◎收銅器議
前因銀少錢貴，公私交困，因請(qǐng)變通錢法，以裕國(guó)便民，專折上陳，昨奉到
朱批，交部議奏，而部中準(zhǔn)駁尚未奉有明文。伏思錢法為濟(jì)時(shí)急需，而銅政實(shí)為
錢法根本，銅之來(lái)路不充而日勤鼓鑄之事，銅之去路不禁而徒嚴(yán)盜鑄之條，非拔
本塞源之計(jì)也。夫以甚有用之銅，而聽(tīng)其為民間私家不急之物，古人所謂貨惡其
棄於地者，莫此為甚。大約風(fēng)氣之華靡，以漸而開，由今追溯四、五十年以前，
銅之為用尚少，比年則銅器充斥，而東南數(shù)省為尤甚，如一暖手足之爐，雖小戶
亦家有數(shù)具，一閨閣之鏡，乃徑寬至一二尺，重至一二十斤，一盥盆，一炭盆，
一壺、一鑊，動(dòng)重?cái)?shù)斤，又如大小鉦饒與鼓相配而鳴者，為歲首戲樂(lè)之具，從前
惟富戶乃有之，近則中小戶亦多有之。舉此三數(shù)端，則其余可以概見(jiàn)。皆由豪家
相尚，踵事增華，所謂作無(wú)益害有益也。而於省會(huì)之銅器店以百計(jì)，郡城以數(shù)十
計(jì)，縣城亦不下數(shù)家，至究其銅所由來(lái)，并非經(jīng)商販運(yùn)，間有以廢銅易錢者，亦
千百中之一二耳。然則其銅何自而得乎？則皆銷毀制錢而為之也。近日市中行用，
不見(jiàn)有順治、康熙、雍正三朝之錢，即乾隆、嘉慶亦甚寥寥矣，非皆毀而為器之
故乎？然則居今日而議錢法，舍禁民間銅器，其流不得而塞，即其源無(wú)由而清，
然徒禁之而抑令呈繳，甚至不繳則從而搜括之，則滋擾之弊亦不可不預(yù)為之防。
且常用之物，驟為厲禁，亦無(wú)以服小民之心。竊以為宜令牧令設(shè)局公堂，以漸收
買之，十里以內(nèi)限一月，十里以外限兩月，皆輸繳凈盡，每斤給以價(jià)銀一錢五分，
如是則民不擾而浮議亦不起。雖然山僻小縣，庫(kù)中附貯之項(xiàng)，皆別有所抵，征地
丁，則隨征隨解，安得余銀以為收銅之資？竊又以為宜從權(quán)變通，準(zhǔn)其開常平倉(cāng)，
或即照銀價(jià)以谷給民，或出耀得錢以給之，隨時(shí)變通，民亦可以無(wú)擾，總在奉行
之得人耳。收銅既凈，即以原物統(tǒng)歸省城總局，然后酌量分別鑄造，不過(guò)數(shù)月，
便可集事。但鑄造磨礱必極工致，而米炭工資必照時(shí)價(jià)給發(fā)，使?fàn)t匠有以養(yǎng)身家，
然后行之可久。如現(xiàn)在各直省錢局之價(jià)，皆照康熙年間舊定者給發(fā)，其中賠貼太
甚，則其弊更不可言矣。錢既鑄成，令當(dāng)商每家領(lǐng)去，使民行用，而兵丁口糧及
各工程雜款，皆以此種錢給之，即百姓持此錢以完錢糧，亦一例收之，然后免其
疑貳，可以暢行而無(wú)礙矣。
◎古人用尸之意
舒白香夢(mèng)蘭論古人祭必用尸之深意，以為可以維持宗法，而固其國(guó)本，其義
甚創(chuàng)，而其理實(shí)精。蓋恐正言之，而愚妄之夫未必深信，於是設(shè)為尸，以服其祖
宗之服，居其祖宗之位，無(wú)論其為臣、為子、為諸孫，一旦為尸，則皆以祖宗事
之，神之所憑，即吾所當(dāng)拜，何敢以齒德傲也？習(xí)見(jiàn)乎此而不之怪，則其國(guó)其家，
一旦有孩提嗣爵、宗嫡世祿諸大禮，凡諸尊貴，誰(shuí)敢不從，亦誰(shuí)敢不敬？其神明
式憑之重，又過(guò)于一祭之尸，尸尚受拜而不辭，我且拜之而有素，何況于繼體為
后，正位設(shè)朝？祖宗之靈，儼如在上，伯叔諸舅敢異議乎？舉朝上下，但知有祖
宗社稷神靈所憑依之人，無(wú)論其賢愚長(zhǎng)幼，皆當(dāng)敬事，如先王、先公、先大夫無(wú)
可疑者，而名分定矣，群心服矣，逆志銷矣，國(guó)本有不固者乎？然究其推明義例
于無(wú)事之時(shí)，維持宗法于不言之表，實(shí)賴有尸祭之法，潛移默化其強(qiáng)宗尊屬不馴
之氣及奸雄貴戚僭亂之心于平居祭祖拜尸之日，而習(xí)焉不覺(jué)，此圣人之道、先王
之禮所以微妙深遠(yuǎn)，而未可以小儒俗學(xué)躁心而輕議者也。
◎應(yīng)變。
前明王端毅公恕，老而好學(xué)，在留都，一日出，有狂夫向公呼萬(wàn)歲，公人部，
延僚屬告之。婁駕部曰：“昔張乖崖守蜀，三軍呼萬(wàn)歲，乖崖應(yīng)之甚善?！惫唬?br/>
“且止勿言?！奔赐怂秸溟捜酥x賓客勿通，靜坐思數(shù)策，明早以語(yǔ)駕部，駕
部不答。公乃問(wèn)曰：“當(dāng)時(shí)乖崖何以處之？”曰：“亟下馬亦呼萬(wàn)歲。”公喟然
嘆曰：“吾輩安能及古人，彼倉(cāng)猝應(yīng)變而有余，吾終日思之而不得。”
◎嚏
《詩(shī)》“愿言則嚏”，箋曰：“愿，思也?！苯袼兹颂纾迫说牢?，此古之
遺語(yǔ)也。故漢有《嚏耳鳴雜占》十六卷。東坡《元日詩(shī)》”曉來(lái)頻嚏為何人”，
康進(jìn)之《負(fù)荊》曲“打嚏耳朵熱，一定有人說(shuō)”，皆本此。又“法苑珠林”：
“世尊嚏，諸比邱咒愿言長(zhǎng)壽，時(shí)有居士嚏，佛令比邱勸；咒言長(zhǎng)壽。”《燕北
錄》：“戎主太后嚏噴，近位臣僚齊聲呼治夔離，猶漢呼萬(wàn)歲?！苯袼讉餍簢?br/>
嚏，亦呼百歲及大吉以解之，則亦皆有所本也。
◎貓
朱竹詠貓事詞，征引極博，然有二事未曾引用者，元好問(wèn)《游天壇雜詩(shī)》
注：“仙貓洞，土人傳燕家雞犬升天，貓獨(dú)不去?！庇治红懂嬝堄洝吩疲骸八?br/>
傳二危合畫貓，鼠輒避去，蓋宿與日并值危也?！?br/>
◎燭營(yíng)
《淮南子·精神訓(xùn)》：“子求脊管高于竅（《淮南子》作“頂”），燭營(yíng)指
天?！备哒T注：“脊管，下竅也。燭，陰華。營(yíng)，其竅也?！狈鸺颐帪轳R藏，
《觀佛三昧經(jīng)》云：“時(shí)耶輸陀羅及五百侍女或作是念：太子生世，多諸奇特，
惟有一事，于我有疑。采女眾中，有一女子名修曼陀，白妃，言太子是神人也，
奉事歷年，不見(jiàn)其根，況有世事！復(fù)有一女名曰凈意，白言大家，我事太子，經(jīng)
十八年，未見(jiàn)太子有便利患，況復(fù)諸余！爾時(shí)諸女各各異說(shuō)，皆謂太子是不能男。
太子晝寢，皆聞諸女欲見(jiàn)太子陰馬藏相，爾時(shí)太子于其根處出蓮花，其色紅白，
上下二三花相連，花中忽有身根，如童子形，又忽如丈夫形，諸女見(jiàn)已，不勝喜
悅?，F(xiàn)此時(shí)，羅喉羅母見(jiàn)彼身根，華華相次，如天劫貝，一一華上，乃有無(wú)數(shù)大
身菩薩，手執(zhí)白華，圍繞身根，此名菩薩陰馬藏相。又佛告阿難，我初成道，在
熙連河側(cè)，有五尼犍共領(lǐng)七百五十弟子來(lái)至我所，以其身根繞身七匝，鋪草而坐，
即作此語(yǔ)：‘我無(wú)欲，故身根如此，如自在天?！癄枙r(shí)世尊告諸尼犍：‘汝等不
知如來(lái)身分，若欲見(jiàn)之，隨意觀之。’爾時(shí)世尊從空而下，即于地上化作四海，
中有須彌山，佛在山，正身仰臥，放金色光，晃映諸天，徐出馬藏，繞山七匝，
如金蓮華。尼犍見(jiàn)已，大驚，心伏佛梵行相，乃至如此，不可思議”云云。此真
