歲辛亥，余識(shí)許蘊(yùn)白先生余羊城聽秋聲館，談藝甚歡。暇則招同唱和，或至忘昏曉。嗣客薌江、客鷺門，唱和一如在羊城時(shí)。無何，先生有棉蘭之行。同人餞之菽莊別墅，先生即席賦別，作變征之聲，識(shí)者以為不祥；時(shí)丙辰九月九日也。先生居棉蘭年余，詩益工，吟益苦。既病且死，遺蛻不歸，所謂不祥者于是乎驗(yàn)。

　　夫古之詩人客死者多矣，若李太白、杜少陵，其最著者，然皆域中也；蘇玉局不死于儋耳，而先生獨(dú)死于黃支、烏弋之間，天之所以待先生者，何其薄耶！雖然，神州莽莽，一蝸角也，蠻觸爭雄，伏尸流血；其大哀誠有如「南華」所云者：『生無福地之可居也，死無吉壤之可葬也』。至炎荒數(shù)萬里外，猶有一抔凈土以瘞詩骨，其亦幸矣！且使后之來者，登壟憑吊，概然曰：『此詩人許先生之墓也』！如是，則先生為不朽，即天之所以待先生者為不薄矣！

　　嗟乎，先生已矣！而迂叟、耐公、筠老、翊翁復(fù)先后下世；老輩風(fēng)流，一時(shí)銷歇！夜臺(tái)有知，其亦吟想悲凄于風(fēng)清月白時(shí)否耶？

　　今者，先生嗣君將以遺集授梓，問序于余。棖觸前塵，輒書數(shù)語于簡端。其詩之佳，有副墨之子斯傳之、有雒誦之孫斯知之，不贅辭可也。

　　壬戌（民國十一年、一九二二）伏日，衡陽沉琇瑩。