華氏忠烈合狀
楊氏四忠雙烈合狀
屠董二君子合狀
王評(píng)事狀
明故都督張公行狀
明兵科都給事中前知慈溪縣江都王公事略
李杲堂先生軼事狀
錢蟄庵征君述
吳職方傳
陸雪樵傳
甬上桂國(guó)三忠傳
七賢傳
王節(jié)愍公祠堂碑
翁洲劉將軍祠堂碑
義武將軍戴少峰畫像記
梅花嶺記
張相國(guó)寓生居記
余生生借鑒樓記
方子留湖樓記
不波航記
曠亭記
·華氏忠烈合狀
在昔文章家無(wú)合狀之體，惟葉水心集嘗為陳同甫、王道甫作合志，蓋出于史之合傳，予因援其例于狀。但古人于夫婦之間，未有不以婦統(tǒng)于夫者，今雙舉之何也？曰：華夫人之烈，非凡為婦者所可同也，作華氏忠烈合狀。
檢討華公諱夏，字吉甫，別字嘿農(nóng)，浙之寧波府定?？h人也，其后遷鄞。少與同里王公家勤齊名，同受業(yè)于始寧倪文正公，已又同學(xué)于漳浦黃忠烈公，已又同參蕺山之席，已而同受知于新城黃公端伯、華亭陳公子龍，浙東社盟所稱華、王二子者也。是時(shí)檢討雖諸生，而諤諤有范滂、陳東之風(fēng)，浙東資其清議，以為月旦。以恩貢入太學(xué)。
乙酉六月，浙東兵起，首與董公志寧倡大議，預(yù)于六狂生之目。其奉錢忠介公書入定海說(shuō)王之仁使返旆，幾陷虎穴。夫己氏欲殺之而不克，詳見予所作忠介神道碑，已而論倡義功授兵部司務(wù)，尋晉職方主事，皆不受，請(qǐng)以布衣從軍。悍帥枋成，諸經(jīng)略皆不用，然猶與陳太仆潛夫出戰(zhàn)牛頭灣，彈從頭上過(guò)如雨，不退。檢討雅素勁挺，忠介亦不能盡與之合，遂謝去，是為乙酉之仲冬。又七月而江上潰。
是時(shí)浙東未下者祗翁洲彈丸地。顧浙東之學(xué)士大夫以至軍民，尚惓惓故國(guó)，山寨四起，皆以恢復(fù)為辭，檢討謂人心未去也。而錢忠介公航海入閩，連下三十余城。閩人告急于浙，浙抽兵應(yīng)之，浙之守備稍虛。檢討曰：『此可乘之會(huì)矣』。謀之益急。丁亥，乞師翁洲。翁之故總兵黃斌卿無(wú)遠(yuǎn)略，猶豫不應(yīng)。檢討憤責(zé)而歸。未逾時(shí)，慈之大俠以馮侍御京第海上往復(fù)書泄，牽連檢討，捕之入獄?；蛟唬喾蚣菏纤鶠橐?。囚中作生謝、死謝、罹械、破械等詩(shī)。家勤與董公德欽悉力營(yíng)救出之，檢討不以為懲。謁李侍御于東山。侍御曰：『吾于會(huì)稽諸城邑俱有腹心，一鼓可集，但欲得海師以鼓動(dòng)聲勢(shì)』。檢討曰：『海師不足用也。公何不竟以中土之師速舉』？侍御曰：『此間人頗以海師為望，因其勢(shì)而用之耳』。檢討曰：『愚以為海師必不可恃』。侍御曰：『子其強(qiáng)為我行』。乃再乞師翁洲。
時(shí)馮侍御京第方在翁洲，力勸斌卿。斌卿曰：『我軍弱，中土之助我者可得幾何』？檢討曰：『布置已定，發(fā)不待時(shí)，將軍何庸以寡助為憂？將軍之師入蛟關(guān)，范公子兆芝當(dāng)以徐給事孚遠(yuǎn)柴樓之師會(huì)，可得六百人；將軍之師至鄞江，楊推官文琦當(dāng)以王職方翊大蘭之師會(huì)，可得千人，王評(píng)事家勤當(dāng)以施公子邦炌管江之師會(huì)，可得三千人，張屯田夢(mèng)錫當(dāng)以大皎之師會(huì)，可得四百人，而居駕部獻(xiàn)宸當(dāng)以城中海道麾下陳天寵、仲謨二營(yíng)之師為內(nèi)應(yīng)，可得千人；將軍之師至慈，馮職方家楨當(dāng)以其子弟親兵會(huì)，可得五百人；將軍之師至姚，李侍御長(zhǎng)祥當(dāng)已下紹興以遲將軍，其東山之寨當(dāng)有使者來(lái)除道以俟，而張都御史煌言當(dāng)以平岡之師會(huì)，可得三百人；將軍之師渡曹江，章都督欽臣以偁山之師會(huì)，可得二千人；將軍之師急移小亹，合李侍御軍西渡蕭山，尚有石仲芳寨可得千人。將軍以此眾長(zhǎng)驅(qū)入杭，百里之內(nèi)，牛酒日至，何庸以寡助為憂』？斌卿猶不信。檢討益恨而激之。斌卿大怒，奮拳擊之，曰：『吾今聽子言，倘侍郎爽約，吾且取子肝以餉軍』！然斌卿特強(qiáng)許，終無(wú)出師意。檢討歸。乃復(fù)令楊公文琦往。馮侍御等益勸斌卿。楊公曰：『累失期，事且壞。今十一月四日，直指使者之天臺(tái)，監(jiān)司而下皆送于南渡，可乘虛至也。我當(dāng)約諸道畢集，以待將軍之樓船。東山之兵，亦以是日入越』。斌卿曰『諾』。
自檢討偕楊、王諸公經(jīng)營(yíng)恢復(fù)事，東西聯(lián)絡(luò)，飛書發(fā)使，日無(wú)寧晷，嘔出心血數(shù)石。至是以為功有緒矣，而夫己氏又告變。夫己氏之欲殺六狂生以阻軍也，自度不為清議所容，及再降于新朝，益決裂?？易匝云淝按藲w命之早，而為王之仁所脅。今幸得反正，見天有日，然卒不見用，乃益思所以徼功者，廣行賄賂。遂得反間之力，中途賺取檢討所貽大蘭帛書，盡得其詳。由分守道陳謨以告之直指秦世楨。直指乃詭期不出，而密調(diào)慈水之兵以襲大蘭，定海之兵以剿管江，姚江之兵以搗東山。三道之兵皆潰。急捕檢討，得之。屆期，翁洲兵入關(guān)，直抵鄞城東之三江口，諸道兵無(wú)一至者。海道孫枝秀嚴(yán)警陳、仲二將軍不敢發(fā)，斌卿知有備亦不敢攻而去。直指乃令知府大陳刑具訊檢討，究其黨與。檢討乃慷慨獨(dú)承曰：『心腹腎腸肝膽，吾同謀也』。及問(wèn)帛書所載楊、王、屠、董諸人，皆言其不預(yù)。知府再拷之，檢討大呼曰：『太祖高皇帝造謀，烈皇帝主兵，安皇帝司餉，其能甲申、乙酉殉節(jié)諸忠范公景文、史公可法而下，皆同謀也』。知府三拷之，終不屈。而是日也，謝昌元亦為人所告，下獄。初，謝氏欲害五君子以求用于新朝，不料枝秀之艷其富也，欲并殺之而取其室，乃使人上書告之。又使人密語(yǔ)檢討曰：『謝氏，汝冤家，可力引之，當(dāng)為汝報(bào)仇』。及共訊，檢討曰：『咄嗟！此乃反面易行、首先送款之人也，而謂其不忘故國(guó)，吾死不瞑矣』！謝跪旁搏顙謝曰：『長(zhǎng)者！長(zhǎng)者』！檢討在獄中，鼓琴賦詩(shī)如平日，自稱過(guò)宜居士。或問(wèn)之，曰：『周公之過(guò)，不亦宜乎？何有于某』？戊子五月初二日行刑。直指謂曰：『非不欲生汝，奈國(guó)法何』？檢討曰：『事成吾不汝置，事敗汝亦不吾置也』。絕命，有白光一縷沖天而去，監(jiān)國(guó)還軍翁洲，贈(zèng)檢討。門人私謚曰毅烈。生平著述最多，亂后散佚，僅存過(guò)宜言八卷。其獄中所訂操縵安弦譜、泗水鼎樂(lè)府、對(duì)簿錄，藏于高武部隱學(xué)家，今惟對(duì)簿錄尚有存者。
檢討夫人陸氏，有雋才，而性貞且孝。檢討被難，夫人絕粒七日不死?；蛟唬骸河泄迷?，何可死也』？乃日進(jìn)一餐。檢討正命，夫人親詣市，紉其首于尸，負(fù)以歸。既殮，復(fù)絕粒。其姑垂淚勸之，復(fù)日進(jìn)一餐。已而有令，徙諸家妻子于燕。檢討之友高文學(xué)斗魁急過(guò)語(yǔ)曰：『夫人當(dāng)自為計(jì)』！夫人曰：『諾。愿得褒衣以見夫子于地下』。斗魁即以其妻所有予之。次晨起，對(duì)鏡嘆曰：『天乎！吾不得終孝養(yǎng)矣』！視其盎中尚有米，親掃臼舂之。舂畢，跪于姑前曰：『婦不隨郎去，恐終不得事姑也。姑其強(qiáng)飯自愛，以保天年』！語(yǔ)畢，其姑哭，夫人亦哭，鄰里聞?wù)呔塾^如堵墻，皆失聲哭。夫人徐起，投繯堂中，既上而絕者再。時(shí)方盛暑，汗涔涔下，鄰人或以楊梅一盂進(jìn)，曰：『愿夫人嘗此而后死』。夫人亦渴甚，啖之盡，以巾拭汗，復(fù)易繯而絕。而檢討次子凜咫，夫人于前數(shù)日密托檢討之友林評(píng)事時(shí)躍竊出匿之，但以瘽兒聞其家，莫有知之者。夫人之慷慨從容，既克從死，又克保孤，時(shí)人以為巾幗中奇男子云。其后凜咫竟育于林氏，年二十始復(fù)姓，詳見予所作評(píng)事阡表。
有謝寅生者，亦義士也，素與檢討不相還往，至是忽訊之獄中曰：『吾愿以女配公子』，檢討許之。寅生乃分以田宅而成立之。謝氏之為枝秀所陷也，亟行賂于直指，發(fā)其貪墨事。枝秀遂罷官，謝亦多方下石以報(bào)之。而刊揭自暴其前此告變之功，并為枝秀所陷之屈，然卒不見用。
嗚呼！皇朝應(yīng)天順人，同軌畢附，檢討欲以精衛(wèi)之力填閼海波，亦何可得？即令是時(shí)所圖得遂，浙河如破竹，亦豈足延西崦之祚？乃一擲不中，至再至三，卒以喪元，可謂愚矣！又況重瞳受病，一往疏防，不密失身，宵人抵隙，竟漏多魚之師，坐而受縛，同盟駢首，仇讎快心，言之可為浩嘆者也。然而欲存君臣之義于天地之間，則小腆雖頑，終賢于筐篚壺漿之輩。至于身經(jīng)百煉，終不為繞指之柔，皇朝殺其身，未嘗不諒其心矣。若乃夫人之凜然大節(jié)，故國(guó)故家，均為有光。而臨終妙用，才反出檢討之上，又一奇也！彼反復(fù)如夫己氏，到今亦安在哉！
·楊氏四忠雙烈合狀
鄞鏡川之楊以文懿公大，其弟康簡(jiǎn)公冢宰碧川先生并起，五世中有四開府、三翰林、兩臺(tái)諫、四監(jiān)司，而守牧以下無(wú)論也。時(shí)人為之歌，曰「半壁宮花春燕罷，滿床牙笏早朝歸」以榮之。又六世而四忠雙烈出焉，遂以收三百年世臣之局。跡其一門被殲，不可謂不慘，然而為故國(guó)增重矣。
四忠者：長(zhǎng)監(jiān)紀(jì)推官贈(zèng)兵科都給事中文琦，字瑤仲，號(hào)楚石；次職方郎中文琮，字天璧；其第三弟文瑛早卒；次監(jiān)察御史贈(zèng)都察院右僉都御史文瓚，字贊玉，號(hào)圓石；次都督府都事文球，字天瑯：太仆卿美益之玄孫，澤州通判承龍之曾孫，諸生德邁之孫，監(jiān)紀(jì)推官秉鼐之子。秉鼐字公鼎，能守文懿之教，以名節(jié)勖諸子，里中以楊太公稱之。推官尤喜交當(dāng)世豪杰以引進(jìn)其諸弟。然家貧甚。推官娶沉氏。御史以舉崇禎己卯科始娶于杭之張氏，而以其娣裝為職方娶李氏。截江之役，太公親帥諸子從軍。
御史初入臺(tái)，力言浙閩宜合不宜分，即使主上屈節(jié)于天興，將來(lái)無(wú)損于配天之業(yè)。時(shí)方爭(zhēng)開讀禮，多不以為然，而同里張公蒼水尤出揭力排之。御史乃入閩。思文召對(duì)，又力言當(dāng)聯(lián)絡(luò)閩浙以為同仇，不當(dāng)啟爭(zhēng)端。閩強(qiáng)而浙弱，莫若輸閩餉以助浙，自足以服其心。思文然之。即賜食，撤御前燈送至邸。丙戌春，以溫陵饑按視，疏發(fā)帑金三千賑給。歸而陳四難、十失諸奏疏，皆名言也。思文特用為云南巡撫，力辭，請(qǐng)為前旨得領(lǐng)餉入浙中，以圖會(huì)師。鄞氏尼之，不果。乃命以掌貴州道扼防建延三關(guān)，便宜行事，召募義勇，而浙東亡，仙霞告急，思文出走。
方思文命御史之溫陵，問(wèn)知其有兄。臨軒試之。對(duì)言：『今日宜作馬上天子，未可狃承平積習(xí)』。思文奇之，以明經(jīng)上等即授惠安訓(xùn)導(dǎo)，尋加監(jiān)紀(jì)推官，視惠安諸軍。至是來(lái)就御史商所向。而太公挈家至。
初，張夫人當(dāng)居杭，已而道斷。夫人最多智略，嘆曰：『干戈載道，吾當(dāng)從夫以死耳』。其家力阻之不得。潛自小亹渡江。時(shí)兩軍列戍夾岸，鉦鼓朝夕震，中流交斗，每日數(shù)合，飛鳥不得過(guò)，而夫人忽脫兔至，皆以為從天而下也。會(huì)江干事已不支，乃謀奉太公入閩，留職方居守，以都事從。甫至，推官，御史適他出，亂兵突過(guò)之。夫人走伏草間。賊執(zhí)太公以去，索萬(wàn)金，不則烹。都事散發(fā)狂號(hào)于路。路人憐其孝，不數(shù)日得金數(shù)千緡，赍入砦。賊以數(shù)不足，欲殺之。都事對(duì)父長(zhǎng)慟。賊亦感動(dòng)，令奉太公以歸。俄而推官兄弟返，避地于泰順之竹園，欲求思文消息以謀扈從，卒不得。乃返甬上。
時(shí)浙地止翁洲未下，而寧、紹、臺(tái)山寨大起，遙相首尾。于是有五君子之難。推官與大蘭寨主王翊最善，故在五君子中獨(dú)主西南一道。張夫人謂御史曰：『翁洲黃將軍未可信，宜慎之』。御史亦以為然。不意翁洲未嘗愆約，而華公過(guò)宜所致大蘭帛書，中途為人所得，密揭告變，并列推官，御史名，旁及都事，而獨(dú)遺職方。時(shí)推官兄弟四人方謀于野。聞變，或勸之逃。推官曰：『吾以義動(dòng)，而臨難不赴，且將陷父于辟，安用義為？然偕死亦無(wú)益，吾獨(dú)承之』。因遣御史、都事入閩。御史不肯，乃獨(dú)遣都事變服走。
推官就訊，慷慨無(wú)卮詞，但言御史不預(yù)謀，請(qǐng)釋之以養(yǎng)父，而自請(qǐng)速死。華公時(shí)已先在囚中，聞之，淚涔涔下。而太公因橐饘傳語(yǔ)，謂一日未死，當(dāng)一日讀書。推官以詩(shī)答父。聞?wù)咭鎳@太公之賢。御史亦與同難李公昭武唱和不輟。
初，華公已獨(dú)承帛書中事，欲盡脫諸同難，以故同難亦多不承者。而推官獨(dú)不可。于是當(dāng)事議坐推官而釋御史。推官遂與華公同死。既殯，張夫人謂御史曰：『難猶未止，可速去』。職方亦曰：『弟但去，有我在』。御史猶豫未決，夫己氏復(fù)以賄請(qǐng)于當(dāng)事，必殺之。乃復(fù)逮之。御史大呼高皇帝不絕以死。夫己氏嘗與太公同學(xué)，少相好，長(zhǎng)相密也。及其反復(fù)兩朝之間，推官兄弟不復(fù)以父友事之，故禍最烈。
張夫人負(fù)御史尸，紉其首，吮其血，哭盡哀。忽曰：『楊郎死忠，分也，何以哭為』！因治棺衾皆雙具，召畫師至，寫雙影。語(yǔ)家人曰：『吾死矣。然吾宗刺史，文人也，乞之為楊郎兄弟作傳，吾死瞑矣』！刺史者，前高唐牧德周也，年老畏禍，逡巡不敢執(zhí)筆。夫人乃書遺戒曰：『楊郎無(wú)媿于天地，無(wú)媿于國(guó)家，偷生一載，有為而然，妾今從之，亦可無(wú)媿于楊郎。所遺二女，楊郎在囚中已為擇婿矣』。聞?wù)呓钥蕖７蛉税葜x于太公之前，投繯，被救不死。怒曰：『將隳我節(jié)耶！楊郎遲我久矣』。乃飲藥。少選，毒不即發(fā)，復(fù)投繯而絕。夫人之父季初，故孝子。夫人少時(shí)亦嘗割臂療父病。夫人之母亦烈婦也。其淵源有自云。
沈夫人噭然而哭曰：『吾姒烈矣，吾后之哉』！或勸之，嘆曰：『昔陳同甫之傳烈女，其姊不屈而死，其妹畏死，卒受辱。諸君將陷我為畏死之妹耶』？亦自經(jīng)。
監(jiān)國(guó)還軍翁洲，皆贈(zèng)官。
而都事之入閩也，錢忠介公已卒，乃謁劉閣部中藻于福寧。閣部曰：『祝君為王元德之弟仲德，則老夫幸甚』。令參幕府軍事。時(shí)都事尚未娶，閣部欲婚之，曰：『謝三賓讎首未懸，未可也』。閣部益重之。次年，福寧不守，都事死之。
初，張公蒼水以爭(zhēng)閩事不喜御史，至是自海上貽書，謂楊氏一門忠節(jié)如此，當(dāng)日悔其參辰，并以詩(shī)吊之。職方乃間行謁張公，把臂痛哭，托以聯(lián)絡(luò)中土事。自是職方每歲往來(lái)海上不絕。太公亦弗以前禍為戒，勉以善成家風(fēng)。而海上之局日削，職方悲憤益甚。癸卯，太公卒。是年有降卒自海上，言職方將引海上將趙彪為患。逮至錢唐，嘆曰：『吾父以天年終，吾可死矣。且吾固雁行中漏網(wǎng)也』。賦絕命詞扼吭而卒。李夫人先卒。
楊氏自戊子以來(lái)，家經(jīng)再籍，寸絲粒粟，無(wú)復(fù)存者。庶弟文珽、文玠暨諸侄皆以職方故遣戍斃于道，一門遂盡。職方之死，葬于杭西湖之南屏，其遺意也。又十二年，而御史之同年前太仆石門曹廣葬推官父子兄弟十棺于鏡川。惟都事無(wú)骨可歸，招魂以附之。詳見予所序楊氏葬錄。推官兄弟俱有集，御史尤多。其奏稿、鳥史、蟲史俱不傳，詩(shī)稿惟落花吟一卷猶存。推官獄中詩(shī)、職方絕命詞，皆僅存者。
·屠董二君子合狀
嗚呼！古今殉國(guó)之士，至于唐睢陽(yáng)之六忠，烈矣。然觀張公所以語(yǔ)南八者，惟恐同事諸君之死之不決。而許公死于偃師稍晚，遂起張公之疑。向非后死者力為表之，將竟不免于議論矣。惟段公倒用大司農(nóng)印，如岐如劉，如何各不相引，而卒之各相報(bào)以死，偉哉。殘明吾鄉(xiāng)戊子之難，過(guò)宜華公為之魁。顧華公所紀(jì)對(duì)簿錄，頗若不滿于屠、董二君子，而獨(dú)推楚石楊公之慷慨。予詳考之，華、楊之抗詞不屈，良不愧張公；而屠、董之心亦未嘗有媿于許公，特其形跡之間有須暴白者，遂不得比于段岐一輩，為可惜也。予既為華公夫婦合狀，又為楊公兄弟娣姒合狀，偶翻對(duì)簿錄，懼屠，董大節(jié)之有晦也，乃更作二君子合狀。世有韓退之，或采予文以當(dāng)于嵩之考證，未可知也。
