◎和┞訐海蘭察之短

　　超勇公海蘭察不檢細行，和┞與之齟齬，一日，于純圣前訐其在甘肅剿賊回京，收受皮張等物。純圣諭云：“海蘭察能殺賊，皮張收以御寒，何必詰責？汝等既不能殺賊，亦豈能謝絕人情乎？”和┞語塞。

　　◎京師官場之稱謂

　　前明王州《觚不觚錄》云：“京師自內(nèi)閣以至大少九卿，皆稱老先生，門生稱座主亦如之，蓋稱謂之最尊者也。外省則僉憲以上，悉以此稱巡撫；若稱按部使者，則止曰先生、大人而已?！比钔ぁ毒右卒洝吩疲骸熬┕傺孛髋f稱，如內(nèi)閣部堂彼此曰老先生，翰詹亦然，給事曰掌科，御史曰道長，吏部曰印君、曰長官，自國初以來皆然。余再入京師，則諸部郎官以下，無不稱老先生者矣?！薄读想S筆》引此二條，而又申之曰：“阮亭所云康熙己巳年事，比州時風氣已異，今則一登兩榜，未有不老先生之者，蓋三四十年風氣又為之一變?！笨奠魅攵?，在同治初，所謂掌科、道長、長官者，絕無如此稱謂，惟印君則六部掌印者皆然，不獨吏部。而老先生三字，則貴賤上下，滿朝無一人稱者（按：詞林掌故，翰林前輩稱后輩曰老先生，近亦不行）。聞曩時新進士稱先達曰前輩，此稱甚古，而今則惟內(nèi)閣、翰林院、吏部、禮部、都察院及軍機章京，以此相呼；蓋由貲郎日多，仕途淆雜，惟此數(shù)衙門尚須正途出身，故相沿未改也。余謂內(nèi)閣衙門，今亦有以捐納得官者（或輸餉賞舉人，報捐中書，或以恩貢、歲貢遵例捐納），六部主事，每科以進士、拔貢蒙上點用者，亦不絕。凡科甲中人，正宜循前輩、后輩之稱，而不必兼及噲等。功名志業(yè)，稍自矜奇，事雖細微，而所關亦巨也。

　　◎吳退旃尚書四反

　　吳退旃尚書椿，人言其生平有四反：體極羸弱，而豪飲之氣，辟易萬夫，一也；不喜談文章，而屢司衡鑒，二也；家居極儉約，而推財濟物，豪無所吝，三也；貳司空時，以不諳工作為歉，而督辦浙江海塘，將數(shù)十年未修之工同時竣事，四也。

　　◎光祿卿典春官試

　　退旃尚書，道光己丑以光祿寺卿被命典春官試。凡禮部題請會試考官，光祿卿例不列銜，此特恩也。

　　◎詩人遭際以沈歸愚為最隆

　　詩人遭際，自唐宋至本朝，以長洲沈尚書為第一，天下孤寒，幾視為形求夢卜矣。當公進呈新詩時，中有“夜夢俞淑人”一首，未經(jīng)刪去。高宗見之，謂汝既悼亡，何不假歸料理，因賜詩送行。還朝后，同內(nèi)直諸臣恭和悼孝賢皇后挽章，中有兒字、亡字，難于措詞，公獨云：“普天俱灑淚，老耄似童兒?！庇衷疲骸昂Ｍ馊借?，宮中一鑒亡?！泵磳懢砗?，傳示諸臣。又公告歸，命大司馬梁詩正奉御制十二本，令德潛逐日校閱，先繳進四本。上命之曰：“改幾處，俱依汝。惟《大鐘歌》中云‘道衍儼被榮將命’，汝改‘榮國’，因道衍封榮國公也。榮將本黃帝時鑄鐘人，汝偶然誤會。然古書讀不盡，有我知汝不知者，亦有汝知我不知者。余八本，盡心校閱，不必依違?！敝劣谫n序私集，俯和原韻，稱老名士、老詩翁、江浙大老，渥眷殊恩，幾于略分，公亦何修得此乎。

