寄園主人曰：“天地靈區(qū)，神仙奧府，所在都有，人無雙翼，安能遍歷哉？寰宇內(nèi)莫過于岳瀆，故首及焉。若名勝之地，亦記其舊聞，并足跡所至，及有志未逮者。新安大好山水，梁帝言之矣，且余產(chǎn)也。古人云：‘維桑與梓，必恭敬止。’附其末，以為好游者增一寤思?！?br/>
◎岳瀆
塞兩大者，唯山與水，而岳瀆為最。擾擾風(fēng)塵，動(dòng)曰將追蹤向禽，易言哉？山靈相期，如水可誓，姑臥游焉，為他日嚆矢。
泰山，五岳之東岳也，考《博物志》一日天孫，言為天帝孫也。主召魂東方，萬物始成，故知人生命之長短?！段褰?jīng)通義》云：“一曰岱宗。王者受命，易姓?qǐng)?bào)功，告成必于岱宗也，東方萬物始交代之處，言為群岳之長?！薄栋谆⑼ā吩疲骸巴跽呤苊胤舛U，封者增高也，禪者廣厚也，皆刻石紀(jì)號(hào)，著己之功績，以自效也。天以高為尊，地以厚為德，故尊泰山之高，以示報(bào)天；禪梁甫之址，以示報(bào)地。”《漢官儀》及《泰山紀(jì)》云：“盤道屈曲而上，凡五十余盤，經(jīng)小天門、大天門，仰視天門，如從穴中視天窗矣。自下至古封禪處，凡四十里，山頂西巖為仙人石閭，東巖為介丘，東南巖名日觀，日觀者，雞一鳴時(shí)，見日始欲出，長三丈所。又東南名秦觀者，望見長安；吳觀者，望見會(huì)稽；周觀者，望見齊黃河。去泰山二百余里，于祠所瞻，黃河如帶，若在山址。山南有廟，悉種柏千株，大者十五六圍。相傳漢武所種。小天門有秦時(shí)五大夫松見在。（俞瞻白《臥游》）
出州城北望：輕煙薄靄，橫帶山腰，北行二里，過白鶴泉，泉出石罅，氵拾氵集鼎沸，久早則滲漉。距西百余步曰梳洗樓，不知?jiǎng)?chuàng)于何時(shí)。惟存故址。從西折北二里，有王母池，泉石清冽，不竭不溢，鄉(xiāng)人取水，祈而頗驗(yàn)。又北五十余步，曰呂巖，有呂仙石像。宋時(shí)建樓閣堙圮，獨(dú)荒基破礎(chǔ)存。今圍以石垣，其中深林茂草，森布蒙密，芄芄猗猗，頗有佳致。（明李?！兜翘┥接洝饭?jié)文）
出泰安可二里許，即入山，皆詣曲逶迤而上，峰勢{山截}若相噬；而旁多溪澗泉流，畏間作悲鳴，至回馬嶺，乃卻肩輿，改腰筍。四里抵御障巖，一日御仗，宋永定陵東封止仗衛(wèi)處。其前為巨澗，澗底白石砥平如玉色，而巖陡上廟，其巔頗寬，樹陰好鳥，喈喈可愛。又三里抵黃現(xiàn)，黃現(xiàn)者，不知其所由名，有松五，即所謂五大夫者也。以厄于石，不能茂，而稍具虬虺狀，當(dāng)是二三百余年物。亡何為百丈崖，崖凹深如屋，旁有石洞，槎口而下黑，其究叵測。已度石壁峪，為十八盤者三，而穿中竇曰天門，既上，罡風(fēng)蓬蓬然吹帽欲墜，道士衣羽奉樂而迎，出沒云氣中，亦一奇觀也。行可里許，為元君祠，元君者，不知其所由始，或曰即華山玉女也，天下之祝厘祈福者趣焉。祠宇頗瑰偉，而歲所入香緡以萬計(jì)，用供縣官匪頒。其右為御史所棲，后一石三尺許，刻李斯篆二行，一石池從廣及深，俱二尺許，亦曰玉女洗頭盆也。自是左折而上里許，曰岳帝祠，陋不能勝香火，其后峭壁造天。左為開元帝《紀(jì)泰山銘》，唐隸徑可二寸而蠃，勢若飛動(dòng)，惜其下三尺許，為拓碑者冬月構(gòu)火蝕之，遂不全。右為蘇《東封頌》，字形頗秀媚，尚可辯，而損于閩人林阜“忠孝廉節(jié)”四大字。又有顏魯公題名，損于方元煥詩，固不若苔土埋翳之尚可洗而有也。自是益北上數(shù)百武，為絕頂，曰玉皇祠，祠前有石柱方而色黃，理亦細(xì)，可丈許，所謂秦皇無字碑也。其石非山所有，或曰：“中有碑石冒之?！卑蠢钐自Ｓ浽疲骸笆裰餐林校品椒欠?，四面廣狹不等，細(xì)觀之，總十二行，行各十二字，多不可識(shí)?！苯袷獠蝗?，然李公以為在開元銘東十?dāng)?shù)步，則非此石明矣。恨曩時(shí)不于其地一訪拓，使先跡泯泯也。復(fù)折而東，稍下百步，復(fù)上百步，石室冠之，高如玉皇祠，中有黧色石蓋方丈，瑩潤可鑒，云：漢武帝所藏金泥玉檢地也。傳云白云起封中者。已其前地稍辟，即所稱日觀秦觀越觀諸峰者，蓋五鼓而觀日出，則為日觀；西望見秦則秦觀；南望見越，為越觀耳。其后人所指某峰某峰，皆妄也。五鼓起，天初霽，日益弄色，其東南盡目力微白而漾者，以為海。曰直北而西隱隱一抹蒼碧。若長城之堞者，則意以為太行恒崧之類耳。至稍遠(yuǎn)而淄澠濟(jì)泗，千流疊帶。近而諸山皆若培婁，獨(dú)徂徠稍尊，居然一衡，凡瞪眺久之，因思吳門白馬，固未敢信，即小天下，豈欺我哉？俄而諸山各出白云一縷，若冢中起，稍上大如席，凡數(shù)百道，則狂馳而遇輒合，其起無盡，其狂馳而遇亦如之。頃刻遂遍成白玉地，而仰視則空青瑩然，上下異色，所謂野馬綱，信也。玉皇祠南柏樹，《記》云漢武所種千株，大者十五六圍，今不十之一而小，疑即其孫枝也。（明王世貞《游泰山記》節(jié)文）
有客登岱岳絕頂，行四十里，以伺日出。久之星斗漸稀，東望如平地，天際已明，其下則暗。又久之，明處有山數(shù)峰，如臥牛車蓋之狀，星斗盡不見，其下尚暗。初意日自明處出，又久之，自大暗中，日輪涌出，正紅色，升起數(shù)十丈，至明處全無光，其下亦尚暗。（《客中閑集》）
余以康熙庚申十一月廿三，次泰安州，州守李元鼐至邸送十小□。次早漏四下，月朗甚，予籃輿登山，張火乞錢者孩，而赤身受凍以求食者沿路。過紅門行二十里，至朝陽洞。李州守授餐，并命同里徐巡檢引路，再數(shù)里，見五大夫松，虛存名耳。直上路稍平，俗稱快活三，將至天門十八盤，另開新嶺，高峻矗天，俯視戰(zhàn)栗。道士攢典等跪迎，參碧霞元君，畢州守預(yù)置席浮白焉。予登絕頂，閱摩崖碑，至無字碑日觀等處。午后下山輿行甚急。予閉目斂心魂，成游岳五古六首。同游劉櫟夫嘆服，未能和也。門人萊蕪李令君欽式為予勒石山巔，回至紅門，州守醉以觴觚。同入城游泰廟，廟記金天沙昊氏四女，俗稱泰山娘娘為碧霞元君，東岳青帝神黃姓，廟貌弘廠，目中僅見。
《周官》：荊州其山鎮(zhèn)曰衡山，衡山者，南岳也。軒轅以霍之山為其副，故《爾雅》以霍山為南岳。至漢武南巡，又以衡山南遠(yuǎn)，道隔江漢，于是乃徙南岳之祭于廬江山，蓋皆承軒轅為副之義也。故南岳衡山朱陵之靈臺(tái)，大虛之寶洞，上承冥宿，銓德釣物，故名衡山。下距踞官，攝位火鄉(xiāng)，赤帝館其嶺，祝融寄其陽，故號(hào)南岳。周旋數(shù)百里，高四千一十丈，東南臨湘川，自湘川至長沙七百里，九向九背，然后不見。禹治水，登而祭之，因夢玄夷使者，遂獲金簡玉字之書，得治水之要。山有三峰，其一名紫蓋，天方明徹行，一只白鶴，回翔其上。一峰名石，下有石室，中常聞風(fēng)誦聲。一峰名芙蓉，上有泉水飛流，如舒一幅練?！渡胶＝?jīng)》云：“衡山一名岣嶁山，其土多青，鳥多罌鵒?！保ㄓ嵴鞍住杜P游》）
從山麓抵岳廟三十里，石徑盤曲，夾以虬松老桂，郁郁蔥蔥，已不類人世矣。從廟側(cè)右轉(zhuǎn)而上，仄經(jīng)縹緲，石磴垂接，懸崖巨壑，不敢勞瞬，十步九折，氣填胸臆。半山亭去岳廟十五里，五峰背擁，云海蕩漾，亦勝境也。復(fù)十五里，乃至祝融，初行山間，望芙蓉?zé)熛际瘡[天柱諸峰，皆摩宵插云，森如戟列。而祝融乃藏諸峰間，才露頂如髻。及登峰首，則諸峰顧在履底，若揖若退，若ぽ若拱，瀟湘蒸江，一縷環(huán)帶。因憶李白“五峰時(shí)雪，飛花洞庭”之句，蓋實(shí)景也。傍睨蒼梧九疑，俯瞰江漢，延六合無所遺。蓋下視連巒別，悉如蟻垤，不足復(fù)入目中矣。觀音巖去峰頂可一里許，夜視天垣諸宿，大者或如盤盂，不類平時(shí)所見也。登上封，觀海日初出，金光燦燦，若丹鼎之方開。少焉紅輪涌于海底，火珠躍于洪爐，旋磨旋瑩，蒼茫云海之間，心悚神懾，不能久留。遂下兜率，抵南臺(tái)，循黃庭觀，登魏夫人升仙石，西行四十里得方廣寺。方廣在蓮花峰下，重裹如瓣，而寺居其中，是多響泉，聲轍數(shù)里，大如轟雷，細(xì)如鳴弦。幽草珍卉，夾徑窈窕。蓋衡山之勝，高稱祝融，奇言方廣；然間道險(xiǎn)絕，巖壑幽邃，人罕至焉。謁晦庵南軒二賢祠，宿嘉會(huì)堂，夜雨，曉起云靄窈冥，前峰咫尺莫辨，徑道亦絕，了不知下方消息，自謂不復(fù)似世中人矣。止三日，沖云而下行數(shù)里所，倏見青霄霽日，豁然中開，問山下人，乃云比日殊晴，乃悟向者吾輩正坐云間耳。又從廟側(cè)東轉(zhuǎn)十余里，得朱陵洞，云是朱陵大帝之所，有瀑泉灑落水簾數(shù)疊，掛于云際，飛花散雪，縈灑衣襟。巖畔有沖退石，大可逕丈，列坐其次，解纓濯足，酌酒浩歌。當(dāng)此之時(shí)，意愜心融，舞雩沂水之樂也。（明張居正《游衡岳記》節(jié)文）
衡陽祠，其徑綿亙四十余里夾道皆合抱松桂相間，連云蔽日。人行空翠中，而秋來香聞十里。計(jì)其數(shù)，云一萬七千株，真神幻仙境。宜其靈妥神安，永久無虞。更聞天童寺松徑，亦二十余里，比之不及焉。（《客坐親聞》）
按華山，西岳也，《周官》：豫州其鎮(zhèn)山曰華山。《華山記》云：“山頂有池，生千葉蓮花，服之羽化，因曰華山?！薄渡胶＝?jīng)》云：“一名太華，太華之山削成，而四方高五千仞，其廣十里?！毖ψ谧ⅰ段骶┵x》云：“華山對(duì)河?xùn)|首陽山，黃河流于二山之間，古語云：‘此本一山當(dāng)河，河水過之而曲行，河神巨靈以手擘開其上，之足蹈離其下，中分為兩，以通河流?！逼渲刚浦危谌A山上，而腳跡在首陽山下，今皆可睹。郭緣生《述征記》及《華山記》云：“山下自華岳廟列柏南行十一里，又東回三里，至中祠，又西南出五里，至南祠，南入谷口七里，又至一祠，又南一里，至天井，天井才容人，上可長六丈余，出井如望空視明，如在室窺窗矣。去東南二里，至峻坂斗上，又東上百丈崖，皆須攀繩挽葛而后行。又西南出六里，又至一寺，名胡越神寺。又行二里便屆山頂上，方七里，有靈泉二所：一名滿地，一名太上泉。池北有石鼓，嘗聞其鳴，其上有三峰直上，晴霽可睹?！保ㄓ嵴鞍住杜P游》）
出城南，三峰在望，七八里至云臺(tái)觀，周武帝時(shí)焦道廣居云臺(tái)峰筑此。延之又南行二里，至玉泉院，宋端拱中，建之山麓之居，希夷先生者也。院后有冢，或曰希夷仙去，骨蛻峽中，已乃道流，持其顱向人乞施與，嘉靖間姚侍御者，收葬之。冢后巨石曰工穴之像希夷臥其中如生。入山，兩山對(duì)開，嵐光交墮。行五里，至五里關(guān)，往時(shí)避兵者，就險(xiǎn)疊石為關(guān)。行四里為希夷峽，山勢壁立，澗水經(jīng)其中，匯作小池，從石室傍下之，如琴如筑，希夷蛻骨于此，或云即張超臥仙坪也。半壁有穴，飛石掩之。又里許，至梭羅庵，步庵外東面，石壁可數(shù)十丈，鳴瀑掛壁，而下有坎，兩兩直上，可足趾通上方峰；石罅為西玄門，唐金仙公主修真于此駕鶴飛去，白云宮細(xì)辛坪在焉。每歲三月，香火輻湊，華州道士來，始向峰頭斬荊棘開徑，懸鐵鎖而上之，不似三峰時(shí)通人跡也。北望山頭有石如柱，為系馬峰，西望西山，山桃花石罅盛開，不知絕壁何緣著種？或云：“風(fēng)吹花片，粘之輒生，山山有之?！毖诺凰迫碎g艷也。望頃花間似有物去來，云是山羊善走險(xiǎn)，棲崎中，人利其毳，能伺取之。南有回峰，青柯所從之路也。四山高起，臨澗坐石，奇秀滿前，應(yīng)接不暇。及暝間寥中泉聲，更自清迥曉聞，孤鶴長鳴，過山頭，乘肩輿亟上，每望前峰，已如路絕，既又逾焉。至十八盤者，山最陡，十有八折，乃得上，故名。盤盡峰回忽見垣屋鱗鱗，綴前，則青柯坪至矣。至則祠廟神像，俱經(jīng)地震頹圮，間已葺治數(shù)楹。獨(dú)地勢愈高，大然之景，爭獻(xiàn)秀爽，視梭羅又進(jìn)之。佇立四望，遙見泉掛山腰如練，乃水簾洞也。直下三千尺，自蓮花來度石橋，左從徑上，可里許，有回心石焉。從此上千尺幢，游人見險(xiǎn)心悸，率退轉(zhuǎn)，是名回心。至千尺幢下，蓋絕壁，壁裂，裂之兩傍，稍施斧鑿，斷樹枝橫之，以承足，枝枝相離尺許，凡千尺云。西折上百尺峽，峽以幢而裂在峽之內(nèi)，出峽登望山臺(tái)，方丈平石，可佇立遠(yuǎn)眺。忽南峰片云，欲墮不墮，作懶態(tài)，風(fēng)吹斷之，如人乘鶴背來者。度二仙橋石梁跨壑，草樹清幽，過車箱崖，崖如車箱，人緣輪以行，乃至老君離垢絕壁，有坎如西玄，上之如幢如峽，而險(xiǎn)更甚，謂老君登華，從此離氛垢云。過擦耳崖，崖峭立，躡處僅容足。又下臨淡壑，復(fù)至一崖，奇峭甚，仰攀折旋，出石穴以上，有鐵猿顰踞岸畔，曰猢猻愁，所謂“猿猱欲度愁扳援”者歟？過此忽開朗，則白云峰也。至險(xiǎn)際，則閻王邊也，謂鄰于鬼矣。至日月崖，兩崖高起，日月出沒，從山隙射之，當(dāng)是可觀。歷金天洞，洞最宏敞，地震時(shí)洞裂，神座皆下陷，可五寸。山之四周，下陷盈尺，山足土痕，至今存也。又經(jīng)三元洞、蒼頭嶺，在其前嶺中起傍殺，蛇蜓入云，人從龍眷行危甚，或一失足，轉(zhuǎn)圜千仞。石平處暫得休，伏視下方松頂，若蓬藿在蒼煙中，濤聲萬壑，疑泛巨海。剛風(fēng)時(shí)時(shí)卷人衣覆面。嶺可百丈，真能褫魄。兩傍穴石拖鐵柱，有仆有立，舊常有欄，漢武帝登山御道也。度嶺望見雙松，聳出空際，曰此將軍樹矣。樹多枝干盤曲，獨(dú)此二松，挺然離立。有石曰上馬石者。余曰：“即渥洼龍種，可緣上此！”蓋有風(fēng)道人，不知姓名，游行山頭二日，天馬下之，風(fēng)道人就石跨馬，行空而去，故名。石傍有老松倒掛，若虬龍下云端，忽昂首攫拿，奇奇怪怪，丹青所不能貌。坐石凝盼，忽西峰云來，迷漫澗壑?？钟曛?，亟趨云山崖，崖有宗土地祠，謂華為群山之宗也，已頹圮。有四仙庵，為譚紫霄、馬丹陽、劉海蟾、丘長春修煉之所。云人庵沾人衣皆濕，云過乃復(fù)步，凡歷數(shù)險(xiǎn)，則玉女峰矣。大石如龜，殿立龜背，甓瓦皆鐵，陶瓦則山風(fēng)能去之也。前一圓坎，水紺碧，為玉女洗頭盆。又其前石裂，裂可五寸，以石投之，食頃猶有聲。或云下通黃河，唐玄宗禱雨進(jìn)簡于此。刳龜腹為石室，舊有揚(yáng)妓師事韓姑姑于此。又南為三清洞，王道人結(jié)庵其左，余過之，王出松子為供，味鮮美，甘香溢口。右偏新架扳屋，屋角松房成積，其長尺，皆風(fēng)落而收之者。陟岡上東峰，岡石斜削，可數(shù)十丈，稍鑿足跡，無草樹枝蔓可攀躡，從者手接而上之，遂達(dá)于巔。有三茅洞。前為小殿，殿左右?guī)r五峰道人居之，依巖置扇。當(dāng)其缺處，稍亦架椽為屋，可坐客可爨。臨崖遠(yuǎn)眺，當(dāng)東峰盡處，東南北三面無他峰礙蔽。道人指點(diǎn)中條首陽諸山，疑隔數(shù)里，黃河如線，則近縈山足矣，村落比比，云此同州，此蒲州，此某某，千里之內(nèi)，可俯而視也。忽云生首陽，英英欲起。道人因言云彌布峰巒，即蔽日下方不雨，一流動(dòng)，則下方雨矣。有時(shí)晴云冉冉，孤飛入谷，忽已失之，蓋歸云也。步前岡老君棋所，棋石方徑五尺，三十二子，鐵為之，重不可舉。風(fēng)色寒，天漸暝，還入崖下，道人請(qǐng)就其寢室，室入巖之幽，蓋一火坑，可容三四人。余與道人洎道士，相與箕踞而語，忽聞鼓聲，頃之如雷，余訝焉。道人曰：“風(fēng)入巖坎耳。”問有神異？曰“夜靜時(shí)扉外有足聲，令弟子無窺扉，一任之，恐變幻能動(dòng)人?！鼻嗫缕旱朗磕?，為其師守舍，見緋衣方山冠者甚偉長，可十余丈，坐山腰，垂其足，呼曰：“爾師山口失足，往攜之。”言已失所在，某如其言，攜師以歸，蓋山神也。問有猿鳥？曰：“青柯坪以上無鳥，山頭有一青雀，時(shí)來乞食，一老猿猜疑不近人，每危坐前岡，視眾猿采核，輒又去之?！闭Z久忘倦，久衾啜茶，乃就枕。俄而東壁有隙光，余曰：“曙色耶？”啟窗，片月方起，光上射巖端，白云纖潔如素錦。月漸高，浮云蔽之。擬觀日出狀，及旦，云竟不開也。道人炊胡麻飯余，青雀飛止道人肩，道人曰：“雀來矣！”就掌中食已，復(fù)飛去。出扉重臨巖端，下望云如飄棉飛絮，平鋪萬里。循岡北行，觀仙掌巖，祿壁黑色石膏，自塋中流出，隨膏凝結(jié)，黃白相間。遠(yuǎn)望之，見其大者五岐如指，后人好奇，遂謂巨靈擘山，掌跡猶存。還復(fù)至王道人所，乃余憩板屋，已被風(fēng)吹去，蓋聞雷時(shí)也。王導(dǎo)余左折觀新洞，洞頗高廣，猶未訖工，同州馬君怡額之曰：“迎陽?！鄙w華當(dāng)少陰，迎陽以配合之，令有生氣云。又上之，為雷神洞復(fù)右所為朝元洞，洞之下有賀老避靜處。穴石垂雙鎖，而下之鎖乃板道，以銅戈插之峻壁，而板載之。銅鎖之上，復(fù)綴壁以鎖，攀之而行。板道下，皆絕壁松林，隨山麓起伏，翠濤彌望。賀所棲室，憑于深崖，煬灶猶在室傍。有巖高十余丈，遙復(fù)其室，朱書全真巖三大字，亦神奇矣。還出石穴，復(fù)經(jīng)閻王邊，西折以上，為避詔巖。希夷表九重仙詔，休教丹鳳銜來，蓋比巖上覆如屋，多怪狀，與分寧之清水巖略等。西上為岳殿，下有希夷睡經(jīng)旬，鐘離云房過焉，侯其息，以紙墨作黑白圈圖之，授純陽子曰：“先天混沌譜也?！庇窒聻槔暇裏挼ぶ?，石爐徑丈余，高可六尺，蓋托聃以增靈勝云耳。北行為西峰，石罅二尺直下，相傳陳香子斧劈之，留有足跡，或曰巨靈足也。又北上為西岳大殿，殿之北為舍身崖，古之有道者，皆于此仙去。崖之東稍折而下，為鎮(zhèn)岳宮，玉井在焉，深可十丈，圓徑半之。記云：“池生千葉白蓮，服之羽化，或謂開花十丈藕如船，豈人所不到，易為怪誕耶？”又北上為蓮花峰，視諸峰不知更高幾許，覺得身在太清中，吞吐靈氣，皮毛心腑，灑灑如濯。昔李白僅登落雁峰，便謂呼吸之氣，上通帝坐，不知上此，更作何語，峰之下有石洼如臼，凡二十有八，上應(yīng)列宿。自南而北如貫珠。水經(jīng)其中，由崖端掛下山腹，水簾洞泄之。道人為余指點(diǎn)云臺(tái)白云，白羊松桂，朝來玉掛，王秀毛女諸峰，張超、石羊、黃神、藏馬諸谷，歷歷詳說。余恨無羽翰橫飛，又恨不遂鑿巖結(jié)廬遁世以老。天漸晦，道人曰：“雨至宜且歸?！蹦伺c道人別取故道下山，下山較易。蒼龍嶺遇雨，淅淅灑面，避之三元洞，雨止復(fù)行。下離垢如初上時(shí)，則先一人納余足坎中，而上縋余者，徐縱其手，乃以身下，下峽下撞如之。抵青柯坪，令仆夫倒輿而肩之，峰巒層疊隱見，如拱如揖，追隨送余。余亦如去知己，又如劉郎之失天臺(tái)，漁郎桃源，悔其還也。（明陳以忠《華山游記》）
按嵩高山者，五岳之中岳也?！夺屆吩疲骸搬?，松字，或?yàn)獒拢酱蠖咴会??！薄栋谆⑼ā吩疲骸爸醒胫?，?dú)加高字者何？岳居四方之中，可高，故曰嵩高山。”漢武帝登中岳，聞?dòng)泻羧f歲聲，于是以三百戶封奉祠，命曰崇高邑，至后漢靈帝復(fù)改崇高為嵩高焉。戴延之《西征記》云：“其山東謂太室，而謂少室相去十七里，嵩其總名也。謂之室者，以其下各有石室焉。少室高八百六十丈，上方十里，與太室相次雜?！薄兜罆吩疲骸白栽郎駨R東北二十里，至一山名曰束龍門，其東有三臺(tái)山?！蔽魸h武帝巡過此山，見學(xué)仙女，遂以名焉。南有許由山，高大四絕，其北有潁水，即堯聘許由處，猶有壇單。昔周靈王太子晉好吹笙，作鳳鳴，游伊洛間，道人浮丘公接上嵩山，三十余年，往來緱氏，山近在嵩山之西也。漢世有道士從外國將貝多子來，于嵩高西麓種之，有四樹，與眾木異，一年三花，白色香美。（俞瞻白《臥游》）
癸酉十一月朔，予至洛陽欲圖嵩山之游，二日至偃師縣。三日自偃師沿河南行五里，渡河十里，登唐廬陵王墓，石表猶存，中一碑高大，字漫滅不可讀。三十里至萼嶺口，兩山對(duì)峙，巖道崎嶇，乃唐高宗幸少林寺時(shí)所鑿。山行八里，至少林寺，寺在少室山北麓，有碑。后魏孝文為番僧跋陀建者。唐太宗為秦王時(shí)，賜寺僧教，有云：“王世充叨竊非據(jù)，敢違天常，法師等并能深悟幾變，早識(shí)妙因，擒彼兇孽，廓茲凈土，聞以欣尚，不可思議。今東都危急，旦夕殄除，并以勉終茂功，以垂令范?！鄙w當(dāng)時(shí)寺僧之立功者，十有三人，惟曇宗授大將軍，其余不欲授官，賜地四十頃，此可補(bǔ)《唐書》之缺。少林僧至今之武勇聞，所從來遠(yuǎn)矣。寺佛殿后為講堂，堂后左有立雪亭。昔僧惠可嘗侍達(dá)摩雪深至腰不去，卒嗣其法，今僧中稱為二祖。山西廊百步為甘露臺(tái)，胡僧跋陀于此翻經(jīng)，天降甘露，故名。西北上山二里至達(dá)摩庵，殿前有六祖手植柏。又士一室門外，石刻達(dá)摩面壁之庵六大字，宋蔡汴書。室中塑達(dá)摩像，案前石高僅二尺，廣半之。達(dá)摩之形，宛然其上，拭之益顯。蓋庵之上四里，有達(dá)摩洞，茲石乃其九年所面者，古謂精神可通金石，誠哉！回至方丈寺，僧文載言經(jīng)閣后有古槐，往視之，其高十丈，圍三十尺。文載復(fù)誦文潞公《游寺詩》，有五品封槐今尚有之句，則其壽可知，第未知封自何時(shí)也？出寺東行十五里折而東北三里，至戒壇寺，破屋三楹，中四碑，刻元學(xué)士李溥光所書茶榜字，徑四寸，遒偉可愛。又傍有唐大歷二年，敕戒壇碑。寺左百步為會(huì)善，去法堂中，有后周嵩陽寺碑，后刻云：“大唐麟德元年，移植于此?！笨芍^古矣。佛殿東偏，有泉出自山中，惟供寺僧之汲，通之俾資灌溉，則伏而不流。僧云：“相傳唐高僧宴公于此，誦《法華經(jīng)》，龍作人來聽。晏知其龍也，告以寺乏水，遂送此泉?！睎|南行時(shí)，有飛雪，十里至登封，雪乃大作。庚午雪霽，東行，嵩山近日，雪蒙其巔如玉田瓊樹，復(fù)相帶映，其清逼人，恨無工畫者如范寬以圖之耳。八里至嵩山神祠，祠在黃蓋峰下。蓋嵩山巍然中國之中，其周幾二百里，群山拱列，有類兒曹，宜其秀鐘靈聚，為五岳之尊。而黃蓋一峰，在山東南盡處，其宅神靈，故宜祀之外，有亭扁曰草參，過客憚?dòng)谌酥]，多展拜于此。入門三重，咸有古柏，或喬或偃，或俯或欹，或屈而蟠，或怒而攫，或奮而欲騰，又或如帷蓋之張，幾二百株。三門內(nèi)左右列四岳祠，又有降神殿壁，繪申吉甫像，歲久剝落。謁岳神殿，西為御祠，祠多歷代碑刻，南行二里，折而東北，又二里，北麓入盧巖寺，蓋唐盧鴻隱處。后為僧廬其上；四里有盧巖上寺，聞石壁飛瀑數(shù)丈，視此加勝，路陡雪深，竟莫能至。辛未登封北三里，至嵩陽廢觀，其中所存，惟唐李林甫觀記、元五祖堂記二碑，及三古柏。柏之高皆不逾三丈，大可六人圍，舊有石刻云：“漢武帝封大將軍。一其次亦可四人圍，道士云：“此次將軍也?！苯孕螤罟稚?，不可圖繪。夫漢武迄今千七百年，柏在當(dāng)時(shí)已受封，殆殷周時(shí)物耶？其又次亦可三圍，予平生見古柏多矣，若二封柏，獨(dú)蓋出天下之壽木，亦奇矣哉！又東三里，據(jù)三陽為崇福宮，其后名萬歲山。昔漢武臨幸，聞空中呼萬歲者三，因即其地建萬歲觀，唐更名太乙。宋于此奉安真宗御容，設(shè)提舉管勾以祝厘中，故有弈棋樗蒲泛觴三亭，今惟存泛觴石。予命道士引泉委曲流之，立飲其上，而寒風(fēng)砭人，數(shù)杯即罷。下山東行一里，觀啟母石，石旁之祠，及唐崔融碑，今皆不存。按啟母石事，見《淮南子》，其說不經(jīng)，后之人蓋嘗辨之。（明都穆《游嵩山記》）