駕部屠公獻(xiàn)宸字天生，鄞人，兵部侍郎大山之曾孫。推官董公德欽字若思，鄞人，兵部侍郎光宏之孫。二家并以甲第雄于甬上，稱世臣。天生與若思皆負(fù)高才，講氣節(jié)。江南之亡也，若思納衣巾于文廟慟哭。時(shí)鄞之義師尚未動(dòng)，天生西向蕭山探行省消息，聞潞王降而歸。道出姚江，則孫、熊二公已舉兵。天生杖策謁軍門。二公奇之，留參其軍事。次日，過(guò)宜華公等亦與若思擁錢忠介公起兵于鄞，會(huì)師江上。忠介執(zhí)天生手慰勞之曰：『君可謂先平陰之役而嗚者也』。天生募義從為小營(yíng)，軍于瓜瀝之龍王堂前，尋授車駕主事。若思亦以招軍輸餉，功在六狂生之亞，授監(jiān)紀(jì)推官，不受。已而江上事壞，并角巾歸里。
先是故尚書慈水馮公鄴仙兄弟門下多奇士，至是多在大帥幕中。天生欲因其力以有所圖，客頗許之。天生之居故侍郎第也，北來(lái)諸將奪其半以為署。有海道中營(yíng)游擊將軍陳天龍、仲謨者，北人也。馮氏諸客瞰知其有異，微說(shuō)之。二人乃親詣天生密室，屏左右言曰：『吾二人，故史閣部麾下也。當(dāng)江都失守，閣部垂死，遺言屬我輩必?zé)o負(fù)明室，吾二人敢忘之哉！將有所待而為之以報(bào)閣部也。吾觀公非凡人，且一切來(lái)往蹤跡，吾亦稍覺之。公若弗疑，愿效死力』。天生聞之大喜。天寵等即從衣領(lǐng)中出史閣部牒示之曰：『倘城下有警，吾待備兵使者以予公矣』。于是過(guò)宜頻乞師于翁洲，內(nèi)外合約以復(fù)浙東。用少牢祀史閣部于天生家，陳、仲二將軍預(yù)其盟。會(huì)過(guò)宜以慈水大俠牽連被逮入獄，若思與王評(píng)事石雁悉力營(yíng)救出之。已而翁洲許過(guò)宜以師期，遂欲合諸道之師大舉，而天生以二將軍之師為內(nèi)應(yīng)。若思曰：『諸軍既入城，吾請(qǐng)任其餉』。乃盡斥賣其家貲以待。先期而夫己氏告變，諸道兵皆為大軍所截不得進(jìn)。祗翁洲師次城下。陳、仲二將軍秣馬，猶思應(yīng)之。海道孫某登陴以望，駭曰：『敵兵翹首望城上而不發(fā)矢，望內(nèi)應(yīng)也』。即調(diào)城守營(yíng)兵分鎮(zhèn)諸門，居民敢有出衢巷瞻眺者即擊殺之。陳、仲二將軍不敢發(fā)。翁洲知有備，次日遽去，而城中亦莫敢有進(jìn)之者，懼內(nèi)變也。天生與若思走天臺(tái)。
初，五君子之聚謀也，過(guò)宜慷爽而疏，天生與若思皆戒之曰：『同里中有外托氣節(jié)之名，內(nèi)實(shí)陰賊不可信者，宜防之』。過(guò)宜不甚用其言。至是泄之。夫己氏者，果其人也。海道遣人大索，追及天生等于天臺(tái)，執(zhí)之。過(guò)宜之入獄也，已獨(dú)承其事，謂天生等皆不與謀。及大訊，甬之諸義士聚議，亦以過(guò)宜為戎首，必不得活，而天生等皆尚可免。況過(guò)宜既獨(dú)承，則天生等不妨養(yǎng)身有為。乃私為之行賂于直指，而密以書告天生等，令弗為過(guò)激之語(yǔ)。天生與若思諾之，獨(dú)楚石楊公不可。于是直指坐華、楊以死，亦欲免屠、董，而為夫己氏所持，不克。天生坐獄中，謂若思曰：『過(guò)宜不用僖負(fù)羈之言以至此也』！若思最與過(guò)宜厚，至是亦頗咎之。過(guò)宜雖巽詞以謝，而不能無(wú)拂于中，故述二君子對(duì)簿之語(yǔ)，稍稍以畏死誚之。于是高公宇泰遣人謂過(guò)宜曰：『過(guò)宜極欲同志得全，卒成王事。今何其不廣乎』？過(guò)宜謝之。
嗚呼！天生、若思不過(guò)明經(jīng)、茂材耳，非有析圭裂土之寵于前代，必當(dāng)濡首沒(méi)趾以相報(bào)于焦原者也?？梢圆粸槎鵀橹?，則其判一死亦可知矣。其時(shí)之不欲遽死者，不過(guò)欲圖后效，以萬(wàn)一得當(dāng)，上以為故國(guó)，下即以慰死友，非貪生也。今但取過(guò)宜對(duì)簿錄中語(yǔ)，誠(chéng)足見楚石之壯，而不諒天生、若思之心，長(zhǎng)逝者之屈，其有窮乎？予詳過(guò)宜前后之言而暴白之，亦猶李翰之例也。天生等既不得免，卒與過(guò)宜同日死。臨刑，過(guò)宜欣然曰：『吾與二兄當(dāng)共成長(zhǎng)虹矣』！而陳、仲二將軍周旋天生于難中甚力，論者賢之。
監(jiān)國(guó)還軍翁洲，贈(zèng)天生大理寺丞，若思兵部郎中。天生夫人朱氏賢而文，其姥恐其殉也，守之。夫人好言如平日，而潛賦絕命詞，伺姥之歸，自經(jīng)以從。
·王評(píng)事狀
戊子五君子之禍，同日死于鄞者四，而王評(píng)事石雁死于杭，其為夫己氏所中尤甚焉。
評(píng)事諱家勤，字卣一，別字石雁，浙之寧波府鄞縣人也。雅持風(fēng)格，博通四部，棱棱不可一世。其師友淵源，皆與過(guò)宜華公同。其子即華公婿也。黎學(xué)使博庵曰：『華文蒼邃，王文簡(jiǎn)凈；華靜穆而色宏肆，王博奧而格莊坦；華重錘煉，王尚沖夷。至崇經(jīng)酌史，不眩于諸子，則樸學(xué)均也。華如泰山千仞，壁立嵚崎；王如昆岡之玉，溫潤(rùn)縝栗。至悃愊無(wú)文，恂恂不能語(yǔ)，則潛養(yǎng)均也』。
馮尚書鄴仙之主中樞也，延評(píng)事在幕中，奏疏筆札盡出其手。赧王稱制，以選貢入太學(xué)。乙酉六月，擁錢刑部共起兵，預(yù)于六狂生之目。江上召為大理，居官甫期年而喪職。于是諸遺臣義士，日夜謀所以復(fù)故國(guó)者，而職志所歸，呼吸傳致，則惟華、王二家。時(shí)議分道集兵。華氏主中甄，而屠駕部以內(nèi)應(yīng)之兵佐之。馮氏主西甄，而李侍御以山東之寨相援。楊氏兄弟主西南甄，則大蘭之師也。評(píng)事曰：『吾愿主東南甄』。乃諭姜山至管江。管江之豪施邦炌、杜懋俊等招姜山之死士得三千人，資糧屝屨，無(wú)不畢具。評(píng)事屠牛釃酒，刺血誓師，約以翁洲水師入關(guān)，則由陸路自城下會(huì)之。諸道所集兵，未有評(píng)事之盛者。已而夫己氏告變，直指遣諜者入管江。評(píng)事曰：『耳目有異』！搜諜者得其檄，遂斬之。鳴鼓會(huì)眾，將由大嵩以入海。定海大將軍常得功已遣水師扼其入海之路，而以輕兵掩管江，施、杜請(qǐng)據(jù)險(xiǎn)格斗，別令死士護(hù)評(píng)事趨翁洲，中道被執(zhí)。
評(píng)事之自管江出也，有顧氏子者隨之行，亦被執(zhí)，其人蓋狂且也。夫己氏舊識(shí)其人，密以賂入，令顧氏子進(jìn)之評(píng)事，勸其多引薦紳人望以自免。評(píng)事斥之。顧氏子乃私填一紙如高御史父子、馮職方家楨、李儀部棡、苑公子兆芝等以與獄吏，而衣冠之禍大作，外人皆傳以為出自評(píng)事。華公聞而驚曰：『石雁寧有此』？訊之，乃知顧氏子所為也夫己氏私謂人曰：『王卣一沉靜淵默，猝不能窺其際，是非華子之疏衷者比也，必不可活』。未幾，直指移評(píng)事之囚于錢唐，或以為有生望矣。評(píng)事曰：『吾亦何望為覆巢之完卵哉？華、楊、施、杜不可負(fù)也』！及累訊，瞠目不復(fù)一語(yǔ)，遂以六月二十日死焉。門人私謚忠潔。
嗚呼！忠義之名之難居也。以同心一德如五君子，累蹶累起，履虎尾而不顧，白首同歸，乃屠、董稍與華公隙末，評(píng)事亦幾遭不白之誣，彼其播弄皆出于反側(cè)小人之手，百世而下，猶令人欲食其肉。然而忠義之人，皇天后土，鑒其心曲，所謂留吾血三年而化為碧者，海枯石爛，不可磨滅。予作五君子狀，發(fā)明沈屈，其庶足慰重泉之恨也夫！
評(píng)事著書滿家，尤長(zhǎng)于經(jīng)。諸經(jīng)皆有說(shuō)，不肯茍同前人，頗過(guò)于好奇。今散佚殆盡。惟周禮解予曾見之。其靜遠(yuǎn)閣集亦無(wú)存者。
是役也，謝氏第一揭帖為董公志寧、董公德欽、王公家勤、楊公文琦兄弟、屠公獻(xiàn)宸，第二揭帖為華公及慈溪馮公家楨、馮公蕘、李公文纘，第三揭帖為高公斗樞父子、李公棡父子、定海范公兆芝，董公志寧與楊公文球急逃得免，二馮以其子弟行賂得免，李公文纘以過(guò)宜力辨其不預(yù)得免，而第三揭帖中人皆免。董公志寧、李公文纘、范公兆芝，予皆嘗表其墓，合觀之，則戊子之難本末了然（陸夫人諱玉辰，張夫人諱玉如）。
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷十。
·明故都督張公行狀
都督張公諱廷綬，字云衢，浙之寧波府鄞縣人也。曾祖某，祖某，父某。都督少時(shí)喜讀兵法，時(shí)天下多事，益思以功名自見。又善挽強(qiáng)弓，舞大刀，兼善壬遯之術(shù)。故其補(bǔ)諸生也，在武學(xué)中。
錢忠介公起兵，以驍勇署總統(tǒng)，會(huì)于越中。方議所立，聞臺(tái)州已有監(jiān)國(guó)，遣都督迎奉，從之江上。時(shí)臺(tái)州之起兵者陳公函輝及義兵諸營(yíng)分汛江上，而陳公以會(huì)推留中調(diào)度，其兵莫屬。陳公訪于錢公曰：『麾下有將材乎』？錢公曰：『前日以迎奉來(lái)者，其人可使也』。陳公奏授都督僉事，統(tǒng)所部還鎮(zhèn)臺(tái)之海門。江上諸營(yíng)束手不思有所經(jīng)畫，但爭(zhēng)分地、爭(zhēng)分餉，日無(wú)寧晷。海門稍遠(yuǎn)，得不預(yù)。然臺(tái)軍遙受陳公節(jié)度，而都督為錢公將，幸兩家皆忠悃無(wú)嫌忌。都督時(shí)時(shí)以余餉饟錢軍?；蛟唬盒覠o(wú)若田弘正之結(jié)怨于鎮(zhèn)人也。而都督未嘗有所強(qiáng)取于軍，故陳公聞而彌善之。浙東八府，方氏之軍最橫，王氏次之。兩家老營(yíng)，一在嚴(yán)陵、一在寧波，居民為之罷困。其以客軍駐臺(tái)者為谷文元、宗室嘗妾、李礎(chǔ)，暴橫頗學(xué)兩家。而竭力支柱籠絡(luò)，使不至大逞者，都督之力為多。
已而閩中大將李公唐禧至，監(jiān)國(guó)以其宿將，使共治軍于臺(tái)。唐禧故金山衛(wèi)官，起兵不克，入閩，由閩入浙。都督讓之，凡署銜列座，必使居己上。而唐禧自以客將，每事皆咨都督而行。兩人和衷共濟(jì)，日練兵以輸江上。大兵入臺(tái)，唐禧謂都督曰：『公當(dāng)俟陳公消息，然兵已逼，不如偕我早死，徒殺士卒無(wú)為也』。都督曰：『諾』。各遣其麾下，袍笏兀坐營(yíng)門。大兵過(guò)都督營(yíng)，諭降不屈，殺之。唐禧亦被殺。而都督眷屬之從軍者皆死，無(wú)一存。
嗚呼！乙酉而后，吾浙東諸公，蓋亦崖山三丞相之流。如都督者，則蘇劉義一輩人物也。先曾王父兄弟在江上，嘗為方國(guó)安部將所恨，幾致不測(cè)，都督救之得免，故先贈(zèng)公嘗欲為都督作傳而未就也。高兵部雪交亭集載其名，未詳其事，今已百年，杞宋之文獻(xiàn)日不足征，而都督家門已絕，莫可搜索，恐無(wú)知者，聊據(jù)所聞以述之，使因國(guó)之史有參考焉。謹(jǐn)狀。
·明兵科都給事中前知慈溪縣江都王公事略
王公諱玉藻，字螺山，南直隸揚(yáng)州府江都縣人也，司勛郎納諫之子。崇禎癸未進(jìn)士，釋褐知浙之慈溪縣事。子良和平，民不擾而事集。未期年，北都亡。殉難翰林檢討汪公偉，前慈令也，公帥官吏哭臨畢（哭臨，謂哭崇禎也），為位哭之三日。已而故少詹項(xiàng)煜以從逆亡命來(lái)。慈之馮公元飂與公皆出其門，馮氏匿之夾田橋之別業(yè)。公雖致之餼，顧甚菲。乃慈之義民不容，撲而淹之橋下，公不問(wèn)。明人最重闈誼，或以公為過(guò)。公曰：『吾不能為向雄之待鐘會(huì)哉？顧懼負(fù)前日大臨一哭耳！夫君臣之與師友，果執(zhí)重者』？聞?wù)呗柸弧?br/>
乙酉夏，大江以南盡附。浙中百城守令或棄官去，否則降。而公與沉公辰荃起兵，晉御史，仍知縣事。公募義勇，請(qǐng)赴江上自效，乃解縣事，以兵科都給事中往軍前。公任事邁往，壯氣勃勃，而江上諸帥惡之，先不予以餉。公曰：『是將剚刃于我也』。乃力請(qǐng)還朝。其在垣中，雅持正議，又不為諸臣所喜。乃力求罷。莊太常元辰留之。
丙戌夏，浙東再破，公黃冠行遯于剡溪，不肯歸。久而資糧俱盡，慈民及浙東之義士時(shí)時(shí)周之。妻收遺秉，子拾墮樵，不以為苦。壯心至老不衰，每臨流讀所作詩(shī)，激厲慷慨，仰天起舞。庚寅，先大父嘗訪之，相與語(yǔ)島上事。公曰：『今日當(dāng)猶在靖康、建炎之際耳，君以祥興擬之，下矣』！蓋其崛強(qiáng)如此。辛卯以后，始?xì)w故鄉(xiāng)，卒以窮死。
嗚呼！明末吾鄉(xiāng)多賢吏，而其后以死報(bào)國(guó)者九人：前寧波府推官，則儀部黃公端伯、駕部林公之蕃，知鄞縣則尚書沈公猶龍、侍郎張公伯鯨、御史王公章，知慈溪縣則巡道陳公璸、檢討汪公偉；知奉化縣則給事胡公夢(mèng)泰；其以乙酉受鄞縣之命，不久即去，卒死國(guó)者，駕部王公之栻（即王公章子）。而公以首陽(yáng)之節(jié)參之，其耿耿之心，未嘗于諸公有媿也。乃文獻(xiàn)淪胥，問(wèn)之揚(yáng)人無(wú)知公者，問(wèn)之寧人亦無(wú)知公者。悲夫！前此寧之父老，其于王、汪二公蓋嘗為之祀，今亦慶矣。予思于寧之湖上筑祠，合祀黃公以下，而以公終焉，是亦扶忠義以助長(zhǎng)吏之一助也，乃序公之事而表之。
·李杲堂先生軼事狀
梨洲黃公所作杲堂先生墓志，于其大節(jié)卓行略有表現(xiàn)，而事不備。去今七十年，知者鮮矣。先生仲孫世法以為未慊。予少得之先大父贈(zèng)公所述者，蓋稍足具十之三四，乃詮次而復(fù)之。
先生以戊子正月預(yù)于五君子之禍。甫得脫，而尊人儀部公之喪自杭?xì)w。殯畢，是年七月再下府獄，蓋夫己氏余患未已也，聞?wù)咭詾楸厮?。而先生在囚中，其所居即華公嘿農(nóng)、楊公楚石故地，方作招魂之詞以酹之，已而終得不死。自先生蒙難后，蓬藋滿三徑，又時(shí)時(shí)善病，或疑其壯心已盡，不知其逐日焦原，左執(zhí)太行之獶，右搏雕虎，蓋如故也。而不大聲色以泯其相。
庚寅，馮侍郎躋仲之難，其監(jiān)軍為姚江黃宗炎，刑有日矣，時(shí)傾家救之者為馮公子道濟(jì)，奔走其間者為董農(nóng)部次公天鑒，卒成其事者為萬(wàn)農(nóng)部履安，而先生之力亞于道濟(jì)，遂出之劍铓之中。癸巳，黃岡萬(wàn)僉事允康來(lái)吾鄉(xiāng)，及別去，先生餞之，座客為僉事筮易，得暌之三，見輿曳其牛，摯其人，天且劓，皆大駴。先生因固請(qǐng)僉事且潛身甬上，僉事不可，行至吳中，楊昆之變作。先生終身痛之。甲辰南屏之難，大帥搜得其所與中土薦紳往還筆札，欲按籍殺之，先生以奇計(jì)使中止，其所保護(hù)尤多。其余蓋不能畢傳。嘗有客以故宮什器求售者，先生一見其題識(shí)，流涕汍瀾，不能自勝，其人亦泫然而去。燕人梁職方公狄嘗曰：『鄴嗣將無(wú)使勾甬一片地盡化為碧血蒼磷，大是可畏』！康熙戊午，浙之大吏皆欲以先生應(yīng)詞科之薦，以死力辭。已而萬(wàn)征君季野亦有史館之招，先生送之，嘆曰：『嗟乎！鄭次都能招郅君章同隱戈陽(yáng)山中，不能禁其喟然而別，從此出處之事，且有操之者』。征君以是終不受館職。幕府以重幣乞先生課其子，為詩(shī)謝遣之。
以予竊窺先生之才甚長(zhǎng)，故能側(cè)身憂患之中，九死不死。其所以不死者，蓋欲留身有待，而卒不克。故其詩(shī)曰：『采薇硁硁，是為末節(jié)，臣靡猶在，復(fù)興夏室』，是則先生之志也。所圖莫遂，故垂死而喟然以不得從五君子為恨，是非先生之志也。然則此九死不死者，已足扶九鼎之一絲矣。嘗謂先生一身流離國(guó)難，則宋之謝翱、鄭思肖，委蛇家禍則晉之王裒、唐之甄逢，周旋忠義之間，則漢之云敞閭之直。前此先生遺文，未敢盡出，或有弗能知其詳者。今世法既悉，表而出之，讀其書得其行矣。先生私淑蕺山之學(xué)于梨洲，私淑漳浦之學(xué)于大滌山人、何羲兆、呂漢■〈常上心下〉，顧終身未嘗開講，然其忠孝自持，則所謂真學(xué)者其人也。
·錢蟄庵征君述
六世祖奐，進(jìn)士，以侍即管江西布政司使。
五世祖瓚，進(jìn)士，廣西按察司副使。
祖若賡，進(jìn)士，江西臨江府知府。
父敬忠，進(jìn)士，直隸寧國(guó)府知府。
本貫浙江寧波府鄞縣芍藥沚人。
公諱光繡，字圣月，晚號(hào)蟄庵。錢氏世有名德，詳見明史及諸前輩集中碑志，不具述。先生少負(fù)異才，隨侍其父僑居硤石，因盡交浙西諸名士。已而隨侍游吳中、宛中、南中，因盡交江左諸名士。是時(shí)社會(huì)方殷，四方豪杰俱游江、浙間，因盡交天下諸名士。先生年甫及冠也，而宿老俱重之。硤中則有澹鳴社、萍社、彝社，吳中有遙通社，杭之湖上有介社，海昌有觀社，禾中有廣敬社，語(yǔ)溪有澄社，龍山有經(jīng)社，先生皆預(yù)焉。又雅好釋氏，故其講學(xué)則師漳浦，談禪則師木叔、海岸，論文則師牧齋。友朋所嚴(yán)事者夏瑗公、楊維斗、姜如農(nóng)、陳臥子、林茂之、薛更生，所契好者陳玄倩、陸鯤庭、翁坦人、黃九煙、萬(wàn)允康、祝月隱、徐闇公、麻孟璇、沈景山、耕巖、吳次尾、沉昆銅、沉君牧、顧子方、顧星源、孫克咸、錢開少、張沁水、李叔則、陳定生、閻古古、查方舟、巢端明、金道隱、張仁庵、徐蘭生、談仲木、徐元嘆、余澹心、周子佩、方爾止、陸冰修、皆魁杰不群之選；方外則參禮、密云、雪嶠。蓋其師友之梗概也。