　　◎吳中七子

　　歸愚尚書主吳下壇坫時，門下士王光祿鳴盛、錢詹事大昕、王少寇昶、曹侍講仁虎、趙少卿文哲、吳舍人泰來、黃明府文蓮，匯刻吳中七子詩，以文章氣節(jié)重天下，談宗派者，至今稱頌?？奠饕詾榫徒袢照撝?，師徒著述，強半流傳，二王、錢、曹諸公，其才學實出歸愚上，而在當時，則陶成獎借，尚書未必無功。世之身負達尊，有氣力足以庇士者，其亦留心雅道，收桃李門墻之效哉（成就人才，挽回世運，是當今第一事業(yè)。一命已上，均有此責。但為史書附傳、學案淵源起見，猶淺論也）。

　　◎閻百詩題柱語

　　“一物不知，以為深恥”，陶宏景語也?！霸馊硕鴨?，少有寧日”，皇甫謐語也。百詩先生集以題柱，用自策勉，宜其邃學通經(jīng)，積成儒碩與。

　　◎惠天牧幼慧

　　惠天牧先生初生時，父夢東里楊文貞公來謁，遂名士奇。年十二，善為詩，有“柳未成陰夕照多”之句，為名流激賞。弱冠補諸生，人戲謂之：卿熟《史記》、《漢書》，試為我誦封禪文。即應聲朗唱，終篇略無訛脫。康祺昔作《幼慧論》有云：韓昌黎送張童子序，稱其生九年，自州縣至禮部試，一舉而進，又二年，復通二經(jīng)，有司復上其事，由是拜衛(wèi)兵曹之命。唐四百年科第之蚤，當無其偶，而新、舊《唐書》曾未一見姓名。宋時以神童解者，歲至數(shù)百人，而成大名者不多得。蓋極言天質之不可恃，觀于先生，雖生有宿根，恐亦賴濡染家學，潛心稽古之效也。不然，吳中惠氏三世經(jīng)師，豈元龍、定宇兩先生，皆為名臣轉世？

　　◎余仲林古經(jīng)解鉤沉

　　定宇先生之弟子最知名者，為江聲叔壇、余蕭客仲林。仲林撰《古經(jīng)解鉤沉》三十卷，書將成，適嬰疾，無暇校正，遂有疵闕，然不能不謂之精博也。病愈，損其目，生徒求教，但以口授，時人稱為盲先生。

　　◎江叔不書俗字

　　叔征士愛古成癖，平生不肯為俗字，尺牘書疏，皆依《說文》。其寫《尚書》，水，依《淮南》作廛；汝乃是不［b194］，依《爾雅》義作孟，人頗怪之，遂不改也。內(nèi)行甚修，對家屬如賓客，交友不妄取。孫淵如以一縑贈，累書千言，卻而后受。嘉慶元年，舉孝廉方正，不仕，卒于家。征君常欲舉經(jīng)子古書，繩以《說文》，去其俗字，命曰“經(jīng)史子字準繩”，此書若成，真不朽之業(yè)也。

　　◎乾隆朝舉經(jīng)學

　　乾隆朝舉經(jīng)學，顧、陳、吳、梁四君，同授司業(yè)。顧、陳以老辭；吳遷講學，降侍講；梁擢至少詹事。然顧先生雖未一日立朝，而眷遇之隆，在三君上。先生嘗成進士，與陳司業(yè)同；其補中書、舉鴻博，則陳所未有，此猶浮榮也。當先生詣闕?；侍笕f壽時，數(shù)被引對，曲加恩禮。既辭去，將發(fā)，制七言詩二章美之。高宗幸江南，又賜御書，加二秩為祭酒。三十年，諭曰：“儒林亦史傳所必及，果經(jīng)明學粹，不論韋布，豈以品位拘，如近日顧棟高輩，終使淹沒無聞邪？”嗣是史館始立儒林傳，先生之所曹，殆視包咸、桓榮，有過之已。

