◎ 誤截山谷詩(shī)首句
“青衫烏帽蘆花鞭，送君直至明君前。若問(wèn)舊時(shí)黃庭堅(jiān)，謫在人間十一年?！贝松焦人袜l(xiāng)人赴廷試詩(shī)，見宋吳《五總志》。今山谷詩(shī)別集據(jù)《西清詩(shī)話》截去首句，“十一年”訛“今八年”。青神史季溫注云：“近世詩(shī)格必欲合聯(lián)以成章，三句者蓋亦罕見。周詩(shī)則亦有之，《麟趾》、《甘棠》等篇是也。山谷此詩(shī)蓋舍近例而援古法。由是推之，山谷不特平生句法奇妙，早年詩(shī)格已高古矣?！卑矗杭緶夭豢计溆炚`，而直夸獎(jiǎng)三句詩(shī)為高古，頗蹈疏陋。
◎ 隔山消
隔山消形似何首烏，又類天花粉。秋冬收買，貫以線，陰于檐下。磨燒酒，涂一切癰疽發(fā)背，隨涂隨消，不可封頂，治療尤良。予有句云：“詞憐小海唱，藥覓隔山消?！鄙w本草所未載。
◎ 武職得入文廟
康熙五十九年庚子春，令武職得入文廟，與文職一體行禮。先是止許三品以上武員入廟，至是官無(wú)尊卑，俱得隨班行禮焉。
◎ 中飽
晉薄疑謂趙簡(jiǎn)主曰：“君之國(guó)中飽?！焙?jiǎn)主欣然而喜，曰：“如焉？”對(duì)曰：“府庫(kù)空虛于上，百姓貧餓于下，然而奸吏富矣?！?br/>
◎ 葉仲方
江寧葉仲方（守矩），道光己酉舉京兆鄉(xiāng)試，入直薇省，久困春官。同治壬戌已擢主事分刑部矣，是科會(huì)試竟中式。仲方每言，闈中遇其尊甫同年或監(jiān)臨、或知貢舉，矮屋中或遇年老欽賜副榜舉人者，則此科必不得中，屢試屢驗(yàn)。壬戌知貢舉為桑百齋侍郎（春榮），仲方尊甫遂生先生壬午同榜，自謂又無(wú)望矣。榜發(fā)，同人戲語(yǔ)之曰：“年伯何負(fù)于年家子耶？”仲方性不耐靜，敝車羸馬，日馳逐軟紅塵土中。好交游，健飯善談，每宴集，四座但聞仲方喧笑聲。顧坐無(wú)車，公亦不樂(lè)也。官刑部未久，染時(shí)疫遽卒，年未五十。惜哉！侯官楊子恂太史（仲愈，本名仲愉，仲方同榜進(jìn)士），曾為仲方作時(shí)文兩比，洵一則雅謔。文云：“考試幾三十回，文章竟七百字。堂上雖有同年之伯，闈中并無(wú)壽榜之人。占吉事于龍門，已兆三場(chǎng)之號(hào)（仲方鄉(xiāng)會(huì)中式，皆坐龍字號(hào)）。壬戌進(jìn)士仲方所以有必中之方也，后一名則許星叔，前一名則李勺山（會(huì)榜仲方名次與許、李兩君聯(lián)）。官先擢于刑部之中，銜仍列于題名之內(nèi)（內(nèi)閣題名甫成）。分余輝于鳳閣，居然六子之班（中書是科中式六人）。癸丑中書，老道所以無(wú)終老之道也（仲方有老道之稱）?！?br/>
◎ 劍而行
劍字有二義，一作兵器用，一作攜挾用?！抖Y記》“負(fù)劍”句，鄭注“負(fù)”謂“置之于背”，“劍”謂“挾之于旁”?？资柙疲骸柏?fù)謂置兒背上，劍謂挾于脅下，如帶劍?！睔W陽(yáng)公《瀧岡阡表》所謂“劍汝而立于旁”也。顏修來(lái)先生作乳母?jìng)?、鮑覺生侍郎作年譜，皆用“劍而行”句，蓋皆本《禮》語(yǔ)。
◎ 烏號(hào)
“烏號(hào)，桑柘。其材堅(jiān)勁，烏峙其上，及其將飛，枝必橈下，勁能復(fù)巢。烏隨之，烏不敢飛，號(hào)呼其上。伐其枝以為弓，故曰烏號(hào)之弓也?！币姟痘茨献幼ⅰ?。其說(shuō)較“鼎湖龍去，臣下抱弓而號(hào)”為新。
◎ 趙普二女為尼
《宋書·趙普傳》：“普卒，有二女時(shí)皆及笄，普妻和氏言愿為尼。太宗固諭之不能奪，因賜長(zhǎng)女名志愿，號(hào)智果大師，次女名志英，號(hào)智圓大師?！辨⒚猛瑫r(shí)為尼，亦絕無(wú)僅有事。
◎ 鳳陽(yáng)鼓樓楹聯(lián)
風(fēng)陽(yáng)郡城有鐘鼓樓，東西相向峙，明太祖建以培皇陵風(fēng)水也。鐘樓久圮，惟鼓樓尚存。王文簡(jiǎn)公（士礻真）題楹聯(lián)云：“相陰陽(yáng)，度原隰，想前朝創(chuàng)業(yè)艱難，惟余陵寢盤空，江淮帶郭，望離離滿眼舊山川，彼何人哉，頓傷心于青袍白馬；省刑罰，薄稅斂，沐當(dāng)代深恩浩蕩，但見閭閻撲地，舸艦迷津，欣藹藹一天新雨露，登斯樓也，豈侈觀乎綠樹紅云。”
◎ 重修奎宿樓記
先大夫官太湖教諭時(shí)，有《重修奎宿樓記》，無(wú)集可歸，敬錄于此：
邑之有奎宿樓也，創(chuàng)始于康熙戊戌，徙建于乾隆庚午。自是以還，遞有興修。夫奎為西方七宿之一，居戌，為魯分野，故曲阜圣廟有奎文閣，謂奎璧聯(lián)輝也?！端问贰罚骸拔逍蔷劭颊咧^主文教昌明，真儒輩出?！薄缎⒔?jīng)·援神契》：“奎主文昌，雖為武庫(kù)，實(shí)文章之府?！惫士夼c文昌，學(xué)并祀焉。樓在宮墻左，形家言其向居丙，丙屬火，而象文明。邑之獲大魁，掇巍科，文運(yùn)蒸蒸日上者，皆兆基于此。顧自嘉慶壬戌重修之后，將及卅年，風(fēng)霜久閱，鳥鼠頻穿。窗或剝蝕而傾欹，檐或滲漏而脫落，過(guò)其下者將有覆壓之虞，甚非所以耀文明而肅祀典也。道光丙戌，山陰孫汝舟太史出宰斯邑。甫下車，謁學(xué)，見斯樓之頹敗，即進(jìn)前任司鐸黃、秦兩先生謀所以更新之。因費(fèi)無(wú)所出，越明年冬，侯于邑之好義者勸捐二百余金，已召匠估修，以地凍未果。戊子夏，侯適有分校南闈之役，又以斯樓為一邑文風(fēng)所關(guān)，現(xiàn)屆鄉(xiāng)試，暫緩鳩工，蓋有望于邑之應(yīng)試者登賢書、捷南宮、獲大魁而掇巍科，恐一興而于文風(fēng)或有妨焉。則舍其舊而新，是謀必有議其后者，此侯之深意也。己丑八月，余甫抵任，侯即為余言。余曰：“一科而得一殿撰、一庶常，盛之極也，可以慰君望矣。仆請(qǐng)為斯樓諏吉興工可乎？”侯曰：“善?！庇谑且郧百D畀余，余乃稟請(qǐng)大憲，擇邑之老成廉正者十人為首事，選材庀工，去朽蠹而施丹ぬ，費(fèi)有不給，則更首捐倡募。不數(shù)月，而檐桷欞檻煥然一新。是役也，邑侯倡義籌貲于始，余與韋君光第、孟君繼偉、蔣君勸、雷君之沅、余君啟福、李君振、振璜、曹君福恒、增茜暨周生廷瓚，則始終其事，以迄用有成者也。夫天下事始創(chuàng)者不易，繼修者亦不易。以斯樓之或建或徙，而知前此蒞斯土者培植學(xué)校之心，不至于極盛之地，必不能已。且此不能已之心，非惟建之、徙之者為然，即今之修之者，亦恐不得其時(shí)而或有所妨，將并前人建之、徙之之心全功而盡棄也。則修斯樓者，亦仍建斯樓、徙斯樓之意而已矣。定遠(yuǎn)方士鼐記。
◎ 裁縫旁坐
雍正間陜西巡撫西琳接見屬員，有二裁縫旁坐縫衣，不但司道恭揖，二裁縫穩(wěn)坐，至府廳以下長(zhǎng)跪回話，二裁縫穩(wěn)坐如故。凡地方緊要事件一一聽聞，大小官員莫不駭異。見陜西糧鹽道杜濱奏折。
◎ 洋呢
今外洋所織羽毛大呢各料，即古之西番褐也。呢字當(dāng)作尼，黃山谷詩(shī)云：“饑蒙青精飯，寒贈(zèng)紫駝尼?！鄙w指此。
◎ 畫蘭詩(shī)
予官京師時(shí)，散步廠肆，見舊紈扇一柄，畫墨蘭數(shù)筆，并題一絕于上云：“不買胭脂畫牡丹，三秋風(fēng)雨楚江寒。可憐一樣瑤階種，搖落人間當(dāng)草看?！奔耐猩钋椋x之令人生感，惜不著作者姓名。
◎ 妓
隨園老人謂陳使婦人飲南宮萬(wàn)酒，此婦人當(dāng)是妓女之濫觴。不知洪涯妓三皇時(shí)人，娼家托始，見《萬(wàn)物原始》。又萱草別名妓女，見《本草綱目》。草以妓名，亦新。
◎ 鏡詩(shī)
“河山歷歷看來(lái)空，萬(wàn)古消沈向此中。便是秦時(shí)明月在，可能還照櫟陽(yáng)宮？”此高念東侍郎（珩）詠秦鏡詩(shī)也。梁晉竹孝廉（紹壬）為人題隋宮鏡云：“就使隋堤明月在，可能還照玉鉤斜？”直襲侍郎語(yǔ)意，未免生吞活剝矣。
◎ ν
ν音狄，好也。唐有于ν，元末績(jī)溪人舒ν字道原，著《華陽(yáng)文集》七卷。
◎ 采苓
《采苓》，《小序》以為刺晉獻(xiàn)公聽讒作。毛傳：“苓，大苦也。”朱子集注從之，謂：“葉似地黃，即今甘草?！庇薨矗杭仍桓什荩蔚醚钥?？《穆天子傳》：“天子于是休獵，于是食苦?！弊ⅲ骸翱啵菀?。”不言甘?！对?shī)》：“誰(shuí)謂荼苦，其甘如薺。”最明顯。故《采菽》傳：“菽所以Ρ太牢而待君子，羊則苦，豕則薇?！弊ⅲ骸翱啵币?。”蔡卞《毛詩(shī)名物解》：“苓，所以和百藥之性，使之相為用。”然亦泥毛氏之說(shuō)，以苓為大苦。不知《爾雅》“{艸靈}，大苦”，{艸靈}與苓通，究無(wú)據(jù)。王雪山《詩(shī)總聞》：“苓，茯苓也。”按《本草經(jīng)》曰：“茯苓，一名茯神，味甘平，生山谷。”以苓之甘與菜之苦對(duì)說(shuō)，實(shí)為恰當(dāng)。蓋就本字解經(jīng)，較甘草之說(shuō)尤確。歐陽(yáng)公《詩(shī)本義》曰：“采苓者積少成多，如讒言漸積以成惑，與《采葛》同?！标戅r(nóng)師曰：“讒人無(wú)所不至，其害人也，皆因其事而譖之也。采苓因人之甘而譖之，采苦因人之苦而譖之，葑有時(shí)而甘，有時(shí)而苦，言因人之甘苦而并譖之?！保ㄒ蔟S《詩(shī)補(bǔ)傳》所論與農(nóng)師同。李樗、黃熏集解謂陸說(shuō)穿鑿之甚，殊失平允。）近俞氏樾《群經(jīng)平義》云：“苓之為言憐也?！眲t匪夷所思矣。
◎ 南宮真跡
予家所藏米南宮墨跡手卷，長(zhǎng)數(shù)丈，字近三寸余，筆勢(shì)飛舞，洵希世寶也。予官京師，請(qǐng)吾師椒生先生補(bǔ)題卷尾。先生題云：“米南宮書梁簡(jiǎn)文帝《梅花賦》卷子，為宋內(nèi)府物，舊藏太倉(cāng)某巨紳家。宋牧仲尚書撫吳時(shí)，以千金購(gòu)得之。嗣歸亳州梁聞山明府，明府與定遠(yuǎn)方耐齋贈(zèng)公（熙）為莫逆交，耐齋精青烏術(shù)，為明府先世卜吉壤，明府感其誼，持此為謝。耐齋歿后，屋廬不戒于火，倉(cāng)猝間是卷為奴子竊去。歷數(shù)年，耐齋猶子豫圃司馬復(fù)購(gòu)歸，付其子調(diào)臣學(xué)博守之。學(xué)博工八法，富于收藏，合肥黃季侯中丞欲以宋槧五經(jīng)見易，學(xué)博未許也。歲癸丑，賊氛肆擾，學(xué)博所藏金石書畫悉成煨燼，獨(dú)此卷巋然尚存，非冥冥中有神物護(hù)持耶？惜卷后趙吳興、許祭酒、高青丘、李空同、王鳳洲、董玄宰、王遜之、王覺斯、龔孝升及王漁洋、湯潛庵、傅青主、笪江上諸公題跋因卷長(zhǎng)均失去。學(xué)博子浚師攜至京，重加裝治，乃述其緣起如此。時(shí)同治六年秋七月，順德羅衍識(shí)?！?br/>
◎ 書養(yǎng)一齋詩(shī)話
余官京師，子箴兄自粵中來(lái)書，索潘四農(nóng)孝廉（德輿）《養(yǎng)一齋集》，京師書肆中無(wú)之，偶與何駿卿中翰（其杰）言及。中翰山陽(yáng)人也，乃致書于其家人，寄以餉予。適予病足請(qǐng)假，秋宵無(wú)事，取全集讀之。中有《詩(shī)話》十卷，詳古略今，分唐界宋，可議處甚多。粗舉數(shù)條，非故蹈文人爭(zhēng)執(zhí)習(xí)氣，亦憑我之一得質(zhì)諸世之知詩(shī)者，庶不蹈レ埴索涂之誚云。
《養(yǎng)一齋詩(shī)話》云：“近人詩(shī)話有名者，如漁洋、秋谷、愚山、竹、確士所著，不盡是發(fā)明第一義?！痹圃啤？煱矗簢?yán)滄浪謂論詩(shī)如論禪，禪道唯在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟，學(xué)者須從最上乘具正法眼悟第一義。潘說(shuō)蓋本此。然作詩(shī)發(fā)明第一義尚可，說(shuō)詩(shī)而欲發(fā)明第一義，不知《三百篇》何篇為第一義也？文衡山敘《都元敬詩(shī)話》云：“詩(shī)話必具史筆，宋人之過(guò)論也。元辭冷語(yǔ)，用以博見聞、資談笑而已，所貴正在識(shí)見耳?！贝搜詷O當(dāng)。見聞博則可以熟掌故，識(shí)見正則不至謬是非。古人學(xué)問(wèn)各有所得，但當(dāng)遵守其長(zhǎng)處，若一概抹煞，豈非愚妄？
養(yǎng)一齋《題近人詩(shī)集》絕句有云：“蔣袁王趙一成家，六義頹然付狹邪。稍喜清容有詩(shī)骨，飄流不盡作風(fēng)花?！币粤x望蔣、袁、王、趙，似視四公太重；以狹邪加蔣、袁、王、趙，又似視四公為太輕。其實(shí)四公長(zhǎng)處，潘恐未必能夢(mèng)到也。鄉(xiāng)校俚儒，攜《兔園冊(cè)》，教田夫牧子，而曰吾之議論足以上儷十三經(jīng)，下包廿四史，廉頑起懦，挽俗振頹。其不為識(shí)者所笑，鮮矣。
又云：“杜詩(shī)一首之中好丑雜陳，然拙處在此，高出千古處亦在此，非丑拙之不可及。蓋題無(wú)巨細(xì)，句無(wú)妍媸，一派滾出，所以為江河力量。若著意修飾，使之可人，則近人之作耳?！贝苏擃H有見地，何以又將放翁詩(shī)重復(fù)句一一指摘，并將押了字韻十?dāng)?shù)句全行標(biāo)出，似深以放翁詩(shī)近萬(wàn)首不易檢尋為憾。果爾，必使放翁著意修飾比于近人乎？周公作《無(wú)逸》有七“嗚呼”，《麟趾》、《騶虞》有五“吁嗟”，太史公《平原列傳》有無(wú)數(shù)“先生”。詩(shī)文理本一貫，重復(fù)云乎哉？
又云：“退之《雪》詩(shī)‘隨車翻縞帶，逐馬散銀杯’，誠(chéng)不佳。然歐陽(yáng)永叔、江鄰幾所稱‘坳中初蓋底，垤處遂成堆’，亦瑣細(xì)無(wú)味?！庇璋矗和酥说染洌祻幕葸B《雪賦》“因方為，遇圓成璧”脫化而出，特不如其渾成耳。退之工拙卻不在此。
又云：“予欲世人選詩(shī)讀詩(shī)者，如曹操、阮籍、陸機(jī)、潘岳、謝靈運(yùn)、沈約、范云、陳子昂、宋之問(wèn)、沈期諸亂臣逆黨之詩(shī)，一概不選不讀，以端初學(xué)之趨向，而立詩(shī)教之綱維。蓋人品小疵，宜寬而不論，此諸人非小疵也?！弊h論亦是，后忽錄宋賊劉豫詩(shī)“寒林煙重暝棲鴉，遠(yuǎn)寺疏鐘送落霞。無(wú)限嶺云遮不斷，數(shù)聲和月到山家”一首，為“清光鑒人，竟不可以人品定”。將以劉豫為小疵，可以寬而不論乎？我所不解。
又云：“范文論七律，謂李、杜之后當(dāng)學(xué)者許渾而已，吾甚不然其說(shuō)。必求渾之名句，惟‘山鳥一聲人未起，半床春月在天涯’，‘湘潭云盡暮山出，巴蜀雪消春水平’。”云云。按：“湘潭”句系渾《凌敲臺(tái)詩(shī)》。臺(tái)在姑孰（今太平府）黃山上。胡Т叟云：“于黃山西望天門，兩崖中豁，江水真有巴蜀直來(lái)之勢(shì)。東望牛渚，是為江潭。舊作‘湘潭’，字誤?！保ㄔ斢韫P記中第二卷）潘依俗本，未加考核，且不究其命題命意所在，而徒以名語(yǔ)許之。說(shuō)詩(shī)者不應(yīng)粗率乃爾。
又云：“晚宋張澤民有‘才放一花天地香’句，似奪胎于晦翁‘?dāng)?shù)點(diǎn)梅花天地心’句，而脫去道學(xué)門面語(yǔ)，便可誦?！卑矗骸皵?shù)點(diǎn)梅花天地心”，乃翁森《四時(shí)讀書樂(lè)詩(shī)》，非晦翁句也。潘于歷朝詩(shī)家源流評(píng)擇無(wú)遺，何尚沿俗說(shuō)舛錯(cuò)如此？
又云：“杜紫薇謂李長(zhǎng)吉詩(shī)：‘少加以理，奴仆命《騷》可也?！蚺兔厄}》者，唯《三日篇》耳。長(zhǎng)吉為《騷》之奴仆而不足者也?！庇璋矗骸岸耪摴谭牵苏撘辔礊榈?。古人體裁各異，《騷》自《騷》，長(zhǎng)吉自長(zhǎng)吉也。長(zhǎng)吉之可傳，自有長(zhǎng)吉妙處。使起長(zhǎng)吉于九原，而問(wèn)其可以奴仆命《騷》，長(zhǎng)吉敢當(dāng)之否耶？如謂《三百篇》方可奴仆命《騷》，不知《三百篇》而上若有詩(shī)人，亦將奴仆《三百篇》乎？潘之胸總橫一朝代界限，窺其意，必以漢魏為《騷》之奴仆，六朝為漢魏之奴仆，唐宋又為六朝之奴仆，方為痛快。噫！過(guò)矣。一代著述，必有專家，君子立言，貴乎不朽，誦其詩(shī)知其人可矣，奚沾沾焉于朝代求之哉？隨園老人謂“唐、宋者，歷代之國(guó)號(hào)，與詩(shī)無(wú)與；詩(shī)者，各人之性情，與唐、宋無(wú)與”，潘亦曾稱其雋語(yǔ)解頤、一空障矣，何不即隨園此言自明其惑，而勿謂隨園之滋惑也。