先生本用世才。寧國(guó)分符出守，不甚諳吏事，簿書山積，一出先生之手，老胥無(wú)所用其奸。硤中土豪吳中彥兇暴絕倫，先生廣為布置，卒令有司擒而戮之。常勸漳浦以為太剛，不如用晦以參之，漳浦感其言，贈(zèng)以法廬二銘。法廬，先生硤中齋名也。流寇逼京師，上書南樞史公，請(qǐng)急引兵勤王，以救京師之困；而先以飛騎追還漕艘，弗赍盜糧。史公答以具曉忠懷，即圖進(jìn)發(fā)。赧王稱制，先生累言于當(dāng)?shù)?，深以立馬量江為憂。玄倩方按河南，乃檄先生知舞陽(yáng)，以親老辭之。而力經(jīng)營(yíng)周仲馭于獄中。俄而南都又破，從兄忠介公方舉兵江上，先生居硤中，隔一水耳，亦不赴。硤中舉兵以應(yīng)吳中，先生亦不預(yù)。蓋先生雖為故國(guó)抱杞人之憂，而逆知時(shí)事之難以犯手，故置身局外，卒無(wú)不如其所料者。
丙戌以后，頹然自放。生平師友大半死劍铓，所之有山陽(yáng)之痛，不堪回首，遂以佞佛之癖，決波倒瀾，儼然宗門人物矣。其別署曰寒灰道人。先生居吳中久，因習(xí)吳中況味，談諧四出，必有名理。一茗一粥，非其手制，無(wú)可意者，故不輕過(guò)人食。雖皈依釋氏，而旦旦啖黿羹，作牛心炙，飲醇酒不置。以是知先生之逃儒入墨，固其宿根所近，然亦半觸于時(shí)之所激，故未嘗不呈露本色。梨洲黃氏申明蕺山之學(xué)，先生與談儒、釋異同，兩不相下，歸而為諸子作復(fù)性之會(huì)，泛濫西竺，娓娓不倦。然其與浮屠法幢論素位，以為必如蘇武、洪皓方為素乎夷狄而行，并非隨波逐流之謂，此則儒門之偉論也。
先生于出處之際最嚴(yán)。沉宮坊延嘉被薦，先生貽之書曰：『聞之梵語(yǔ)，修羅每膳必嘗千種兼珍，末后一口化為青泥。玉堂清夢(mèng)，非復(fù)昔日兼珍；青泥滋味，恐所不免。吾兄其慎之』！宮坊故不肯出山，得先生書，謝為益友。葛學(xué)士世振被薦得辭，先生踵門以詩(shī)賀之。招撫嚴(yán)我公招先生。時(shí)忠介家方被籍，先生欲紓錢氏家難，往見之。及欲授以贊畫，固辭得免。又有薦修玉牒者，亦拒之。幾社云閑宋征輿、故人也，以中書舍人隨大將軍宜爾德幕，欲與先生一見，托疾不往。昆山朱應(yīng)鯤，亦故人也，及宰上虞，頗魚肉故國(guó)遺民，先生面斥之。或?yàn)樾峦ㄊ貥浔?，列先生名，亟往削去之。忠介之殉也，諸弟遠(yuǎn)出未歸，先生修其祭祀；祝版之詞，凄愴感動(dòng)行路。又訪其弟婦鮑安人之為尼于吳者·每歲三月十九日祭王忠烈公父子于天封塔寺，九月初七祭張尚書于城西。從兄江寧推官肅凱與先生始睦終疏，及其罹刑，懼家門不保，以幼子之托，先生力任之。故人吳余常有難，力救之。其自硤中返甬上也，構(gòu)莖薺庵，辟械園，筑歸來(lái)閣，與董戶部守諭、德偁、王太常玉書、高武部宇泰輩往還酬和。晚年與宇泰為耆社，慎選遺民九人而已；其后又增其二，山王之徒，不得與也。吳越諸野老多以不仕養(yǎng)高，而牧守干謁仍不廢，先生長(zhǎng)謠曰：『昔日夷齊以餓死，今日夷齊以飽死。只有吾鄉(xiāng)夷齊猶昔日，何怪枵腹死今日』！聞?wù)咛枞弧Ｏ壬饺诊L(fēng)流自喜，蘊(yùn)籍得之性成，雖遭厄運(yùn)，不為少減。然感懷家國(guó)，漸以蕉萃，遂成心疾，竟以憤懣失意自裁；戊午四月十二日也。生于萬(wàn)歷甲寅五月初七日。孺人曹氏，副室鮑氏，子璜恭。葬于皋前山之陽(yáng)。
先生自十六歲有詩(shī)集，其后或隔年一付梓人，或每年有之，日告情草、漱玉集、香醉軒集、澹鳴集、述祖德詩(shī)、秋兩刪、萍社詩(shī)選、停云草、水鹽集、獨(dú)寐寤歌、白門詩(shī)蓂草。三十歲始復(fù)位之，日刪后詩(shī)，以后日紀(jì)年集、曰有聲淚、曰歸來(lái)吟。其文曰學(xué)古集。其談禪曰耳耳目目集。五十一歲又合定之曰從慕堂詩(shī)文，內(nèi)集則乙酉以前，外集則乙酉以后也。忠介子浚恭以先生集來(lái)，予又為沙汰其繁，存其精者得十六卷。浚恭因請(qǐng)為之狀，予乃述其大略如右。
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷十一。
·吳職方傳
吳職方祖錫字佩遠(yuǎn)，別號(hào)稽田，晚年亡命，更名鉏，浙之嘉興縣人也。吏部文選郎昌時(shí)子，而為世父貴州按察使昌期后。職方既貴公子，婦翁則少詹事徐汧也。資地鼎盛，才具尤軼群，顧瞻咳吐，令人自廢，尤喜結(jié)納豪俊，為友朋謀急難，一麾千金，曾無(wú)吝色。時(shí)中原大亂，東事又急，職方思有所以自見，劍客土豪，無(wú)不攬結(jié)，講求出奇應(yīng)變之學(xué)。又料京城必危，而思預(yù)儲(chǔ)勤王之旅，欲身任浙西，以浙東屬之許都，然約未定，其父吏部之禍作。吏部故東林復(fù)社中眉目，而首揆周延儒門下士也，居吏部要地，時(shí)昕夕出入首揆門，頗任喜怒以持銓事，遂為祁公彪佳所糾。適延儒寵衰，思宗震怒，親訊于中左門，嚴(yán)刑拷訊，論死，資產(chǎn)入官。時(shí)許都以亂死，忌吏部者欲并陷職方于其內(nèi)以盡之。徐尚書石麒力持之，得止。
職方家既落，痛心父難，思所以干蠱而廟社旋亡，益不自得。江南建國(guó)甫一年，又破。時(shí)職方資產(chǎn)四萬(wàn)在嘉興庫(kù)中，令其客經(jīng)營(yíng)出之。降將陳洪范下江南，參預(yù)軍事，職方舊與善，洪范謬為矢天，言其降出于不得已，倘得間，必不肯負(fù)故國(guó)。職方大喜曰：『將軍能為姜伯約，吾當(dāng)任餉』，即以四萬(wàn)資產(chǎn)與之。洪范既得金，實(shí)無(wú)意易轍也。而開薙之令下，職方跳身去。于是狂走，南抵滇中，東之海上，以及諸山寨、水舶中，如醉如魔，總求一得當(dāng)以自慰，而不知天命已去，空為愚公之移山而已。
未幾，當(dāng)?shù)揽旅?，四出蹤跡。一子瘐死獄中。妻徐氏挈家轉(zhuǎn)徙無(wú)寧日。然職方展轉(zhuǎn)柳車復(fù)壁之間，既以好義知名，故亦多出大力以護(hù)之者。浙江提督馮源淮，為故相馮銓子，以所親為都將，職方深結(jié)之。一日，遇華亭徐副院孚遠(yuǎn)于蘆中，與之偕歸。副院故完發(fā)，居然前代衣冠也，閭巷人稍籍籍。源淮聞之，驚懼，即遣都將至職方家緝之。職方迎謂曰：『有一偉人在此，足下愿見之乎』？都將曰：『吾故以是而來(lái)，莫妄言』。乃故談他事。良久，徐屏左右入密室，都將見副院，再拜曰：『幕府有危機(jī)，公宜速去』。是夕，都將以舟送副院，而告源淮曰：『無(wú)有』。蓋職方之受欺罔如洪范輩雖多，而時(shí)或以獲濟(jì)。
滇之亡也，鄖陽(yáng)十三營(yíng)尚保殘寨，職方重跰赴，勸其出師撓楚以救滇。十三營(yíng)已衰困不能用，職方思入緬甸，道阻乃還。天下大定，遂無(wú)所往，然終不肯歸老。南康宋之盛，亦遺民也，嘆曰：『此人東西南北，所至棲棲，孰知其胸中大志，有百折不衰者』！己未，卒于山東膠州遺命不必歸附，即葬于大竹山中。其在滇時(shí)嘗任職方郎中云。
婦弟徐征君枋以父死誓不入城，居山房者四十年。其與職方形跡不同，然交相重。征君每語(yǔ)及之，則曰：『劉越石之流也』。嗚呼！職方遭君父之變，流離顛沛，一飯不忘，事雖不成，君子傷之。
·陸雪樵傳
前代故家遺俗之盛，莫有過(guò)于吾鄉(xiāng)者也。星移物換之際，其為喬木增重者，一姓之中，大率四五人不止，高曾規(guī)矩，可以想見。湖上陸氏，所稱四姓之一也，吾得殉國(guó)者二焉，大行文虎先生死于刺，觀察周明先生死于逮；得殉父者一焉，隱君雪樵先生死于兵；又得高士者一焉，則觀察春明先生也。嗚呼！百六之厄，乃反為王、謝世譜之光，悲夫！
雪樵名昆，字萬(wàn)原，鄞人，觀察之族孫也。其父淳古翁善畫，能得文章家三昧，而非屑屑繪事者流。雪樵幼而工詩(shī)，補(bǔ)諸生。丙戌以后，自以世受國(guó)恩，不肯復(fù)出試于布政司。淳古翁曰：『善』。乃放浪為詩(shī)人。時(shí)春明方舉汐社故事于湖上，故錦衣青神余公生生自燕來(lái)，黃山宗正庵、蛟川范香谷、同里董曉山、葉天益皆集焉，而雪樵最少。
觀日樓者，春明之居也，雪樵與五人者，靡日不至，以大節(jié)古誼交相勖。語(yǔ)者、默者、流觀典冊(cè)者、狂飲作白眼者、痛哭呼天不置者，皆見之詩(shī)。其時(shí)評(píng)雪樵之詩(shī)者，以為吐棄一切，古穆如彝尊。雪樵之去春明僅一巷，而與正庵為比戶，其唱酬為尤多。桐城方子留，畸士也，由春明以交雪樵，相得甚驩，遂居其湖樓中。已而奉其父僦居?xùn)|皋之殷隘。
己亥，海上師大舉，游兵至于鄞之東鄙。四月，諸盜亦乘間并起。亂兵猝至索餉，欲執(zhí)淳古翁為質(zhì)。雪樵頓首請(qǐng)以身代，其父得釋，而餉終不副，雪樵死之，時(shí)年二十七。嗚呼！雪樵束修厲行，力固逸民之操以養(yǎng)其父，而卒不克。蘭摧玉碎，可為傷悼，然而忠孝足以不朽矣！
前輩董丈允瑫嘗欲為作傳而不果，其既于今，湖上七子之風(fēng)流已盡，而雪樵尤為湮晦。予求其事亦有年矣，卒不能得其詳，聊識(shí)其大略，以俟世有杜清碧其人者。
·甬上桂國(guó)三忠傳
殘明丙戌而后，甬上忠義之士從魯藩死海上者踵相接也。及桂藩在南中，以道梗，故寥寥，顧得三人焉：曰贈(zèng)太常寺卿吏部員外郎任公斗墟，曰廣東道御史余公鯤起，曰督理興陵工部員外郎陳公純來(lái)。
任公字一齋，鄞人也，以明經(jīng)起。夙游瞿公式耜門下，薦之以中書舍人，直誥敕房久，次遷吏部。桂林失，從王轉(zhuǎn)南中。王入安隆，孫可望不道，朝臣密謀召李定國(guó)迎王，時(shí)預(yù)其議者十八人，而公其一也。事泄，為可望所逮，拷對(duì)簿。公曰：『死耳！大丈夫豈求免于賊臣者』！徐賦絕命詞而死。時(shí)諸家之仆，合瘞其棺于安隆之馬場(chǎng)，題曰：『十八先生成仁處』。而定國(guó)卒迎王出險(xiǎn)。追賜恤典立祠，公得太常，今明史附見吳公貞毓傳。
余公字南溟，鄞人也，亦以明經(jīng)從何公騰蛟幕，累官以御史充監(jiān)軍。何公出師湖南，與職方主事李公甲春復(fù)寶慶，會(huì)兵下長(zhǎng)沙。已而寶慶將王進(jìn)才棄城走，湖南盡失，何公死之。公重跰還桂林，復(fù)為御史。桂林再破，逃入蕭寺絕粒而卒。今明史附見何公傳，特不詳其晚節(jié)為可惜。
陳公字孝標(biāo)，奉化人也，以監(jiān)生起官工部。王既稱制，尊其父端王墓為興陵，令公司之。王遣降臣修養(yǎng)甲祭陵，密令公磔之。桂林失，公曰：『吾君尚在，當(dāng)為先王守陵以待君之還，未敢死』。削發(fā)為浮屠，居陵下，護(hù)視惟謹(jǐn)。王入緬，公猶居陵下，其后不知所終。
嗚呼！是三人者，今皆無(wú)后，故其詳不可得聞。明史雖載任、余姓氏，亦不言其為鄞人也，予故特表而出之曰甬上桂國(guó)三忠傳。
·七賢傳
明萬(wàn)歷、天啟之交，黨禍方熾，吾鄉(xiāng)以沈文恭公在揆席，故多為所染，陵夷至于奄難，士氣益喪，至有列名爰書者。顧喜其家子弟多能出而雪父兄之恥，吾得七人焉。在昔邢恕之有居實(shí)，章惇之有援，趙挺之之有明誠(chéng)，坡谷所亟許也。雖欲忽用，山川不舍，圣人言之。揆之諸公之意，深不欲人道其父兄之恥，以見其賢，然而是固百世孝慈所不能諱也。吾故特表而出之，使天下為父兄者弗為敗行以貽子孫之戚，而子弟之不幸而罹此者能慎所趨則幸矣。更附之以國(guó)難后謝氏兄弟為合傳。
周侍御昌晉有弟二：昌會(huì)字衷素，天啟辛酉舉人也；昌時(shí)字乘六，諸生。御史既入奄幕，陰鷙深賊，罷官后尚多所殘害。衷素不欲與同居，偕乘六還浮石故廬中，嘗嘆曰：『先文穆公已為故相所累，然尚無(wú)大敗行，阿兄狓猖何至于此』！衷素嘗知通城縣，遭寇，棄官去。丙戌而后，薙發(fā)為僧，佯狂不守戒律，時(shí)人稱為顛和尚，卒以困死。乘六于資序已應(yīng)貢入太學(xué)，得官，棄去，固守其志。其時(shí)御史尚在，亦太息曰：『是不可及』。先大父贈(zèng)公為耆社，乘六其一也。所為詩(shī)文，皆悲憤之音。
邵尚書輔忠有子二：似歐字之文，明經(jīng)；似雍字之堯，諸生。同產(chǎn)七人中，稱最秀。時(shí)吾鄉(xiāng)于附奄諸家，相疏斥之，并其子弟弗與還往。尚書尤為清議所惡。而之文兄弟別具志節(jié)，不以家門見外。丙戌，之文兄弟侍尚書大雷山中，微言勸尚書殉國(guó)，以蓋前過(guò)，不能得。已而故王棲泊翁洲、石浦之間，兄弟竭力資其屝屨。其后求周公囊云銘尚書墓，囊云直筆無(wú)所借，之文兄弟一慟而已。嗣是故國(guó)遺民至蛟關(guān)者，必登邵氏之堂。兄弟皆有集傳于后。
姚學(xué)使宗文有從子二：胤昌字符祚，崇禎癸酉舉人；宇昌字仲熙，崇禎丙子舉人，參政子光子也。初，浙黨以徐廷元與學(xué)使為魁。學(xué)使隔絕復(fù)社人物不遺余力。而元祚獨(dú)與馮都御史留仙兄弟以氣節(jié)相砥礪。學(xué)使恨之，然無(wú)如之何。會(huì)遭改步，兄弟奔走山海間，遂以坎軻抑郁而卒，君子哀之！
陳御史朝輔有子，自舜，字小同，其年稍晚出，甚媿其父之所為，以是頗不欲人稱為公子。梨洲先生講學(xué)甬上，小同從之，終日輯孴經(jīng)學(xué)，兀兀不休。其人強(qiáng)毅方嚴(yán)，于名教所在，持之甚篤。生母沈氏不得于嫡，卒于杭，小同尚少，長(zhǎng)而補(bǔ)行三年之喪，致哀盡禮。隱居終身。一日，梨洲座上，或言天啟時(shí)某官以某物贈(zèng)奄，即御史所為也，小同為之?dāng)?shù)日不食。喜購(gòu)書，其儲(chǔ)藏為苑氏天一閣之亞。
七賢之事如右。而丙戌而后，吾鄉(xiāng)所不齒者，無(wú)如故太仆謝三賓。其反復(fù)無(wú)行，構(gòu)殺故國(guó)忠義之士無(wú)算。三賓一子早死，顧有四孫，曰為輔、為霖、為憲、為衡，皆善讀書。聞其大父之事，黯然神傷。自是遇故國(guó)忠義子弟，則深墨其色，曲躬自卑，不敢均茵，以示屈抑。時(shí)三賓遺金尚不貲，兄弟日以哦詩(shī)為事，一切不問(wèn)，未幾蕩然，亦不以為意也。于是故國(guó)子弟稍稍引而進(jìn)之，謝氏復(fù)與簪纓之列。蓋吾鄉(xiāng)清議之重如此。為憲以舉人知蓬萊縣。
嗚呼！吾嘗讀江右傅平叔湘帆堂集，才子也。顧平叔之父御史墮奄黨中，此系不可湔洗之案，而平叔頗有遷怒東林諸公之意，力為父白，妄言自艾東鄉(xiāng)死后，莫能為之辨誣者則愚矣。東鄉(xiāng)即存，豈能為奄黨作佞乎？如七賢者，絕口不敢白其家門之事，而但力為君子以蓋之，是則可悲也已。嗚呼！彼為父兄者，其諒之哉！
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷十三。
·王節(jié)愍公祠堂碑
王節(jié)愍公祠祀舊肖像于荊公重恩閣及天封寺，予謂是以寄公草草將事也，乃議為別立祠于湖上，而附以公子駕部之栻。嗚呼！節(jié)愍父子再世死國(guó)，世所稀也；其再世知吾鄞縣而死國(guó)，則世尤稀。然節(jié)愍之死，褒崇洊至，而駕部之死，則世多諱言之者，愚竊以為不然。夫死忠一也。節(jié)愍死于甲申，則以為忠而恤之，駕部死于丙戌，寧竟以為逆而棄之？說(shuō)者以為節(jié)愍死于闖賊，而圣朝逐賊，即加恩于死節(jié)諸公，則駕部之抗命為過(guò)，是又非也。夫所以加恩于異代死節(jié)之臣者，以教忠耳。是駕部必不負(fù)故國(guó)而后不負(fù)其父，必不負(fù)其父而后不負(fù)圣朝。蓋節(jié)愍得駕部而其被恤愈無(wú)媿。然則其附祀也，亦何嫌疑之有？
駕部諱之栻，字瞻卿，節(jié)愍公次子也。少隨侍在吾鄉(xiāng)。節(jié)愍最愛士，凡鄞人之秀者，咸出入其門，駕部多與之厚。故白下不守，駕部東走來(lái)鄞。截江之役，監(jiān)國(guó)令以墨衰任車駕主事，知鄞縣事，其制詞曰：『以汝父之遺愛，望厥子之世忠』。駕部哭而受命。已而見江上事不可為，辭去入閩。閩人仍令管車駕事。而閩事亦壞，復(fù)返鄞。閣部朱公守金華，以檄招之。駕部乃為之練兵于武義。兵敗入山中，謀再舉，被執(zhí)死之。
駕部之在吾鄉(xiāng)，五日京兆耳。然吾鄉(xiāng)以節(jié)愍之故，甚愛戴之，聞其死也。皆泣下。每祭節(jié)愍，必以駕部配其后。耆老漸喪，始闕其禮，而并知其事者稀矣。嗚呼！碧梧翠竹，乃與甘棠并成故國(guó)之喬木，節(jié)愍之澤，為何如哉！
