◎塔忠武之忠勇慈祥

　　塔忠武公之戰(zhàn)績(jī)，載在瑯書，諸葛大名垂宇宙矣。公性忠勇，亦最慈祥。統(tǒng)兵岳州，即于左臂涅“忠心報(bào)國(guó)”四字。洪山之捷，麾軍逼賊于沙湖塘角間，賊爭(zhēng)赴水死，中多幼孩，公見之大哭，傳令拯救，得數(shù)百人，群賊因而乞命者又七百有奇，誅其極悍者，余盡釋之。一日力戰(zhàn)歸，左右以海燕窩進(jìn)。公曰：“吾母夫人在都，不知能給朝夕否，忍甘此耶？”德化令進(jìn)莞席，以士卒皆臥草土，卻弗受。其篤孝貞廉，又如此。從古名將，秉氣之純，如公亦少覯也。

　　◎多龍鮑虎

　　中興名將，塔、羅、彭、楊四公，隨曾文正創(chuàng)立楚軍，實(shí)開果毅堅(jiān)貞之風(fēng)氣。稍后則滿臣惟忠勇公多隆阿，漢臣唯子爵提督鮑公超，驍勇敢戰(zhàn)，與之齊名，軍中呼為“多龍鮑虎”。

　　◎朱朵山六易官階終于六品

　　狀元雖三年一人，而自唐宋重科目已來(lái)，凡廷試掄元，鮮有不氵存躋華顯者。海鹽朱朵山殿撰昌頤，平生六易官階，終于六品，殆由數(shù)奇。初以選拔充小京官，升用主事，一也；道光丙戌成進(jìn)士一甲一名，授翰林院修撰，二也；嗣升贊善，三也；緣事降謫，適得光祿寺署正，四也；由光署正捐主事，五也；升員外得御史矣，復(fù)干吏議鐫級(jí)歸，咸豐朝起廢員，仍賞主事，命來(lái)京，六也。散秩浮湛，旋亦垂垂老矣。名場(chǎng)顯晦，各有前因，修撰鄉(xiāng)望頗隆，蹭蹬終身，義可無(wú)悶。

　　◎福文襄拒南掌求炮

　　福文襄王總制云貴，值南掌國(guó)貢馴象四，并言被交址諸國(guó)劫掠，無(wú)御敵器，以余象一求予巨炮。文襄檄諭，以國(guó)家法制森嚴(yán)，賞賚有節(jié)，兵火利器，不容妄求，還其象，不予之炮，上韙之。

　　◎福文襄被異數(shù)有十三

　　福文襄屢出籌邊，功在社稷，其生平所受恩寵，亦復(fù)空前曠后，冠絕百僚。初以領(lǐng)隊(duì)大臣隨征金川，攻克得楞山，賞嘉勇巴圖魯，后即以嘉勇二字，疊為封爵佳號(hào)，異數(shù)一也。索諾木就縛，金川平，封三等嘉勇男；班師，上幸良鄉(xiāng)，行郊勞禮，賜御用鞍轡馬一，旋御紫光閣飲，至詔圖形閣中，上親制贊，異數(shù)二也。甘肅逆回田五等滋事，授參贊大臣，擒賊首張文慶等，晉封嘉勇侯，異數(shù)三也。臺(tái)灣逆賊林爽文圍嘉義，詔以為將軍，馳驛往剿，立解縣圍，捷聞，封一等嘉義公，賜寶石頂、四團(tuán)龍服，異數(shù)四也。生擒林爽文，檻送京師，臺(tái)灣平，賜金黃帶、紫韁、金黃辮、珊瑚朝珠，又命于臺(tái)灣郡城及嘉義縣，各建生祠，再圖形紫光閣，上制贊如初，異數(shù)五也。廓爾喀賊匪竄后藏，詔以為將軍，疊克賊寨，奏入，御制志喜詩(shī)，書Ψ以賜，佐以御用佩囊，異數(shù)六也。甲爾古拉集寨之捷，酋懼乞降，詔許班師，晉大學(xué)士，加封忠銳嘉勇公，會(huì)十五功臣圖像成，上復(fù)親為制贊，時(shí)大學(xué)士阿文成以未臨行陣，奏讓首功，異數(shù)七也。尋賞一等輕車都尉，命照王公親軍校例，給六品藍(lán)翎三缺，賞其仆從，異數(shù)八也。由川督移云貴，會(huì)黔苗石柳鄧圍大營(yíng)、嗅腦營(yíng)、松桃廳三城，楚苗石三保圍永綏廳，逆渠吳半生附之，有旨命督師進(jìn)剿，未匝月，立解三圍，賞戴三眼花翎，異數(shù)九也。屢毀賊營(yíng)，奪賊卡，降七十余寨，詔晉封貝子銜，仍帶四字佳號(hào)，照宗室貝子例，給護(hù)衛(wèi)，異數(shù)十也。吳半生降，賞公子德麟副都統(tǒng)銜，授御前侍衛(wèi)，異數(shù)十一也。積功無(wú)可加，賞晉公父文忠公貝子爵，異數(shù)十二也。逮公薨，特旨賞郡王銜，賞庫(kù)銀萬(wàn)兩治喪，并于家廟旁特建專祠，以時(shí)致祭。其父傅恒，迫贈(zèng)郡王銜，子德麟襲貝勒。喪入城，親往賜奠，御制詩(shī)哭之，配饗太廟，并入祀賢良、昭忠二祠；復(fù)奉諭，德麟承襲貝勒后，其子襲貝子，孫鎮(zhèn)國(guó)公罔替，異數(shù)十三也。其他封贈(zèng)蔭襲之稠，部院封圻之重，瑰珍瑋寶之錫，云漢綸之褒，為尋常將相所罕有者，不勝縷述。異姓世臣，叨被至此，本朝第一人也。