按恒山，五岳之北岳也，《周官》并州，其鎮(zhèn)山曰恒山?！讹L(fēng)俗通》曰：“恒常也，萬物伏北方有常，亦謂之常山?！薄堆艩枴吩唬骸俺Ｉ街^之恒山?！薄段逶缊D》云：“恒山高三千九百丈七尺，上方三十里，周匝三十里，有太玄之泉，神草十九種，服之可度世?！薄豆茏印吩唬骸捌渖奖迸R代，南俯趙，東接河海之間，早生而晚殺，五谷之所蕃熟，四種五獲焉?！焙笪盒⑽牡牢淞R于其上，置侍祀九十人，歲時(shí)祈禱水旱，至文成帝東巡，親禮其神焉。（俞瞻白《臥游》）
北岳在渾源州之南，紛綴典籍，《書》著其為舜北巡狩之所為恒山?！端?jīng)》著其高三千九百丈為玄岳，《福地記》著其周圍一百三十里，為總玄之天。予家太行白巖之傍，距巖五百余里，心竊慕之，未及登覽。懷虎士二十余年，至正德改元，奉天子命，分告于西藩園陵鎮(zhèn)瀆，道經(jīng)渾源，去北岳僅十里許。遂南行至簏其勢馮馮カカ，恣生于天，縱盤于地，其胸蕩高云，其巔徑赤日。余載喜載愕，斂色循坡東，迤嶺北而上，是多珍花靈草，枝態(tài)不類桃芳李葩，映帶左右。山半稍憩，俯視窺高，如緣虛歷空，上七里是為虎風(fēng)口，其間多橫松強(qiáng)柏，狀如飛龍怒虬，葉皆四衍，カカ然怪其太茂。從者云：“是岳神所保護(hù)，人樵尺寸必有殃，故環(huán)山之斧斤不敢至?！逼渖下芬骐U(xiǎn)，登巔三里，始至岳廟，頹楹古像，余肅顏再拜。廟之上有飛石窟，兩崖壁立，豁然中虛，相傳飛于曲陽縣，今尚有石突峙。故歷代怯升登者，就祠于曲陽，以為亦岳靈所寓也。然歲之春，走千里之民，來焚香于廟下，有禱輒應(yīng)，赫昭于西方如此，豈但護(hù)松柏然哉？余遂題名于懸崖，筆詩于碑及新廟之廳上。又?jǐn)?shù)十步許，為聚仙臺(tái)，臺(tái)上有石坪，于是振衣絕頂而放覽焉。東則漁陽上谷，西則大同以南，奔峰來趨，北盡渾源、云中之景。南目五臺(tái)，隱隱在三百里外，而翠屏五峰畫錦封龍諸山，皆俯首伏脊于其下，因想有虞君臣會(huì)朝之事，不覺愴然。又隱在京都時(shí)常夢登高山遠(yuǎn)眺，今灼灼與夢無異，故知茲游非偶然者。（明喬宇《游恒山記》）
自有河以來，皆言其源出昆侖，而以張驀之言為信，至元世祖始知其源出于星宿海也。招討使都實(shí)受命行，四閱月始抵其地，既還，圖其形勢來。上言河出吐蕃朵甘思西鄙，有泉百余泓，方可七八十里沮洳散渙，不可逼視，登高望之，如列星然，名火敦腦兒，華言星宿海也。群流奈輳，近五十里，匯為二巨澤，名阿刺腦兒。自西而東，連屬成川，號(hào)赤濱河，又名亦里赤忽蘭也。里木三河，其流浸大，始名黃河，又岐為八九股。行二十日，至大雪山，名勝乞里╊，即昆侖也。由昆侖南至闊即及闊提二地，始相屬，又經(jīng)哈刺別里赤兒之地，合入黃河，及乞兒馬赤二水，北行復(fù)折而西流，過昆侖，北又轉(zhuǎn)而東北行，約二十余日，至積石，始入中國云。約自河發(fā)源，至中國計(jì)及萬里，然其間溪澗流絡(luò)，莫知紀(jì)極。昆侖之西，人跡簡少，而山背草石，至積石方林木茂暢，世言河九折，蓋彼地有二折焉。（《古今原始》）
禹治水時(shí)，河從積石東北，而南計(jì)三千里，至龍門為西河。冀州呂梁山石勢崇竦，其流激震。禹從呂梁北鑿龍門，以殺水勢，西因其回流性而導(dǎo)之。又南而至華陰，在陜之華陰縣，自南而東，至底柱，在河南陜州之三門山，又東經(jīng)孟津。河南府孟津縣過洛鞏縣，至于大亻丕大名府?？h，臨河之山，北過氵水，真定、冀州北折降渠，至于大陸，屬中山郡。今真定邢趙深三州之地，北分其勢，播分為九河，復(fù)同聚一處為逆河。蓋迎之以入于海，簡潔一水，先儒誤分而二，其一則河之經(jīng)流也。徒駭?shù)群庸实溃栽诤娱g滄州南皮東光慶云獻(xiàn)縣，山東平原海豐由寧津吳橋南皮諸處，直達(dá)東海。周定王五年，河徙令礫始失故道。漢文帝時(shí)決酸棗，東潰金堤，在河南延津榮陽諸縣，至大名清豐一帶，延亙千里。武帝時(shí)溢平原，屬德州，徙頓丘。今清豐縣又決濮陽瓠子口開河界，注巨野屬濟(jì)寧州，即大野通淮泗河，始與淮通，尚未入淮。文帝時(shí)決館陶，舊屬大名，今屬臨清。又決清河靈鳴犢口，今高唐州舊屬清河郡。成帝時(shí)決東郡金堤，決平原，溢渤海清河高唐州一帶，信都今冀州界。唐玄宗時(shí)決博州（今東昌），溢魏州，今大名冀州。五代時(shí)決鄆州，今鄆城縣博之揚(yáng)劉，今東平之東阿縣揚(yáng)劉鎮(zhèn)滑之魚池。宋太祖時(shí)決東平之竹村，開封之陽武大名之靈河澶潤，太宗時(shí)決溫縣榮澤頓丘，泛于澶濮曹濟(jì)諸州，東南流至彭城界，即今徐州入于淮自此河入淮之始。真宗時(shí)決鄆及武定州，尋溢滑澶濮曹鄆諸州邑，浮于徐濟(jì)而東入淮。仁宗時(shí)決開州館陶。神宗時(shí)決冀州棗強(qiáng)大名州邑，一合南清河以入淮，一合北清河以入海。南度后，河上流諸郡，為金所據(jù)，金獨(dú)受河患。其亡也，始自開封北衛(wèi)州決，而入渦河南直隸壽毫，蒙城懷遠(yuǎn)之間。元時(shí)決衛(wèi)輝之新鄉(xiāng)，開封之楊武，杞縣之蒲口，榮澤之塔海莊歸德封丘諸界。其臣建議疏塞。若今會(huì)通河乃世祖所開，以通漕運(yùn)，隨時(shí)救敝而已。當(dāng)時(shí)九河逆河故道，久已淪入于海，滄州接平州。程子以為正南山有名碣石者，在海中，去岸五百里。今平原有馬頰河形存沙渠，其跡尚可放，大坯之北，不行矣。洪武中，決陽武之黑陽，山東經(jīng)開封，南至頓城潁州穎上，東至壽州正陽鎮(zhèn)，金入于淮，故道復(fù)淤。永樂中疏浚，稍引支流，自金龍口入臨清會(huì)通河。正統(tǒng)間，又決榮陽，天順間決祥符。弘治間分流為二，一自祥符經(jīng)歸德，至徐邳入淮。一自荊隆黃陵岡，經(jīng)曹濮達(dá)張秋鎮(zhèn)入海。尋命重臣治筑黃陵岡等口，以塞張秋，乃疏為二流；一鑿蒙澤孫家渡，至朱仙鎮(zhèn)，經(jīng)扶溝，通許壽潁諸州邑，合渦河至下鳳陽毫州達(dá)淮。一疏賈魯奮河，由曹州出徐沛，以通運(yùn)河，合淮俱入于海。正德間，決曹縣者再，嘉靖間，河為兗患，屢遺重臣治，未底績，濫溢于金鄉(xiāng)魚臺(tái)，出沛縣之飛云橋，南下徐邳。十三年復(fù)塞，由新開趙皮寨口盛流合渦河入淮，故道始復(fù)。（孫承澤輯《河紀(jì)》）
江出岷山，其源實(shí)自西戎萬山來。至嘉州而沫水，自雋州合大渡河穿夷界十山以會(huì)之，至溆州而馬湖江會(huì)之，又三百十五里而南廣江會(huì)之，至瀘州而內(nèi)江，又自資簡會(huì)之，至重慶而嘉陵江，自利閬果合等州會(huì)之。至涪州而黔江，合南夷諸水會(huì)之。至萬縣而開江水，自開達(dá)等州會(huì)之。夫然后總而入峽。是江自峽而西，受大水凡八，及出峽而下岳陽，則會(huì)之者洞庭湖所受湖南北諸水也。又自是而下鄂渚，則會(huì)之者漢口所受興元諸水也。又自是而下黃州東四十里，則會(huì)之者，巴河也。又自是而下九江，則會(huì)之者，彭蠡所受江東西諸郡水也。又自是而下，則會(huì)之者，皖水所受淮西諸水也。夫然后總而入海。是以自峽而東，又受大水凡五。略計(jì)天下之水，會(huì)于江者，居天下之半，其名稱之大而可考者，凡十有三。故曰江源其出如甕，而能滔滔萬里，達(dá)海所受者眾也。嗚呼！問學(xué)者可以觀矣。（《地圖條要》）
廖角嘴營前沙，南北相對(duì)，海岸約闊一百四十五里，為第一重門戶。狼山福山相對(duì)江面，闊一百二十里，為第二重門戶。周家橋與山相對(duì)，周家橋北岸，至順江洲與江南分界，江面約闊六七里。順江洲至新洲夾江面，約闊七八里。新洲夾至山南岸江面，約闊十四五里，為第三重門戶。（同上）
淮水出南陽平氏縣胎簪山，東北過桐柏山?；此謻|，逕義陽縣，淮水又逕義陽縣故城，南淮水又東得獅口水，東過江夏平春縣。北淮水又東流水注之，淮水又東北與大木水合，淮水又東北流，左會(huì)湖水?；此謻|逕安陽縣故城南，又東逕新息縣，南淮水又東逕浮光山，北淮水又東右壑水，淮水又東北南陂枝水注之?；此謻|逕淮陰亭北，又東逕白城南，淮水又東逕長陵城南，又東青陂水注之?；此謻|北合黃水，又東過期思縣北，淮水又東北淠水注之。東過原鹿縣南，汝水從西北來往注之，又東過廬江安豐縣東北，決水從北來注之?；此謻|谷水入，淮水又東北左會(huì)潤水，淮水又東北窮水入焉。又東北至九江壽春縣西，Г水洪水合北注之，又東穎水從西北來流注之。淮水又東流與穎口會(huì)東南逕倉陵北，又東北流逕壽春縣故城西，淮水又北左合椒水，又東過壽春縣北，肥水從縣東北流注之?；此直鞭熒匠堉?，謂之硤石，淮水又北逕莫邪山西，又東過當(dāng)涂縣北，過水從西北來注之?；此謻|北濠水注之，淮水又北沙水注之，又東過鐘離縣北，淮水又東逕夏邱縣南，淮水又東逕浮山，淮水又東逕徐縣南，歷澗水注之。淮水又東池水注之，淮水又東蘄水注之，淮水又東歷客山，逕盱眙縣故城西，又東北至下邳淮陰縣西，泗水從西北來流注之。又東過淮陰縣北，中瀆水出白馬湖東北注之，又東兩小水流注之，又東至廣陵淮浦縣入于海。（《水經(jīng)》）
《山海經(jīng)》曰：“王屋之山，節(jié)氵聯(lián)水出焉?！倍兜乩碇尽芬嘣唬骸巴跷萆姐咴仕觥！便呗?lián)氵允聲相近，蓋一水也。氵允水即濟(jì)水，故《禹貢》曰：“導(dǎo)氵允水東流為濟(jì)，入于河，溢為榮，東出于陶邱北，又東至于河，又東北會(huì)于汶，入于海?！狈驖?jì)之為水，瑩潔如玉，性下勁疾，貫大河而不濁，故《釋名》曰：“濟(jì)源也，言源出河北濟(jì)河而南也。池上有濟(jì)瀆神祠，祠后有北海神殿，志謂濟(jì)瀆源通北海，故祀北海于此。”或曰：“以北海遠(yuǎn)望而祭之也。”殿前有池，是謂東池，池西有石橋，橋之西池曰西池，皆濟(jì)水自玉屋山頂流入太乙池，乃伏流地中，東行九十里，復(fù)見此匯為二池?！兜刂尽分^東源周回七百步，其深不測，西源周回六百八十五步，其深一丈。合流至溫縣，歷虢公臺(tái)，西南入于河。自今觀之，東池即東源，周僅百余步，亦不其深。西池即西源，周如東池，深才三四尺耳。玉屋山頂太乙池亦涸，古今陵谷，變遷乃爾。（《濟(jì)源記》）
◎名勝
六合之內(nèi)，毋論蓬萊方丈非人跡可到，即近在千百里間，而青鞋筇竹往往有不能遍者?？倕R之以寄吾游興。
西苑初入苑門，即臨太液池，蒲葦盈水際，如劍戟叢立，芰荷翠潔，清目可愛。循池東岸北行，榆柳杏桃，草色鋪岸如茵，花香襲人。行百步許，至椒園，松檜蒼翠，果樹分羅，中有圓殿，金碧掩映，四面豁敞，曰崇智。南有小池，金魚作陣，游戲其中。西有小亭臨水，芳木匣之，曰玩芳。又北行至圓城，自兩掖洞門而升，上有古松三株，枝干槎牙，形狀偃蹇，如龍奮爪拿空，突兀天表。前有花樹數(shù)品，香氣極清，中有圓殿，巍然高聳，曰承光。北望山峰嶙峋{(lán)山律}，俯瞰池波，蕩漾澄澈，而山水之間，千姿萬態(tài)，莫不呈奇獻(xiàn)秀于幾窗之前。西有長橋跨池下，過石橋而北，山曰萬歲，怪石參差，為門三。自東西而入，有殿倚山左右，立石為峰，以次對(duì)峙，四圓皆石，齦<齒Ф>，鮮封蔓絡(luò)。佳木異草，上偃旁綴，つ葛薈翳，兩掖疊石為嶝，崎嶇折轉(zhuǎn)而上，巖洞非一。山畔并列三殿，中曰仁智，左曰介福，右曰延和。至其頂有殿，當(dāng)中棟宇宏偉，檐楹飛，高插于層霄之上。殿內(nèi)清虛，寒氣逼人，雖盛夏亭午，暑氣不到，殊覺曠蕩瀟爽，與人境隔異，曰廣寒。左右四亭，在各峰之頂，曰方壺、瀛洲、玉虹、金露，其中可而息。前崖有壁，夾道而入，壁間四孔，以蹤觀覽，而宮門崢嶸，風(fēng)景佳麗，宛如圖畫。下過東橋，轉(zhuǎn)峰而北，有殿臨池，曰凝和。一亭臨水，曰擁翠飛香。北至艮隅，見池之源，云是西山玉泉，逶迤而來，流入宮墻，分氵瓜入池。西至乾隅，有殿用草，曰太素。殿后草亭畫松竹梅于上，曰歲寒。門左有軒臨水，曰遠(yuǎn)趣。軒前草亭，曰會(huì)景。循池西岸南行，有屋數(shù)連，池水通焉，以育禽鳥。有亭臨水，曰映輝。又南行數(shù)弓許，有殿臨池，曰迎翠。有亭臨水，曰澄波。東望山峰，倒蘸于太液波光之中，黛色嵐光，可掬可挹，煙謁云濤，朝暮萬狀。又西南有小山，予遠(yuǎn)望郁然，日光潢照，紫翠重疊。至則有殿倚山，山下有洞，洞上石巖，橫列密孔，泉出迸流而下，曰水簾。其淙散激射，飛薄濺灑，最為可玩。水聲泠泠然，潛入石池，龍昂其首，口中噴出，復(fù)潛繞殿前，為流觴曲水，左右危石，盤折為徑。山畔有殿冀然，至其頂，一室正中，四面簾櫳欄，欄之外奇峰回互，茂樹環(huán)擁，異花瑤草，莫可名狀。下轉(zhuǎn)山前，一殿深靜高爽，殿前石橋隱若虹起，極其精巧。左右有沼，沼中有臺(tái)，臺(tái)外古木叢高，百鳥翔集，鳴聲上下。至于南臺(tái)，林木陰森，過橋而南，有殿面水，曰昭和。門外有亭臨岸，沙鷗水禽，如在鏡中，游覽至此而止。（李賢《西苑記》）
西山出都城西北行二十里，至青龍橋，北折八里，經(jīng)回龍庵，復(fù)折而西二里，抵西湖。湖中萍荇蒲藻，交青布綠，而野禽沙鳥，翔泳于水光山色間，皆悠然自適。沿河行二里，達(dá)功德寺，寺舊名護(hù)圣。其前有古臺(tái)三，相傳金元氏主游樂更衣之處，或曰此看花釣魚臺(tái)也。寺極壯麗，中立二窮碑，其一明宣宗建寺文，其一元氏舊物，字皆番刻，莫能讀出。寺西行數(shù)百步，至玉泉山，金章宗嘗建行宮，今廢。西南一河，不甚深廣。山之北麓，鑿石為螭頭，口出泉，潴而為池，即所謂玉泉，其形如規(guī)，瑩澈淡靚，掬飲之甚甘。上有亭宏敞可憩，其東石梁橫跨，泉由之東流入湖，經(jīng)大內(nèi)，注都城東南，至大通河，為京師八景之一。西南行至補(bǔ)陀寺，寺在玉泉山半，門內(nèi)有呂公洞，廣僅丈許，深倍之。寺之右躋石級(jí)上，望湖亭峰巒圍拱，湖水亙其前，儼如匹練。（都穆《西山記》）
隆化寺可十余里，路漸高，望有若石門者至即洪光寺。入石門，路甚修平，可步，古柏夾之，外不見林，上不見巔，枝干交蔭，人行道上，蒼翠撲衣。日影注射，如荇藻凌亂。可數(shù)百步，復(fù)折而上，如是者凡有十一。每登一折，必右俯木未，左瞰絕壁，壁皆石為之，歲久若天造。柏從石罅出，初登一二盤，望柏稍上諸山如螺髻，至七八盤，山盡在下，精藍(lán)名墅，棋布繡錯(cuò)，金碧晃耀。盤窮為山門，甚精麗，又進(jìn)，為圓殿，后為方丈，東西偏為僧寮。洪光為香山支院，不復(fù)由十一盤，穿柏中小徑數(shù)十步，即香山藏經(jīng)殿。步而下，即后殿，從兩廊逶迤行，至正殿，歷級(jí)從東行，至方丈。自回廊復(fù)東為來青軒，群山拱揖，蒼刺人目，下見陂陀高下，杏樹可十萬株，此香山第一勝處也。（沈守正《香山記》）
余游香山二律：幾曾牲玉列西封，荒隧殘?jiān)G蘚濃。半壑鐘魚傳梵唄，孤僧杖缽踏云松。奔泉落響尋丹井，積翠凝光簇乳峰，石磴直躋王奈苑，浮空煙靄變山容。喬松夾路覆流泉，香界盤虛一徑穿。貝葉曇花傳白馬，慈云法雨覆青蓮。風(fēng)幡自動(dòng)空壇凈，瓠笠長隨疊嶂遷。趺坐深陰翠靄裹，脫然世網(wǎng)得枯禪。
玉泉山在都城西三十里，最號(hào)奇勝。（錢習(xí)禮《玉泉山記》）
甕山在都城西三十里，清涼玉泉之東，西湖當(dāng)其前，金山拱其后。山下有寺曰園靜，寺后絕壁千尺，石磴鱗次，而上寺僧淳之庵在焉。（倪岳《游甕山記》）
天壽山形勝起自昆侖，然而太行華岳連亙數(shù)千里，于西山海以達(dá)醫(yī)無閭，逶迤千里。于東惟此天壽山本同一脈，乃奠居至北正中之處，此固第一大形勝，為天下之主山也。（葉勝《天壽山記》）
余往者過昌平，出城北不十里，前代諸陵累累，天半極望，丹Й粉堞，遠(yuǎn)映蒼岑碧落間，石馬銅駝，至今未埋荊棘。蓋順治初年，設(shè)陵戶以時(shí)掃除，深仁盡澤，史冊(cè)所無。曾有詩云：“整步紅門百丈堤，黃沙衰草臥文犀。九龍水落千山暗，五鳳云深一徑迷。輦路東西封樹盡，寶城朝夕野烏啼，諸陵環(huán)列長陵下，瞻拜窮碑上玉梯?！”憋L(fēng)昨夜鏤冰紋，駐馬寒山細(xì)路分。止見茂陵多古木，尚留康老一孤墳。岣崖遠(yuǎn)瀑橫霜月，石洞高濤渡隴云。內(nèi)侍萬余零落盡，宮中軼事向誰聞？ 峭壁寒風(fēng)涌翠濤，石門半塌沒蓬蒿。幽宮永龍長臥，華表空留虎夜嗥。薦食尚流中使淚，遺弓誰傍小臣號(hào)？當(dāng)年王氣今消歇，憑吊低徊山月高?！⊥ｒ壢瘴瑛B關(guān)關(guān)，怪石層巖未易攀。百尺丹墻橫碧瓦，九重黃屋傍青山。殘丁散落存三戶，廢監(jiān)荒涼剩數(shù)間。只有坊前翁仲石，終年執(zhí)笏尚分班?！】拜泟贇獍肟镇v，天外云霞大壑蒸。銀嶂虛明撐鐵壁，玉魚永夜伴金燈。行廚野爨煙千縷，老納危樵翠幾層。太息定陵遭劫火（十三陵惟萬歷定陵破毀），止留斷碣臥荒藤?！∩交厮@冢累累，陰殿群靈儼在茲。赤腳園公懷慶歷，白頭宮監(jiān)說光熹。曾探石匱來三浙，似向蒼梧吊九疑。碣署龜趺無一字，千秋金鑒景綸絲?！≈北痹粕绞?，霸昌清望冠諸侯。先公密奏存遺祀，勝國幽陵守一杯。誰禁鴿鳩巢寢殿？自然龍虎抱明樓?？蓱z南渡冬青樹，朽骨何曾瘞故丘？ 深深陰塢半蒙茸，石徑煙村過虎蹤。夜半紅燈朝二井，天中紫極削三峰。誰攀列帝龍髯墮？止剩前朝馬鬣封。傳話錦屏常駐蹕，荒陵酹酒泣懷宗?！「叻迓溆澳涸茩M，玉鴿南來集北平。破屋何勞賢守駕，崖又畏廣文迎。長陵近接黃花鎮(zhèn)，遠(yuǎn)隧幽通白玉京。坐到三更乘月去，空山一片馬蹄聲?！?br/>
鳳凰山自遼城東行三日，出連山隘，乃至其地，蓋去朝鮮境尚百有余里，土人稱為開州。其地蒼莽無人之場，山勢周環(huán)，連亙不絕。惟南面少缺，如人臂合抱，而掌未及接者，首尾低昂。大麓偃伏左右若兩翅，東西相望，宛如一大山，不知其中能寬閑空隙也。（王慎中《鳳凰山記》）
上方山自歡喜臺(tái)拾級(jí)而升，凡九折，盡三百余級(jí)，始登毗盧頂。頂上為寺一百二十，丹碧錯(cuò)落，嵌入巖際，庵寺復(fù)精絕，蒔花種竹，如江南人家別墅。（徐渭《上方山記》）
云水洞橫突一山，洞口啟巖下，洞外一小天，為游人息足處。初進(jìn)頗閎敞，如三楹巖屋；再入，洞門一束，俯而行，可二十步，人俱傴僂；又二十步，則屈踵匍伏；再二十步，則蛇蚓蜿蜒，火光中望石竇，僅容身焉。越此忽寬闊，石乳所結(jié)，萬象羅目，左行過仙人橋有老龍?zhí)?，石壁有二龍，鱗甲生動(dòng)。他如幢幡寶╊，花卉鳳凰珍珠米雪之山，皆玲瓏神肖。二里許忽躋而上，又復(fù)入一洞，似行夾壁中，而蟹步者，二十余武，更斜側(cè)而下，復(fù)平廣高遠(yuǎn)。再入，有大士講法臺(tái)，臺(tái)高十?dāng)?shù)尺，旁有木魚鐘鼓云板玉磬，擊之音清辨，各如其響。再入則十八羅漢，修短不一，而形態(tài)宛然。入洞來已五里，折而右，景象變幻如左。（吳啟元《上方山云水洞記》）
塞外霧靈山在曹家寨路之東，墻子嶺路之北，直上四十里，一名孟廣硎。其下為廣硎水，東入潮湖，山頂舊多奇花，故又名萬花臺(tái)。（朱長春《霧靈山記》）
寒溪山在江原道鱗蹄縣東五十里，山上有城有川，自城中流出，即成瀑布而下，懸流數(shù)百尺，望之如白虹垂天。自圓通驛而東，左右皆大山，洞府深邃，溪水縱橫，而渡者三十六。樹木如簀，上竦云霄，旁無橫枝，松柏尤高，不見其巔。又其南峰作絕壁，其高千仞，奇怪莫狀，禽鳥不能飛渡。其下清泉觸巖成潭，盤石平衍可坐。又東數(shù)里，洞口甚狹，細(xì)徑緣崖，敘穴含岈，峰巒峭拔，如龍拿虎攫，如累層臺(tái)者無數(shù)，其形勝甲于嶺西。（王維楨《寒山記》）
石門兩山{山載}で，正鎖驛道二十里為湯泉，泉在山坡下，初漫羨四溢，戚將軍繼光始石為池。池正壓九新堂，深二丈許，廣幾倍之，水勢壯甚，然適如石而止。未至數(shù)十步，聲湯湯然，氣氵翁氵翁然，若不可向邇。即而俯之，靜若玄鑒，可捧而盥，其氣香，其味沖。泡起于下，大小氵麗氵麗，若轉(zhuǎn)念珠。投以錢，作蛺蝶舞，與泡影相頡頏，良久乃下。（王衡《湯泉記》）