伏念圣朝之修明史，自丙戌以前死者皆得錄，則駕部固應(yīng)登于節(jié)愍附傳，又何害于附祀？節(jié)愍之事已備詳于明史，故不紀(jì)，但紀(jì)駕部事以補(bǔ)史闕。
·翁洲劉將軍祠堂碑
大兵之下江南也，望風(fēng)而靡，所向幾不血刃。其最難下者，江西之贛州、江南之江陰、涇縣、吾鄉(xiāng)之翁洲。即大兵亦皆以為出于意外。贛州以楊、萬(wàn)二督師聯(lián)絡(luò)諸省援兵，猶足以支久，江陰、涇縣則難矣，然尚與江湖聲息相近也，豈若吾翁洲之彈丸絕島哉？然而殘明一線，實(shí)寄于此，其關(guān)系至與崖山等，斯亦奇矣。
翁洲文武死事諸公極多，可考者二十七人，而城守之力，則劉公世勛一人任之為尤烈。初，大兵之分道下也，定西侯張名振以蛟關(guān)天險(xiǎn)，數(shù)舟扼之，即不得渡，故令蕩吳伯阮進(jìn)邀擊于大洋，以將軍城守，而自奉王揚(yáng)聲搗松江以牽制之。定西甫去，天忽大霧，大兵乘順風(fēng)徑渡，無(wú)知之者。蕩吳急出兵用火攻，而返風(fēng)竟自熸。大兵遂直抵城下。圣朝之得天，固非人力所能施也。將軍料簡(jiǎn)城中步卒尚五千，麾下死士五百，居民助之，乘城而守，屢攻屢卻。八月二十六日開門詐降，內(nèi)伏大炮，受降者爭(zhēng)先入，伏發(fā)，擊殺千人。大兵愈怒，急攻，然終不克。先是城中別將邱元吉、金允彥密約為內(nèi)應(yīng)，顧不得間。二十八日，遂縋而出降，且言將軍嚴(yán)守狀，乃再益兵。九月二日，大炮如猬，城雉盡壞。將軍乃朝服北面望海拜謝自刎。嗚呼！烈矣！
翁洲一城之流血，以將軍故，而居民至今趨其祠，春蘭秋鞠，禋祀恐后，夫非其精忠之所感歟！
將軍字胤之，南京人也。釋褐，自右科進(jìn)士歷官都督僉事，助防翁洲。累陳雄略，黃斌卿不能用。監(jiān)國(guó)駐師，進(jìn)安洋將軍。平居好史籍，嫻吟詠，稱儒將云。
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷十四。
·義武將軍戴少峰畫像記
「既進(jìn)酒，復(fù)高歌。愁不去，奈君何！睨我床頭三尺青萍在，寶芒竄魅吼立波。君不見義武將軍目掣電，紫石眉棱反猬面。奮身躍馬靖煙塵，穿齦裂眥垂百戰(zhàn)。陣云深處胥濤奔，匹夫一怒日星變。天心獎(jiǎng)亂坤軸傾，痛哭歸來(lái)年已晏。丈夫熱血凍不翔，徒爾企腳蝸廬望屋梁。整■〈示央〉馳思凌八極，羊腸折軸川無(wú)航。北人聞名來(lái)相召，疊壞滅趾埋聲光。貞心寄在丹心里，初服炫躬何輝煌！吁嗟乎！何日扶桑旭光炳，朝霞飛麗云臺(tái)影」。此屈瓠山樵高公斗樞題戴少峰畫像句也。
予初讀錢忠介公家傳，言忠介倡義時(shí)，大會(huì)城隍廟，有戴少峰者，布衣也，舉手一麾，三、四千人皆從之，相與擁忠介赴巡按署，遂以舉事。故忠介敘倡義情由疏，于諸紳衿外，列諸義民，而以少峰為首，蓋亦六狂生之亞。及讀高氏此詩(shī)，乃知少峰以百戰(zhàn)官至將軍，殆有勇有才者。江上失守，曾膺新命而不赴。然問(wèn)之戴氏，莫有知之者。
一日，與客語(yǔ)及之，則曰其人尚有后嗣在卒伍中，可呼而問(wèn)之。予大喜，亟令客挽之以來(lái)。其日，有捧遺像一軸過(guò)我者。閱其題字，則屈瓠山樵句也。予叩其詳，則曰：『先人是軸，江上初歸時(shí)所作；高氏之詩(shī)，亦在是時(shí)。其后山寨大起，先人復(fù)出而預(yù)之，遂以一門殉焉。僅一孫逃得脫，吾父也』。又言：『先人善以孤騎突入大營(yíng)，軍士見之辟易，莫能當(dāng)者。然卒以此死』。又曰：『先人殉后，家門零落，混跡軍籍。獨(dú)有遺像，以高都御史題，世寶守之。然過(guò)從無(wú)長(zhǎng)者，誰(shuí)為見之，不意今日得為表章』！是高氏之詩(shī)，祗得少峰中年事跡，而其后卒為沙場(chǎng)之鬼，則今日所聞也。
嗚呼！義烏黃文獻(xiàn)公去崖山時(shí)未遠(yuǎn)，考索遺聞，蘇劉義之子已在卒伍，況于其三世之后乎？少峰之像，蒼顏微須鵠立，雙眉蹙不展，旁掛一印，侍者挾劍睨之，衣朱尚爛然。嗚呼！此固文山幕府列傳中人也！
少峰為兄弟四進(jìn)士之后，名爾惠。
——錄自「鮚埼亭集外編」卷十九。
·梅花嶺記
順治二年乙酉四月，江都圍急，督相史忠烈公知?jiǎng)莶豢蔀椋T將而語(yǔ)之曰：『吾誓與城為殉，然倉(cāng)皇中不可落于敵人之手以死，誰(shuí)為我臨期成此大節(jié)者』？副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：『吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后，吾上書太夫人譜汝諸孫中』。二十五日城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭(zhēng)前抱之。忠烈大呼德威。德威流涕不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行，至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：『我史閣部也』。被執(zhí)至南門，和碩豫親王以『先生』呼之，勸之降。忠烈大罵而死。
初，忠烈遺言：『我死當(dāng)葬梅花嶺上』。至是德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。或曰：『城之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬出天寧門投江死者，未嘗殞于城中也』。自有是言，大江南北遂謂忠烈未死。已而英、霍山師大起，皆托忠烈之名，彷佛陳涉之稱項(xiàng)燕。吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下，經(jīng)略洪承疇與之有舊，問(wèn)曰：『先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶？抑未死耶』？孫公答曰：『經(jīng)略從北來(lái)，審知故松山殉難督師洪公果死耶？抑未死耶』？承疇大恚，急呼麾下驅(qū)出斬之。
嗚呼！神仙詭誕之說(shuō)，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫，實(shí)未嘗死。不知忠義者圣賢家法，其氣浩然長(zhǎng)留天地之間，何必出世入世之面目？神仙之說(shuō)，所謂為蛇畫足。即如忠烈遺骸，不可問(wèn)矣。
百年而后，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無(wú)不淚下如雨，想見當(dāng)日圍城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問(wèn)其果解脫否也。而況冒其未死之名者哉？
墓旁有丹徒錢烈女之冢，亦以乙酉在揚(yáng)五死而得絕。時(shí)告其父母，火之，無(wú)留骨穢地。揚(yáng)人葬之于此。江右王猷定、關(guān)中黃遵巖，粵東屈大均為作傳銘哀詞，顧尚有未盡表章者。予聞忠烈兄弟，自翰林可程下尚有數(shù)人，其后皆來(lái)江都省墓。適英、霍山師敗，捕得冒稱忠烈者，大將發(fā)至江都，令史氏男女來(lái)認(rèn)之。忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守節(jié)，亦出視之。大將艷其色，欲強(qiáng)娶之，夫人自裁而死。時(shí)以其出于大將之所逼也，莫敢為之表章者。嗚呼！忠烈嘗恨可程在北，當(dāng)易姓之間，不能仗義疏糾之。豈知身后乃有弟婦以女子而踵兄公之余烈乎！梅花如雪，芳香不染，異日有作忠烈祠者，副使諸公，諒在從祀之列，當(dāng)為別室以祀夫人，附以烈女一輩也。
·張相國(guó)寓生居記
前閣部華亭張公鯢淵之在翁洲也，筑寓生居于其廨舍之右，蓋故參戎之圃也。其曰寓生，取本草續(xù)斷之字寓木也。公嘗自為之記，以為『予生世寡諧，而姓名時(shí)為人指，以故不能為有用之用，如楩楠栝柏之大顯于時(shí)，而又不能為無(wú)用之用，如臃腫拳曲之詭覆其短。以故戴鱉三傾，摯曦再昃，朝寧之上起風(fēng)波。予因?yàn)闇蠑鄮熉弥嗟笢?，予因?yàn)殚斗骸Ｋ箷r(shí)但幸死之得所而已，遑知尚有茍延之日。而既適然遇之，則亦適然寓之，以為壺公之壺，巢父之巢。若夫死不徒死，生非茍生，如茲木之佐俞扁而起膏肓，則竊有志焉，而非此記所能概也』。蓋公之自序如此。
嗚呼！公之為此記也，其言寒暑再易而圃始成，則在已丑之歲乎？先是思文已亡，監(jiān)國(guó)方在閩中，公播蕩于翁洲，以此寫其無(wú)聊。迨翁洲為行在，公以首揆入直，遷居民舍，而以圃居王。公之游息于此，亦無(wú)多時(shí)，雖欲以是居為止水而不克。吾聞公遷居之后，有雪交亭，左右舊植一梅一梨，其花開相接，最為公所賞玩，因筑草亭焉。及其死在是亭也，亭之外多茶、多黃楊、多竹、多秋色。陶甘霖、宋菊齋、先贈(zèng)公皆嘗以詩(shī)與公相酬。今所謂寓生居者，復(fù)為鎮(zhèn)將之圃，曲池危石，依然無(wú)恙，而無(wú)能道公之舊者。至于雪交亭之名，黃都御史梨洲愛之，嘗以署其亭于姚江，高兵部檗庵亦愛之，嘗以署其亭于鄞，故其佳話尚傳播于浙東好事之口。又聞公孫茂滋難后歸華亭，揭寓生之題以題其盧，不忘祖也。茂滋死無(wú)后，予以問(wèn)諸華亭之人，亦無(wú)能道其舊者。嗚呼！以平世之宰相，易代而后，東閣猶或化為馬廄，而況如公者乎？予之為此記也，以補(bǔ)翁洲之掌故，使圖經(jīng)有考焉。
·余生生借鑒樓記
鄞之西湖以賀秘監(jiān)嘗游息于此，故有小鑒湖之目。借鑒樓者，故錦衣青神余君生生之寓寮也。生生為太保尚書肅敏公之后，以尚書恩世襲錦衣。其自蜀而徙燕，非一世矣。生生以明經(jīng)起，思由甲科進(jìn)取，故錦衣之官雖上而未任。已而國(guó)亡，謀結(jié)勛衛(wèi)子弟兵以殺流賊，不克，逃之江南，參人軍事。又不濟(jì)，始來(lái)鄞。其時(shí)鄞之世家子弟喪職者多，乃相與悲歌叱咤，更唱迭和無(wú)虛日。僦居湖上，有七子詩(shī)社，詳見予作諸公志序中。而生生最長(zhǎng)，社中奉為祭酒。嘗曰：『吾敢謂此間樂(lè)不思蜀耶』？爰署其居曰借鑒樓。諸公在湖上者，陸披云有觀日堂，宗正庵有南軒，陸雪樵有歲寒館。生生之樓，皆與相望。詩(shī)箋往復(fù)，昕夕旁午。蓋居樓中者二十年。一日，偶題其集曰「四明余■〈木上品下〉」。先大父贈(zèng)公見而笑曰：『是所謂久假而不歸者歟』？生生始而長(zhǎng)吁，繼而涕泗闌干。晚年尤困。以其女適姚江，挈其孺人往依之。然猶戒諸公封固是樓，無(wú)毀傷其薪木。一歲之中，必三、四至。至則啟是樓而居之。嘗曰：『吾雖死，猶當(dāng)作湖上寓公，或與諸公相遇于凄風(fēng)寒月之下』。聞其言者，莫不悲之。
嗚呼！古之志士，當(dāng)星移物換之際，往往棄墳?zāi)?，離鄉(xiāng)井，章皇異地以死，以寄其無(wú)聊之感。方其倀倀何之，魂離魄散，鷦鶉之翮，欲集還翔。滿目皆殘山剩水之恫，更有何心求所謂清勝之處而居之？然而賢者所止，必?zé)o俗景物，遂使筆床、茶灶，永為是邦之佳話。吾鄞城郭之秀，湖上為最；湖上之秀，七橋以西為最。是樓也，適當(dāng)煙云平遠(yuǎn)之區(qū)，空蒙綿渺，宜乎生生之歷二十年而不舍也。
·方子留湖樓記
桐城方先生子留者，各授一，字季子，吾鄞西湖寓公也。子留以乙酉之變棄諸生，薙發(fā)狂走方外。其來(lái)鄞也，以丁亥旅蕭寺，求甬上志節(jié)之士而友之，未得，詫曰：『是非鄒魯之邦耶』？或引而見之華公嘿農(nóng)、王公石雁、陸公周明、春明兄弟，則大喜。因遍交范公香谷、宗公正庵之徒。曰：『是真方君友也』。相與慷慨謀天下事。至其不可意者，高閣其刺不報(bào)。是年冬，五君子難作，嘿農(nóng)、石雁為之魁，香谷亦幾死。子留本參其事，幸得漏網(wǎng)，顧反有度遼將軍、西州豪士之恨，遂傾囊盡周諸公之急。尋與周明輩為詩(shī)社，因寓其族孫雪樵之湖樓。居久之，或謂之曰：『足下有老母，乃遠(yuǎn)客耶』？子留瞿然遽歸。歸而江北山寨未靖，子留復(fù)豫之，捕入牢獄，以此盡破其家。壬寅，復(fù)游鄞，仍寓陸氏之湖樓。子留不堪挫折，自其蒙難，嘔血數(shù)斗，遂病，神氣日削，不可療。周明兄弟思裒資為買田，令奉母來(lái)鄞，即以湖樓居之。時(shí)子留之婦翁同知寧波府事，不知者以為其因此而來(lái)，而不知非也。癸巳，子留自天門山往石浦，蓋有探于海上之消息，疾動(dòng)，竟不起。春明為馳赴殮，而迎其柩以歸。
湖上之詩(shī)人，以子留罷詩(shī)會(huì)者期年，且相與哭之曰：『?jiǎn)韬?！子留！丁亥、戊子之間一宜死，英、霍死之間再宜死，嘔血于家三宜死，其不死也，謂殆生之以存義熙之人物，而竟不免于客死耶』？子留詩(shī)文集共一卷，董丈曉山序之，附其櫬以歸。
予年十三，侍先公過(guò)陸氏，指湖樓謂予曰：『此方先生哦詩(shī)處也』。嗚呼！當(dāng)明盛時(shí)，湖上之亭榭多游人所棲息，而獨(dú)是樓與余錦衣借鑒樓皆出于亡國(guó)之后，說(shuō)者以為故國(guó)之星火所由系焉。故其人已死，而不敢以寄公之逆旅目之，是則雪汀竹嶼所與終古長(zhǎng)留者也。
·不波航記
陸周明先生兄弟有屋數(shù)楹，附近賀秘書祠下，直隱觀、湖心寺，俱當(dāng)前，眾樂(lè)亭峙其左，碧沚斜映。其后樓之旁有橋，橋之旁有柵，湖水入焉。登樓一眺，湖之勝可盡也。其名曰：「不波航」?？际呛綖樗纬吻逋ぶ贰Ｏ壬鹑舜笸⑽竟甲骱撻w，而先生兄弟廣之。周明自江上歸，姚江王侍郎懸首城西門，周明篡取以歸，藏之密室，每逢寒食、重九，輒招邀同志，祭之航中，放聲慟哭，哭畢，各有詩(shī)記之，雖家人莫知其誰(shuí)祭也。
張尚書之死，周明已卒，春明之設(shè)祭，亦必于是航焉。其素往來(lái)是航者，持禁甚嚴(yán)，稍涉山王之嫌者輒被拒，祗高武選隱學(xué)，王太常水功、宗征君正庵、董隱君曉山、葉隱君天益、范公子香谷及先生族子雪樵、吾家諸祖木翁、葦翁，而桐城方爾止、華亭宋菊齋、成都余生生為寓公，其時(shí)唱和最多。周順德囊云矢不入城，然每遙和其作。三寓公既散，李征君昭武、朱隱君柳堂與先贈(zèng)公亦屢集其中。
嗚呼！是航雖小，謝皋羽之西臺(tái)也，邏舟之所不過(guò)，中流之所不移，甲乙丙之所不諱，滄桑搶攘之際，是航之所維者大矣。自耆老相繼凋喪，昔年詩(shī)筒所集，化為酒壚，輿夫皁隸，喧呶其下，湖光亦為之黯然。豈知當(dāng)日固朱鳥之所集乎？周明先生子經(jīng)異乞予為記，逡巡未作。而經(jīng)異亦化為異物矣。適輯湖上藂書，為踐此諾。百年而后，更不須張孟兼輩之考索也。
·曠亭記
山陰祁忠敏公之尊人少參夷度先生治曠園于梅里，有淡生堂，其藏書之庫(kù)也；有曠亭，則游息之所也；有東書堂，其讀書之所也。夷度先生精于汲古，其所鈔書多世人所未見，?？本?，紙墨俱潔凈。忠敏亦喜聚書，嘗以朱紅小榻數(shù)十張，頓放縹碧諸函，牙簽如玉，風(fēng)過(guò)有聲鏗然。顧其所聚，則不若夷度先生之精。忠敏諸弟，俱以詩(shī)詞書畫瀟灑一時(shí)，日與賓從徜徉亭中。忠敏之夫人，世所稱大商夫人者，工詩(shī)，其女郎湘君并工詩(shī)，亦時(shí)過(guò)此園。忠敏殉難，江南塵起，幾二十年。吾鄉(xiāng)雪竇山人與公子班孫兄弟善，時(shí)時(shí)居此園。顧其所商榷者鮫宮虎斗之事，其所過(guò)從者西臺(tái)野哭之徒，不暇留連光景，究心于儒苑中矣。公子以雪竇事戍遼左，良不媿世臣之后，而曠園之盛自此衰歇，今且陵夷殆盡，書卷無(wú)一存者；并池榭皆為灌莽，其可感也。
仁和趙征士谷林，其太君朱氏，山陰襄毅公女孫，祁氏之所自出。祁公子?xùn)|遷，夫人年少，日夕哭泣。其家為取朱氏女甥使育之以遣日，即谷林太君也。方谷林尊公東白翁就婚山陰，其成禮即在祁氏東書堂中。是時(shí)淡生堂中之牙簽尚未散，東白翁艷心思得之。太君泫然流涕曰：『亦何忍為此言乎』？東白翁嘿然而止。蹉跎四十余年，谷林渡江訪外家，則更無(wú)長(zhǎng)物，祗「曠亭」二大字尚存，董文敏公之書也，乃奉以歸。
谷林小山堂藏書，不減宅相，其中亦多淡生舊本，泊花池檻之勝，尤稱雄一時(shí)。乃商于予，欲于池北竹林中構(gòu)數(shù)椽，即以「曠亭」名之，以志渭陽(yáng)之思，以為太君當(dāng)新豐之門戶，以慰東白翁之素心，其意良美，乃為文以記之。
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷二十。
楊氏四忠雙烈合狀
屠董二君子合狀
王評(píng)事狀