　　◎汪文端公太夫人家教

　　山陽(yáng)汪文端公廷珍，年十二而孤，母程太夫人撫之成立。值歲兇，母子日一食，或終日不得食，太夫人終不肯使人知，曰：“吾非恥貧，恥言貧耳，言貧則疑有求于人，故不為也。”歲除無(wú)米，使仆索舊逋城外，抵暮歸，無(wú)所得，各飲茗一甌，嘗鹽菜數(shù)莖就臥。及公貴，風(fēng)裁嚴(yán)峻，正色立朝，造次必于禮法，太夫人教也。

　　◎汪文端之相業(yè)

　　汪文端之相業(yè)，不以隆隆赫赫為名高，其行誼文章，海內(nèi)識(shí)與不識(shí)，推為正人無(wú)異喙。仁宗知公深，故在內(nèi)則長(zhǎng)成均、直上齋，氵存充總師傅；在外則安徽、江西、浙江連任學(xué)政，始終委寄，不外文學(xué)侍從之任。公為大司成，選刊《成均課士錄》，教學(xué)者以義法。三省試牘，皆曰“立誠(chéng)編”，猶前志也。又嘗撰為《學(xué)約》五則以訓(xùn)士。一曰辨涂，謂喻義喻利，人心之分盡于此；為己為人，學(xué)術(shù)之分盡于此，有志者，當(dāng)立辨乎豪厘千里之差。一曰端本，謂士者四民之首，天下事皆吾分內(nèi)事也。自公卿至一命之吏，皆讀書人為之，故貴通古今、達(dá)事變，相期為有體有用之學(xué)。一曰敬業(yè)，時(shí)文者古文之一體，猶之碑志、傳記、表疏、論序云耳，以摹擬剽竊者之不足言文，乃并時(shí)文而小之，過(guò)矣。一曰裁偽，謂昌黎論文惟其是，吾論文惟其真，蓋必能真而后是，非可得而論也。申韓莊列，異乎吾道者也，而朱子以為先有實(shí)而后托之文，非以其真耶。一曰自立，文之不能不變者，時(shí)也，挽其變而歸之正，或因其變而愈益神明于正學(xué)者，事也。茍非克自樹立，隨風(fēng)氣為轉(zhuǎn)移，取已陳之芻狗，沾沾然仿效之，庸有冀乎哉。其因文見道，大旨不出乎此。宣宗在青宮，公盡忱啟迪，非法不道。登極后，獻(xiàn)納尤勤。道光三年，手敕稱汪廷珍于師道臣道之義，二者兼?zhèn)洹Ｈ粍t公之輔翼圣聰，成三十年仁孝太平之治，上與伊傅比美矣。相業(yè)黯澹，何足議之。