又云：“王陽(yáng)明詩(shī)‘江流天地變秋聲’，宋荔裳詩(shī)‘江流日夜變秋聲’，此襲而善者也?！庇璋矗核沃粨Q得“日夜”二字，以局勢(shì)言，“天地變秋聲”殊雄壯，“日夜變秋聲”殊軟弱，何所見而以為襲而善也？
又云：“漢人樂(lè)府‘白露變?yōu)樗?，杜?shī)‘馬鳴風(fēng)蕭蕭’，只添《風(fēng)》、《雅》一字，而別成氣格，此唯漢人、杜公可也?！闭Z(yǔ)尤淺陋。昔某作《行路難》詩(shī)云：“風(fēng)蕭蕭兮江水寒，天荊地棘兮行路難?！比俗I其上一句只改得一“江”字，下一句除“行路難”題目三字，只做得“天荊地棘”四字，正與漢人、杜公同一毛病。持此為漢人、杜公諱，而謂其別成氣格，何異瞽者自號(hào)伯明也。曹孟德“對(duì)酒當(dāng)歌”，聲調(diào)蒼涼，其直書《鹿鳴》數(shù)言，亦可謂別有格耶？
又云：“韋左司‘寒雨暗深更，流螢度高閣’，范德機(jī)‘雨止修竹間，流螢夜深至’，王貽上‘螢火出深碧，池荷聞暗香’，巧樸之分也，而時(shí)代遠(yuǎn)近寓之?！庇璋矗嘿O上詩(shī)妙在“出”字，且二語(yǔ)的是一見一聞，境最高，律最細(xì)，蓋較韋、范當(dāng)有過(guò)之無(wú)不及者。即以韋、范論，范句亦迥勝于韋，不知有何巧樸？有何時(shí)代遠(yuǎn)近？此等說(shuō)詩(shī)，洵堪捧腹。又按：劉孝威“棲禽動(dòng)夜竹，流螢出暗墻”，王子安“復(fù)此涼飆至，空山飛夜螢”，筆致皆在左司上，潘何不更以巧樸時(shí)代別之耶？
往予與楊小坡表兄、家子箴兄在書塾中坐雨閑話，兄見案上《小倉(cāng)山房詩(shī)集》，指為予曰：“隨園嗣香亭子，賦詩(shī)中一聯(lián)云‘妻妾無(wú)功兄弟補(bǔ)’，此句已奇絕警絕矣，下句更推開說(shuō)，汝記得否？”曰：“不記也?！毙衷唬骸昂尾凰紴橹畬?duì)？”予與小坡相視久之，竟無(wú)以應(yīng)。亟閱原集，乃“園林有主水云安”也。一收一放，何等氣魄，何等性靈。蓋即質(zhì)實(shí)兼到之證。予用力于袁詩(shī)，實(shí)始于此。因論《養(yǎng)一齋詩(shī)話》而附及之，詎可為門外漢道哉！
◎ 鐵公二女詩(shī)
明成祖御極，山東布政使鐵鉉不屈被殺，家屬發(fā)教坊為娼。鉉有二女，誓不受辱。仁宗即位赦出之，皆嫁朝士。二女為詩(shī)自述，事詳王文?。耍墩饾杉o(jì)聞》，朱竹太史《明詩(shī)綜》未經(jīng)收入，特錄于此。長(zhǎng)女詩(shī)曰：“教坊脂粉洗鉛華，一片閑心對(duì)落花。舊曲聽來(lái)猶有恨，故園歸去已無(wú)家。云鬟半綰臨妝鏡，雨淚空流濕絳紗。今日相逢白司馬，樽前重與訴琵琶。”其妹詩(shī)曰：“骨肉傷殘舊業(yè)荒，此身何忍去歸娼。涕垂玉箸辭官舍，步蹴金蓮入教坊。覽鏡自憐傾國(guó)貌，向人休學(xué)倚門妝。春來(lái)雨露寬如海，嫁得陶郎勝阮郎?！?br/>
◎ 岳王墳詩(shī)
明丘文莊（浚）題岳王墳詩(shī)云：“我聞岳王之墳西湖上，至今樹枝尚南向。草木猶知表藎臣，君王乃爾崇奸相。青衣行酒誰(shuí)家親，十年血戰(zhàn)為誰(shuí)人。忠勛翻見遭殺戮，胡兒未必能亡秦。嗚呼！臣飛死，臣俊喜，臣浚無(wú)言世忠靡，檜書夜報(bào)四太子，臣構(gòu)再拜從此始?！薄肚镉赈蛛S筆》謂是小說(shuō)中語(yǔ)，誤。
◎ 榕粉
小兒瘡痂以榕粉日傅之，則易瘥而無(wú)痕。見《汗漫錄》。
◎ 天子不言有無(wú)
《后漢書·朱暉傳》中載暉奏疏引《王制》“天子不言有無(wú)，諸侯不言多少”，檢《王制》無(wú)此二語(yǔ)，蓋出《韓詩(shī)外傳》。
◎ 軍機(jī)處
光州吳紅生觀察（葆晉）曾語(yǔ)予曰：“在京師時(shí)，有恨事二：中進(jìn)士不入館選，宮中書未直軍機(jī)處。故每遇翰林，未嘗與之講詞章；遇軍機(jī)章京，未嘗與之論朝政也。”予曰：“公此言殆亦偏見。某在京，惟知訪品學(xué)兼優(yōu)之士師之友之，并不知何者為翰林，何者為軍機(jī)也?！惫Χ卓稀０矗很姍C(jī)處設(shè)于雍正午間，其初直房章京皆中書為之，后則間用部屬，再后則中書少而部屬多。予從伯父悔軒先生諱（銘彝），在軍機(jī)處二十年，官止郎中。蓋升遷遲速，亦不盡系乎此。潘木君督部有《圓明園軍機(jī)直班文》兩比，膾炙人口，錄之以資談柄：“寅初入如意之門，流水橋邊，喚取衣包于廚子。茶熬幾碗，燭剪三條，兩班公鵠立樞堂，幸值此八方無(wú)事之時(shí)，奉朱筆而共商起草。未正動(dòng)歸心之箭，夕陽(yáng)窗外，頻催抄折于先生。開面數(shù)行，封皮兩道，八章京蹌直署，謹(jǐn)遵夫四日下班之例，交金牌而齊約看花?！炳锱笾兴镣?，屬對(duì)工整，以此行走樞垣，宜矣。
◎ 十年不調(diào)
汲長(zhǎng)孺老于淮陽(yáng)，十年不調(diào)。馬季長(zhǎng)滯于東觀，亦十年不調(diào)，然而人品優(yōu)劣分矣。
◎ 信天閣詩(shī)序
夏紫嶷大令著，余曾為之序云：“唐夏鴻客閩中，詩(shī)名播遠(yuǎn)邇，今僅傳《贈(zèng)妙空禪師》七言一首。甚矣，詩(shī)之傳不在多也。年丈紫嶷先生以名孝廉宰閩之嘉禾，有惠政。公暇惟詩(shī)畫自?shī)剩┝T官僑寓，益縱情吟詠，士林爭(zhēng)相傳誦。顧不自收拾，脫稿輒棄去。嗣遭兵燹，存者更鮮。哲嗣伯音農(nóng)部檢篋中所藏三百余篇，都為一卷，頗以裒集不多為憾?？熓芏x之，古體以逋峭勝，近體以澹遠(yuǎn)勝，不規(guī)規(guī)摹擬古人，而能自成一家，動(dòng)與古合。其間憂時(shí)感事，接己待人，隱然以著作寓懲勸，非徒以風(fēng)云月露為工。詩(shī)學(xué)至斯，可謂深矣。伯音夙稟庭訓(xùn)，廉介居官，其所以傳先生不在是。即以是編論，先生一生品詣，亦可略見一斑也。請(qǐng)速授之梓，俾海內(nèi)知先生者咸先睹為快，則先生詩(shī)名又豈閩中客所可仿佛耶？鐘亂千鈞，不若仙茅一握。多云乎哉？”按：先生諱（塏），江寧人。集中五言如《題陳少香鷗汀漁隱圖》云：“光陰催過(guò)客，造物忌才人”?！懂嬹R》云：“鹽車悲末路，芻櫪了浮生?！薄额}金一山試馬圖》云：“俸憐仙尉薄，鞭讓祖生持。”七言如《歲莫書懷》云：“五計(jì)已將蠶作繭，百忙猶似燕銜泥?！薄睹坊ā吩疲骸傲⒏刹浑S人曲折，托根何礙地荒寒?！薄稄堓诽镎酗嫾聪桶罅铐崱吩疲骸暗赓x詩(shī)非俗吏，誰(shuí)知使酒是英雄?！庇帧断灻贰方鼐湓疲骸安患迻|風(fēng)不姓林，香濃味淡少知音。蠟丸密密封無(wú)數(shù)，擬向何人寄素心？”
◎ 葉中堂
咸豐己未七月，廣東藩司畢君（承昭）奏稱：“本年四月初間，廣東省城傳聞已革督臣葉名琛有在五印度地方病故之信，正在飭查問(wèn)，即于九年四月十三日據(jù)英國(guó)官巴夏禮等送來(lái)照會(huì)，內(nèi)稱：‘本年三月初八日，貴國(guó)前任兩廣總督葉名琛在印度城內(nèi)病故。當(dāng)經(jīng)裝殮妥協(xié)，派委向來(lái)陪侍之英官阿查利一路護(hù)送，于四月十二日晚到粵，本日已將棺柩及所遺銀物均交南?？h收領(lǐng)。所有上岸停放各事宜，隨后妥商辦理?！纫?。到，臣當(dāng)即札縣查明驗(yàn)收，妥辦去后。旋據(jù)署南?？h知縣朱燮親往洋船，將葉名琛棺柩驗(yàn)收，移至大東門外斗姥宮內(nèi)妥為停放，并將帶回所遺銀物，逐一點(diǎn)明，封存縣庫(kù)。訊據(jù)隨行家人許慶、胡福同供：‘咸豐八年正月初三日，小的們與武巡捕藍(lán)鑌，跟隨葉主人由省坐火輪船到香港，并廚子劉喜、剃頭匠劉四一同，攜帶食物隨行。初七日由香港開船，十六日到嗎喇國(guó)，即新歧坡。十八日由新歧坡到孟喀喇，即五印度。二月初一日搬上炮臺(tái)居住，于三月二十五日又遷往相距十五里之大里恩寺花園樓上居住。自到大里恩寺后，洋人預(yù)備車馬，屢請(qǐng)游玩，主人不允。迨至九年二月二十日后，帶去食物已盡，小的們請(qǐng)?jiān)诒颂幪碣I，主人不允，且云：“我之所以不死而來(lái)者，當(dāng)時(shí)聞夷人欲送我到英國(guó)，聞其國(guó)王素稱明理，意欲得見該國(guó)王，當(dāng)面理論，既經(jīng)和好，何以無(wú)端起釁？究竟孰是孰非？以冀折服其心，而存國(guó)家體制。彼時(shí)此身已置諸度外，原欲始終其事，不意日望一日，總不能到他國(guó)，淹留此處，要生何為？所帶糧食既完，何顏食外國(guó)之物”？屢經(jīng)翻譯官將食物送來(lái)，一概杜絕不用。小的們屢勸不從，于二月二十九日得病不食，至三月初七日戌時(shí)病故。臨絕并無(wú)別話，只說(shuō)辜負(fù)皇上天恩，死不瞑目。當(dāng)時(shí)有翻譯官阿查利在場(chǎng)料理，于初八日酉時(shí)用棺裝殮。至二十四日夷人方將棺木運(yùn)上火船，翻譯官帶同小的們坐火輪船運(yùn)回廣東，至四月十三日到省。藍(lán)鑌已于九年正月二十二日在孟喀喇病故，寄葬客地?！?jǐn)奏。”奉朱批：“覽。欽此！”葉公漢陽(yáng)人，道光乙未進(jìn)士，由翰林外任知府，薦擢巡撫，己酉年與鹿邑徐仲升制軍因辦理夷人進(jìn)城事宜，得旨嘉獎(jiǎng)，徐封子爵，葉封男爵。后徐公罷職，葉遂總督兩廣，晉大學(xué)士。丁巳冬，粵城變作，為夷所虜。晚節(jié)末路，難矣哉！
◎ 張文和公
本朝漢大臣得配享太廟二百余年，唯桐城張文和公一人。恭讀乾隆十四年十一月二十三日內(nèi)閣奉上諭：“大學(xué)士勤宣伯張廷玉，先朝耆舊，宣力有年，光輔端揆幾三十載。上年陳情請(qǐng)告，朕以其神明不衰，尚可從容襄贊，番番黃發(fā)，領(lǐng)袖班行，當(dāng)以匪躬之節(jié)為群臣先，詎可恝然動(dòng)林泉之興，是以未允所請(qǐng)。復(fù)申明大義，布告在廷。自是而大學(xué)士弗復(fù)以此為言，蓋亦深知于義有所不可也。乃自今年秋冬以來(lái)，精采矍鑠視前大減，蓋人至高年，閱歲經(jīng)時(shí)，輒非曩比。每召見之頃，細(xì)加體察，良用惻然。朕思鞠躬盡瘁，固臣子致身之誼，而引年尚齒，亦圣人安老之仁。在為臣者，預(yù)存一奉身而退之念，則將匪國(guó)是恤，惟身是圖，始而營(yíng)心干進(jìn)，則策勵(lì)奉公，迨志愿滿而榮寵備，則乞身強(qiáng)健，樂(lè)志林泉。舉若是其工于自謀，國(guó)家將何賴焉？此在三之義，矢以畢生，實(shí)分固然也。然自為君者視之，則壯用其力，老息其勞。使臣以禮，事君以忠，斯為各盡其道。朕之前旨乃謂人臣不當(dāng)存此心，大學(xué)士尤不當(dāng)存此心，初非欲著為成例，即至年邁力衰，不能任職，必不令其歸榮故里也。昨召對(duì)尚書梁詩(shī)正，偶論及此事。梁詩(shī)正奏云：‘故鄉(xiāng)為祖先墳?zāi)顾冢Ｓ苣爸耍缿購(gòu)浐V?！搜噪m屬宛轉(zhuǎn)，亦與情理未協(xié)，蓋離鄉(xiāng)遠(yuǎn)宦者早已不能歲時(shí)瞻掃，豈待遲暮方知？設(shè)當(dāng)榮寵少壯或五六十時(shí)，溘先朝露，又將奈何？梁詩(shī)正亦無(wú)辭以對(duì)。第朕既體察及此，安能無(wú)動(dòng)于懷。唯是大學(xué)士在皇祖時(shí)值內(nèi)廷，陟卿貳，皇考優(yōu)加柄用，榮冠臣僚。朕在書齋，即所敬禮。御極至今，眷倚隆重。夫座右鼎彝古器，尚欲久陳幾席，何況廟堂元老，誼切股肱。然朕親見其老態(tài)日增，強(qiáng)留轉(zhuǎn)似不情，而去之一字，實(shí)又不忍出諸口，用是躊躇者久之。既而念大學(xué)士養(yǎng)疴暫告，已屢賜醫(yī)存問(wèn)，因令軍機(jī)大臣等同往省視，傳諭朕旨。大學(xué)士感激涕零，謂：‘受恩至深，無(wú)可圖報(bào)，何敢以孱軀動(dòng)履，日煩軫念。因遵前旨，不敢自陳，仰蒙體恤垂詢，實(shí)出望外。請(qǐng)得暫辭闕廷，于后年江寧迎駕?！髮W(xué)士既陳奏懇款如此，應(yīng)加恩遂其初愿，示朕優(yōu)老眷舊，恩禮始終之意。著準(zhǔn)以原官致任，伯爵非職任官可比，仍著帶于本身，俟來(lái)春冰泮，舟行旋里。屆期朕當(dāng)另頒恩諭。南巡時(shí)即可相見，至朕五十正壽，大學(xué)士亦將九十，輕舟扶鳩入覲，成堂廉盛事，不亦休歟！欽此！”
旋以不親至謝恩，次日復(fù)面陳憲皇帝遺詔，許其身后配享一節(jié)，經(jīng)九卿議奏，蒙恩仍留大學(xué)士銜，削伯爵回籍。十五年，值上巡幸，復(fù)以隨眾送駕，未曾道傍叩首，且時(shí)遭皇長(zhǎng)子喪，甫過(guò)初祭，即奏回南，特旨罷其配享。至二十年，文和在籍薨逝，奉上諭：“致仕大學(xué)士張廷玉歷事三朝，宣力年久，勤勞夙著，受恩最深。前以其年屆八旬，精神衰憊，特加體恤，準(zhǔn)令退休，實(shí)朕優(yōu)念老臣本懷。至于配享太廟一事，系奉皇考世宗憲皇帝遺詔遵行，而恩禮攸隆，則非為臣子者所可妄請(qǐng)。及朕賜詩(shī)為券，又不親赴宮門謝恩，自不得不示以薄譴，用申大義。今張廷玉患病溘逝，要請(qǐng)之愆，雖由自取，皇考之命，朕何忍違？且張廷玉在皇考時(shí)勤慎贊襄，小心書諭，原屬舊臣，宜加優(yōu)恤。應(yīng)仍謹(jǐn)遵遺詔，配享太廟，以彰我國(guó)家酬獎(jiǎng)勤勞之盛典。其余應(yīng)得恤典，并著該部察例具奏。朕于滿漢諸臣，從無(wú)歧視，賞罰予奪，一準(zhǔn)乎情理之至當(dāng)，以孚天下后世之大公。并將此諭通行傳諭知之。欽此！”仰見圣人用心仁至義盡，豈特文和一身銜結(jié)于九泉哉。
◎ 累世同居
乾隆二十四年陜西巡撫鐘音題報(bào)乾州民寧爾強(qiáng)八世同居，又乾隆三十年陜西巡撫和其衷題報(bào)涇陽(yáng)縣貢生張七世同居，均蒙高宗純皇帝御賜詩(shī)章并上用緞匹。按乾隆間山西巡撫覺羅石麟題報(bào)翼城縣生員李煊七世同居，安徽巡撫準(zhǔn)泰題報(bào)桐城縣監(jiān)生錢云鳳七世同居，福建巡撫陳宏謀題報(bào)漳州府貢生陳茂椿六世同居，直隸總督方觀承題報(bào)任丘縣民徐岱七世同居，陜西巡撫和其衷題報(bào)朝邑縣民薛務(wù)本八世同居，洵為熙朝盛事，張公藝不得專美于前矣。
◎ 羿
唐時(shí)羿為諸侯，河伯溺殺人，羿射其左目，風(fēng)伯壞人屋室，羿射中其膝，又誅九嬰、{穴契}窳之屬，有功于天下，死托祀于宗社。今人但知有窮后羿。
◎ 壁虱
壁虱狀如狗蠅而黑，臭穢之蟲。惟畏班鳩，聞聲則化為水。人多養(yǎng)鳩避之。見《暖姝由筆》。
◎ 記建文事與正史異