梵夾中奇文，所謂不可思議者也。
◎神童對(duì)
《七修類稿》載金茂之言：“云、貴間人，絕不知詩(shī)，偶遇一秀才，試之以
對(duì)，時(shí)值暮春，曰：‘馬踏紅塵風(fēng)力軟?！麩o(wú)能對(duì)者。余偶思古詩(shī)‘難鳴紫陌
曙光寒’，豈非天生對(duì)手？又有‘乾坤圣世空搔首’句，久未有對(duì)，或?qū)σ浴?br/>
雨巫山枉斷腸’又課徒云：‘人間自古無(wú)仙骨，池上于今有鳳毛?！耘f詩(shī)今對(duì)，
天生而成?！庇嘀^此等出句，本非成語(yǔ)，安知非先拈對(duì)句，而強(qiáng)就之乎？又載何
仲默入場(chǎng)時(shí)，最少，其兄背以進(jìn)之，御史出一對(duì)云：“弟騎兄作馬?！彼鞈?yīng)曰：
“子證父攘羊?！庇珠w老袁元峰十歲時(shí)，縣審里役于清道觀，隨父至觀，縣喚問(wèn)：
“何家兒，曾習(xí)對(duì)乎？”時(shí)有雙鶴飛鳴，縣曰：“三清殿上屹雙鶴。”袁應(yīng)聲曰：
“五色云中駕六龍。”復(fù)語(yǔ)之曰：“投子四方開六面。”袁應(yīng)聲曰：“丈夫一德
貫三才?！贝耸蔀樯裢瘜?duì)乎？
◎王荊公詩(shī)
“周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時(shí)；假使當(dāng)時(shí)身便死，一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知？”
諸書引者，皆以為王荊公之詩(shī)。郎仁寶曰：“《臨川集》不載此詩(shī)，不知究屬何
人？以格律論之，亦必宋人耳?！卑创耸前紫闵皆?shī)，郎氏偶失考則可，必以格律
定為宋詩(shī)，則未免武斷也。
◎笪
《廣韻》：“笪，音（原誤為“奇”）?！薄都崱罚骸绑?，音妲?！鄙w
上、入兩音?！恫┭拧罚骸皳粢玻嘈?。”國(guó)初有笪重光，鎮(zhèn)江人。余僑居浦城
時(shí)，權(quán)浦令者為西江笪慕韓，余嘗詢其姓源，據(jù)云，此字似于古無(wú)考，余姓蓋自
東漢以后始有之，相傳王莽欲絕漢后，時(shí)宗室皆逃避四方，易姓自匿，捕務(wù)方急，
有一宗室夜漏踉蹌出城，達(dá)旦而倦臥于竹林之下，遂易姓為笪，后事平而出，即
以此字著代云云。此笪令自述其先，當(dāng)不誤也。陸游《南唐書·盧文進(jìn)傳》：
“文進(jìn)在金陵，為客言，昔陷契丹，嘗獵于郊，遇晝晦如夜，星緯燦然，大駭，
偶得一胡人間之，曰：‘此之謂笪日，何足異？頃自當(dāng)復(fù)。’良久果如其言，日
方牛：也。”（《南部新書》亦載此事，作“笪卻日”）按：盧文進(jìn)為契丹平州
刺史，今之水平府，即遼上京臨潢府，今為奉天之錦州，亦不聞?dòng)兴^“笪日”
者，或地脈漸轉(zhuǎn)，異氣漸消，古有今無(wú)之事往往如此耳。《唐書·突厥傳》言突
厥盛夏而霜，五日并出，以為災(zāi)異也。然今塞北苦寒之地，盛夏而霜，固無(wú)足異，
即三日五日并出，亦時(shí)時(shí)有之，蓋寒氣逼天，凝為此狀，非日出也。
◎新齊諧摘錄
偶閱隨園老人《新齊諧》（即《子不語(yǔ)》），佳年、儔年二孫每請(qǐng)余絮談其
事，因間摘其最可喜者數(shù)條告之，不但資博聞之益，且可備不時(shí)之需云爾。
《毗騫國(guó)王》一條云：“《南史》載毗騫國(guó)王頭長(zhǎng)三尺，萬(wàn)古不死，謝濟(jì)世
《西域記》云，毗騫王生于漢章帝二年，本朝稱董喀爾寺呼爾托托?？滴鯐r(shí)曾命
使者至其國(guó)，見(jiàn)之，王頭如桶，頸如鵝，俱長(zhǎng)三尺，張目直視，語(yǔ)不可辨，其子
孫皆生死如常，惟王不死，事載康熙《天文大成》?！?br/>
《黑牡丹》一條云：“福建惠安縣有青山大王廟，廟之階下所種，皆黑牡丹
花，開時(shí)數(shù)百朵，皆向大王神像而開，若移動(dòng)神像，則花亦轉(zhuǎn)面向之，不知果否，
俟得惠安人問(wèn)之?！?br/>
《彭祖舉柩》一條云：“彭祖卒于夏六月三日，其舉柩者曰社兒等，六十人
皆陳死，就葬于西山下，其六十人墓至今猶在，號(hào)曰社兒墩，彭祖墓在何地，俟
考?！?br/>
《黑眚畏鹽》一條云：“諸城王憲榮言，其地殷家莊多古壙，壙中有怪物，
僅黑氣一團(tuán)，高可丈許，每夜出晝隱。其出也，遇人于途，隔一矢地，輒作嘯聲，
如霹靂，令人心震膽落，惟見(jiàn)者問(wèn)者則罔覺(jué)也。嘯畢，以黑氣障人，至腥穢，人
輒暈絕，里人相戒為畏途，昏暮無(wú)行者。有鹽販某，醉中忘戒，懼躡其地，前怪
忽突出遮道，某以木挑格之，若無(wú)所損，不知為汁，急取鹽撒之，物漸逡巡退縮
人地。因取籮中鹽，悉傾其處而去。曉往蹤跡，見(jiàn)所棄鹽堆積地上，悉作紅色，
旁有血點(diǎn)，腥穢難聞，此后此怪遂絕?！卑贷}米皆可驅(qū)邪，今人尚習(xí)其說(shuō)。
《僵尸畏棗核》一條云：“尤明府佩蓮言，河南某地多野厝棺，常有僵尸挾
人，土人有法治之。凡被尸挾者，把握至緊，爪甲入人膚，終不可脫，用棗核七
個(gè)釘入尸脊背穴，上手隨松出。如新死尸奔，名曰走影，乃感陽(yáng)氣觸動(dòng)而然，人
被挾者，亦可以此法治之。”
《人皮鼓》一條云：“北固山佛院有人皮鼓，蓋嘉靖時(shí)湯都督名寬者，戮海
寇王艮之皮所鞔，其聲比他鼓稍不揚(yáng)，蓋人皮視牛革理厚而堅(jiān)不如故也?！卑从?br/>
曾游北固山，尋狼石及大鑊，大可得，無(wú)暇訪鼓矣。
《縊鬼畏魄字》一條云：“凡遇縊鬼者，但以左手兩指寫一‘魄’字，指之
入地，彼一入即不能出矣。”
《雞毛煙辟蛇》一條云：“李金什言，雞毛燒煙，一切毒蛇聞其氣即死，凡
蛟蜃亦然，無(wú)能免者。蓋蛟蜃與蛇皆屬陰，雞本南方積陽(yáng)之象，性屬火，為至陽(yáng)，
故至陰之類觸之，無(wú)不立樊，此《陰符經(jīng)》所謂小大之制在氣，不在形耳?！卑?br/>
余官?gòu)V西，習(xí)聞此事，然燒以驅(qū)之足矣，必盡絕之，似亦不必也。
《靈符》一條云：“萬(wàn)近蓬言，胡中丞寶瓊病劇時(shí)，忽語(yǔ)家人曰：‘明日慎
閉吾戶，不喚勿入也?！魅諏⒛?，夫人疑之，白窗隙窺見(jiàn)房?jī)?nèi)設(shè)二桌，南北相
向，南向桌上有一人，頭大如十石甕，目灼灼翕動(dòng)，中丞北向與相對(duì)，桌上列紙
筆，方握管，似與問(wèn)答，第見(jiàn)口動(dòng)亦不聞聲。夫人大驚，排闥入，中丞擲筆而起
曰：‘汝敗吾事矣！不然，可得尚延歲月，然此亦天數(shù)也，速備吾身后事，三日
后當(dāng)死。’已而果然。究不知此大頭屬何神怪？時(shí)張六乾在座，曰：‘此名靈符，
文昌宮宿也。凡有文名才德者，喜往依護(hù)，昔朱子注《四書》，每見(jiàn)之，而文思
日進(jìn)，復(fù)能招之來(lái)，麾之去，遇疑義輒與剖晰。中丞蓋欲召之來(lái)，以祈祿命，不
意為婦女所敗也?！枰蛟兤涑龊螘?，曰：‘朱子集中序上載其事。’因記之。”
《治肺癰》一條云：“蔣秀君精醫(yī)理，遇一紅袍鬼，問(wèn)曰：‘君是名醫(yī)，敢