明故都督張公行狀
明兵科都給事中前知慈溪縣江都王公事略
李杲堂先生軼事狀
錢蟄庵征君述
吳職方傳
陸雪樵傳
甬上桂國(guó)三忠傳
七賢傳
王節(jié)愍公祠堂碑
翁洲劉將軍祠堂碑
義武將軍戴少峰畫像記
梅花嶺記
張相國(guó)寓生居記
余生生借鑒樓記
方子留湖樓記
不波航記
曠亭記
·華氏忠烈合狀
在昔文章家無(wú)合狀之體，惟葉水心集嘗為陳同甫、王道甫作合志，蓋出于史之合傳，予因援其例于狀。但古人于夫婦之間，未有不以婦統(tǒng)于夫者，今雙舉之何也？曰：華夫人之烈，非凡為婦者所可同也，作華氏忠烈合狀。
檢討華公諱夏，字吉甫，別字嘿農(nóng)，浙之寧波府定?？h人也，其后遷鄞。少與同里王公家勤齊名，同受業(yè)于始寧倪文正公，已又同學(xué)于漳浦黃忠烈公，已又同參蕺山之席，已而同受知于新城黃公端伯、華亭陳公子龍，浙東社盟所稱華、王二子者也。是時(shí)檢討雖諸生，而諤諤有范滂、陳東之風(fēng)，浙東資其清議，以為月旦。以恩貢入太學(xué)。
乙酉六月，浙東兵起，首與董公志寧倡大議，預(yù)于六狂生之目。其奉錢忠介公書入定海說(shuō)王之仁使返旆，幾陷虎穴。夫己氏欲殺之而不克，詳見予所作忠介神道碑，已而論倡義功授兵部司務(wù)，尋晉職方主事，皆不受，請(qǐng)以布衣從軍。悍帥枋成，諸經(jīng)略皆不用，然猶與陳太仆潛夫出戰(zhàn)牛頭灣，彈從頭上過(guò)如雨，不退。檢討雅素勁挺，忠介亦不能盡與之合，遂謝去，是為乙酉之仲冬。又七月而江上潰。
是時(shí)浙東未下者祗翁洲彈丸地。顧浙東之學(xué)士大夫以至軍民，尚惓惓故國(guó)，山寨四起，皆以恢復(fù)為辭，檢討謂人心未去也。而錢忠介公航海入閩，連下三十余城。閩人告急于浙，浙抽兵應(yīng)之，浙之守備稍虛。檢討曰：『此可乘之會(huì)矣』。謀之益急。丁亥，乞師翁洲。翁之故總兵黃斌卿無(wú)遠(yuǎn)略，猶豫不應(yīng)。檢討憤責(zé)而歸。未逾時(shí)，慈之大俠以馮侍御京第海上往復(fù)書泄，牽連檢討，捕之入獄?；蛟唬喾蚣菏纤鶠橐?。囚中作生謝、死謝、罹械、破械等詩(shī)。家勤與董公德欽悉力營(yíng)救出之，檢討不以為懲。謁李侍御于東山。侍御曰：『吾于會(huì)稽諸城邑俱有腹心，一鼓可集，但欲得海師以鼓動(dòng)聲勢(shì)』。檢討曰：『海師不足用也。公何不竟以中土之師速舉』？侍御曰：『此間人頗以海師為望，因其勢(shì)而用之耳』。檢討曰：『愚以為海師必不可恃』。侍御曰：『子其強(qiáng)為我行』。乃再乞師翁洲。
時(shí)馮侍御京第方在翁洲，力勸斌卿。斌卿曰：『我軍弱，中土之助我者可得幾何』？檢討曰：『布置已定，發(fā)不待時(shí)，將軍何庸以寡助為憂？將軍之師入蛟關(guān)，范公子兆芝當(dāng)以徐給事孚遠(yuǎn)柴樓之師會(huì)，可得六百人；將軍之師至鄞江，楊推官文琦當(dāng)以王職方翊大蘭之師會(huì)，可得千人，王評(píng)事家勤當(dāng)以施公子邦炌管江之師會(huì)，可得三千人，張屯田夢(mèng)錫當(dāng)以大皎之師會(huì)，可得四百人，而居駕部獻(xiàn)宸當(dāng)以城中海道麾下陳天寵、仲謨二營(yíng)之師為內(nèi)應(yīng)，可得千人；將軍之師至慈，馮職方家楨當(dāng)以其子弟親兵會(huì)，可得五百人；將軍之師至姚，李侍御長(zhǎng)祥當(dāng)已下紹興以遲將軍，其東山之寨當(dāng)有使者來(lái)除道以俟，而張都御史煌言當(dāng)以平岡之師會(huì)，可得三百人；將軍之師渡曹江，章都督欽臣以偁山之師會(huì)，可得二千人；將軍之師急移小亹，合李侍御軍西渡蕭山，尚有石仲芳寨可得千人。將軍以此眾長(zhǎng)驅(qū)入杭，百里之內(nèi)，牛酒日至，何庸以寡助為憂』？斌卿猶不信。檢討益恨而激之。斌卿大怒，奮拳擊之，曰：『吾今聽子言，倘侍郎爽約，吾且取子肝以餉軍』！然斌卿特強(qiáng)許，終無(wú)出師意。檢討歸。乃復(fù)令楊公文琦往。馮侍御等益勸斌卿。楊公曰：『累失期，事且壞。今十一月四日，直指使者之天臺(tái)，監(jiān)司而下皆送于南渡，可乘虛至也。我當(dāng)約諸道畢集，以待將軍之樓船。東山之兵，亦以是日入越』。斌卿曰『諾』。
自檢討偕楊、王諸公經(jīng)營(yíng)恢復(fù)事，東西聯(lián)絡(luò)，飛書發(fā)使，日無(wú)寧晷，嘔出心血數(shù)石。至是以為功有緒矣，而夫己氏又告變。夫己氏之欲殺六狂生以阻軍也，自度不為清議所容，及再降于新朝，益決裂?？易匝云淝按藲w命之早，而為王之仁所脅。今幸得反正，見天有日，然卒不見用，乃益思所以徼功者，廣行賄賂。遂得反間之力，中途賺取檢討所貽大蘭帛書，盡得其詳。由分守道陳謨以告之直指秦世楨。直指乃詭期不出，而密調(diào)慈水之兵以襲大蘭，定海之兵以剿管江，姚江之兵以搗東山。三道之兵皆潰。急捕檢討，得之。屆期，翁洲兵入關(guān)，直抵鄞城東之三江口，諸道兵無(wú)一至者。海道孫枝秀嚴(yán)警陳、仲二將軍不敢發(fā)，斌卿知有備亦不敢攻而去。直指乃令知府大陳刑具訊檢討，究其黨與。檢討乃慷慨獨(dú)承曰：『心腹腎腸肝膽，吾同謀也』。及問(wèn)帛書所載楊、王、屠、董諸人，皆言其不預(yù)。知府再拷之，檢討大呼曰：『太祖高皇帝造謀，烈皇帝主兵，安皇帝司餉，其能甲申、乙酉殉節(jié)諸忠范公景文、史公可法而下，皆同謀也』。知府三拷之，終不屈。而是日也，謝昌元亦為人所告，下獄。初，謝氏欲害五君子以求用于新朝，不料枝秀之艷其富也，欲并殺之而取其室，乃使人上書告之。又使人密語(yǔ)檢討曰：『謝氏，汝冤家，可力引之，當(dāng)為汝報(bào)仇』。及共訊，檢討曰：『咄嗟！此乃反面易行、首先送款之人也，而謂其不忘故國(guó)，吾死不瞑矣』！謝跪旁搏顙謝曰：『長(zhǎng)者！長(zhǎng)者』！檢討在獄中，鼓琴賦詩(shī)如平日，自稱過(guò)宜居士。或問(wèn)之，曰：『周公之過(guò)，不亦宜乎？何有于某』？戊子五月初二日行刑。直指謂曰：『非不欲生汝，奈國(guó)法何』？檢討曰：『事成吾不汝置，事敗汝亦不吾置也』。絕命，有白光一縷沖天而去，監(jiān)國(guó)還軍翁洲，贈(zèng)檢討。門人私謚曰毅烈。生平著述最多，亂后散佚，僅存過(guò)宜言八卷。其獄中所訂操縵安弦譜、泗水鼎樂(lè)府、對(duì)簿錄，藏于高武部隱學(xué)家，今惟對(duì)簿錄尚有存者。
檢討夫人陸氏，有雋才，而性貞且孝。檢討被難，夫人絕粒七日不死?；蛟唬骸河泄迷?，何可死也』？乃日進(jìn)一餐。檢討正命，夫人親詣市，紉其首于尸，負(fù)以歸。既殮，復(fù)絕粒。其姑垂淚勸之，復(fù)日進(jìn)一餐。已而有令，徙諸家妻子于燕。檢討之友高文學(xué)斗魁急過(guò)語(yǔ)曰：『夫人當(dāng)自為計(jì)』！夫人曰：『諾。愿得褒衣以見夫子于地下』。斗魁即以其妻所有予之。次晨起，對(duì)鏡嘆曰：『天乎！吾不得終孝養(yǎng)矣』！視其盎中尚有米，親掃臼舂之。舂畢，跪于姑前曰：『婦不隨郎去，恐終不得事姑也。姑其強(qiáng)飯自愛，以保天年』！語(yǔ)畢，其姑哭，夫人亦哭，鄰里聞?wù)呔塾^如堵墻，皆失聲哭。夫人徐起，投繯堂中，既上而絕者再。時(shí)方盛暑，汗涔涔下，鄰人或以楊梅一盂進(jìn)，曰：『愿夫人嘗此而后死』。夫人亦渴甚，啖之盡，以巾拭汗，復(fù)易繯而絕。而檢討次子凜咫，夫人于前數(shù)日密托檢討之友林評(píng)事時(shí)躍竊出匿之，但以瘽兒聞其家，莫有知之者。夫人之慷慨從容，既克從死，又克保孤，時(shí)人以為巾幗中奇男子云。其后凜咫竟育于林氏，年二十始復(fù)姓，詳見予所作評(píng)事阡表。
有謝寅生者，亦義士也，素與檢討不相還往，至是忽訊之獄中曰：『吾愿以女配公子』，檢討許之。寅生乃分以田宅而成立之。謝氏之為枝秀所陷也，亟行賂于直指，發(fā)其貪墨事。枝秀遂罷官，謝亦多方下石以報(bào)之。而刊揭自暴其前此告變之功，并為枝秀所陷之屈，然卒不見用。
嗚呼！皇朝應(yīng)天順人，同軌畢附，檢討欲以精衛(wèi)之力填閼海波，亦何可得？即令是時(shí)所圖得遂，浙河如破竹，亦豈足延西崦之祚？乃一擲不中，至再至三，卒以喪元，可謂愚矣！又況重瞳受病，一往疏防，不密失身，宵人抵隙，竟漏多魚之師，坐而受縛，同盟駢首，仇讎快心，言之可為浩嘆者也。然而欲存君臣之義于天地之間，則小腆雖頑，終賢于筐篚壺漿之輩。至于身經(jīng)百煉，終不為繞指之柔，皇朝殺其身，未嘗不諒其心矣。若乃夫人之凜然大節(jié)，故國(guó)故家，均為有光。而臨終妙用，才反出檢討之上，又一奇也！彼反復(fù)如夫己氏，到今亦安在哉！
·楊氏四忠雙烈合狀
鄞鏡川之楊以文懿公大，其弟康簡(jiǎn)公冢宰碧川先生并起，五世中有四開府、三翰林、兩臺(tái)諫、四監(jiān)司，而守牧以下無(wú)論也。時(shí)人為之歌，曰「半壁宮花春燕罷，滿床牙笏早朝歸」以榮之。又六世而四忠雙烈出焉，遂以收三百年世臣之局。跡其一門被殲，不可謂不慘，然而為故國(guó)增重矣。
四忠者：長(zhǎng)監(jiān)紀(jì)推官贈(zèng)兵科都給事中文琦，字瑤仲，號(hào)楚石；次職方郎中文琮，字天璧；其第三弟文瑛早卒；次監(jiān)察御史贈(zèng)都察院右僉都御史文瓚，字贊玉，號(hào)圓石；次都督府都事文球，字天瑯：太仆卿美益之玄孫，澤州通判承龍之曾孫，諸生德邁之孫，監(jiān)紀(jì)推官秉鼐之子。秉鼐字公鼎，能守文懿之教，以名節(jié)勖諸子，里中以楊太公稱之。推官尤喜交當(dāng)世豪杰以引進(jìn)其諸弟。然家貧甚。推官娶沉氏。御史以舉崇禎己卯科始娶于杭之張氏，而以其娣裝為職方娶李氏。截江之役，太公親帥諸子從軍。
御史初入臺(tái)，力言浙閩宜合不宜分，即使主上屈節(jié)于天興，將來(lái)無(wú)損于配天之業(yè)。時(shí)方爭(zhēng)開讀禮，多不以為然，而同里張公蒼水尤出揭力排之。御史乃入閩。思文召對(duì)，又力言當(dāng)聯(lián)絡(luò)閩浙以為同仇，不當(dāng)啟爭(zhēng)端。閩強(qiáng)而浙弱，莫若輸閩餉以助浙，自足以服其心。思文然之。即賜食，撤御前燈送至邸。丙戌春，以溫陵饑按視，疏發(fā)帑金三千賑給。歸而陳四難、十失諸奏疏，皆名言也。思文特用為云南巡撫，力辭，請(qǐng)為前旨得領(lǐng)餉入浙中，以圖會(huì)師。鄞氏尼之，不果。乃命以掌貴州道扼防建延三關(guān)，便宜行事，召募義勇，而浙東亡，仙霞告急，思文出走。
方思文命御史之溫陵，問(wèn)知其有兄。臨軒試之。對(duì)言：『今日宜作馬上天子，未可狃承平積習(xí)』。思文奇之，以明經(jīng)上等即授惠安訓(xùn)導(dǎo)，尋加監(jiān)紀(jì)推官，視惠安諸軍。至是來(lái)就御史商所向。而太公挈家至。
初，張夫人當(dāng)居杭，已而道斷。夫人最多智略，嘆曰：『干戈載道，吾當(dāng)從夫以死耳』。其家力阻之不得。潛自小亹渡江。時(shí)兩軍列戍夾岸，鉦鼓朝夕震，中流交斗，每日數(shù)合，飛鳥不得過(guò)，而夫人忽脫兔至，皆以為從天而下也。會(huì)江干事已不支，乃謀奉太公入閩，留職方居守，以都事從。甫至，推官，御史適他出，亂兵突過(guò)之。夫人走伏草間。賊執(zhí)太公以去，索萬(wàn)金，不則烹。都事散發(fā)狂號(hào)于路。路人憐其孝，不數(shù)日得金數(shù)千緡，赍入砦。賊以數(shù)不足，欲殺之。都事對(duì)父長(zhǎng)慟。賊亦感動(dòng)，令奉太公以歸。俄而推官兄弟返，避地于泰順之竹園，欲求思文消息以謀扈從，卒不得。乃返甬上。
時(shí)浙地止翁洲未下，而寧、紹、臺(tái)山寨大起，遙相首尾。于是有五君子之難。推官與大蘭寨主王翊最善，故在五君子中獨(dú)主西南一道。張夫人謂御史曰：『翁洲黃將軍未可信，宜慎之』。御史亦以為然。不意翁洲未嘗愆約，而華公過(guò)宜所致大蘭帛書，中途為人所得，密揭告變，并列推官，御史名，旁及都事，而獨(dú)遺職方。時(shí)推官兄弟四人方謀于野。聞變，或勸之逃。推官曰：『吾以義動(dòng)，而臨難不赴，且將陷父于辟，安用義為？然偕死亦無(wú)益，吾獨(dú)承之』。因遣御史、都事入閩。御史不肯，乃獨(dú)遣都事變服走。
推官就訊，慷慨無(wú)卮詞，但言御史不預(yù)謀，請(qǐng)釋之以養(yǎng)父，而自請(qǐng)速死。華公時(shí)已先在囚中，聞之，淚涔涔下。而太公因橐饘傳語(yǔ)，謂一日未死，當(dāng)一日讀書。推官以詩(shī)答父。聞?wù)咭鎳@太公之賢。御史亦與同難李公昭武唱和不輟。
初，華公已獨(dú)承帛書中事，欲盡脫諸同難，以故同難亦多不承者。而推官獨(dú)不可。于是當(dāng)事議坐推官而釋御史。推官遂與華公同死。既殯，張夫人謂御史曰：『難猶未止，可速去』。職方亦曰：『弟但去，有我在』。御史猶豫未決，夫己氏復(fù)以賄請(qǐng)于當(dāng)事，必殺之。乃復(fù)逮之。御史大呼高皇帝不絕以死。夫己氏嘗與太公同學(xué)，少相好，長(zhǎng)相密也。及其反復(fù)兩朝之間，推官兄弟不復(fù)以父友事之，故禍最烈。
張夫人負(fù)御史尸，紉其首，吮其血，哭盡哀。忽曰：『楊郎死忠，分也，何以哭為』！因治棺衾皆雙具，召畫師至，寫雙影。語(yǔ)家人曰：『吾死矣。然吾宗刺史，文人也，乞之為楊郎兄弟作傳，吾死瞑矣』！刺史者，前高唐牧德周也，年老畏禍，逡巡不敢執(zhí)筆。夫人乃書遺戒曰：『楊郎無(wú)媿于天地，無(wú)媿于國(guó)家，偷生一載，有為而然，妾今從之，亦可無(wú)媿于楊郎。所遺二女，楊郎在囚中已為擇婿矣』。聞?wù)呓钥蕖７蛉税葜x于太公之前，投繯，被救不死。怒曰：『將隳我節(jié)耶！楊郎遲我久矣』。乃飲藥。少選，毒不即發(fā)，復(fù)投繯而絕。夫人之父季初，故孝子。夫人少時(shí)亦嘗割臂療父病。夫人之母亦烈婦也。其淵源有自云。
沈夫人噭然而哭曰：『吾姒烈矣，吾后之哉』！或勸之，嘆曰：『昔陳同甫之傳烈女，其姊不屈而死，其妹畏死，卒受辱。諸君將陷我為畏死之妹耶』？亦自經(jīng)。
監(jiān)國(guó)還軍翁洲，皆贈(zèng)官。
而都事之入閩也，錢忠介公已卒，乃謁劉閣部中藻于福寧。閣部曰：『祝君為王元德之弟仲德，則老夫幸甚』。令參幕府軍事。時(shí)都事尚未娶，閣部欲婚之，曰：『謝三賓讎首未懸，未可也』。閣部益重之。次年，福寧不守，都事死之。
初，張公蒼水以爭(zhēng)閩事不喜御史，至是自海上貽書，謂楊氏一門忠節(jié)如此，當(dāng)日悔其參辰，并以詩(shī)吊之。職方乃間行謁張公，把臂痛哭，托以聯(lián)絡(luò)中土事。自是職方每歲往來(lái)海上不絕。太公亦弗以前禍為戒，勉以善成家風(fēng)。而海上之局日削，職方悲憤益甚。癸卯，太公卒。是年有降卒自海上，言職方將引海上將趙彪為患。逮至錢唐，嘆曰：『吾父以天年終，吾可死矣。且吾固雁行中漏網(wǎng)也』。賦絕命詞扼吭而卒。李夫人先卒。
楊氏自戊子以來(lái)，家經(jīng)再籍，寸絲粒粟，無(wú)復(fù)存者。庶弟文珽、文玠暨諸侄皆以職方故遣戍斃于道，一門遂盡。職方之死，葬于杭西湖之南屏，其遺意也。又十二年，而御史之同年前太仆石門曹廣葬推官父子兄弟十棺于鏡川。惟都事無(wú)骨可歸，招魂以附之。詳見予所序楊氏葬錄。推官兄弟俱有集，御史尤多。其奏稿、鳥史、蟲史俱不傳，詩(shī)稿惟落花吟一卷猶存。推官獄中詩(shī)、職方絕命詞，皆僅存者。
·屠董二君子合狀
嗚呼！古今殉國(guó)之士，至于唐睢陽(yáng)之六忠，烈矣。然觀張公所以語(yǔ)南八者，惟恐同事諸君之死之不決。而許公死于偃師稍晚，遂起張公之疑。向非后死者力為表之，將竟不免于議論矣。惟段公倒用大司農(nóng)印，如岐如劉，如何各不相引，而卒之各相報(bào)以死，偉哉。殘明吾鄉(xiāng)戊子之難，過(guò)宜華公為之魁。顧華公所紀(jì)對(duì)簿錄，頗若不滿于屠、董二君子，而獨(dú)推楚石楊公之慷慨。予詳考之，華、楊之抗詞不屈，良不愧張公；而屠、董之心亦未嘗有媿于許公，特其形跡之間有須暴白者，遂不得比于段岐一輩，為可惜也。予既為華公夫婦合狀，又為楊公兄弟娣姒合狀，偶翻對(duì)簿錄，懼屠，董大節(jié)之有晦也，乃更作二君子合狀。世有韓退之，或采予文以當(dāng)于嵩之考證，未可知也。