新城鄧徵君（元錫）編《皇明書》，其錄建文帝事曰：“《大遜記》內(nèi)載：正統(tǒng)五年思恩知州岑瑛出行部，有僧當(dāng)?shù)雷?，呵不起，曰：‘我建文皇帝也。自蜀歷滇南，今游方至此。老矣，欲送骸骨歸故鄉(xiāng)?！篑?，聞巡按御史，令傳至藩臺(tái)。長(zhǎng)身巨鼻，音如洪鐘，曰：‘我朱允文也。’御史詰曰：‘老和尚，事真?zhèn)挝纯芍?，即真也，天下事今大定，若至此，欲安所為乎？’輒應(yīng)曰：‘天下大定，吾尚欲何為？顧吾今老矣，此一把骸骨，當(dāng)付何地？欲歸葬父祖陵旁耳。’御史為奏上，驛送赴京師，號(hào)老佛，寓京大興隆寺。京城內(nèi)外僧拜謁無(wú)虛日，曰此海外高僧也。言官恐惑眾，請(qǐng)下于理。天子終不忍，以太監(jiān)吳亮嘗經(jīng)侍建文君，使探視。老佛見亮曰：‘汝非吳亮耶？’亮曰：‘非也?！戏鹪唬骸椅粲愕?，時(shí)汝尚食。食子鵝，棄片肉于地，汝時(shí)手執(zhí)壺，據(jù)地饣舌食之。何乃云非是也？’亮伏地哭，不能仰視，復(fù)命畢，自經(jīng)死。于是取老佛入西內(nèi)，后不知所終。或曰以壽終，葬西山，不封樹云。”（此《明鑒》之所本，惟添入自稱九十余，御史詰以建文生洪武十年，至正統(tǒng)五年，當(dāng)六十四歲，乃建文帝左趾有黑子等語(yǔ)。王鴻緒《明史稿建文》、《正統(tǒng)》兩本紀(jì)皆不載。）按徐兼山（充）《暖姝由筆》載：“無(wú)錫盛都憲（）言：為御史在北臺(tái)日，鴻臚寺忽報(bào)各官明日宜早至午門議事。命吏訪之，云捉一假皇帝。明早文武咸集，一僧頎然而長(zhǎng)，跏趺向北坐，問(wèn)之不應(yīng)。欲議誅之無(wú)名，眾亦疑焉。有題本請(qǐng)發(fā)安樂(lè)堂老內(nèi)官辨認(rèn)，得四十三人，一一令人夾持經(jīng)過(guò)，認(rèn)之，皆以不識(shí)對(duì)。過(guò)畢，老僧遽指一老宦者曰：‘你這老奴也不認(rèn)得我？某年月日某殿打碎一玉盞，不曾殺你?！贾獮榻ㄎ囊?。安置鳳陽(yáng)皇陵，后不知所終?！庇衷疲骸疤鎲?wèn)誠(chéng)意伯劉基國(guó)家禍患，不答，久之進(jìn)一白木匣，置宮中，待有急則開，閑時(shí)開者不驗(yàn)。傳至建文，北兵至南京，建文乃開匣，內(nèi)有袈裟僧帽并剃刀度牒而已。時(shí)有五百僧在內(nèi)誦經(jīng)解厄，急落發(fā)混眾從洪武門出。后游至陜，九十余矣。因賣玉帶，人疑，執(zhí)至察院。御史后進(jìn)不知前事，考掠不伏，故械送京。人言曾至交趾，有弟子二僧帶回。盛亦不曾說(shuō)，亦不曾見其作詩(shī)?！睋?jù)此，與《皇明書》所紀(jì)取入西內(nèi)不符。然則天下大師墓果誰(shuí)為之耶？予考明張?zhí)笈R終語(yǔ)楊士奇曰：“我有一二事未行，建文之號(hào)宜復(fù)，孝孺之禁宜開?！卑仓灰蚪ㄎ闹畾w而有動(dòng)于中也。
◎ 戴文進(jìn)
恬庵先叔祖家藏戴文進(jìn)絹本山水大幅，千巖萬(wàn)壑中風(fēng)雨忽至，竹樹枝葉俱作披拂勢(shì)，山澗中一橋橫跨，有兩人過(guò)橋，共持一傘，逆風(fēng)而前，神氣勃勃紙上，洵妙品也。遭粵匪之亂，付諸兵燹。惜哉！按：文進(jìn)在明宣德間行取至京考試，令戴畫龍，戴本以山水擅名，非其本色，隨常畫龍皆四爪呈御。上大怒曰：“我這里用不得五爪龍？”著錦衣衛(wèi)重治，打御棍十八發(fā)回。蓋為昆山畫士謝庭循所軋（見李詡戒《庵漫筆》）。宣德時(shí)文進(jìn)畫法實(shí)高于等輩，顧以讒毀屏棄。一技尚然，矧其大者。
◎ 出口入耳
“出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？”此張孟談?wù)f韓、魏二君而敗智伯也?！把猿鲎涌诙胛岫?，尚未可以言歟？”此劉琦謀于諸葛公而請(qǐng)外守也。
◎ 鵲巢
內(nèi)閣古樹極多，濃陰老干，皆數(shù)百年物也。每遇會(huì)試年，有鵲架巢，則是科必得鼎甲，歷驗(yàn)不爽。咸豐辛酉夏間，予入直，甫至后門，忽滿票簽墻外大樹一株無(wú)故自倒，圍墻盡塌，屋瓦碎如齏粉。次日命工伐作薪，枝葉堆積，幾與檐齊。未幾，協(xié)辦大學(xué)士宗室肅順緣事伏法。
◎ 擬謚
本朝大臣準(zhǔn)予謚者，內(nèi)閣侍讀酌擬十六字呈大學(xué)士閱定八字，繕單請(qǐng)旨?？桌C山（憲彝）官侍讀時(shí)，最喜擬謚，又獨(dú)出心裁，力求新異。如華亭張?jiān)姢究眨ㄏ楹樱┓钪既Τ觥皽睾汀倍?，亦繡山所擬也。同治丁卯，商城周芝臺(tái)相國(guó)薨于位。相國(guó)生平于謚法愛“敏”字，每為人言，將來(lái)得附趙吳興、董華亭之稱，于愿斯足。予謚之旨下，予適司其事，遂以“文敏”列第一。同人知予與商城為姻婭，而黃縣師相又商城兒女親家也，滿侍讀錦繡谷（成）亦感商城知遇，催繕奏折?？樁ㄋ忘S縣閱看，黃縣忽變異，以為必須另擬。繡谷爭(zhēng)之再四，執(zhí)不可，竟以“文勤”作首。奏上，奉旨圈“文勤”二字。事有定數(shù)，非可強(qiáng)求。信然！
◎ 父在觀志解
明朱近齋曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行。先意承志，繼志述事之教，非孔子觀人也。若曰父在子不得自專，而志則可知，是啟后人以陰蓄叛父之志也。”
◎ 東坡兄名景
歐陽(yáng)文忠作《蘇明允墓志》云：“生三子：曰景，早卒；軾、轍，為某官。三女，皆早卒?！睋?jù)此，東坡行二之說(shuō)不誣。
◎ 柳如是戴雉尾冠
福王僭位南都，起錢謙益、陳子壯、轉(zhuǎn)黃道周各禮部尚書。謙益之起也，以家妓為妻者柳如是自隨，冠插雉羽，戎服騎入國(guó)門，如昭君出塞狀（見《五藩實(shí)錄》）。嗚呼！廉恥道喪，至于斯極，欲不亡，得乎？予有《詠拂水山莊》句云：“兩朝青史千秋恨，一個(gè)紅妝萬(wàn)事空?！?br/>
◎ 黃山
黃山三十六峰，曰浮丘，曰飛龍，曰疊嶂，曰天都，曰芙蓉，曰松林，曰翠微，曰紫石，曰擲缽，曰圣泉，曰仙都，曰軒轅，曰九龍，曰棋石，曰紫云，曰青鸞，曰上升，曰云際，曰桃花，曰煉丹，曰云外，曰望仙，曰清潭，曰石門，曰云門，曰容成，曰石柱，曰獅子，曰丹霞，曰石人，曰仙人，曰布水，曰石床，曰采石，曰朱砂，曰蓮花。
◎ 朝臣真人
長(zhǎng)安初，日本遣朝臣真人粟田、副使仲滿貢方物。朝臣真人猶唐官尚書也。
◎ 知縣加銜
嘉慶八年九月，御史花良阿奏：“外省知縣身膺民社，時(shí)有祭祀典儀，請(qǐng)仿照贊禮郎加銜之例，準(zhǔn)戴六品銜頂，掛用朝珠?！钡日Z(yǔ)。奉上諭：所奏殊屬不通。向來(lái)恭遇壇廟大祀，朕親詣行禮，贊禮郎等官因在朕前執(zhí)事，是以準(zhǔn)換六品銜頂，掛用朝珠，并賞穿貂，以崇體制。外省知縣，雖有承祭禮儀，只系尋常祀典，獲與執(zhí)事，何得援引此例，輒請(qǐng)一體換用銜頂朝珠，變更舊例乎？原折折擲還。欽此！”軍興以來(lái)，捐例日增。各官有準(zhǔn)捐虛銜之條，近則知縣無(wú)不捐戴同知、知州銜頂，七品冠服，十百中不過(guò)二三人矣。名器之濫，是宜省也。
◎ 山胡
粵中有鳥名山胡，或云即桑，形類百舌，善鳴。予曾購(gòu)一頭，能學(xué)人言，尤奇。東坡《涪州得山胡次子由韻》詩(shī)云：“誰(shuí)知聲畫畫，亦自意重重?！?br/>
◎ 御園侍游
玉將軍（明）有《侍游御園記》，成竹坪同年（林）曾屬予代作跋語(yǔ)，恭書于后。按，《記》云：“咸豐六年秋七月二十一日，奉旨：本日散朝后，著玉明、肅順自備鞍馬，午初一刻進(jìn)西南門，在山高水長(zhǎng)伺候。有頃，上從內(nèi)乘船，至山高水長(zhǎng)后閣扇下船，出前門，諭玉明、肅順暨珠勒亨、西拉布、托云、德勒格爾、伊勒東阿等脫去外褂。上乘馬，命七臣隨行。自山高水長(zhǎng)游藻園，至廠地，過(guò)匯芳書院，復(fù)由紫碧山房至魚躍鳶飛少坐。過(guò)蕊珠宮門，至黃花磴進(jìn)茶畢，往西洋樓海宴堂，至轉(zhuǎn)馬臺(tái)，過(guò)小角門，至獅子林清淑齋賞飯。左右四卓，命七臣坐，并奉溫諭可飽食，非外邊筵宴比也。上命膳房先給七臣面各一器，上進(jìn)面，復(fù)進(jìn)飯，頒賞御用菜蔬，七臣叩頭謝。上進(jìn)粥，復(fù)賞粥畢。隨駕起行，由寶相寺、法慧寺、諧奇趣過(guò)明春門，至雷峰夕照馬頭，坐如在天上船，游福海。上命筆硯作詩(shī)畢，至淵氵亭鏡澈馬頭下船。進(jìn)麗春門騎馬，由舊園東墻根過(guò)敷春堂，游西大堤漢城關(guān)，至含輝樓下馬，命七臣散歸。玉明自道光十一年由侍衛(wèi)擢廁御前二十余年，仰邀優(yōu)渥，得遍瞻御園盛景。欣感之余，謹(jǐn)作記以紀(jì)榮遇?！?br/>
◎ 衙參倚幾
圣祖仁皇帝試武進(jìn)士騎射，尚書趙公（申喬）與諸臣坐班，不覺睡去。圣祖知其篤老，但訓(xùn)誨之。雍正七年成都府知府王氵符年近七旬，侍巡撫憲德考驗(yàn)武弁，在座酣睡不醒。經(jīng)憲德參奏世宗諭旨援引趙申喬舊事，寬其處分，令補(bǔ)用京職。仰見兩朝圣人矜憐衰邁臣工，不加譴責(zé)至意。道光間故相耆英總督兩廣，值衙參之期，有同知某進(jìn)見，以手倚茶幾而坐。耆大怒，斥其不敬。命巡捕扶出，將勒令休致。某挽司道力為緩頰，始免參劾，而所費(fèi)已三千金矣。
◎ 壽數(shù)
《洪范》五福，以壽居首。然亦有幸有不幸者。周太公以八十而遇文王，漢申公以八十而應(yīng)征聘。蜀譙周年登大耄而親捧降表，宋夏貴七十又九而降作元臣。
◎ 題程枕山畫
全椒程枕山（章）精繪花卉，名與江寧張白眉（耆）相伯仲。道光癸卯，吾師黃琴士先生曾以枕山所繪《饋歲圖》見賜。枕山題詩(shī)于上云：“才經(jīng)饋歲又迎年，籃果瓶花各樣鮮。料得山中春最早，南枝開在雪霜前。”詩(shī)既清新，畫尤鮮艷。南船北馬，恒以自隨。戊午、己未遭兵燹，敝廬悉成灰燼，此幅垂亡，思之惻然。甲寅冬，予題七言古云：“一瓶紙上光陸離，非銅非石非花磁。旁寫一籃復(fù)不俗，編就數(shù)竿綠。籃中三五花枝橫，牡丹色艷玉蘭清。膽瓶旁列大如斗，松竹繽紛歲寒友。老梅一枝吐奇香，蛟脊凍破含冰霜。果蔬羅列得兼味，渲染丹青亦名貴。連朝臘鼓冬冬催，屠蘇酒泛流霞杯。閉門對(duì)畫且枯坐，壁間已覺韶華來(lái)。韶華瞥眼太匆遽，尺幅猶存畫工去（枕山久歸道山）。曾記吾師手賜時(shí)，懸向書齋最深處。讀書無(wú)用徒。名場(chǎng)嘆息十三年。床頭金盡食客散，唯與斯幅相周旋。昨日祭詩(shī)殊潦草，今日題詩(shī)轉(zhuǎn)懊惱。豺狼逐隊(duì)荊榛多，孰把烽煙盡揮掃。春風(fēng)吹暖寒氣除，催耕隴畔聞提壺。但愿桑麻遍野干戈息，歲歲年年視此圖?！?br/>
◎ 清語(yǔ)官職
予直史館，校讎之暇，與鮑子年丈康語(yǔ)及本朝翻譯音義，并考清語(yǔ)官職有今廢者，有換漢字者。如五大臣（今無(wú)此官）、八大臣（與今之議政大臣同）、十六大臣（八大臣后所增）、左翼總理（今無(wú)此官）、一等昂邦章京（今無(wú)此官）。一等總兵官世職（今廢）、一等副將世職（今廢）、固倫額駙（固倫，國(guó)也。額駙即駙馬）、和碩（一隅也）、多羅（作內(nèi)字解）、固山貝子（貝子，爵名）、固山額真（又名固山昂邦。凡固山讀如姑色，昂邦讀如按班，下同。此即今之都統(tǒng)）、梅勒額真（又名梅勒章京。凡章京讀如瞻依，即今副都統(tǒng)）、墨勒根蝦（即蒙古侍衛(wèi)）、駐防昂邦章京（今之駐防副都統(tǒng)司）、八門總管（即盛京步營(yíng)司協(xié)領(lǐng)）、纛章京（纛讀如推，即護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)）、扎爾色齊（即游牧主事）、牛錄章京（即佐領(lǐng)）、噶喇昂邦（即左右翼前鋒統(tǒng)領(lǐng)）、戈什昂邦（又名郭齊哈昂邦，即御前大臣）、包衣昂邦（即總管內(nèi)務(wù)府大臣）、一等精奇尼哈番（即子爵）、一等阿思哈尼番（即男爵）。又達(dá)海者，造國(guó)書之人。額爾德尼者，即喇嘛。墨爾根代青及額爾克楚虎，皆蒙古也。
◎ 苕溪小景題冊(cè)
嘉慶庚辰，先世父守湖州，年丈周蕓皋觀察（凱）繪《苕溪十二小景》冊(cè)子以贈(zèng)。設(shè)色雅潔，置之元人畫品中，幾不可辨。為先資政公所藏，兵亂失去。咸豐丁巳冬，予在懷遠(yuǎn)荒肆，復(fù)購(gòu)得之。重加裝制，攜至都，樂(lè)初長(zhǎng)公（長(zhǎng)善）見之，愛不能釋，每幅題短古一章，音韻高古，讀之如挫糟凍飲，飄飄乎有清涼之致。因錄于后，亦一段翰墨緣也。
附錄長(zhǎng)公詩(shī)
《箬溪草閣》
灌木排云護(hù)，清溪繞屋流。颯然風(fēng)雨夕，五月寒如秋。不覺客懷寂，出居深自幽。
《華峰晚翠》
一雨眾峰霽，落照絢霞壁。層巒蔚回合，疊翠濃如滴。白云不相招，悵望浮嵐入。
《月汀夜泛》
湖光清我心，山色悅我顏。蕩舟明月汀，月照山水間。愿為泛宅翁，苕相往還。
《煙塢村居》
迢迢山半村，郁郁云中樹。參差隔樵徑，繚繞疑無(wú)路。不聞雞犬聲，但見炊煙互。
《桐院秋聲》
中庭百尺桐，葉葉戰(zhàn)寒綠。西風(fēng)一以至，似聽瑤琴曲。鶴夢(mèng)涼初醒，清冷洗幽獨(dú)。
《松林讀易》
達(dá)人愛松風(fēng)，抱經(jīng)偶結(jié)廬。霜筠見晚節(jié)，道心窮太初。百年松蔭長(zhǎng)，好著名山書。
《荷風(fēng)玩暑》
清風(fēng)不可買，煩囂避人境。北窗一枕余，詩(shī)茗消日永。曲榭環(huán)柳塘，坐挹荷香靜。
《夕陽(yáng)亭子》
落日澹疏林，小亭絕塵央。蕭然對(duì)遠(yuǎn)山，天外詩(shī)情爽。獨(dú)立蒼茫間，抱琴結(jié)孤賞。
《古木新篁》
亭亭一林石，點(diǎn)襯有深意。老干寫婆娑，嫩玉抽青翠。同沾雨露恩，各抱風(fēng)云氣。
《空山蕭寺》
青山深復(fù)深，路轉(zhuǎn)三百曲。隱見云木中，丹碧橫閃倏。數(shù)聲鐘磬音，沈沈度空谷。
《秋湖帆影》
秋風(fēng)動(dòng)鄉(xiāng)思，遠(yuǎn)水逼霜曉。片帆舟去遙，隱約如飛鳥。多少未歸人，夢(mèng)斷江湖杳。
野渡溪光
渡頭秋水落，沙岸平如掌。老屋兩三家，當(dāng)門曬魚網(wǎng)。時(shí)見白鷺飛，倒影沿溪上。
◎ 鼓兒曲
懷遠(yuǎn)楊筱坡茂才（組榮）于丙辰、丁巳間遭粵匪、土匪之亂，只身飄泊，目擊時(shí)艱，作《西山鼓兒曲》以寄感憤。詞旨哀艷，可泣可歌，本宋安定郡王趙令商調(diào)鼓子詞、金董解元ㄐ彈詞之意而變其聲調(diào)。侯官老友林薌溪征君采入《海天琴思續(xù)錄》中，或有謂征君濫收俚語(yǔ)，有乖風(fēng)雅者?？煱矗和踣摺独m(xù)文獻(xiàn)通考經(jīng)籍》中列《西廂記》、《琵琶記》各種。陳晉之《樂(lè)書》二百卷，凡雅俗胡部音器樂(lè)舞，下及優(yōu)伶雜戲，無(wú)不備載，《四庫(kù)全書提要》稱其“包括歷代，總述前聞”。既欲備悉源流，不得不兼正變。蓋詩(shī)自五代后流而為詞，詞自金、元后又流而為曲。詞乃詩(shī)之余波，曲又詞之變格。支派雖分，源流則一。以故楊升庵挽雙丫髻，涂抹脂粉，身登氍毹場(chǎng)，作《天魔舞》，奮其筆舌，編成《十七史彈詞》，迄于今家弦戶誦。本朝毛檢討四河全集有《擬連廂詞》，尤西堂雜組〔俎〕有《序周星曙試言》，鄭板橋作道情，袁隨園《詩(shī)話》收徐靈胎《嘲時(shí)文俳曲》，可知古人或作或述，皆非無(wú)本。浚師與薌老相處久，于經(jīng)史詩(shī)文亦頗有議論不合，未敢附和者，然其讀書之多，見聞之博，實(shí)今近所罕見，詎可持此而輕議其體裁不合耶？
◎ 瀚海賦