問(wèn)肺癰可治乎？不可治乎？’曰：：可治?！唬骸斡煤嗡帲俊弧仔g(shù)?！?br/>
紅袍鬼大哭曰：‘然則我當(dāng)初誤死也。’”
《水鬼》一條云：“趙衣吉云，鬼有氣息，水死之鬼，羊臊氣，岸死之鬼，
紙灰氣，人聞此二氣，皆須避之。又云，河水鬼最畏‘囂’字，如舟中忽聞羊臊
氣，則急寫一‘囂’字，可以遠(yuǎn)害?！?br/>
《牛生麒麟》一條云：“乾隆四年，蕪湖民間牛生麒麟，三日而死，剖其腹，
不見(jiàn)腸胃，中實(shí)如蟹。有人云，康熙《南巡盛典》曾載此事?！?br/>
《王謙光》一條云：“王謙光者，溫州府諸生也，家貧，不能自活，客于通
洋經(jīng)紀(jì)之家，習(xí)見(jiàn)從洋者利不貲，謙光亦累貲數(shù)十金同往。初至日本，獲利數(shù)十
倍，繼又往，人眾貨多，颶風(fēng)驟作，飄忽不知所之，見(jiàn)有山處，趨往泊之，觸焦
石沈舟，溺死者過(guò)半，緣岸而登者三十余人；山無(wú)生產(chǎn)，人跡絕至，雖不葬魚腹
中，恐亦難免為山中餓鬼，眾皆長(zhǎng)慟，晝行夜伏，拾草木之實(shí)。聊以充饑。及風(fēng)
雨晦明，山妖木魅，千奇萬(wàn)怪，來(lái)侮狎人，死者又十之七八。一日，走入空谷中，
有石窟如室，可蔽風(fēng)雨，劈有草甚香，掘其根食之，饑渴頓已，神氣清爽，識(shí)者
曰：‘此人參也?！缡钦呷掠?，諸人皆食此草，相視各見(jiàn)顏色光彩，如孩童
時(shí)。常登山望海，忽有小艇數(shù)十，見(jiàn)人在山，泊舟來(lái)問(wèn)，知中國(guó)人，遂載以往，
皆朝鮮微外巡攔也。聞之國(guó)王，蒙召見(jiàn)，問(wèn)及履歷，謙光曰：‘系生員?！跣?br/>
曰：‘道不行，乘桴浮于海耶？’因以‘浮海，為題，命謙光賦之，謙光援筆而
就曰‘久困經(jīng)生業(yè)，乘槎學(xué)使星。不因風(fēng)浪險(xiǎn)，那得到王庭？’王善之，館待如
禮，嘗得召見(jiàn)，屢啟王欲歸之意。又三年，始具舟資，送謙光并及諸人回家，王
賜甚厚。謙光在彼國(guó)，見(jiàn)諸臣僚賦詩(shī)高會(huì)，無(wú)不招致，臨行，贐餞頗多，及至家，
計(jì)五年余矣。先是謙光在朝鮮時(shí)，一夕，夢(mèng)至其家，見(jiàn)僧?dāng)?shù)甚眾，設(shè)資冥道場(chǎng)，
其妻哭甚哀，有子衰經(jīng)以臨，謙光亦哭而寤。因思不歸，家人疑死設(shè)薦固矣，但
我無(wú)子，巍然衰者為何？誠(chéng)夢(mèng)境之不可解也，但為酸鼻而已。又年余抵家，幾
筵儼然，衰經(jīng)傍設(shè)，夫婦相持悲喜，詢其妻作佛事招魂，正夢(mèng)回之夕，又問(wèn)衰經(jīng)
為何人之服，云房侄入繼之服也，因言夢(mèng)回時(shí)，亦曾見(jiàn)之，更為慘然?！卑创藯l
當(dāng)補(bǔ)入《東甌雜記》，可續(xù)采郡、縣志中。
◎鵝血治噎
嘗聞武昌小南門外獻(xiàn)花寺僧自究病噎，百藥不效，臨歿，謂其徒曰：“我毒
羅此患，胸臆必有物為祟，逝后剖去殮我，我感之入地矣?！逼渫饺缃?，得一骨
如簪，取置經(jīng)案，久相傳示。閱歲，適有戎帥寓寺，從者殺鵝，未斷其喉，偶見(jiàn)
此骨，取以挑刺，鵝血噴發(fā)，而骨遂消減。后自究之徒亦病噎，因悟鵝血可治，
數(shù)飲遂愈。遍以此方授人，無(wú)不驗(yàn)者，書之以備世之一助。
◎都天廟聯(lián)
過(guò)京口日，聞都天廟會(huì)甚盛，蓋數(shù)十年來(lái)所未有，因停棹兩日，憑篷窗縱觀
之，至邗上，為云臺(tái)師述之，及師為言甲辰年新修廟時(shí)，鄉(xiāng)人請(qǐng)制楹聯(lián)，因手書
付之曰：“顏許同名，唐代人倫維氣類；李韓淪定，熙朝廟貌屹江淮?！碑?dāng)時(shí)奸
臣曾勸唯陽(yáng)以天道，公罵曰：“汝不識(shí)人倫，焉知天道！”此人倫二字所本，語(yǔ)
頗沈著，且人倫、廟貌二字皆雙聲也。按：此當(dāng)補(bǔ)人《楹聯(lián)續(xù)話》，謹(jǐn)先記于此。
又按：《說(shuō)鈴》載睢陽(yáng)靈異一事，并附錄之：“黃州南門外安國(guó)寺舊有睢陽(yáng)張公
祠，正德初，太守盧浚偏毀神祠，誤暴公于烈日中，太守一輿卒目不識(shí)丁，神附
其口，罵曰：‘爾以我為何人，敢爾肆傲耶？’命具楮墨，走筆書云：‘皇天生
我兮男兒，君王用我兮熊羆。力拔山兮風(fēng)雷，氣貫日兮虹霓。月正明兮拔槍捋劍，
星未落兮擊鼓掀旗。搗賊室兮焚寨，臠賊肉兮充饑。食馬草兮既盡，殺妻妾兮心
悲。誓與死戰(zhàn)兮身披鐵甲，愿為厲鬼兮手執(zhí)金錘。亦莫指我為張儀，亦莫指我為
張飛。是張巡兮在世，與許遠(yuǎn)而同時(shí)。在東岳兮押案省日統(tǒng)事兮陰司。侍蓬萊兮
殿直，任酆都兮獄推。景佑真君兮人間封爵，忠烈大夫兮天上官資。漫濡毫而染
翰，俾世人兮皆知。’太守子睹此靈異，慚愧惶懼，具牲醴鼓樂(lè)拜而舁神歸座焉?！?br/>
◎不作詩(shī)久矣，邇來(lái)為友人所促，辭不獲已，因得詩(shī)三十首，姑附于此（五
月念三日，阮云臺(tái)師招同畢韞齋茂才泛舟湖上，飯于長(zhǎng)春橋樓，歸輿率成）
溯洄邗上舊農(nóng)桑（樓下舊扁），雅愛(ài)清游寂寞鄉(xiāng)。二客恰宜伴坡老，一湖早
巳屬知章。舫中畫本資欣賞（適攜舊書畫數(shù)事同觀），市外盤飧許飽嘗。我本公
門雜桃李，長(zhǎng)春花柳共成行（師于樓下湖塘新種花樹甚夥）。
△云臺(tái)師招同王望湖、阮慎齋、孟玉生、偕僧樹庵游雙樹庵看竹，并聽(tīng)僧小
支彈琴，疊前韻
洗眼精藍(lán)話宿桑，相逢都在水云鄉(xiāng)。尋花乍入長(zhǎng)春地，看竹還歌有斐章。古
調(diào)間中欣靜契，清齋午后快同嘗。谷人往矣伊人渺，珍重籠紗墨數(shù)行。
△前詩(shī)正錄就而吾師以詩(shī)飛示，謹(jǐn)次韻奉呈
梧竹詩(shī)情久寂寥，鈞天復(fù)與振風(fēng)簫。苔痕恰好連雙樹（玉生與建隆僧雙號(hào)樹
庵），茶話何煩配一蕉。幾有春游過(guò)僻地，直須云臥到深宵。笏庵近在安家巷，
畫理真堪永夕朝（適吳笏庵祭酒以《邗江寄寓圖卷》屬題，卷中景正連及虹橋以
西雙樹庵一帶）。
△題吳笏庵祭酒清鵬邗江寄寓畫卷，即次自題韻
君本家錢唐，乃停廣陵棹。我亦榕海族，他鄉(xiāng)有何好？異涂而同趨，隨地可
娛老。古來(lái)賢豪人，如此正不少。不辭蝸室陋，詎煩鵲枝繞。登堂殊悄悄，入畫
非草草。坐床紛吟箋，插架余史稿。末病資延年，清課學(xué)起早（見(jiàn)君自題詩(shī)）。
居然寓公重，莫笑酒戶小。居土慚我忙，安家為君禱。
△為沈飴原題虹橋修禊畫卷
二百年來(lái)又此圖，竹西韻事古誰(shuí)如？風(fēng)流繼起東陽(yáng)沈，待續(xù)他年畫舫書。
已把閑身入畫圖，近來(lái)耆舊果誰(shuí)如？壽星都在南河下，欲傲新城老尚書（外
人以儀征師相暨公及鄙人為南河下三老）。
△喜雨簡(jiǎn)云湖都轉(zhuǎn)
廣陵使者久宜民，牲璧關(guān)心最有神。側(cè)耳灌壇才肅令，阿香早已走飆輪。