西湖去玉泉山不里許，即玉泉龍泉所潴。蓋此地最洼，受諸泉之委，匯為巨浸，土名大泊湖。環(huán)湖十里余，荷蒲菱芡，與夫沙禽水鳥，出沒隱見于天光云影中，可稱絕勝。（蔣一蔡《燕京西湖記》）
昔有贈(zèng)坡公詩者曰：“我公到處有西湖?！鄙w杭州穎州惠州皆有西湖也，而此西湖獨(dú)不傳，豈非不得其人哉？予蓼莊在渾河之傍，被放后常徜徉其間，有太古之風(fēng)，予甚樂焉。不識(shí)后有傳之者，不與此西湖同湮沒否與？
高梁橋在西直門外，京師最勝地也。兩水夾堤，垂陽十余里，流急而清，魚之沉水底者，鱗鬣皆見。精藍(lán)棋置，丹樓珠塔，窈窕綠樹中，而西山之在幾席者，朝夕設(shè)色，以娛游人。（袁宏道《燕游記》）
涿州多燕古跡，西南有華陽臺(tái)，舊傳燕丹與樊將軍置酒華陽館，出美人奇馬即此處。東南有督亢陂，則燕丹使荊軻賚地圖以獻(xiàn)秦者，其地沃美，故秦皇使人求之。舊有亭遺址，高丈余，周七十步，土人掘其處，上多古瓦礫金錢云。（葉盛《華陽臺(tái)記》）
雞鳴山之西三十里，為上花園，又三十里為鎮(zhèn)城。上花園相望有下花園，并遼蕭太后種花之所，遺址尚存。涿人頓長史銳詩：“嶺云沉日暝煙斜，見說窮邊亦有花：應(yīng)是漢宮青冢怨，不甘玉貌委龍沙?！保ㄇ叭恕渡匣▓@記》）
渾河即桑干河，從保安舊城過沿河口，通石港口，直抵盧溝河。宋蘇轍《渡桑干詩》云：“北渡桑干冰欲結(jié)，心畏窮廬三尺雪；南渡桑干風(fēng)始和，冰開易水應(yīng)生波?！鞭H蓋桑干下流為渾河，渾河下流為盧溝，以其濁故呼渾河，以其黑故呼為盧溝，本一水也。（王《渾河記》）
余于癸酉夏五，出西巖，次渾河，有詩云：“縣樓翳嶠翠，空瀑濯椒邱。峰矗疑山立，水渾似士流。石林深瀝瀝，煙嶄徑幽幽。轟飲成忙事，橫題擘石榴?！?br/>
河因桑干山名，一名漯水，相傳黃河伏流，自山西馬邑縣金龍池發(fā)源，流至保安舊城燕尾河與洋河諸水合。唐賈島詩：“無端又渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！奔创硕缮８?，即朔風(fēng)凜然，北漠寒沙，冷侵人面。（蔣一揆《桑干河記》）
黃花鎮(zhèn)有禮鼠，色如鼯而毛淺，冬時(shí)聚榛實(shí)為糧，于穴中作岐穴貯之，若蒼然，多至三斗。其榛實(shí)皆美好，價(jià)倍于人所收者，山氓多掘取之。鼠失榛食，牝牡皆笮ㄕ樹枝，懸死若縊。鎮(zhèn)將閔之，為禁甚厲，然不能止。（前人《黃花鎮(zhèn)記》）
《淮南子》天下有九塞，居庸其一焉，即今居庸關(guān)。按《圖經(jīng)》，太行山南起山西澤州，迤邐北出數(shù)百里，LU脈不斷。自麓自脊，皆陡峻不可登越，獨(dú)有八處，粗通微徑，名之曰陘。兩山夾峙，一水旁流，其溢如線。居庸關(guān)是最北之第八陘也，西城去山不十丈，而山高于城數(shù)倍，岡坡漫衍，可容萬騎。（前人《居庸關(guān)記》）
大碣石山，在右北平驪城縣西南，王莽改曰碣石也。漢武帝亦嘗登之，以望巨海，而勒其石于此。今枕海有石如甬道數(shù)十里，當(dāng)山頂有太石如柱形，往往而見，立于巨海之中。潮水大至，及潮波退，不動(dòng)不沒，不知深淺，世名之天橋柱也。狀若人造，要亦非人力所就。（酈道元《碣石山注》）
《唐志》稱東南名山，衡廬茅蔣，金陵有二焉。蔣山故名鐘山，寶都邑之鎮(zhèn)，武侯所謂鐘山龍盤是也。宋周應(yīng)合《山川序》云：“鐘山之左，自攝山、臨沂、雉亭、衡陽，以達(dá)于東，又東為白山、大城、云穴、武岡，以達(dá)于東南，又南為土山、張山、青龍、石危、天印、彭城、雁門、竹堂，以達(dá)于南，又南為聚寶、戚家、梓桐、紫崖、夏侯、天闕，以達(dá)于西南，綿亙至三山，而止于大江，所謂龍?bào)粗畡菀?。鐘山之右，近之為覆舟雞籠，在宮城之后，又北為直瀆大壯觀四望，以達(dá)于西北，又西北為幕府盧龍馬鞍，以達(dá)于西，是為石頭城，亦止于江，所謂虎踞之形也?！保愐省督鹆陥D考》）
牛首山形，兩峰相峙如牛角然，故名。又名天闕。從山背東折而南，始見寺之浮圖與虛閣，據(jù)峰之高處。從麓又西行而北，乃入弘覺寺。寺內(nèi)石磴百級(jí)而上，古杉連抱，夾磴而植。入天王殿后，又磴百級(jí)，列木而上，石檻環(huán)升，中有銀杏一株，枝覆數(shù)遍，乃經(jīng)僧居之。修廊綠石而登至浮圖，躡其顛。又從修廊出，懸磴數(shù)十級(jí)，至觀音閣，閣之后有臺(tái)，臺(tái)之上有佛足跡，俯視平臨，若在半空。閣之下如石壁<谷含><谷牙>如覆，曰兜率崖，從微徑西行，入一屋，屋后有石窟曰文殊洞。遂從山背觀梁昭明飲馬池，登二峰，下至辟支洞，乃還。（喬字《牛首山記》）
余丁巳秋，游牛首時(shí)仙湖，家玉峰選君典試南闈，李子介蕃以上谷名宿從游。適四孝廉招飲牛首，予始識(shí)李子于雙峰高處，各賦古詩紀(jì)事。李子更出七言二律，同人喜其格調(diào)高渾，予復(fù)次韻請(qǐng)質(zhì)?！¤徥ㄓ闻d未央，又?jǐn)y竹杖過山梁。叢云直作優(yōu)曇現(xiàn)（禪院有叢云閣直對(duì)獻(xiàn)花巖），倒影橫看舍利光（寺僧游看浮圖倒影，予曰：“不但爾，爾人東走，影乃西奔?！彬?yàn)之果然。寺僧合掌作禮。目得居上指點(diǎn)，木山從此多一奇觀矣）。風(fēng)落天門波浩瀚，煙開佛窟樹蒼茫。從今解得支公法，寶地時(shí)聞勝水香?！『文陙泶舜魃仅?，終古空翻萬頃濤。群指爐盂遺舊洞，（宋人明中和郊?jí)谏街畺|，逢一僧趺坐忽化去，但遺香爐钅并盂而已，今辭支洞是也。）久遺松柏作征艘。（時(shí)山中喬木俱供戰(zhàn)艦之用）巖花已獻(xiàn)諸天供，迦葉猶傳老衲袍。呼嘯東西峰頂上，楚云遙接蜀江高。
靈谷寺在紫金山南，中有梁神僧寶志塔。明初以塔逼宮，遷于此，錫以金額，書第一禪林四字，刻之洞門。過此長松夾道，蒼翠如沐，行松間三里，及寺；其前有萬工池，相轉(zhuǎn)鑿池時(shí)常役萬夫，故名。入門歷琵琶街，人鼓掌相應(yīng)，有聲若彈絲然。已而閱八功德水，八功德者：《山記》謂一清，二冷，三香，四柔，五甘，六凈，七不饣壹，八除疴。（都穆《靈谷記》）
盧龍山在儀鳳門內(nèi)，與獅子山相連，蜿蜒而東，故名盧龍山。山阿在道觀，因山之名，山憑城瞰大江，抱都邑，崔嵬兀起，寶據(jù)龍江之險(xiǎn)。由臺(tái)宇旁一徑叢樹，環(huán)繞而上，至其巔，則平脊回拱，去江咫尺，林木中江影掩映可愛。明高祖嘗登其上，建閱江樓。（喬宇《盧龍山記》）
石城門內(nèi)之北二里有山環(huán)繞，經(jīng)石梁入徑，至清涼寺。其寺乃南唐李主避暑處，故名清涼，至今多竹，相傳其所遺者。其山面城，平曠中有石基，乃翠微亭之故址也。登眺則都城宮闕，軍廩官府，居民街巷，遠(yuǎn)而長江列，皆歷歷在目。城中具山水之幽，盡登覽之勝者，無如此山。（前人《金陵游記》）
冶城乃吳冶鑄之地，晉元帝移于石頭城東高阜，唐韓筑五城，此其一也，謂之冶城。宋置天慶觀其上，即今朝天宮也。宮之制外門弘敞，內(nèi)立建置碑。又入大門，從修廊九曲而入，臺(tái)殿崇峻侈麗，諸司習(xí)儀之所。殿宇后有亭，黃其垣，據(jù)高阜之巔，云明高祖嘗于此更衣。西下有西山道院，門徑幽隱，高臺(tái)短垣，可以遠(yuǎn)眺。又從迂徑而出，據(jù)山之西，一亭林木扶疏，岡垅起伏，不見城市，亦佳處也。又西下乃晉卞忠貞墓，前有祠，亦掌于宮之道士。（前人《冶城山記》）
金陵之泉，惟祈澤最清冽，有惠山之味。（前人《祈澤山記》）
攝山出金陵城北，經(jīng)蔣山廟東行，出姚坊門三十里，入山后，有田疇平野。度石橋而東，復(fù)入山，古檜長松，連抱夾路，至棲霞寺（前人《攝山記》）。
弘濟(jì)寺自龍江獅子山連亙而東，皆崖壁峭峻，五里至幕府，十里至弘濟(jì)。又從南而東，連亙不絕二十余里，至攝山而弘濟(jì)之形起，上覆出如兜率，俗名觀音山。山下臨大江，麓有一徑，石而上，入弘濟(jì)寺。寺之殿宇廊舍，負(fù)山橫起，短垣長檻，接連而去。有閣自麓至梯絕處，凡數(shù)十丈，檐阿峻起，復(fù)系鐵索于山前，置木檻，使可憑以瞰。江上陰風(fēng)怒濤，勢欲飛動(dòng)，晴江凈練，可以坐閱，夜當(dāng)明月橫江，尤可愛也。（前人《弘濟(jì)山記》）
從牛首南，緣山徑紆曲，細(xì)數(shù)峰約五里，至西風(fēng)嶺，東行有石窟如屋，題曰獻(xiàn)花巖云（前人《獻(xiàn)花巖記》）。
莫愁湖《古樂府》云：“莫愁在何處？莫愁石城西。艇子打兩漿，催送莫愁來。”尚未詳也。莫愁，盧家女子，善歌唱，嘗入楚宮。李商隱詩“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”是也。莫愁村今在承天府漢江西，石城在州西北，晉羊祜所建。鄭谷詩：“石城昔為莫愁鄉(xiāng)，莫愁魂散石城荒。江人依舊棹舴艋，江岸還飛雙鴛鴦?！蓖鯔M詩：“村近莫愁連竹塢，人歌楚些下蘋洲?！庇稚螓科谠姟氨R家少婦郁金堂”即是也。（顧起元《莫愁湖考》）
后湖，出太平門行，可七八里，一望渺漫，光映上下，微風(fēng)播揚(yáng)，文漪聿興。其嵯峨霄漢之表，王氣郁蔥而峙乎東南者，鐘山也。疊連如屏如幃，在西北者，幕府山也。巒嶺偃蹇，盤伏于地，而松森其上者，覆舟山也。挺拔而西，出城頭，殿閣參差，浮閣聳空者，雞鳴山也。山東西一帶，列如懸榜者，世傳臺(tái)城也。がテ冒水而出者，島嶼也。傍視三法司，隱隱錯(cuò)落云水之湄，重岡疊阜，遙連于其外，巋然而鸞鳳峙，騰然而蛟龍走矣。其中遠(yuǎn)近芳洲，相聚如五星，紅紫煙花，華絢如匹錦。（計(jì)宗道《后湖記》）
金陵東北有燕子磯，磯上有亭，更上又有亭，揭曰俯江亭。（宗臣《燕子磯記》）
附《游燕子磯》詩：煙浪半空白，蒲帆落未收?！∩揭莱怯氨M，云逐水聲流。小艇磯邊月，長蘆江上 洲。雙眸今夕豁，浩蕩楚天浮。”
北固山在京口城北，下臨長江，《元和郡縣志》謂其勢險(xiǎn)固，故名?！读菏贰反笸?，武帝嘗幸此山，易名北顧。予舊讀謝靈運(yùn)《游山》詩，及《世說》所載荀令則登山望海云，雖未睹三山，使人有凌云之意，未嘗不賞嘆其勝。（都穆《北固山記》）
金山舊名浮玉，有龍洞，有妙高臺(tái)，有善才石，有吞海亭，有日照崖，而中冷泉，水品稱天下第一。蓋其前臨滄海，卻倚大江，獨(dú)立無朋，以天為際，風(fēng)濤朝夕，吞吐魚龍，淵窟盤據(jù)，所為萬山東注，一島中屹者也。焦山或名譙山，有罷漢崖，有煉丹臺(tái)，有桃花塢，有吸江亭，有寶蓮閣，白石粼粼，高見云表。其獨(dú)也，如洪濤之砥柱；其對(duì)也，如蒼龍之雙闕。山旁二島，即江漢朝宗于海水道也。合而觀之，焦山山里寺，金山寺里山，相距甚邇，氣勢相抗，世以并稱。（高峙《金焦兩山記》）
練湖即古曲阿后湖，云陽之巨浸也。湖所名練，由孔子登泰山，觀吳門，若匹練然。而謝宣城亦稱“澄江凈如練”，以水容目之耳?；蜓晕糸_氏有道者居之，而沉其宅，數(shù)未露，勿濟(jì)人，每于兇年見之，稔則否。其產(chǎn)或以魚，或以茭、以芋、以匐，或茹蘆，或蒜，歲食其利，而邑不害。（潘之恒《練湖記》）
惠泉出惠山，昔陸羽好飲泉，能為泉水月旦，以金山泉為第一，而惠山二之，虎邱三之，當(dāng)亦無謬。夫金山泉出自江心，去賺里遠(yuǎn)，莫得其處，即云郭璞墓側(cè)，要屬想像。而虎邱近且濁劣，居常水下。獨(dú)吾二泉者，以兩池為匯，池僅表丈，而大浸無加，爍石不減，困淪鮮，氵拾氵集凜列，注瓶畜盎，色味累月。方隅千里，貧士醵錢以輸，官家置郵而遞，ザめ任載，道路絡(luò)繹。即風(fēng)晨雨夕，炎天雪候，朱繩轆轤，軋軋不絕。雖名第二，不啻第一矣。源所從來，遠(yuǎn)于若水洞一見，旋從洞底潛渫默走，委輸兩池之內(nèi)。池上有亭焉；亭外為墀，周遭布石，石面堅(jiān)密，無所注穢于池而泉甚潔。（鄒迪光《惠泉記》）
虎邱宜月宜雪，宜雨宜煙，宜春曉，宜夏，宜秋爽，宜落木，宜夕陽，無所不宜，而獨(dú)不宜于游人雜沓之時(shí)。蓋不幸與城市密邇，游者皆以附膻逐臭而來，非知登覽之趣者也。（李流芳《題江南臥游冊(cè)》）
靈巖為館娃舊址，響さ廊、采香逕、琴臺(tái)，皆在其上。（前人《題靈巖》）
吳郡之西南，有巨浸焉，廣三萬六千頃，中有山七十二，襟帶三州（蘇湖常也），東南之水皆歸也。其最大者二：一自寧國建康等處入溧陽，迤邐至長塘湖并潤州金壇延陵丹陽諸水，會(huì)于宜興以入（今寧國建康之水不由此矣）；一自宣歙天目諸山下，杭之臨安余杭，湖之安吉武康長興以入，而皆由吳江分流，以入海，一名震澤，書所謂震澤底定是也。（王鏊《游五湖記》）
太湖之山，發(fā)自天目，迤邐至宜興，入太湖融為諸山。湖之西北，為山十有四，馬跡最大。又東為山四十有一，西洞庭最大。又東為山十有七，東洞庭最大。馬跡兩洞庭望之，渺然如世外，即之茂林平野，閭巷井舍，仙宮梵宇，星布棋列。馬跡之北，津里夫椒為大夫，差敗越處也。西洞庭之東北，渡渚黿山、橫山、陰山、秦余、長沙山為大。長沙之西沖山、漫山為大。東洞庭之東，武山北則余山，西南三山厥山、澤山為大。此其上亦有居人數(shù)百家，或數(shù)十家。馬跡兩洞庭分峙湖中，其余諸山，或遠(yuǎn)或近，若浮若沉，隱見出沒于波濤之間。馬跡之西北，有若積錢者，曰錢堆。稍東曰大凡小凡，與錫山若連而斷，舟行其中，曰獨(dú)山。有若二島相向者曰東鴨西鴨，中有三峰，稍南大墮小墮，與夫椒相對(duì)而差小，為小椒，為杜圻范蠡所嘗止也。西洞庭之北，貢湖中有兩山相近，曰大貢小貢。有若五星聚，曰五石：浮曰{艸}浮，曰思夫山；有若兩鳥飛且止者曰南鳥北鳥；其西兩山，南北相對(duì)而不相見，見即有風(fēng)雷之異，曰大雷小雷。橫山之東曰于山紹山，曰疃浮，曰東獄西獄，世傳吳王于此置男女二獄也。其前為粥山，云吳王飼囚者也。有若琴者，曰琴山；若杵，曰杵山；曰大竹曰小竹。與沖山近，若物浮水而可見者，曰長??；癩頭浮殿前，浮與黿山相對(duì)而差小者，為龜山。有二女媚好相對(duì)，曰謝姑；有若立柱{山載}，玉柱稍卻金庭，其南為亥山，為歷耳。中高而旁下者筆格；驤首若逝者石蛇；有若老人立石上掣蛇。石公石最奇，與黿山龜山南北相對(duì)，曰鼉山，山旁曰小鼉。若螺者青浮二鼉之間，若隱若見，曰驚籃。東洞庭之南，首銳而未岐者，曰箭浮，若屋欹者曰王舍浮苧浮。又南為白浮。澤陂之間，有若笠浮水面者，曰{艸弱}帽；有逸于前，后追而及之者，曰貓鼠；有若碑碣橫者曰石碑是為七十二，然其最大而名者，兩洞庭也。（前人《七十二峰記》）
兩洞庭分峙太湖中，其峰之最高者，西曰縹緲，東曰莫厘，皆斗起，層波矗逼云漢，可望而不可即。（前人《登莫厘峰記》）
常熟州治去西北若千步，為海虞山，山行若千步為東南前峰，又若千步為維摩嶺。由是躡重巒，逾疊，西亙十余里，峻極拂水巖，然彼漸趨于平壤焉。且長江大河，映帶前后，琳宮梵宇，隱見林薄姻雨間，其狀蓋與羅浮匡廬相為仿佛。（張著《虞山游詠圖序》）
西湖故明圣湖也，周繞三十里，三面環(huán)山，溪谷縷注，下有淵泉百道，潴而為湖。漢時(shí)金牛見湖中，人言明圣之瑞，遂稱明圣湖；以其界于錢塘也，又稱錢塘湖；以其輸委于下湖也，又稱上湖；以其負(fù)郭而西也，故稱西湖云。西湖諸山之脈，皆宗天目。天目西去府治一百七十里，高山千九百丈，周廣五百五十里，蜿東來，凌深拔峭，舒岡布麓，若翔若舞，萃于錢塘而Β萃于天竺。從此而南而東，則為龍井為大慈，為玉岑，為積慶，為南屏，為龍為鳳為吳，皆謂之南山。從此而北而東，則為靈隱，為仙姑，為履泰，為寶云，為巨石，皆謂之北山。飛來峰界乎靈隱天竺兩山之間，高不逾數(shù)十丈，而怪石森立，青蒼玉削，若駭豹蹲獅，筆卓劍植，衡從偃仰，益玩益奇。上多異木，不假土壤，根生石外，矯若龍蛇。郁郁然丹葩翠蕤，蒙冪蓊翳，冬夏常青，煙雨雪月，四景尤佳。（《西湖志》）
附《游西湖》詩：“長堤邐迤岸深深，百遍看山倚樹吟。幾頃煙嵐浮╊頂，一聲款乃破湖心。綺筵畫舫來青靄，紺宇朱欄俯碧潯。只恐春深重系纜，眼前楊柳蔽高岑?！保ù擞圜孛畷r(shí)《游圣湖》詩，鄉(xiāng)前輩汪既明內(nèi)翰最貴破湖心句）
龍泓洞一名通天洞，俗傳其底可通浙東，有采乳石者入之，聞江濤浪浪然，櫓聲聒耳。壁間有蔣之奇篆書，賈似道廖瑩中等題名。宋咸通中，有高士丁飛者，字翰之，居洞中讀書，采藥力田自給，年七十二矣。操綆缶斤，陟峻如飛。嘗月下登巖鼓瑟，流淙協(xié)奏，天籟凄冷，往往致鸞鶴之翔集。（同上）
靈隱山去城西十二里，高九十二丈，周一十二里，亦曰靈苑、曰仙居、曰武林，俗種西山。其山起歙出睦，跨富春，控余杭，蜿蜒數(shù)百里，結(jié)局于錢塘，如引兩臂，南垂胭脂嶺，北垂駝現(xiàn)嶺。其山峰之北起者曰高峰，高峰之東曰屏風(fēng)嶺，又東曰駝現(xiàn)嶺，高峰之西者曰烏峰，又西曰石筍，又西曰楊梅石門，又西曰西源，亦曰西庵，支出于西源之右者，曰石人。其南起而望之藹然者，曰白猿，左出白猿之前者，曰香爐，益前而垂?jié)菊撸慌d正。右出于白猿之前，而云水森然者，曰月桂。白猿之東，曰胭脂嶺白猿之西曰獅子峰。又西曰五峰，又西曰白云，又西曰中印。中印之前曰無礙，又前日善住。并善住而特起者，曰稽留，俗稱雞籠者訛也?；糁髟簧徎ǎ袔r曰玉女。蓮花之東曰飛來，上有石梁西跨，下有巖洞，曰龍泓、曰香林、曰射旭、曰理公。其水南流者謂之南澗，北流者謂之北澗。南澗自合澗橋溯流至白云峰之下，凡八。逾橋北澗，自龍脊橋溯流至白云峰之下，凡七。逾橋南澗之源，出自西白云峰而東注，會(huì)他支澗，逾第八橋之西，會(huì)奚家澗入新移澗，出閘口曲流，北經(jīng)合澗橋。北澗之源，出自西源峰，而東注過騰云塢逼楓樹塢，湍于第五橋，下浸飛來峰趾，匯于西塢，漾氵亭于洗耳潭，潴于渦渚東嶼，亦曰暖泉。瀲滟于冷泉亭下，經(jīng)呼猿石門澗，潛激于龍脊橋東，經(jīng)合澗橋，又東二里，過行春橋，出靈隱浦，入西湖謂之錢源。泉之南出者七：曰月桂，曰伏犀，曰丹井，曰永清，曰偃松，曰聰明，曰倚錫。月桂在天竺寺之右，伏犀在飛來峰之巔，其余皆出支塢泉之北。出者九：曰冷泉，曰韜光，曰白沙，曰石筍，曰白公茶井，曰無著偃松，曰永安，曰彌陀，曰騰云。惟冷泉在澗ヂ，其余皆出支塢。（同上）
予髫年讀書靈隱五大夫樹下，窗對(duì)北高峰，峰半一僧每夜擊板念佛。繞山行，山有虎。余夜讀聲高，與虎聲念佛聲相間。復(fù)跡僧與語，則敝垢古貌，自號(hào)桂峰，住已三十年。視所擊板盡蝕，予為鑄銅板易之。逾夜聲寂寂，駭問故？則山中一黑虎聞銅聲，驚舐其腓，血溢而仆。又有黃虎若咎黑者，擠之去，得不死。未幾予別去，往事夢中矣。今戊午中秋，同李子分虎登韜光玩月，忽聞念佛聲，為憶此北高峰也。質(zhì)明走問桂峰，則年且八十，咨嗟道故者久之。予既登絕頂，復(fù)下山麓，尋五松精舍，見桂峰方俯窗下視，念佛數(shù)聲送我，響振林谷，若薊門嘯焉。因賦長句，用李屺留題靈隱寺七虞韻，分虎和之。明日擇工鏤板，懸桂峰所居之室。○崎磴千盤路曲紆，憑凌云海天為衢，龍鳳飛舞不模糊，留下西溪作陪都。石骨玲瓏鬼斧刳，駭豹蹲獅誰刻鏤？萬嶺迥伏少樵蘇，北皇高處失浮屠。華光廟下走覡巫，歲歲祈蠶集芻，宿云嶺畔鋪，白衣蒼狗未可摹。巖花峰葉化魚鳧，半空碧浪翻來無，火輪推出扶桑烏，海水明滅轉(zhuǎn)天樞。江深湖白孤山孤，濃淡變態(tài)氣色殊，飛鳥下翔猿犭瞿趨，俯尋流泉探僧廚。重逢老衲貌更癯，二十年來曾相須，青燈烏幾對(duì)山，書聲佛號(hào)嘯于菟。僧忘乎虎吾忘吾，重活前因意躊躇，目送山椒足不逾，嘹嘹清梵空中呼，如聞天樂吹笙竽。
東南山水，余杭郡為最。由郡言，靈隱為最；由寺觀言，冷泉亭為最。亭在山下水中央，寺西南隅，高不倍尋，廣不累丈，而撮奇搜勝，物無遁形。（白居易《冷泉亭記》）
嚴(yán)陵嚴(yán)先生祠，古柏陰風(fēng)，夾江滴翠，氣象整峻，有俯視云臺(tái)之意。由客星亭右逕二十余，折上西臺(tái)亭曰留鼎，一絲，復(fù)從龍脊上騎。過東臺(tái)亭曰垂竿目尺，附東臺(tái)一平嶼，陡削畏眺，一石筍橫起幽澗，蹇仰恣傲，頗似先生手足。磴道中俱老松古木，風(fēng)冷骨脾，此兩臺(tái)者或當(dāng)日振衣之所，空鉤意釣，何必魴鯉？吾不以滄桑泥高下也。（王思任《游釣臺(tái)記》）
余《游釣臺(tái)》詩：盤旋上山椒，江壁攬空翠。掃苔得清陰，眾鳥靜不避。磊千丈松，狂奴儼相值，朗朗客星懸，豈復(fù)攖世累？物色備安車，三反乃一至，公孤且不榮，菜傭笑益字。十秋一釣竿，煙波愜所寄，笑彼往來舟，紛紛競名利。
東湖在明州東二十五甲，方八十里，受七十二溪之流，灝氵羔匯蓄，足以溉鄞七鄉(xiāng)之田，舊名萬金湖，昭利溥也。祠宇邃密，卉木芬郁，埒杭西湖之盛，故并稱東湖云。（李濂《天童山記》）
循白云山而南，過小白嶺東行，至天童山寺。予聞晉僧義興嘗住是山，篤戒律，有童于日給薪水，居無何，辭去，口：“吾太白辰也?！毖俸霾灰?。宋孝宗書“應(yīng)夢名山”四字賜之，入寺路徑如斗形，雙池并深，跨池而橋，筑七塔以象斗。外池有水碓磴；內(nèi)池曰萬工池，木葉雕落，不入其中。即入焉，經(jīng)宿輒不見。（同上）
《松陵集》云：“謝遺塵者，有道之士也，嘗隱于四明之南雷?！币坏┰L龜蒙陸子，語以山中之奇，品為九題，索詩曰：“石窗過云，南云北，鹿亭樊榭潺溪洞，青欞子鞠?！逼と招莺椭?，詩各固題，附見。宋施宿乃云謝遺塵所稱，及陸皮諸詩，世雖競傳之，顧今四明山中居人，乃不知異境，果安所在？蓋與華山之華陽，武陵之桃源，皆神仙境，可聞而不可即者也。（沈明臣《四明山記》）