　　◎高宗不沙汰僧道

　　高宗御制詩(shī)云：“有以沙汰僧道為請(qǐng)者，朕謂沙汰何難，即盡去之，不過(guò)一紙之頒，天下有不奉行者乎？但今之僧道，實(shí)不比昔日之橫恣，有賴于儒氏辭而辟之，蓋彼教已式微已，且借以養(yǎng)民。分田授井之制，既不可行，將此數(shù)千百萬(wàn)無(wú)衣無(wú)食、游手好閑之人，置之何處。故為詩(shī)以見意云：頹波日下豈能回，二氏于今亦可哀，何必辟邪猶泥古，留資畫景與詩(shī)材?！闭嫜笱笫ブ円?。康祺少時(shí)，好發(fā)奇論，嘗謂今之僧道，可編為士兵，縣留一寺，額設(shè)若干人，半月誦經(jīng)，半月習(xí)武。合一省一府，均其寺產(chǎn)，為養(yǎng)贍之資。才足馭百人千人者，別異其名目，或許酒肉，或許婚娶。有事則老弱留守，壯者聽調(diào)出軍，有功，許蓄發(fā)出籍為武弁。人咸詭之。既又曰：僧尼宜因田設(shè)額，仍其舊產(chǎn)，縣留二所，以別男女；非鰥寡孤獨(dú)喑聾跛蹩者，不得濫給度牒。人亦以為不能行。敬繹圣制，蓋亦借紺宇紅墻，為安置窮民之藪澤，芻蕘之言，似后一說(shuō)，猶堪備采也。

　　◎趙秋谷不滿意王漁洋之論詩(shī)

　　漁洋晚年寄宋商丘云：“尚書北闕霜侵鬢，開府江南雪滿頭，誰(shuí)識(shí)朱顏兩年少，王揚(yáng)州與宋黃州?！弊x者多未測(cè)其旨，后始知為趙秋谷發(fā)也。蓋秋谷罷館職后，益修憾漁洋，薄游吳中，屢語(yǔ)人曰：“邇?nèi)照撛?shī)，惟位尊而年高者，斯稱巨手耳?！睍r(shí)商丘方巡撫吳門，聞是語(yǔ)，遂述于漁洋，故答詩(shī)云爾。阮吾山《茶余客話》謂：“此特漫堂假阮翁以自夸耳，其實(shí)漫堂固不在秋谷指議中也?！笨奠靼矗荷糖痫L(fēng)雅，不減漁洋，吾山斯言，未免鍥薄。

　　◎進(jìn)呈名畫

　　康熙朝刻耕織圖，系焦秉貞畫；萬(wàn)壽盛典，冷枚畫。秉貞濟(jì)寧人，欽天監(jiān)五官正。冷枚膠州人。又避暑山莊三十六景圖，內(nèi)務(wù)府司庫(kù)沈喻畫，見《茶余客話》。

　　◎強(qiáng)記之法

　　張稷若先生云：“強(qiáng)記之法，每讀一書，遇意所好，即錄之，錄訖乃朗誦十余遍，黏之壁間。每日必三十余段，少亦六七段，掩卷輒就壁間觀所黏錄，日三五次以為常，務(wù)期精熟，一字不遺。黏壁既滿，乃取第一日所黏者投笥中，俟再讀有所錄，補(bǔ)黏其處，隨收隨補(bǔ)，歲無(wú)曠日，一年之內(nèi)，約得千段，數(shù)年之后，腹笥自富?！笨奠靼矗核麜洿朔ǎけ谥?，尚有分為二笥者，一虛一實(shí)。今日探左笥所儲(chǔ)，逐條溫覽，投之右笥，明日探右笥亦然，其功尤為精密。余性嗜古書，記性最劣，偶有撰述，輒須尋檢，率爾下筆，難免舛訛。憾年少在塾，不依此法行之，泛覽健忘，致成枵腹，后生志古，尚其鑒諸。