三日為霖信不差，滂沱聲里雜歡嘩。南河廡客猶飛舞，何況邗江十萬(wàn)家！
但快祛炎見(jiàn)尚低，三農(nóng)從此洽群篌。放晴試上平山望，何處新秧不插齊？
游宦何如聽(tīng)雨眠，三家村里好相鄰（“鄰”疑當(dāng)作“憐”）。荷衣云陣真堪
恃，亟獻(xiàn)新計(jì)祝有年。
△右原招同羅茗香飲福茨堂
快雨新回百卉芳，佳辰恰值閏端陽(yáng)。重來(lái)舊雨尋樽酒，喜有文章聚草堂。逋
客回頭渾似夢(mèng)，腐儒促膝話偏長(zhǎng)。竹西歌次古時(shí)樂(lè)，爭(zhēng)似高齋文字祥。（答吳笏
庵）
我昔號(hào)退庵，正持急流棹。僉言退即安，芝南語(yǔ)亦好。時(shí)賢但知進(jìn)，勇進(jìn)遂
忘老。仕止各有宜，此道識(shí)者少。樹立半茫昧，利祿自纏繞。報(bào)國(guó)真區(qū)區(qū)。勞人
何草草！用茲徑情行，避人起疏稿。戀棧非所甘，懸車豈為早？仗公忖我心，進(jìn)
退系不小。陳義信卓闊，貽詩(shī)勝頌禱。
△再疊前韻
既辭宦路轍，合理窮海棹。如何舍吾土，翻愛(ài)他鄉(xiāng)好？橫流不能安，奔波敢
辭老！卉服雜鄉(xiāng)里，此事古所少。橫江一葉來(lái)，舊路三叉繞。訪舊已寥寥，寄廡
殊草草。矜持幾古物，凌雜半舊稿。不煩筋力禮，且適起睡早。屢承杜律細(xì)，愛(ài)
乞晉楷小。來(lái)往成風(fēng)流，笑謝王孫禱。
△笏庵詩(shī)札往來(lái)，稱謂過(guò)于謙抑，非克承當(dāng)，疊前韻奉教
憶同上林柯，夙共人海棹。岑苔匪白今，孔李本世好。維時(shí)丈人行，巍巍蓬
池老。鴻文我能熟，名德世所少。幸隨大阮后，許向函丈繞。試律荷繩削，鈔胥
雜行草（先叔父九山公曾攜余謁尊甫于京邸，以所作試帖就正，承批點(diǎn)極詳）。
至今理殘篋，尚存舊時(shí)稿（乾隆末，有九家試帖之刻，有正味齋、芳草堂、芝香
閣三卷稿，皆余手錄）。撰杖喜猶及，登朝惜不早。縷與君聽(tīng)，幸勿再謙小。
西江賢使君，同此齊心禱。
△題許蓮史西湖釣游圖
我昨游西湖，浹旬興未已。無(wú)端來(lái)邗江，但向畫企。君本湖上客，釣游憶鄉(xiāng)
里。我亦戀名區(qū)，一椽屢侔揣。君家大阮賢，尊甫尤我喜。助我成卜居，清波隔
尺咫。三橋連六橋，西家即西子。與君作比鄰，伴君狎煙水。高秋君重歸，彩筆
燦生蕊。正當(dāng)魚龍變，非為鱸美。拿舟許我隨，引觴報(bào)君許。佇成第三圖，醉
倒桂香里。
△題包松溪棣園圖
人生恣意在邱壑，底用豪名慕衛(wèi)霍？有山可壘池可鑿，閉戶觀書便卓犖。何
況耽耽盛樓閣，滿眼金迷復(fù)彩錯(cuò)。二分明月此一角，南河名勝畫舫拓。永叔荷花
魏公藥，千載風(fēng)流春有腳。卜居我憶寄廡昨，隔墻先聽(tīng)鳴皋鶴。名園果冠綠楊郭，
何必緇塵溷京洛。浪游辛許芳鄰?fù)?，日日從君泥杯杓?br/>
△為小支和尚題建隆寺圖
竹西講忠義，似梅香破臘。古寺抱冬心，千載不蕭颯。支公愛(ài)神駿，懷古如
響答。冷緣與俗判，勝踐招我踏。闡幽合名流，好事仗老衲。咄哉《淮海濁》，
鄙詞委塵劫。珍茲圖畫傳，敬佇香火接。隔鄰梅花嶺，貞風(fēng)共獵獵。
△金衙莊
武林第一此園林，我到紛來(lái)舊感心。相府潭潭兼曠奧，侯門鼎鼎半蕭森。天
成夏木干章繞，地接城濠一水深。三十年來(lái)重易主，可堪回首痛人琴（初為章文
簡(jiǎn)公舊宅，后屬嚴(yán)小農(nóng)河帥，皆余舊知也）！
△立秋日偕黃右原比部、羅茗香茂才、孟玉生山人游建隆寺，尋李招討遺趾
建隆寺想建隆年，廿四橋頭一角偏。城北林園同此寂，竹西（“竹”原誤作
“行”）歌吹果誰(shuí)賢！尋詩(shī)客冷渾忘暑，懷古情深不話禪。愧我留題無(wú)俊語(yǔ)，佇
將秋菊薦寒泉。
△題金亞伯廷尉大江泛月圖
月光如水水如天，天塹茫茫未有邊。誰(shuí)識(shí)澄清無(wú)限思，扁舟一老獨(dú)芒然。
尚憶沖湖夜渡忙，松寥東指幾帆檣！清時(shí)何敢談形勝，讀畫因君一慨慷。
△為金亞伯廷尉題其先代三十六陂春水圖
甫登豸華堂，旋游珠湖濱。君家世德遠(yuǎn)，累葉鐘名臣。珠湖有遺愛(ài)，卅六陂
猶新。沐澤復(fù)泳勤，永作江南春。我昔吏淮浦，深感河伯仁。無(wú)端陳堰開，殃及
下河民。治黃不治淮，昏墊難具陳。焉能起名賢，碩畫堪遵循。田廬方待命，畚
筑須躬親。至今頌遺愛(ài)，召埭同鱗峋。
△題楊飛泉太守鶴書清夜焚香小照，用李春湖侍郎韻
早歲欣連袍，聲華滿士林。他鄉(xiāng)重握手，宦海共盟心。桂嶺干觴會(huì)（余撫桂
林時(shí)，君奉差過(guò)訪，大醉數(shù)日而去），桐山萬(wàn)里陰（君隨任子侄并醇謹(jǐn)）。識(shí)君
清夜意，慎矣四知箴。
△又題楊飛泉太守桐葉坐題詩(shī)小照，用蘇鰲石廷尉韻
觀場(chǎng)回首卅余年，異地相逢亦夙緣。何必畫圖方省識(shí)，題詩(shī)老守正飄然。
佛自西來(lái)海自東，誠(chéng)求冥漠本相通。新晴助我游湖興，一路靈山頌碧翁（杭
州城苦雨已久，時(shí)方迎天竺犬士入城，余告中丞須禱天后，群以為然，越日，果
暢睛，送大士還山，時(shí)余親見(jiàn)之）。
△舟泊吳門，董琴南觀察招同朱蘭坡同年、高復(fù)堂觀察翔麟、楊蕓士明經(jīng)集
慕園，蘭坡疊前唱和韻二律，因次答，并約同人和作
橫流何地設(shè)柴荊，垂老奔波豈性情？到處棲遲思寄廡，無(wú)端塊（原誤作“傀”）
壘便談兵。郵簽深愧頻煩報(bào)（三吳舊治，所過(guò)尚煩驛史探迎），園戶應(yīng)為剝啄驚。
難得五君繼高詠，襟期都向酒杯傾。
第一名園翰墨林，能無(wú)知古又知今？欣聞梨棗新編富（蘭坡所輯《國(guó)朝文鈔》
聞已開雕），肯聽(tīng)丹鉛舊學(xué)沉（琴南以新刻王西莊先生《蛾術(shù)編》見(jiàn)贈(zèng)）。軟語(yǔ)
依然談藝樂(lè)，狂歌同此濟(jì)時(shí)忱。靈巖清曠穹窿奧，擬共秋來(lái)一再臨。
△固蓮溪都護(hù)以重修西湖靈峰寺碑文見(jiàn)示，作此以當(dāng)贊嘆
北山幽絕壓西湖，一角精藍(lán)菀不枯。靈杰詎徒關(guān)氣運(yùn)，勝區(qū)原要偉人扶。
再傳名德豈尋常，一片貞珉萬(wàn)丈芒。正是涌泉須慧日，旌麾佇望指吾鄉(xiāng)（吾
鄉(xiāng)鼓山涌泉近日不振，甚望都護(hù)蒞閩，如修靈峰故事也）。
△題周半樵西園茸居冊(cè)
易簡(jiǎn)高人樂(lè)有余，長(zhǎng)才也復(fù)戀閑居。知君嗜好酸咸外，拓室應(yīng)添善本書。
隨方寄廡正遑然，老筆輸君句似仙。數(shù)笏西園如果得，也應(yīng)好手倩龍眠。
△福州急足至，兒輩附寄土物，各系以詩(shī)
忽聞香氣出郵筒，習(xí)習(xí)先生兩腋風(fēng)。龍井龍湫齊壓倒，歸心已繞幔亭東（丁
兒寄武彝茶）。
炕蜞風(fēng)味少人知，水稻菁英土脈滋。夢(mèng)到鄉(xiāng)關(guān)六月景，千畦潮退雨來(lái)時(shí)（敬
兒寄琉蜞乾）。
蔽天錯(cuò)認(rèn)作飛蝗，誰(shuí)信龍身有虱藏。談笑不遑王景略，祗應(yīng)把酒話江鄉(xiāng)（僑
孫寄龍虱）。
前因銀少錢貴，公私交困，因請(qǐng)變通錢法，以裕國(guó)便民，專折上陳，昨奉到