《大清一統(tǒng)志》：“唐貞觀中，回紇來(lái)朝，以其部置瀚海、燕然、金微、幽陵、龜林、顏七州，以部長(zhǎng)為都督、刺史、長(zhǎng)史、司馬，即故單于臺(tái)置燕然都護(hù)府統(tǒng)之。龍朔中，以燕然都護(hù)府更號(hào)瀚海都護(hù)府，以磧?yōu)橄?，今屬喀爾喀地。”（《外藩蒙古統(tǒng)部·突厥故城》下載：“麟德初，改燕然為瀚海都護(hù)府，領(lǐng)回紇，徙故瀚海都護(hù)府于古云中城，號(hào)云中都護(hù)府。磧以北蕃州悉隸瀚海?！保毰遛可袝▽毈海┏鍪箷r(shí)，作《瀚海賦》云：“咸豐四年，寶銜天子命，出使喀爾喀三音諾彥部。八月癸亥，行抵喀爾沁穆哈里哈順境，譯者曰：‘此瀚海界也?！癄柲藢昝炀d，沙黃際天。乍起乍伏，將斷將連。聞走輪而響石，思飲馬而無(wú)泉。訝出沒于前旌，紅低斜日；合空于大野，碧冷荒煙。遠(yuǎn)路迢迢，川原寂寥。至牧羊處，節(jié)著名標(biāo)。云有蘇武，傳自漢朝。稱霍尼契（譯言牧羊）?；蚪鹪|。地寬平而墳衍（有土墳起如列冢，可千百計(jì)）。剎ㄈ詭而（有剎二，塔五六，皆番僧所經(jīng)理）。凡百五十里而戾止，亦可謂遠(yuǎn)哉遙遙矣！李陵居之，固應(yīng)腕扼；江淹聞此，當(dāng)亦魂銷。嗟乎！若蘇子卿者，洵所謂豪杰之最也。十九年中，八千里外，氈嚼冰霜，心堅(jiān)松檜。非管敢所得同，豈單于所能害。勛戚如衛(wèi)霍，可云幸竊躬桓，閥閱若金張，亦止濫叨冠蓋。鴻雁書神，麒麟閣繪，迄今千余載，而地以人傳。于以見景慕之深，于以見聲名之大。羌一望兮無(wú)涯，誰(shuí)九原兮可作。馳驟鋒車，居停毳幕。忽大風(fēng)之怒號(hào)，恍洪濤之繹絡(luò)。況玉雪之紛飛，又銀朝之騰躍。倘疑海藻，時(shí)見夫扎噶諸叢（若扎噶，若布達(dá)拉噶那，皆木類，拂地而生。若德勒蘇，色白，若賀勒蘇，色紅，皆草類，多成叢薄，時(shí)斷時(shí)續(xù)，互相縈帶）；何處海鷗，徒憶夫伽陵等雀（內(nèi)大臣馬思哈《行軍瀚海紀(jì)程》頗詳。據(jù)云鳥有吉溜抓藍(lán)，如伽陵之鳥，具百鳥音。又有白靈一種。今則白靈有之，余未之見）；迨畢勤格庫(kù)以及塞爾烏蘇諸臺(tái)，無(wú)非砂礫縱橫，山原盤錯(cuò)。橫絕北溟，是名大漠。欽惟我圣祖仁皇帝乎三汗之難，奠四部之居。萬(wàn)年帶礪，一統(tǒng)車書。列朝屢加以恩澤，皇上復(fù)廣其儲(chǔ)胥（不忍外藩捐輸，以示體恤。見駁莊親王封奏之旨），聯(lián)各盟而情達(dá)，幣愛曼而歡臚。小臣載持旄節(jié)，如在里閭。晝驅(qū)騶從，夜穩(wěn)穹廬。雖來(lái)異域，益感德輿。慚武庫(kù)之無(wú)聞，時(shí)羨勛名于費(fèi)揚(yáng)古（平準(zhǔn)噶爾時(shí)費(fèi)揚(yáng)古為大將軍）；幸詞林之忝附，敢忘著述于木元虛哉！”尚書天才雄邁，故下筆亦汪洋恣肆，卓爾不群。符南樵《詩(shī)話》中稱其考核精詳，為千古未有之作，洵非溢美。賦中所紀(jì)扎噶、德勒蘇諸草木皆一《統(tǒng)志》所未載也。過(guò)張遂寧《使俄羅斯記》遠(yuǎn)矣。
◎ 居居究究
《唐風(fēng)·羔裘章詩(shī)序》：“刺時(shí)也。晉人刺其在位不恤其民也?！惫试唬骸案狒帽睿晕胰司泳?。”“羔裘豹，自我人究究。”毛傳：“居居，懷惡不相親比之貌?！编嵐{云：“羔裘豹祛，在位卿大夫之服。役使我之民人，意居居然有悖惡之心，不恤困苦?！逼涔{“豈無(wú)他人，維子之故”、“豈無(wú)他人，維子之好”云：“豈無(wú)他人可歸往，乃念于故舊之人?！庇衷疲骸拔也粴w往他人，乃念子而愛好之。民之厚如此，亦唐之遺風(fēng)?！敝熳釉?shī)傳“居居”、“究究”均注“未詳”，并云“此詩(shī)不知何謂，不敢強(qiáng)解”。蓋不信《詩(shī)序》，遂并毛、鄭之說(shuō)而刪去之?？煱矗骸稜栄拧罚骸熬泳?、究究，惡也?！编崫O仲注謂“相憎惡”，實(shí)與《詩(shī)》義合。李、黃《毛詩(shī)集解》疑《爾雅》出于漢世，以居究為惡，未甚顯然明白。而但是鄭氏箋“維子之故”句，不知居究字義，不作憎惡解，則下文“維子之故”、“維子之好”亦解釋不明。張橫渠先生曰：“自我人居居，自我人而晏安之。自我人究究，言得我民而察察作威。皆怨其反不恤己也。”其說(shuō)雖迂曲，究從《詩(shī)序》中體會(huì)而出，非憑空穿鑿。集解謂其難曉，亦屬非是。惟黃實(shí)夫解曰：“桓叔既修其政，而卿大夫乃不恤其民，是為曲沃驅(qū)民。”本歐陽(yáng)公“國(guó)人將叛而歸沃，未嘗適他國(guó)，而其心已離”數(shù)語(yǔ)，實(shí)亦從《詩(shī)序》中“不恤其民”四字體會(huì)而出也。實(shí)夫《總論》又曰：“《詩(shī)》美是人，則言其車馬衣服之美盛；而刺是人，亦復(fù)以是言之。此當(dāng)觀其愛惡之情，不必辨其物之等差也?！笔钦嫔蒲浴对?shī)》者矣（逸齋《補(bǔ)傳》云：“作《詩(shī)》者與在位有舊，故曰我以不恤民之事語(yǔ)子，與子故舊相好，是以不嫌強(qiáng)聒也?！笔怯忠唤猓?。
◎ 唐捐
《法華經(jīng)》：“若有眾生，禮拜恭敬觀世音菩薩，福不唐捐?！庇帧毒S摩經(jīng)》：“諸有所作，亦不唐捐?！弊ⅲ骸疤凭?，虛設(shè)也?！?br/>
◎ 長(zhǎng)風(fēng)沙
李青蓮詩(shī)云：“相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙?！弊ⅲ骸俺刂菅沣庀掳耸?，名長(zhǎng)風(fēng)沙?！苯穹辈h境也。
◎ 人{(lán)艸參}
王荊公曰：“平生無(wú)紫團(tuán){艸參}，亦活到今日。”按：《本草》：“人{(lán)艸參}生潞州太行山上，謂之紫團(tuán){艸參}?！绷郧霸?shī)文集中見者頗少?！稜栄乓怼吩疲骸皗艸參}如人形，有神，出新羅。三椏五葉，背陽(yáng)向陰?！惫省陡啕惾藍(lán)艸參}贊》引之。陳修園援《神農(nóng)本草經(jīng)》，以為人{(lán)艸參}乃甘寒之品，其溫補(bǔ)回陽(yáng)之說(shuō)，倡自宋、元而大盛于薛立齋、張景岳、李士材輩。而李時(shí)珍《本草綱目》尤為雜沓。并云：“回陽(yáng)方中絕不加此陰柔之品，反緩姜附之功。”議論頗透。《冠子·道端篇》：“白參明起，氣榮相宰?！鄙w謂參能明起于上，為氣榮之主宰。言氣而血在其中，言榮而衛(wèi)在其中也。陸佃所釋，君臣同體之況，未明豁。
◎ 日月合璧五星聯(lián)珠
本朝日月合璧、五星聯(lián)珠，凡三見：一為雍正三年秋，一為道光元年四月初一日，一為咸豐十一年八月初一日。
◎ 四柏軒雅集啟
總理各國(guó)事務(wù)衙門之設(shè)也，正值軍書旁午，洋務(wù)葛。長(zhǎng)樂(lè)初將軍為領(lǐng)班章京，實(shí)終始其事。維時(shí)各務(wù)創(chuàng)始，文移箋奏，均各章京分任之。供事數(shù)人，抄胥而已。兩班諸君子事日久，艱難困苦，相與共嘗，蓋不獨(dú)同僚，親若弟昆。即堂官，亦視諸章京如左右手也。樂(lè)初旋授副都統(tǒng)離署。癸亥十月，樂(lè)初約同人雅集四柏軒中，而屬予為之啟，想見友朋交誼之篤，錄之留為后來(lái)一段佳話。啟云：“譯署公，寒暄屢易。京旗承乏，韜略未嫻。雖躋鷺之班，愧領(lǐng)貔貅之師。螭坳侍從，憶陸機(jī)入洛之年；馬策追隨，值魏絳和戎之歲。緬昔山云招我，出岫無(wú)心；何圖宦海勞人，飛鴻印跡。自維樗散，幸締蘭盟?；鸺惫贂魺艄膊?；潮平估舶，環(huán)海安瀾。素餐而句儆《風(fēng)詩(shī)》，十二時(shí)矜嚴(yán)一飯；刊譜而數(shù)儕煙閣，廿四人考證三生。茲者仕途易轍，塵俗填胸。言念同舟，亟思把袂。則有奪魁佳客，久佐金<辶吾>（成竹坪林）；載筆儀曹，將拖銀綬（志克庵剛，時(shí)以知府待銓）；名傳商嶺，采芝久羨黃公（夏伯音家鎬）；談繼夢(mèng)溪，搦管常披青簡(jiǎn)（沈彥征敦蘭）。蔡端明擅書中之妙，墨染池魚（蔡臣世俊）；陳曲逆宰天下之才，刀分社肉（陳子敬欽）。蘇門君子，長(zhǎng)嘯干云（孫稼生家谷）；黟國(guó)公孫，雄思畫日（方子嚴(yán)浚師）。試邀明月，影成李白之三（李叔彥常華、李村衢亨、肖良汝弼）；好挹仙風(fēng)，肩拍洪崖之右（洪子球緒）。有豢龍真好，珠許探驪（葉仲方守矩）；開逐鹿先聲，囊看脫穎（毛升甫鴻圖）。部司武庫(kù)，雙璧堪珍（齊敬齋克慎、成子鶴孚，皆官兵部）；閣近文淵，七賢并美（錦繡谷成、瑞黼侯璋、慶景辰云、舒春舫文、聯(lián)星五恩、恩笠農(nóng)霖、長(zhǎng)久山恒）。風(fēng)流學(xué)士，欣叨鸞詔之班；星使皇華，甫晉鴻臚之秩（阿竹坪昌阿、文ㄈ南碩）。爰萃群僚簪組，式聯(lián)異姓塤篪。靜爐煙，蝸居頻掃；歸謀斗酒，蟻釀新藏。輸北海之豪情，續(xù)東坡之雅集。晚菘霜韭，屬付園?。灰苞F家禽，安排廚子。重陽(yáng)負(fù)約，登臨懷萸菊之觴；五夜消寒，歌詠結(jié)芝蘭之友。屆時(shí)入座，分日開筵。敢憑短札以催君，愿速高軒而過(guò)我。”按：樂(lè)初斯會(huì)，梁稚香（承光）已以同知赴山西，黎召民（兆棠）為沈幼丹中丞奏調(diào)江西差委，均未與。六七年來(lái)，臣觀察常、鎮(zhèn)，敬齋改官四川，子鶴觀察開、歸，繡谷一麾出守，ㄈ南遠(yuǎn)鎮(zhèn)邊陲，予亦分巡嶺西，克庵、稼生使西洋各國(guó)，稚香、仲方墓且有宿草矣。大蘇詩(shī)云：“人生聚散知何似應(yīng)？似飛鴻印雪泥?！弊x之惘然。
◎ 退一步齋
古人云：“退一步行安樂(lè)法，道三個(gè)好歡喜緣?！庇栌形蛩怪?，因以“退一步”名齋。賈運(yùn)生方伯（臻）起病入都，為予書額，并加以跋語(yǔ)云：“退之時(shí)義大矣。《易》曰：‘亢之為言也，知進(jìn)而不知退?！衷唬骸葱耐瞬赜诿??！浻兄骸与y進(jìn)易退?！遣粌H如老氏所云以退為進(jìn)之說(shuō)也。臻自早歲登朝，即以退自號(hào)，雖仕途偃蹇，歷官中外三十余年，危疑震撼，中得力于退者居多。子嚴(yán)五兄年未強(qiáng)仕，才氣兼人，又所歷皆順境，宜其踔厲無(wú)前，而亦兢兢焉以‘退一步’顏其退食之室，此其熟于身世之故為何如？而子嚴(yán)深遠(yuǎn)矣?！笔前献饔诠锖ナ乱页笙拈g，方伯奉命督辦畿輔團(tuán)練，旋授黔藩，中道復(fù)內(nèi)召，舊疾舉發(fā)，留滯汴梁，未幾竟卒。追念良朋切磋之言，不勝今昔之感。又方伯贈(zèng)予五古詩(shī)云：“鳳池地清切，挑燈日起草。書生報(bào)國(guó)心，豈在文字好。即以文字論，亦自非時(shí)藻。吏能復(fù)殊眾，豈合中書老。元方我舊游（謂子箴），大筆千軍掃。解后復(fù)見君，孤秀擢林表。我慚退院僧，衰落木已槁。君才待發(fā)揮，星月中天皎。圖艱賴有人，籌策裕宜早。敢謂答高吟，聊藉紓夙抱。”蕭穎士好推引后進(jìn)，予未免滋愧矣。
◎ 漢雞鳴戟
胡書農(nóng)先生（敬）有《詠漢雞鳴戟詩(shī)》，其《序》云“戟銅為之，援廣八寸，胡六寸，內(nèi)四寸，皆稍殺。內(nèi)間銘文三，曰‘采阿左’。按：古文聞作[1234]，閏作[1234]，皆從采。則采為古門字無(wú)疑。門阿，見《左傳》。古門戟列門兩旁，故以左右別之。其名雞鳴戟者，據(jù)鄭君《冶氏》注謂：‘戈，今句孑戟，或謂之雞鳴，或謂之擁頸?！鸥觋⑽目赏?。鄭氏言之，舉漢法以曉俗。其實(shí)戟有刺，戈無(wú)刺?！斗窖浴罚骸碴鵁o(wú)刃，吳、楊間謂之戈?！墩f(shuō)文》：‘戈，平頭戟?！屑创?，無(wú)刺即平頭，此無(wú)刺，乃是戈，通謂之雞鳴戟耳。”云云?？煱矗骸夺屆罚骸瓣?，格也，旁有枝格也?！薄吨芏Y·考工記·冶氏》：“戈，胡三之?！薄瓣?，胡四之?！比^，長(zhǎng)六寸；四之謂，長(zhǎng)八寸。今曰胡六寸，則是戈而非戟矣?！墩滞ā罚骸颁h之曲而旁出者曰胡。胡，戈頸也?！彪u鳴戟三字見于張敞《晉東宮故事》。鄭氏注舉漢法以曉俗，而漢紀(jì)載中不聞明言雞鳴之義者。惟《漢宮儀》云：“宮中不畜雞，衛(wèi)士候朱雀門外，專傳雞鳴?！毙l(wèi)士居執(zhí)戟之班，或雞鳴由此而起歟？銘文“采阿左”，采字先生定為門字，引《左傳》“門阿”為證，不知王宮門阿之制五雉，已見《周禮·冬官匠人》章。門旁列戟，不必天子為然，大官家亦有之。此“采阿左”，愚意當(dāng)是“太阿左”。王莽時(shí)以王舜為太傅左輔，甄豐為太阿右拂。公卿列戟于門，或即以官名紀(jì)之。如河間獻(xiàn)王子名阿武，后有藏其所造之戈銘曰“阿武”者。古來(lái)制器，記官記名最多，似不必拘定漢廷故物也。姑存之以俟博物君子。
◎ 馘
《詩(shī)·大雅》：“執(zhí)訊連連，攸馘安安。”鄭箋：“訊言也。執(zhí)所生得者而言問(wèn)之?！泵珎鳎骸百澹@也。不服者殺而獻(xiàn)其左耳，曰馘。”《禮王制》：“以訊馘告?！弊ⅲ骸坝嵤巧?，馘是死而截耳者?！惫省墩f(shuō)文》馘字以“軍戰(zhàn)斷首”為解?！短茣る[太子傳》：“嘗循行北邊，遇賊四百出降，悉馘其耳而縱之?！笔且再遄鹘刈纸庖?。
◎ 元旦瑞雪
雍正十二年正月元旦雪，恰遇甲寅年、丙寅月、戊寅日、甲寅時(shí)，占者以為嘉祥之最。
◎ 朱椒堂先生詩(shī)
嘉慶戊寅，先世父由中書佐郡德安，將出都，同人公餞于汪孟慈丈宅中，即席多有贈(zèng)句。朱椒堂先生為弼作七律二首最佳。詩(shī)云：“忽當(dāng)春半唱驪歌，把酒臨歧意若何？先領(lǐng)萊衣鄉(xiāng)國(guó)景（君先乞假回定遠(yuǎn)），再移畫舫楚江波。薇花縱使仙風(fēng)好，棠樹由來(lái)化雨多（時(shí)寫棠花便面為別）。那用依依苦回首，他時(shí)五馬待重過(guò)?！薄按好黟T別自年年，舊侶分飛各一天。君是絲綸稱好手，我驚霜雪到華顛。云期作雨遲歸岫，材已成舟望濟(jì)川。屈指秋風(fēng)多得意，定從黃鶴訪神仙?！敝粮剑栏副凰]入都，旋拜湖州之命。先生復(fù)疊前韻送行云：“何妨對(duì)酒便高歌，那用當(dāng)前喚奈何。已見拜恩趨鳳闕，更欣得意泛鷗波。愛山愧我心難至，為政如君績(jī)甚多。他日扁舟尋舊雨，道場(chǎng)絕頂一來(lái)過(guò)?！薄耙诵Q宜稻足豐年，巢結(jié)高林有信天。螭負(fù)殘碑莘老癖，鴉涂醉墨米家顛。好風(fēng)拂面過(guò)三伏，朗月當(dāng)心照萬(wàn)川。記取熊︶重見訪，金臺(tái)延佇會(huì)群仙?！彼脑?shī)皆書于扇，詞翰雙絕，惜兵燹遺失矣。
◎ 錦瑟
義山《錦瑟詩(shī)》，或謂“夢(mèng)蝶”指當(dāng)時(shí)之牛、李，“望帝”指憲、敬二宗之被弒，“珠有淚”指悼亡之感，“藍(lán)田玉”指龍種鳳雛。蓋總五十年世事身事言之。細(xì)按究覺牽強(qiáng)?！毒|素雜記》云：“山谷讀《錦瑟詩(shī)》，不曉其意，以問(wèn)東坡。坡曰：‘此出《古今樂(lè)志》。錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之。其聲也，適怨清和。以中間四句配之，曲盡其意。’”是說(shuō)較諸家為長(zhǎng)。
◎ 私意撰宇
南唐劉Ζ初名巖，采“飛龍?jiān)谔臁敝x，改名Ζ，音儼。以私意而撰成俗字也。明末懷寧阮大鋮，鋮字亦字書所無(wú)，不知何所取意，而妄自杜撰。奸邪之性，實(shí)與人殊與？
◎ 太極圖石
姜紹書《韻石齋筆談》載：“孫石云過(guò)鬻古肆，見一圓石，瑩潤(rùn)精采，搖之則中空而有聲。孫疑以為璞，以數(shù)易之。命玉工剖開，乃天成太極圖也，黑白分明，陰陽(yáng)互位，邊縈紅線，絢若明霞。后石云子龍池以百金售于楊文襄之孫。楊以襲蔭請(qǐng)旨，饋于分宜嚴(yán)相。嚴(yán)氏籍沒，入內(nèi)府。”按：“《天水冰山錄》中僅登其石屏風(fēng)、玩器等若干，此物惜未曾詳記也。
◎ 龍攫瀧岡碑
歐陽(yáng)永叔作《瀧岡阡表》，相傳龍王欲讀公此文，遣龍攫之而去，旋為公立于墓所，故碑旁有爪角痕不磨滅。沈歸愚宗伯?dāng)酁橥Z(yǔ)不可信。按：曾敏行《獨(dú)醒雜志》載：“公罷政，出守青社，自為阡表，刻碑以歸。江行過(guò)采石，舟裂碑沉。舟人曰：‘神如有知，石將出。’有頃，石獨(dú)見，遂得以歸?！泵粜袕]陵人，與公為同鄉(xiāng)，所紀(jì)必確?；蛘吆笕艘虮劣诮?，訛為龍王攫取耳。
◎ 取讞
讞音臬，與法字同。見《路史》。
◎ 仉姓
王漁洋《池北偶談》載新城舊事云：“邑有仉姓、俳姓、其姓、見姓?！卑矗贺?，止兩切，音掌。孟子母仉氏，梁四公一姓仉，名。