　　◎水晶眼鏡

　　今水晶眼鏡遍天下，市井駔儈且用之矣。此物興于國(guó)初，珍貴逾珠玉。康熙癸未，賜少宗伯孫岳頒晶鏡。時(shí)蔣文肅以庶常值內(nèi)廷，奏臣母曹氏，年老眼昏，上亦賜之，當(dāng)世以為殊榮。

　　◎大挑原始

　　舉人大挑，始于乾隆丙戌科，吏部新議選法，一等用知縣者，又借補(bǔ)府經(jīng)歷，直隸州州同、州判，屬州州同、州判，縣丞，鹽大使，藩庫(kù)大使，凡九班；二等以學(xué)正、教諭用，借補(bǔ)訓(xùn)導(dǎo)，凡三班。時(shí)謂之九流三教。按：此語(yǔ)儇巧不足錄，借以紀(jì)大挑緣始，及當(dāng)時(shí)銓補(bǔ)章程耳。

　　◎蔣文肅之恩遇

　　蔣文肅官庶常，即蒙圣祖賜第西華門右，御題匾曰“揖翠堂”。雍正戊申大拜后，復(fù)賜新第于得勝門。舊例，年終賞大臣福字，皆用紅箋。丁未冬，世宗以公母曹夫人服未除，特書金箋福字以賜。壬子，賜人參至十二斤，皆人臣不世之恩遇。

　　◎南薰殿列代帝后圖像記

　　恭讀純廟圣制文《南薰殿奉藏圖像記》，知列代帝后圖像，傳自勝國(guó)，典在有司，歷有年所。自純廟幾暇省閱內(nèi)庫(kù)，偶得展觀，遂命工重加裝池，襲以綈錦，尊藏于紫禁西南之南薰殿。復(fù)令王公大臣，詳定位置，謹(jǐn)具籍識(shí)，次第甲乙。又以明諸帝玉冊(cè)今貯工部外庫(kù)，慮其散軼，因附藏殿之西室，俾虔視焉。既竣事，親灑宸翰，勒石前榮，以示永久。蓋纘承帝統(tǒng)，嘉惠前朝，圣人之用心，若是其誠(chéng)且篤也。其圖像軸數(shù)，法祭酒式善《陶廬雜錄》嘗紀(jì)之云：“南薰殿藏古帝后像，凡軸七十有五。宓犧氏像一，帝堯像一，禹王像一，商湯王像一，周武王像一，梁武帝像一，唐高祖像一，太宗像三，后唐莊宗像一，宋宣祖像二，太祖像四，太宗像一，真宗像二，仁宗像一，英宗像一，神宗像二，哲宗像一，徽宗像二，欽宗像二，高宗像一，孝宗像一，光宗像一，寧宗像一，理宗像一，度宗像一，明太祖像十二，成祖像一，仁宗像一，宣宗像三，英宗像一，憲宗像一，孝宗像一，武宗像一，興獻(xiàn)王像二，世宗像一，穆宗像一，神宗像一，光宗像二，熹宗像二，宋宣祖后像一，真宗后像一，仁宗后像一，英宗后像一，神宗后像一，哲宗后像一，徽宗后像一，欽宗后像一，高宗后像一，光宗后像一，寧宗后像一，明孝慈高皇后像一。凡冊(cè)十五：歷代帝王像一冊(cè)，自伏羲氏起，至宋寧宗止，凡十六葉，每葉像二；圣君賢臣像一冊(cè)，自伏羲氏起，至韓信止，凡二十三葉；宋朝帝像一冊(cè)，自宣祖起，至度宗止，凡十六葉；元朝帝像一冊(cè)，自太祖起，至寧宗止，凡八葉；宋后像一冊(cè)，自宣祖后起，至寧宗后止，凡十二葉；元后像一冊(cè)，自世祖后起，至后納罕止，凡八葉，末四條無(wú)標(biāo)題；元后妃太子像一冊(cè)，自仁宗后起，至后納罕止，六葉，第二三像無(wú)標(biāo)題，末附太子像二；明帝后像二冊(cè)，上冊(cè)自太祖起至孝敬毅皇帝止，凡九葉，下冊(cè)自世宗起至熹宗止，凡八葉；尚有歷代圣賢像一冊(cè)，孔子世家像一冊(cè)，至圣先賢像一冊(cè)。歷代圣賢名人像一冊(cè)，皆藏于殿中?！?br/>
　　◎緬甸進(jìn)平定回疆賀表