　　◎顧棟高篤好左氏

　　無錫顧祭酒少治《春秋》，篤好左氏學，晝夜研誦，輒未暫輟。偶懷忿忄，家人以《左傳》一卷置其幾上，怡然誦之，不問他事。自壯至老，勤勤訂述，常若不及。夏月閉戶不見一客，卸衣解襪，據(jù)案玩索，膝搖動不止。每仰視屋梁而笑，人知其一通畢矣。

　　◎進呈著述

　　介休梁詹事著有《易經(jīng)揆一》，始被薦，即錄上之，高宗嘉焉，敕將梁錫嶼所著經(jīng)學，翰林、中書，各謄寫一部，紙札給于官。金匱吳侍講鼎所著《易例舉要》、《東學案》，亦奉諭著錄四庫。我圣朝尊經(jīng)重道，疏逖不遺，宜乾、嘉后樸學蔚興，繼四先生而起者，家許、馬而人鄭、孔也。

　　◎書院院長

　　四先生中，薦而未出者，僅常熟陳先生一人。先生自雍正元年禮部中式，不與殿試，拂袖南歸，僦廛華匯之上，執(zhí)沖慕道，清靜自養(yǎng)，求執(zhí)業(yè)者裹糧相從，不肯出門候人。惟長洲沈德潛、宜興儲大文，嘗一詣之，褰裳葦間，率爾休暢。嘗謂人曰：“吾老是鄉(xiāng)矣?！睍t天下遍設書院，大吏聘為蘇州紫陽院長，移徐州之云龍，又換安慶之敬敷，揚州之安定，皆強而后可，不久辭去。人問其故，愀然曰：“士習未醇，師道不立，懼負朝廷、招物議也。又此席似宋時祠祿，仕而不遂，可以處焉。吾不求仕而久據(jù)之，人縱不言，吾自汗無厝矣?！鼻∈迥?，公卿交薦經(jīng)學，終不肯起，天子重之，即家拜為司業(yè)。觀先生行事，覺東西京處士風流，去今未遠。

　　◎召對賜坐

　　凡王公大臣召對賜坐，故事：蒙諭宣賜，叩頭即坐。自嘉慶初年，成哲親王秉性謙溫，謝而不坐，遂以為例。道光初，諸臣面奉諭旨，仍復舊制。

　　◎春官六座六師生

　　嘉慶十八年，鐵冶亭尚書保、王文僖公懿修為大宗伯，秀楚翹、胡西庚長齡、英相國和、汪文端公廷珍為少宗伯。鐵出王門，胡、汪、英、秀前后均出鐵門，時有“春官六座六師生”之語。

　　◎仁宗留心詞賦

　　嘉慶二十三年大考之次日，仁宗召英相國諭曰：“汝子奎照、奎耀試作，耀當在二等，照次之，今日閱卷，未嘗宣露一字，俟拆封后看若何？”既而耀居二等，照列三等，仍為滿洲第二名。越日，圣駕詣東岳廟，小黃門傳諭云：“文章自有定評，日昨所斷，竟不爽。”仁宗幾暇留心詞賦，當時操玉尺者，洵未易也。

　　◎年終賜福

　　列圣每于年終御書福字，賜中外大臣及翰林之值兩書房者，其兼賜福、壽字為異數(shù)，其召入親瞻御書，即時受賞者，尤為異數(shù)。至于嘉平朔日，圣駕在重華宮，以康熙年間賜福蒼生，筆書福字斗方十幅，則用以張貼宮庭，從不頒賜臣下。道光三年，宣宗御此筆，于十幅外別書福字一幅，交總管太監(jiān)梁寶，傳旨賞協(xié)辦大學士英和，實出非常恩遇，前后俱未有云。

　　◎成均十器

　　國學禮器，多貽自前朝。乾隆三十年，上復于大內(nèi)尊彝中親選十器，頒予成均，凡犧尊一、雷文壺一、子爵一、內(nèi)言卣一、康侯鼎一、明簋一、雷紋觚一、召仲一、素洗一、犧首一，皆周以前法物，陳設于大成殿廷。同治壬申仲秋，康祺嘗偕友盥祓瞻仰，典重扁，莫名其寶。歸后擬分賦十器，輒以才薄呼奈何也（按：乾隆四年送闕里孔廟陳設祭器：爵一、十六、一、簋一、籩四、豆四，乃新制者）。