“青衫烏帽蘆花鞭，送君直至明君前。若問(wèn)舊時(shí)黃庭堅(jiān)，謫在人間十一年?！贝松焦人袜l(xiāng)人赴廷試詩(shī)，見宋吳《五總志》。今山谷詩(shī)別集據(jù)《西清詩(shī)話》截去首句，“十一年”訛“今八年”。青神史季溫注云：“近世詩(shī)格必欲合聯(lián)以成章，三句者蓋亦罕見。周詩(shī)則亦有之，《麟趾》、《甘棠》等篇是也。山谷此詩(shī)蓋舍近例而援古法。由是推之，山谷不特平生句法奇妙，早年詩(shī)格已高古矣?！卑矗杭緶夭豢计溆炚`，而直夸獎(jiǎng)三句詩(shī)為高古，頗蹈疏陋。
◎ 隔山消
隔山消形似何首烏，又類天花粉。秋冬收買，貫以線，陰于檐下。磨燒酒，涂一切癰疽發(fā)背，隨涂隨消，不可封頂，治療尤良。予有句云：“詞憐小海唱，藥覓隔山消?！鄙w本草所未載。
◎ 武職得入文廟
康熙五十九年庚子春，令武職得入文廟，與文職一體行禮。先是止許三品以上武員入廟，至是官無(wú)尊卑，俱得隨班行禮焉。
◎ 中飽
晉薄疑謂趙簡(jiǎn)主曰：“君之國(guó)中飽?！焙?jiǎn)主欣然而喜，曰：“如焉？”對(duì)曰：“府庫(kù)空虛于上，百姓貧餓于下，然而奸吏富矣?！?br/>
◎ 葉仲方
江寧葉仲方（守矩），道光己酉舉京兆鄉(xiāng)試，入直薇省，久困春官。同治壬戌已擢主事分刑部矣，是科會(huì)試竟中式。仲方每言，闈中遇其尊甫同年或監(jiān)臨、或知貢舉，矮屋中或遇年老欽賜副榜舉人者，則此科必不得中，屢試屢驗(yàn)。壬戌知貢舉為桑百齋侍郎（春榮），仲方尊甫遂生先生壬午同榜，自謂又無(wú)望矣。榜發(fā)，同人戲語(yǔ)之曰：“年伯何負(fù)于年家子耶？”仲方性不耐靜，敝車羸馬，日馳逐軟紅塵土中。好交游，健飯善談，每宴集，四座但聞仲方喧笑聲。顧坐無(wú)車，公亦不樂(lè)也。官刑部未久，染時(shí)疫遽卒，年未五十。惜哉！侯官楊子恂太史（仲愈，本名仲愉，仲方同榜進(jìn)士），曾為仲方作時(shí)文兩比，洵一則雅謔。文云：“考試幾三十回，文章竟七百字。堂上雖有同年之伯，闈中并無(wú)壽榜之人。占吉事于龍門，已兆三場(chǎng)之號(hào)（仲方鄉(xiāng)會(huì)中式，皆坐龍字號(hào)）。壬戌進(jìn)士仲方所以有必中之方也，后一名則許星叔，前一名則李勺山（會(huì)榜仲方名次與許、李兩君聯(lián)）。官先擢于刑部之中，銜仍列于題名之內(nèi)（內(nèi)閣題名甫成）。分余輝于鳳閣，居然六子之班（中書是科中式六人）。癸丑中書，老道所以無(wú)終老之道也（仲方有老道之稱）?！?br/>
◎ 劍而行
劍字有二義，一作兵器用，一作攜挾用?！抖Y記》“負(fù)劍”句，鄭注“負(fù)”謂“置之于背”，“劍”謂“挾之于旁”?？资柙疲骸柏?fù)謂置兒背上，劍謂挾于脅下，如帶劍?！睔W陽(yáng)公《瀧岡阡表》所謂“劍汝而立于旁”也。顏修來(lái)先生作乳母?jìng)?、鮑覺生侍郎作年譜，皆用“劍而行”句，蓋皆本《禮》語(yǔ)。
◎ 烏號(hào)
“烏號(hào)，桑柘。其材堅(jiān)勁，烏峙其上，及其將飛，枝必橈下，勁能復(fù)巢。烏隨之，烏不敢飛，號(hào)呼其上。伐其枝以為弓，故曰烏號(hào)之弓也?！币姟痘茨献幼ⅰ?。其說(shuō)較“鼎湖龍去，臣下抱弓而號(hào)”為新。
◎ 趙普二女為尼
《宋書·趙普傳》：“普卒，有二女時(shí)皆及笄，普妻和氏言愿為尼。太宗固諭之不能奪，因賜長(zhǎng)女名志愿，號(hào)智果大師，次女名志英，號(hào)智圓大師?！辨⒚猛瑫r(shí)為尼，亦絕無(wú)僅有事。
◎ 鳳陽(yáng)鼓樓楹聯(lián)
風(fēng)陽(yáng)郡城有鐘鼓樓，東西相向峙，明太祖建以培皇陵風(fēng)水也。鐘樓久圮，惟鼓樓尚存。王文簡(jiǎn)公（士礻真）題楹聯(lián)云：“相陰陽(yáng)，度原隰，想前朝創(chuàng)業(yè)艱難，惟余陵寢盤空，江淮帶郭，望離離滿眼舊山川，彼何人哉，頓傷心于青袍白馬；省刑罰，薄稅斂，沐當(dāng)代深恩浩蕩，但見閭閻撲地，舸艦迷津，欣藹藹一天新雨露，登斯樓也，豈侈觀乎綠樹紅云。”
◎ 重修奎宿樓記
先大夫官太湖教諭時(shí)，有《重修奎宿樓記》，無(wú)集可歸，敬錄于此：
邑之有奎宿樓也，創(chuàng)始于康熙戊戌，徙建于乾隆庚午。自是以還，遞有興修。夫奎為西方七宿之一，居戌，為魯分野，故曲阜圣廟有奎文閣，謂奎璧聯(lián)輝也?！端问贰罚骸拔逍蔷劭颊咧^主文教昌明，真儒輩出?！薄缎⒔?jīng)·援神契》：“奎主文昌，雖為武庫(kù)，實(shí)文章之府?！惫士夼c文昌，學(xué)并祀焉。樓在宮墻左，形家言其向居丙，丙屬火，而象文明。邑之獲大魁，掇巍科，文運(yùn)蒸蒸日上者，皆兆基于此。顧自嘉慶壬戌重修之后，將及卅年，風(fēng)霜久閱，鳥鼠頻穿。窗或剝蝕而傾欹，檐或滲漏而脫落，過(guò)其下者將有覆壓之虞，甚非所以耀文明而肅祀典也。道光丙戌，山陰孫汝舟太史出宰斯邑。甫下車，謁學(xué)，見斯樓之頹敗，即進(jìn)前任司鐸黃、秦兩先生謀所以更新之。因費(fèi)無(wú)所出，越明年冬，侯于邑之好義者勸捐二百余金，已召匠估修，以地凍未果。戊子夏，侯適有分校南闈之役，又以斯樓為一邑文風(fēng)所關(guān)，現(xiàn)屆鄉(xiāng)試，暫緩鳩工，蓋有望于邑之應(yīng)試者登賢書、捷南宮、獲大魁而掇巍科，恐一興而于文風(fēng)或有妨焉。則舍其舊而新，是謀必有議其后者，此侯之深意也。己丑八月，余甫抵任，侯即為余言。余曰：“一科而得一殿撰、一庶常，盛之極也，可以慰君望矣。仆請(qǐng)為斯樓諏吉興工可乎？”侯曰：“善?！庇谑且郧百D畀余，余乃稟請(qǐng)大憲，擇邑之老成廉正者十人為首事，選材庀工，去朽蠹而施丹ぬ，費(fèi)有不給，則更首捐倡募。不數(shù)月，而檐桷欞檻煥然一新。是役也，邑侯倡義籌貲于始，余與韋君光第、孟君繼偉、蔣君勸、雷君之沅、余君啟福、李君振、振璜、曹君福恒、增茜暨周生廷瓚，則始終其事，以迄用有成者也。夫天下事始創(chuàng)者不易，繼修者亦不易。以斯樓之或建或徙，而知前此蒞斯土者培植學(xué)校之心，不至于極盛之地，必不能已。且此不能已之心，非惟建之、徙之者為然，即今之修之者，亦恐不得其時(shí)而或有所妨，將并前人建之、徙之之心全功而盡棄也。則修斯樓者，亦仍建斯樓、徙斯樓之意而已矣。定遠(yuǎn)方士鼐記。
◎ 裁縫旁坐
雍正間陜西巡撫西琳接見屬員，有二裁縫旁坐縫衣，不但司道恭揖，二裁縫穩(wěn)坐，至府廳以下長(zhǎng)跪回話，二裁縫穩(wěn)坐如故。凡地方緊要事件一一聽聞，大小官員莫不駭異。見陜西糧鹽道杜濱奏折。
◎ 洋呢
今外洋所織羽毛大呢各料，即古之西番褐也。呢字當(dāng)作尼，黃山谷詩(shī)云：“饑蒙青精飯，寒贈(zèng)紫駝尼?！鄙w指此。
◎ 畫蘭詩(shī)
予官京師時(shí)，散步廠肆，見舊紈扇一柄，畫墨蘭數(shù)筆，并題一絕于上云：“不買胭脂畫牡丹，三秋風(fēng)雨楚江寒。可憐一樣瑤階種，搖落人間當(dāng)草看?！奔耐猩钋椋x之令人生感，惜不著作者姓名。
◎ 妓
隨園老人謂陳使婦人飲南宮萬(wàn)酒，此婦人當(dāng)是妓女之濫觴。不知洪涯妓三皇時(shí)人，娼家托始，見《萬(wàn)物原始》。又萱草別名妓女，見《本草綱目》。草以妓名，亦新。
◎ 鏡詩(shī)
“河山歷歷看來(lái)空，萬(wàn)古消沈向此中。便是秦時(shí)明月在，可能還照櫟陽(yáng)宮？”此高念東侍郎（珩）詠秦鏡詩(shī)也。梁晉竹孝廉（紹壬）為人題隋宮鏡云：“就使隋堤明月在，可能還照玉鉤斜？”直襲侍郎語(yǔ)意，未免生吞活剝矣。
◎ ν
ν音狄，好也。唐有于ν，元末績(jī)溪人舒ν字道原，著《華陽(yáng)文集》七卷。
◎ 采苓
《采苓》，《小序》以為刺晉獻(xiàn)公聽讒作。毛傳：“苓，大苦也。”朱子集注從之，謂：“葉似地黃，即今甘草?！庇薨矗杭仍桓什荩蔚醚钥?？《穆天子傳》：“天子于是休獵，于是食苦?！弊ⅲ骸翱啵菀?。”不言甘?！对?shī)》：“誰(shuí)謂荼苦，其甘如薺。”最明顯。故《采菽》傳：“菽所以Ρ太牢而待君子，羊則苦，豕則薇?！弊ⅲ骸翱啵币?。”蔡卞《毛詩(shī)名物解》：“苓，所以和百藥之性，使之相為用。”然亦泥毛氏之說(shuō)，以苓為大苦。不知《爾雅》“{艸靈}，大苦”，{艸靈}與苓通，究無(wú)據(jù)。王雪山《詩(shī)總聞》：“苓，茯苓也。”按《本草經(jīng)》曰：“茯苓，一名茯神，味甘平，生山谷。”以苓之甘與菜之苦對(duì)說(shuō)，實(shí)為恰當(dāng)。蓋就本字解經(jīng)，較甘草之說(shuō)尤確。歐陽(yáng)公《詩(shī)本義》曰：“采苓者積少成多，如讒言漸積以成惑，與《采葛》同?！标戅r(nóng)師曰：“讒人無(wú)所不至，其害人也，皆因其事而譖之也。采苓因人之甘而譖之，采苦因人之苦而譖之，葑有時(shí)而甘，有時(shí)而苦，言因人之甘苦而并譖之?！保ㄒ蔟S《詩(shī)補(bǔ)傳》所論與農(nóng)師同。李樗、黃熏集解謂陸說(shuō)穿鑿之甚，殊失平允。）近俞氏樾《群經(jīng)平義》云：“苓之為言憐也?！眲t匪夷所思矣。
◎ 南宮真跡
予家所藏米南宮墨跡手卷，長(zhǎng)數(shù)丈，字近三寸余，筆勢(shì)飛舞，洵希世寶也。予官京師，請(qǐng)吾師椒生先生補(bǔ)題卷尾。先生題云：“米南宮書梁簡(jiǎn)文帝《梅花賦》卷子，為宋內(nèi)府物，舊藏太倉(cāng)某巨紳家。宋牧仲尚書撫吳時(shí)，以千金購(gòu)得之。嗣歸亳州梁聞山明府，明府與定遠(yuǎn)方耐齋贈(zèng)公（熙）為莫逆交，耐齋精青烏術(shù)，為明府先世卜吉壤，明府感其誼，持此為謝。耐齋歿后，屋廬不戒于火，倉(cāng)猝間是卷為奴子竊去。歷數(shù)年，耐齋猶子豫圃司馬復(fù)購(gòu)歸，付其子調(diào)臣學(xué)博守之。學(xué)博工八法，富于收藏，合肥黃季侯中丞欲以宋槧五經(jīng)見易，學(xué)博未許也。歲癸丑，賊氛肆擾，學(xué)博所藏金石書畫悉成煨燼，獨(dú)此卷巋然尚存，非冥冥中有神物護(hù)持耶？惜卷后趙吳興、許祭酒、高青丘、李空同、王鳳洲、董玄宰、王遜之、王覺斯、龔孝升及王漁洋、湯潛庵、傅青主、笪江上諸公題跋因卷長(zhǎng)均失去。學(xué)博子浚師攜至京，重加裝治，乃述其緣起如此。時(shí)同治六年秋七月，順德羅衍識(shí)?！?br/>
◎ 書養(yǎng)一齋詩(shī)話
余官京師，子箴兄自粵中來(lái)書，索潘四農(nóng)孝廉（德輿）《養(yǎng)一齋集》，京師書肆中無(wú)之，偶與何駿卿中翰（其杰）言及。中翰山陽(yáng)人也，乃致書于其家人，寄以餉予。適予病足請(qǐng)假，秋宵無(wú)事，取全集讀之。中有《詩(shī)話》十卷，詳古略今，分唐界宋，可議處甚多。粗舉數(shù)條，非故蹈文人爭(zhēng)執(zhí)習(xí)氣，亦憑我之一得質(zhì)諸世之知詩(shī)者，庶不蹈レ埴索涂之誚云。
《養(yǎng)一齋詩(shī)話》云：“近人詩(shī)話有名者，如漁洋、秋谷、愚山、竹、確士所著，不盡是發(fā)明第一義?！痹圃啤？煱矗簢?yán)滄浪謂論詩(shī)如論禪，禪道唯在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟，學(xué)者須從最上乘具正法眼悟第一義。潘說(shuō)蓋本此。然作詩(shī)發(fā)明第一義尚可，說(shuō)詩(shī)而欲發(fā)明第一義，不知《三百篇》何篇為第一義也？文衡山敘《都元敬詩(shī)話》云：“詩(shī)話必具史筆，宋人之過(guò)論也。元辭冷語(yǔ)，用以博見聞、資談笑而已，所貴正在識(shí)見耳?！贝搜詷O當(dāng)。見聞博則可以熟掌故，識(shí)見正則不至謬是非。古人學(xué)問(wèn)各有所得，但當(dāng)遵守其長(zhǎng)處，若一概抹煞，豈非愚妄？
養(yǎng)一齋《題近人詩(shī)集》絕句有云：“蔣袁王趙一成家，六義頹然付狹邪。稍喜清容有詩(shī)骨，飄流不盡作風(fēng)花?！币粤x望蔣、袁、王、趙，似視四公太重；以狹邪加蔣、袁、王、趙，又似視四公為太輕。其實(shí)四公長(zhǎng)處，潘恐未必能夢(mèng)到也。鄉(xiāng)校俚儒，攜《兔園冊(cè)》，教田夫牧子，而曰吾之議論足以上儷十三經(jīng)，下包廿四史，廉頑起懦，挽俗振頹。其不為識(shí)者所笑，鮮矣。
又云：“杜詩(shī)一首之中好丑雜陳，然拙處在此，高出千古處亦在此，非丑拙之不可及。蓋題無(wú)巨細(xì)，句無(wú)妍媸，一派滾出，所以為江河力量。若著意修飾，使之可人，則近人之作耳?！贝苏擃H有見地，何以又將放翁詩(shī)重復(fù)句一一指摘，并將押了字韻十?dāng)?shù)句全行標(biāo)出，似深以放翁詩(shī)近萬(wàn)首不易檢尋為憾。果爾，必使放翁著意修飾比于近人乎？周公作《無(wú)逸》有七“嗚呼”，《麟趾》、《騶虞》有五“吁嗟”，太史公《平原列傳》有無(wú)數(shù)“先生”。詩(shī)文理本一貫，重復(fù)云乎哉？
又云：“退之《雪》詩(shī)‘隨車翻縞帶，逐馬散銀杯’，誠(chéng)不佳。然歐陽(yáng)永叔、江鄰幾所稱‘坳中初蓋底，垤處遂成堆’，亦瑣細(xì)無(wú)味?！庇璋矗和酥说染洌祻幕葸B《雪賦》“因方為，遇圓成璧”脫化而出，特不如其渾成耳。退之工拙卻不在此。
又云：“予欲世人選詩(shī)讀詩(shī)者，如曹操、阮籍、陸機(jī)、潘岳、謝靈運(yùn)、沈約、范云、陳子昂、宋之問(wèn)、沈期諸亂臣逆黨之詩(shī)，一概不選不讀，以端初學(xué)之趨向，而立詩(shī)教之綱維。蓋人品小疵，宜寬而不論，此諸人非小疵也?！弊h論亦是，后忽錄宋賊劉豫詩(shī)“寒林煙重暝棲鴉，遠(yuǎn)寺疏鐘送落霞。無(wú)限嶺云遮不斷，數(shù)聲和月到山家”一首，為“清光鑒人，竟不可以人品定”。將以劉豫為小疵，可以寬而不論乎？我所不解。
又云：“范文論七律，謂李、杜之后當(dāng)學(xué)者許渾而已，吾甚不然其說(shuō)。必求渾之名句，惟‘山鳥一聲人未起，半床春月在天涯’，‘湘潭云盡暮山出，巴蜀雪消春水平’。”云云。按：“湘潭”句系渾《凌敲臺(tái)詩(shī)》。臺(tái)在姑孰（今太平府）黃山上。胡Т叟云：“于黃山西望天門，兩崖中豁，江水真有巴蜀直來(lái)之勢(shì)。東望牛渚，是為江潭。舊作‘湘潭’，字誤?！保ㄔ斢韫P記中第二卷）潘依俗本，未加考核，且不究其命題命意所在，而徒以名語(yǔ)許之。說(shuō)詩(shī)者不應(yīng)粗率乃爾。
又云：“晚宋張澤民有‘才放一花天地香’句，似奪胎于晦翁‘?dāng)?shù)點(diǎn)梅花天地心’句，而脫去道學(xué)門面語(yǔ)，便可誦?！卑矗骸皵?shù)點(diǎn)梅花天地心”，乃翁森《四時(shí)讀書樂(lè)詩(shī)》，非晦翁句也。潘于歷朝詩(shī)家源流評(píng)擇無(wú)遺，何尚沿俗說(shuō)舛錯(cuò)如此？
又云：“杜紫薇謂李長(zhǎng)吉詩(shī)：‘少加以理，奴仆命《騷》可也?！蚺兔厄}》者，唯《三日篇》耳。長(zhǎng)吉為《騷》之奴仆而不足者也?！庇璋矗骸岸耪摴谭牵苏撘辔礊榈?。古人體裁各異，《騷》自《騷》，長(zhǎng)吉自長(zhǎng)吉也。長(zhǎng)吉之可傳，自有長(zhǎng)吉妙處。使起長(zhǎng)吉于九原，而問(wèn)其可以奴仆命《騷》，長(zhǎng)吉敢當(dāng)之否耶？如謂《三百篇》方可奴仆命《騷》，不知《三百篇》而上若有詩(shī)人，亦將奴仆《三百篇》乎？潘之胸總橫一朝代界限，窺其意，必以漢魏為《騷》之奴仆，六朝為漢魏之奴仆，唐宋又為六朝之奴仆，方為痛快。噫！過(guò)矣。一代著述，必有專家，君子立言，貴乎不朽，誦其詩(shī)知其人可矣，奚沾沾焉于朝代求之哉？隨園老人謂“唐、宋者，歷代之國(guó)號(hào)，與詩(shī)無(wú)與；詩(shī)者，各人之性情，與唐、宋無(wú)與”，潘亦曾稱其雋語(yǔ)解頤、一空障矣，何不即隨園此言自明其惑，而勿謂隨園之滋惑也。