　　道光九年十月，緬甸國(guó)王遣人進(jìn)金葉表，因奉天朝平定回疆，生俘首逆，恭進(jìn)皇太后徽號(hào)之詔，畏服歡喜而來(lái)賀。此為向來(lái)緬王所無(wú)之事，故云貴總督代為奏進(jìn)。

　　◎曹學(xué)士為國(guó)初理學(xué)名臣

　　黃岡曹學(xué)士本榮，為國(guó)初理學(xué)名臣。其學(xué)初從陽(yáng)明入，直悟心原，繼加以踐履篤實(shí)之功，著《五大儒語(yǔ)錄》及《周張精義》、《王羅擇編》、《居要錄》、《切問錄》諸書。其論次五大儒，以程、朱、薛與陸、王并行。嘗應(yīng)詔上疏，請(qǐng)舉《四書》、《五經(jīng)》及《通鑒》中有裨身心要?jiǎng)?wù)、治平大業(yè)者，朝夕討論，從此設(shè)誠(chéng)致行，自能祈天永命云云，優(yōu)旨嘉納。官司業(yè)，刊白鹿洞學(xué)規(guī)，以教諸生。日侍講幄，論辨經(jīng)義，問無(wú)不對(duì)，對(duì)無(wú)不盡。同年生譚鳳禎歿于京師，學(xué)士為之治喪。譚妾生子，令室中婢乳之，后成立，魏敏果為賦古人交行。學(xué)士既卒，蘇門孫征君慟惜之，謂商周之際，道在箕子，宋元之際，道在許子，明清之際，道在曹子，世以其言為不可易。康祺于道學(xué)家言，了無(wú)所得，亦不知程朱、陸王之所以異同。如學(xué)士者，其視箕子果何如？視魯齋先生又何如？征君所言，無(wú)能別其然否。惟觀學(xué)士之事君待友，爵然不欺，為詞臣菜食布袍，求盡職業(yè)，恐即此便是道學(xué)，不必高語(yǔ)商周宋元，定與古人鼎足也。

　　◎朱伯韓力保張忠武

　　桂林朱伯韓觀察居諫垣，與蘇廷魁、陳慶鏞齊聲，號(hào)稱三直（見前筆）。又從倭文端、唐確慎、李文清諸公游，與聞道學(xué)之統(tǒng)。其經(jīng)術(shù)、考據(jù)，則與曾文正公、何子貞、張石洲諸君相切靡刂。其工詩(shī)古文，與梅伯言、邵位西、張端甫、吳子序、余小頗、陳藝叔、劉椒云、馮魯川六七君子，及其鄉(xiāng)人龍翰臣、王少鶴，同時(shí)各成一家，蓋道光朝魁偉振異人也。粵西賊起，方在籍辦團(tuán)練（按：獨(dú)秀峰題壁詩(shī)，詆毀觀察甚烈，康祺遍考他書，非事實(shí)也。且題壁詩(shī)本淺俗，不知世人何故傳誦），張忠武公之來(lái)歸也，官吏多疑之，觀察獨(dú)謂忠果可任事，毅然以十口保其無(wú)他，忠武卒為名將藎臣。論者謂李白之識(shí)郭汾陽(yáng)，殆遜之矣（按：收降張忠武事，諸說(shuō)互歧?！镀蕉ɑ浄思o(jì)略》屬之銅山制府，馮氏桂芬、李氏元度集，屬之勞文毅公）。朱后以道員游吾浙，浙撫王有齡不知兵，假籌餉名，恣苛斂；觀察每有言，嫌其迂闊。賊既圍城，觀察守清波門，督士卒守御甚力，食將盡，偶得米，猶分?jǐn)?shù)斗餉舉人伊樂堯。樂堯經(jīng)生，觀察道義交也；城陷，罵賊死。觀察忠孝大節(jié)，炳若日星，而力保張忠武公，功績(jī)尤偉；其圍城饋粟一事，亦見平生風(fēng)義云。