雪竇山在奉化縣治西，登日嶺夫人廟，嶺巔有石特立，類人形，故俗稱石夫人而廟之。又西北皆平原，有地濱湖江，曰白作洋。時(shí)旱地多赭，獨(dú)是洋黍稻彌蔚如云。又西折北抵溪口，亂流而渡，西至山麓，緣麓西南數(shù)十折，始睹一亭，榜曰雪竇山，距縣蓋五十里矣。迤北折，西有亭在井旁，為名其亭曰寒碧。又西至望官曲，自入山亭，路皆險(xiǎn)隘蒙蔚，至此則巒開林豁，曠視無際，僧候官，必于此平望之，故名。北至御書亭，有碑大刻“應(yīng)夢名山”四字。僧云：“宋理宗嘗夢茲山，因圖而訪得之，乃御書此云?！北睌?shù)步即山門，自登山經(jīng)數(shù)十盤，每盤益高，至望官曲，俯視下界，已若身在層霄上矣。又歷數(shù)十盤，高益甚，既入山門，則坦夷寬曠，可四三頃，亢余不殊平野，殿閣僅在危坡，忘其為萬山之絕頂也。殿前額十步，有阜森蔚，名含珠林，東西兩澗，合流于西南，合處作閣以道，名曰觀瀾閣，古漱玉亭或在茲與？南澗寬若沼，石文如錦，蓋即錦鏡池也?；蛟唬骸皾九耘f有池，環(huán)以花木，今已湮為田矣。”又南亦作閣以道，名曰聽泉，亭旁有峻徑，曲折而南觀瀑布，蓋兩澗合流之泉，垂瀉于千丈崖，匯為隱潭，奇麗甚。然臨絕崖，俯浚谷，悸眩不能諦視。崖上有龍王祠，古飛雪亭也。間有妙高徐島崖，桃花坑，皆勝景。（楊守陳《雪竇山記》）
招寶山臨大海，四望浩渺，與天無際。海中諸島，隱隱如鳧鷗拍浪，時(shí)時(shí)飛聳欲墜，日本琉球諸番，異域遐眺，亦歷歷可指數(shù)，誠天地一奇觀也。（沈愷《招寶山記》）
寶陀山去昌國兩潮山，不甚高峻，山下居民百許家，以魚鹽為業(yè)，亦有耕稼。有一寺，僧五六十人。佛殿上有頻伽鳥二枚，營巢梁棟間，大如鴨，頰毛羽紺翠，其聲清越如擊玉，每歲生子必引去，不知所之。山有洞，其深罔測，莫得而入。洞中水聲，如敲數(shù)百面鼓鼙，語不相聞。其上復(fù)有洞穴，日光所射，可見數(shù)十步外，菩薩每現(xiàn)像于其中。（張邦基《普陀山記》）
世傳海市蜃樓不常見。庚寅季春，予避寇海濱，一日飯午，家童走報(bào)曰：“海中忽涌數(shù)山，皆昔未嘗有。父老以為甚異?！庇桉敹?，會(huì)潁川主人走使邀予，既至相攜登聚遠(yuǎn)樓東望。第見滄溟浩渺中，矗如奇峰，聯(lián)如疊，列如碎岫，隱見不常。移時(shí)城郭臺(tái)榭，驟變炊起，如眾大之區(qū)，數(shù)十萬家，魚鱗相比。中有浮圖老子之宮，三門嵯峨，鐘鼓樓翼其左右，檐牙歷歷，極公輸巧不能過。又移時(shí)或立如人，或散如獸，或列若旌旗之旆，甕盎之器，詭異萬千。日近晡，冉冉漫滅，向之有者安在？而海自若也。（林景熙《蜃記》）
大龍湫瀑，從絕壁石凹中傾瀉，故凡瀑皆沖激氵崩氵宏，而此瀑獨(dú)委蛇縹渺，大有昵人媚人之意。然或久閣不下，一下而憤懣逼億，盛氣以赴，則飛電迅雷之時(shí)發(fā)也?；蚝鋈凰纳ⅲ缓退焉?fù)集，而奔騰雜沓，一時(shí)齊至，則羽林三十萬，披堅(jiān)執(zhí)銳，如墻而進(jìn)也。當(dāng)其舒徐時(shí)，其為響如琴如瑟，如笙如簧，如箸如；而及其紛輪氵勿，則又如走石，如裂竹，如囂鼓，如鐘如鏞，如磬如之具奏也。蓋蚴者其常，而砰磕者其變也。少選五彩注射，作五色長虹，炫煜不定，白者白付，青者青蓮，綠者綠珩，紅者紅，紫者紫磨。（鄒迪光《大龍湫記》）
雁山循崖而南，百里如畫，自樂清道白河芳林，逾窯奧，過長敫原，經(jīng)占塔、本覺、寶冠、石門諸寺，出白溪驛，謂之右路；自黃巖由白若嶺，入石梁，過靈巖，逾馬鞍，至能仁，出長敫，抵窯敫，謂之左路。馬鞍嶺蓋其分界云。東谷之峰五十有三，西谷之峰四十有八，謂之百一峰。有泉五，有巖二十九，有石三十三，而石行廊為勝。有潭七，而沐浴為大。池一澗一，曰筋竹[1234]，一曰經(jīng)行門，一即石門也。有洞十二，而道姑為古。有溪四，而四溪之水為會(huì)。有嶺七，而丹芳為峻。凡四十九盤。有障二而平霞為華。有橋二，有嶼二，有閣二，即南北也。有庵三，而八扇為八庵。有亭四，而看不足為奇，堂一曰資深，游人之所有事也。（陸深《雁山圖記》）
天臺(tái)山以上應(yīng)臺(tái)星得名，山有八重，如張大帆，而華頂居其上。桐柏、赤城、瀑布、佛隴、東滄、群峰，環(huán)列于下，如華之有瓣有須，儼若芙蕖一朵，族擁水面。（鄒之嶧《天臺(tái)山紀(jì)略》）
金華洞為初平叱石處，余髫而聞之，發(fā)種乃一至，而叱石處復(fù)不在金華洞。未至洞十五里，有山曰赤松，今為寶積觀，觀旁祠二仙，即皇氏兄弟，是其處也。石故在山之巔，變怪抵牾，宛然如羊。（謝翔《金華記》）
近輝有黃花山，為太行異境，元人詩曰：“黃花白鹿知名寺，荊浩關(guān)同得意山”即此地也。此即所謂林慮山也。（《林慮山記》）
王屋山在濟(jì)源縣西百里，《禹貢》曰“底柱柝城，至于王屋”是也。以其山形如王者車蓋，故名?；蛟簧椒缥菀病＃ā锻跷萆接洝罚?br/>
城共西北七里，有蘇門山，一曰百門山，乃百泉始出之山。其地巖谷幽邃，林樾茂密，古名士多卜居焉。（前人《百泉山記》）
嘯臺(tái)迤<辶里>西轉(zhuǎn)，約里半許至康節(jié)安樂窩，拜其遺像?？倒?jié)范陽人，幼從父古徙共城，遂筑室百泉之上，名其所居曰安樂窩。（同上）
盤谷在濟(jì)源縣北二十里，唐李愿隱居于此，昌黎韓公有序送之，而是谷遂顯名于世。（同上）
《山海經(jīng)》太行山一名五行山，《列子》作太形，則行本音也?！逗訄D括地象》云：“太行天下之眷?！惫壣妒稣饔洝诽惺资己觾?nèi)，自河內(nèi)至幽州，凡有八陘。崔伯易《感山賦》，上正樞星，下開冀方，起為平邱，妥為平岡，巍乎甚尊，其名太行，蓋趁韻之誤耳。（顧起元《太行考》）
雁門山在代州北三十五里，志云：“以雁出其門，散名，一名雁門塞。關(guān)因山以立，凡山西之關(guān)四十有余，皆踞隘保固，而聳拔雄壯，則雁門為最?！保▎逃睢稌x陽游記》）
龍門在秦晉之間，萬山之會(huì)，禹治水極力之地，形勢甲于海內(nèi)。（呂柚《晉游雜記》）
砥柱在平陸縣東五十里，大河自蒲津西來，至是微折而南。是柱正當(dāng)轉(zhuǎn)曲之間，在三門山之陽，紫荊駱駝二峰之西，其形如柱，植立中河。（同上）
砥柱山有人門神門鬼門，在黃河中最為險(xiǎn)峻。渡者殺牛刳去肉骨，軋其皮以貨物實(shí)其中，連一二十只，上橫以木板，乃得渡。入入門者，安然無恙；如誤入鬼門，則柁工死而貨在；如入神門，則人貨俱無矣。
傅巖在乎陸縣東二十里，里曰商賢，有水曰圣人澗，為說版筑之所。（同上）
五臺(tái)山本名清涼山，《華嚴(yán)經(jīng)·疏》云：“清涼山者，即代州雁門郡五臺(tái)山也，以歲積堅(jiān)冰，夏仍飛雪，曾無炎暑，故名清涼。五峰聳出，頂無林木，有如壘土之臺(tái)，故名五臺(tái)?！保ㄉ右弧段迮_(tái)山志》）
萬卦山在交城縣西北五里，群峰峙立，續(xù)斷開合，如萬卦然。天寧禪寺在山之趾，為十景之一，曰卦岳爻峰，毗盧閣在寺后，面勢嚴(yán)正，檐阿圍欄，崇高爽朗。環(huán)山松柏，蒼翠可挹，下視云林，遠(yuǎn)觀汾水，宛若天臺(tái)靈泉。（《交城志》）
酈山在西安之臨潼縣南半里，即抵其麓。（都穆《酈山記》）
華不注、大明湖、趵突泉，濟(jì)南之三譽(yù)也。（王思任《游歷下諸勝記》）
孔林從山麓東行二百里，至曲阜，石俱骨，走渡泗水，忽數(shù)千頃，蓊藉。至圣林曲輦，路過洙水橋有石人二，劍笏儼如石麟，虎四，華表二，肅拜。享殿之下，觀子貢所植楷。先為子思墓，左伯魚，上則吾夫子藏也。（前人《孔林記》）
癸丑九月交城丁內(nèi)艱歸路經(jīng)東省，因謁孔林，有詩曰：“西周{車心}狐盡，東家萬古存，羲昊陵雖遠(yuǎn)，曾無一子孫（伏羲少昊陵俱在曲阜）。嶧山千仞高，洙水見真源，松柏夾道立，孤直不可捫。其下絕寸棘，神蓍蟠靈根，蒼檜無生死，秦火安能燔？深林蔽白日，避巢鳥不喧，小子瞻拜晚，俯仰肅心魂。澗芷一昭忠，頌圣歸無言?！薄稹扒肥懒钜?，肅我奠官墻，宰牲列桂醑，尊彝韞古光。趨蹌云礻乃胄，古壁響絲簧，敝裘慚執(zhí)鬯，陪祭儼冠裳。哲配左右列，袞繡坐素王，顧瞻東西廡，諸儒首左盲。既拜圣人墓，又登圣人堂，欣展還音，對(duì)越轉(zhuǎn)旁徨。”
南樓在儀門之南，石城上，一曰黃鶴山，制度閎偉，登望尤勝。鄂州樓觀為多，而此獨(dú)得江山之要會(huì)，山谷所謂“江東湖北行畫圖，鄂州南樓天下無”是也。（陸游《登南樓記》）
赤壁有五，漢陽、漢川、黃州、嘉魚、江夏皆有之，惟武昌嘉魚西南八十里，大江濱北岸，烏林南岸，乃吳破曹之赤壁也。唐屬蒲圻，故云去縣西百四十里，今屬嘉魚，宋謝枋得猶于石崖見赤壁二字。蘇子瞻所游，乃黃州西下津江百步，赤壁磯上，人誤為赤鼻，非故地也。（顧起元《赤壁考》）
臨皋亭下八十?dāng)?shù)步，便是大江，其半是峨嵋雪水。（蘇軾《臨皋閑題》）
君山在府城西一十五里，洞庭湖中，一名洞庭山，又名湘山，狀如十二螺髻。《山海經(jīng)》云：“洞庭之山，帝之二女居之。”蓋堯女湘君始居于此，故名。（胥文湘《君山記》）
九疑山在寧遠(yuǎn)縣南六十里，晉郭璞云：“其山九溪皆相似?！被蛟疲骸熬欧鍏⒉罨ハ嚯[映，奇而疑之，故名。”（慎蒙《九疑山記》）
楚之西，洞庭之北，有武陵桃花源，即昔人避秦處也。逾桃花源水行三驛程，即辰陽郡。西北逾盧溪浦日，四舍許，為大西山，即《道書》第二十六大西華妙洞天，古傳所謂穆天子藏書于大西山小西山之中者是已。（王世龍《大西洞記》）
白鹿洞書院之脈，自五老峰來，絕壁懸天，一峰南下，如頓萬馬。可二十里，崛起一山，而四山環(huán)之，是為后屏山。山之陽，即今白鹿書院也。昔嶺臨溪，卓爾山峙其前，左翼山翼其左，兩山交織，一水中流，水自犀牛塘，圣澤源，經(jīng)鹿眠釣臺(tái)，貫道澗中，異石峻テ，盛有先賢刂刻。至勘書臺(tái)，則危崖飛湍，跨澗為橋，是名枕流臺(tái)。上平如砥，遙對(duì)五老，獨(dú)對(duì)亭作焉。臺(tái)左即左翼山，山有起亭，又稍折而南，名迥流山，其嶺空闊，可四望。舊有六合亭，亭今廢?？缦獮榱鞣紭?，后先二坊，夾溪相映。又前平疇數(shù)十畝，隔溪層巒百仞，曰羅漢嶺，為書院外案。去回流東二里許，為書院石坊，曲折至梅溪湖，入彭蠡，有二曜星，扼其水口而陽儲(chǔ)諸奇岫，隔江入照，此鹿洞山水之全勝也。去書院十里而遙，有水簾三級(jí)，飛雪懸崖，則公文所謂新瀑是也。他若棲賢為唐李渤讀書處，臥龍岡為考亭十隱地，皆因書院而附見焉。（《白鹿志》）
《匡廬山記》云：“匡裕先生殷周之際，受道于仙人，即巖成館，人稱神仙之廬，因名廬山。高三千三百六十丈，周二百五十里，其山九疊，水亦九氵瓜。”（《蓮社高賢傳》）
廬山之面，在南康數(shù)十里，皆壁，水從壁罅出，萬仞直落，勢安得不森豎躍舞，故飛瀑多開先為絕勝。登望瀑樓，見飛瀑之半，不甚暢，沿巖而折得青玉峽。峽蒼碧立匯為潭，巨石當(dāng)其下，橫偃側(cè)布，瀑水掠潭行，與石遇嚙而斗，不勝，久乃斂狂斜趨，侵其趾而去。游人坐石上，潭色侵膚，撲面皆冷翠。（《廬山觀瀑記》）
黃巖寺折而至前嶺，席文殊塔觀瀑，瀑注非壁下，雷奔海立，孤搴萬仞。峽風(fēng)逆之，簾卷而上，忽焉橫曳，東披西帶。（同上）
嶺南觀音山在會(huì)城隅之三里許，路不甚險(xiǎn)，峰不甚峻。然嵯峨逼側(cè)之狀，榕陰松翠之幽，不減廬岳也。（郭昭《觀音山記》）
七星巖在肇慶府城之北五六里許，翠螺拱立如斗，故名，而玉皇閣水目洞為尤勝。（《兩峰草堂集》）
羅浮本兩山也，煙霧迷合若一，故稱羅浮。并無虎豹蛇虺之害，人游其中迷，必有神人為之指引。不必裹糧，持長食鍋，沿道掘山藥茯苓煮食之，可以療饑。奇物甚多，不可名狀。而蝴蝶甚大，其翅如車輪，五色燦爛，不可畜，畜輒飛歸。若有人取其蘭而育之者，雖千里亦去，蓋仙種也。（《行笈閑見錄》）
清遠(yuǎn)一名中宿，舊傳黃帝二少子隱此，因號(hào)二禺山。梁時(shí)有二方士往舒州延祚寺，夜叩真俊禪師曰：“峽據(jù)清遠(yuǎn)上游，欲建道場，師許之乎？”俊諾，中夜風(fēng)雨大作，遲明佛殿竇像已成。師曰：“此殿飛來，何不回去？”空中語曰：“動(dòng)不如靜?！辟n額飛來寺。（《地圖考》）
◎大好山水
新安名賢輩出，無論忠臣義士，即閨閣節(jié)烈，一邑當(dāng)大省之半，豈非山峭厲水清激使之然哉？靈奇秀拔在在而有，黃海白岳其最焉者耳。三復(fù)梁祖之言，固不獨(dú)為徐士秀作慰籍語。
白岳山在休寧城西三十里，高三百仞，周三十五里，奇峰四起，絕壁斷崖，游齊云者，必先登焉。齊云巖在白岳西北，高三百五十仞，周回?cái)?shù)十里?？h西行峰皆平，至白岳嶺峰始奇，石路盤回如線，游人緣梯而升。自白岳西南行五里，至桃源嶺，重巖夾峙，結(jié)小屋曰中和亭。亭下二巨石蹲伏，色黧黑，中有白質(zhì)成突睛，曰石鱉塢。塢旁大壑，深不得其底，但聞水聲潺潺，出草樹間，曰桃花間。渡間近西，乃有石罅，方廣若門，曰天門。門下舊有石楠一株，大數(shù)十圍，門下諸石，如伏犀馴象。入門東南行，聯(lián)巖如城：其第一曰彌陀巖，即密多巖。今有密多院?！断榉?jīng)》云：“木罅中出蜜，長吏嘗遺取之，梁任為太守，遂止，皆誤傳也，乃僧取《梵書》波羅密多義耳?！钡诙挥^音巖，視彌陀稍劣，前一石色正綠，昂啄而尾，曰鸚鵡石。第三曰羅漢洞，稍加大焉。二石龍循洞門旁出，鱗骨隱隱，蹴之疑為石子所砌，諦視之，石肉相結(jié)，復(fù)意其為真龍也。第四曰龍王巖，視觀音加劣，巖上飛泉灑灑，落巖下如雨，曰珍球簾。簾前有池，池未嘗溢，亦未嘗涸，曰碧蓮池。潴水沸散于西間，曰龍池泉。西有虎跡，如泥淖所印者，曰黑虎嶺。黑虎西行折南里余，至車<谷其>嶺，其峻視白岳倍之。車<谷其>南二里，至真武觀。觀后一山突起，如屏倚天，所謂齊云巖也。云巖二字，宋內(nèi)翰程必所題。明嘉靖丙辰，世宗以祈禱有應(yīng)，曰齊云山，敕建太素宮，左一峰曰石鼓，右一峰曰石鐘，夾屏兩峰曰輦輅。觀前水如帶，委蛇而東，為石橋以渡。南直觀門數(shù)百步，一峰挺然拔出蒼莽中，不與群山相屬，曰香爐峰。左右兩岸之門，有巨石特起，又謂之凌虛崖。橋西高崖中斷，一小峰離立下崖，曰舍身崖。崖西行上浮云嶺，南下數(shù)十步，仰視棲霞洞，其頂橫臥一石如くぐ，曰鵲橋。下有洗藥池，左崛起巨巖，曰紳霄。前一石銜尾封脊，引頸欲鳴，曰橐駝。西北人立數(shù)峰，有堆翠如螺髻者，曰三姑。有矯矯類力士之舉金生者，曰五丁。又有類有道者，比肩垂紳而來，曰五老。南一石卓立，曰天柱，險(xiǎn)不可即。別一徑通獨(dú)聳巖，一間自北西逶迤而來，散而為井者九。北三里一石洞屏榻整然，殆異入隱處。又北一里，五峰并峙，而中稍高，曰五鳳樓，上有石人，呼之隱隱若有聲應(yīng)。西北有沉香閣，草木蒙茸，蛇虎潛中，不能往也。玄殿初創(chuàng)自宋寶慶，真武像，相傳百鳥銜泥所塑，然兩經(jīng)火，一發(fā)不毀，其異如此。獨(dú)聳巖高三百仞，周十五里，頂有池水，清澈可鑒。崇崖凡數(shù)曲，里人鑿渠引水下山，溉田千畝（《休寧志》）。
齊云天門奇勝，巖下碑碣填塞可厭，游人好題，亦是一僻。仕其土者，薰習(xí)成風(fēng)，朱書白榜，卷石皆遍，令人氣短。余謂律中盜山伐礦，皆有常刑，俗士毀污山靈，而律不禁，何也？（《解脫集》）
附《銷夏齊云山》岳半山房作：“穿林陟丹崖，蒼翠滴人袖，夾路響清湍，幽篁暗白書。云癡助石頑，泉咽添松瘦，引領(lǐng)望天門，濃綠接煙岫。嶺畔嘯孫登，時(shí)聞鈞天奏。”
黃山去鄣郡百二十里，疊層巒，冠絕江左，而徑與云伍，游者罕焉。康熙丁未春，家大人出守茲郡。余登署中紫翠樓，見雙嶺對(duì)屹，識(shí)即云門峰，心怦怦為所動(dòng)，欲游不果。戊申秋雨至，俱為雨苦，雖往反云影煙蘿中者，旬有九日，而山水奇奧未之見也。己酉九月治茫履竹杖，偕胡霖野、歐陽磐士諸子，及沖谷弟往焉。斯游也，出鄣之朝湖門，而北十里許，抵潭渡，又十里許，抵潛口，紫霞山在焉。又十里，抵佛子嶺，則黃山趾也。黃山高四千仞，天目高一萬八千丈，而天目反出黃山下，蓋勢處卑下，其巔僅與此趾平也。又五里抵楊干寺，水色山光，冷然善也。又十里許為容溪，系容城子仙處，夾徑叢篁，可以幕日。由栗村石壁山?jīng)褞X，抵山口，幾二十里，蒼翠之色，滴人衣袂，遂止焉。明晨越石甚嶺，霧氣彌漫，十步之外，僅以聲達(dá)。下嶺霧開，同諸子坐溪石，看婦子曝稻。又十里抵湯口，則天都云門入望矣。又八里抵湯院，即古祥符寺，外有泉，溫冽可浴。海內(nèi)湯泉不一，獨(dú)此甲天下。他或足跡雜沓。污濁隨之。否則氣帶硫磺，開鑿半假人力。茲生削壁下，片石凸出，以障風(fēng)雨，若為浴者，作天然室也。浴泉而上，可六十武，抵桃花源，僧水琳出肅，余囑覓前導(dǎo)。明日坐飛白亭觀瀑布，隨往龍?zhí)?，四面闊可三丈，清鑒須眉。沿潭西為虎頭巖，巖外巨磐橫溪，一窟凹入，闊不盈尺，而深以丈計(jì)，甚石覆之，形同舌墜。僧云：“雨后水射窟中，石子互擊，如聞鐘磬絲竹音，是為丹井也?！北车ぞ?，為蓮花庵，傳為鮑元?jiǎng)t所建，尚余數(shù)楹斜峙。由庵而南，捫蘿直上，山脊一罅，則軒轅黃帝藥爐也，爐邊坐可六七人，望諸峰最清。憩息良久，復(fù)尋舊徑回桃源，登峰造極，期于明日。夜將半，枕上忽若雷轟，僧云：“必峰頭有雨，龍?zhí)渡w諸水門戶也。”晨起果陰黑，龍?zhí)兑鐢?shù)尺矣。須臾大雨若瀑，潭勢溢猛，飛越沸騰之狀，千龍馳，若虎躍，若珠濺，若雪舞。一刻千變，目不暇給。雨四日，同人有歸志，余曰：“游佳山水，如讀好書，展卷了了，意味反覺索然，何妨從稍處食蔗也？況風(fēng)聲樹聲，雨聲濤聲，不啻鼓吹，遙見黛色隱隱出沒，已坐我米襄陽畫圖中矣?！贝稳沼曛梗飞袧?，即同諸子，由兜率廣之慈光寺，拜四面佛像，莊古縹碧鎏金凡七級(jí)，級(jí)萬像，高四丈許，若浮屠然。殿宇雄麗，規(guī)模類金陵之報(bào)恩，而闊遜之，黃子干升新建也。去慈光寺而北望，紫色青鸞，撐出云表，而徑曲邃，不三十武一憩，約五十憩，抵觀音巖，石黑暗古樸，與朱砂洞相對(duì)。又五里許，登老人峰，仰睹窮窿，非斷自削，而俯睇青鸞紫石，邈乎小矣。下老人峰，入天門羅漢洞，為蛟龍所敗，徑已塞，兩山并立，虛懸百尺，諸子股栗卻步。余令從者橫木于上，踞而度，再以余力接諸子，始從焉。又里許抵小心坡，有根緣石起，枝葉交結(jié)，若揖若讓者，則迎送松也。又六十武，松以臥龍名，頗肖之，而徑益狹，臂不得縱。導(dǎo)者曰：“此猶闊處也?！庇治迨?，石壁劃束，徑由中裂，天可尺較，是為小一線天云。出小一線天，登峭壁磨背者可二十武，沿而北度木橋，入洞高二丈許，一隙透天。緣梯直上，人從隙出，不七十武，抵文殊院。僧壁立迓入，飯畢，登文殊座，指點(diǎn)三十六峰位置，但可遠(yuǎn)望，莫辨文理。惟天都洞門可窺，峰房蟻穴，斷續(xù)宛如村落，而眷老人峰又拳石矣。下而北登立雪臺(tái)，望后海愈奇，有平地矗起，直聳天半者，余曰塔也，僧曰峰也。有蹲踞懸崖，如躍如舞者，余曰獸也，僧曰石也。有綠成圍而煙成縷者，余曰舍也，僧曰松也。至紅紫萬狀，森森林列，微茫若云，浩渺若水者，余莫辨，僧亦莫辨也。返而飲，飲而臥，渾忘人間事矣。晨起復(fù)往立雪臺(tái)看云，而云氣半山；登文殊座看山，而山體半云。壁立曰：“宿云曉合，此山常態(tài)，今日不雨也?！倍眄曉乒?，遂之蓮花峰，峰在文殊右，由立雪背而下，石磴齒齒凌面，若躡懸梯，身虛其半。同人懼而返者五六人，霖野磐士差壯，循級(jí)而上，筇不克翼者，以布曳之。自立雪抵峰下，約五百折，得平石圍坐，東望天都一隙若月。導(dǎo)者曰：“即昨所見洞門也。”又三十步，虬龍懸綴，根縷縷上指，一線串壁竇，而蒼翠自若，是為倒掛松云。又二十武，折而東，峰之背也。沿背而折者，凡八，抵元白靜室，故址猶存。左右截怪石，徑不可轉(zhuǎn)，人皆禹步。又千武許，石扇裂，木橋闊數(shù)寸，度者危之。又十武折而西，石夾若巷，高與肩，讓出巷，傴而入者，為洞風(fēng)肅肅挾兩腋。三折而出，復(fù)之北腹，附崖者可十武，則極峰之巔矣。巔闊丈許，青石疊抱，中凹若盂，宛然蓮初開狀也。傍有醴泉，頗亦幽香，取以煮茗，絕非人間味。極目四眺，煙嵐蕩摩，九華天目匡廬微見，白岳鄣邱咸在足下。北望一線白與天鄰者，則大江也。導(dǎo)者曰：“今日惜微云，否則，一面千里，金陵報(bào)恩浮屠可指也?！闭Z未畢，云霧驟起，翳幔天地，峰為霧沒，露尖可三尺。霖野磐士恐，從者亦恐，余大呼曰：“不登此峰，不知黃山之大；無云霧，不見此峰之奇。人生若寄，瞬息間青山蒼海，古人秉燭夜游，豈無謂哉？”眾少定，而霧氣愈重，數(shù)辨危石，若蓮葉浮水上。余曰：“乘此可泛六合也?！北姶蠊恼?。霧漸薄，諸峰次第出，乃以前徑，返抵立雪。壁立已候石上，謂余曰：“今日之游快乎？吾固知不雨也?！睌y而入。次蚤之后海，眾婉詞乞憐，期于桃源以俟。惟霖野不屈，仍偕往，舊徑霜滑，曉風(fēng)刺骨，足力遜昨日，將午抵峰下。余仍欲登峰，道者云：“舍臥云無宿處?！彼炖@峰而西，將二十武，徑忽斷，兀憑淵，鑿壁為磴。眾大懼，余審顧久之，循序傳縋，后之履及前之肩。磴之受身處不二尺，受足處不一尺，字曰云梯，信不誣也。下云梯折而東，徑少平，行大壑中，可三里。甫躡而上，隨山肢轉(zhuǎn)者五六折，兼石若屏，徑以穴通，可容廿人，數(shù)隙漏天，亦不苦晦。