)閑。惲曰：“火明遼遠(yuǎn)。”遂不受詔。帝乃回從東中門(mén)入。東面中門(mén)也。明日，惲上書(shū)諫曰：“昔文王不敢槃?dòng)谟翁铮匀f(wàn)人惟憂。盤(pán)，樂(lè)也?！渡袝?shū)·無(wú)逸》曰“文王不敢槃?dòng)谟翁?，以萬(wàn)人惟政之共”也。而陛下遠(yuǎn)獵山林，夜以繼晝，其如社稷宗廟何？暴虎馮河，未至之戒，誠(chéng)小臣所竊憂也?！睍?shū)奏，賜布百匹，貶東中門(mén)候?yàn)閰⒎馕尽?em>參封，縣，屬瑯邪郡。
后令?lèi)潦诨侍印俄n詩(shī)》，侍講殿中。及郭皇后廢，建武十七年廢。惲乃言于帝曰：“臣聞夫婦之好，父不能得之于子，得猶制御也。司馬遷曰：“妃匹之愛(ài)，君不能得之臣，父不能得之子。況卑下乎？”況臣能得之于君乎？是臣所不敢言。雖然，愿陛下念其可否之計(jì)，無(wú)令天下有議社稷而已。”帝曰：“惲善恕己量主，知我必不有所左右而輕天下也。”左右猶向背也。言其齊等。后既廢，而太子意不自安，惲乃說(shuō)太子曰：“久處疑位，上違孝道，下近危殆。昔高宗明君，吉甫賢臣，及有纖介，放逐孝子。《家語(yǔ)》曰：“曾參妻為梨蒸不熟，因出之，終身不娶。其子請(qǐng)焉。曾參曰：‘高宗以后妻殺孝子，尹吉甫以后妻放伯奇，吾上不及高宗，中不比吉甫，知其得免于非乎！’遂不娶。”《春秋》之義，母以子貴。太子宜因左右及諸皇子引愆退身，奉養(yǎng)母氏，以明圣教，不背所生?！碧訌闹?，帝竟聽(tīng)許。
惲再遷長(zhǎng)沙太守。先是長(zhǎng)沙有孝子古初，遭父喪未葬，鄰人失火，初匍匐柩上，以身捍火，火為之滅。惲甄異之，以為首舉。后坐事左轉(zhuǎn)芒長(zhǎng)，芒，縣，屬沛國(guó)，故城在今亳州永城縣北，一名臨睢城?！稏|觀記》曰“坐前長(zhǎng)沙太守張禁多受遺送千萬(wàn)，以惲不推劾，故左遷”也。又免歸，避地教授，避地謂隱遁也?！稏|觀記》曰：“芒守丞韓龔受大盜丁仲錢(qián)，阿擁之，加笞八百，不死，入見(jiàn)惲，稱(chēng)仲健。惲怒，以所杖鐵杖捶龔。龔出怨懟，遂殺仲，惲故坐免?！?/em>著書(shū)八篇。以病卒。子壽。
壽字伯考，善文章，以廉能稱(chēng)，舉孝廉，稍遷冀州刺史。時(shí)冀部屬郡多封諸王，賓客放縱，類(lèi)不檢節(jié)，類(lèi)猶皆也。壽案察之，無(wú)所容貸。乃使部從事專(zhuān)住王國(guó)，又徙督郵舍王宮外，近王宮置督郵舍，以察王得失。動(dòng)靜失得，即時(shí)騎驛言上奏王罪及劾傅相，于是藩國(guó)畏懼，并為遵節(jié)。視事三年，冀土肅清。三遷尚書(shū)令。朝廷每有疑議，常獨(dú)進(jìn)見(jiàn)。肅宗奇其智策，擢為京兆尹?？ざ鄰?qiáng)豪，奸暴不禁。三輔素聞壽在冀州，皆懷震竦，各相檢來(lái)，莫敢干犯。壽雖威嚴(yán)，而推誠(chéng)下吏，皆愿效死，莫有欺者。以公事免。
復(fù)征為尚書(shū)仆射。是時(shí)大將軍竇憲以外戚之寵，威傾天下。憲嘗使門(mén)生赍書(shū)詣壽，有所請(qǐng)托，壽即送詔獄。前后上書(shū)陳憲驕恣，引王莽以誡國(guó)家。是時(shí)憲征匈奴，海內(nèi)供其役費(fèi)，而憲及其弟篤、景并起第宅，驕奢非法，百姓苦之。壽以府臧空虛，軍旅未休，遂因朝會(huì)譏刺憲等，厲音正色，辭旨甚切。憲怒，陷壽以買(mǎi)公田誹謗，下吏當(dāng)誅。侍御史何敞上疏理之曰：“臣聞圣王辟四門(mén)，開(kāi)四聰，延直言之路，下不諱之詔，立敢諫之旗，聽(tīng)歌謠于路，歌謠謂詩(shī)也。禹置敢諫之幡，解已見(jiàn)上?！抖Y記·王制》曰：“命太師陳詩(shī)觀民風(fēng)。”鄭玄注云：“陳詩(shī)謂采其詩(shī)而示之?！?/em>爭(zhēng)臣七人，以自鑒照，孔子曰，天子有爭(zhēng)臣七人。考知政理，違失人心，輒改更之，故天人并應(yīng)，傳福無(wú)窮。臣伏見(jiàn)尚書(shū)仆射郅壽坐于臺(tái)上，與諸尚書(shū)論擊匈奴，言議過(guò)差，及上書(shū)請(qǐng)買(mǎi)公田，遂系獄考劾大不敬。臣愚以為壽機(jī)密近臣，匡救為職。若懷默不言，其罪當(dāng)誅。今壽違眾正議，以安宗廟，豈其私邪？又臺(tái)閣平事，分爭(zhēng)可否，雖唐虞之隆，三代之盛，猶謂諤諤以昌，不以誹謗為罪。《史記》趙良謂商君曰：“千人之諾諾，不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂嘿嘿以亡?！?/em>請(qǐng)買(mǎi)公田，人情細(xì)過(guò)，可裁隱忍。壽若被誅，臣恐天下以為國(guó)家橫罪忠直，賊傷和氣，忤逆陰陽(yáng)。臣所以敢犯嚴(yán)威，不避夷滅，觸死瞽言，非為壽也。《論語(yǔ)》曰“侍于君子有三愆，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽”也。忠臣盡節(jié)，以死為歸。臣雖不知壽，度其甘心安之。誠(chéng)不欲圣朝行誹謗之誅，以傷晏晏之化，鄭玄注《尚書(shū)考靈·耀》云：“道德純備謂之塞，寬容覆載謂之晏?！?/em>杜塞忠直，垂譏無(wú)窮。臣敞謬豫機(jī)密，言所不宜，罪名明白，當(dāng)填牢獄，先壽僵仆，萬(wàn)死有余?！睍?shū)奏，壽得減死，論徙合浦。今廉州縣。未行，自殺，家屬得歸鄉(xiāng)里。
贊曰：鮑永沉吟，晚乃歸正。志達(dá)義全，先號(hào)后慶。《易》曰“先號(hào)啕而后笑”，謂初兇后吉也。申屠對(duì)策，郅惲上書(shū)。有道雖直，無(wú)道不愚。
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