　　◎講官設坐

　　順治乙未冬，召日講官五人進講。王文靖公熙講《尚書·堯典》稱旨，奉諭：嗣后講官不必立講，遂侍坐。講官之設坐自文靖始。

　　◎典簿博雅

　　康熙中修《四書講義》，至《鄉(xiāng)黨》“羔裘玄冠不以吊”，玄字為圣祖諱，葉文敏公方藹商之同僚，均未有以對。翰林典簿穆維乾曰：“大字當仍原字以尊經(jīng)，小字改元字以避諱?！蔽拿魡柡嗡?？對曰：“《中庸》慎獨乃原字，小注改慎為謹?！蔽拿魪闹?，大加敬禮?；蛟唬嚎滴跄觊g，翰林遴選博雅，何至令典簿有言？康祺以為文敏以院長之尊，督修書籍，不自斷決，詢及微僚，正前輩貴人風氣也。

　　◎圣祖念林師

　　康熙甲戌，特旨令禮部取霸州廩生林佳蔭充內(nèi)官學漢教習，諭廷臣曰：“是朕教書林師之孫，其家甚貧也?！睍r上御極已三十余年，佳蔭方為諸生，林師何人，而圣祖乃爾，錄此以諗熟于國故者（此事《文獻征存錄》、《海島錄》均紀之，均未詳其出處）。

　　◎老胡笳歌

　　回部噶爾丹叛，擾我喀爾喀各盟部，圣祖親征凱旋，駐蹕歸化城，大饗軍士。俘囚有老胡者，善吹笳，口辯，通漢語。上賜之潼酒，使歌之，曰：“雪花如血灑戰(zhàn)袍，奪取黃河當馬槽，滅吾名王兮虜我使歌，我欲走兮無駱駝。嗚呼！黃河以北奈若何？嗚呼！北斗以南奈若何？”乃伏地謝，眾大笑。老胡一歌，傳之后世，蓋亦天山敕勒之嗣音也。

　　◎圣祖憫三等人

　　圣祖嘗諭閣臣曰：“天下黎元，皆朕赤子，朕最憫念者有三等人：一讀書寒士，一饑寒窮民，一無知犯法之人。”昔成湯之立賢無方，文王之哀無告，夏禹之泣罪人，我仁皇帝殆兼之矣。

　　◎史文靖為年羹堯所薦

　　溧陽史文靖公貽直，與年羹堯為齊年，年敗后，世宗問文靖曰：“汝亦年羹堯所薦乎？”公免冠對曰：“薦臣者羹堯，用臣者皇上也?！笔雷谝饨狻?br/>
　　◎革職知縣即升知府

　　漳浦藍氏代產(chǎn)名將，獨鹿洲太守鼎元博覽前籍，有志經(jīng)世，以循吏稱。嘗參從兄南澳總兵廷珍軍事，經(jīng)略臺灣，多所籌畫，閩中大吏如張清恪輩，咸倚信之。令廣東普寧、潮陽，決獄平恕，治盜及訟師獨嚴，民心大洽。忤惠潮道樓儼，誣以贓私。儼遷臬司，益周內(nèi)成獄，總督鄂彌達知其冤，留之幕府，并具疏白受誣狀。征詣闕廷，擢知廣州府，賜賚褒異。初起廢籍，即躐升階，在圣朝自不屈一士。惜到官一月即卒，未及報世宗特達之知（按：鼎元以革職帶罪知縣，驟升知府，若依近年吏議，則第一次保免罪，二次保開復，三次保免繳捐復銀兩，四次保仍留本省以知縣用，五次保免補本班以同知直隸州用，六次保補同知直隸州后以知府用，七次保免補同知直隸州以知府仍留原省補用，八次保歸入候補班。其間又有捐免保舉、捐免引見之條，而所謂知府者，仍一聽鼓應官之候補人員也。京外選補，大抵如此，有志之士，未免灰心。康祺人地卑微，何敢橫生議論，竊見今日時勢，部院行省，皆苦官多，而臨事輒有乏才之嘆。愚意以謂英奇有用之才，越二三階而豈為幸授；茸無能之輩，列八九品而亦是濫躋。文法限人，資格困士，誰秉國成，亦思變計乎）。