　　◎李文恭深慮粵逆之不易制

　　李文恭公星沅由翰林外簡(jiǎn)郡守，不十年至兩江總督，所至百?gòu)U具舉，棱棱有風(fēng)骨。既以母老乞病歸，文宗御極召用，懇請(qǐng)終養(yǎng)。會(huì)粵逆漸肆，而林文忠公道卒，朝廷以文恭能任事也，訖以欽差大臣關(guān)防畀之，而公又殂。方公抵粵西，憂賊甚，寢食失常度，每謂人曰：“此賊非眼前諸公可了?！睍r(shí)周文忠、向忠武、烏武壯，皆與共事，意不謂然。公曰：“后當(dāng)思吾言耳?！惫哺?，以關(guān)防送文忠，而遺表薦烏、向可任。其后三公皆殄身軍事，粵逆奔突遍天下，征討十余載，縻餉萬(wàn)萬(wàn)，逆氛始洗蕩無(wú)遺。公殆見洪、楊初起，勢(shì)剽悍驍劇不易摧，思得當(dāng)鄭重一戰(zhàn)，豈懦帥畏事比哉？

　　◎海昌三異

　　海昌三異者，安陽(yáng)許侍郎三禮宰海寧時(shí)，浙人傳為瑞應(yīng)者也。時(shí)白燕來(lái)巢，朱露降于庭柏，海潮當(dāng)至而不至，輿論美之，故云。然侍郎作令日，每夕焚香告天，如趙清獻(xiàn)故事。創(chuàng)立書院，延梨洲先生主皋比，招高才生雅歌釋奠，而親受先生《易》學(xué)，稱弟子焉。行取御史，疏請(qǐng)定武臣守制之例。遷理少，講河圖、洛書甚有條理，圣祖嘉美。自庶僚至卿貳，每歲必貽書梨洲問學(xué)，然也?？奠靼矗菏汤缮賵?zhí)業(yè)于孫征君，他日有編夏峰、南雷學(xué)案者，當(dāng)兩收之。

　　◎陳編修力辭薦舉

　　南雷講學(xué)，吾州相從問學(xué)者，以吾宗為最夥，而怡庭編修錫嘏，其衛(wèi)道至力者也?？滴跏吣?，詔征博學(xué)鴻儒，掌院葉文敏公將特薦，寄之以詩(shī)，從臾就道。南雷答詩(shī)，勉其承莊渠魏氏之絕學(xué)，而告以不出之意。文敏以編修為黃氏高業(yè)，屬其敦勸出山，編修驚曰：“是將使先生為疊山九靈之喪軀也，不如其已也?！痹偃o，文敏乃止。編修論格物之學(xué)，于師門不甚合，然梨洲屈指門下，必首推其篤行。

　　◎仁宗信任李忠毅

　　嘉慶初，李忠毅公長(zhǎng)庚剿除洋匪，屢敗蔡牽于浙洋，以閩師掣肘，牽尚游弋海上。上聞，逮治督臣，而代者入閩中文武之譖，疏參忠毅逗留，捏報(bào)斬獲。諭密詢浙撫清安泰公，賴公力陳忠毅剿賊之勇，海戰(zhàn)情形之難，仁宗委任忠毅，由是益篤。當(dāng)時(shí)賊中謠，有“不怕千萬(wàn)兵，只怕李長(zhǎng)庚”之語(yǔ)，亦達(dá)天聽。

　　◎柴虎臣之學(xué)行

　　仁和柴虎臣先生紹炳，明遺民也。少有至性，生計(jì)清寒，父亡于官，求商人附載東去，迎棺歸葬，躬自負(fù)土成丘，時(shí)節(jié)祭奠，涕淚進(jìn)涌，松草為之萎絕。里中有避父笞出亡者，先生遇之，問得其故，大悲曰：“爾有父笞非苦，我無(wú)父笞乃苦耳?！睘橘x游子遇、孤兒行，其人垂泣自恨，卒為孝子。偷兒夜入先生室，覺其為鄰人也，默不言。捃摭及衣被，徐曰：“獨(dú)不能留此，為吾御寒邪？”偷兒驚而止，遂勸其改行，檢枕畔百錢予之，及案上銅器一二具，令持出，其人嗚咽去。入國(guó)朝，居南屏山，貧甚，屏絕饋餉，賣藥自給。先生于象緯、律歷、輿地、禮制、農(nóng)田、水利、戎兵、賦役，莫不研講。康熙八年，敕舉山林隱逸之士，浙撫范忠貞公親詣之，請(qǐng)以應(yīng)詔，固辭，卓卓乎東京人物也。