又云：“王陽(yáng)明詩(shī)‘江流天地變秋聲’，宋荔裳詩(shī)‘江流日夜變秋聲’，此襲而善者也?！庇璋矗核沃粨Q得“日夜”二字，以局勢(shì)言，“天地變秋聲”殊雄壯，“日夜變秋聲”殊軟弱，何所見而以為襲而善也？
又云：“漢人樂(lè)府‘白露變?yōu)樗?，杜?shī)‘馬鳴風(fēng)蕭蕭’，只添《風(fēng)》、《雅》一字，而別成氣格，此唯漢人、杜公可也?！闭Z(yǔ)尤淺陋。昔某作《行路難》詩(shī)云：“風(fēng)蕭蕭兮江水寒，天荊地棘兮行路難?！比俗I其上一句只改得一“江”字，下一句除“行路難”題目三字，只做得“天荊地棘”四字，正與漢人、杜公同一毛病。持此為漢人、杜公諱，而謂其別成氣格，何異瞽者自號(hào)伯明也。曹孟德“對(duì)酒當(dāng)歌”，聲調(diào)蒼涼，其直書《鹿鳴》數(shù)言，亦可謂別有格耶？
又云：“韋左司‘寒雨暗深更，流螢度高閣’，范德機(jī)‘雨止修竹間，流螢夜深至’，王貽上‘螢火出深碧，池荷聞暗香’，巧樸之分也，而時(shí)代遠(yuǎn)近寓之?！庇璋矗嘿O上詩(shī)妙在“出”字，且二語(yǔ)的是一見一聞，境最高，律最細(xì)，蓋較韋、范當(dāng)有過(guò)之無(wú)不及者。即以韋、范論，范句亦迥勝于韋，不知有何巧樸？有何時(shí)代遠(yuǎn)近？此等說(shuō)詩(shī)，洵堪捧腹。又按：劉孝威“棲禽動(dòng)夜竹，流螢出暗墻”，王子安“復(fù)此涼飆至，空山飛夜螢”，筆致皆在左司上，潘何不更以巧樸時(shí)代別之耶？
往予與楊小坡表兄、家子箴兄在書塾中坐雨閑話，兄見案上《小倉(cāng)山房詩(shī)集》，指為予曰：“隨園嗣香亭子，賦詩(shī)中一聯(lián)云‘妻妾無(wú)功兄弟補(bǔ)’，此句已奇絕警絕矣，下句更推開說(shuō)，汝記得否？”曰：“不記也?！毙衷唬骸昂尾凰紴橹畬?duì)？”予與小坡相視久之，竟無(wú)以應(yīng)。亟閱原集，乃“園林有主水云安”也。一收一放，何等氣魄，何等性靈。蓋即質(zhì)實(shí)兼到之證。予用力于袁詩(shī)，實(shí)始于此。因論《養(yǎng)一齋詩(shī)話》而附及之，詎可為門外漢道哉！
◎ 鐵公二女詩(shī)
明成祖御極，山東布政使鐵鉉不屈被殺，家屬發(fā)教坊為娼。鉉有二女，誓不受辱。仁宗即位赦出之，皆嫁朝士。二女為詩(shī)自述，事詳王文?。耍墩饾杉o(jì)聞》，朱竹太史《明詩(shī)綜》未經(jīng)收入，特錄于此。長(zhǎng)女詩(shī)曰：“教坊脂粉洗鉛華，一片閑心對(duì)落花。舊曲聽來(lái)猶有恨，故園歸去已無(wú)家。云鬟半綰臨妝鏡，雨淚空流濕絳紗。今日相逢白司馬，樽前重與訴琵琶。”其妹詩(shī)曰：“骨肉傷殘舊業(yè)荒，此身何忍去歸娼。涕垂玉箸辭官舍，步蹴金蓮入教坊。覽鏡自憐傾國(guó)貌，向人休學(xué)倚門妝。春來(lái)雨露寬如海，嫁得陶郎勝阮郎?！?br/>
◎ 岳王墳詩(shī)
明丘文莊（浚）題岳王墳詩(shī)云：“我聞岳王之墳西湖上，至今樹枝尚南向。草木猶知表藎臣，君王乃爾崇奸相。青衣行酒誰(shuí)家親，十年血戰(zhàn)為誰(shuí)人。忠勛翻見遭殺戮，胡兒未必能亡秦。嗚呼！臣飛死，臣俊喜，臣浚無(wú)言世忠靡，檜書夜報(bào)四太子，臣構(gòu)再拜從此始?！薄肚镉赈蛛S筆》謂是小說(shuō)中語(yǔ)，誤。
◎ 榕粉
小兒瘡痂以榕粉日傅之，則易瘥而無(wú)痕。見《汗漫錄》。
◎ 天子不言有無(wú)
《后漢書·朱暉傳》中載暉奏疏引《王制》“天子不言有無(wú)，諸侯不言多少”，檢《王制》無(wú)此二語(yǔ)，蓋出《韓詩(shī)外傳》。
◎ 軍機(jī)處
光州吳紅生觀察（葆晉）曾語(yǔ)予曰：“在京師時(shí)，有恨事二：中進(jìn)士不入館選，宮中書未直軍機(jī)處。故每遇翰林，未嘗與之講詞章；遇軍機(jī)章京，未嘗與之論朝政也。”予曰：“公此言殆亦偏見。某在京，惟知訪品學(xué)兼優(yōu)之士師之友之，并不知何者為翰林，何者為軍機(jī)也?！惫Χ卓稀０矗很姍C(jī)處設(shè)于雍正午間，其初直房章京皆中書為之，后則間用部屬，再后則中書少而部屬多。予從伯父悔軒先生諱（銘彝），在軍機(jī)處二十年，官止郎中。蓋升遷遲速，亦不盡系乎此。潘木君督部有《圓明園軍機(jī)直班文》兩比，膾炙人口，錄之以資談柄：“寅初入如意之門，流水橋邊，喚取衣包于廚子。茶熬幾碗，燭剪三條，兩班公鵠立樞堂，幸值此八方無(wú)事之時(shí)，奉朱筆而共商起草。未正動(dòng)歸心之箭，夕陽(yáng)窗外，頻催抄折于先生。開面數(shù)行，封皮兩道，八章京蹌直署，謹(jǐn)遵夫四日下班之例，交金牌而齊約看花?！炳锱笾兴镣?，屬對(duì)工整，以此行走樞垣，宜矣。
◎ 十年不調(diào)
汲長(zhǎng)孺老于淮陽(yáng)，十年不調(diào)。馬季長(zhǎng)滯于東觀，亦十年不調(diào)，然而人品優(yōu)劣分矣。
◎ 信天閣詩(shī)序
夏紫嶷大令著，余曾為之序云：“唐夏鴻客閩中，詩(shī)名播遠(yuǎn)邇，今僅傳《贈(zèng)妙空禪師》七言一首。甚矣，詩(shī)之傳不在多也。年丈紫嶷先生以名孝廉宰閩之嘉禾，有惠政。公暇惟詩(shī)畫自?shī)剩┝T官僑寓，益縱情吟詠，士林爭(zhēng)相傳誦。顧不自收拾，脫稿輒棄去。嗣遭兵燹，存者更鮮。哲嗣伯音農(nóng)部檢篋中所藏三百余篇，都為一卷，頗以裒集不多為憾?？熓芏x之，古體以逋峭勝，近體以澹遠(yuǎn)勝，不規(guī)規(guī)摹擬古人，而能自成一家，動(dòng)與古合。其間憂時(shí)感事，接己待人，隱然以著作寓懲勸，非徒以風(fēng)云月露為工。詩(shī)學(xué)至斯，可謂深矣。伯音夙稟庭訓(xùn)，廉介居官，其所以傳先生不在是。即以是編論，先生一生品詣，亦可略見一斑也。請(qǐng)速授之梓，俾海內(nèi)知先生者咸先睹為快，則先生詩(shī)名又豈閩中客所可仿佛耶？鐘亂千鈞，不若仙茅一握。多云乎哉？”按：先生諱（塏），江寧人。集中五言如《題陳少香鷗汀漁隱圖》云：“光陰催過(guò)客，造物忌才人”?！懂嬹R》云：“鹽車悲末路，芻櫪了浮生?！薄额}金一山試馬圖》云：“俸憐仙尉薄，鞭讓祖生持。”七言如《歲莫書懷》云：“五計(jì)已將蠶作繭，百忙猶似燕銜泥?！薄睹坊ā吩疲骸傲⒏刹浑S人曲折，托根何礙地荒寒?！薄稄堓诽镎酗嫾聪桶罅铐崱吩疲骸暗赓x詩(shī)非俗吏，誰(shuí)知使酒是英雄?！庇帧断灻贰方鼐湓疲骸安患迻|風(fēng)不姓林，香濃味淡少知音。蠟丸密密封無(wú)數(shù)，擬向何人寄素心？”
◎ 葉中堂
咸豐己未七月，廣東藩司畢君（承昭）奏稱：“本年四月初間，廣東省城傳聞已革督臣葉名琛有在五印度地方病故之信，正在飭查問(wèn)，即于九年四月十三日據(jù)英國(guó)官巴夏禮等送來(lái)照會(huì)，內(nèi)稱：‘本年三月初八日，貴國(guó)前任兩廣總督葉名琛在印度城內(nèi)病故。當(dāng)經(jīng)裝殮妥協(xié)，派委向來(lái)陪侍之英官阿查利一路護(hù)送，于四月十二日晚到粵，本日已將棺柩及所遺銀物均交南?？h收領(lǐng)。所有上岸停放各事宜，隨后妥商辦理?！纫?。到，臣當(dāng)即札縣查明驗(yàn)收，妥辦去后。旋據(jù)署南?？h知縣朱燮親往洋船，將葉名琛棺柩驗(yàn)收，移至大東門外斗姥宮內(nèi)妥為停放，并將帶回所遺銀物，逐一點(diǎn)明，封存縣庫(kù)。訊據(jù)隨行家人許慶、胡福同供：‘咸豐八年正月初三日，小的們與武巡捕藍(lán)鑌，跟隨葉主人由省坐火輪船到香港，并廚子劉喜、剃頭匠劉四一同，攜帶食物隨行。初七日由香港開船，十六日到嗎喇國(guó)，即新歧坡。十八日由新歧坡到孟喀喇，即五印度。二月初一日搬上炮臺(tái)居住，于三月二十五日又遷往相距十五里之大里恩寺花園樓上居住。自到大里恩寺后，洋人預(yù)備車馬，屢請(qǐng)游玩，主人不允。迨至九年二月二十日后，帶去食物已盡，小的們請(qǐng)?jiān)诒颂幪碣I，主人不允，且云：“我之所以不死而來(lái)者，當(dāng)時(shí)聞夷人欲送我到英國(guó)，聞其國(guó)王素稱明理，意欲得見該國(guó)王，當(dāng)面理論，既經(jīng)和好，何以無(wú)端起釁？究竟孰是孰非？以冀折服其心，而存國(guó)家體制。彼時(shí)此身已置諸度外，原欲始終其事，不意日望一日，總不能到他國(guó)，淹留此處，要生何為？所帶糧食既完，何顏食外國(guó)之物”？屢經(jīng)翻譯官將食物送來(lái)，一概杜絕不用。小的們屢勸不從，于二月二十九日得病不食，至三月初七日戌時(shí)病故。臨絕并無(wú)別話，只說(shuō)辜負(fù)皇上天恩，死不瞑目。當(dāng)時(shí)有翻譯官阿查利在場(chǎng)料理，于初八日酉時(shí)用棺裝殮。至二十四日夷人方將棺木運(yùn)上火船，翻譯官帶同小的們坐火輪船運(yùn)回廣東，至四月十三日到省。藍(lán)鑌已于九年正月二十二日在孟喀喇病故，寄葬客地?！?jǐn)奏。”奉朱批：“覽。欽此！”葉公漢陽(yáng)人，道光乙未進(jìn)士，由翰林外任知府，薦擢巡撫，己酉年與鹿邑徐仲升制軍因辦理夷人進(jìn)城事宜，得旨嘉獎(jiǎng)，徐封子爵，葉封男爵。后徐公罷職，葉遂總督兩廣，晉大學(xué)士。丁巳冬，粵城變作，為夷所虜。晚節(jié)末路，難矣哉！
◎ 張文和公
本朝漢大臣得配享太廟二百余年，唯桐城張文和公一人。恭讀乾隆十四年十一月二十三日內(nèi)閣奉上諭：“大學(xué)士勤宣伯張廷玉，先朝耆舊，宣力有年，光輔端揆幾三十載。上年陳情請(qǐng)告，朕以其神明不衰，尚可從容襄贊，番番黃發(fā)，領(lǐng)袖班行，當(dāng)以匪躬之節(jié)為群臣先，詎可恝然動(dòng)林泉之興，是以未允所請(qǐng)。復(fù)申明大義，布告在廷。自是而大學(xué)士弗復(fù)以此為言，蓋亦深知于義有所不可也。乃自今年秋冬以來(lái)，精采矍鑠視前大減，蓋人至高年，閱歲經(jīng)時(shí)，輒非曩比。每召見之頃，細(xì)加體察，良用惻然。朕思鞠躬盡瘁，固臣子致身之誼，而引年尚齒，亦圣人安老之仁。在為臣者，預(yù)存一奉身而退之念，則將匪國(guó)是恤，惟身是圖，始而營(yíng)心干進(jìn)，則策勵(lì)奉公，迨志愿滿而榮寵備，則乞身強(qiáng)健，樂(lè)志林泉。舉若是其工于自謀，國(guó)家將何賴焉？此在三之義，矢以畢生，實(shí)分固然也。然自為君者視之，則壯用其力，老息其勞。使臣以禮，事君以忠，斯為各盡其道。朕之前旨乃謂人臣不當(dāng)存此心，大學(xué)士尤不當(dāng)存此心，初非欲著為成例，即至年邁力衰，不能任職，必不令其歸榮故里也。昨召對(duì)尚書梁詩(shī)正，偶論及此事。梁詩(shī)正奏云：‘故鄉(xiāng)為祖先墳?zāi)顾冢Ｓ苣爸耍缿購(gòu)浐V?！搜噪m屬宛轉(zhuǎn)，亦與情理未協(xié)，蓋離鄉(xiāng)遠(yuǎn)宦者早已不能歲時(shí)瞻掃，豈待遲暮方知？設(shè)當(dāng)榮寵少壯或五六十時(shí)，溘先朝露，又將奈何？梁詩(shī)正亦無(wú)辭以對(duì)。第朕既體察及此，安能無(wú)動(dòng)于懷。唯是大學(xué)士在皇祖時(shí)值內(nèi)廷，陟卿貳，皇考優(yōu)加柄用，榮冠臣僚。朕在書齋，即所敬禮。御極至今，眷倚隆重。夫座右鼎彝古器，尚欲久陳幾席，何況廟堂元老，誼切股肱。然朕親見其老態(tài)日增，強(qiáng)留轉(zhuǎn)似不情，而去之一字，實(shí)又不忍出諸口，用是躊躇者久之。既而念大學(xué)士養(yǎng)疴暫告，已屢賜醫(yī)存問(wèn)，因令軍機(jī)大臣等同往省視，傳諭朕旨。大學(xué)士感激涕零，謂：‘受恩至深，無(wú)可圖報(bào)，何敢以孱軀動(dòng)履，日煩軫念。因遵前旨，不敢自陳，仰蒙體恤垂詢，實(shí)出望外。請(qǐng)得暫辭闕廷，于后年江寧迎駕?！髮W(xué)士既陳奏懇款如此，應(yīng)加恩遂其初愿，示朕優(yōu)老眷舊，恩禮始終之意。著準(zhǔn)以原官致任，伯爵非職任官可比，仍著帶于本身，俟來(lái)春冰泮，舟行旋里。屆期朕當(dāng)另頒恩諭。南巡時(shí)即可相見，至朕五十正壽，大學(xué)士亦將九十，輕舟扶鳩入覲，成堂廉盛事，不亦休歟！欽此！”
旋以不親至謝恩，次日復(fù)面陳憲皇帝遺詔，許其身后配享一節(jié)，經(jīng)九卿議奏，蒙恩仍留大學(xué)士銜，削伯爵回籍。十五年，值上巡幸，復(fù)以隨眾送駕，未曾道傍叩首，且時(shí)遭皇長(zhǎng)子喪，甫過(guò)初祭，即奏回南，特旨罷其配享。至二十年，文和在籍薨逝，奉上諭：“致仕大學(xué)士張廷玉歷事三朝，宣力年久，勤勞夙著，受恩最深。前以其年屆八旬，精神衰憊，特加體恤，準(zhǔn)令退休，實(shí)朕優(yōu)念老臣本懷。至于配享太廟一事，系奉皇考世宗憲皇帝遺詔遵行，而恩禮攸隆，則非為臣子者所可妄請(qǐng)。及朕賜詩(shī)為券，又不親赴宮門謝恩，自不得不示以薄譴，用申大義。今張廷玉患病溘逝，要請(qǐng)之愆，雖由自取，皇考之命，朕何忍違？且張廷玉在皇考時(shí)勤慎贊襄，小心書諭，原屬舊臣，宜加優(yōu)恤。應(yīng)仍謹(jǐn)遵遺詔，配享太廟，以彰我國(guó)家酬獎(jiǎng)勤勞之盛典。其余應(yīng)得恤典，并著該部察例具奏。朕于滿漢諸臣，從無(wú)歧視，賞罰予奪，一準(zhǔn)乎情理之至當(dāng)，以孚天下后世之大公。并將此諭通行傳諭知之。欽此！”仰見圣人用心仁至義盡，豈特文和一身銜結(jié)于九泉哉。
◎ 累世同居
乾隆二十四年陜西巡撫鐘音題報(bào)乾州民寧爾強(qiáng)八世同居，又乾隆三十年陜西巡撫和其衷題報(bào)涇陽(yáng)縣貢生張七世同居，均蒙高宗純皇帝御賜詩(shī)章并上用緞匹。按乾隆間山西巡撫覺羅石麟題報(bào)翼城縣生員李煊七世同居，安徽巡撫準(zhǔn)泰題報(bào)桐城縣監(jiān)生錢云鳳七世同居，福建巡撫陳宏謀題報(bào)漳州府貢生陳茂椿六世同居，直隸總督方觀承題報(bào)任丘縣民徐岱七世同居，陜西巡撫和其衷題報(bào)朝邑縣民薛務(wù)本八世同居，洵為熙朝盛事，張公藝不得專美于前矣。
◎ 羿
唐時(shí)羿為諸侯，河伯溺殺人，羿射其左目，風(fēng)伯壞人屋室，羿射中其膝，又誅九嬰、{穴契}窳之屬，有功于天下，死托祀于宗社。今人但知有窮后羿。
◎ 壁虱
壁虱狀如狗蠅而黑，臭穢之蟲。惟畏班鳩，聞聲則化為水。人多養(yǎng)鳩避之。見《暖姝由筆》。
◎ 記建文事與正史異