三折約七十級(jí)，達(dá)巔，曠然一望，目不可繩。西為丹霞，又西為芙蓉，南為翠微，北為石柱，俱遜天都，惟蓮華差堪與并。至是霖野不能支，枕石臥。壁上松甚奇，獨(dú)往觀之，而徑不逾踵，亦心愕也。下壁入大一線天，仰貫太虛，渾如曳帛，較小一線天遠(yuǎn)可三十武。出而下，境衍曠，林煙交錯(cuò)，遠(yuǎn)近相連，漸見沙土穿林。約百武，抵丹臺(tái)，腹汨汨訴饑。遙見茅舍，陰喜之，及至，僧耳，納慧大呼，絕不聞，導(dǎo)者張以手喻，乃供薄粥，遂得接力上丹臺(tái)矣。臺(tái)敞平，容千人，俯視天壑，深靡測，奇峰環(huán)抱。對(duì)臺(tái)一峰特起，端方秀削，色肖伽楠，怪松如發(fā)，披覆其上，則紫玉屏也。余依依不忍去，霖野指夕陽在樹，導(dǎo)者復(fù)托虎駭，緩步下。去臺(tái)北里許，坐蒲團(tuán)，松本高不三尺，皮若龜甲，枝葉平密，匝圍數(shù)丈，根盤屈悉貫石罅間，不知何代物也？去松而北二里許，抵光明頂，前后海門可望，而始信諸峰又若招我往也。下光明頂半，行草中約百武，遇吼堂上人來，同坐林松，移時(shí)霖野乃至，耦一蒼頭，比及庵，星光射戶牖矣。吼堂詢游狀，余曰：“登老人，山在天上；登文殊，山在面上；登蓮花，山在肩上；登丹臺(tái)，山在腳下?！焙鹛迷唬骸包S山最奇在海，明晨登獅子峰鋪海，或不果，日之初升可觀也?！庇嗑瓜Σ荒軐嫞瑫r(shí)聞霖野從夢中說倦，質(zhì)明整衣出，而吼堂已俟戶外。霖野適與夢戰(zhàn)，余舍之，同吼堂往，不八百武，抵峰下。天光<云氣>然，云冉冉自山腳起。吼堂曰：“今目海矣?！睎|方漸白，云族四出，雖を匝中往來有序，諸峰盡沒，惟天都蓮華煉丹，不為掩。余謂吼堂曰：“三峰真仙島矣，爾我寧不可俱登耶？”無何，而海勢已成風(fēng)卷云而聚者成瀾；云籠岫而橫者成漬成濱；云和霧起，而時(shí)上時(shí)下者，成濤成浪；遠(yuǎn)山間霧孤木，而若往若來者，成帆成櫓。一望浩浩，若將千里。吼堂曰：“云乎水乎？”余曰：“水者天地之包，五行之始上為云雨，下為江河，水即云，云即水也。”已而云少解，東矚金光燦爍，目為之奪。吼堂曰：“日也?！焙雎暣檀坛霾蓍g，回顧之，則霖野扶筇蹌踉至，欲舉目，海已收矣，悵悵怨余。余曰：“子不見海，夢也；余見海，亦夢也?！焙鹛眯y之返，俱以野饌味殊媚舌，即扌玄吼堂為始信前導(dǎo)，至則峰裂成二。一松自東達(dá)西臥可橋，伐其怪異，雖不及峰西之?dāng)_，龍功于游者，實(shí)大字之接引，允宜度松，即巔麟峋千仞，而東北諸峰，立者伏者，屹者拔者，支者結(jié)者，崩者壓者，踞者筍者，人者獸者，竄者戰(zhàn)者，飛者橫者，束者排者舞者，懸而墜者，眠而昂者，或以萬計(jì)。余躍然起曰：“峰耶幻耶？夢耶真耶？人為之耶？造物為之耶？立雪之望而莫辨者，其此也耶？藉非身到，烏知天地間有此奇境也哉？”去峰而東，可二百武，為散花塢，勢之澗大不及始信，而靈奇無二。余不意既有始信，復(fù)有此地。吼堂別去，余繞而東，折而下，幽壑茂林，約二十武，得擲缽庵止焉。日未ㄙ，庵前修竹可人意，同霖野坐其下，不見天影，乃入。次日去擲缽而東五里許，止于亭，看九龍?zhí)镀俨?，瀑凡九折，遠(yuǎn)可五六里，疾若電回，聲若雷斗，舊云黃山無瀑謬矣。去亭十里，抵湯口，又八里抵桃源，諸子迎入，爭詢后海況？余倦甚，出袖詩答之，少憩復(fù)浴溫泉，乃令從者覓村醪，酬導(dǎo)者，并酬余兩足。諸子曰：“讀吾子詩，江南之奇，信在黃山，黃山之奇，信在諸峰，諸峰之奇，信在松石，松石之奇，信在掘古，云霧之奇，信在鋪海。惜窮荒絕漠，即生長其側(cè)者，亦不克多邀一盼也?！庇嘣唬骸包S山若不生窮荒絕漠，車馬及之矣；峰不生天半，涂污及之矣；松不生奇峰，斧斤及之矣。而松有非餐云吸霧，又烏能裴可愛若斯也？彼蒼之位置黃山正厚也?！敝T子嘆服，各引滿，就寢。晨起別冰琳出山徑，猶昨也。霜風(fēng)灑灑，禾不在野，曾幾何時(shí)，序令已更，意劉阮初歸時(shí)，亦猶是也。歸以述之家大人，大人曰：“余夢想黃山，欲往不克者屢矣，不意小子先我游也。雖然，游亦豈易言哉？胸在牽滯，興必不暢；足無全力，覽必不周；筆墨無靈氣，不能為山水寫照；性情不與山水相近，不能收之胸中，放之紙上，與人共見，汝曷志之？我且作臥游也。”钅分唯唯，因追憶時(shí)日，約略步武，舉似情狀，走筆而為之記。（漁陽曹钅分《賓及記》）
黃山三十六峰，游者踵接，名人題詠，筆不勝書。顧予酷愛茲記，瀟灑間適，足以慰我山靈，每讀一過，如游舊國。惜其游屐所至，儀得其半，然必慮其缺略，則有黃山全志在。
附《黃山詩》
楊干寺題壁有序，及為先慈卜地，步出里門，人莫知子投足何所，偶遇羅景明李守之兩老人，及僧普聞蘊(yùn)白恒學(xué)輩，坦步寺后，見程子非二題壁《感懷》一首。
三春無刻是晴天，蔬食芒鞋到處眠。曲曲溪流蒼玉碎，離離麥秀碧珠圓。漆登未熱佳城閉，巖腹將傾石槨懸。偶過精廬題壁處，四山煙樹恨無邊。
《渡石壁洽川橋》
萬仞凌霄翠色連，中通碧水聽濺濺。田家麥怨三春雨，茶市人煙四月天。野渡舟橫深柳岸，小洲沙接斷橋煙?；〞r(shí)行客無停屐，妒殺鴛鴦淺水眠。
《慈光寺》
客到山門噪白鴉（凡客至，鴉輒鳴向禪堂，僧即出肅），佛光四面現(xiàn)曇華。鐘魚隱隱傳天梵，臺(tái)閣層層簇石霞。百囀時(shí)聞山樂鳥，一株獨(dú)放木蓮花（惟黃山有此花鳥）。長空碧落流丹液，好向云中泛月槎。
《文殊院》
曲磴天邊路百回，此身長傍白云隈?？瓷接心戨p眸豁，鋪海無聲萬象來。夜放佛光人指月，上升旭日下鳴雷。文殊座出懸崖頂，趺坐忘年長苔綠。
《蓮花峰》
一望空蒼未有涯，海云千頃泛蓮花。茫茫練影橫三浙，點(diǎn)點(diǎn)煙光簇九華。崖隙尚留春樂水，峰尖長掛煉丹霞。懸松臥石皆成象，半壁晴光半壁遮。（隨看各成一象物，形畢具，松石也，寄世間少有）
附《懷黃詩》
予甲寅春暮入黃山，裹糧作半月游。四月朔，宿文殊院，更深忽放白光，置身銀世界中，山鳥齊鳴，諸峰了了，生平得未曾有，移時(shí)一無所見，今十八年矣。近友人以《黃山記游》寄正夫，茲山巖壑松石之奇，朝夕變色，今昔異狀，出人意表，雖善繪，妙處不傳也。予閱山記夥矣，誰盡其勝者？既未能盡其勝，又烏乎記？山有舊題額曰：“到者方知?！庇衷唬骸柏M有此理？”又曰：“不可思議?！钡么耸?，千百篇游記可炬也。偶觸予心用疊舊韻懷之，要不過憶當(dāng)年吾目之所及，吾走之所到，以志昔游而已，亦安能盡茲山之萬一哉？
摩云直躡谷中樓，珠闕瓊臺(tái)得從游。紫石文虹窺澗飲，青鸞翠靄逐巖流。山彌溟渤空濤涌，僧學(xué)猱猸絕壁留。一杖撥開瑤草徑，涼生三伏已深秋。
古壁苔封玉簡塵，丹山碧水好尋真。名都定鼎來天子，立石拖紳拜圣人（石丈孤聳，冠裳特立，儼然尼邱，指目孫子峰，予拜其下）。巖□玲瓏時(shí)萬變，松虬蟠結(jié)老無伸。書堂傍寺清潭近，舊日逃名說鄭綸（鄭師山先生卻聘，隱此筑室祥符寺畔，至今釣石尚存）。
虛空皴染半留余，云幟霞標(biāo)擁梵居。邃洞不知秦歲月，空門安事漢詩書。泉根沸塵心凈，山骨蒼寒世味疏。菜甲茶槍僧共好，六時(shí)清響吼鐘魚。
天工巧琢破庸論，臼灶長留藥不存。蓮母婆娑攜九子（蓮峰中立為眾蓮母，先明項(xiàng)居其下，小岫聚如菡萏，曰九子也），石人傴僂弄諸孫（石人峰即老人峰，慈光至此二十里）。清泉直瀉千秋谷，丹液遙傾五斗樽。憑仗鞋尖難遍踏，云深空ツ錦霞墩（山中霞錦洞有仙墩，可望而不可即）。
《再懷黃疊韻》
可是昆侖十二樓，攢峰疊舊曾游。猿蹲岫頂呼松渡，云過山椒學(xué)水流。萎翳多年紅木出，采樵無路紫芝留。半空笙筑喧天樂，六月平添萬頃秋。
寺門誰掃落花塵，松谷云深認(rèn)不真。山錫黃名留帝跡，我吟白句尚仙人（黃山題詩自李謫仙起）。劃開峭壁丹砂瀉，界破空巖素練伸。猿接蛇盤陰洞合，蘿龕香篆展煙綸。
峻テ玉立百千余，洗竹彖刂桑隱者居。掛瀑有聲皆薄激（薄而為雷激而為霆），圍屏無石不圖書。仙燈晃朗迎還送，蓮瓣芬葩密復(fù)疏。隔絕深巖難棧渡，毿毿松檜蔭龜魚（龜魚石距蓮花峰數(shù)十步深巖四絕從無人到）。
煙封苔鎖靜推論，留得仙棋一局存（棋石峰有枰方正仙人對(duì)弈處）。天半松林（峰名）搖馬鬣，<谷其>中石筍長龍孫（<谷其>在石筍峰下□人間所有物眾松石無不備俱）。流來香髓分金液，持去瓊漿飲玉樽（軒轅至湯池見玉壺持歸石室飲瓊漿升天出周書異記）。我亦暮年思屏跡，疑嵐積翠潤云墩。
《三懷黃》（有序）
于子章云曰：“綸伸孫墩，韻之最枯者，疊至五百八章，古今倡和所少。茲《懷黃》八律，自然渾合，足為山靈寫照，且無一重意復(fù)句，正如黃河水從天注，浩乎莫知其所止，韻盡矣乎未也。”予曰：“黃山以峰名者三十六，析之為三百六十，再析之三千六百三萬六千，無一松一石不耐人思，思無窮，詩亦無窮，安有盡乎？因疊前韻，復(fù)作《懷黃》八章。
四圍青翠骨丹樓，壁立千尋浙上游。無火寒泉長鼎沸，不花雜樹盡葩流。深松鶯石聲聲囀（松谷鶯石時(shí)聞其轉(zhuǎn)），曲澗鳴弦裊裊留（橫石如琴水沸琴上有聲為嗚弦澗）。天際云行多變幻，懷黃入夢恰逢秋。
繡嶺紅泉隔世塵，何須遠(yuǎn)慕穎陽真。天都石室高千仞，帝子仙蹤止一人。海內(nèi)無山觀已止（徐霞客游歷遍天下，對(duì)人云：“登黃山，天下無山，觀止矣），空中布海志方伸（予游黃山見佛光而未見鐘海柳宗元有吾聞九疑好夙志今欲伸之句予又何時(shí)得伸此志也）。雙溪齒齒傳曹阮，咫尺煙波獨(dú)繭綸。
經(jīng)幢寺鼓放參余，百級(jí)砂巖架樹居。禽樂分迎前后海，苔花半蝕古今書。凌云古檜盤雕健，絕壁溫杉卷木疏（杉木剝之可卷作甑盤等器）。俯份陰晴山鸛巧，石中長水養(yǎng)巢魚（山鸛有長水石于巢中養(yǎng)魚）。
叫絕高空未易論，心眸了了夢魂存。蕩胸云涌蓮中蕊，繞膝峰羅乳下孫。愿挹仙瓢分玉液，不捶士鼓飲洼樽。天然石琢留泉廠，發(fā)皴肌沐燠墩。
《四懷黃疊韻》
峰羅峙拱僧樓，可記蒼茫夢里游？石腹松穿山骨斷，巒頭瀑瀉練光流。龍髯織就纖纖長，馬跡印深顆顆留（俱軒轅山中遺跡）。海黑江黃雙到眼，木蓮開落自春秋（樹大如拱，花葉皆九出，惟黃山獨(dú)有）。
煉塊蒸砂久去塵，往來多半是群真。仙源曲徑通香谷，石支長年作老人。鐵笛橫吹三弄去，銀罌斜厭一肩伸（登云梯一道入，嵌石壁中吹笛智聾老攜具至，呼之同飲，如夢中事矣）。無凹投足憑空度，挽葛攀茆若轉(zhuǎn)綸。
寒骨凄神股栗余，一僧掛衲老巢居。丹梯古蘚封遺篆，玉笈真言秘素書。爛日掀霞峰攫搏，耕煙織翠樹森疏。鏘鏘暗響流何處？亂石騰空駭躍魚。
掀眉蹲坐口難論，滴水凝膏玉髓存。三竺五臺(tái)稱仲氏，九華雙目作曾孫。螭頭長傍呼龍石（山有四足魚，螭首，疑其龍也。峭壁題日呼龍石），苔脈遙分引液樽（有苔脈出清泉一線，晝夜盈石樽，用供一僧。題日引液）。蒼豹斑龍空壁嘯，懸藤垂蔦曳危墩。
松蘿山高一百六十仞，周十五里，山半石壁插天，峰巒攢簇，松蘿交映，有禪庵焉。創(chuàng)于唐，遷于元，新有大悲殿寄蘿庵，并勝概也。山蜿蜒數(shù)里，如列屏障，于縣治之北，左干騰躍，東下則入，歙諸高峰，乃旋面而西，為邑巨鎮(zhèn)。出北郭，從東行為入山徑，崎嶇幽絕，不納輪蹄，石嶂峽流，人穿鳥道，歷山隈，逾峻嶺，復(fù)坦夷，而岡阜別一洞天。再入則危石戛泉，潺迸玉，復(fù)數(shù)里而層巒回合，郁蔥吞吐，俗呼為金佛山。蓋未有金佛庵，實(shí)為松蘿山也。（《休寧縣志》）
松蘿茶擅名天下，實(shí)則唯山頂一片香，甘異他產(chǎn)，余皆北源茶，冒名松蘿者也。松蘿產(chǎn)茶，不過數(shù)斤，而官司采取，山民病之，并將絕其種類。噫！天下之名非其實(shí)者，又豈獨(dú)一蘿松茶哉？
古城巖在縣東七里，上有歙州治舊基。下有巨石，高丈余，宋邑宰鄒補(bǔ)之手書兌卦，為磨崖碑。山麓兩巨石，夾立如門。循門而工，有兩石如鵝，兩鵝入洞，各見后半體，崖巔為汪王故宮。宣和間，改為萬安山。相傳明太祖臨徽州，曾駐蹕占簽。后敕祀榜文云：“神兵助順，復(fù)名萬歲山。”宮外有禪庵，萬歷間祝令世祿建還古書院，后建中臺(tái)閣。又東障建文筆峰，西建文昌閣，東之下流有高公橋，依山為榭，稱名勝焉。（同上）
休之奇峰巖岫，如古城者多矣，而余獨(dú)依依焉者，則以余世居其下也。昔越國公汪華王六州起兵于此，巖山之下，碧流如帶。余與村人約倡放生池，游鱗萬計(jì)，不避游人，樂矣哉！斯邱乎？前后記見《萬青閣集》。
《巖山前晚眺》
宿靄卷晴空，松飚沁心耳。石門隔塵氛，谷聲追杖履。白浪翻長汀，蒼翠擁舊市。魴鯉振采鱗，溪光疊羅綺。云幔覆霞城，儼然新壁壘。小小邱壑奇，矚覽時(shí)徙倚?；鼐帮L(fēng)煙沉，天白翔陽紫。
叢羅夾路深，清聲泛俗耳。伸腳絕束襪，誰度彭澤履？急溜激高春，棕稻成小市。古埔摩層窮，半空散霞綺。石溪?jiǎng)莼乜M，列岫排軍壘。苔蘚繡荒皋，翠屏恣攀倚。虛煙出水南，瞑色變蒼紫。
鳳凰山一名鳳山，又名靈鳥山，在縣西二里。目白云峰翼然而來，盡于夾溪二水之會(huì)，下臨孔道，趾方頂平，為海陽舊治。旁有小池曰鳳池，金太史聲讀書處也。登山遠(yuǎn)眺，東有古城，蔚然蹲立；南則落石兀然衡幾；西則齊云{(lán)山律}沓靄；北則黃海天都，千朵芙蓉，滟滟云表。（同上）
落石臺(tái)在縣西南二里，舊名斷石山，宋邑令呂大防題。明張令汝懋題曰：“海陽多佳山水，如落石臺(tái)更為奇勝。當(dāng)溪流環(huán)繞間，嵌寄巨石，若從天墮，落石之名，意有自乎？”（同上）
袁中郎詩所云“雙溪分燕尾”，即此處也。《廣輿記》舊云：“舟經(jīng)此必祭。有二舟同泊，一祭一不祭。神夜吹祭者北岸，巖崩，壓不祭之舟?！逼鋫饕丫?，然屬荒唐。
石橋巖在白岳山西，原名岐山，石壁千尺，有天成石梁。一山上坦而下闕，闕圓如月，上坦如梁，長十余丈，廣三丈，可供登覽。當(dāng)闕半里，特峙一峰，曰逼霄，形如立兔搗月宮，皆天巧也。（同上）
張公山即古率山，由五嶺西北，重岡大嶺，源深根盤，周百余里。昔有張公隱此采藥，煉丹數(shù)十年，忽不知所之，故名。山居嫠休之間，實(shí)為鄱浙二江之大源?！渡胶＝?jīng)》云：“漸江出三天子，都在率東?！丙惖涝Q三天子都在黟南巒山中，即其地也。其陽西流入彭蠡；其陰則東流百七十里，北合吉陽之水為漸江。（同上）
漸水出一源而東西分流，東行三百六十灘，達(dá)嚴(yán)州，下三浙，即所謂新安江也。西行亦三百六十灘，下汴梁，入鄱湖，徽郡形勢，可謂最高。
《漢志》云：漸江水出黟縣南。今浙嶺屬婺源，溪屬休寧。自此兩溪合，水港益大，渚清沙白，岸闊墅深，映日成藍(lán)，拱陰聚碧，千條萬派，自上溪口至率口東來，百余里矣。觳紋錦浪，可數(shù)游鱗，下見白石，歷歷如在鏡中。沂流而上，則川巖參差，崗岫縈繞，一線水道，皆自含砑怪石中，百折而進(jìn)，灣曲險(xiǎn)伏，萬山俯瞰。顧大史瑞屏謂“處處皆惠泉，在在皆龍井，”有以也。又流四十里，至浦口，徽郡歙浦之水，方含流而為新安江。袁中郎記曰：“新安江清澈見底，峰巒疊翠，隱隱見水中，時(shí)有突出水面者，嵌空如湖石，江行之一快也?！苯瓰樯剿鶌A，東流千里，石湍迅速，目所注視，輔不能了。而山喜為迥合，數(shù)步一轉(zhuǎn)，前舟莽莽，忽如入壁，折而隨之，乃知其為竇也。新安江徑嚴(yán)州至錢塘入海，自張公山至錢塘，共三百六十灘，諺云：“一灘高一丈，徽州在天上?！崩罟┓钤娫疲骸奥?wù)f京華渡，東連五百灘。他年一攜手，搖艇入新安。”（同上）
問政山為縣治屏障，宛若舞鳳翔鸞，游龍伏虎，一名華屏，叢筱千霄，濕翠沾人。山椒有高眉峰，唐有千方外者，自荊南掌書記，棄妻學(xué)道。其從弟德晦刺史歙州，來訪之，德晦為筑室山上，號(hào)問政山房。（《歙縣志》）
龍井山一名鶴頂山，橫截練江，雄挾漁梁澎之音，驚川舌谷。相傳宣州刺史訪仙待渡于此，俗所謂訪仙橋也。上建禹廟，復(fù)道巍樓，白綺分。上有文昌閣，登望見練江如帶，馳波跳沫，舟楫鱗次，魚鳥上下，最為遐矚。（同上）
岑山屹立中流，石勢，水聲潑氵爵，蚪松插天，蒼蘚薈蔚，瀉入碧潭，巔平夷。唐天祜間建寺曰周流，元鄭玉嘗結(jié)屋其上，名讀書樓，因更山曰小焦山，下為鄭公釣臺(tái)。（同上）
豐樂溪出黃山，湯溪，其自白云溪松谷澗九龍?zhí)断麚u溪者，皆趨太平。其左支經(jīng)桑嶺會(huì)文溪，經(jīng)海陽縣治，入于漸江淮浮溪，經(jīng)云門峰。下會(huì)曹溪阮溪容溪，入于豐樂，而支于汪溪氵眾溪，眾水會(huì)之，溪流始大。又五里為龍擺溪，虬龍蟯蜒，過笙溪琴溪，四合于仙人臺(tái)，折入谷口，引溪流入澗，名曰閶闔溪。有庵曰圓通，臨于北阜，虬松翠壁，居然有石峽想。稍下為鶴林庵，潘之恒有詩云：“經(jīng)僻狹如線，攢峰密似云?！鄙w幽絕之嶠也。又行二里，誨有潭澄清，而波濤砰擊，俱以狀元名，以與舒雅之居近也。中多飛鳧泛渚，昔人呼為雪鳧焉：又折而東，長林叢薄，旌亭椽舍，溪行至此，漸覺魚鳥依人，堪作濠濮間想。又十里經(jīng)巖鎮(zhèn)，繞陰山之下，潁水會(huì)之，趨于潛虬山，鳴珠發(fā)籟，淵無潛鱗，飛虹翼之，如在蓬島。又折而東南二十里，與富資水合流入如練江。（同上）
龍?zhí)对阪脑闯菛|百里，山澗僻處，頗稱靈異。夾澗石為[1234]，風(fēng)景忽殊，在崖間時(shí)，見瀑布奇甚。凡垂如簾者，一為三折：及直而懸者，又各一少。前山益峻峭闃寂，摸捫蘿蔦，揭厲漣漪。蓋深涉于虎豹蛇虺之域，已逼靈境。又前及里許，逾澗循其石崖青壁，逕崩崖裂。石下復(fù)逾澗，左入潭，在大石峰，距絕壁下石，掬兩股為崖瀑。自其后乘高怒噴，直下數(shù)十尺，遠(yuǎn)望如出穴中，雹狂雨狠，淙淙不絕。而其細(xì)者空霏微，如薄霧潭，砑而吃之，周迥可二百余步，搖光蕩綠，莫測其深。曰是始流平地，為澗潭，上陰幽黯黑，風(fēng)雨水氣合而為清，竦人肌骨。聞其上復(fù)有小潭，亦龍所窟，水自石門入而注焉，逕迂險(xiǎn)，不可上。（汪古逸《游龍?zhí)队洝罚?br/>
葉村之山最秀拔者，為飛來峰，攢青蹙翠，排云御風(fēng)，踴躍奮迅，自天而下。其旁諸山，羽翼茲峰，亦皆搜奇抉怪，以自納無隱焉。（程黟南《山雨樓記》）
由屯溪溯流，西南入張公山二百里，盡浙之源水，皆自高注下，湍流浚急，難殘者可揭也。當(dāng)山水奇會(huì)處，匪匯為蛟龍窟宅，自浮游至惟潭，以潭名且十?dāng)?shù)，而月潭最奇。潭上兩山相揖，如牛飲于溪，其鼻皆巨石，夾溪對(duì)峙如門。其南有山，諸小水來會(huì)，離立參拱，故潭形正圓，其深不可測也。每春夏溪流大漲，東于石門，涌而復(fù)墜，則震蕩迥，聲震天地，勢摧山岳。齊之所入，深若歸虛；汩之所出，旋如車輪。使人目眩心掉，不可端視。其水落波平，則淺深一碧，瑩徹?zé)o瑕，鳥飛魚躍于溪光山色間，皆悠然自適。夾溪多白沙翠竹，販舟魚艇，往來其間，如畫圖然，而雪天尤為清絕，此月潭之大都也（東山公《月潭八景記》）。
績溪之東涉端瀨，逾坡陀山，行五六里，巨石嵌立崖谷間，而高，瑩然而明光，洞然鑒人毛發(fā)，為一邑勝概。（舒道原《石照記》）
◎岳瀆
塞兩大者，唯山與水，而岳瀆為最。擾擾風(fēng)塵，動(dòng)曰將追蹤向禽，易言哉？山靈相期，如水可誓，姑臥游焉，為他日嚆矢。
泰山，五岳之東岳也，考《博物志》一日天孫，言為天帝孫也。主召魂東方，萬物始成，故知人生命之長短?！段褰?jīng)通義》云：“一曰岱宗。王者受命，易姓?qǐng)?bào)功，告成必于岱宗也，東方萬物始交代之處，言為群岳之長?！薄栋谆⑼ā吩疲骸巴跽呤苊胤舛U，封者增高也，禪者廣厚也，皆刻石紀(jì)號(hào)，著己之功績，以自效也。天以高為尊，地以厚為德，故尊泰山之高，以示報(bào)天；禪梁甫之址，以示報(bào)地。”《漢官儀》及《泰山紀(jì)》云：“盤道屈曲而上，凡五十余盤，經(jīng)小天門、大天門，仰視天門，如從穴中視天窗矣。自下至古封禪處，凡四十里，山頂西巖為仙人石閭，東巖為介丘，東南巖名日觀，日觀者，雞一鳴時(shí)，見日始欲出，長三丈所。又東南名秦觀者，望見長安；吳觀者，望見會(huì)稽；周觀者，望見齊黃河。去泰山二百余里，于祠所瞻，黃河如帶，若在山址。山南有廟，悉種柏千株，大者十五六圍。相傳漢武所種。小天門有秦時(shí)五大夫松見在。（俞瞻白《臥游》）
出州城北望：輕煙薄靄，橫帶山腰，北行二里，過白鶴泉，泉出石罅，氵拾氵集鼎沸，久早則滲漉。距西百余步曰梳洗樓，不知?jiǎng)?chuàng)于何時(shí)。惟存故址。從西折北二里，有王母池，泉石清冽，不竭不溢，鄉(xiāng)人取水，祈而頗驗(yàn)。又北五十余步，曰呂巖，有呂仙石像。宋時(shí)建樓閣堙圮，獨(dú)荒基破礎(chǔ)存。今圍以石垣，其中深林茂草，森布蒙密，芄芄猗猗，頗有佳致。（明李?！兜翘┥接洝饭?jié)文）