　　◎一榜三經(jīng)師

　　雍正元年，黃昆圃先生叔琳典江南鄉(xiāng)試，填榜竣事，揖監(jiān)臨曰：“一榜三經(jīng)師，可為朝廷得人慶矣?！鄙w謂荊溪任啟運、常熟陳祖范、當涂徐文靖也。

　　◎丁氏藏書

　　八九十年來，吾郡教授以博雅著聞者，必推前丁后馮，馮即柳東先生（見前筆），丁蓋小疋先生杰也。歸安人，少以清苦建志，家貧不能得書，日就書肆中讀，自朝至晡以為常。肆主閔之，為具食，不食也。久之，博學多通，應鄉(xiāng)試，以策問《大戴禮》所對獨精，遂中式。入都，交朱竹君、盧召弓、戴東原、程易疇諸君子，學益進，聚書益多。通籍得縣令，以親老乞為儒官，始來吾郡。先生所藏書，皆審定其句，博稽他本同異，以紙反覆細書，下簽其中。孫頤谷侍御志祖嘗戲之云：“君書頗不易讀，遇風紙輒四散，不可復詮次，奈何？”鄉(xiāng)先輩相傳先生最寶愛其書，每厚糨黏紙八九層為面葉、底葉，見者輒笑曰：“此丁氏藏書也?！笨奠饔讜r，見吾家鄰街有小酉山房書肆者，其主人丁姓，每與之諧價購書，喜其樸吶，兵后不復見矣。嗣知小酉山房即小疋先生集名，而書肆主人，姓又適合，豈即先生一家歟？憾當時鄙陋尤甚，不及就詢先生遺著，思之歉然。

　　◎軍機大臣穿綠牙縫靴

　　軍機大臣穿綠牙縫靴，自嘉慶二十一年特旨賞托津、盧蔭溥始，并諭嗣后軍機大臣俱準穿用。

　　◎夫以妻榮

　　乾隆五十二年，軍機章京給事中（按：近例科道無值軍機者）劉謹之病故，其妻湯氏，夫亡殉節(jié)。事聞，賞謹之鴻臚寺卿銜，并賜銀一百兩治喪，湯氏特旨旌表，夫以妻榮，樞曹之異數(shù)也。

　　◎鶴樓三絕

　　畢秋帆尚書開府武昌，幕下賓僚，多一時方雅之士。會重修黃鶴樓成，江都汪中為之銘，歙縣程瑤田書石，嘉定錢坫篆額。過客登樓，嘆為三絕。

　　◎劉端臨之孝行

　　寶應劉端臨先生臺拱，學宗康成，行儀紫陽，舉鄉(xiāng)試后兩上公車，不復出，為丹陽訓導。課士之暇，閉門著書。事繼母至孝，常家信來，輒目先覺。一夕，忽心動，請急歸視母，果病且劇，亟營醫(yī)藥以進。母愛之曰：“如吾子，不過所生耶？”連遭二親喪，哀毀過情，蔬菲四年，人以為難。

　　◎淮海四士

　　青浦王侍郎嘗曰：“吾于淮海得四士焉：給事中王念孫及子引之，善《蒼》、《雅》之學；汪中為楊、馬之文，劉臺拱有曾、閔之孝。”時謂“四士三美”，宜矣。

　　◎焦里堂邃于易學

　　甘泉焦里堂孝廉循，鄉(xiāng)舉后僅一試禮部，遭母喪既免，病足，移居村舍，筑小樓數(shù)間，幾榻之外，書研茶具而已。嘗語人曰：“家雖貧，幸蔬米不乏，天之疾我，福我也，吾老于此矣?！毙⒘疄槿钗倪_姻連，學邃于《易》，世多習之者。