新城鄧徵君（元錫）編《皇明書》，其錄建文帝事曰：“《大遜記》內(nèi)載：正統(tǒng)五年思恩知州岑瑛出行部，有僧當(dāng)?shù)雷?，呵不起，曰：‘我建文皇帝也。自蜀歷滇南，今游方至此。老矣，欲送骸骨歸故鄉(xiāng)?！篑?，聞巡按御史，令傳至藩臺(tái)。長(zhǎng)身巨鼻，音如洪鐘，曰：‘我朱允文也。’御史詰曰：‘老和尚，事真?zhèn)挝纯芍?，即真也，天下事今大定，若至此，欲安所為乎？’輒應(yīng)曰：‘天下大定，吾尚欲何為？顧吾今老矣，此一把骸骨，當(dāng)付何地？欲歸葬父祖陵旁耳。’御史為奏上，驛送赴京師，號(hào)老佛，寓京大興隆寺。京城內(nèi)外僧拜謁無(wú)虛日，曰此海外高僧也。言官恐惑眾，請(qǐng)下于理。天子終不忍，以太監(jiān)吳亮嘗經(jīng)侍建文君，使探視。老佛見亮曰：‘汝非吳亮耶？’亮曰：‘非也?！戏鹪唬骸椅粲愕?，時(shí)汝尚食。食子鵝，棄片肉于地，汝時(shí)手執(zhí)壺，據(jù)地饣舌食之。何乃云非是也？’亮伏地哭，不能仰視，復(fù)命畢，自經(jīng)死。于是取老佛入西內(nèi)，后不知所終。或曰以壽終，葬西山，不封樹云。”（此《明鑒》之所本，惟添入自稱九十余，御史詰以建文生洪武十年，至正統(tǒng)五年，當(dāng)六十四歲，乃建文帝左趾有黑子等語(yǔ)。王鴻緒《明史稿建文》、《正統(tǒng)》兩本紀(jì)皆不載。）按徐兼山（充）《暖姝由筆》載：“無(wú)錫盛都憲（）言：為御史在北臺(tái)日，鴻臚寺忽報(bào)各官明日宜早至午門議事。命吏訪之，云捉一假皇帝。明早文武咸集，一僧頎然而長(zhǎng)，跏趺向北坐，問(wèn)之不應(yīng)。欲議誅之無(wú)名，眾亦疑焉。有題本請(qǐng)發(fā)安樂(lè)堂老內(nèi)官辨認(rèn)，得四十三人，一一令人夾持經(jīng)過(guò)，認(rèn)之，皆以不識(shí)對(duì)。過(guò)畢，老僧遽指一老宦者曰：‘你這老奴也不認(rèn)得我？某年月日某殿打碎一玉盞，不曾殺你?！贾獮榻ㄎ囊?。安置鳳陽(yáng)皇陵，后不知所終?！庇衷疲骸疤鎲?wèn)誠(chéng)意伯劉基國(guó)家禍患，不答，久之進(jìn)一白木匣，置宮中，待有急則開，閑時(shí)開者不驗(yàn)。傳至建文，北兵至南京，建文乃開匣，內(nèi)有袈裟僧帽并剃刀度牒而已。時(shí)有五百僧在內(nèi)誦經(jīng)解厄，急落發(fā)混眾從洪武門出。后游至陜，九十余矣。因賣玉帶，人疑，執(zhí)至察院。御史后進(jìn)不知前事，考掠不伏，故械送京。人言曾至交趾，有弟子二僧帶回。盛亦不曾說(shuō)，亦不曾見其作詩(shī)?！睋?jù)此，與《皇明書》所紀(jì)取入西內(nèi)不符。然則天下大師墓果誰(shuí)為之耶？予考明張?zhí)笈R終語(yǔ)楊士奇曰：“我有一二事未行，建文之號(hào)宜復(fù)，孝孺之禁宜開?！卑仓灰蚪ㄎ闹畾w而有動(dòng)于中也。
◎ 戴文進(jìn)
恬庵先叔祖家藏戴文進(jìn)絹本山水大幅，千巖萬(wàn)壑中風(fēng)雨忽至，竹樹枝葉俱作披拂勢(shì)，山澗中一橋橫跨，有兩人過(guò)橋，共持一傘，逆風(fēng)而前，神氣勃勃紙上，洵妙品也。遭粵匪之亂，付諸兵燹。惜哉！按：文進(jìn)在明宣德間行取至京考試，令戴畫龍，戴本以山水擅名，非其本色，隨常畫龍皆四爪呈御。上大怒曰：“我這里用不得五爪龍？”著錦衣衛(wèi)重治，打御棍十八發(fā)回。蓋為昆山畫士謝庭循所軋（見李詡戒《庵漫筆》）。宣德時(shí)文進(jìn)畫法實(shí)高于等輩，顧以讒毀屏棄。一技尚然，矧其大者。
◎ 出口入耳
“出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？”此張孟談?wù)f韓、魏二君而敗智伯也?！把猿鲎涌诙胛岫?，尚未可以言歟？”此劉琦謀于諸葛公而請(qǐng)外守也。
◎ 鵲巢
內(nèi)閣古樹極多，濃陰老干，皆數(shù)百年物也。每遇會(huì)試年，有鵲架巢，則是科必得鼎甲，歷驗(yàn)不爽。咸豐辛酉夏間，予入直，甫至后門，忽滿票簽墻外大樹一株無(wú)故自倒，圍墻盡塌，屋瓦碎如齏粉。次日命工伐作薪，枝葉堆積，幾與檐齊。未幾，協(xié)辦大學(xué)士宗室肅順緣事伏法。
◎ 擬謚
本朝大臣準(zhǔn)予謚者，內(nèi)閣侍讀酌擬十六字呈大學(xué)士閱定八字，繕單請(qǐng)旨?？桌C山（憲彝）官侍讀時(shí)，最喜擬謚，又獨(dú)出心裁，力求新異。如華亭張?jiān)姢究眨ㄏ楹樱┓钪既Τ觥皽睾汀倍?，亦繡山所擬也。同治丁卯，商城周芝臺(tái)相國(guó)薨于位。相國(guó)生平于謚法愛“敏”字，每為人言，將來(lái)得附趙吳興、董華亭之稱，于愿斯足。予謚之旨下，予適司其事，遂以“文敏”列第一。同人知予與商城為姻婭，而黃縣師相又商城兒女親家也，滿侍讀錦繡谷（成）亦感商城知遇，催繕奏折?？樁ㄋ忘S縣閱看，黃縣忽變異，以為必須另擬。繡谷爭(zhēng)之再四，執(zhí)不可，竟以“文勤”作首。奏上，奉旨圈“文勤”二字。事有定數(shù)，非可強(qiáng)求。信然！
◎ 父在觀志解
明朱近齋曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行。先意承志，繼志述事之教，非孔子觀人也。若曰父在子不得自專，而志則可知，是啟后人以陰蓄叛父之志也。”
◎ 東坡兄名景
歐陽(yáng)文忠作《蘇明允墓志》云：“生三子：曰景，早卒；軾、轍，為某官。三女，皆早卒?！睋?jù)此，東坡行二之說(shuō)不誣。
◎ 柳如是戴雉尾冠
福王僭位南都，起錢謙益、陳子壯、轉(zhuǎn)黃道周各禮部尚書。謙益之起也，以家妓為妻者柳如是自隨，冠插雉羽，戎服騎入國(guó)門，如昭君出塞狀（見《五藩實(shí)錄》）。嗚呼！廉恥道喪，至于斯極，欲不亡，得乎？予有《詠拂水山莊》句云：“兩朝青史千秋恨，一個(gè)紅妝萬(wàn)事空?！?br/>
◎ 黃山
黃山三十六峰，曰浮丘，曰飛龍，曰疊嶂，曰天都，曰芙蓉，曰松林，曰翠微，曰紫石，曰擲缽，曰圣泉，曰仙都，曰軒轅，曰九龍，曰棋石，曰紫云，曰青鸞，曰上升，曰云際，曰桃花，曰煉丹，曰云外，曰望仙，曰清潭，曰石門，曰云門，曰容成，曰石柱，曰獅子，曰丹霞，曰石人，曰仙人，曰布水，曰石床，曰采石，曰朱砂，曰蓮花。
◎ 朝臣真人
長(zhǎng)安初，日本遣朝臣真人粟田、副使仲滿貢方物。朝臣真人猶唐官尚書也。
◎ 知縣加銜
嘉慶八年九月，御史花良阿奏：“外省知縣身膺民社，時(shí)有祭祀典儀，請(qǐng)仿照贊禮郎加銜之例，準(zhǔn)戴六品銜頂，掛用朝珠?！钡日Z(yǔ)。奉上諭：所奏殊屬不通。向來(lái)恭遇壇廟大祀，朕親詣行禮，贊禮郎等官因在朕前執(zhí)事，是以準(zhǔn)換六品銜頂，掛用朝珠，并賞穿貂，以崇體制。外省知縣，雖有承祭禮儀，只系尋常祀典，獲與執(zhí)事，何得援引此例，輒請(qǐng)一體換用銜頂朝珠，變更舊例乎？原折折擲還。欽此！”軍興以來(lái)，捐例日增。各官有準(zhǔn)捐虛銜之條，近則知縣無(wú)不捐戴同知、知州銜頂，七品冠服，十百中不過(guò)二三人矣。名器之濫，是宜省也。
◎ 山胡
粵中有鳥名山胡，或云即桑，形類百舌，善鳴。予曾購(gòu)一頭，能學(xué)人言，尤奇。東坡《涪州得山胡次子由韻》詩(shī)云：“誰(shuí)知聲畫畫，亦自意重重?！?br/>
◎ 御園侍游
玉將軍（明）有《侍游御園記》，成竹坪同年（林）曾屬予代作跋語(yǔ)，恭書于后。按，《記》云：“咸豐六年秋七月二十一日，奉旨：本日散朝后，著玉明、肅順自備鞍馬，午初一刻進(jìn)西南門，在山高水長(zhǎng)伺候。有頃，上從內(nèi)乘船，至山高水長(zhǎng)后閣扇下船，出前門，諭玉明、肅順暨珠勒亨、西拉布、托云、德勒格爾、伊勒東阿等脫去外褂。上乘馬，命七臣隨行。自山高水長(zhǎng)游藻園，至廠地，過(guò)匯芳書院，復(fù)由紫碧山房至魚躍鳶飛少坐。過(guò)蕊珠宮門，至黃花磴進(jìn)茶畢，往西洋樓海宴堂，至轉(zhuǎn)馬臺(tái)，過(guò)小角門，至獅子林清淑齋賞飯。左右四卓，命七臣坐，并奉溫諭可飽食，非外邊筵宴比也。上命膳房先給七臣面各一器，上進(jìn)面，復(fù)進(jìn)飯，頒賞御用菜蔬，七臣叩頭謝。上進(jìn)粥，復(fù)賞粥畢。隨駕起行，由寶相寺、法慧寺、諧奇趣過(guò)明春門，至雷峰夕照馬頭，坐如在天上船，游福海。上命筆硯作詩(shī)畢，至淵氵亭鏡澈馬頭下船。進(jìn)麗春門騎馬，由舊園東墻根過(guò)敷春堂，游西大堤漢城關(guān)，至含輝樓下馬，命七臣散歸。玉明自道光十一年由侍衛(wèi)擢廁御前二十余年，仰邀優(yōu)渥，得遍瞻御園盛景。欣感之余，謹(jǐn)作記以紀(jì)榮遇?！?br/>
◎ 衙參倚幾
圣祖仁皇帝試武進(jìn)士騎射，尚書趙公（申喬）與諸臣坐班，不覺睡去。圣祖知其篤老，但訓(xùn)誨之。雍正七年成都府知府王氵符年近七旬，侍巡撫憲德考驗(yàn)武弁，在座酣睡不醒。經(jīng)憲德參奏世宗諭旨援引趙申喬舊事，寬其處分，令補(bǔ)用京職。仰見兩朝圣人矜憐衰邁臣工，不加譴責(zé)至意。道光間故相耆英總督兩廣，值衙參之期，有同知某進(jìn)見，以手倚茶幾而坐。耆大怒，斥其不敬。命巡捕扶出，將勒令休致。某挽司道力為緩頰，始免參劾，而所費(fèi)已三千金矣。
◎ 壽數(shù)
《洪范》五福，以壽居首。然亦有幸有不幸者。周太公以八十而遇文王，漢申公以八十而應(yīng)征聘。蜀譙周年登大耄而親捧降表，宋夏貴七十又九而降作元臣。
◎ 題程枕山畫
全椒程枕山（章）精繪花卉，名與江寧張白眉（耆）相伯仲。道光癸卯，吾師黃琴士先生曾以枕山所繪《饋歲圖》見賜。枕山題詩(shī)于上云：“才經(jīng)饋歲又迎年，籃果瓶花各樣鮮。料得山中春最早，南枝開在雪霜前。”詩(shī)既清新，畫尤鮮艷。南船北馬，恒以自隨。戊午、己未遭兵燹，敝廬悉成灰燼，此幅垂亡，思之惻然。甲寅冬，予題七言古云：“一瓶紙上光陸離，非銅非石非花磁。旁寫一籃復(fù)不俗，編就數(shù)竿綠。籃中三五花枝橫，牡丹色艷玉蘭清。膽瓶旁列大如斗，松竹繽紛歲寒友。老梅一枝吐奇香，蛟脊凍破含冰霜。果蔬羅列得兼味，渲染丹青亦名貴。連朝臘鼓冬冬催，屠蘇酒泛流霞杯。閉門對(duì)畫且枯坐，壁間已覺韶華來(lái)。韶華瞥眼太匆遽，尺幅猶存畫工去（枕山久歸道山）。曾記吾師手賜時(shí)，懸向書齋最深處。讀書無(wú)用徒。名場(chǎng)嘆息十三年。床頭金盡食客散，唯與斯幅相周旋。昨日祭詩(shī)殊潦草，今日題詩(shī)轉(zhuǎn)懊惱。豺狼逐隊(duì)荊榛多，孰把烽煙盡揮掃。春風(fēng)吹暖寒氣除，催耕隴畔聞提壺。但愿桑麻遍野干戈息，歲歲年年視此圖?！?br/>
◎ 清語(yǔ)官職
予直史館，校讎之暇，與鮑子年丈康語(yǔ)及本朝翻譯音義，并考清語(yǔ)官職有今廢者，有換漢字者。如五大臣（今無(wú)此官）、八大臣（與今之議政大臣同）、十六大臣（八大臣后所增）、左翼總理（今無(wú)此官）、一等昂邦章京（今無(wú)此官）。一等總兵官世職（今廢）、一等副將世職（今廢）、固倫額駙（固倫，國(guó)也。額駙即駙馬）、和碩（一隅也）、多羅（作內(nèi)字解）、固山貝子（貝子，爵名）、固山額真（又名固山昂邦。凡固山讀如姑色，昂邦讀如按班，下同。此即今之都統(tǒng)）、梅勒額真（又名梅勒章京。凡章京讀如瞻依，即今副都統(tǒng)）、墨勒根蝦（即蒙古侍衛(wèi)）、駐防昂邦章京（今之駐防副都統(tǒng)司）、八門總管（即盛京步營(yíng)司協(xié)領(lǐng)）、纛章京（纛讀如推，即護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)）、扎爾色齊（即游牧主事）、牛錄章京（即佐領(lǐng)）、噶喇昂邦（即左右翼前鋒統(tǒng)領(lǐng)）、戈什昂邦（又名郭齊哈昂邦，即御前大臣）、包衣昂邦（即總管內(nèi)務(wù)府大臣）、一等精奇尼哈番（即子爵）、一等阿思哈尼番（即男爵）。又達(dá)海者，造國(guó)書之人。額爾德尼者，即喇嘛。墨爾根代青及額爾克楚虎，皆蒙古也。
◎ 苕溪小景題冊(cè)
嘉慶庚辰，先世父守湖州，年丈周蕓皋觀察（凱）繪《苕溪十二小景》冊(cè)子以贈(zèng)。設(shè)色雅潔，置之元人畫品中，幾不可辨。為先資政公所藏，兵亂失去。咸豐丁巳冬，予在懷遠(yuǎn)荒肆，復(fù)購(gòu)得之。重加裝制，攜至都，樂(lè)初長(zhǎng)公（長(zhǎng)善）見之，愛不能釋，每幅題短古一章，音韻高古，讀之如挫糟凍飲，飄飄乎有清涼之致。因錄于后，亦一段翰墨緣也。
附錄長(zhǎng)公詩(shī)
《箬溪草閣》
灌木排云護(hù)，清溪繞屋流。颯然風(fēng)雨夕，五月寒如秋。不覺客懷寂，出居深自幽。
《華峰晚翠》
一雨眾峰霽，落照絢霞壁。層巒蔚回合，疊翠濃如滴。白云不相招，悵望浮嵐入。
《月汀夜泛》
湖光清我心，山色悅我顏。蕩舟明月汀，月照山水間。愿為泛宅翁，苕相往還。
《煙塢村居》
迢迢山半村，郁郁云中樹。參差隔樵徑，繚繞疑無(wú)路。不聞雞犬聲，但見炊煙互。
《桐院秋聲》
中庭百尺桐，葉葉戰(zhàn)寒綠。西風(fēng)一以至，似聽瑤琴曲。鶴夢(mèng)涼初醒，清冷洗幽獨(dú)。
《松林讀易》
達(dá)人愛松風(fēng)，抱經(jīng)偶結(jié)廬。霜筠見晚節(jié)，道心窮太初。百年松蔭長(zhǎng)，好著名山書。
《荷風(fēng)玩暑》
清風(fēng)不可買，煩囂避人境。北窗一枕余，詩(shī)茗消日永。曲榭環(huán)柳塘，坐挹荷香靜。
《夕陽(yáng)亭子》
落日澹疏林，小亭絕塵央。蕭然對(duì)遠(yuǎn)山，天外詩(shī)情爽。獨(dú)立蒼茫間，抱琴結(jié)孤賞。
《古木新篁》
亭亭一林石，點(diǎn)襯有深意。老干寫婆娑，嫩玉抽青翠。同沾雨露恩，各抱風(fēng)云氣。
《空山蕭寺》
青山深復(fù)深，路轉(zhuǎn)三百曲。隱見云木中，丹碧橫閃倏。數(shù)聲鐘磬音，沈沈度空谷。
《秋湖帆影》
秋風(fēng)動(dòng)鄉(xiāng)思，遠(yuǎn)水逼霜曉。片帆舟去遙，隱約如飛鳥。多少未歸人，夢(mèng)斷江湖杳。
野渡溪光
渡頭秋水落，沙岸平如掌。老屋兩三家，當(dāng)門曬魚網(wǎng)。時(shí)見白鷺飛，倒影沿溪上。
◎ 鼓兒曲
懷遠(yuǎn)楊筱坡茂才（組榮）于丙辰、丁巳間遭粵匪、土匪之亂，只身飄泊，目擊時(shí)艱，作《西山鼓兒曲》以寄感憤。詞旨哀艷，可泣可歌，本宋安定郡王趙令商調(diào)鼓子詞、金董解元ㄐ彈詞之意而變其聲調(diào)。侯官老友林薌溪征君采入《海天琴思續(xù)錄》中，或有謂征君濫收俚語(yǔ)，有乖風(fēng)雅者?？煱矗和踣摺独m(xù)文獻(xiàn)通考經(jīng)籍》中列《西廂記》、《琵琶記》各種。陳晉之《樂(lè)書》二百卷，凡雅俗胡部音器樂(lè)舞，下及優(yōu)伶雜戲，無(wú)不備載，《四庫(kù)全書提要》稱其“包括歷代，總述前聞”。既欲備悉源流，不得不兼正變。蓋詩(shī)自五代后流而為詞，詞自金、元后又流而為曲。詞乃詩(shī)之余波，曲又詞之變格。支派雖分，源流則一。以故楊升庵挽雙丫髻，涂抹脂粉，身登氍毹場(chǎng)，作《天魔舞》，奮其筆舌，編成《十七史彈詞》，迄于今家弦戶誦。本朝毛檢討四河全集有《擬連廂詞》，尤西堂雜組〔俎〕有《序周星曙試言》，鄭板橋作道情，袁隨園《詩(shī)話》收徐靈胎《嘲時(shí)文俳曲》，可知古人或作或述，皆非無(wú)本。浚師與薌老相處久，于經(jīng)史詩(shī)文亦頗有議論不合，未敢附和者，然其讀書之多，見聞之博，實(shí)今近所罕見，詎可持此而輕議其體裁不合耶？
◎ 瀚海賦