朱批，交部議奏，而部中準(zhǔn)駁尚未奉有明文。伏思錢法為濟(jì)時(shí)急需，而銅政實(shí)為
錢法根本，銅之來(lái)路不充而日勤鼓鑄之事，銅之去路不禁而徒嚴(yán)盜鑄之條，非拔
本塞源之計(jì)也。夫以甚有用之銅，而聽(tīng)其為民間私家不急之物，古人所謂貨惡其
棄於地者，莫此為甚。大約風(fēng)氣之華靡，以漸而開，由今追溯四、五十年以前，
銅之為用尚少，比年則銅器充斥，而東南數(shù)省為尤甚，如一暖手足之爐，雖小戶
亦家有數(shù)具，一閨閣之鏡，乃徑寬至一二尺，重至一二十斤，一盥盆，一炭盆，
一壺、一鑊，動(dòng)重?cái)?shù)斤，又如大小鉦饒與鼓相配而鳴者，為歲首戲樂(lè)之具，從前
惟富戶乃有之，近則中小戶亦多有之。舉此三數(shù)端，則其余可以概見(jiàn)。皆由豪家
相尚，踵事增華，所謂作無(wú)益害有益也。而於省會(huì)之銅器店以百計(jì)，郡城以數(shù)十
計(jì)，縣城亦不下數(shù)家，至究其銅所由來(lái)，并非經(jīng)商販運(yùn)，間有以廢銅易錢者，亦
千百中之一二耳。然則其銅何自而得乎？則皆銷毀制錢而為之也。近日市中行用，
不見(jiàn)有順治、康熙、雍正三朝之錢，即乾隆、嘉慶亦甚寥寥矣，非皆毀而為器之
故乎？然則居今日而議錢法，舍禁民間銅器，其流不得而塞，即其源無(wú)由而清，
然徒禁之而抑令呈繳，甚至不繳則從而搜括之，則滋擾之弊亦不可不預(yù)為之防。
且常用之物，驟為厲禁，亦無(wú)以服小民之心。竊以為宜令牧令設(shè)局公堂，以漸收
買之，十里以內(nèi)限一月，十里以外限兩月，皆輸繳凈盡，每斤給以價(jià)銀一錢五分，
如是則民不擾而浮議亦不起。雖然山僻小縣，庫(kù)中附貯之項(xiàng)，皆別有所抵，征地
丁，則隨征隨解，安得余銀以為收銅之資？竊又以為宜從權(quán)變通，準(zhǔn)其開常平倉(cāng)，
或即照銀價(jià)以谷給民，或出耀得錢以給之，隨時(shí)變通，民亦可以無(wú)擾，總在奉行
之得人耳。收銅既凈，即以原物統(tǒng)歸省城總局，然后酌量分別鑄造，不過(guò)數(shù)月，
便可集事。但鑄造磨礱必極工致，而米炭工資必照時(shí)價(jià)給發(fā)，使?fàn)t匠有以養(yǎng)身家，
然后行之可久。如現(xiàn)在各直省錢局之價(jià)，皆照康熙年間舊定者給發(fā)，其中賠貼太
甚，則其弊更不可言矣。錢既鑄成，令當(dāng)商每家領(lǐng)去，使民行用，而兵丁口糧及
各工程雜款，皆以此種錢給之，即百姓持此錢以完錢糧，亦一例收之，然后免其
疑貳，可以暢行而無(wú)礙矣。
◎古人用尸之意
舒白香夢(mèng)蘭論古人祭必用尸之深意，以為可以維持宗法，而固其國(guó)本，其義
甚創(chuàng)，而其理實(shí)精。蓋恐正言之，而愚妄之夫未必深信，於是設(shè)為尸，以服其祖
宗之服，居其祖宗之位，無(wú)論其為臣、為子、為諸孫，一旦為尸，則皆以祖宗事
之，神之所憑，即吾所當(dāng)拜，何敢以齒德傲也？習(xí)見(jiàn)乎此而不之怪，則其國(guó)其家，
一旦有孩提嗣爵、宗嫡世祿諸大禮，凡諸尊貴，誰(shuí)敢不從，亦誰(shuí)敢不敬？其神明
式憑之重，又過(guò)于一祭之尸，尸尚受拜而不辭，我且拜之而有素，何況于繼體為
后，正位設(shè)朝？祖宗之靈，儼如在上，伯叔諸舅敢異議乎？舉朝上下，但知有祖
宗社稷神靈所憑依之人，無(wú)論其賢愚長(zhǎng)幼，皆當(dāng)敬事，如先王、先公、先大夫無(wú)
可疑者，而名分定矣，群心服矣，逆志銷矣，國(guó)本有不固者乎？然究其推明義例
于無(wú)事之時(shí)，維持宗法于不言之表，實(shí)賴有尸祭之法，潛移默化其強(qiáng)宗尊屬不馴
之氣及奸雄貴戚僭亂之心于平居祭祖拜尸之日，而習(xí)焉不覺(jué)，此圣人之道、先王
之禮所以微妙深遠(yuǎn)，而未可以小儒俗學(xué)躁心而輕議者也。
◎應(yīng)變。
前明王端毅公恕，老而好學(xué)，在留都，一日出，有狂夫向公呼萬(wàn)歲，公人部，
延僚屬告之。婁駕部曰：“昔張乖崖守蜀，三軍呼萬(wàn)歲，乖崖應(yīng)之甚善?！惫唬?br/>
“且止勿言?！奔赐怂秸溟捜酥x賓客勿通，靜坐思數(shù)策，明早以語(yǔ)駕部，駕
部不答。公乃問(wèn)曰：“當(dāng)時(shí)乖崖何以處之？”曰：“亟下馬亦呼萬(wàn)歲。”公喟然
嘆曰：“吾輩安能及古人，彼倉(cāng)猝應(yīng)變而有余，吾終日思之而不得。”
◎嚏
《詩(shī)》“愿言則嚏”，箋曰：“愿，思也?！苯袼兹颂纾迫说牢?，此古之
遺語(yǔ)也。故漢有《嚏耳鳴雜占》十六卷。東坡《元日詩(shī)》”曉來(lái)頻嚏為何人”，
康進(jìn)之《負(fù)荊》曲“打嚏耳朵熱，一定有人說(shuō)”，皆本此。又“法苑珠林”：
“世尊嚏，諸比邱咒愿言長(zhǎng)壽，時(shí)有居士嚏，佛令比邱勸；咒言長(zhǎng)壽。”《燕北
錄》：“戎主太后嚏噴，近位臣僚齊聲呼治夔離，猶漢呼萬(wàn)歲?！苯袼讉餍簢?br/>
嚏，亦呼百歲及大吉以解之，則亦皆有所本也。
◎貓
朱竹詠貓事詞，征引極博，然有二事未曾引用者，元好問(wèn)《游天壇雜詩(shī)》
注：“仙貓洞，土人傳燕家雞犬升天，貓獨(dú)不去?！庇治红懂嬝堄洝吩疲骸八?br/>
傳二危合畫貓，鼠輒避去，蓋宿與日并值危也?！?br/>
◎燭營(yíng)
《淮南子·精神訓(xùn)》：“子求脊管高于竅（《淮南子》作“頂”），燭營(yíng)指
天?！备哒T注：“脊管，下竅也。燭，陰華。營(yíng)，其竅也?！狈鸺颐帪轳R藏，
《觀佛三昧經(jīng)》云：“時(shí)耶輸陀羅及五百侍女或作是念：太子生世，多諸奇特，
惟有一事，于我有疑。采女眾中，有一女子名修曼陀，白妃，言太子是神人也，
奉事歷年，不見(jiàn)其根，況有世事！復(fù)有一女名曰凈意，白言大家，我事太子，經(jīng)
十八年，未見(jiàn)太子有便利患，況復(fù)諸余！爾時(shí)諸女各各異說(shuō)，皆謂太子是不能男。
太子晝寢，皆聞諸女欲見(jiàn)太子陰馬藏相，爾時(shí)太子于其根處出蓮花，其色紅白，
上下二三花相連，花中忽有身根，如童子形，又忽如丈夫形，諸女見(jiàn)已，不勝喜
悅?，F(xiàn)此時(shí)，羅喉羅母見(jiàn)彼身根，華華相次，如天劫貝，一一華上，乃有無(wú)數(shù)大
身菩薩，手執(zhí)白華，圍繞身根，此名菩薩陰馬藏相。又佛告阿難，我初成道，在
熙連河側(cè)，有五尼犍共領(lǐng)七百五十弟子來(lái)至我所，以其身根繞身七匝，鋪草而坐，
即作此語(yǔ)：‘我無(wú)欲，故身根如此，如自在天?！癄枙r(shí)世尊告諸尼犍：‘汝等不
知如來(lái)身分，若欲見(jiàn)之，隨意觀之。’爾時(shí)世尊從空而下，即于地上化作四海，
中有須彌山，佛在山，正身仰臥，放金色光，晃映諸天，徐出馬藏，繞山七匝，
如金蓮華。尼犍見(jiàn)已，大驚，心伏佛梵行相，乃至如此，不可思議”云云。此真
梵夾中奇文，所謂不可思議者也。
◎神童對(duì)