駕部屠公獻(xiàn)宸字天生，鄞人，兵部侍郎大山之曾孫。推官董公德欽字若思，鄞人，兵部侍郎光宏之孫。二家并以甲第雄于甬上，稱世臣。天生與若思皆負(fù)高才，講氣節(jié)。江南之亡也，若思納衣巾于文廟慟哭。時(shí)鄞之義師尚未動(dòng)，天生西向蕭山探行省消息，聞潞王降而歸。道出姚江，則孫、熊二公已舉兵。天生杖策謁軍門。二公奇之，留參其軍事。次日，過(guò)宜華公等亦與若思擁錢忠介公起兵于鄞，會(huì)師江上。忠介執(zhí)天生手慰勞之曰：『君可謂先平陰之役而嗚者也』。天生募義從為小營(yíng)，軍于瓜瀝之龍王堂前，尋授車駕主事。若思亦以招軍輸餉，功在六狂生之亞，授監(jiān)紀(jì)推官，不受。已而江上事壞，并角巾歸里。
先是故尚書慈水馮公鄴仙兄弟門下多奇士，至是多在大帥幕中。天生欲因其力以有所圖，客頗許之。天生之居故侍郎第也，北來(lái)諸將奪其半以為署。有海道中營(yíng)游擊將軍陳天龍、仲謨者，北人也。馮氏諸客瞰知其有異，微說(shuō)之。二人乃親詣天生密室，屏左右言曰：『吾二人，故史閣部麾下也。當(dāng)江都失守，閣部垂死，遺言屬我輩必?zé)o負(fù)明室，吾二人敢忘之哉！將有所待而為之以報(bào)閣部也。吾觀公非凡人，且一切來(lái)往蹤跡，吾亦稍覺之。公若弗疑，愿效死力』。天生聞之大喜。天寵等即從衣領(lǐng)中出史閣部牒示之曰：『倘城下有警，吾待備兵使者以予公矣』。于是過(guò)宜頻乞師于翁洲，內(nèi)外合約以復(fù)浙東。用少牢祀史閣部于天生家，陳、仲二將軍預(yù)其盟。會(huì)過(guò)宜以慈水大俠牽連被逮入獄，若思與王評(píng)事石雁悉力營(yíng)救出之。已而翁洲許過(guò)宜以師期，遂欲合諸道之師大舉，而天生以二將軍之師為內(nèi)應(yīng)。若思曰：『諸軍既入城，吾請(qǐng)任其餉』。乃盡斥賣其家貲以待。先期而夫己氏告變，諸道兵皆為大軍所截不得進(jìn)。祗翁洲師次城下。陳、仲二將軍秣馬，猶思應(yīng)之。海道孫某登陴以望，駭曰：『敵兵翹首望城上而不發(fā)矢，望內(nèi)應(yīng)也』。即調(diào)城守營(yíng)兵分鎮(zhèn)諸門，居民敢有出衢巷瞻眺者即擊殺之。陳、仲二將軍不敢發(fā)。翁洲知有備，次日遽去，而城中亦莫敢有進(jìn)之者，懼內(nèi)變也。天生與若思走天臺(tái)。
初，五君子之聚謀也，過(guò)宜慷爽而疏，天生與若思皆戒之曰：『同里中有外托氣節(jié)之名，內(nèi)實(shí)陰賊不可信者，宜防之』。過(guò)宜不甚用其言。至是泄之。夫己氏者，果其人也。海道遣人大索，追及天生等于天臺(tái)，執(zhí)之。過(guò)宜之入獄也，已獨(dú)承其事，謂天生等皆不與謀。及大訊，甬之諸義士聚議，亦以過(guò)宜為戎首，必不得活，而天生等皆尚可免。況過(guò)宜既獨(dú)承，則天生等不妨養(yǎng)身有為。乃私為之行賂于直指，而密以書告天生等，令弗為過(guò)激之語(yǔ)。天生與若思諾之，獨(dú)楚石楊公不可。于是直指坐華、楊以死，亦欲免屠、董，而為夫己氏所持，不克。天生坐獄中，謂若思曰：『過(guò)宜不用僖負(fù)羈之言以至此也』！若思最與過(guò)宜厚，至是亦頗咎之。過(guò)宜雖巽詞以謝，而不能無(wú)拂于中，故述二君子對(duì)簿之語(yǔ)，稍稍以畏死誚之。于是高公宇泰遣人謂過(guò)宜曰：『過(guò)宜極欲同志得全，卒成王事。今何其不廣乎』？過(guò)宜謝之。
嗚呼！天生、若思不過(guò)明經(jīng)、茂材耳，非有析圭裂土之寵于前代，必當(dāng)濡首沒(méi)趾以相報(bào)于焦原者也?？梢圆粸槎鵀橹?，則其判一死亦可知矣。其時(shí)之不欲遽死者，不過(guò)欲圖后效，以萬(wàn)一得當(dāng)，上以為故國(guó)，下即以慰死友，非貪生也。今但取過(guò)宜對(duì)簿錄中語(yǔ)，誠(chéng)足見楚石之壯，而不諒天生、若思之心，長(zhǎng)逝者之屈，其有窮乎？予詳過(guò)宜前后之言而暴白之，亦猶李翰之例也。天生等既不得免，卒與過(guò)宜同日死。臨刑，過(guò)宜欣然曰：『吾與二兄當(dāng)共成長(zhǎng)虹矣』！而陳、仲二將軍周旋天生于難中甚力，論者賢之。
監(jiān)國(guó)還軍翁洲，贈(zèng)天生大理寺丞，若思兵部郎中。天生夫人朱氏賢而文，其姥恐其殉也，守之。夫人好言如平日，而潛賦絕命詞，伺姥之歸，自經(jīng)以從。
·王評(píng)事狀
戊子五君子之禍，同日死于鄞者四，而王評(píng)事石雁死于杭，其為夫己氏所中尤甚焉。
評(píng)事諱家勤，字卣一，別字石雁，浙之寧波府鄞縣人也。雅持風(fēng)格，博通四部，棱棱不可一世。其師友淵源，皆與過(guò)宜華公同。其子即華公婿也。黎學(xué)使博庵曰：『華文蒼邃，王文簡(jiǎn)凈；華靜穆而色宏肆，王博奧而格莊坦；華重錘煉，王尚沖夷。至崇經(jīng)酌史，不眩于諸子，則樸學(xué)均也。華如泰山千仞，壁立嵚崎；王如昆岡之玉，溫潤(rùn)縝栗。至悃愊無(wú)文，恂恂不能語(yǔ)，則潛養(yǎng)均也』。
馮尚書鄴仙之主中樞也，延評(píng)事在幕中，奏疏筆札盡出其手。赧王稱制，以選貢入太學(xué)。乙酉六月，擁錢刑部共起兵，預(yù)于六狂生之目。江上召為大理，居官甫期年而喪職。于是諸遺臣義士，日夜謀所以復(fù)故國(guó)者，而職志所歸，呼吸傳致，則惟華、王二家。時(shí)議分道集兵。華氏主中甄，而屠駕部以內(nèi)應(yīng)之兵佐之。馮氏主西甄，而李侍御以山東之寨相援。楊氏兄弟主西南甄，則大蘭之師也。評(píng)事曰：『吾愿主東南甄』。乃諭姜山至管江。管江之豪施邦炌、杜懋俊等招姜山之死士得三千人，資糧屝屨，無(wú)不畢具。評(píng)事屠牛釃酒，刺血誓師，約以翁洲水師入關(guān)，則由陸路自城下會(huì)之。諸道所集兵，未有評(píng)事之盛者。已而夫己氏告變，直指遣諜者入管江。評(píng)事曰：『耳目有異』！搜諜者得其檄，遂斬之。鳴鼓會(huì)眾，將由大嵩以入海。定海大將軍常得功已遣水師扼其入海之路，而以輕兵掩管江，施、杜請(qǐng)據(jù)險(xiǎn)格斗，別令死士護(hù)評(píng)事趨翁洲，中道被執(zhí)。
評(píng)事之自管江出也，有顧氏子者隨之行，亦被執(zhí)，其人蓋狂且也。夫己氏舊識(shí)其人，密以賂入，令顧氏子進(jìn)之評(píng)事，勸其多引薦紳人望以自免。評(píng)事斥之。顧氏子乃私填一紙如高御史父子、馮職方家楨、李儀部棡、苑公子兆芝等以與獄吏，而衣冠之禍大作，外人皆傳以為出自評(píng)事。華公聞而驚曰：『石雁寧有此』？訊之，乃知顧氏子所為也夫己氏私謂人曰：『王卣一沉靜淵默，猝不能窺其際，是非華子之疏衷者比也，必不可活』。未幾，直指移評(píng)事之囚于錢唐，或以為有生望矣。評(píng)事曰：『吾亦何望為覆巢之完卵哉？華、楊、施、杜不可負(fù)也』！及累訊，瞠目不復(fù)一語(yǔ)，遂以六月二十日死焉。門人私謚忠潔。
嗚呼！忠義之名之難居也。以同心一德如五君子，累蹶累起，履虎尾而不顧，白首同歸，乃屠、董稍與華公隙末，評(píng)事亦幾遭不白之誣，彼其播弄皆出于反側(cè)小人之手，百世而下，猶令人欲食其肉。然而忠義之人，皇天后土，鑒其心曲，所謂留吾血三年而化為碧者，海枯石爛，不可磨滅。予作五君子狀，發(fā)明沈屈，其庶足慰重泉之恨也夫！
評(píng)事著書滿家，尤長(zhǎng)于經(jīng)。諸經(jīng)皆有說(shuō)，不肯茍同前人，頗過(guò)于好奇。今散佚殆盡。惟周禮解予曾見之。其靜遠(yuǎn)閣集亦無(wú)存者。
是役也，謝氏第一揭帖為董公志寧、董公德欽、王公家勤、楊公文琦兄弟、屠公獻(xiàn)宸，第二揭帖為華公及慈溪馮公家楨、馮公蕘、李公文纘，第三揭帖為高公斗樞父子、李公棡父子、定海范公兆芝，董公志寧與楊公文球急逃得免，二馮以其子弟行賂得免，李公文纘以過(guò)宜力辨其不預(yù)得免，而第三揭帖中人皆免。董公志寧、李公文纘、范公兆芝，予皆嘗表其墓，合觀之，則戊子之難本末了然（陸夫人諱玉辰，張夫人諱玉如）。
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷十。
·明故都督張公行狀
都督張公諱廷綬，字云衢，浙之寧波府鄞縣人也。曾祖某，祖某，父某。都督少時(shí)喜讀兵法，時(shí)天下多事，益思以功名自見。又善挽強(qiáng)弓，舞大刀，兼善壬遯之術(shù)。故其補(bǔ)諸生也，在武學(xué)中。
錢忠介公起兵，以驍勇署總統(tǒng)，會(huì)于越中。方議所立，聞臺(tái)州已有監(jiān)國(guó)，遣都督迎奉，從之江上。時(shí)臺(tái)州之起兵者陳公函輝及義兵諸營(yíng)分汛江上，而陳公以會(huì)推留中調(diào)度，其兵莫屬。陳公訪于錢公曰：『麾下有將材乎』？錢公曰：『前日以迎奉來(lái)者，其人可使也』。陳公奏授都督僉事，統(tǒng)所部還鎮(zhèn)臺(tái)之海門。江上諸營(yíng)束手不思有所經(jīng)畫，但爭(zhēng)分地、爭(zhēng)分餉，日無(wú)寧晷。海門稍遠(yuǎn)，得不預(yù)。然臺(tái)軍遙受陳公節(jié)度，而都督為錢公將，幸兩家皆忠悃無(wú)嫌忌。都督時(shí)時(shí)以余餉饟錢軍?；蛟唬盒覠o(wú)若田弘正之結(jié)怨于鎮(zhèn)人也。而都督未嘗有所強(qiáng)取于軍，故陳公聞而彌善之。浙東八府，方氏之軍最橫，王氏次之。兩家老營(yíng)，一在嚴(yán)陵、一在寧波，居民為之罷困。其以客軍駐臺(tái)者為谷文元、宗室嘗妾、李礎(chǔ)，暴橫頗學(xué)兩家。而竭力支柱籠絡(luò)，使不至大逞者，都督之力為多。
已而閩中大將李公唐禧至，監(jiān)國(guó)以其宿將，使共治軍于臺(tái)。唐禧故金山衛(wèi)官，起兵不克，入閩，由閩入浙。都督讓之，凡署銜列座，必使居己上。而唐禧自以客將，每事皆咨都督而行。兩人和衷共濟(jì)，日練兵以輸江上。大兵入臺(tái)，唐禧謂都督曰：『公當(dāng)俟陳公消息，然兵已逼，不如偕我早死，徒殺士卒無(wú)為也』。都督曰：『諾』。各遣其麾下，袍笏兀坐營(yíng)門。大兵過(guò)都督營(yíng)，諭降不屈，殺之。唐禧亦被殺。而都督眷屬之從軍者皆死，無(wú)一存。
嗚呼！乙酉而后，吾浙東諸公，蓋亦崖山三丞相之流。如都督者，則蘇劉義一輩人物也。先曾王父兄弟在江上，嘗為方國(guó)安部將所恨，幾致不測(cè)，都督救之得免，故先贈(zèng)公嘗欲為都督作傳而未就也。高兵部雪交亭集載其名，未詳其事，今已百年，杞宋之文獻(xiàn)日不足征，而都督家門已絕，莫可搜索，恐無(wú)知者，聊據(jù)所聞以述之，使因國(guó)之史有參考焉。謹(jǐn)狀。
·明兵科都給事中前知慈溪縣江都王公事略
王公諱玉藻，字螺山，南直隸揚(yáng)州府江都縣人也，司勛郎納諫之子。崇禎癸未進(jìn)士，釋褐知浙之慈溪縣事。子良和平，民不擾而事集。未期年，北都亡。殉難翰林檢討汪公偉，前慈令也，公帥官吏哭臨畢（哭臨，謂哭崇禎也），為位哭之三日。已而故少詹項(xiàng)煜以從逆亡命來(lái)。慈之馮公元飂與公皆出其門，馮氏匿之夾田橋之別業(yè)。公雖致之餼，顧甚菲。乃慈之義民不容，撲而淹之橋下，公不問(wèn)。明人最重闈誼，或以公為過(guò)。公曰：『吾不能為向雄之待鐘會(huì)哉？顧懼負(fù)前日大臨一哭耳！夫君臣之與師友，果執(zhí)重者』？聞?wù)呗柸弧?br/>
乙酉夏，大江以南盡附。浙中百城守令或棄官去，否則降。而公與沉公辰荃起兵，晉御史，仍知縣事。公募義勇，請(qǐng)赴江上自效，乃解縣事，以兵科都給事中往軍前。公任事邁往，壯氣勃勃，而江上諸帥惡之，先不予以餉。公曰：『是將剚刃于我也』。乃力請(qǐng)還朝。其在垣中，雅持正議，又不為諸臣所喜。乃力求罷。莊太常元辰留之。
丙戌夏，浙東再破，公黃冠行遯于剡溪，不肯歸。久而資糧俱盡，慈民及浙東之義士時(shí)時(shí)周之。妻收遺秉，子拾墮樵，不以為苦。壯心至老不衰，每臨流讀所作詩(shī)，激厲慷慨，仰天起舞。庚寅，先大父嘗訪之，相與語(yǔ)島上事。公曰：『今日當(dāng)猶在靖康、建炎之際耳，君以祥興擬之，下矣』！蓋其崛強(qiáng)如此。辛卯以后，始?xì)w故鄉(xiāng)，卒以窮死。
嗚呼！明末吾鄉(xiāng)多賢吏，而其后以死報(bào)國(guó)者九人：前寧波府推官，則儀部黃公端伯、駕部林公之蕃，知鄞縣則尚書沈公猶龍、侍郎張公伯鯨、御史王公章，知慈溪縣則巡道陳公璸、檢討汪公偉；知奉化縣則給事胡公夢(mèng)泰；其以乙酉受鄞縣之命，不久即去，卒死國(guó)者，駕部王公之栻（即王公章子）。而公以首陽(yáng)之節(jié)參之，其耿耿之心，未嘗于諸公有媿也。乃文獻(xiàn)淪胥，問(wèn)之揚(yáng)人無(wú)知公者，問(wèn)之寧人亦無(wú)知公者。悲夫！前此寧之父老，其于王、汪二公蓋嘗為之祀，今亦慶矣。予思于寧之湖上筑祠，合祀黃公以下，而以公終焉，是亦扶忠義以助長(zhǎng)吏之一助也，乃序公之事而表之。
·李杲堂先生軼事狀
梨洲黃公所作杲堂先生墓志，于其大節(jié)卓行略有表現(xiàn)，而事不備。去今七十年，知者鮮矣。先生仲孫世法以為未慊。予少得之先大父贈(zèng)公所述者，蓋稍足具十之三四，乃詮次而復(fù)之。
先生以戊子正月預(yù)于五君子之禍。甫得脫，而尊人儀部公之喪自杭?xì)w。殯畢，是年七月再下府獄，蓋夫己氏余患未已也，聞?wù)咭詾楸厮?。而先生在囚中，其所居即華公嘿農(nóng)、楊公楚石故地，方作招魂之詞以酹之，已而終得不死。自先生蒙難后，蓬藋滿三徑，又時(shí)時(shí)善病，或疑其壯心已盡，不知其逐日焦原，左執(zhí)太行之獶，右搏雕虎，蓋如故也。而不大聲色以泯其相。
庚寅，馮侍郎躋仲之難，其監(jiān)軍為姚江黃宗炎，刑有日矣，時(shí)傾家救之者為馮公子道濟(jì)，奔走其間者為董農(nóng)部次公天鑒，卒成其事者為萬(wàn)農(nóng)部履安，而先生之力亞于道濟(jì)，遂出之劍铓之中。癸巳，黃岡萬(wàn)僉事允康來(lái)吾鄉(xiāng)，及別去，先生餞之，座客為僉事筮易，得暌之三，見輿曳其牛，摯其人，天且劓，皆大駴。先生因固請(qǐng)僉事且潛身甬上，僉事不可，行至吳中，楊昆之變作。先生終身痛之。甲辰南屏之難，大帥搜得其所與中土薦紳往還筆札，欲按籍殺之，先生以奇計(jì)使中止，其所保護(hù)尤多。其余蓋不能畢傳。嘗有客以故宮什器求售者，先生一見其題識(shí)，流涕汍瀾，不能自勝，其人亦泫然而去。燕人梁職方公狄嘗曰：『鄴嗣將無(wú)使勾甬一片地盡化為碧血蒼磷，大是可畏』！康熙戊午，浙之大吏皆欲以先生應(yīng)詞科之薦，以死力辭。已而萬(wàn)征君季野亦有史館之招，先生送之，嘆曰：『嗟乎！鄭次都能招郅君章同隱戈陽(yáng)山中，不能禁其喟然而別，從此出處之事，且有操之者』。征君以是終不受館職。幕府以重幣乞先生課其子，為詩(shī)謝遣之。
以予竊窺先生之才甚長(zhǎng)，故能側(cè)身憂患之中，九死不死。其所以不死者，蓋欲留身有待，而卒不克。故其詩(shī)曰：『采薇硁硁，是為末節(jié)，臣靡猶在，復(fù)興夏室』，是則先生之志也。所圖莫遂，故垂死而喟然以不得從五君子為恨，是非先生之志也。然則此九死不死者，已足扶九鼎之一絲矣。嘗謂先生一身流離國(guó)難，則宋之謝翱、鄭思肖，委蛇家禍則晉之王裒、唐之甄逢，周旋忠義之間，則漢之云敞閭之直。前此先生遺文，未敢盡出，或有弗能知其詳者。今世法既悉，表而出之，讀其書得其行矣。先生私淑蕺山之學(xué)于梨洲，私淑漳浦之學(xué)于大滌山人、何羲兆、呂漢■〈常上心下〉，顧終身未嘗開講，然其忠孝自持，則所謂真學(xué)者其人也。
·錢蟄庵征君述
六世祖奐，進(jìn)士，以侍即管江西布政司使。
五世祖瓚，進(jìn)士，廣西按察司副使。
祖若賡，進(jìn)士，江西臨江府知府。
父敬忠，進(jìn)士，直隸寧國(guó)府知府。
本貫浙江寧波府鄞縣芍藥沚人。
公諱光繡，字圣月，晚號(hào)蟄庵。錢氏世有名德，詳見明史及諸前輩集中碑志，不具述。先生少負(fù)異才，隨侍其父僑居硤石，因盡交浙西諸名士。已而隨侍游吳中、宛中、南中，因盡交江左諸名士。是時(shí)社會(huì)方殷，四方豪杰俱游江、浙間，因盡交天下諸名士。先生年甫及冠也，而宿老俱重之。硤中則有澹鳴社、萍社、彝社，吳中有遙通社，杭之湖上有介社，海昌有觀社，禾中有廣敬社，語(yǔ)溪有澄社，龍山有經(jīng)社，先生皆預(yù)焉。又雅好釋氏，故其講學(xué)則師漳浦，談禪則師木叔、海岸，論文則師牧齋。友朋所嚴(yán)事者夏瑗公、楊維斗、姜如農(nóng)、陳臥子、林茂之、薛更生，所契好者陳玄倩、陸鯤庭、翁坦人、黃九煙、萬(wàn)允康、祝月隱、徐闇公、麻孟璇、沈景山、耕巖、吳次尾、沉昆銅、沉君牧、顧子方、顧星源、孫克咸、錢開少、張沁水、李叔則、陳定生、閻古古、查方舟、巢端明、金道隱、張仁庵、徐蘭生、談仲木、徐元嘆、余澹心、周子佩、方爾止、陸冰修、皆魁杰不群之選；方外則參禮、密云、雪嶠。蓋其師友之梗概也。
