昨以勝國殉節(jié)之臣各能忠于所事，不可令其湮沒不彰，特敕大學士、九卿等稽考史書，核議予謚入祠，以昭軫慰。其建文諸臣之死事者，并命甄議。茲大學士等議上錄其生平大節(jié)表著者，予以專謚；余則通謚為「忠烈」、「忠節(jié)」，次則通謚為「烈愍」、「節(jié)愍」，統(tǒng)計一千六百余人。若諸生、韋布未通仕籍及姓名無考如山樵市隱之流，則入祀所在忠義祠，統(tǒng)計又二千余人，各為一冊進。覽之，均為允協(xié)。因名之曰「勝朝殉節(jié)諸臣錄」；冠以所頒諭旨，附載廷臣議疏，匯刊頒行，俾天下后世讀史者有所考質(zhì)。夫以明季死事諸臣多至如許，迥非漢、唐、宋所可及。錄而旌之，亦累朝所未舉行；似亦足以褒顯忠貞，風勵臣節(jié)。固不必如張若溎所請之遍行查訪，徒滋紛擾，致無了期。且即再入數(shù)千人，于表章大義亦無所增減。廷臣駁議惟韙，亦并載之。爰題詩簡端，用示大意。

　　信史由來貴癉彰，勝朝殉節(jié)與膻薌。五常萬古既云樹，潛德幽光允賴揚。等度早傳遼及宋，后先直邁漢和唐。諸臣泉壤應相慶，舍死初心久乃償（宋李若水從欽宗至金營不屈而死，金人相與言曰：『遼國之亡，死義者尚十數(shù)，南朝惟李侍郎一人』）。

　　欽定「勝朝殉節(jié)諸臣錄」自兩都而下，閩也、浙也、粵與滇黔也，凡所盡難諸臣、諸士民、婦女，搜羅廣列，統(tǒng)予謚祀；且上逮建文革除諸忠。闿澤遐敷，重淵胥被矣。伏讀是錄卷端弁列御制詩并序，仰見純廟于易代而下之孤忠遺烈，軫恤至深。宸翰褒加，實為之三致意焉。其「四庫全書提要」及「議疏」二則與史事有涉，茲悉轃附。謹載跋。

　　四庫全書提要

　　臣等謹案「勝朝殉節(jié)諸臣錄」，干隆四十一年奉敕撰。

　　明自萬歷以還，朝綱日紊，中原瓦解。景命潛移，我國家肇造丕基，龍興東土；王師順動，望若云霓。而當時守土諸臣各為其主，往往殞身碎首，喋血危疆。逮乎掃蕩妖氛，宅中定鼎，乾坤再造，陬澨咸歸。而故老遺臣猶思以螳臂當車，致煩齊斧：載諸史冊，一一可稽。我皇上幾余覽古，軫惻遺忠。念其冒刃攖鋒，雖屬不知天運；而疾風勁草，百折不移，要為死不忘君，無慚臣節(jié)。用加贈典，以勵綱常。特命大學士九卿、京堂、翰詹、科道集議于廷，俾各以原官錫之新謚。蓋圣人之心，大公至正，視天下之善一也。至于崇禎之季，銅馬縱橫，或百戰(zhàn)捐生、或孤城效死；雖將傾之廈，一木難支，而毅魄英魂自足千古。自范景文等二十余人已蒙世祖章皇帝易名賜祭、炳耀丹青外，其縶馬埋輪、沉淵伏劍在甲申三月以前者，并命博征載籍，詳錄芳蹤。若夫壬午「革除傳疑行遯致身」一案，見聞雖有異詞，抗節(jié)諸臣生死要為定據(jù)；亦詳為甄錄，進慰忠魂。大抵以欽定「明史」為主，而參以官修「大清一統(tǒng)志」、各省通志諸書，皆臚列姓名，考證事跡，勒為一編。凡立身始末卓然可傳，而又取義成仁、搘拄名教者，各予專謚，共三十三人。若平生無大表見，而慷慨致命、矢死靡他者，匯為通謚：其較著者曰「忠烈」，共一百二十四人；曰「忠節(jié)」，共一百二十二人；其次曰「烈愍」，共三百七十七人；曰「節(jié)愍」，共八百八十二人。至于官微末秩、諸生、韋布及山樵、市隱，名姓無征，不能一一議謚者，并祀于所在忠義祠，共二千二百四十九人。如楊維垣等失身閹黨，一死僅足自贖者，則不濫登焉。書成，命以「勝朝殉節(jié)諸臣錄」為名；并新制宸章弁諸簡首，宣付武英殿刊刻頒行，以垂示久遠。