《七修類稿》載金茂之言：“云、貴間人，絕不知詩(shī)，偶遇一秀才，試之以
對(duì)，時(shí)值暮春，曰：‘馬踏紅塵風(fēng)力軟?！麩o(wú)能對(duì)者。余偶思古詩(shī)‘難鳴紫陌
曙光寒’，豈非天生對(duì)手？又有‘乾坤圣世空搔首’句，久未有對(duì)，或?qū)σ浴?br/>
雨巫山枉斷腸’又課徒云：‘人間自古無(wú)仙骨，池上于今有鳳毛?！耘f詩(shī)今對(duì)，
天生而成?！庇嘀^此等出句，本非成語(yǔ)，安知非先拈對(duì)句，而強(qiáng)就之乎？又載何
仲默入場(chǎng)時(shí)，最少，其兄背以進(jìn)之，御史出一對(duì)云：“弟騎兄作馬?！彼鞈?yīng)曰：
“子證父攘羊?！庇珠w老袁元峰十歲時(shí)，縣審里役于清道觀，隨父至觀，縣喚問(wèn)：
“何家兒，曾習(xí)對(duì)乎？”時(shí)有雙鶴飛鳴，縣曰：“三清殿上屹雙鶴。”袁應(yīng)聲曰：
“五色云中駕六龍。”復(fù)語(yǔ)之曰：“投子四方開六面。”袁應(yīng)聲曰：“丈夫一德
貫三才?！贝耸蔀樯裢瘜?duì)乎？
◎王荊公詩(shī)
“周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時(shí)；假使當(dāng)時(shí)身便死，一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知？”
諸書引者，皆以為王荊公之詩(shī)。郎仁寶曰：“《臨川集》不載此詩(shī)，不知究屬何
人？以格律論之，亦必宋人耳?！卑创耸前紫闵皆?shī)，郎氏偶失考則可，必以格律
定為宋詩(shī)，則未免武斷也。
◎笪
《廣韻》：“笪，音（原誤為“奇”）?！薄都崱罚骸绑?，音妲?！鄙w
上、入兩音?！恫┭拧罚骸皳粢玻嘈?。”國(guó)初有笪重光，鎮(zhèn)江人。余僑居浦城
時(shí)，權(quán)浦令者為西江笪慕韓，余嘗詢其姓源，據(jù)云，此字似于古無(wú)考，余姓蓋自
東漢以后始有之，相傳王莽欲絕漢后，時(shí)宗室皆逃避四方，易姓自匿，捕務(wù)方急，
有一宗室夜漏踉蹌出城，達(dá)旦而倦臥于竹林之下，遂易姓為笪，后事平而出，即
以此字著代云云。此笪令自述其先，當(dāng)不誤也。陸游《南唐書·盧文進(jìn)傳》：
“文進(jìn)在金陵，為客言，昔陷契丹，嘗獵于郊，遇晝晦如夜，星緯燦然，大駭，
偶得一胡人間之，曰：‘此之謂笪日，何足異？頃自當(dāng)復(fù)。’良久果如其言，日
方牛：也。”（《南部新書》亦載此事，作“笪卻日”）按：盧文進(jìn)為契丹平州
刺史，今之水平府，即遼上京臨潢府，今為奉天之錦州，亦不聞?dòng)兴^“笪日”
者，或地脈漸轉(zhuǎn)，異氣漸消，古有今無(wú)之事往往如此耳。《唐書·突厥傳》言突
厥盛夏而霜，五日并出，以為災(zāi)異也。然今塞北苦寒之地，盛夏而霜，固無(wú)足異，
即三日五日并出，亦時(shí)時(shí)有之，蓋寒氣逼天，凝為此狀，非日出也。
◎新齊諧摘錄
偶閱隨園老人《新齊諧》（即《子不語(yǔ)》），佳年、儔年二孫每請(qǐng)余絮談其
事，因間摘其最可喜者數(shù)條告之，不但資博聞之益，且可備不時(shí)之需云爾。
《毗騫國(guó)王》一條云：“《南史》載毗騫國(guó)王頭長(zhǎng)三尺，萬(wàn)古不死，謝濟(jì)世
《西域記》云，毗騫王生于漢章帝二年，本朝稱董喀爾寺呼爾托托?？滴鯐r(shí)曾命
使者至其國(guó)，見(jiàn)之，王頭如桶，頸如鵝，俱長(zhǎng)三尺，張目直視，語(yǔ)不可辨，其子
孫皆生死如常，惟王不死，事載康熙《天文大成》?！?br/>
《黑牡丹》一條云：“福建惠安縣有青山大王廟，廟之階下所種，皆黑牡丹
花，開時(shí)數(shù)百朵，皆向大王神像而開，若移動(dòng)神像，則花亦轉(zhuǎn)面向之，不知果否，
俟得惠安人問(wèn)之?！?br/>
《彭祖舉柩》一條云：“彭祖卒于夏六月三日，其舉柩者曰社兒等，六十人
皆陳死，就葬于西山下，其六十人墓至今猶在，號(hào)曰社兒墩，彭祖墓在何地，俟
考?！?br/>
《黑眚畏鹽》一條云：“諸城王憲榮言，其地殷家莊多古壙，壙中有怪物，
僅黑氣一團(tuán)，高可丈許，每夜出晝隱。其出也，遇人于途，隔一矢地，輒作嘯聲，
如霹靂，令人心震膽落，惟見(jiàn)者問(wèn)者則罔覺(jué)也。嘯畢，以黑氣障人，至腥穢，人
輒暈絕，里人相戒為畏途，昏暮無(wú)行者。有鹽販某，醉中忘戒，懼躡其地，前怪
忽突出遮道，某以木挑格之，若無(wú)所損，不知為汁，急取鹽撒之，物漸逡巡退縮
人地。因取籮中鹽，悉傾其處而去。曉往蹤跡，見(jiàn)所棄鹽堆積地上，悉作紅色，
旁有血點(diǎn)，腥穢難聞，此后此怪遂絕?！卑贷}米皆可驅(qū)邪，今人尚習(xí)其說(shuō)。
《僵尸畏棗核》一條云：“尤明府佩蓮言，河南某地多野厝棺，常有僵尸挾
人，土人有法治之。凡被尸挾者，把握至緊，爪甲入人膚，終不可脫，用棗核七
個(gè)釘入尸脊背穴，上手隨松出。如新死尸奔，名曰走影，乃感陽(yáng)氣觸動(dòng)而然，人
被挾者，亦可以此法治之。”
《人皮鼓》一條云：“北固山佛院有人皮鼓，蓋嘉靖時(shí)湯都督名寬者，戮海
寇王艮之皮所鞔，其聲比他鼓稍不揚(yáng)，蓋人皮視牛革理厚而堅(jiān)不如故也?！卑从?br/>
曾游北固山，尋狼石及大鑊，大可得，無(wú)暇訪鼓矣。
《縊鬼畏魄字》一條云：“凡遇縊鬼者，但以左手兩指寫一‘魄’字，指之
入地，彼一入即不能出矣。”
《雞毛煙辟蛇》一條云：“李金什言，雞毛燒煙，一切毒蛇聞其氣即死，凡
蛟蜃亦然，無(wú)能免者。蓋蛟蜃與蛇皆屬陰，雞本南方積陽(yáng)之象，性屬火，為至陽(yáng)，
故至陰之類觸之，無(wú)不立樊，此《陰符經(jīng)》所謂小大之制在氣，不在形耳?！卑?br/>
余官?gòu)V西，習(xí)聞此事，然燒以驅(qū)之足矣，必盡絕之，似亦不必也。
《靈符》一條云：“萬(wàn)近蓬言，胡中丞寶瓊病劇時(shí)，忽語(yǔ)家人曰：‘明日慎
閉吾戶，不喚勿入也?！魅諏⒛?，夫人疑之，白窗隙窺見(jiàn)房?jī)?nèi)設(shè)二桌，南北相
向，南向桌上有一人，頭大如十石甕，目灼灼翕動(dòng)，中丞北向與相對(duì)，桌上列紙
筆，方握管，似與問(wèn)答，第見(jiàn)口動(dòng)亦不聞聲。夫人大驚，排闥入，中丞擲筆而起
曰：‘汝敗吾事矣！不然，可得尚延歲月，然此亦天數(shù)也，速備吾身后事，三日
后當(dāng)死。’已而果然。究不知此大頭屬何神怪？時(shí)張六乾在座，曰：‘此名靈符，
文昌宮宿也。凡有文名才德者，喜往依護(hù)，昔朱子注《四書》，每見(jiàn)之，而文思
日進(jìn)，復(fù)能招之來(lái)，麾之去，遇疑義輒與剖晰。中丞蓋欲召之來(lái)，以祈祿命，不
意為婦女所敗也?！枰蛟兤涑龊螘?，曰：‘朱子集中序上載其事。’因記之。”
《治肺癰》一條云：“蔣秀君精醫(yī)理，遇一紅袍鬼，問(wèn)曰：‘君是名醫(yī)，敢
問(wèn)肺癰可治乎？不可治乎？’曰：：可治?！唬骸斡煤嗡帲俊弧仔g(shù)?！?br/>