出泰安可二里許，即入山，皆詣曲逶迤而上，峰勢{山截}若相噬；而旁多溪澗泉流，畏間作悲鳴，至回馬嶺，乃卻肩輿，改腰筍。四里抵御障巖，一日御仗，宋永定陵東封止仗衛(wèi)處。其前為巨澗，澗底白石砥平如玉色，而巖陡上廟，其巔頗寬，樹陰好鳥，喈喈可愛。又三里抵黃現(xiàn)，黃現(xiàn)者，不知其所由名，有松五，即所謂五大夫者也。以厄于石，不能茂，而稍具虬虺狀，當(dāng)是二三百余年物。亡何為百丈崖，崖凹深如屋，旁有石洞，槎口而下黑，其究叵測。已度石壁峪，為十八盤者三，而穿中竇曰天門，既上，罡風(fēng)蓬蓬然吹帽欲墜，道士衣羽奉樂而迎，出沒云氣中，亦一奇觀也。行可里許，為元君祠，元君者，不知其所由始，或曰即華山玉女也，天下之祝厘祈福者趣焉。祠宇頗瑰偉，而歲所入香緡以萬計(jì)，用供縣官匪頒。其右為御史所棲，后一石三尺許，刻李斯篆二行，一石池從廣及深，俱二尺許，亦曰玉女洗頭盆也。自是左折而上里許，曰岳帝祠，陋不能勝香火，其后峭壁造天。左為開元帝《紀(jì)泰山銘》，唐隸徑可二寸而蠃，勢若飛動(dòng)，惜其下三尺許，為拓碑者冬月構(gòu)火蝕之，遂不全。右為蘇《東封頌》，字形頗秀媚，尚可辯，而損于閩人林阜“忠孝廉節(jié)”四大字。又有顏魯公題名，損于方元煥詩，固不若苔土埋翳之尚可洗而有也。自是益北上數(shù)百武，為絕頂，曰玉皇祠，祠前有石柱方而色黃，理亦細(xì)，可丈許，所謂秦皇無字碑也。其石非山所有，或曰：“中有碑石冒之?！卑蠢钐自Ｓ浽疲骸笆裰餐林校品椒欠?，四面廣狹不等，細(xì)觀之，總十二行，行各十二字，多不可識(shí)?！苯袷獠蝗?，然李公以為在開元銘東十?dāng)?shù)步，則非此石明矣。恨曩時(shí)不于其地一訪拓，使先跡泯泯也。復(fù)折而東，稍下百步，復(fù)上百步，石室冠之，高如玉皇祠，中有黧色石蓋方丈，瑩潤可鑒，云：漢武帝所藏金泥玉檢地也。傳云白云起封中者。已其前地稍辟，即所稱日觀秦觀越觀諸峰者，蓋五鼓而觀日出，則為日觀；西望見秦則秦觀；南望見越，為越觀耳。其后人所指某峰某峰，皆妄也。五鼓起，天初霽，日益弄色，其東南盡目力微白而漾者，以為海。曰直北而西隱隱一抹蒼碧。若長城之堞者，則意以為太行恒崧之類耳。至稍遠(yuǎn)而淄澠濟(jì)泗，千流疊帶。近而諸山皆若培婁，獨(dú)徂徠稍尊，居然一衡，凡瞪眺久之，因思吳門白馬，固未敢信，即小天下，豈欺我哉？俄而諸山各出白云一縷，若冢中起，稍上大如席，凡數(shù)百道，則狂馳而遇輒合，其起無盡，其狂馳而遇亦如之。頃刻遂遍成白玉地，而仰視則空青瑩然，上下異色，所謂野馬綱，信也。玉皇祠南柏樹，《記》云漢武所種千株，大者十五六圍，今不十之一而小，疑即其孫枝也。（明王世貞《游泰山記》節(jié)文）
有客登岱岳絕頂，行四十里，以伺日出。久之星斗漸稀，東望如平地，天際已明，其下則暗。又久之，明處有山數(shù)峰，如臥牛車蓋之狀，星斗盡不見，其下尚暗。初意日自明處出，又久之，自大暗中，日輪涌出，正紅色，升起數(shù)十丈，至明處全無光，其下亦尚暗。（《客中閑集》）
余以康熙庚申十一月廿三，次泰安州，州守李元鼐至邸送十小□。次早漏四下，月朗甚，予籃輿登山，張火乞錢者孩，而赤身受凍以求食者沿路。過紅門行二十里，至朝陽洞。李州守授餐，并命同里徐巡檢引路，再數(shù)里，見五大夫松，虛存名耳。直上路稍平，俗稱快活三，將至天門十八盤，另開新嶺，高峻矗天，俯視戰(zhàn)栗。道士攢典等跪迎，參碧霞元君，畢州守預(yù)置席浮白焉。予登絕頂，閱摩崖碑，至無字碑日觀等處。午后下山輿行甚急。予閉目斂心魂，成游岳五古六首。同游劉櫟夫嘆服，未能和也。門人萊蕪李令君欽式為予勒石山巔，回至紅門，州守醉以觴觚。同入城游泰廟，廟記金天沙昊氏四女，俗稱泰山娘娘為碧霞元君，東岳青帝神黃姓，廟貌弘廠，目中僅見。
《周官》：荊州其山鎮(zhèn)曰衡山，衡山者，南岳也。軒轅以霍之山為其副，故《爾雅》以霍山為南岳。至漢武南巡，又以衡山南遠(yuǎn)，道隔江漢，于是乃徙南岳之祭于廬江山，蓋皆承軒轅為副之義也。故南岳衡山朱陵之靈臺(tái)，大虛之寶洞，上承冥宿，銓德釣物，故名衡山。下距踞官，攝位火鄉(xiāng)，赤帝館其嶺，祝融寄其陽，故號(hào)南岳。周旋數(shù)百里，高四千一十丈，東南臨湘川，自湘川至長沙七百里，九向九背，然后不見。禹治水，登而祭之，因夢玄夷使者，遂獲金簡玉字之書，得治水之要。山有三峰，其一名紫蓋，天方明徹行，一只白鶴，回翔其上。一峰名石，下有石室，中常聞風(fēng)誦聲。一峰名芙蓉，上有泉水飛流，如舒一幅練?！渡胶＝?jīng)》云：“衡山一名岣嶁山，其土多青，鳥多罌鵒?！保ㄓ嵴鞍住杜P游》）
從山麓抵岳廟三十里，石徑盤曲，夾以虬松老桂，郁郁蔥蔥，已不類人世矣。從廟側(cè)右轉(zhuǎn)而上，仄經(jīng)縹緲，石磴垂接，懸崖巨壑，不敢勞瞬，十步九折，氣填胸臆。半山亭去岳廟十五里，五峰背擁，云海蕩漾，亦勝境也。復(fù)十五里，乃至祝融，初行山間，望芙蓉?zé)熛际瘡[天柱諸峰，皆摩宵插云，森如戟列。而祝融乃藏諸峰間，才露頂如髻。及登峰首，則諸峰顧在履底，若揖若退，若ぽ若拱，瀟湘蒸江，一縷環(huán)帶。因憶李白“五峰時(shí)雪，飛花洞庭”之句，蓋實(shí)景也。傍睨蒼梧九疑，俯瞰江漢，延六合無所遺。蓋下視連巒別，悉如蟻垤，不足復(fù)入目中矣。觀音巖去峰頂可一里許，夜視天垣諸宿，大者或如盤盂，不類平時(shí)所見也。登上封，觀海日初出，金光燦燦，若丹鼎之方開。少焉紅輪涌于海底，火珠躍于洪爐，旋磨旋瑩，蒼茫云海之間，心悚神懾，不能久留。遂下兜率，抵南臺(tái)，循黃庭觀，登魏夫人升仙石，西行四十里得方廣寺。方廣在蓮花峰下，重裹如瓣，而寺居其中，是多響泉，聲轍數(shù)里，大如轟雷，細(xì)如鳴弦。幽草珍卉，夾徑窈窕。蓋衡山之勝，高稱祝融，奇言方廣；然間道險(xiǎn)絕，巖壑幽邃，人罕至焉。謁晦庵南軒二賢祠，宿嘉會(huì)堂，夜雨，曉起云靄窈冥，前峰咫尺莫辨，徑道亦絕，了不知下方消息，自謂不復(fù)似世中人矣。止三日，沖云而下行數(shù)里所，倏見青霄霽日，豁然中開，問山下人，乃云比日殊晴，乃悟向者吾輩正坐云間耳。又從廟側(cè)東轉(zhuǎn)十余里，得朱陵洞，云是朱陵大帝之所，有瀑泉灑落水簾數(shù)疊，掛于云際，飛花散雪，縈灑衣襟。巖畔有沖退石，大可逕丈，列坐其次，解纓濯足，酌酒浩歌。當(dāng)此之時(shí)，意愜心融，舞雩沂水之樂也。（明張居正《游衡岳記》節(jié)文）
衡陽祠，其徑綿亙四十余里夾道皆合抱松桂相間，連云蔽日。人行空翠中，而秋來香聞十里。計(jì)其數(shù)，云一萬七千株，真神幻仙境。宜其靈妥神安，永久無虞。更聞天童寺松徑，亦二十余里，比之不及焉。（《客坐親聞》）
按華山，西岳也，《周官》：豫州其鎮(zhèn)山曰華山。《華山記》云：“山頂有池，生千葉蓮花，服之羽化，因曰華山?！薄渡胶＝?jīng)》云：“一名太華，太華之山削成，而四方高五千仞，其廣十里?！毖ψ谧ⅰ段骶┵x》云：“華山對(duì)河?xùn)|首陽山，黃河流于二山之間，古語云：‘此本一山當(dāng)河，河水過之而曲行，河神巨靈以手擘開其上，之足蹈離其下，中分為兩，以通河流?！逼渲刚浦危谌A山上，而腳跡在首陽山下，今皆可睹。郭緣生《述征記》及《華山記》云：“山下自華岳廟列柏南行十一里，又東回三里，至中祠，又西南出五里，至南祠，南入谷口七里，又至一祠，又南一里，至天井，天井才容人，上可長六丈余，出井如望空視明，如在室窺窗矣。去東南二里，至峻坂斗上，又東上百丈崖，皆須攀繩挽葛而后行。又西南出六里，又至一寺，名胡越神寺。又行二里便屆山頂上，方七里，有靈泉二所：一名滿地，一名太上泉。池北有石鼓，嘗聞其鳴，其上有三峰直上，晴霽可睹?！保ㄓ嵴鞍住杜P游》）
出城南，三峰在望，七八里至云臺(tái)觀，周武帝時(shí)焦道廣居云臺(tái)峰筑此。延之又南行二里，至玉泉院，宋端拱中，建之山麓之居，希夷先生者也。院后有冢，或曰希夷仙去，骨蛻峽中，已乃道流，持其顱向人乞施與，嘉靖間姚侍御者，收葬之。冢后巨石曰工穴之像希夷臥其中如生。入山，兩山對(duì)開，嵐光交墮。行五里，至五里關(guān)，往時(shí)避兵者，就險(xiǎn)疊石為關(guān)。行四里為希夷峽，山勢壁立，澗水經(jīng)其中，匯作小池，從石室傍下之，如琴如筑，希夷蛻骨于此，或云即張超臥仙坪也。半壁有穴，飛石掩之。又里許，至梭羅庵，步庵外東面，石壁可數(shù)十丈，鳴瀑掛壁，而下有坎，兩兩直上，可足趾通上方峰；石罅為西玄門，唐金仙公主修真于此駕鶴飛去，白云宮細(xì)辛坪在焉。每歲三月，香火輻湊，華州道士來，始向峰頭斬荊棘開徑，懸鐵鎖而上之，不似三峰時(shí)通人跡也。北望山頭有石如柱，為系馬峰，西望西山，山桃花石罅盛開，不知絕壁何緣著種？或云：“風(fēng)吹花片，粘之輒生，山山有之?！毖诺凰迫碎g艷也。望頃花間似有物去來，云是山羊善走險(xiǎn)，棲崎中，人利其毳，能伺取之。南有回峰，青柯所從之路也。四山高起，臨澗坐石，奇秀滿前，應(yīng)接不暇。及暝間寥中泉聲，更自清迥曉聞，孤鶴長鳴，過山頭，乘肩輿亟上，每望前峰，已如路絕，既又逾焉。至十八盤者，山最陡，十有八折，乃得上，故名。盤盡峰回忽見垣屋鱗鱗，綴前，則青柯坪至矣。至則祠廟神像，俱經(jīng)地震頹圮，間已葺治數(shù)楹。獨(dú)地勢愈高，大然之景，爭獻(xiàn)秀爽，視梭羅又進(jìn)之。佇立四望，遙見泉掛山腰如練，乃水簾洞也。直下三千尺，自蓮花來度石橋，左從徑上，可里許，有回心石焉。從此上千尺幢，游人見險(xiǎn)心悸，率退轉(zhuǎn)，是名回心。至千尺幢下，蓋絕壁，壁裂，裂之兩傍，稍施斧鑿，斷樹枝橫之，以承足，枝枝相離尺許，凡千尺云。西折上百尺峽，峽以幢而裂在峽之內(nèi)，出峽登望山臺(tái)，方丈平石，可佇立遠(yuǎn)眺。忽南峰片云，欲墮不墮，作懶態(tài)，風(fēng)吹斷之，如人乘鶴背來者。度二仙橋石梁跨壑，草樹清幽，過車箱崖，崖如車箱，人緣輪以行，乃至老君離垢絕壁，有坎如西玄，上之如幢如峽，而險(xiǎn)更甚，謂老君登華，從此離氛垢云。過擦耳崖，崖峭立，躡處僅容足。又下臨淡壑，復(fù)至一崖，奇峭甚，仰攀折旋，出石穴以上，有鐵猿顰踞岸畔，曰猢猻愁，所謂“猿猱欲度愁扳援”者歟？過此忽開朗，則白云峰也。至險(xiǎn)際，則閻王邊也，謂鄰于鬼矣。至日月崖，兩崖高起，日月出沒，從山隙射之，當(dāng)是可觀。歷金天洞，洞最宏敞，地震時(shí)洞裂，神座皆下陷，可五寸。山之四周，下陷盈尺，山足土痕，至今存也。又經(jīng)三元洞、蒼頭嶺，在其前嶺中起傍殺，蛇蜓入云，人從龍眷行危甚，或一失足，轉(zhuǎn)圜千仞。石平處暫得休，伏視下方松頂，若蓬藿在蒼煙中，濤聲萬壑，疑泛巨海。剛風(fēng)時(shí)時(shí)卷人衣覆面。嶺可百丈，真能褫魄。兩傍穴石拖鐵柱，有仆有立，舊常有欄，漢武帝登山御道也。度嶺望見雙松，聳出空際，曰此將軍樹矣。樹多枝干盤曲，獨(dú)此二松，挺然離立。有石曰上馬石者。余曰：“即渥洼龍種，可緣上此！”蓋有風(fēng)道人，不知姓名，游行山頭二日，天馬下之，風(fēng)道人就石跨馬，行空而去，故名。石傍有老松倒掛，若虬龍下云端，忽昂首攫拿，奇奇怪怪，丹青所不能貌。坐石凝盼，忽西峰云來，迷漫澗壑?？钟曛?，亟趨云山崖，崖有宗土地祠，謂華為群山之宗也，已頹圮。有四仙庵，為譚紫霄、馬丹陽、劉海蟾、丘長春修煉之所。云人庵沾人衣皆濕，云過乃復(fù)步，凡歷數(shù)險(xiǎn)，則玉女峰矣。大石如龜，殿立龜背，甓瓦皆鐵，陶瓦則山風(fēng)能去之也。前一圓坎，水紺碧，為玉女洗頭盆。又其前石裂，裂可五寸，以石投之，食頃猶有聲。或云下通黃河，唐玄宗禱雨進(jìn)簡于此。刳龜腹為石室，舊有揚(yáng)妓師事韓姑姑于此。又南為三清洞，王道人結(jié)庵其左，余過之，王出松子為供，味鮮美，甘香溢口。右偏新架扳屋，屋角松房成積，其長尺，皆風(fēng)落而收之者。陟岡上東峰，岡石斜削，可數(shù)十丈，稍鑿足跡，無草樹枝蔓可攀躡，從者手接而上之，遂達(dá)于巔。有三茅洞。前為小殿，殿左右?guī)r五峰道人居之，依巖置扇。當(dāng)其缺處，稍亦架椽為屋，可坐客可爨。臨崖遠(yuǎn)眺，當(dāng)東峰盡處，東南北三面無他峰礙蔽。道人指點(diǎn)中條首陽諸山，疑隔數(shù)里，黃河如線，則近縈山足矣，村落比比，云此同州，此蒲州，此某某，千里之內(nèi)，可俯而視也。忽云生首陽，英英欲起。道人因言云彌布峰巒，即蔽日下方不雨，一流動(dòng)，則下方雨矣。有時(shí)晴云冉冉，孤飛入谷，忽已失之，蓋歸云也。步前岡老君棋所，棋石方徑五尺，三十二子，鐵為之，重不可舉。風(fēng)色寒，天漸暝，還入崖下，道人請(qǐng)就其寢室，室入巖之幽，蓋一火坑，可容三四人。余與道人洎道士，相與箕踞而語，忽聞鼓聲，頃之如雷，余訝焉。道人曰：“風(fēng)入巖坎耳。”問有神異？曰“夜靜時(shí)扉外有足聲，令弟子無窺扉，一任之，恐變幻能動(dòng)人?！鼻嗫缕旱朗磕?，為其師守舍，見緋衣方山冠者甚偉長，可十余丈，坐山腰，垂其足，呼曰：“爾師山口失足，往攜之。”言已失所在，某如其言，攜師以歸，蓋山神也。問有猿鳥？曰：“青柯坪以上無鳥，山頭有一青雀，時(shí)來乞食，一老猿猜疑不近人，每危坐前岡，視眾猿采核，輒又去之?！闭Z久忘倦，久衾啜茶，乃就枕。俄而東壁有隙光，余曰：“曙色耶？”啟窗，片月方起，光上射巖端，白云纖潔如素錦。月漸高，浮云蔽之。擬觀日出狀，及旦，云竟不開也。道人炊胡麻飯余，青雀飛止道人肩，道人曰：“雀來矣！”就掌中食已，復(fù)飛去。出扉重臨巖端，下望云如飄棉飛絮，平鋪萬里。循岡北行，觀仙掌巖，祿壁黑色石膏，自塋中流出，隨膏凝結(jié)，黃白相間。遠(yuǎn)望之，見其大者五岐如指，后人好奇，遂謂巨靈擘山，掌跡猶存。還復(fù)至王道人所，乃余憩板屋，已被風(fēng)吹去，蓋聞雷時(shí)也。王導(dǎo)余左折觀新洞，洞頗高廣，猶未訖工，同州馬君怡額之曰：“迎陽?！鄙w華當(dāng)少陰，迎陽以配合之，令有生氣云。又上之，為雷神洞復(fù)右所為朝元洞，洞之下有賀老避靜處。穴石垂雙鎖，而下之鎖乃板道，以銅戈插之峻壁，而板載之。銅鎖之上，復(fù)綴壁以鎖，攀之而行。板道下，皆絕壁松林，隨山麓起伏，翠濤彌望。賀所棲室，憑于深崖，煬灶猶在室傍。有巖高十余丈，遙復(fù)其室，朱書全真巖三大字，亦神奇矣。還出石穴，復(fù)經(jīng)閻王邊，西折以上，為避詔巖。希夷表九重仙詔，休教丹鳳銜來，蓋比巖上覆如屋，多怪狀，與分寧之清水巖略等。西上為岳殿，下有希夷睡經(jīng)旬，鐘離云房過焉，侯其息，以紙墨作黑白圈圖之，授純陽子曰：“先天混沌譜也?！庇窒聻槔暇裏挼ぶ?，石爐徑丈余，高可六尺，蓋托聃以增靈勝云耳。北行為西峰，石罅二尺直下，相傳陳香子斧劈之，留有足跡，或曰巨靈足也。又北上為西岳大殿，殿之北為舍身崖，古之有道者，皆于此仙去。崖之東稍折而下，為鎮(zhèn)岳宮，玉井在焉，深可十丈，圓徑半之。記云：“池生千葉白蓮，服之羽化，或謂開花十丈藕如船，豈人所不到，易為怪誕耶？”又北上為蓮花峰，視諸峰不知更高幾許，覺得身在太清中，吞吐靈氣，皮毛心腑，灑灑如濯。昔李白僅登落雁峰，便謂呼吸之氣，上通帝坐，不知上此，更作何語，峰之下有石洼如臼，凡二十有八，上應(yīng)列宿。自南而北如貫珠。水經(jīng)其中，由崖端掛下山腹，水簾洞泄之。道人為余指點(diǎn)云臺(tái)白云，白羊松桂，朝來玉掛，王秀毛女諸峰，張超、石羊、黃神、藏馬諸谷，歷歷詳說。余恨無羽翰橫飛，又恨不遂鑿巖結(jié)廬遁世以老。天漸晦，道人曰：“雨至宜且歸?！蹦伺c道人別取故道下山，下山較易。蒼龍嶺遇雨，淅淅灑面，避之三元洞，雨止復(fù)行。下離垢如初上時(shí)，則先一人納余足坎中，而上縋余者，徐縱其手，乃以身下，下峽下撞如之。抵青柯坪，令仆夫倒輿而肩之，峰巒層疊隱見，如拱如揖，追隨送余。余亦如去知己，又如劉郎之失天臺(tái)，漁郎桃源，悔其還也。（明陳以忠《華山游記》）
按嵩高山者，五岳之中岳也?！夺屆吩疲骸搬?，松字，或?yàn)獒拢酱蠖咴会??！薄栋谆⑼ā吩疲骸爸醒胫?，?dú)加高字者何？岳居四方之中，可高，故曰嵩高山。”漢武帝登中岳，聞?dòng)泻羧f歲聲，于是以三百戶封奉祠，命曰崇高邑，至后漢靈帝復(fù)改崇高為嵩高焉。戴延之《西征記》云：“其山東謂太室，而謂少室相去十七里，嵩其總名也。謂之室者，以其下各有石室焉。少室高八百六十丈，上方十里，與太室相次雜?！薄兜罆吩疲骸白栽郎駨R東北二十里，至一山名曰束龍門，其東有三臺(tái)山?！蔽魸h武帝巡過此山，見學(xué)仙女，遂以名焉。南有許由山，高大四絕，其北有潁水，即堯聘許由處，猶有壇單。昔周靈王太子晉好吹笙，作鳳鳴，游伊洛間，道人浮丘公接上嵩山，三十余年，往來緱氏，山近在嵩山之西也。漢世有道士從外國將貝多子來，于嵩高西麓種之，有四樹，與眾木異，一年三花，白色香美。（俞瞻白《臥游》）
癸酉十一月朔，予至洛陽欲圖嵩山之游，二日至偃師縣。三日自偃師沿河南行五里，渡河十里，登唐廬陵王墓，石表猶存，中一碑高大，字漫滅不可讀。三十里至萼嶺口，兩山對(duì)峙，巖道崎嶇，乃唐高宗幸少林寺時(shí)所鑿。山行八里，至少林寺，寺在少室山北麓，有碑。后魏孝文為番僧跋陀建者。唐太宗為秦王時(shí)，賜寺僧教，有云：“王世充叨竊非據(jù)，敢違天常，法師等并能深悟幾變，早識(shí)妙因，擒彼兇孽，廓茲凈土，聞以欣尚，不可思議。今東都危急，旦夕殄除，并以勉終茂功，以垂令范?！鄙w當(dāng)時(shí)寺僧之立功者，十有三人，惟曇宗授大將軍，其余不欲授官，賜地四十頃，此可補(bǔ)《唐書》之缺。少林僧至今之武勇聞，所從來遠(yuǎn)矣。寺佛殿后為講堂，堂后左有立雪亭。昔僧惠可嘗侍達(dá)摩雪深至腰不去，卒嗣其法，今僧中稱為二祖。山西廊百步為甘露臺(tái)，胡僧跋陀于此翻經(jīng)，天降甘露，故名。西北上山二里至達(dá)摩庵，殿前有六祖手植柏。又士一室門外，石刻達(dá)摩面壁之庵六大字，宋蔡汴書。室中塑達(dá)摩像，案前石高僅二尺，廣半之。達(dá)摩之形，宛然其上，拭之益顯。蓋庵之上四里，有達(dá)摩洞，茲石乃其九年所面者，古謂精神可通金石，誠哉！回至方丈寺，僧文載言經(jīng)閣后有古槐，往視之，其高十丈，圍三十尺。文載復(fù)誦文潞公《游寺詩》，有五品封槐今尚有之句，則其壽可知，第未知封自何時(shí)也？出寺東行十五里折而東北三里，至戒壇寺，破屋三楹，中四碑，刻元學(xué)士李溥光所書茶榜字，徑四寸，遒偉可愛。又傍有唐大歷二年，敕戒壇碑。寺左百步為會(huì)善，去法堂中，有后周嵩陽寺碑，后刻云：“大唐麟德元年，移植于此?！笨芍^古矣。佛殿東偏，有泉出自山中，惟供寺僧之汲，通之俾資灌溉，則伏而不流。僧云：“相傳唐高僧宴公于此，誦《法華經(jīng)》，龍作人來聽。晏知其龍也，告以寺乏水，遂送此泉?！睎|南行時(shí)，有飛雪，十里至登封，雪乃大作。庚午雪霽，東行，嵩山近日，雪蒙其巔如玉田瓊樹，復(fù)相帶映，其清逼人，恨無工畫者如范寬以圖之耳。八里至嵩山神祠，祠在黃蓋峰下。蓋嵩山巍然中國之中，其周幾二百里，群山拱列，有類兒曹，宜其秀鐘靈聚，為五岳之尊。而黃蓋一峰，在山東南盡處，其宅神靈，故宜祀之外，有亭扁曰草參，過客憚?dòng)谌酥]，多展拜于此。入門三重，咸有古柏，或喬或偃，或俯或欹，或屈而蟠，或怒而攫，或奮而欲騰，又或如帷蓋之張，幾二百株。三門內(nèi)左右列四岳祠，又有降神殿壁，繪申吉甫像，歲久剝落。謁岳神殿，西為御祠，祠多歷代碑刻，南行二里，折而東北，又二里，北麓入盧巖寺，蓋唐盧鴻隱處。后為僧廬其上；四里有盧巖上寺，聞石壁飛瀑數(shù)丈，視此加勝，路陡雪深，竟莫能至。辛未登封北三里，至嵩陽廢觀，其中所存，惟唐李林甫觀記、元五祖堂記二碑，及三古柏。柏之高皆不逾三丈，大可六人圍，舊有石刻云：“漢武帝封大將軍。一其次亦可四人圍，道士云：“此次將軍也?！苯孕螤罟稚?，不可圖繪。夫漢武迄今千七百年，柏在當(dāng)時(shí)已受封，殆殷周時(shí)物耶？其又次亦可三圍，予平生見古柏多矣，若二封柏，獨(dú)蓋出天下之壽木，亦奇矣哉！又東三里，據(jù)三陽為崇福宮，其后名萬歲山。昔漢武臨幸，聞空中呼萬歲者三，因即其地建萬歲觀，唐更名太乙。宋于此奉安真宗御容，設(shè)提舉管勾以祝厘中，故有弈棋樗蒲泛觴三亭，今惟存泛觴石。予命道士引泉委曲流之，立飲其上，而寒風(fēng)砭人，數(shù)杯即罷。下山東行一里，觀啟母石，石旁之祠，及唐崔融碑，今皆不存。按啟母石事，見《淮南子》，其說不經(jīng)，后之人蓋嘗辨之。（明都穆《游嵩山記》）
按恒山，五岳之北岳也，《周官》并州，其鎮(zhèn)山曰恒山?！讹L(fēng)俗通》曰：“恒常也，萬物伏北方有常，亦謂之常山?！薄堆艩枴吩唬骸俺Ｉ街^之恒山?！薄段逶缊D》云：“恒山高三千九百丈七尺，上方三十里，周匝三十里，有太玄之泉，神草十九種，服之可度世?！薄豆茏印吩唬骸捌渖奖迸R代，南俯趙，東接河海之間，早生而晚殺，五谷之所蕃熟，四種五獲焉?！焙笪盒⑽牡牢淞R于其上，置侍祀九十人，歲時(shí)祈禱水旱，至文成帝東巡，親禮其神焉。（俞瞻白《臥游》）