　　◎無(wú)錫秦氏多壽

　　乾隆辛未，圣駕南巡，幸無(wú)錫秦文恭公家寄暢園，秦氏子姓迎鑾者：孝然年九十，實(shí)然年八十七，敬然年八十五，榮然年七十，壽然年六十九，芝田年七十六，瑞熙年六十一，莘田年六十，東田年六十二，九人得六百余歲，皆近房也。漢碑云“國(guó)有仁澤，民多世壽”，信夫！

　　◎蜈蚣八字墻

　　雍正中，太常寺卿吳隆元奏修天壇折內(nèi)，有蜈蚣八字墻語(yǔ)，上命交部嚴(yán)議，以其不敬也。壇廟大典，襄事者可不慎諸。

　　◎齊召南敏悟

　　天臺(tái)齊侍郎敏悟強(qiáng)識(shí)，觀書目十行下，一覽則終身不忘。其應(yīng)征北上時(shí)，謁某邑宰，留宿署中，見架上有異書八冊(cè)，請(qǐng)借觀，主人曰諾。次日，將登程，主人奉書以出，侍郎曰：“已閱訖矣。”主人未之信，抽一二冊(cè)詢之，探喉而出，不訛一字。

　　◎潘孝子

　　桐城諸生潘天成錫疇，世稱潘孝子。幼與父母避仇相失，天成乞食求之，往來(lái)休寧山中，跳走哭泣，每至聚，持一鼗鼓，大聲為鄉(xiāng)語(yǔ)，觀者從之而笑，莫測(cè)其意也。行至江西界，其母從巷中出，頗疑天成非丐者，詳問所由，相持而悲。因又詢知父所在，迎之歸里。天成論學(xué)，祖姚江，又從荊溪湯之，受東林之學(xué)，后事宣城梅文鼎，略涉歷算，狷潔長(zhǎng)貧，老以餓死。

　　◎方侍郎古文

　　本朝古文家，必推桐城方侍郎為正宗矣。其裁成而引掖之者，實(shí)賴吾鄉(xiāng)一二先哲。侍郎少游京師，下筆為古文輒工，季野先生奇之，告之曰：“勿讀無(wú)益之書，勿為無(wú)益之文。”侍郎終身誦之，遂一心窮經(jīng)。后讀徐氏所雕九經(jīng)解三過(guò)，為文益峻潔。西溟編修方以古文伏天下，揚(yáng)于眾曰：“后來(lái)之秀也?！笔汤擅齑笃稹?br/>
　　◎吳征君生有宿根

　　吳征君農(nóng)祥，學(xué)長(zhǎng)于史，兼工詞賦。乳哺時(shí)，啞啞私語(yǔ)，皆建文遜國(guó)時(shí)事。過(guò)十歲方不言，蓋生有宿根云（按：征君與吳任臣生同里，年少皆博綜能文，時(shí)呼為虎林二吳）。

　　◎梁山舟逸事（二則）

　　梁侍講幼時(shí)，其父文莊相國(guó)猶未達(dá)也。居鳳皇山麓，夫人夜織，兒嬉于旁，虎突入戶，夫人驚絕，侍講戲如故。問之，曰：“有大獸來(lái)，四顧而去?！?br/>
　　山舟侍講書名壓一代，性獨(dú)孤僻，作書喜用許虛白紙，夏岐山、潘岳南筆，刻石必陳云杓、陳如岡、馮鳴和。后虛白齋紙盛行，馮、潘、夏、陳，因以致富。

　　◎姚啟圣平臺(tái)灣之謠讖

　　臺(tái)灣開于鄭芝龍，順治初，其子成功復(fù)往據(jù)之，時(shí)出沒江海為大患。廈門民掘地得一碑，文云：“生女滅雞，十億相倚?！币娬吣軠y(cè)。后鄭氏為姚尚書啟圣所殄滅，乃知十億，兆也，加女，姚也；鄭從酉，雞也，滅雞，滅鄭也。鄭氏初起海上，尚書始生，傳四世六十年，而公適為閩督，遂平臺(tái)灣，執(zhí)鄭克爽以歸。此謠讖之有驗(yàn)者，然亦我圣清之威德震鑠，師武臣力，有以應(yīng)之。