紅袍鬼大哭曰：‘然則我當(dāng)初誤死也。’”
《水鬼》一條云：“趙衣吉云，鬼有氣息，水死之鬼，羊臊氣，岸死之鬼，
紙灰氣，人聞此二氣，皆須避之。又云，河水鬼最畏‘囂’字，如舟中忽聞羊臊
氣，則急寫一‘囂’字，可以遠(yuǎn)害?！?br/>
《牛生麒麟》一條云：“乾隆四年，蕪湖民間牛生麒麟，三日而死，剖其腹，
不見(jiàn)腸胃，中實(shí)如蟹。有人云，康熙《南巡盛典》曾載此事?！?br/>
《王謙光》一條云：“王謙光者，溫州府諸生也，家貧，不能自活，客于通
洋經(jīng)紀(jì)之家，習(xí)見(jiàn)從洋者利不貲，謙光亦累貲數(shù)十金同往。初至日本，獲利數(shù)十
倍，繼又往，人眾貨多，颶風(fēng)驟作，飄忽不知所之，見(jiàn)有山處，趨往泊之，觸焦
石沈舟，溺死者過(guò)半，緣岸而登者三十余人；山無(wú)生產(chǎn)，人跡絕至，雖不葬魚腹
中，恐亦難免為山中餓鬼，眾皆長(zhǎng)慟，晝行夜伏，拾草木之實(shí)。聊以充饑。及風(fēng)
雨晦明，山妖木魅，千奇萬(wàn)怪，來(lái)侮狎人，死者又十之七八。一日，走入空谷中，
有石窟如室，可蔽風(fēng)雨，劈有草甚香，掘其根食之，饑渴頓已，神氣清爽，識(shí)者
曰：‘此人參也?！缡钦呷掠?，諸人皆食此草，相視各見(jiàn)顏色光彩，如孩童
時(shí)。常登山望海，忽有小艇數(shù)十，見(jiàn)人在山，泊舟來(lái)問(wèn)，知中國(guó)人，遂載以往，
皆朝鮮微外巡攔也。聞之國(guó)王，蒙召見(jiàn)，問(wèn)及履歷，謙光曰：‘系生員?！跣?br/>
曰：‘道不行，乘桴浮于海耶？’因以‘浮海，為題，命謙光賦之，謙光援筆而
就曰‘久困經(jīng)生業(yè)，乘槎學(xué)使星。不因風(fēng)浪險(xiǎn)，那得到王庭？’王善之，館待如
禮，嘗得召見(jiàn)，屢啟王欲歸之意。又三年，始具舟資，送謙光并及諸人回家，王
賜甚厚。謙光在彼國(guó)，見(jiàn)諸臣僚賦詩(shī)高會(huì)，無(wú)不招致，臨行，贐餞頗多，及至家，
計(jì)五年余矣。先是謙光在朝鮮時(shí)，一夕，夢(mèng)至其家，見(jiàn)僧?dāng)?shù)甚眾，設(shè)資冥道場(chǎng)，
其妻哭甚哀，有子衰經(jīng)以臨，謙光亦哭而寤。因思不歸，家人疑死設(shè)薦固矣，但
我無(wú)子，巍然衰者為何？誠(chéng)夢(mèng)境之不可解也，但為酸鼻而已。又年余抵家，幾
筵儼然，衰經(jīng)傍設(shè)，夫婦相持悲喜，詢其妻作佛事招魂，正夢(mèng)回之夕，又問(wèn)衰經(jīng)
為何人之服，云房侄入繼之服也，因言夢(mèng)回時(shí)，亦曾見(jiàn)之，更為慘然?！卑创藯l
當(dāng)補(bǔ)入《東甌雜記》，可續(xù)采郡、縣志中。
◎鵝血治噎
嘗聞武昌小南門外獻(xiàn)花寺僧自究病噎，百藥不效，臨歿，謂其徒曰：“我毒
羅此患，胸臆必有物為祟，逝后剖去殮我，我感之入地矣?！逼渫饺缃?，得一骨
如簪，取置經(jīng)案，久相傳示。閱歲，適有戎帥寓寺，從者殺鵝，未斷其喉，偶見(jiàn)
此骨，取以挑刺，鵝血噴發(fā)，而骨遂消減。后自究之徒亦病噎，因悟鵝血可治，
數(shù)飲遂愈。遍以此方授人，無(wú)不驗(yàn)者，書之以備世之一助。
◎都天廟聯(lián)
過(guò)京口日，聞都天廟會(huì)甚盛，蓋數(shù)十年來(lái)所未有，因停棹兩日，憑篷窗縱觀
之，至邗上，為云臺(tái)師述之，及師為言甲辰年新修廟時(shí)，鄉(xiāng)人請(qǐng)制楹聯(lián)，因手書
付之曰：“顏許同名，唐代人倫維氣類；李韓淪定，熙朝廟貌屹江淮?！碑?dāng)時(shí)奸
臣曾勸唯陽(yáng)以天道，公罵曰：“汝不識(shí)人倫，焉知天道！”此人倫二字所本，語(yǔ)
頗沈著，且人倫、廟貌二字皆雙聲也。按：此當(dāng)補(bǔ)人《楹聯(lián)續(xù)話》，謹(jǐn)先記于此。
又按：《說(shuō)鈴》載睢陽(yáng)靈異一事，并附錄之：“黃州南門外安國(guó)寺舊有睢陽(yáng)張公
祠，正德初，太守盧浚偏毀神祠，誤暴公于烈日中，太守一輿卒目不識(shí)丁，神附
其口，罵曰：‘爾以我為何人，敢爾肆傲耶？’命具楮墨，走筆書云：‘皇天生
我兮男兒，君王用我兮熊羆。力拔山兮風(fēng)雷，氣貫日兮虹霓。月正明兮拔槍捋劍，
星未落兮擊鼓掀旗。搗賊室兮焚寨，臠賊肉兮充饑。食馬草兮既盡，殺妻妾兮心
悲。誓與死戰(zhàn)兮身披鐵甲，愿為厲鬼兮手執(zhí)金錘。亦莫指我為張儀，亦莫指我為
張飛。是張巡兮在世，與許遠(yuǎn)而同時(shí)。在東岳兮押案省日統(tǒng)事兮陰司。侍蓬萊兮
殿直，任酆都兮獄推。景佑真君兮人間封爵，忠烈大夫兮天上官資。漫濡毫而染
翰，俾世人兮皆知。’太守子睹此靈異，慚愧惶懼，具牲醴鼓樂(lè)拜而舁神歸座焉?！?br/>
◎不作詩(shī)久矣，邇來(lái)為友人所促，辭不獲已，因得詩(shī)三十首，姑附于此（五
月念三日，阮云臺(tái)師招同畢韞齋茂才泛舟湖上，飯于長(zhǎng)春橋樓，歸輿率成）
溯洄邗上舊農(nóng)桑（樓下舊扁），雅愛(ài)清游寂寞鄉(xiāng)。二客恰宜伴坡老，一湖早
巳屬知章。舫中畫本資欣賞（適攜舊書畫數(shù)事同觀），市外盤飧許飽嘗。我本公
門雜桃李，長(zhǎng)春花柳共成行（師于樓下湖塘新種花樹甚夥）。
△云臺(tái)師招同王望湖、阮慎齋、孟玉生、偕僧樹庵游雙樹庵看竹，并聽(tīng)僧小
支彈琴，疊前韻
洗眼精藍(lán)話宿桑，相逢都在水云鄉(xiāng)。尋花乍入長(zhǎng)春地，看竹還歌有斐章。古
調(diào)間中欣靜契，清齋午后快同嘗。谷人往矣伊人渺，珍重籠紗墨數(shù)行。
△前詩(shī)正錄就而吾師以詩(shī)飛示，謹(jǐn)次韻奉呈
梧竹詩(shī)情久寂寥，鈞天復(fù)與振風(fēng)簫。苔痕恰好連雙樹（玉生與建隆僧雙號(hào)樹
庵），茶話何煩配一蕉。幾有春游過(guò)僻地，直須云臥到深宵。笏庵近在安家巷，
畫理真堪永夕朝（適吳笏庵祭酒以《邗江寄寓圖卷》屬題，卷中景正連及虹橋以
西雙樹庵一帶）。
△題吳笏庵祭酒清鵬邗江寄寓畫卷，即次自題韻
君本家錢唐，乃停廣陵棹。我亦榕海族，他鄉(xiāng)有何好？異涂而同趨，隨地可
娛老。古來(lái)賢豪人，如此正不少。不辭蝸室陋，詎煩鵲枝繞。登堂殊悄悄，入畫
非草草。坐床紛吟箋，插架余史稿。末病資延年，清課學(xué)起早（見(jiàn)君自題詩(shī)）。
居然寓公重，莫笑酒戶小。居土慚我忙，安家為君禱。
△為沈飴原題虹橋修禊畫卷
二百年來(lái)又此圖，竹西韻事古誰(shuí)如？風(fēng)流繼起東陽(yáng)沈，待續(xù)他年畫舫書。
已把閑身入畫圖，近來(lái)耆舊果誰(shuí)如？壽星都在南河下，欲傲新城老尚書（外
人以儀征師相暨公及鄙人為南河下三老）。
△喜雨簡(jiǎn)云湖都轉(zhuǎn)
廣陵使者久宜民，牲璧關(guān)心最有神。側(cè)耳灌壇才肅令，阿香早已走飆輪。
三日為霖信不差，滂沱聲里雜歡嘩。南河廡客猶飛舞，何況邗江十萬(wàn)家！