先生本用世才。寧國(guó)分符出守，不甚諳吏事，簿書山積，一出先生之手，老胥無(wú)所用其奸。硤中土豪吳中彥兇暴絕倫，先生廣為布置，卒令有司擒而戮之。常勸漳浦以為太剛，不如用晦以參之，漳浦感其言，贈(zèng)以法廬二銘。法廬，先生硤中齋名也。流寇逼京師，上書南樞史公，請(qǐng)急引兵勤王，以救京師之困；而先以飛騎追還漕艘，弗赍盜糧。史公答以具曉忠懷，即圖進(jìn)發(fā)。赧王稱制，先生累言于當(dāng)?shù)?，深以立馬量江為憂。玄倩方按河南，乃檄先生知舞陽(yáng)，以親老辭之。而力經(jīng)營(yíng)周仲馭于獄中。俄而南都又破，從兄忠介公方舉兵江上，先生居硤中，隔一水耳，亦不赴。硤中舉兵以應(yīng)吳中，先生亦不預(yù)。蓋先生雖為故國(guó)抱杞人之憂，而逆知時(shí)事之難以犯手，故置身局外，卒無(wú)不如其所料者。
丙戌以后，頹然自放。生平師友大半死劍铓，所之有山陽(yáng)之痛，不堪回首，遂以佞佛之癖，決波倒瀾，儼然宗門人物矣。其別署曰寒灰道人。先生居吳中久，因習(xí)吳中況味，談諧四出，必有名理。一茗一粥，非其手制，無(wú)可意者，故不輕過(guò)人食。雖皈依釋氏，而旦旦啖黿羹，作牛心炙，飲醇酒不置。以是知先生之逃儒入墨，固其宿根所近，然亦半觸于時(shí)之所激，故未嘗不呈露本色。梨洲黃氏申明蕺山之學(xué)，先生與談儒、釋異同，兩不相下，歸而為諸子作復(fù)性之會(huì)，泛濫西竺，娓娓不倦。然其與浮屠法幢論素位，以為必如蘇武、洪皓方為素乎夷狄而行，并非隨波逐流之謂，此則儒門之偉論也。
先生于出處之際最嚴(yán)。沉宮坊延嘉被薦，先生貽之書曰：『聞之梵語(yǔ)，修羅每膳必嘗千種兼珍，末后一口化為青泥。玉堂清夢(mèng)，非復(fù)昔日兼珍；青泥滋味，恐所不免。吾兄其慎之』！宮坊故不肯出山，得先生書，謝為益友。葛學(xué)士世振被薦得辭，先生踵門以詩(shī)賀之。招撫嚴(yán)我公招先生。時(shí)忠介家方被籍，先生欲紓錢氏家難，往見之。及欲授以贊畫，固辭得免。又有薦修玉牒者，亦拒之。幾社云閑宋征輿、故人也，以中書舍人隨大將軍宜爾德幕，欲與先生一見，托疾不往。昆山朱應(yīng)鯤，亦故人也，及宰上虞，頗魚肉故國(guó)遺民，先生面斥之。或?yàn)樾峦ㄊ貥浔?，列先生名，亟往削去之。忠介之殉也，諸弟遠(yuǎn)出未歸，先生修其祭祀；祝版之詞，凄愴感動(dòng)行路。又訪其弟婦鮑安人之為尼于吳者·每歲三月十九日祭王忠烈公父子于天封塔寺，九月初七祭張尚書于城西。從兄江寧推官肅凱與先生始睦終疏，及其罹刑，懼家門不保，以幼子之托，先生力任之。故人吳余常有難，力救之。其自硤中返甬上也，構(gòu)莖薺庵，辟械園，筑歸來(lái)閣，與董戶部守諭、德偁、王太常玉書、高武部宇泰輩往還酬和。晚年與宇泰為耆社，慎選遺民九人而已；其后又增其二，山王之徒，不得與也。吳越諸野老多以不仕養(yǎng)高，而牧守干謁仍不廢，先生長(zhǎng)謠曰：『昔日夷齊以餓死，今日夷齊以飽死。只有吾鄉(xiāng)夷齊猶昔日，何怪枵腹死今日』！聞?wù)咛枞弧Ｏ壬饺诊L(fēng)流自喜，蘊(yùn)籍得之性成，雖遭厄運(yùn)，不為少減。然感懷家國(guó)，漸以蕉萃，遂成心疾，竟以憤懣失意自裁；戊午四月十二日也。生于萬(wàn)歷甲寅五月初七日。孺人曹氏，副室鮑氏，子璜恭。葬于皋前山之陽(yáng)。
先生自十六歲有詩(shī)集，其后或隔年一付梓人，或每年有之，日告情草、漱玉集、香醉軒集、澹鳴集、述祖德詩(shī)、秋兩刪、萍社詩(shī)選、停云草、水鹽集、獨(dú)寐寤歌、白門詩(shī)蓂草。三十歲始復(fù)位之，日刪后詩(shī)，以后日紀(jì)年集、曰有聲淚、曰歸來(lái)吟。其文曰學(xué)古集。其談禪曰耳耳目目集。五十一歲又合定之曰從慕堂詩(shī)文，內(nèi)集則乙酉以前，外集則乙酉以后也。忠介子浚恭以先生集來(lái)，予又為沙汰其繁，存其精者得十六卷。浚恭因請(qǐng)為之狀，予乃述其大略如右。
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷十一。
·吳職方傳
吳職方祖錫字佩遠(yuǎn)，別號(hào)稽田，晚年亡命，更名鉏，浙之嘉興縣人也。吏部文選郎昌時(shí)子，而為世父貴州按察使昌期后。職方既貴公子，婦翁則少詹事徐汧也。資地鼎盛，才具尤軼群，顧瞻咳吐，令人自廢，尤喜結(jié)納豪俊，為友朋謀急難，一麾千金，曾無(wú)吝色。時(shí)中原大亂，東事又急，職方思有所以自見，劍客土豪，無(wú)不攬結(jié)，講求出奇應(yīng)變之學(xué)。又料京城必危，而思預(yù)儲(chǔ)勤王之旅，欲身任浙西，以浙東屬之許都，然約未定，其父吏部之禍作。吏部故東林復(fù)社中眉目，而首揆周延儒門下士也，居吏部要地，時(shí)昕夕出入首揆門，頗任喜怒以持銓事，遂為祁公彪佳所糾。適延儒寵衰，思宗震怒，親訊于中左門，嚴(yán)刑拷訊，論死，資產(chǎn)入官。時(shí)許都以亂死，忌吏部者欲并陷職方于其內(nèi)以盡之。徐尚書石麒力持之，得止。
職方家既落，痛心父難，思所以干蠱而廟社旋亡，益不自得。江南建國(guó)甫一年，又破。時(shí)職方資產(chǎn)四萬(wàn)在嘉興庫(kù)中，令其客經(jīng)營(yíng)出之。降將陳洪范下江南，參預(yù)軍事，職方舊與善，洪范謬為矢天，言其降出于不得已，倘得間，必不肯負(fù)故國(guó)。職方大喜曰：『將軍能為姜伯約，吾當(dāng)任餉』，即以四萬(wàn)資產(chǎn)與之。洪范既得金，實(shí)無(wú)意易轍也。而開薙之令下，職方跳身去。于是狂走，南抵滇中，東之海上，以及諸山寨、水舶中，如醉如魔，總求一得當(dāng)以自慰，而不知天命已去，空為愚公之移山而已。
未幾，當(dāng)?shù)揽旅?，四出蹤跡。一子瘐死獄中。妻徐氏挈家轉(zhuǎn)徙無(wú)寧日。然職方展轉(zhuǎn)柳車復(fù)壁之間，既以好義知名，故亦多出大力以護(hù)之者。浙江提督馮源淮，為故相馮銓子，以所親為都將，職方深結(jié)之。一日，遇華亭徐副院孚遠(yuǎn)于蘆中，與之偕歸。副院故完發(fā)，居然前代衣冠也，閭巷人稍籍籍。源淮聞之，驚懼，即遣都將至職方家緝之。職方迎謂曰：『有一偉人在此，足下愿見之乎』？都將曰：『吾故以是而來(lái)，莫妄言』。乃故談他事。良久，徐屏左右入密室，都將見副院，再拜曰：『幕府有危機(jī)，公宜速去』。是夕，都將以舟送副院，而告源淮曰：『無(wú)有』。蓋職方之受欺罔如洪范輩雖多，而時(shí)或以獲濟(jì)。
滇之亡也，鄖陽(yáng)十三營(yíng)尚保殘寨，職方重跰赴，勸其出師撓楚以救滇。十三營(yíng)已衰困不能用，職方思入緬甸，道阻乃還。天下大定，遂無(wú)所往，然終不肯歸老。南康宋之盛，亦遺民也，嘆曰：『此人東西南北，所至棲棲，孰知其胸中大志，有百折不衰者』！己未，卒于山東膠州遺命不必歸附，即葬于大竹山中。其在滇時(shí)嘗任職方郎中云。
婦弟徐征君枋以父死誓不入城，居山房者四十年。其與職方形跡不同，然交相重。征君每語(yǔ)及之，則曰：『劉越石之流也』。嗚呼！職方遭君父之變，流離顛沛，一飯不忘，事雖不成，君子傷之。
·陸雪樵傳
前代故家遺俗之盛，莫有過(guò)于吾鄉(xiāng)者也。星移物換之際，其為喬木增重者，一姓之中，大率四五人不止，高曾規(guī)矩，可以想見。湖上陸氏，所稱四姓之一也，吾得殉國(guó)者二焉，大行文虎先生死于刺，觀察周明先生死于逮；得殉父者一焉，隱君雪樵先生死于兵；又得高士者一焉，則觀察春明先生也。嗚呼！百六之厄，乃反為王、謝世譜之光，悲夫！
雪樵名昆，字萬(wàn)原，鄞人，觀察之族孫也。其父淳古翁善畫，能得文章家三昧，而非屑屑繪事者流。雪樵幼而工詩(shī)，補(bǔ)諸生。丙戌以后，自以世受國(guó)恩，不肯復(fù)出試于布政司。淳古翁曰：『善』。乃放浪為詩(shī)人。時(shí)春明方舉汐社故事于湖上，故錦衣青神余公生生自燕來(lái)，黃山宗正庵、蛟川范香谷、同里董曉山、葉天益皆集焉，而雪樵最少。
觀日樓者，春明之居也，雪樵與五人者，靡日不至，以大節(jié)古誼交相勖。語(yǔ)者、默者、流觀典冊(cè)者、狂飲作白眼者、痛哭呼天不置者，皆見之詩(shī)。其時(shí)評(píng)雪樵之詩(shī)者，以為吐棄一切，古穆如彝尊。雪樵之去春明僅一巷，而與正庵為比戶，其唱酬為尤多。桐城方子留，畸士也，由春明以交雪樵，相得甚驩，遂居其湖樓中。已而奉其父僦居?xùn)|皋之殷隘。
己亥，海上師大舉，游兵至于鄞之東鄙。四月，諸盜亦乘間并起。亂兵猝至索餉，欲執(zhí)淳古翁為質(zhì)。雪樵頓首請(qǐng)以身代，其父得釋，而餉終不副，雪樵死之，時(shí)年二十七。嗚呼！雪樵束修厲行，力固逸民之操以養(yǎng)其父，而卒不克。蘭摧玉碎，可為傷悼，然而忠孝足以不朽矣！
前輩董丈允瑫嘗欲為作傳而不果，其既于今，湖上七子之風(fēng)流已盡，而雪樵尤為湮晦。予求其事亦有年矣，卒不能得其詳，聊識(shí)其大略，以俟世有杜清碧其人者。
·甬上桂國(guó)三忠傳
殘明丙戌而后，甬上忠義之士從魯藩死海上者踵相接也。及桂藩在南中，以道梗，故寥寥，顧得三人焉：曰贈(zèng)太常寺卿吏部員外郎任公斗墟，曰廣東道御史余公鯤起，曰督理興陵工部員外郎陳公純來(lái)。
任公字一齋，鄞人也，以明經(jīng)起。夙游瞿公式耜門下，薦之以中書舍人，直誥敕房久，次遷吏部。桂林失，從王轉(zhuǎn)南中。王入安隆，孫可望不道，朝臣密謀召李定國(guó)迎王，時(shí)預(yù)其議者十八人，而公其一也。事泄，為可望所逮，拷對(duì)簿。公曰：『死耳！大丈夫豈求免于賊臣者』！徐賦絕命詞而死。時(shí)諸家之仆，合瘞其棺于安隆之馬場(chǎng)，題曰：『十八先生成仁處』。而定國(guó)卒迎王出險(xiǎn)。追賜恤典立祠，公得太常，今明史附見吳公貞毓傳。
余公字南溟，鄞人也，亦以明經(jīng)從何公騰蛟幕，累官以御史充監(jiān)軍。何公出師湖南，與職方主事李公甲春復(fù)寶慶，會(huì)兵下長(zhǎng)沙。已而寶慶將王進(jìn)才棄城走，湖南盡失，何公死之。公重跰還桂林，復(fù)為御史。桂林再破，逃入蕭寺絕粒而卒。今明史附見何公傳，特不詳其晚節(jié)為可惜。
陳公字孝標(biāo)，奉化人也，以監(jiān)生起官工部。王既稱制，尊其父端王墓為興陵，令公司之。王遣降臣修養(yǎng)甲祭陵，密令公磔之。桂林失，公曰：『吾君尚在，當(dāng)為先王守陵以待君之還，未敢死』。削發(fā)為浮屠，居陵下，護(hù)視惟謹(jǐn)。王入緬，公猶居陵下，其后不知所終。
嗚呼！是三人者，今皆無(wú)后，故其詳不可得聞。明史雖載任、余姓氏，亦不言其為鄞人也，予故特表而出之曰甬上桂國(guó)三忠傳。
·七賢傳
明萬(wàn)歷、天啟之交，黨禍方熾，吾鄉(xiāng)以沈文恭公在揆席，故多為所染，陵夷至于奄難，士氣益喪，至有列名爰書者。顧喜其家子弟多能出而雪父兄之恥，吾得七人焉。在昔邢恕之有居實(shí)，章惇之有援，趙挺之之有明誠(chéng)，坡谷所亟許也。雖欲忽用，山川不舍，圣人言之。揆之諸公之意，深不欲人道其父兄之恥，以見其賢，然而是固百世孝慈所不能諱也。吾故特表而出之，使天下為父兄者弗為敗行以貽子孫之戚，而子弟之不幸而罹此者能慎所趨則幸矣。更附之以國(guó)難后謝氏兄弟為合傳。
周侍御昌晉有弟二：昌會(huì)字衷素，天啟辛酉舉人也；昌時(shí)字乘六，諸生。御史既入奄幕，陰鷙深賊，罷官后尚多所殘害。衷素不欲與同居，偕乘六還浮石故廬中，嘗嘆曰：『先文穆公已為故相所累，然尚無(wú)大敗行，阿兄狓猖何至于此』！衷素嘗知通城縣，遭寇，棄官去。丙戌而后，薙發(fā)為僧，佯狂不守戒律，時(shí)人稱為顛和尚，卒以困死。乘六于資序已應(yīng)貢入太學(xué)，得官，棄去，固守其志。其時(shí)御史尚在，亦太息曰：『是不可及』。先大父贈(zèng)公為耆社，乘六其一也。所為詩(shī)文，皆悲憤之音。
邵尚書輔忠有子二：似歐字之文，明經(jīng)；似雍字之堯，諸生。同產(chǎn)七人中，稱最秀。時(shí)吾鄉(xiāng)于附奄諸家，相疏斥之，并其子弟弗與還往。尚書尤為清議所惡。而之文兄弟別具志節(jié)，不以家門見外。丙戌，之文兄弟侍尚書大雷山中，微言勸尚書殉國(guó)，以蓋前過(guò)，不能得。已而故王棲泊翁洲、石浦之間，兄弟竭力資其屝屨。其后求周公囊云銘尚書墓，囊云直筆無(wú)所借，之文兄弟一慟而已。嗣是故國(guó)遺民至蛟關(guān)者，必登邵氏之堂。兄弟皆有集傳于后。
姚學(xué)使宗文有從子二：胤昌字符祚，崇禎癸酉舉人；宇昌字仲熙，崇禎丙子舉人，參政子光子也。初，浙黨以徐廷元與學(xué)使為魁。學(xué)使隔絕復(fù)社人物不遺余力。而元祚獨(dú)與馮都御史留仙兄弟以氣節(jié)相砥礪。學(xué)使恨之，然無(wú)如之何。會(huì)遭改步，兄弟奔走山海間，遂以坎軻抑郁而卒，君子哀之！
陳御史朝輔有子，自舜，字小同，其年稍晚出，甚媿其父之所為，以是頗不欲人稱為公子。梨洲先生講學(xué)甬上，小同從之，終日輯孴經(jīng)學(xué)，兀兀不休。其人強(qiáng)毅方嚴(yán)，于名教所在，持之甚篤。生母沈氏不得于嫡，卒于杭，小同尚少，長(zhǎng)而補(bǔ)行三年之喪，致哀盡禮。隱居終身。一日，梨洲座上，或言天啟時(shí)某官以某物贈(zèng)奄，即御史所為也，小同為之?dāng)?shù)日不食。喜購(gòu)書，其儲(chǔ)藏為苑氏天一閣之亞。
七賢之事如右。而丙戌而后，吾鄉(xiāng)所不齒者，無(wú)如故太仆謝三賓。其反復(fù)無(wú)行，構(gòu)殺故國(guó)忠義之士無(wú)算。三賓一子早死，顧有四孫，曰為輔、為霖、為憲、為衡，皆善讀書。聞其大父之事，黯然神傷。自是遇故國(guó)忠義子弟，則深墨其色，曲躬自卑，不敢均茵，以示屈抑。時(shí)三賓遺金尚不貲，兄弟日以哦詩(shī)為事，一切不問(wèn)，未幾蕩然，亦不以為意也。于是故國(guó)子弟稍稍引而進(jìn)之，謝氏復(fù)與簪纓之列。蓋吾鄉(xiāng)清議之重如此。為憲以舉人知蓬萊縣。
嗚呼！吾嘗讀江右傅平叔湘帆堂集，才子也。顧平叔之父御史墮奄黨中，此系不可湔洗之案，而平叔頗有遷怒東林諸公之意，力為父白，妄言自艾東鄉(xiāng)死后，莫能為之辨誣者則愚矣。東鄉(xiāng)即存，豈能為奄黨作佞乎？如七賢者，絕口不敢白其家門之事，而但力為君子以蓋之，是則可悲也已。嗚呼！彼為父兄者，其諒之哉！
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷十三。
·王節(jié)愍公祠堂碑
王節(jié)愍公祠祀舊肖像于荊公重恩閣及天封寺，予謂是以寄公草草將事也，乃議為別立祠于湖上，而附以公子駕部之栻。嗚呼！節(jié)愍父子再世死國(guó)，世所稀也；其再世知吾鄞縣而死國(guó)，則世尤稀。然節(jié)愍之死，褒崇洊至，而駕部之死，則世多諱言之者，愚竊以為不然。夫死忠一也。節(jié)愍死于甲申，則以為忠而恤之，駕部死于丙戌，寧竟以為逆而棄之？說(shuō)者以為節(jié)愍死于闖賊，而圣朝逐賊，即加恩于死節(jié)諸公，則駕部之抗命為過(guò)，是又非也。夫所以加恩于異代死節(jié)之臣者，以教忠耳。是駕部必不負(fù)故國(guó)而后不負(fù)其父，必不負(fù)其父而后不負(fù)圣朝。蓋節(jié)愍得駕部而其被恤愈無(wú)媿。然則其附祀也，亦何嫌疑之有？
駕部諱之栻，字瞻卿，節(jié)愍公次子也。少隨侍在吾鄉(xiāng)。節(jié)愍最愛士，凡鄞人之秀者，咸出入其門，駕部多與之厚。故白下不守，駕部東走來(lái)鄞。截江之役，監(jiān)國(guó)令以墨衰任車駕主事，知鄞縣事，其制詞曰：『以汝父之遺愛，望厥子之世忠』。駕部哭而受命。已而見江上事不可為，辭去入閩。閩人仍令管車駕事。而閩事亦壞，復(fù)返鄞。閣部朱公守金華，以檄招之。駕部乃為之練兵于武義。兵敗入山中，謀再舉，被執(zhí)死之。
駕部之在吾鄉(xiāng)，五日京兆耳。然吾鄉(xiāng)以節(jié)愍之故，甚愛戴之，聞其死也。皆泣下。每祭節(jié)愍，必以駕部配其后。耆老漸喪，始闕其禮，而并知其事者稀矣。嗚呼！碧梧翠竹，乃與甘棠并成故國(guó)之喬木，節(jié)愍之澤，為何如哉！
伏念圣朝之修明史，自丙戌以前死者皆得錄，則駕部固應(yīng)登于節(jié)愍附傳，又何害于附祀？節(jié)愍之事已備詳于明史，故不紀(jì)，但紀(jì)駕部事以補(bǔ)史闕。