北岳在渾源州之南，紛綴典籍，《書》著其為舜北巡狩之所為恒山?！端?jīng)》著其高三千九百丈為玄岳，《福地記》著其周圍一百三十里，為總玄之天。予家太行白巖之傍，距巖五百余里，心竊慕之，未及登覽。懷虎士二十余年，至正德改元，奉天子命，分告于西藩園陵鎮(zhèn)瀆，道經(jīng)渾源，去北岳僅十里許。遂南行至簏其勢馮馮カカ，恣生于天，縱盤于地，其胸蕩高云，其巔徑赤日。余載喜載愕，斂色循坡東，迤嶺北而上，是多珍花靈草，枝態(tài)不類桃芳李葩，映帶左右。山半稍憩，俯視窺高，如緣虛歷空，上七里是為虎風(fēng)口，其間多橫松強(qiáng)柏，狀如飛龍怒虬，葉皆四衍，カカ然怪其太茂。從者云：“是岳神所保護(hù)，人樵尺寸必有殃，故環(huán)山之斧斤不敢至?！逼渖下芬骐U(xiǎn)，登巔三里，始至岳廟，頹楹古像，余肅顏再拜。廟之上有飛石窟，兩崖壁立，豁然中虛，相傳飛于曲陽縣，今尚有石突峙。故歷代怯升登者，就祠于曲陽，以為亦岳靈所寓也。然歲之春，走千里之民，來焚香于廟下，有禱輒應(yīng)，赫昭于西方如此，豈但護(hù)松柏然哉？余遂題名于懸崖，筆詩于碑及新廟之廳上。又?jǐn)?shù)十步許，為聚仙臺(tái)，臺(tái)上有石坪，于是振衣絕頂而放覽焉。東則漁陽上谷，西則大同以南，奔峰來趨，北盡渾源、云中之景。南目五臺(tái)，隱隱在三百里外，而翠屏五峰畫錦封龍諸山，皆俯首伏脊于其下，因想有虞君臣會(huì)朝之事，不覺愴然。又隱在京都時(shí)常夢登高山遠(yuǎn)眺，今灼灼與夢無異，故知茲游非偶然者。（明喬宇《游恒山記》）
自有河以來，皆言其源出昆侖，而以張驀之言為信，至元世祖始知其源出于星宿海也。招討使都實(shí)受命行，四閱月始抵其地，既還，圖其形勢來。上言河出吐蕃朵甘思西鄙，有泉百余泓，方可七八十里沮洳散渙，不可逼視，登高望之，如列星然，名火敦腦兒，華言星宿海也。群流奈輳，近五十里，匯為二巨澤，名阿刺腦兒。自西而東，連屬成川，號(hào)赤濱河，又名亦里赤忽蘭也。里木三河，其流浸大，始名黃河，又岐為八九股。行二十日，至大雪山，名勝乞里╊，即昆侖也。由昆侖南至闊即及闊提二地，始相屬，又經(jīng)哈刺別里赤兒之地，合入黃河，及乞兒馬赤二水，北行復(fù)折而西流，過昆侖，北又轉(zhuǎn)而東北行，約二十余日，至積石，始入中國云。約自河發(fā)源，至中國計(jì)及萬里，然其間溪澗流絡(luò)，莫知紀(jì)極。昆侖之西，人跡簡少，而山背草石，至積石方林木茂暢，世言河九折，蓋彼地有二折焉。（《古今原始》）
禹治水時(shí)，河從積石東北，而南計(jì)三千里，至龍門為西河。冀州呂梁山石勢崇竦，其流激震。禹從呂梁北鑿龍門，以殺水勢，西因其回流性而導(dǎo)之。又南而至華陰，在陜之華陰縣，自南而東，至底柱，在河南陜州之三門山，又東經(jīng)孟津。河南府孟津縣過洛鞏縣，至于大亻丕大名府?？h，臨河之山，北過氵水，真定、冀州北折降渠，至于大陸，屬中山郡。今真定邢趙深三州之地，北分其勢，播分為九河，復(fù)同聚一處為逆河。蓋迎之以入于海，簡潔一水，先儒誤分而二，其一則河之經(jīng)流也。徒駭?shù)群庸实溃栽诤娱g滄州南皮東光慶云獻(xiàn)縣，山東平原海豐由寧津吳橋南皮諸處，直達(dá)東海。周定王五年，河徙令礫始失故道。漢文帝時(shí)決酸棗，東潰金堤，在河南延津榮陽諸縣，至大名清豐一帶，延亙千里。武帝時(shí)溢平原，屬德州，徙頓丘。今清豐縣又決濮陽瓠子口開河界，注巨野屬濟(jì)寧州，即大野通淮泗河，始與淮通，尚未入淮。文帝時(shí)決館陶，舊屬大名，今屬臨清。又決清河靈鳴犢口，今高唐州舊屬清河郡。成帝時(shí)決東郡金堤，決平原，溢渤海清河高唐州一帶，信都今冀州界。唐玄宗時(shí)決博州（今東昌），溢魏州，今大名冀州。五代時(shí)決鄆州，今鄆城縣博之揚(yáng)劉，今東平之東阿縣揚(yáng)劉鎮(zhèn)滑之魚池。宋太祖時(shí)決東平之竹村，開封之陽武大名之靈河澶潤，太宗時(shí)決溫縣榮澤頓丘，泛于澶濮曹濟(jì)諸州，東南流至彭城界，即今徐州入于淮自此河入淮之始。真宗時(shí)決鄆及武定州，尋溢滑澶濮曹鄆諸州邑，浮于徐濟(jì)而東入淮。仁宗時(shí)決開州館陶。神宗時(shí)決冀州棗強(qiáng)大名州邑，一合南清河以入淮，一合北清河以入海。南度后，河上流諸郡，為金所據(jù)，金獨(dú)受河患。其亡也，始自開封北衛(wèi)州決，而入渦河南直隸壽毫，蒙城懷遠(yuǎn)之間。元時(shí)決衛(wèi)輝之新鄉(xiāng)，開封之楊武，杞縣之蒲口，榮澤之塔海莊歸德封丘諸界。其臣建議疏塞。若今會(huì)通河乃世祖所開，以通漕運(yùn)，隨時(shí)救敝而已。當(dāng)時(shí)九河逆河故道，久已淪入于海，滄州接平州。程子以為正南山有名碣石者，在海中，去岸五百里。今平原有馬頰河形存沙渠，其跡尚可放，大坯之北，不行矣。洪武中，決陽武之黑陽，山東經(jīng)開封，南至頓城潁州穎上，東至壽州正陽鎮(zhèn)，金入于淮，故道復(fù)淤。永樂中疏浚，稍引支流，自金龍口入臨清會(huì)通河。正統(tǒng)間，又決榮陽，天順間決祥符。弘治間分流為二，一自祥符經(jīng)歸德，至徐邳入淮。一自荊隆黃陵岡，經(jīng)曹濮達(dá)張秋鎮(zhèn)入海。尋命重臣治筑黃陵岡等口，以塞張秋，乃疏為二流；一鑿蒙澤孫家渡，至朱仙鎮(zhèn)，經(jīng)扶溝，通許壽潁諸州邑，合渦河至下鳳陽毫州達(dá)淮。一疏賈魯奮河，由曹州出徐沛，以通運(yùn)河，合淮俱入于海。正德間，決曹縣者再，嘉靖間，河為兗患，屢遺重臣治，未底績，濫溢于金鄉(xiāng)魚臺(tái)，出沛縣之飛云橋，南下徐邳。十三年復(fù)塞，由新開趙皮寨口盛流合渦河入淮，故道始復(fù)。（孫承澤輯《河紀(jì)》）
江出岷山，其源實(shí)自西戎萬山來。至嘉州而沫水，自雋州合大渡河穿夷界十山以會(huì)之，至溆州而馬湖江會(huì)之，又三百十五里而南廣江會(huì)之，至瀘州而內(nèi)江，又自資簡會(huì)之，至重慶而嘉陵江，自利閬果合等州會(huì)之。至涪州而黔江，合南夷諸水會(huì)之。至萬縣而開江水，自開達(dá)等州會(huì)之。夫然后總而入峽。是江自峽而西，受大水凡八，及出峽而下岳陽，則會(huì)之者洞庭湖所受湖南北諸水也。又自是而下鄂渚，則會(huì)之者漢口所受興元諸水也。又自是而下黃州東四十里，則會(huì)之者，巴河也。又自是而下九江，則會(huì)之者，彭蠡所受江東西諸郡水也。又自是而下，則會(huì)之者，皖水所受淮西諸水也。夫然后總而入海。是以自峽而東，又受大水凡五。略計(jì)天下之水，會(huì)于江者，居天下之半，其名稱之大而可考者，凡十有三。故曰江源其出如甕，而能滔滔萬里，達(dá)海所受者眾也。嗚呼！問學(xué)者可以觀矣。（《地圖條要》）
廖角嘴營前沙，南北相對(duì)，海岸約闊一百四十五里，為第一重門戶。狼山福山相對(duì)江面，闊一百二十里，為第二重門戶。周家橋與山相對(duì)，周家橋北岸，至順江洲與江南分界，江面約闊六七里。順江洲至新洲夾江面，約闊七八里。新洲夾至山南岸江面，約闊十四五里，為第三重門戶。（同上）
淮水出南陽平氏縣胎簪山，東北過桐柏山?；此謻|，逕義陽縣，淮水又逕義陽縣故城，南淮水又東得獅口水，東過江夏平春縣。北淮水又東流水注之，淮水又東北與大木水合，淮水又東北流，左會(huì)湖水?；此謻|逕安陽縣故城南，又東逕新息縣，南淮水又東逕浮光山，北淮水又東右壑水，淮水又東北南陂枝水注之?；此謻|逕淮陰亭北，又東逕白城南，淮水又東逕長陵城南，又東青陂水注之?；此謻|北合黃水，又東過期思縣北，淮水又東北淠水注之。東過原鹿縣南，汝水從西北來往注之，又東過廬江安豐縣東北，決水從北來注之?；此謻|谷水入，淮水又東北左會(huì)潤水，淮水又東北窮水入焉。又東北至九江壽春縣西，Г水洪水合北注之，又東穎水從西北來流注之。淮水又東流與穎口會(huì)東南逕倉陵北，又東北流逕壽春縣故城西，淮水又北左合椒水，又東過壽春縣北，肥水從縣東北流注之?；此直鞭熒匠堉?，謂之硤石，淮水又北逕莫邪山西，又東過當(dāng)涂縣北，過水從西北來注之?；此謻|北濠水注之，淮水又北沙水注之，又東過鐘離縣北，淮水又東逕夏邱縣南，淮水又東逕浮山，淮水又東逕徐縣南，歷澗水注之。淮水又東池水注之，淮水又東蘄水注之，淮水又東歷客山，逕盱眙縣故城西，又東北至下邳淮陰縣西，泗水從西北來流注之。又東過淮陰縣北，中瀆水出白馬湖東北注之，又東兩小水流注之，又東至廣陵淮浦縣入于海。（《水經(jīng)》）
《山海經(jīng)》曰：“王屋之山，節(jié)氵聯(lián)水出焉?！倍兜乩碇尽芬嘣唬骸巴跷萆姐咴仕觥！便呗?lián)氵允聲相近，蓋一水也。氵允水即濟(jì)水，故《禹貢》曰：“導(dǎo)氵允水東流為濟(jì)，入于河，溢為榮，東出于陶邱北，又東至于河，又東北會(huì)于汶，入于海?！狈驖?jì)之為水，瑩潔如玉，性下勁疾，貫大河而不濁，故《釋名》曰：“濟(jì)源也，言源出河北濟(jì)河而南也。池上有濟(jì)瀆神祠，祠后有北海神殿，志謂濟(jì)瀆源通北海，故祀北海于此。”或曰：“以北海遠(yuǎn)望而祭之也。”殿前有池，是謂東池，池西有石橋，橋之西池曰西池，皆濟(jì)水自玉屋山頂流入太乙池，乃伏流地中，東行九十里，復(fù)見此匯為二池?！兜刂尽分^東源周回七百步，其深不測，西源周回六百八十五步，其深一丈。合流至溫縣，歷虢公臺(tái)，西南入于河。自今觀之，東池即東源，周僅百余步，亦不其深。西池即西源，周如東池，深才三四尺耳。玉屋山頂太乙池亦涸，古今陵谷，變遷乃爾。（《濟(jì)源記》）
◎名勝
六合之內(nèi)，毋論蓬萊方丈非人跡可到，即近在千百里間，而青鞋筇竹往往有不能遍者?？倕R之以寄吾游興。
西苑初入苑門，即臨太液池，蒲葦盈水際，如劍戟叢立，芰荷翠潔，清目可愛。循池東岸北行，榆柳杏桃，草色鋪岸如茵，花香襲人。行百步許，至椒園，松檜蒼翠，果樹分羅，中有圓殿，金碧掩映，四面豁敞，曰崇智。南有小池，金魚作陣，游戲其中。西有小亭臨水，芳木匣之，曰玩芳。又北行至圓城，自兩掖洞門而升，上有古松三株，枝干槎牙，形狀偃蹇，如龍奮爪拿空，突兀天表。前有花樹數(shù)品，香氣極清，中有圓殿，巍然高聳，曰承光。北望山峰嶙峋{(lán)山律}，俯瞰池波，蕩漾澄澈，而山水之間，千姿萬態(tài)，莫不呈奇獻(xiàn)秀于幾窗之前。西有長橋跨池下，過石橋而北，山曰萬歲，怪石參差，為門三。自東西而入，有殿倚山左右，立石為峰，以次對(duì)峙，四圓皆石，齦<齒Ф>，鮮封蔓絡(luò)。佳木異草，上偃旁綴，つ葛薈翳，兩掖疊石為嶝，崎嶇折轉(zhuǎn)而上，巖洞非一。山畔并列三殿，中曰仁智，左曰介福，右曰延和。至其頂有殿，當(dāng)中棟宇宏偉，檐楹飛，高插于層霄之上。殿內(nèi)清虛，寒氣逼人，雖盛夏亭午，暑氣不到，殊覺曠蕩瀟爽，與人境隔異，曰廣寒。左右四亭，在各峰之頂，曰方壺、瀛洲、玉虹、金露，其中可而息。前崖有壁，夾道而入，壁間四孔，以蹤觀覽，而宮門崢嶸，風(fēng)景佳麗，宛如圖畫。下過東橋，轉(zhuǎn)峰而北，有殿臨池，曰凝和。一亭臨水，曰擁翠飛香。北至艮隅，見池之源，云是西山玉泉，逶迤而來，流入宮墻，分氵瓜入池。西至乾隅，有殿用草，曰太素。殿后草亭畫松竹梅于上，曰歲寒。門左有軒臨水，曰遠(yuǎn)趣。軒前草亭，曰會(huì)景。循池西岸南行，有屋數(shù)連，池水通焉，以育禽鳥。有亭臨水，曰映輝。又南行數(shù)弓許，有殿臨池，曰迎翠。有亭臨水，曰澄波。東望山峰，倒蘸于太液波光之中，黛色嵐光，可掬可挹，煙謁云濤，朝暮萬狀。又西南有小山，予遠(yuǎn)望郁然，日光潢照，紫翠重疊。至則有殿倚山，山下有洞，洞上石巖，橫列密孔，泉出迸流而下，曰水簾。其淙散激射，飛薄濺灑，最為可玩。水聲泠泠然，潛入石池，龍昂其首，口中噴出，復(fù)潛繞殿前，為流觴曲水，左右危石，盤折為徑。山畔有殿冀然，至其頂，一室正中，四面簾櫳欄，欄之外奇峰回互，茂樹環(huán)擁，異花瑤草，莫可名狀。下轉(zhuǎn)山前，一殿深靜高爽，殿前石橋隱若虹起，極其精巧。左右有沼，沼中有臺(tái)，臺(tái)外古木叢高，百鳥翔集，鳴聲上下。至于南臺(tái)，林木陰森，過橋而南，有殿面水，曰昭和。門外有亭臨岸，沙鷗水禽，如在鏡中，游覽至此而止。（李賢《西苑記》）
西山出都城西北行二十里，至青龍橋，北折八里，經(jīng)回龍庵，復(fù)折而西二里，抵西湖。湖中萍荇蒲藻，交青布綠，而野禽沙鳥，翔泳于水光山色間，皆悠然自適。沿河行二里，達(dá)功德寺，寺舊名護(hù)圣。其前有古臺(tái)三，相傳金元氏主游樂更衣之處，或曰此看花釣魚臺(tái)也。寺極壯麗，中立二窮碑，其一明宣宗建寺文，其一元氏舊物，字皆番刻，莫能讀出。寺西行數(shù)百步，至玉泉山，金章宗嘗建行宮，今廢。西南一河，不甚深廣。山之北麓，鑿石為螭頭，口出泉，潴而為池，即所謂玉泉，其形如規(guī)，瑩澈淡靚，掬飲之甚甘。上有亭宏敞可憩，其東石梁橫跨，泉由之東流入湖，經(jīng)大內(nèi)，注都城東南，至大通河，為京師八景之一。西南行至補(bǔ)陀寺，寺在玉泉山半，門內(nèi)有呂公洞，廣僅丈許，深倍之。寺之右躋石級(jí)上，望湖亭峰巒圍拱，湖水亙其前，儼如匹練。（都穆《西山記》）
隆化寺可十余里，路漸高，望有若石門者至即洪光寺。入石門，路甚修平，可步，古柏夾之，外不見林，上不見巔，枝干交蔭，人行道上，蒼翠撲衣。日影注射，如荇藻凌亂。可數(shù)百步，復(fù)折而上，如是者凡有十一。每登一折，必右俯木未，左瞰絕壁，壁皆石為之，歲久若天造。柏從石罅出，初登一二盤，望柏稍上諸山如螺髻，至七八盤，山盡在下，精藍(lán)名墅，棋布繡錯(cuò)，金碧晃耀。盤窮為山門，甚精麗，又進(jìn)，為圓殿，后為方丈，東西偏為僧寮。洪光為香山支院，不復(fù)由十一盤，穿柏中小徑數(shù)十步，即香山藏經(jīng)殿。步而下，即后殿，從兩廊逶迤行，至正殿，歷級(jí)從東行，至方丈。自回廊復(fù)東為來青軒，群山拱揖，蒼刺人目，下見陂陀高下，杏樹可十萬株，此香山第一勝處也。（沈守正《香山記》）
余游香山二律：幾曾牲玉列西封，荒隧殘?jiān)G蘚濃。半壑鐘魚傳梵唄，孤僧杖缽踏云松。奔泉落響尋丹井，積翠凝光簇乳峰，石磴直躋王奈苑，浮空煙靄變山容。喬松夾路覆流泉，香界盤虛一徑穿。貝葉曇花傳白馬，慈云法雨覆青蓮。風(fēng)幡自動(dòng)空壇凈，瓠笠長隨疊嶂遷。趺坐深陰翠靄裹，脫然世網(wǎng)得枯禪。
玉泉山在都城西三十里，最號(hào)奇勝。（錢習(xí)禮《玉泉山記》）
甕山在都城西三十里，清涼玉泉之東，西湖當(dāng)其前，金山拱其后。山下有寺曰園靜，寺后絕壁千尺，石磴鱗次，而上寺僧淳之庵在焉。（倪岳《游甕山記》）
天壽山形勝起自昆侖，然而太行華岳連亙數(shù)千里，于西山海以達(dá)醫(yī)無閭，逶迤千里。于東惟此天壽山本同一脈，乃奠居至北正中之處，此固第一大形勝，為天下之主山也。（葉勝《天壽山記》）
余往者過昌平，出城北不十里，前代諸陵累累，天半極望，丹Й粉堞，遠(yuǎn)映蒼岑碧落間，石馬銅駝，至今未埋荊棘。蓋順治初年，設(shè)陵戶以時(shí)掃除，深仁盡澤，史冊(cè)所無。曾有詩云：“整步紅門百丈堤，黃沙衰草臥文犀。九龍水落千山暗，五鳳云深一徑迷。輦路東西封樹盡，寶城朝夕野烏啼，諸陵環(huán)列長陵下，瞻拜窮碑上玉梯?！”憋L(fēng)昨夜鏤冰紋，駐馬寒山細(xì)路分。止見茂陵多古木，尚留康老一孤墳。岣崖遠(yuǎn)瀑橫霜月，石洞高濤渡隴云。內(nèi)侍萬余零落盡，宮中軼事向誰聞？ 峭壁寒風(fēng)涌翠濤，石門半塌沒蓬蒿。幽宮永龍長臥，華表空留虎夜嗥。薦食尚流中使淚，遺弓誰傍小臣號(hào)？當(dāng)年王氣今消歇，憑吊低徊山月高?！⊥ｒ壢瘴瑛B關(guān)關(guān)，怪石層巖未易攀。百尺丹墻橫碧瓦，九重黃屋傍青山。殘丁散落存三戶，廢監(jiān)荒涼剩數(shù)間。只有坊前翁仲石，終年執(zhí)笏尚分班?！】拜泟贇獍肟镇v，天外云霞大壑蒸。銀嶂虛明撐鐵壁，玉魚永夜伴金燈。行廚野爨煙千縷，老納危樵翠幾層。太息定陵遭劫火（十三陵惟萬歷定陵破毀），止留斷碣臥荒藤?！∩交厮@冢累累，陰殿群靈儼在茲。赤腳園公懷慶歷，白頭宮監(jiān)說光熹。曾探石匱來三浙，似向蒼梧吊九疑。碣署龜趺無一字，千秋金鑒景綸絲?！≈北痹粕绞?，霸昌清望冠諸侯。先公密奏存遺祀，勝國幽陵守一杯。誰禁鴿鳩巢寢殿？自然龍虎抱明樓?？蓱z南渡冬青樹，朽骨何曾瘞故丘？ 深深陰塢半蒙茸，石徑煙村過虎蹤。夜半紅燈朝二井，天中紫極削三峰。誰攀列帝龍髯墮？止剩前朝馬鬣封。傳話錦屏常駐蹕，荒陵酹酒泣懷宗?！「叻迓溆澳涸茩M，玉鴿南來集北平。破屋何勞賢守駕，崖又畏廣文迎。長陵近接黃花鎮(zhèn)，遠(yuǎn)隧幽通白玉京。坐到三更乘月去，空山一片馬蹄聲?！?br/>
鳳凰山自遼城東行三日，出連山隘，乃至其地，蓋去朝鮮境尚百有余里，土人稱為開州。其地蒼莽無人之場，山勢周環(huán)，連亙不絕。惟南面少缺，如人臂合抱，而掌未及接者，首尾低昂。大麓偃伏左右若兩翅，東西相望，宛如一大山，不知其中能寬閑空隙也。（王慎中《鳳凰山記》）
上方山自歡喜臺(tái)拾級(jí)而升，凡九折，盡三百余級(jí)，始登毗盧頂。頂上為寺一百二十，丹碧錯(cuò)落，嵌入巖際，庵寺復(fù)精絕，蒔花種竹，如江南人家別墅。（徐渭《上方山記》）
云水洞橫突一山，洞口啟巖下，洞外一小天，為游人息足處。初進(jìn)頗閎敞，如三楹巖屋；再入，洞門一束，俯而行，可二十步，人俱傴僂；又二十步，則屈踵匍伏；再二十步，則蛇蚓蜿蜒，火光中望石竇，僅容身焉。越此忽寬闊，石乳所結(jié)，萬象羅目，左行過仙人橋有老龍?zhí)?，石壁有二龍，鱗甲生動(dòng)。他如幢幡寶╊，花卉鳳凰珍珠米雪之山，皆玲瓏神肖。二里許忽躋而上，又復(fù)入一洞，似行夾壁中，而蟹步者，二十余武，更斜側(cè)而下，復(fù)平廣高遠(yuǎn)。再入，有大士講法臺(tái)，臺(tái)高十?dāng)?shù)尺，旁有木魚鐘鼓云板玉磬，擊之音清辨，各如其響。再入則十八羅漢，修短不一，而形態(tài)宛然。入洞來已五里，折而右，景象變幻如左。（吳啟元《上方山云水洞記》）
塞外霧靈山在曹家寨路之東，墻子嶺路之北，直上四十里，一名孟廣硎。其下為廣硎水，東入潮湖，山頂舊多奇花，故又名萬花臺(tái)。（朱長春《霧靈山記》）
寒溪山在江原道鱗蹄縣東五十里，山上有城有川，自城中流出，即成瀑布而下，懸流數(shù)百尺，望之如白虹垂天。自圓通驛而東，左右皆大山，洞府深邃，溪水縱橫，而渡者三十六。樹木如簀，上竦云霄，旁無橫枝，松柏尤高，不見其巔。又其南峰作絕壁，其高千仞，奇怪莫狀，禽鳥不能飛渡。其下清泉觸巖成潭，盤石平衍可坐。又東數(shù)里，洞口甚狹，細(xì)徑緣崖，敘穴含岈，峰巒峭拔，如龍拿虎攫，如累層臺(tái)者無數(shù)，其形勝甲于嶺西。（王維楨《寒山記》）
石門兩山{山載}で，正鎖驛道二十里為湯泉，泉在山坡下，初漫羨四溢，戚將軍繼光始石為池。池正壓九新堂，深二丈許，廣幾倍之，水勢壯甚，然適如石而止。未至數(shù)十步，聲湯湯然，氣氵翁氵翁然，若不可向邇。即而俯之，靜若玄鑒，可捧而盥，其氣香，其味沖。泡起于下，大小氵麗氵麗，若轉(zhuǎn)念珠。投以錢，作蛺蝶舞，與泡影相頡頏，良久乃下。（王衡《湯泉記》）
西湖去玉泉山不里許，即玉泉龍泉所潴。蓋此地最洼，受諸泉之委，匯為巨浸，土名大泊湖。環(huán)湖十里余，荷蒲菱芡，與夫沙禽水鳥，出沒隱見于天光云影中，可稱絕勝。（蔣一蔡《燕京西湖記》）
昔有贈(zèng)坡公詩者曰：“我公到處有西湖?！鄙w杭州穎州惠州皆有西湖也，而此西湖獨(dú)不傳，豈非不得其人哉？予蓼莊在渾河之傍，被放后常徜徉其間，有太古之風(fēng)，予甚樂焉。不識(shí)后有傳之者，不與此西湖同湮沒否與？
高梁橋在西直門外，京師最勝地也。兩水夾堤，垂陽十余里，流急而清，魚之沉水底者，鱗鬣皆見。精藍(lán)棋置，丹樓珠塔，窈窕綠樹中，而西山之在幾席者，朝夕設(shè)色，以娛游人。（袁宏道《燕游記》）
涿州多燕古跡，西南有華陽臺(tái)，舊傳燕丹與樊將軍置酒華陽館，出美人奇馬即此處。東南有督亢陂，則燕丹使荊軻賚地圖以獻(xiàn)秦者，其地沃美，故秦皇使人求之。舊有亭遺址，高丈余，周七十步，土人掘其處，上多古瓦礫金錢云。（葉盛《華陽臺(tái)記》）
雞鳴山之西三十里，為上花園，又三十里為鎮(zhèn)城。上花園相望有下花園，并遼蕭太后種花之所，遺址尚存。涿人頓長史銳詩：“嶺云沉日暝煙斜，見說窮邊亦有花：應(yīng)是漢宮青冢怨，不甘玉貌委龍沙?！保ㄇ叭恕渡匣▓@記》）
渾河即桑干河，從保安舊城過沿河口，通石港口，直抵盧溝河。宋蘇轍《渡桑干詩》云：“北渡桑干冰欲結(jié)，心畏窮廬三尺雪；南渡桑干風(fēng)始和，冰開易水應(yīng)生波?！鞭H蓋桑干下流為渾河，渾河下流為盧溝，以其濁故呼渾河，以其黑故呼為盧溝，本一水也。（王《渾河記》）
余于癸酉夏五，出西巖，次渾河，有詩云：“縣樓翳嶠翠，空瀑濯椒邱。峰矗疑山立，水渾似士流。石林深瀝瀝，煙嶄徑幽幽。轟飲成忙事，橫題擘石榴?！?br/>
河因桑干山名，一名漯水，相傳黃河伏流，自山西馬邑縣金龍池發(fā)源，流至保安舊城燕尾河與洋河諸水合。唐賈島詩：“無端又渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！奔创硕缮８?，即朔風(fēng)凜然，北漠寒沙，冷侵人面。（蔣一揆《桑干河記》）
黃花鎮(zhèn)有禮鼠，色如鼯而毛淺，冬時(shí)聚榛實(shí)為糧，于穴中作岐穴貯之，若蒼然，多至三斗。其榛實(shí)皆美好，價(jià)倍于人所收者，山氓多掘取之。鼠失榛食，牝牡皆笮ㄕ樹枝，懸死若縊。鎮(zhèn)將閔之，為禁甚厲，然不能止。（前人《黃花鎮(zhèn)記》）