　　◎本朝文臣改武之始

　　會(huì)稽姚尚書平定臺(tái)灣，袁枚作公神道碑，謂大功為施瑯?biāo)粒x山、鹿洲亦云然?？奠靼粗贂八o(jì)載，知枚言不甚有征。顧尚書長(zhǎng)子儀，亦英物也，儀雄偉與公肖，嘗驅(qū)駟馬駕奔車，自后掣之，馬前卻不自由，挽強(qiáng)弓，百步外可洞四札。閩人望見前鋒曰：“此姚公子旗也。”以功氵存擢開封府知府，諭以京堂用，自請(qǐng)效力從戎，改南總兵。本朝文臣自請(qǐng)改武，自此始（按：儀著有《憂畏軒遺集》）。

　　◎兩大詩(shī)家

　　澤州相國(guó)在直廬，圣祖皇帝嘗傳問今之詩(shī)人為誰(shuí)，相國(guó)以周起渭、史申義對(duì)，時(shí)有兩大詩(shī)家之目。相國(guó)予告陛辭，圣祖問將來(lái)誰(shuí)可代者，相國(guó)復(fù)舉周名以對(duì)。惜起渭甫進(jìn)宮坊，未肩大任，僅以詩(shī)集傳耳。

　　◎黎吉云疏陳兵事之先見

　　黎侍御吉云，以翰林入臺(tái)垣。道光中，英吉利船窺津門?？冢逃?dú)上疏言：“島夷不可縱，和議不足恃?！睏l用兵事甚悉，彈主款大僚，言詞切直。比款議決，遂引疾歸。咸豐改元，廣西軍事急，御史方家居，忽辦裝詣京師補(bǔ)官，劾湖廣總督程采庸怯誤事，縱賊深入湘中，將為天下患。已而賊果圍長(zhǎng)沙，破武漢，連陷江南，躪及畿輔，都城戒嚴(yán)。侍御奉命駐東城，一日語(yǔ)守者曰：“城上宜多積磚云?！笔卣咧囍Z之，督責(zé)益急，謂明日不具，將治爾。守者懼獲罪，走訴諸大僚，言御史恐我明日寇將至也。大僚聞?dòng)诔?，以框擾降，時(shí)論惜之?？奠髦^：明日寇至，固守者之甚其詞，第被命守城，而不作寇至之想，守何事矣?；浄酥儯岳潜际蟾Z，天下無(wú)完城者，大抵皆明日必不寇至之念誤之也。嗚呼！粵匪平矣，明日顧可恃哉。

　　◎黃輔辰貧不廢學(xué)

　　貴筑黃觀察輔辰，官考功郎時(shí)，遇事侃侃，持正不阿，屢忤尚書恩桂，又與侍郎張公爭(zhēng)易州牧貪墨事，抗論再三。同官或目之硬黃，鐫石以贈(zèng)。觀察少奇困，嘗屑糠和麥麩為粥，又不給，則就鄰生擷園中桃實(shí)生啖之，意充然不廢學(xué)。蓋所蘊(yùn)實(shí)深，不第以風(fēng)骨標(biāo)異者。

　　◎批斥姚祖同存心刻薄

　　嘉慶二十三年萬(wàn)壽恩詔，普免天下積久錢糧，各省歡騰，爭(zhēng)造冊(cè)送戶部。安徽民欠三百萬(wàn)，鳳陽(yáng)一府尤多，巡撫康公紹鏞閱冊(cè)已定，未及奏，遷去。繼之者姚公祖同，疑民欠不實(shí)，行令諸道府，大為核減。屬吏震公威，勒令諸州縣減造十分之四，以其欠數(shù)虛報(bào)存庫(kù)，州縣苦之，勢(shì)洶洶將上聞。姚先奏以為官吏欺侵，造冊(cè)不實(shí)，請(qǐng)展限核減。朱批云：“損上益下，朕之愿也；存心刻薄，有傷政體?！币Υ髴M，六百里行文，以原冊(cè)上。大哉王言，古稱蕩蕩如天，何以加焉。