·翁洲劉將軍祠堂碑
大兵之下江南也，望風(fēng)而靡，所向幾不血刃。其最難下者，江西之贛州、江南之江陰、涇縣、吾鄉(xiāng)之翁洲。即大兵亦皆以為出于意外。贛州以楊、萬(wàn)二督師聯(lián)絡(luò)諸省援兵，猶足以支久，江陰、涇縣則難矣，然尚與江湖聲息相近也，豈若吾翁洲之彈丸絕島哉？然而殘明一線，實(shí)寄于此，其關(guān)系至與崖山等，斯亦奇矣。
翁洲文武死事諸公極多，可考者二十七人，而城守之力，則劉公世勛一人任之為尤烈。初，大兵之分道下也，定西侯張名振以蛟關(guān)天險(xiǎn)，數(shù)舟扼之，即不得渡，故令蕩吳伯阮進(jìn)邀擊于大洋，以將軍城守，而自奉王揚(yáng)聲搗松江以牽制之。定西甫去，天忽大霧，大兵乘順風(fēng)徑渡，無(wú)知之者。蕩吳急出兵用火攻，而返風(fēng)竟自熸。大兵遂直抵城下。圣朝之得天，固非人力所能施也。將軍料簡(jiǎn)城中步卒尚五千，麾下死士五百，居民助之，乘城而守，屢攻屢卻。八月二十六日開門詐降，內(nèi)伏大炮，受降者爭(zhēng)先入，伏發(fā)，擊殺千人。大兵愈怒，急攻，然終不克。先是城中別將邱元吉、金允彥密約為內(nèi)應(yīng)，顧不得間。二十八日，遂縋而出降，且言將軍嚴(yán)守狀，乃再益兵。九月二日，大炮如猬，城雉盡壞。將軍乃朝服北面望海拜謝自刎。嗚呼！烈矣！
翁洲一城之流血，以將軍故，而居民至今趨其祠，春蘭秋鞠，禋祀恐后，夫非其精忠之所感歟！
將軍字胤之，南京人也。釋褐，自右科進(jìn)士歷官都督僉事，助防翁洲。累陳雄略，黃斌卿不能用。監(jiān)國(guó)駐師，進(jìn)安洋將軍。平居好史籍，嫻吟詠，稱儒將云。
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷十四。
·義武將軍戴少峰畫像記
「既進(jìn)酒，復(fù)高歌。愁不去，奈君何！睨我床頭三尺青萍在，寶芒竄魅吼立波。君不見義武將軍目掣電，紫石眉棱反猬面。奮身躍馬靖煙塵，穿齦裂眥垂百戰(zhàn)。陣云深處胥濤奔，匹夫一怒日星變。天心獎(jiǎng)亂坤軸傾，痛哭歸來(lái)年已晏。丈夫熱血凍不翔，徒爾企腳蝸廬望屋梁。整■〈示央〉馳思凌八極，羊腸折軸川無(wú)航。北人聞名來(lái)相召，疊壞滅趾埋聲光。貞心寄在丹心里，初服炫躬何輝煌！吁嗟乎！何日扶桑旭光炳，朝霞飛麗云臺(tái)影」。此屈瓠山樵高公斗樞題戴少峰畫像句也。
予初讀錢忠介公家傳，言忠介倡義時(shí)，大會(huì)城隍廟，有戴少峰者，布衣也，舉手一麾，三、四千人皆從之，相與擁忠介赴巡按署，遂以舉事。故忠介敘倡義情由疏，于諸紳衿外，列諸義民，而以少峰為首，蓋亦六狂生之亞。及讀高氏此詩(shī)，乃知少峰以百戰(zhàn)官至將軍，殆有勇有才者。江上失守，曾膺新命而不赴。然問(wèn)之戴氏，莫有知之者。
一日，與客語(yǔ)及之，則曰其人尚有后嗣在卒伍中，可呼而問(wèn)之。予大喜，亟令客挽之以來(lái)。其日，有捧遺像一軸過(guò)我者。閱其題字，則屈瓠山樵句也。予叩其詳，則曰：『先人是軸，江上初歸時(shí)所作；高氏之詩(shī)，亦在是時(shí)。其后山寨大起，先人復(fù)出而預(yù)之，遂以一門殉焉。僅一孫逃得脫，吾父也』。又言：『先人善以孤騎突入大營(yíng)，軍士見之辟易，莫能當(dāng)者。然卒以此死』。又曰：『先人殉后，家門零落，混跡軍籍。獨(dú)有遺像，以高都御史題，世寶守之。然過(guò)從無(wú)長(zhǎng)者，誰(shuí)為見之，不意今日得為表章』！是高氏之詩(shī)，祗得少峰中年事跡，而其后卒為沙場(chǎng)之鬼，則今日所聞也。
嗚呼！義烏黃文獻(xiàn)公去崖山時(shí)未遠(yuǎn)，考索遺聞，蘇劉義之子已在卒伍，況于其三世之后乎？少峰之像，蒼顏微須鵠立，雙眉蹙不展，旁掛一印，侍者挾劍睨之，衣朱尚爛然。嗚呼！此固文山幕府列傳中人也！
少峰為兄弟四進(jìn)士之后，名爾惠。
——錄自「鮚埼亭集外編」卷十九。
·梅花嶺記
順治二年乙酉四月，江都圍急，督相史忠烈公知?jiǎng)莶豢蔀椋T將而語(yǔ)之曰：『吾誓與城為殉，然倉(cāng)皇中不可落于敵人之手以死，誰(shuí)為我臨期成此大節(jié)者』？副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：『吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后，吾上書太夫人譜汝諸孫中』。二十五日城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭(zhēng)前抱之。忠烈大呼德威。德威流涕不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行，至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：『我史閣部也』。被執(zhí)至南門，和碩豫親王以『先生』呼之，勸之降。忠烈大罵而死。
初，忠烈遺言：『我死當(dāng)葬梅花嶺上』。至是德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。或曰：『城之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬出天寧門投江死者，未嘗殞于城中也』。自有是言，大江南北遂謂忠烈未死。已而英、霍山師大起，皆托忠烈之名，彷佛陳涉之稱項(xiàng)燕。吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下，經(jīng)略洪承疇與之有舊，問(wèn)曰：『先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶？抑未死耶』？孫公答曰：『經(jīng)略從北來(lái)，審知故松山殉難督師洪公果死耶？抑未死耶』？承疇大恚，急呼麾下驅(qū)出斬之。
嗚呼！神仙詭誕之說(shuō)，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫，實(shí)未嘗死。不知忠義者圣賢家法，其氣浩然長(zhǎng)留天地之間，何必出世入世之面目？神仙之說(shuō)，所謂為蛇畫足。即如忠烈遺骸，不可問(wèn)矣。
百年而后，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無(wú)不淚下如雨，想見當(dāng)日圍城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問(wèn)其果解脫否也。而況冒其未死之名者哉？
墓旁有丹徒錢烈女之冢，亦以乙酉在揚(yáng)五死而得絕。時(shí)告其父母，火之，無(wú)留骨穢地。揚(yáng)人葬之于此。江右王猷定、關(guān)中黃遵巖，粵東屈大均為作傳銘哀詞，顧尚有未盡表章者。予聞忠烈兄弟，自翰林可程下尚有數(shù)人，其后皆來(lái)江都省墓。適英、霍山師敗，捕得冒稱忠烈者，大將發(fā)至江都，令史氏男女來(lái)認(rèn)之。忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守節(jié)，亦出視之。大將艷其色，欲強(qiáng)娶之，夫人自裁而死。時(shí)以其出于大將之所逼也，莫敢為之表章者。嗚呼！忠烈嘗恨可程在北，當(dāng)易姓之間，不能仗義疏糾之。豈知身后乃有弟婦以女子而踵兄公之余烈乎！梅花如雪，芳香不染，異日有作忠烈祠者，副使諸公，諒在從祀之列，當(dāng)為別室以祀夫人，附以烈女一輩也。
·張相國(guó)寓生居記
前閣部華亭張公鯢淵之在翁洲也，筑寓生居于其廨舍之右，蓋故參戎之圃也。其曰寓生，取本草續(xù)斷之字寓木也。公嘗自為之記，以為『予生世寡諧，而姓名時(shí)為人指，以故不能為有用之用，如楩楠栝柏之大顯于時(shí)，而又不能為無(wú)用之用，如臃腫拳曲之詭覆其短。以故戴鱉三傾，摯曦再昃，朝寧之上起風(fēng)波。予因?yàn)闇蠑鄮熉弥嗟笢?，予因?yàn)殚斗骸Ｋ箷r(shí)但幸死之得所而已，遑知尚有茍延之日。而既適然遇之，則亦適然寓之，以為壺公之壺，巢父之巢。若夫死不徒死，生非茍生，如茲木之佐俞扁而起膏肓，則竊有志焉，而非此記所能概也』。蓋公之自序如此。
嗚呼！公之為此記也，其言寒暑再易而圃始成，則在已丑之歲乎？先是思文已亡，監(jiān)國(guó)方在閩中，公播蕩于翁洲，以此寫其無(wú)聊。迨翁洲為行在，公以首揆入直，遷居民舍，而以圃居王。公之游息于此，亦無(wú)多時(shí)，雖欲以是居為止水而不克。吾聞公遷居之后，有雪交亭，左右舊植一梅一梨，其花開相接，最為公所賞玩，因筑草亭焉。及其死在是亭也，亭之外多茶、多黃楊、多竹、多秋色。陶甘霖、宋菊齋、先贈(zèng)公皆嘗以詩(shī)與公相酬。今所謂寓生居者，復(fù)為鎮(zhèn)將之圃，曲池危石，依然無(wú)恙，而無(wú)能道公之舊者。至于雪交亭之名，黃都御史梨洲愛之，嘗以署其亭于姚江，高兵部檗庵亦愛之，嘗以署其亭于鄞，故其佳話尚傳播于浙東好事之口。又聞公孫茂滋難后歸華亭，揭寓生之題以題其盧，不忘祖也。茂滋死無(wú)后，予以問(wèn)諸華亭之人，亦無(wú)能道其舊者。嗚呼！以平世之宰相，易代而后，東閣猶或化為馬廄，而況如公者乎？予之為此記也，以補(bǔ)翁洲之掌故，使圖經(jīng)有考焉。
·余生生借鑒樓記
鄞之西湖以賀秘監(jiān)嘗游息于此，故有小鑒湖之目。借鑒樓者，故錦衣青神余君生生之寓寮也。生生為太保尚書肅敏公之后，以尚書恩世襲錦衣。其自蜀而徙燕，非一世矣。生生以明經(jīng)起，思由甲科進(jìn)取，故錦衣之官雖上而未任。已而國(guó)亡，謀結(jié)勛衛(wèi)子弟兵以殺流賊，不克，逃之江南，參人軍事。又不濟(jì)，始來(lái)鄞。其時(shí)鄞之世家子弟喪職者多，乃相與悲歌叱咤，更唱迭和無(wú)虛日。僦居湖上，有七子詩(shī)社，詳見予作諸公志序中。而生生最長(zhǎng)，社中奉為祭酒。嘗曰：『吾敢謂此間樂(lè)不思蜀耶』？爰署其居曰借鑒樓。諸公在湖上者，陸披云有觀日堂，宗正庵有南軒，陸雪樵有歲寒館。生生之樓，皆與相望。詩(shī)箋往復(fù)，昕夕旁午。蓋居樓中者二十年。一日，偶題其集曰「四明余■〈木上品下〉」。先大父贈(zèng)公見而笑曰：『是所謂久假而不歸者歟』？生生始而長(zhǎng)吁，繼而涕泗闌干。晚年尤困。以其女適姚江，挈其孺人往依之。然猶戒諸公封固是樓，無(wú)毀傷其薪木。一歲之中，必三、四至。至則啟是樓而居之。嘗曰：『吾雖死，猶當(dāng)作湖上寓公，或與諸公相遇于凄風(fēng)寒月之下』。聞其言者，莫不悲之。
嗚呼！古之志士，當(dāng)星移物換之際，往往棄墳?zāi)?，離鄉(xiāng)井，章皇異地以死，以寄其無(wú)聊之感。方其倀倀何之，魂離魄散，鷦鶉之翮，欲集還翔。滿目皆殘山剩水之恫，更有何心求所謂清勝之處而居之？然而賢者所止，必?zé)o俗景物，遂使筆床、茶灶，永為是邦之佳話。吾鄞城郭之秀，湖上為最；湖上之秀，七橋以西為最。是樓也，適當(dāng)煙云平遠(yuǎn)之區(qū)，空蒙綿渺，宜乎生生之歷二十年而不舍也。
·方子留湖樓記
桐城方先生子留者，各授一，字季子，吾鄞西湖寓公也。子留以乙酉之變棄諸生，薙發(fā)狂走方外。其來(lái)鄞也，以丁亥旅蕭寺，求甬上志節(jié)之士而友之，未得，詫曰：『是非鄒魯之邦耶』？或引而見之華公嘿農(nóng)、王公石雁、陸公周明、春明兄弟，則大喜。因遍交范公香谷、宗公正庵之徒。曰：『是真方君友也』。相與慷慨謀天下事。至其不可意者，高閣其刺不報(bào)。是年冬，五君子難作，嘿農(nóng)、石雁為之魁，香谷亦幾死。子留本參其事，幸得漏網(wǎng)，顧反有度遼將軍、西州豪士之恨，遂傾囊盡周諸公之急。尋與周明輩為詩(shī)社，因寓其族孫雪樵之湖樓。居久之，或謂之曰：『足下有老母，乃遠(yuǎn)客耶』？子留瞿然遽歸。歸而江北山寨未靖，子留復(fù)豫之，捕入牢獄，以此盡破其家。壬寅，復(fù)游鄞，仍寓陸氏之湖樓。子留不堪挫折，自其蒙難，嘔血數(shù)斗，遂病，神氣日削，不可療。周明兄弟思裒資為買田，令奉母來(lái)鄞，即以湖樓居之。時(shí)子留之婦翁同知寧波府事，不知者以為其因此而來(lái)，而不知非也。癸巳，子留自天門山往石浦，蓋有探于海上之消息，疾動(dòng)，竟不起。春明為馳赴殮，而迎其柩以歸。
湖上之詩(shī)人，以子留罷詩(shī)會(huì)者期年，且相與哭之曰：『?jiǎn)韬?！子留！丁亥、戊子之間一宜死，英、霍死之間再宜死，嘔血于家三宜死，其不死也，謂殆生之以存義熙之人物，而竟不免于客死耶』？子留詩(shī)文集共一卷，董丈曉山序之，附其櫬以歸。
予年十三，侍先公過(guò)陸氏，指湖樓謂予曰：『此方先生哦詩(shī)處也』。嗚呼！當(dāng)明盛時(shí)，湖上之亭榭多游人所棲息，而獨(dú)是樓與余錦衣借鑒樓皆出于亡國(guó)之后，說(shuō)者以為故國(guó)之星火所由系焉。故其人已死，而不敢以寄公之逆旅目之，是則雪汀竹嶼所與終古長(zhǎng)留者也。
·不波航記
陸周明先生兄弟有屋數(shù)楹，附近賀秘書祠下，直隱觀、湖心寺，俱當(dāng)前，眾樂(lè)亭峙其左，碧沚斜映。其后樓之旁有橋，橋之旁有柵，湖水入焉。登樓一眺，湖之勝可盡也。其名曰：「不波航」?？际呛綖樗纬吻逋ぶ贰Ｏ壬鹑舜笸⑽竟甲骱撻w，而先生兄弟廣之。周明自江上歸，姚江王侍郎懸首城西門，周明篡取以歸，藏之密室，每逢寒食、重九，輒招邀同志，祭之航中，放聲慟哭，哭畢，各有詩(shī)記之，雖家人莫知其誰(shuí)祭也。
張尚書之死，周明已卒，春明之設(shè)祭，亦必于是航焉。其素往來(lái)是航者，持禁甚嚴(yán)，稍涉山王之嫌者輒被拒，祗高武選隱學(xué)，王太常水功、宗征君正庵、董隱君曉山、葉隱君天益、范公子香谷及先生族子雪樵、吾家諸祖木翁、葦翁，而桐城方爾止、華亭宋菊齋、成都余生生為寓公，其時(shí)唱和最多。周順德囊云矢不入城，然每遙和其作。三寓公既散，李征君昭武、朱隱君柳堂與先贈(zèng)公亦屢集其中。
嗚呼！是航雖小，謝皋羽之西臺(tái)也，邏舟之所不過(guò)，中流之所不移，甲乙丙之所不諱，滄桑搶攘之際，是航之所維者大矣。自耆老相繼凋喪，昔年詩(shī)筒所集，化為酒壚，輿夫皁隸，喧呶其下，湖光亦為之黯然。豈知當(dāng)日固朱鳥之所集乎？周明先生子經(jīng)異乞予為記，逡巡未作。而經(jīng)異亦化為異物矣。適輯湖上藂書，為踐此諾。百年而后，更不須張孟兼輩之考索也。
·曠亭記
山陰祁忠敏公之尊人少參夷度先生治曠園于梅里，有淡生堂，其藏書之庫(kù)也；有曠亭，則游息之所也；有東書堂，其讀書之所也。夷度先生精于汲古，其所鈔書多世人所未見，?？本?，紙墨俱潔凈。忠敏亦喜聚書，嘗以朱紅小榻數(shù)十張，頓放縹碧諸函，牙簽如玉，風(fēng)過(guò)有聲鏗然。顧其所聚，則不若夷度先生之精。忠敏諸弟，俱以詩(shī)詞書畫瀟灑一時(shí)，日與賓從徜徉亭中。忠敏之夫人，世所稱大商夫人者，工詩(shī)，其女郎湘君并工詩(shī)，亦時(shí)過(guò)此園。忠敏殉難，江南塵起，幾二十年。吾鄉(xiāng)雪竇山人與公子班孫兄弟善，時(shí)時(shí)居此園。顧其所商榷者鮫宮虎斗之事，其所過(guò)從者西臺(tái)野哭之徒，不暇留連光景，究心于儒苑中矣。公子以雪竇事戍遼左，良不媿世臣之后，而曠園之盛自此衰歇，今且陵夷殆盡，書卷無(wú)一存者；并池榭皆為灌莽，其可感也。
仁和趙征士谷林，其太君朱氏，山陰襄毅公女孫，祁氏之所自出。祁公子?xùn)|遷，夫人年少，日夕哭泣。其家為取朱氏女甥使育之以遣日，即谷林太君也。方谷林尊公東白翁就婚山陰，其成禮即在祁氏東書堂中。是時(shí)淡生堂中之牙簽尚未散，東白翁艷心思得之。太君泫然流涕曰：『亦何忍為此言乎』？東白翁嘿然而止。蹉跎四十余年，谷林渡江訪外家，則更無(wú)長(zhǎng)物，祗「曠亭」二大字尚存，董文敏公之書也，乃奉以歸。
谷林小山堂藏書，不減宅相，其中亦多淡生舊本，泊花池檻之勝，尤稱雄一時(shí)。乃商于予，欲于池北竹林中構(gòu)數(shù)椽，即以「曠亭」名之，以志渭陽(yáng)之思，以為太君當(dāng)新豐之門戶，以慰東白翁之素心，其意良美，乃為文以記之。
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷二十。
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