　　◎湯文正之禮賢

　　湯文正公撫蘇，步訪徐枋，世謂枋避而不見，余既于一筆辨之矣。公任潼關道副使時，朝邑雷子霖以理學顯，公治事之暇，時造其廬，以志景慕?？己鬂h陳蕃守豫章，禮下徐稚；守樂安日，亦特設一榻，以待周謬。自來賢者蒞官，固無不以訪隱求賢為汲汲也。

　　◎湯文正遺事（三則）

　　湯文正赴嶺北道任，雇一騾載補被出關去，及移疾受代，衣物了無所增。

　　湯文正之奏革淫祀，投五通神像于湖中，世多紀之。先是上方山民掘地得碑，其文曰：“肉山酒海，遇湯而敗。”可知淫昏氣焰，必待正人得位而始衰，亦早有定數(shù)也。

　　湯文正內(nèi)召去蘇，其夫人乘輿出，有敗絮墮其輿前，老少見者為泣下。至京，貧益甚，賃居委巷，御寒只一羊裘。冬月入朝，衛(wèi)士識與不識，咸目之曰：“此羊裘者，即湯尚書矣。”先義行公最喜談于清端、陸清獻及文正遺事，嘗訓康祺曰：“清儉非必皆名臣，名臣未有不清儉。”客曰：“倘家本殷富，入官必勉學寒素，亦似矯情。”先公曰：“プ衣珍食，聲色狗馬，其人本不宜官，若自奉厚薄，原可各行其素，但不可有意求精。蓋于日用嗜好中多用一分心，必于民生國計上少用一分心，此即不肯清儉之病也?！辈恍橥饫舨贿h矣，世守先疇，勢未能如掘門窮巷之夫，過自嗇苦。惟于有意求精四字，庭誥在耳，豈忍背之，豫約妻孥，同遵彝訓。

　　◎高顧兩家子弟不墜家學（二則）

　　明季講學諸家，入國朝后，東林高、顧兩家子弟，頗能不隕其家學。攀龍從孫愈，世仍廉白，守靜不茍，晚歲清窶至極，啜粥七日矣，方挈其子臨城矚眺，不改其樂。嘗曰：“士求自立，當自不忘溝壑始?！比擞谐鸱?，至愈前，輒自愧曰：“是可令紫超見乎？”鄉(xiāng)人以道學相詆其，至于愈，僉謂：“此醇備長者也?！蓖h顧棟高事愈談經(jīng)，誨誘不倦，棟高每嘆曰：“便便之腹，真五經(jīng)笥，但不為孝先之假臥耳?！眱x封尚書撫吳，嘗請主東林會講，愈以疾辭。

　　愈從父世泰，親受業(yè)攀龍，名尤高，學甚該究，晚葺道南祠、麗澤堂，以梁溪為講習地。祁州刁包，聞聲謁之，兩人非同門學也，而更相切磋，學者以為美談，由是“南梁北祁”之號起。陸清獻、張清恪皆與友善，若孝感相國，則世泰之徒所成就者也。汪學圣講學于歙，發(fā)揮圣道，頗雜玄言。既一至梁溪，惘然自病。學圣里人汪知默、陳二典、胡［C09A］、汪佑、吳慎、朱宏、施璜等，先于紫陽書院為文友之會，講論閩學，因學圣至梁溪，遂各相從問道，奉書稱弟子。二高先生含沖隱居，守先待后，他日有輯本朝學案者，當無得而遺焉。

　　◎盧抱經(jīng)學士

　　盧抱經(jīng)學士少傳父業(yè)（按：學士父存心，嘗舉鴻博科，未仕），敦篤玩古。婦翁桑調(diào)元，時之盛德，甚推器之，以為風韻似其外祖馮景，其湛深乃過景也。學士父藏景遺稿于家，有示學士詩云：“外祖馮山公，文章驚在宥，衣缽無后人，瓣香落汝手?！睂W士謹識之，晚乃出景《解舂集》，請長洲彭紹升別擇鋟行。