　　臣等竊惟自古代嬗之際，其致身故國者，每多蒙以惡名，故鄭樵謂『「晉史」黨晉而不有魏，凡忠于魏者，目為叛臣，王凌、諸葛誕、毌邱儉之徒，抱屈黃壤；「齊史」黨齊而不有宋，凡忠于宋者目為逆黨，袁粲、劉秉、沉攸之之徒含冤九原』。可見阿徇偏私，率沿其陋。其間即有追加褒贈，如唐太宗之于姚君素、宋太祖之于韓通，亦不過偶及一、二人而止。誠自書契以來，未有天地為心、渾融彼我，闡明風教、培植彝倫，不以異代而歧視如我皇上者。臣等恭繹詔旨，仰見權衡予奪，袞鉞昭然。不獨勁節(jié)孤忠咸邀渥澤，而明昭彰癉，立千古臣道之防者；「春秋」大義，亦炳若日星。敬讀是編，彌凜然于皇極之彝訓矣。

　　干隆五十四年四月，恭校上。

　　殉節(jié)錄議毓

　　大學士臣舒赫德、臣于敏中等謹奏：奏為遵旨一并議奏事。

　　左都御史張若溎奏「請交直省督撫采訪明季殉節(jié)事跡」一折，干隆四十年十一月二十三日奉旨：『此折并著大學士九卿等一并議奏。欽此』。欽遵。據(jù)稱：『竊聞定稿衙門以「明史」及各省「通志」為斷，其說是矣。然「明史」、「通志」固本朝纂修之書，抗志流賊者，或載及之。若犯我顏行，方且指為不順；孰敢大書、特書以志不朽。然則欲專求之于「明史」、「通志」，除峻秩顯官有關大局者之外，其余人等，臣疑其不能多睹。請先就「明史」、「通志」查考編次進呈，并請行文直省各督撫再加采訪，務期確實不爽、文獻可憑，錄其姓名行跡；限其半年之內(nèi)，陸續(xù)具奏。臣等詳加考核，取其信而有征者編纂成書』等語。臣等伏查明季殉節(jié)諸臣，蒙我皇上錫謚褒忠；臣等承命集議，謹遵原奉諭旨就「明史」及「輯覽」所載，詳加摘錄。又思歷經(jīng)官修之「大清一統(tǒng)志」及各直省「通志」比正史義例較寬，所收均為詳信；亦應酌加參考，用廣搜羅。至一切野乘、裨官，誠以其傳述多訛，未敢概為援引。今該左都御史以「明史」、「通志」所載無多，請行各督撫再加采訪；固亦推廣圣仁，闡幽顯微至意。臣等恭繹欽定「明史」一書，原系仰稟睿裁，筆削公正。凡與本朝交涉事跡，莫不詳確紀載，毫無忌諱。故上自遼東死事諸人，下及福、唐、桂諸王臣子之阻兵抗命者，悉皆編入「列傳」，大書特書。不特顯秩崇班各詳本末，即于子衿、韋布亦一一附著其姓名。方策具存，無難考見。臣等現(xiàn)在核辦各項，本于「明史」者實什之七、八，并未有如該左都御史所云不能多睹，以致埋沒疏虞之處。至如文集、說部等類，原非謂其一無可據(jù)。然如李國楨誤國辱身，而谷應泰作「紀事本末」乃謂其激烈殉義，足見野史之冒濫難憑；又如吳繼善降賊被殺，而吳偉業(yè)作傳乃稱其大罵捐軀，更見私集之阿諛難據(jù)。是以從前修史時，間加刊削，實有不得不從嚴慎者。今臣等辦理謚典，擬于「明史」以外兼及志書，裒輯已廣；故專謚、通謚至有一千五、六百人。圣澤覃施，極為周溥。若因其間尚有遺佚，復令督撫采訪增加，則自今上距國朝定鼎百有余年，正史既不載其名、故老又無從詢問，文獻并不足征；而僅據(jù)其子孫呈報之詞，又將何所考核以辨其誣信。轉(zhuǎn)恐真?zhèn)位煜?，毋裨彰癉。況天下之忠義一也，我皇上褒崇節(jié)烈、獎恤遺芳，原主于扶植綱常，垂教萬世。此不獨身被易名之典者，共蒙優(yōu)渥殊恩；即或當日傳聞闕略，間有未發(fā)之幽潛，應亦無不正氣咸伸，漏泉同感。又何必勒限行查，徒滋紛擾。應該將左都御史所奏之處毋庸議。

　　除謚典各條款已另行擬議具奏外，臣等謹遵旨將此折一并會議。是否有當？伏候訓示遵行。謹奏。