但快祛炎見(jiàn)尚低，三農(nóng)從此洽群篌。放晴試上平山望，何處新秧不插齊？
游宦何如聽(tīng)雨眠，三家村里好相鄰（“鄰”疑當(dāng)作“憐”）。荷衣云陣真堪
恃，亟獻(xiàn)新計(jì)祝有年。
△右原招同羅茗香飲福茨堂
快雨新回百卉芳，佳辰恰值閏端陽(yáng)。重來(lái)舊雨尋樽酒，喜有文章聚草堂。逋
客回頭渾似夢(mèng)，腐儒促膝話偏長(zhǎng)。竹西歌次古時(shí)樂(lè)，爭(zhēng)似高齋文字祥。（答吳笏
庵）
我昔號(hào)退庵，正持急流棹。僉言退即安，芝南語(yǔ)亦好。時(shí)賢但知進(jìn)，勇進(jìn)遂
忘老。仕止各有宜，此道識(shí)者少。樹立半茫昧，利祿自纏繞。報(bào)國(guó)真區(qū)區(qū)。勞人
何草草！用茲徑情行，避人起疏稿。戀棧非所甘，懸車豈為早？仗公忖我心，進(jìn)
退系不小。陳義信卓闊，貽詩(shī)勝頌禱。
△再疊前韻
既辭宦路轍，合理窮海棹。如何舍吾土，翻愛(ài)他鄉(xiāng)好？橫流不能安，奔波敢
辭老！卉服雜鄉(xiāng)里，此事古所少。橫江一葉來(lái)，舊路三叉繞。訪舊已寥寥，寄廡
殊草草。矜持幾古物，凌雜半舊稿。不煩筋力禮，且適起睡早。屢承杜律細(xì)，愛(ài)
乞晉楷小。來(lái)往成風(fēng)流，笑謝王孫禱。
△笏庵詩(shī)札往來(lái)，稱謂過(guò)于謙抑，非克承當(dāng)，疊前韻奉教
憶同上林柯，夙共人海棹。岑苔匪白今，孔李本世好。維時(shí)丈人行，巍巍蓬
池老。鴻文我能熟，名德世所少。幸隨大阮后，許向函丈繞。試律荷繩削，鈔胥
雜行草（先叔父九山公曾攜余謁尊甫于京邸，以所作試帖就正，承批點(diǎn)極詳）。
至今理殘篋，尚存舊時(shí)稿（乾隆末，有九家試帖之刻，有正味齋、芳草堂、芝香
閣三卷稿，皆余手錄）。撰杖喜猶及，登朝惜不早。縷與君聽(tīng)，幸勿再謙小。
西江賢使君，同此齊心禱。
△題許蓮史西湖釣游圖
我昨游西湖，浹旬興未已。無(wú)端來(lái)邗江，但向畫企。君本湖上客，釣游憶鄉(xiāng)
里。我亦戀名區(qū)，一椽屢侔揣。君家大阮賢，尊甫尤我喜。助我成卜居，清波隔
尺咫。三橋連六橋，西家即西子。與君作比鄰，伴君狎煙水。高秋君重歸，彩筆
燦生蕊。正當(dāng)魚龍變，非為鱸美。拿舟許我隨，引觴報(bào)君許。佇成第三圖，醉
倒桂香里。
△題包松溪棣園圖
人生恣意在邱壑，底用豪名慕衛(wèi)霍？有山可壘池可鑿，閉戶觀書便卓犖。何
況耽耽盛樓閣，滿眼金迷復(fù)彩錯(cuò)。二分明月此一角，南河名勝畫舫拓。永叔荷花
魏公藥，千載風(fēng)流春有腳。卜居我憶寄廡昨，隔墻先聽(tīng)鳴皋鶴。名園果冠綠楊郭，
何必緇塵溷京洛。浪游辛許芳鄰?fù)?，日日從君泥杯杓?br/>
△為小支和尚題建隆寺圖
竹西講忠義，似梅香破臘。古寺抱冬心，千載不蕭颯。支公愛(ài)神駿，懷古如
響答。冷緣與俗判，勝踐招我踏。闡幽合名流，好事仗老衲。咄哉《淮海濁》，
鄙詞委塵劫。珍茲圖畫傳，敬佇香火接。隔鄰梅花嶺，貞風(fēng)共獵獵。
△金衙莊
武林第一此園林，我到紛來(lái)舊感心。相府潭潭兼曠奧，侯門鼎鼎半蕭森。天
成夏木干章繞，地接城濠一水深。三十年來(lái)重易主，可堪回首痛人琴（初為章文
簡(jiǎn)公舊宅，后屬嚴(yán)小農(nóng)河帥，皆余舊知也）！
△立秋日偕黃右原比部、羅茗香茂才、孟玉生山人游建隆寺，尋李招討遺趾
建隆寺想建隆年，廿四橋頭一角偏。城北林園同此寂，竹西（“竹”原誤作
“行”）歌吹果誰(shuí)賢！尋詩(shī)客冷渾忘暑，懷古情深不話禪。愧我留題無(wú)俊語(yǔ)，佇
將秋菊薦寒泉。
△題金亞伯廷尉大江泛月圖
月光如水水如天，天塹茫茫未有邊。誰(shuí)識(shí)澄清無(wú)限思，扁舟一老獨(dú)芒然。
尚憶沖湖夜渡忙，松寥東指幾帆檣！清時(shí)何敢談形勝，讀畫因君一慨慷。
△為金亞伯廷尉題其先代三十六陂春水圖
甫登豸華堂，旋游珠湖濱。君家世德遠(yuǎn)，累葉鐘名臣。珠湖有遺愛(ài)，卅六陂
猶新。沐澤復(fù)泳勤，永作江南春。我昔吏淮浦，深感河伯仁。無(wú)端陳堰開，殃及
下河民。治黃不治淮，昏墊難具陳。焉能起名賢，碩畫堪遵循。田廬方待命，畚
筑須躬親。至今頌遺愛(ài)，召埭同鱗峋。
△題楊飛泉太守鶴書清夜焚香小照，用李春湖侍郎韻
早歲欣連袍，聲華滿士林。他鄉(xiāng)重握手，宦海共盟心。桂嶺干觴會(huì)（余撫桂
林時(shí)，君奉差過(guò)訪，大醉數(shù)日而去），桐山萬(wàn)里陰（君隨任子侄并醇謹(jǐn)）。識(shí)君
清夜意，慎矣四知箴。
△又題楊飛泉太守桐葉坐題詩(shī)小照，用蘇鰲石廷尉韻
觀場(chǎng)回首卅余年，異地相逢亦夙緣。何必畫圖方省識(shí)，題詩(shī)老守正飄然。
佛自西來(lái)海自東，誠(chéng)求冥漠本相通。新晴助我游湖興，一路靈山頌碧翁（杭
州城苦雨已久，時(shí)方迎天竺犬士入城，余告中丞須禱天后，群以為然，越日，果
暢睛，送大士還山，時(shí)余親見(jiàn)之）。
△舟泊吳門，董琴南觀察招同朱蘭坡同年、高復(fù)堂觀察翔麟、楊蕓士明經(jīng)集
慕園，蘭坡疊前唱和韻二律，因次答，并約同人和作
橫流何地設(shè)柴荊，垂老奔波豈性情？到處棲遲思寄廡，無(wú)端塊（原誤作“傀”）
壘便談兵。郵簽深愧頻煩報(bào)（三吳舊治，所過(guò)尚煩驛史探迎），園戶應(yīng)為剝啄驚。
難得五君繼高詠，襟期都向酒杯傾。
第一名園翰墨林，能無(wú)知古又知今？欣聞梨棗新編富（蘭坡所輯《國(guó)朝文鈔》
聞已開雕），肯聽(tīng)丹鉛舊學(xué)沉（琴南以新刻王西莊先生《蛾術(shù)編》見(jiàn)贈(zèng)）。軟語(yǔ)
依然談藝樂(lè)，狂歌同此濟(jì)時(shí)忱。靈巖清曠穹窿奧，擬共秋來(lái)一再臨。
△固蓮溪都護(hù)以重修西湖靈峰寺碑文見(jiàn)示，作此以當(dāng)贊嘆
北山幽絕壓西湖，一角精藍(lán)菀不枯。靈杰詎徒關(guān)氣運(yùn)，勝區(qū)原要偉人扶。
再傳名德豈尋常，一片貞珉萬(wàn)丈芒。正是涌泉須慧日，旌麾佇望指吾鄉(xiāng)（吾
鄉(xiāng)鼓山涌泉近日不振，甚望都護(hù)蒞閩，如修靈峰故事也）。
△題周半樵西園茸居冊(cè)
易簡(jiǎn)高人樂(lè)有余，長(zhǎng)才也復(fù)戀閑居。知君嗜好酸咸外，拓室應(yīng)添善本書。
隨方寄廡正遑然，老筆輸君句似仙。數(shù)笏西園如果得，也應(yīng)好手倩龍眠。
△福州急足至，兒輩附寄土物，各系以詩(shī)
忽聞香氣出郵筒，習(xí)習(xí)先生兩腋風(fēng)。龍井龍湫齊壓倒，歸心已繞幔亭東（丁
兒寄武彝茶）。
炕蜞風(fēng)味少人知，水稻菁英土脈滋。夢(mèng)到鄉(xiāng)關(guān)六月景，千畦潮退雨來(lái)時(shí)（敬
兒寄琉蜞乾）。
蔽天錯(cuò)認(rèn)作飛蝗，誰(shuí)信龍身有虱藏。談笑不遑王景略，祗應(yīng)把酒話江鄉(xiāng)（僑
孫寄龍虱）。
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