　　◎抱鐺圖

　　調(diào)元世稱甫先生，著述宏整，為工部郎，忽棄官遍游五岳，人競高之。先生父文侯，真孝子也。家貧，粥角黍于市，親病關鬲，合羊脂和粥以進，終不痊，抱鐺而哭，人為繪《抱鐺圖》。萬征君光泰贈詩云：“羊脂數(shù)合米一，病父在床唯啖粥，父能啖粥子亦甘，粒米勝于五鼎肉。升屋皋某無歸魂，束薪斷火鐺寡恩，床前呼父鐺畔哭，抱鐺三日鐺猶溫。恨身不作鐺中米，臨沒猶能進一匕，謂鐺不聞鐺有耳。”丁卯冬初，康祺乘輪船北上，狂飆巨浪中，淚涔涔下，同舟以為性憚波濤，其實見有攜鐺煮粥者，偶觸萬詩也。是編鮮錄尋常詩詞，以此首音節(jié)哀惻，足發(fā)至性，登之。

　　◎何義門身后贈官

　　何義門學士用李安溪薦，以一寒士賜舉人，侍直南齋，再賜進士出身，改庶常，散館入下等，仍留館肄業(yè)，尋授編修，被參解官，仍令書局校書，圣祖之矜全極矣。然康、乾間，文士似此受知者尚多。惟義門歿后，奉旨贈侍講學士。以被議七品官，卒于牖下，身后晉秩，特超坊局五階，曠世之遭，義門果何德以堪此。

　　◎何義門行止不端

　　何義門聲望駭俗，其所著書，所謂《道古錄》者，既云為人竊去；其校定《困學紀聞》，則前讓閻征君，后愧全吉士，至以詞科習氣譏厚齋尚書。正不知義門于詞科之學，有無夢見，居然屢發(fā)大言（按：《四庫提要》及《簡明目錄》《困學紀聞》條，于焯之妄肆詆摘，大有微詞；謝山作《紀聞》序，亦誚為批尾家當）。若世所傳流之《讀書記》，即義門弟子，亦早云真贗參半，不出焯手矣。我圣祖之破格優(yōu)崇，本出安溪乞請，姑令廁之編纂，以示一技之不遺。至康熙季年（按：為焯以己女寄皇子允礻┆撫養(yǎng)，及為潘耒之子夤緣），雍正初年（按：為錢名世事）則何焯之不識恩義，行止不端，遂明見之兩朝諭旨矣。海內(nèi)人士，幸勿以浮名而震之（按：謝山表墓，稱義門少嘗選坊社時文行世，薄海之內(nèi)，五尺童子皆道之，而不知其為劉道原、洪野廬輩。余以為謝山此數(shù)語，天下自有當之者，而義門非其人也）。

　　◎程易疇先生言志

　　程易疇先生瑤田，少入塾，師謂童子盍言爾志。曰：“無志，窮達由天。窮為匹夫，不得曰非吾志而卻之也；達為卿相，不得曰吾志不及此而逃之也?！弊咂鹪唬骸笆鞘ベt之志也。”先生曰：“讀書不當師圣賢耶？”

　　◎程易疇為嘉定教諭

　　易疇先生為嘉定教諭最久，齋規(guī)嚴整，踵法蘇湖，士習為之一變。乞病歸，邑人購忠烈名流手跡贈之，先生曰：“鄉(xiāng)賢手跡，宜藏于鄉(xiāng)也。”對曰：“先生不取吾邑一錢，豈破紙亦不受耶？”乃受之。王光祿詩曰：“官惟當湖陸，師則新安程?！笨奠鲗易x《通藝錄》，焯然知此語之不誣。