《大清一統(tǒng)志》：“唐貞觀中，回紇來(lái)朝，以其部置瀚海、燕然、金微、幽陵、龜林、顏七州，以部長(zhǎng)為都督、刺史、長(zhǎng)史、司馬，即故單于臺(tái)置燕然都護(hù)府統(tǒng)之。龍朔中，以燕然都護(hù)府更號(hào)瀚海都護(hù)府，以磧?yōu)橄?，今屬喀爾喀地。”（《外藩蒙古統(tǒng)部·突厥故城》下載：“麟德初，改燕然為瀚海都護(hù)府，領(lǐng)回紇，徙故瀚海都護(hù)府于古云中城，號(hào)云中都護(hù)府。磧以北蕃州悉隸瀚海?！保毰遛可袝▽毈海┏鍪箷r(shí)，作《瀚海賦》云：“咸豐四年，寶銜天子命，出使喀爾喀三音諾彥部。八月癸亥，行抵喀爾沁穆哈里哈順境，譯者曰：‘此瀚海界也?！癄柲藢昝炀d，沙黃際天。乍起乍伏，將斷將連。聞走輪而響石，思飲馬而無(wú)泉。訝出沒于前旌，紅低斜日；合空于大野，碧冷荒煙。遠(yuǎn)路迢迢，川原寂寥。至牧羊處，節(jié)著名標(biāo)。云有蘇武，傳自漢朝。稱霍尼契（譯言牧羊）?；蚪鹪|。地寬平而墳衍（有土墳起如列冢，可千百計(jì)）。剎ㄈ詭而（有剎二，塔五六，皆番僧所經(jīng)理）。凡百五十里而戾止，亦可謂遠(yuǎn)哉遙遙矣！李陵居之，固應(yīng)腕扼；江淹聞此，當(dāng)亦魂銷。嗟乎！若蘇子卿者，洵所謂豪杰之最也。十九年中，八千里外，氈嚼冰霜，心堅(jiān)松檜。非管敢所得同，豈單于所能害。勛戚如衛(wèi)霍，可云幸竊躬桓，閥閱若金張，亦止濫叨冠蓋。鴻雁書神，麒麟閣繪，迄今千余載，而地以人傳。于以見景慕之深，于以見聲名之大。羌一望兮無(wú)涯，誰(shuí)九原兮可作。馳驟鋒車，居停毳幕。忽大風(fēng)之怒號(hào)，恍洪濤之繹絡(luò)。況玉雪之紛飛，又銀朝之騰躍。倘疑海藻，時(shí)見夫扎噶諸叢（若扎噶，若布達(dá)拉噶那，皆木類，拂地而生。若德勒蘇，色白，若賀勒蘇，色紅，皆草類，多成叢薄，時(shí)斷時(shí)續(xù)，互相縈帶）；何處海鷗，徒憶夫伽陵等雀（內(nèi)大臣馬思哈《行軍瀚海紀(jì)程》頗詳。據(jù)云鳥有吉溜抓藍(lán)，如伽陵之鳥，具百鳥音。又有白靈一種。今則白靈有之，余未之見）；迨畢勤格庫(kù)以及塞爾烏蘇諸臺(tái)，無(wú)非砂礫縱橫，山原盤錯(cuò)。橫絕北溟，是名大漠。欽惟我圣祖仁皇帝乎三汗之難，奠四部之居。萬(wàn)年帶礪，一統(tǒng)車書。列朝屢加以恩澤，皇上復(fù)廣其儲(chǔ)胥（不忍外藩捐輸，以示體恤。見駁莊親王封奏之旨），聯(lián)各盟而情達(dá)，幣愛曼而歡臚。小臣載持旄節(jié)，如在里閭。晝驅(qū)騶從，夜穩(wěn)穹廬。雖來(lái)異域，益感德輿。慚武庫(kù)之無(wú)聞，時(shí)羨勛名于費(fèi)揚(yáng)古（平準(zhǔn)噶爾時(shí)費(fèi)揚(yáng)古為大將軍）；幸詞林之忝附，敢忘著述于木元虛哉！”尚書天才雄邁，故下筆亦汪洋恣肆，卓爾不群。符南樵《詩(shī)話》中稱其考核精詳，為千古未有之作，洵非溢美。賦中所紀(jì)扎噶、德勒蘇諸草木皆一《統(tǒng)志》所未載也。過(guò)張遂寧《使俄羅斯記》遠(yuǎn)矣。
◎ 居居究究
《唐風(fēng)·羔裘章詩(shī)序》：“刺時(shí)也。晉人刺其在位不恤其民也?！惫试唬骸案狒帽睿晕胰司泳?。”“羔裘豹，自我人究究。”毛傳：“居居，懷惡不相親比之貌?！编嵐{云：“羔裘豹祛，在位卿大夫之服。役使我之民人，意居居然有悖惡之心，不恤困苦?！逼涔{“豈無(wú)他人，維子之故”、“豈無(wú)他人，維子之好”云：“豈無(wú)他人可歸往，乃念于故舊之人?！庇衷疲骸拔也粴w往他人，乃念子而愛好之。民之厚如此，亦唐之遺風(fēng)?！敝熳釉?shī)傳“居居”、“究究”均注“未詳”，并云“此詩(shī)不知何謂，不敢強(qiáng)解”。蓋不信《詩(shī)序》，遂并毛、鄭之說(shuō)而刪去之?？煱矗骸稜栄拧罚骸熬泳?、究究，惡也?！编崫O仲注謂“相憎惡”，實(shí)與《詩(shī)》義合。李、黃《毛詩(shī)集解》疑《爾雅》出于漢世，以居究為惡，未甚顯然明白。而但是鄭氏箋“維子之故”句，不知居究字義，不作憎惡解，則下文“維子之故”、“維子之好”亦解釋不明。張橫渠先生曰：“自我人居居，自我人而晏安之。自我人究究，言得我民而察察作威。皆怨其反不恤己也。”其說(shuō)雖迂曲，究從《詩(shī)序》中體會(huì)而出，非憑空穿鑿。集解謂其難曉，亦屬非是。惟黃實(shí)夫解曰：“桓叔既修其政，而卿大夫乃不恤其民，是為曲沃驅(qū)民。”本歐陽(yáng)公“國(guó)人將叛而歸沃，未嘗適他國(guó)，而其心已離”數(shù)語(yǔ)，實(shí)亦從《詩(shī)序》中“不恤其民”四字體會(huì)而出也。實(shí)夫《總論》又曰：“《詩(shī)》美是人，則言其車馬衣服之美盛；而刺是人，亦復(fù)以是言之。此當(dāng)觀其愛惡之情，不必辨其物之等差也?！笔钦嫔蒲浴对?shī)》者矣（逸齋《補(bǔ)傳》云：“作《詩(shī)》者與在位有舊，故曰我以不恤民之事語(yǔ)子，與子故舊相好，是以不嫌強(qiáng)聒也?！笔怯忠唤猓?。
◎ 唐捐
《法華經(jīng)》：“若有眾生，禮拜恭敬觀世音菩薩，福不唐捐?！庇帧毒S摩經(jīng)》：“諸有所作，亦不唐捐?！弊ⅲ骸疤凭?，虛設(shè)也?！?br/>
◎ 長(zhǎng)風(fēng)沙
李青蓮詩(shī)云：“相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙?！弊ⅲ骸俺刂菅沣庀掳耸?，名長(zhǎng)風(fēng)沙?！苯穹辈h境也。
◎ 人{(lán)艸參}
王荊公曰：“平生無(wú)紫團(tuán){艸參}，亦活到今日。”按：《本草》：“人{(lán)艸參}生潞州太行山上，謂之紫團(tuán){艸參}?！绷郧霸?shī)文集中見者頗少?！稜栄乓怼吩疲骸皗艸參}如人形，有神，出新羅。三椏五葉，背陽(yáng)向陰?！惫省陡啕惾藍(lán)艸參}贊》引之。陳修園援《神農(nóng)本草經(jīng)》，以為人{(lán)艸參}乃甘寒之品，其溫補(bǔ)回陽(yáng)之說(shuō)，倡自宋、元而大盛于薛立齋、張景岳、李士材輩。而李時(shí)珍《本草綱目》尤為雜沓。并云：“回陽(yáng)方中絕不加此陰柔之品，反緩姜附之功。”議論頗透。《冠子·道端篇》：“白參明起，氣榮相宰?！鄙w謂參能明起于上，為氣榮之主宰。言氣而血在其中，言榮而衛(wèi)在其中也。陸佃所釋，君臣同體之況，未明豁。
◎ 日月合璧五星聯(lián)珠
本朝日月合璧、五星聯(lián)珠，凡三見：一為雍正三年秋，一為道光元年四月初一日，一為咸豐十一年八月初一日。
◎ 四柏軒雅集啟
總理各國(guó)事務(wù)衙門之設(shè)也，正值軍書旁午，洋務(wù)葛。長(zhǎng)樂(lè)初將軍為領(lǐng)班章京，實(shí)終始其事。維時(shí)各務(wù)創(chuàng)始，文移箋奏，均各章京分任之。供事數(shù)人，抄胥而已。兩班諸君子事日久，艱難困苦，相與共嘗，蓋不獨(dú)同僚，親若弟昆。即堂官，亦視諸章京如左右手也。樂(lè)初旋授副都統(tǒng)離署。癸亥十月，樂(lè)初約同人雅集四柏軒中，而屬予為之啟，想見友朋交誼之篤，錄之留為后來(lái)一段佳話。啟云：“譯署公，寒暄屢易。京旗承乏，韜略未嫻。雖躋鷺之班，愧領(lǐng)貔貅之師。螭坳侍從，憶陸機(jī)入洛之年；馬策追隨，值魏絳和戎之歲。緬昔山云招我，出岫無(wú)心；何圖宦海勞人，飛鴻印跡。自維樗散，幸締蘭盟?；鸺惫贂魺艄膊?；潮平估舶，環(huán)海安瀾。素餐而句儆《風(fēng)詩(shī)》，十二時(shí)矜嚴(yán)一飯；刊譜而數(shù)儕煙閣，廿四人考證三生。茲者仕途易轍，塵俗填胸。言念同舟，亟思把袂。則有奪魁佳客，久佐金<辶吾>（成竹坪林）；載筆儀曹，將拖銀綬（志克庵剛，時(shí)以知府待銓）；名傳商嶺，采芝久羨黃公（夏伯音家鎬）；談繼夢(mèng)溪，搦管常披青簡(jiǎn)（沈彥征敦蘭）。蔡端明擅書中之妙，墨染池魚（蔡臣世俊）；陳曲逆宰天下之才，刀分社肉（陳子敬欽）。蘇門君子，長(zhǎng)嘯干云（孫稼生家谷）；黟國(guó)公孫，雄思畫日（方子嚴(yán)浚師）。試邀明月，影成李白之三（李叔彥常華、李村衢亨、肖良汝弼）；好挹仙風(fēng)，肩拍洪崖之右（洪子球緒）。有豢龍真好，珠許探驪（葉仲方守矩）；開逐鹿先聲，囊看脫穎（毛升甫鴻圖）。部司武庫(kù)，雙璧堪珍（齊敬齋克慎、成子鶴孚，皆官兵部）；閣近文淵，七賢并美（錦繡谷成、瑞黼侯璋、慶景辰云、舒春舫文、聯(lián)星五恩、恩笠農(nóng)霖、長(zhǎng)久山恒）。風(fēng)流學(xué)士，欣叨鸞詔之班；星使皇華，甫晉鴻臚之秩（阿竹坪昌阿、文ㄈ南碩）。爰萃群僚簪組，式聯(lián)異姓塤篪。靜爐煙，蝸居頻掃；歸謀斗酒，蟻釀新藏。輸北海之豪情，續(xù)東坡之雅集。晚菘霜韭，屬付園?。灰苞F家禽，安排廚子。重陽(yáng)負(fù)約，登臨懷萸菊之觴；五夜消寒，歌詠結(jié)芝蘭之友。屆時(shí)入座，分日開筵。敢憑短札以催君，愿速高軒而過(guò)我。”按：樂(lè)初斯會(huì)，梁稚香（承光）已以同知赴山西，黎召民（兆棠）為沈幼丹中丞奏調(diào)江西差委，均未與。六七年來(lái)，臣觀察常、鎮(zhèn)，敬齋改官四川，子鶴觀察開、歸，繡谷一麾出守，ㄈ南遠(yuǎn)鎮(zhèn)邊陲，予亦分巡嶺西，克庵、稼生使西洋各國(guó)，稚香、仲方墓且有宿草矣。大蘇詩(shī)云：“人生聚散知何似應(yīng)？似飛鴻印雪泥?！弊x之惘然。
◎ 退一步齋
古人云：“退一步行安樂(lè)法，道三個(gè)好歡喜緣?！庇栌形蛩怪?，因以“退一步”名齋。賈運(yùn)生方伯（臻）起病入都，為予書額，并加以跋語(yǔ)云：“退之時(shí)義大矣。《易》曰：‘亢之為言也，知進(jìn)而不知退?！衷唬骸葱耐瞬赜诿??！浻兄骸与y進(jìn)易退?！遣粌H如老氏所云以退為進(jìn)之說(shuō)也。臻自早歲登朝，即以退自號(hào)，雖仕途偃蹇，歷官中外三十余年，危疑震撼，中得力于退者居多。子嚴(yán)五兄年未強(qiáng)仕，才氣兼人，又所歷皆順境，宜其踔厲無(wú)前，而亦兢兢焉以‘退一步’顏其退食之室，此其熟于身世之故為何如？而子嚴(yán)深遠(yuǎn)矣?！笔前献饔诠锖ナ乱页笙拈g，方伯奉命督辦畿輔團(tuán)練，旋授黔藩，中道復(fù)內(nèi)召，舊疾舉發(fā)，留滯汴梁，未幾竟卒。追念良朋切磋之言，不勝今昔之感。又方伯贈(zèng)予五古詩(shī)云：“鳳池地清切，挑燈日起草。書生報(bào)國(guó)心，豈在文字好。即以文字論，亦自非時(shí)藻。吏能復(fù)殊眾，豈合中書老。元方我舊游（謂子箴），大筆千軍掃。解后復(fù)見君，孤秀擢林表。我慚退院僧，衰落木已槁。君才待發(fā)揮，星月中天皎。圖艱賴有人，籌策裕宜早。敢謂答高吟，聊藉紓夙抱。”蕭穎士好推引后進(jìn)，予未免滋愧矣。
◎ 漢雞鳴戟
胡書農(nóng)先生（敬）有《詠漢雞鳴戟詩(shī)》，其《序》云“戟銅為之，援廣八寸，胡六寸，內(nèi)四寸，皆稍殺。內(nèi)間銘文三，曰‘采阿左’。按：古文聞作[1234]，閏作[1234]，皆從采。則采為古門字無(wú)疑。門阿，見《左傳》。古門戟列門兩旁，故以左右別之。其名雞鳴戟者，據(jù)鄭君《冶氏》注謂：‘戈，今句孑戟，或謂之雞鳴，或謂之擁頸?！鸥觋⑽目赏?。鄭氏言之，舉漢法以曉俗。其實(shí)戟有刺，戈無(wú)刺?！斗窖浴罚骸碴鵁o(wú)刃，吳、楊間謂之戈?！墩f(shuō)文》：‘戈，平頭戟?！屑创?，無(wú)刺即平頭，此無(wú)刺，乃是戈，通謂之雞鳴戟耳。”云云?？煱矗骸夺屆罚骸瓣?，格也，旁有枝格也?！薄吨芏Y·考工記·冶氏》：“戈，胡三之?！薄瓣?，胡四之?！比^，長(zhǎng)六寸；四之謂，長(zhǎng)八寸。今曰胡六寸，則是戈而非戟矣?！墩滞ā罚骸颁h之曲而旁出者曰胡。胡，戈頸也?！彪u鳴戟三字見于張敞《晉東宮故事》。鄭氏注舉漢法以曉俗，而漢紀(jì)載中不聞明言雞鳴之義者。惟《漢宮儀》云：“宮中不畜雞，衛(wèi)士候朱雀門外，專傳雞鳴?！毙l(wèi)士居執(zhí)戟之班，或雞鳴由此而起歟？銘文“采阿左”，采字先生定為門字，引《左傳》“門阿”為證，不知王宮門阿之制五雉，已見《周禮·冬官匠人》章。門旁列戟，不必天子為然，大官家亦有之。此“采阿左”，愚意當(dāng)是“太阿左”。王莽時(shí)以王舜為太傅左輔，甄豐為太阿右拂。公卿列戟于門，或即以官名紀(jì)之。如河間獻(xiàn)王子名阿武，后有藏其所造之戈銘曰“阿武”者。古來(lái)制器，記官記名最多，似不必拘定漢廷故物也。姑存之以俟博物君子。
◎ 馘
《詩(shī)·大雅》：“執(zhí)訊連連，攸馘安安。”鄭箋：“訊言也。執(zhí)所生得者而言問(wèn)之?！泵珎鳎骸百澹@也。不服者殺而獻(xiàn)其左耳，曰馘。”《禮王制》：“以訊馘告?！弊ⅲ骸坝嵤巧?，馘是死而截耳者?！惫省墩f(shuō)文》馘字以“軍戰(zhàn)斷首”為解?！短茣る[太子傳》：“嘗循行北邊，遇賊四百出降，悉馘其耳而縱之?！笔且再遄鹘刈纸庖?。
◎ 元旦瑞雪
雍正十二年正月元旦雪，恰遇甲寅年、丙寅月、戊寅日、甲寅時(shí)，占者以為嘉祥之最。
◎ 朱椒堂先生詩(shī)
嘉慶戊寅，先世父由中書佐郡德安，將出都，同人公餞于汪孟慈丈宅中，即席多有贈(zèng)句。朱椒堂先生為弼作七律二首最佳。詩(shī)云：“忽當(dāng)春半唱驪歌，把酒臨歧意若何？先領(lǐng)萊衣鄉(xiāng)國(guó)景（君先乞假回定遠(yuǎn)），再移畫舫楚江波。薇花縱使仙風(fēng)好，棠樹由來(lái)化雨多（時(shí)寫棠花便面為別）。那用依依苦回首，他時(shí)五馬待重過(guò)?！薄按好黟T別自年年，舊侶分飛各一天。君是絲綸稱好手，我驚霜雪到華顛。云期作雨遲歸岫，材已成舟望濟(jì)川。屈指秋風(fēng)多得意，定從黃鶴訪神仙?！敝粮剑栏副凰]入都，旋拜湖州之命。先生復(fù)疊前韻送行云：“何妨對(duì)酒便高歌，那用當(dāng)前喚奈何。已見拜恩趨鳳闕，更欣得意泛鷗波。愛山愧我心難至，為政如君績(jī)甚多。他日扁舟尋舊雨，道場(chǎng)絕頂一來(lái)過(guò)?！薄耙诵Q宜稻足豐年，巢結(jié)高林有信天。螭負(fù)殘碑莘老癖，鴉涂醉墨米家顛。好風(fēng)拂面過(guò)三伏，朗月當(dāng)心照萬(wàn)川。記取熊︶重見訪，金臺(tái)延佇會(huì)群仙?！彼脑?shī)皆書于扇，詞翰雙絕，惜兵燹遺失矣。
◎ 錦瑟
義山《錦瑟詩(shī)》，或謂“夢(mèng)蝶”指當(dāng)時(shí)之牛、李，“望帝”指憲、敬二宗之被弒，“珠有淚”指悼亡之感，“藍(lán)田玉”指龍種鳳雛。蓋總五十年世事身事言之。細(xì)按究覺牽強(qiáng)?！毒|素雜記》云：“山谷讀《錦瑟詩(shī)》，不曉其意，以問(wèn)東坡。坡曰：‘此出《古今樂(lè)志》。錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之。其聲也，適怨清和。以中間四句配之，曲盡其意。’”是說(shuō)較諸家為長(zhǎng)。
◎ 私意撰宇
南唐劉Ζ初名巖，采“飛龍?jiān)谔臁敝x，改名Ζ，音儼。以私意而撰成俗字也。明末懷寧阮大鋮，鋮字亦字書所無(wú)，不知何所取意，而妄自杜撰。奸邪之性，實(shí)與人殊與？
◎ 太極圖石
姜紹書《韻石齋筆談》載：“孫石云過(guò)鬻古肆，見一圓石，瑩潤(rùn)精采，搖之則中空而有聲。孫疑以為璞，以數(shù)易之。命玉工剖開，乃天成太極圖也，黑白分明，陰陽(yáng)互位，邊縈紅線，絢若明霞。后石云子龍池以百金售于楊文襄之孫。楊以襲蔭請(qǐng)旨，饋于分宜嚴(yán)相。嚴(yán)氏籍沒，入內(nèi)府。”按：“《天水冰山錄》中僅登其石屏風(fēng)、玩器等若干，此物惜未曾詳記也。
◎ 龍攫瀧岡碑
歐陽(yáng)永叔作《瀧岡阡表》，相傳龍王欲讀公此文，遣龍攫之而去，旋為公立于墓所，故碑旁有爪角痕不磨滅。沈歸愚宗伯?dāng)酁橥Z(yǔ)不可信。按：曾敏行《獨(dú)醒雜志》載：“公罷政，出守青社，自為阡表，刻碑以歸。江行過(guò)采石，舟裂碑沉。舟人曰：‘神如有知，石將出。’有頃，石獨(dú)見，遂得以歸?！泵粜袕]陵人，與公為同鄉(xiāng)，所紀(jì)必確?；蛘吆笕艘虮劣诮?，訛為龍王攫取耳。
◎ 取讞
讞音臬，與法字同。見《路史》。
◎ 仉姓
王漁洋《池北偶談》載新城舊事云：“邑有仉姓、俳姓、其姓、見姓?！卑矗贺?，止兩切，音掌。孟子母仉氏，梁四公一姓仉，名。
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