　　◎莊廷钅龍明史禍與戴名世南山集禍（二則）

　　《鮚亭外集》記本朝江、浙兩大獄，一為莊廷钅龍史禍，一為戴名世《南山集》之禍，談舊事者所當知也，錄之。明相國烏程朱文恪公，嘗作《明史》，舉大經(jīng)大法者筆之，已刊行于世，未刊者為《列朝諸臣傳》。國變后，朱氏家中落，以稿本質千金于莊廷钅龍。廷钅龍家故富，因竄名己作刻之，補崇禎一朝事，中多指斥昭代語。歲癸卯，歸安知縣吳之榮罷官，謀以告訐為功，借此作起復地，白其事于將軍松魁，魁移巡撫朱昌祚，朱牒督學胡尚衡，廷钅龍并納重賂以免，乃稍易指斥語重刊之。之榮計不行，特購得初刊本上之法司，事聞，遣刑部侍郎出讞獄。時廷钅龍已死，戮其尸，誅其弟廷鉞。舊禮部侍郎李令皙曾作序，亦伏法，并及其四子。令皙幼子年十六，法司令其減供一歲，則得免死充軍。對曰：“予見父兄死，不忍獨生。”卒不易供而死。序中稱舊史朱氏者，指文恪也。之榮素怨南潯富人朱佑明，遂嫁禍，且指其姓名以證，并誅其五子。松魁及幕客程維藩，械赴京師?？园俗h僅削官，維藩戮于燕市。昌祚、尚衡賄讞獄者，委過于初申覆之學官，歸安、烏程兩學官并坐斬，而二人幸免。湖州太守譚希閔，蒞官甫半月，事發(fā)，與推官李煥皆以隱匿罪至絞。滸墅關榷貨主事李尚白，聞閶門書坊有是書，遣役購之，適書賈他出，役坐其鄰一朱姓家少待，及書賈返，朱為判其價。時主事已入京，以購逆書立斬，書賈及役斬于杭，鄰朱姓者因年逾七十免死，偕其妻發(fā)極邊。歸安茅元錫方為朝邑令，與吳之鏞、之銘兄弟嘗預參校，悉被戮。時江楚諸名士列名書中者皆死，刻工及鬻書者同日刑，惟海寧查繼佐、仁和陸圻，當獄初起，先首告，謂廷钅龍慕其名列之參校中，得脫罪（按：小說傳奇，咸謂繼佐由吳六奇得脫；漁洋文集亦云然，非也）。是獄也，死者七十余人，婦女并給邊。蓋浙之大吏及讞獄之侍郎，鑒于松魁，且畏之榮復有言，雖有冤者，不敢奏雪也。之榮卒以此起用，并以所籍朱佑明之產(chǎn)給之，后仕至右僉都。

　　桐城方孝標，嘗以科第起官至學士，后以族人方猷于酉主江南試，與之有私，并去官遣戍，遇赦歸，入滇受吳逆?zhèn)魏擦殖兄?，吳逆敗，孝標先迎降，得免死，因著《鈍齋文集》、《滇黔紀聞》，極多悖逆語。戴名世見而喜之，所著《南山集》多采錄孝標所紀事，尤云鍔、方正玉為之捐貲刊行。云鍔、正玉及同官汪灝、朱書、劉巖、余生、王源皆有序，板則寄藏于方苞家。都諫趙申喬奏其事，九卿會鞫，戴名世大逆，法至寸磔，族皆棄市，未及冠笄者發(fā)邊；朱書、王源已故免議，尤云鍔、方正玉、汪灝、劉巖、余生、方苞以謗論罪絞。時方孝標已死，以戴名世之罪罪之，子登嶧、云旅，孫世樵并斬，方氏有服者皆坐死，且М孝標尸。尚書韓、侍郎趙士麟、御史劉灝、淮揚道王英謨、庶吉士汪份等三十二人，并別議降謫。疏奏，圣祖惻然，凡議絞者改編戍；汪灝以曾效力書局，赦出獄；方苞編旗下，尤云鍔、方正玉免死，徙其家；方氏族屬，止謫黑龍江；韓以下，平日與戴名世論文牽連者，俱免議。是案也，得恩旨全活者三百余人，康熙辛卯、壬辰間事也（莊廷鉞事，前筆記之未詳，故補采全氏語）。