《淮南子》天下有九塞，居庸其一焉，即今居庸關(guān)。按《圖經(jīng)》，太行山南起山西澤州，迤邐北出數(shù)百里，LU脈不斷。自麓自脊，皆陡峻不可登越，獨(dú)有八處，粗通微徑，名之曰陘。兩山夾峙，一水旁流，其溢如線。居庸關(guān)是最北之第八陘也，西城去山不十丈，而山高于城數(shù)倍，岡坡漫衍，可容萬騎。（前人《居庸關(guān)記》）
大碣石山，在右北平驪城縣西南，王莽改曰碣石也。漢武帝亦嘗登之，以望巨海，而勒其石于此。今枕海有石如甬道數(shù)十里，當(dāng)山頂有太石如柱形，往往而見，立于巨海之中。潮水大至，及潮波退，不動(dòng)不沒，不知深淺，世名之天橋柱也。狀若人造，要亦非人力所就。（酈道元《碣石山注》）
《唐志》稱東南名山，衡廬茅蔣，金陵有二焉。蔣山故名鐘山，寶都邑之鎮(zhèn)，武侯所謂鐘山龍盤是也。宋周應(yīng)合《山川序》云：“鐘山之左，自攝山、臨沂、雉亭、衡陽，以達(dá)于東，又東為白山、大城、云穴、武岡，以達(dá)于東南，又南為土山、張山、青龍、石危、天印、彭城、雁門、竹堂，以達(dá)于南，又南為聚寶、戚家、梓桐、紫崖、夏侯、天闕，以達(dá)于西南，綿亙至三山，而止于大江，所謂龍?bào)粗畡菀?。鐘山之右，近之為覆舟雞籠，在宮城之后，又北為直瀆大壯觀四望，以達(dá)于西北，又西北為幕府盧龍馬鞍，以達(dá)于西，是為石頭城，亦止于江，所謂虎踞之形也?！保愐省督鹆陥D考》）
牛首山形，兩峰相峙如牛角然，故名。又名天闕。從山背東折而南，始見寺之浮圖與虛閣，據(jù)峰之高處。從麓又西行而北，乃入弘覺寺。寺內(nèi)石磴百級(jí)而上，古杉連抱，夾磴而植。入天王殿后，又磴百級(jí)，列木而上，石檻環(huán)升，中有銀杏一株，枝覆數(shù)遍，乃經(jīng)僧居之。修廊綠石而登至浮圖，躡其顛。又從修廊出，懸磴數(shù)十級(jí)，至觀音閣，閣之后有臺(tái)，臺(tái)之上有佛足跡，俯視平臨，若在半空。閣之下如石壁<谷含><谷牙>如覆，曰兜率崖，從微徑西行，入一屋，屋后有石窟曰文殊洞。遂從山背觀梁昭明飲馬池，登二峰，下至辟支洞，乃還。（喬字《牛首山記》）
余丁巳秋，游牛首時(shí)仙湖，家玉峰選君典試南闈，李子介蕃以上谷名宿從游。適四孝廉招飲牛首，予始識(shí)李子于雙峰高處，各賦古詩紀(jì)事。李子更出七言二律，同人喜其格調(diào)高渾，予復(fù)次韻請(qǐng)質(zhì)?！¤徥ㄓ闻d未央，又?jǐn)y竹杖過山梁。叢云直作優(yōu)曇現(xiàn)（禪院有叢云閣直對(duì)獻(xiàn)花巖），倒影橫看舍利光（寺僧游看浮圖倒影，予曰：“不但爾，爾人東走，影乃西奔?！彬?yàn)之果然。寺僧合掌作禮。目得居上指點(diǎn)，木山從此多一奇觀矣）。風(fēng)落天門波浩瀚，煙開佛窟樹蒼茫。從今解得支公法，寶地時(shí)聞勝水香?！『文陙泶舜魃仅?，終古空翻萬頃濤。群指爐盂遺舊洞，（宋人明中和郊?jí)谏街畺|，逢一僧趺坐忽化去，但遺香爐钅并盂而已，今辭支洞是也。）久遺松柏作征艘。（時(shí)山中喬木俱供戰(zhàn)艦之用）巖花已獻(xiàn)諸天供，迦葉猶傳老衲袍。呼嘯東西峰頂上，楚云遙接蜀江高。
靈谷寺在紫金山南，中有梁神僧寶志塔。明初以塔逼宮，遷于此，錫以金額，書第一禪林四字，刻之洞門。過此長松夾道，蒼翠如沐，行松間三里，及寺；其前有萬工池，相轉(zhuǎn)鑿池時(shí)常役萬夫，故名。入門歷琵琶街，人鼓掌相應(yīng)，有聲若彈絲然。已而閱八功德水，八功德者：《山記》謂一清，二冷，三香，四柔，五甘，六凈，七不饣壹，八除疴。（都穆《靈谷記》）
盧龍山在儀鳳門內(nèi)，與獅子山相連，蜿蜒而東，故名盧龍山。山阿在道觀，因山之名，山憑城瞰大江，抱都邑，崔嵬兀起，寶據(jù)龍江之險(xiǎn)。由臺(tái)宇旁一徑叢樹，環(huán)繞而上，至其巔，則平脊回拱，去江咫尺，林木中江影掩映可愛。明高祖嘗登其上，建閱江樓。（喬宇《盧龍山記》）
石城門內(nèi)之北二里有山環(huán)繞，經(jīng)石梁入徑，至清涼寺。其寺乃南唐李主避暑處，故名清涼，至今多竹，相傳其所遺者。其山面城，平曠中有石基，乃翠微亭之故址也。登眺則都城宮闕，軍廩官府，居民街巷，遠(yuǎn)而長江列，皆歷歷在目。城中具山水之幽，盡登覽之勝者，無如此山。（前人《金陵游記》）
冶城乃吳冶鑄之地，晉元帝移于石頭城東高阜，唐韓筑五城，此其一也，謂之冶城。宋置天慶觀其上，即今朝天宮也。宮之制外門弘敞，內(nèi)立建置碑。又入大門，從修廊九曲而入，臺(tái)殿崇峻侈麗，諸司習(xí)儀之所。殿宇后有亭，黃其垣，據(jù)高阜之巔，云明高祖嘗于此更衣。西下有西山道院，門徑幽隱，高臺(tái)短垣，可以遠(yuǎn)眺。又從迂徑而出，據(jù)山之西，一亭林木扶疏，岡垅起伏，不見城市，亦佳處也。又西下乃晉卞忠貞墓，前有祠，亦掌于宮之道士。（前人《冶城山記》）
金陵之泉，惟祈澤最清冽，有惠山之味。（前人《祈澤山記》）
攝山出金陵城北，經(jīng)蔣山廟東行，出姚坊門三十里，入山后，有田疇平野。度石橋而東，復(fù)入山，古檜長松，連抱夾路，至棲霞寺（前人《攝山記》）。
弘濟(jì)寺自龍江獅子山連亙而東，皆崖壁峭峻，五里至幕府，十里至弘濟(jì)。又從南而東，連亙不絕二十余里，至攝山而弘濟(jì)之形起，上覆出如兜率，俗名觀音山。山下臨大江，麓有一徑，石而上，入弘濟(jì)寺。寺之殿宇廊舍，負(fù)山橫起，短垣長檻，接連而去。有閣自麓至梯絕處，凡數(shù)十丈，檐阿峻起，復(fù)系鐵索于山前，置木檻，使可憑以瞰。江上陰風(fēng)怒濤，勢欲飛動(dòng)，晴江凈練，可以坐閱，夜當(dāng)明月橫江，尤可愛也。（前人《弘濟(jì)山記》）
從牛首南，緣山徑紆曲，細(xì)數(shù)峰約五里，至西風(fēng)嶺，東行有石窟如屋，題曰獻(xiàn)花巖云（前人《獻(xiàn)花巖記》）。
莫愁湖《古樂府》云：“莫愁在何處？莫愁石城西。艇子打兩漿，催送莫愁來。”尚未詳也。莫愁，盧家女子，善歌唱，嘗入楚宮。李商隱詩“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”是也。莫愁村今在承天府漢江西，石城在州西北，晉羊祜所建。鄭谷詩：“石城昔為莫愁鄉(xiāng)，莫愁魂散石城荒。江人依舊棹舴艋，江岸還飛雙鴛鴦?！蓖鯔M詩：“村近莫愁連竹塢，人歌楚些下蘋洲?！庇稚螓科谠姟氨R家少婦郁金堂”即是也。（顧起元《莫愁湖考》）
后湖，出太平門行，可七八里，一望渺漫，光映上下，微風(fēng)播揚(yáng)，文漪聿興。其嵯峨霄漢之表，王氣郁蔥而峙乎東南者，鐘山也。疊連如屏如幃，在西北者，幕府山也。巒嶺偃蹇，盤伏于地，而松森其上者，覆舟山也。挺拔而西，出城頭，殿閣參差，浮閣聳空者，雞鳴山也。山東西一帶，列如懸榜者，世傳臺(tái)城也。がテ冒水而出者，島嶼也。傍視三法司，隱隱錯(cuò)落云水之湄，重岡疊阜，遙連于其外，巋然而鸞鳳峙，騰然而蛟龍走矣。其中遠(yuǎn)近芳洲，相聚如五星，紅紫煙花，華絢如匹錦。（計(jì)宗道《后湖記》）
金陵東北有燕子磯，磯上有亭，更上又有亭，揭曰俯江亭。（宗臣《燕子磯記》）
附《游燕子磯》詩：煙浪半空白，蒲帆落未收?！∩揭莱怯氨M，云逐水聲流。小艇磯邊月，長蘆江上 洲。雙眸今夕豁，浩蕩楚天浮。”
北固山在京口城北，下臨長江，《元和郡縣志》謂其勢險(xiǎn)固，故名?！读菏贰反笸?，武帝嘗幸此山，易名北顧。予舊讀謝靈運(yùn)《游山》詩，及《世說》所載荀令則登山望海云，雖未睹三山，使人有凌云之意，未嘗不賞嘆其勝。（都穆《北固山記》）
金山舊名浮玉，有龍洞，有妙高臺(tái)，有善才石，有吞海亭，有日照崖，而中冷泉，水品稱天下第一。蓋其前臨滄海，卻倚大江，獨(dú)立無朋，以天為際，風(fēng)濤朝夕，吞吐魚龍，淵窟盤據(jù)，所為萬山東注，一島中屹者也。焦山或名譙山，有罷漢崖，有煉丹臺(tái)，有桃花塢，有吸江亭，有寶蓮閣，白石粼粼，高見云表。其獨(dú)也，如洪濤之砥柱；其對(duì)也，如蒼龍之雙闕。山旁二島，即江漢朝宗于海水道也。合而觀之，焦山山里寺，金山寺里山，相距甚邇，氣勢相抗，世以并稱。（高峙《金焦兩山記》）
練湖即古曲阿后湖，云陽之巨浸也。湖所名練，由孔子登泰山，觀吳門，若匹練然。而謝宣城亦稱“澄江凈如練”，以水容目之耳?；蜓晕糸_氏有道者居之，而沉其宅，數(shù)未露，勿濟(jì)人，每于兇年見之，稔則否。其產(chǎn)或以魚，或以茭、以芋、以匐，或茹蘆，或蒜，歲食其利，而邑不害。（潘之恒《練湖記》）
惠泉出惠山，昔陸羽好飲泉，能為泉水月旦，以金山泉為第一，而惠山二之，虎邱三之，當(dāng)亦無謬。夫金山泉出自江心，去賺里遠(yuǎn)，莫得其處，即云郭璞墓側(cè)，要屬想像。而虎邱近且濁劣，居常水下。獨(dú)吾二泉者，以兩池為匯，池僅表丈，而大浸無加，爍石不減，困淪鮮，氵拾氵集凜列，注瓶畜盎，色味累月。方隅千里，貧士醵錢以輸，官家置郵而遞，ザめ任載，道路絡(luò)繹。即風(fēng)晨雨夕，炎天雪候，朱繩轆轤，軋軋不絕。雖名第二，不啻第一矣。源所從來，遠(yuǎn)于若水洞一見，旋從洞底潛渫默走，委輸兩池之內(nèi)。池上有亭焉；亭外為墀，周遭布石，石面堅(jiān)密，無所注穢于池而泉甚潔。（鄒迪光《惠泉記》）
虎邱宜月宜雪，宜雨宜煙，宜春曉，宜夏，宜秋爽，宜落木，宜夕陽，無所不宜，而獨(dú)不宜于游人雜沓之時(shí)。蓋不幸與城市密邇，游者皆以附膻逐臭而來，非知登覽之趣者也。（李流芳《題江南臥游冊(cè)》）
靈巖為館娃舊址，響さ廊、采香逕、琴臺(tái)，皆在其上。（前人《題靈巖》）
吳郡之西南，有巨浸焉，廣三萬六千頃，中有山七十二，襟帶三州（蘇湖常也），東南之水皆歸也。其最大者二：一自寧國建康等處入溧陽，迤邐至長塘湖并潤州金壇延陵丹陽諸水，會(huì)于宜興以入（今寧國建康之水不由此矣）；一自宣歙天目諸山下，杭之臨安余杭，湖之安吉武康長興以入，而皆由吳江分流，以入海，一名震澤，書所謂震澤底定是也。（王鏊《游五湖記》）
太湖之山，發(fā)自天目，迤邐至宜興，入太湖融為諸山。湖之西北，為山十有四，馬跡最大。又東為山四十有一，西洞庭最大。又東為山十有七，東洞庭最大。馬跡兩洞庭望之，渺然如世外，即之茂林平野，閭巷井舍，仙宮梵宇，星布棋列。馬跡之北，津里夫椒為大夫，差敗越處也。西洞庭之東北，渡渚黿山、橫山、陰山、秦余、長沙山為大。長沙之西沖山、漫山為大。東洞庭之東，武山北則余山，西南三山厥山、澤山為大。此其上亦有居人數(shù)百家，或數(shù)十家。馬跡兩洞庭分峙湖中，其余諸山，或遠(yuǎn)或近，若浮若沉，隱見出沒于波濤之間。馬跡之西北，有若積錢者，曰錢堆。稍東曰大凡小凡，與錫山若連而斷，舟行其中，曰獨(dú)山。有若二島相向者曰東鴨西鴨，中有三峰，稍南大墮小墮，與夫椒相對(duì)而差小，為小椒，為杜圻范蠡所嘗止也。西洞庭之北，貢湖中有兩山相近，曰大貢小貢。有若五星聚，曰五石：浮曰{艸}浮，曰思夫山；有若兩鳥飛且止者曰南鳥北鳥；其西兩山，南北相對(duì)而不相見，見即有風(fēng)雷之異，曰大雷小雷。橫山之東曰于山紹山，曰疃浮，曰東獄西獄，世傳吳王于此置男女二獄也。其前為粥山，云吳王飼囚者也。有若琴者，曰琴山；若杵，曰杵山；曰大竹曰小竹。與沖山近，若物浮水而可見者，曰長??；癩頭浮殿前，浮與黿山相對(duì)而差小者，為龜山。有二女媚好相對(duì)，曰謝姑；有若立柱{山載}，玉柱稍卻金庭，其南為亥山，為歷耳。中高而旁下者筆格；驤首若逝者石蛇；有若老人立石上掣蛇。石公石最奇，與黿山龜山南北相對(duì)，曰鼉山，山旁曰小鼉。若螺者青浮二鼉之間，若隱若見，曰驚籃。東洞庭之南，首銳而未岐者，曰箭浮，若屋欹者曰王舍浮苧浮。又南為白浮。澤陂之間，有若笠浮水面者，曰{艸弱}帽；有逸于前，后追而及之者，曰貓鼠；有若碑碣橫者曰石碑是為七十二，然其最大而名者，兩洞庭也。（前人《七十二峰記》）
兩洞庭分峙太湖中，其峰之最高者，西曰縹緲，東曰莫厘，皆斗起，層波矗逼云漢，可望而不可即。（前人《登莫厘峰記》）
常熟州治去西北若千步，為海虞山，山行若千步為東南前峰，又若千步為維摩嶺。由是躡重巒，逾疊，西亙十余里，峻極拂水巖，然彼漸趨于平壤焉。且長江大河，映帶前后，琳宮梵宇，隱見林薄姻雨間，其狀蓋與羅浮匡廬相為仿佛。（張著《虞山游詠圖序》）
西湖故明圣湖也，周繞三十里，三面環(huán)山，溪谷縷注，下有淵泉百道，潴而為湖。漢時(shí)金牛見湖中，人言明圣之瑞，遂稱明圣湖；以其界于錢塘也，又稱錢塘湖；以其輸委于下湖也，又稱上湖；以其負(fù)郭而西也，故稱西湖云。西湖諸山之脈，皆宗天目。天目西去府治一百七十里，高山千九百丈，周廣五百五十里，蜿東來，凌深拔峭，舒岡布麓，若翔若舞，萃于錢塘而Β萃于天竺。從此而南而東，則為龍井為大慈，為玉岑，為積慶，為南屏，為龍為鳳為吳，皆謂之南山。從此而北而東，則為靈隱，為仙姑，為履泰，為寶云，為巨石，皆謂之北山。飛來峰界乎靈隱天竺兩山之間，高不逾數(shù)十丈，而怪石森立，青蒼玉削，若駭豹蹲獅，筆卓劍植，衡從偃仰，益玩益奇。上多異木，不假土壤，根生石外，矯若龍蛇。郁郁然丹葩翠蕤，蒙冪蓊翳，冬夏常青，煙雨雪月，四景尤佳。（《西湖志》）
附《游西湖》詩：“長堤邐迤岸深深，百遍看山倚樹吟。幾頃煙嵐浮╊頂，一聲款乃破湖心。綺筵畫舫來青靄，紺宇朱欄俯碧潯。只恐春深重系纜，眼前楊柳蔽高岑?！保ù擞圜孛畷r(shí)《游圣湖》詩，鄉(xiāng)前輩汪既明內(nèi)翰最貴破湖心句）
龍泓洞一名通天洞，俗傳其底可通浙東，有采乳石者入之，聞江濤浪浪然，櫓聲聒耳。壁間有蔣之奇篆書，賈似道廖瑩中等題名。宋咸通中，有高士丁飛者，字翰之，居洞中讀書，采藥力田自給，年七十二矣。操綆缶斤，陟峻如飛。嘗月下登巖鼓瑟，流淙協(xié)奏，天籟凄冷，往往致鸞鶴之翔集。（同上）
靈隱山去城西十二里，高九十二丈，周一十二里，亦曰靈苑、曰仙居、曰武林，俗種西山。其山起歙出睦，跨富春，控余杭，蜿蜒數(shù)百里，結(jié)局于錢塘，如引兩臂，南垂胭脂嶺，北垂駝現(xiàn)嶺。其山峰之北起者曰高峰，高峰之東曰屏風(fēng)嶺，又東曰駝現(xiàn)嶺，高峰之西者曰烏峰，又西曰石筍，又西曰楊梅石門，又西曰西源，亦曰西庵，支出于西源之右者，曰石人。其南起而望之藹然者，曰白猿，左出白猿之前者，曰香爐，益前而垂?jié)菊撸慌d正。右出于白猿之前，而云水森然者，曰月桂。白猿之東，曰胭脂嶺白猿之西曰獅子峰。又西曰五峰，又西曰白云，又西曰中印。中印之前曰無礙，又前日善住。并善住而特起者，曰稽留，俗稱雞籠者訛也?；糁髟簧徎ǎ袔r曰玉女。蓮花之東曰飛來，上有石梁西跨，下有巖洞，曰龍泓、曰香林、曰射旭、曰理公。其水南流者謂之南澗，北流者謂之北澗。南澗自合澗橋溯流至白云峰之下，凡八。逾橋北澗，自龍脊橋溯流至白云峰之下，凡七。逾橋南澗之源，出自西白云峰而東注，會(huì)他支澗，逾第八橋之西，會(huì)奚家澗入新移澗，出閘口曲流，北經(jīng)合澗橋。北澗之源，出自西源峰，而東注過騰云塢逼楓樹塢，湍于第五橋，下浸飛來峰趾，匯于西塢，漾氵亭于洗耳潭，潴于渦渚東嶼，亦曰暖泉。瀲滟于冷泉亭下，經(jīng)呼猿石門澗，潛激于龍脊橋東，經(jīng)合澗橋，又東二里，過行春橋，出靈隱浦，入西湖謂之錢源。泉之南出者七：曰月桂，曰伏犀，曰丹井，曰永清，曰偃松，曰聰明，曰倚錫。月桂在天竺寺之右，伏犀在飛來峰之巔，其余皆出支塢泉之北。出者九：曰冷泉，曰韜光，曰白沙，曰石筍，曰白公茶井，曰無著偃松，曰永安，曰彌陀，曰騰云。惟冷泉在澗ヂ，其余皆出支塢。（同上）
予髫年讀書靈隱五大夫樹下，窗對(duì)北高峰，峰半一僧每夜擊板念佛。繞山行，山有虎。余夜讀聲高，與虎聲念佛聲相間。復(fù)跡僧與語，則敝垢古貌，自號(hào)桂峰，住已三十年。視所擊板盡蝕，予為鑄銅板易之。逾夜聲寂寂，駭問故？則山中一黑虎聞銅聲，驚舐其腓，血溢而仆。又有黃虎若咎黑者，擠之去，得不死。未幾予別去，往事夢中矣。今戊午中秋，同李子分虎登韜光玩月，忽聞念佛聲，為憶此北高峰也。質(zhì)明走問桂峰，則年且八十，咨嗟道故者久之。予既登絕頂，復(fù)下山麓，尋五松精舍，見桂峰方俯窗下視，念佛數(shù)聲送我，響振林谷，若薊門嘯焉。因賦長句，用李屺留題靈隱寺七虞韻，分虎和之。明日擇工鏤板，懸桂峰所居之室。○崎磴千盤路曲紆，憑凌云海天為衢，龍鳳飛舞不模糊，留下西溪作陪都。石骨玲瓏鬼斧刳，駭豹蹲獅誰刻鏤？萬嶺迥伏少樵蘇，北皇高處失浮屠。華光廟下走覡巫，歲歲祈蠶集芻，宿云嶺畔鋪，白衣蒼狗未可摹。巖花峰葉化魚鳧，半空碧浪翻來無，火輪推出扶桑烏，海水明滅轉(zhuǎn)天樞。江深湖白孤山孤，濃淡變態(tài)氣色殊，飛鳥下翔猿犭瞿趨，俯尋流泉探僧廚。重逢老衲貌更癯，二十年來曾相須，青燈烏幾對(duì)山，書聲佛號(hào)嘯于菟。僧忘乎虎吾忘吾，重活前因意躊躇，目送山椒足不逾，嘹嘹清梵空中呼，如聞天樂吹笙竽。
東南山水，余杭郡為最。由郡言，靈隱為最；由寺觀言，冷泉亭為最。亭在山下水中央，寺西南隅，高不倍尋，廣不累丈，而撮奇搜勝，物無遁形。（白居易《冷泉亭記》）
嚴(yán)陵嚴(yán)先生祠，古柏陰風(fēng)，夾江滴翠，氣象整峻，有俯視云臺(tái)之意。由客星亭右逕二十余，折上西臺(tái)亭曰留鼎，一絲，復(fù)從龍脊上騎。過東臺(tái)亭曰垂竿目尺，附東臺(tái)一平嶼，陡削畏眺，一石筍橫起幽澗，蹇仰恣傲，頗似先生手足。磴道中俱老松古木，風(fēng)冷骨脾，此兩臺(tái)者或當(dāng)日振衣之所，空鉤意釣，何必魴鯉？吾不以滄桑泥高下也。（王思任《游釣臺(tái)記》）
余《游釣臺(tái)》詩：盤旋上山椒，江壁攬空翠。掃苔得清陰，眾鳥靜不避。磊千丈松，狂奴儼相值，朗朗客星懸，豈復(fù)攖世累？物色備安車，三反乃一至，公孤且不榮，菜傭笑益字。十秋一釣竿，煙波愜所寄，笑彼往來舟，紛紛競名利。
東湖在明州東二十五甲，方八十里，受七十二溪之流，灝氵羔匯蓄，足以溉鄞七鄉(xiāng)之田，舊名萬金湖，昭利溥也。祠宇邃密，卉木芬郁，埒杭西湖之盛，故并稱東湖云。（李濂《天童山記》）
循白云山而南，過小白嶺東行，至天童山寺。予聞晉僧義興嘗住是山，篤戒律，有童于日給薪水，居無何，辭去，口：“吾太白辰也?！毖俸霾灰?。宋孝宗書“應(yīng)夢名山”四字賜之，入寺路徑如斗形，雙池并深，跨池而橋，筑七塔以象斗。外池有水碓磴；內(nèi)池曰萬工池，木葉雕落，不入其中。即入焉，經(jīng)宿輒不見。（同上）
《松陵集》云：“謝遺塵者，有道之士也，嘗隱于四明之南雷?！币坏┰L龜蒙陸子，語以山中之奇，品為九題，索詩曰：“石窗過云，南云北，鹿亭樊榭潺溪洞，青欞子鞠?！逼と招莺椭?，詩各固題，附見。宋施宿乃云謝遺塵所稱，及陸皮諸詩，世雖競傳之，顧今四明山中居人，乃不知異境，果安所在？蓋與華山之華陽，武陵之桃源，皆神仙境，可聞而不可即者也。（沈明臣《四明山記》）
雪竇山在奉化縣治西，登日嶺夫人廟，嶺巔有石特立，類人形，故俗稱石夫人而廟之。又西北皆平原，有地濱湖江，曰白作洋。時(shí)旱地多赭，獨(dú)是洋黍稻彌蔚如云。又西折北抵溪口，亂流而渡，西至山麓，緣麓西南數(shù)十折，始睹一亭，榜曰雪竇山，距縣蓋五十里矣。迤北折，西有亭在井旁，為名其亭曰寒碧。又西至望官曲，自入山亭，路皆險(xiǎn)隘蒙蔚，至此則巒開林豁，曠視無際，僧候官，必于此平望之，故名。北至御書亭，有碑大刻“應(yīng)夢名山”四字。僧云：“宋理宗嘗夢茲山，因圖而訪得之，乃御書此云?！北睌?shù)步即山門，自登山經(jīng)數(shù)十盤，每盤益高，至望官曲，俯視下界，已若身在層霄上矣。又歷數(shù)十盤，高益甚，既入山門，則坦夷寬曠，可四三頃，亢余不殊平野，殿閣僅在危坡，忘其為萬山之絕頂也。殿前額十步，有阜森蔚，名含珠林，東西兩澗，合流于西南，合處作閣以道，名曰觀瀾閣，古漱玉亭或在茲與？南澗寬若沼，石文如錦，蓋即錦鏡池也?；蛟唬骸皾九耘f有池，環(huán)以花木，今已湮為田矣。”又南亦作閣以道，名曰聽泉，亭旁有峻徑，曲折而南觀瀑布，蓋兩澗合流之泉，垂瀉于千丈崖，匯為隱潭，奇麗甚。然臨絕崖，俯浚谷，悸眩不能諦視。崖上有龍王祠，古飛雪亭也。間有妙高徐島崖，桃花坑，皆勝景。（楊守陳《雪竇山記》）
招寶山臨大海，四望浩渺，與天無際。海中諸島，隱隱如鳧鷗拍浪，時(shí)時(shí)飛聳欲墜，日本琉球諸番，異域遐眺，亦歷歷可指數(shù)，誠天地一奇觀也。（沈愷《招寶山記》）
寶陀山去昌國兩潮山，不甚高峻，山下居民百許家，以魚鹽為業(yè)，亦有耕稼。有一寺，僧五六十人。佛殿上有頻伽鳥二枚，營巢梁棟間，大如鴨，頰毛羽紺翠，其聲清越如擊玉，每歲生子必引去，不知所之。山有洞，其深罔測，莫得而入。洞中水聲，如敲數(shù)百面鼓鼙，語不相聞。其上復(fù)有洞穴，日光所射，可見數(shù)十步外，菩薩每現(xiàn)像于其中。（張邦基《普陀山記》）
世傳海市蜃樓不常見。庚寅季春，予避寇海濱，一日飯午，家童走報(bào)曰：“海中忽涌數(shù)山，皆昔未嘗有。父老以為甚異?！庇桉敹?，會(huì)潁川主人走使邀予，既至相攜登聚遠(yuǎn)樓東望。第見滄溟浩渺中，矗如奇峰，聯(lián)如疊，列如碎岫，隱見不常。移時(shí)城郭臺(tái)榭，驟變炊起，如眾大之區(qū)，數(shù)十萬家，魚鱗相比。中有浮圖老子之宮，三門嵯峨，鐘鼓樓翼其左右，檐牙歷歷，極公輸巧不能過。又移時(shí)或立如人，或散如獸，或列若旌旗之旆，甕盎之器，詭異萬千。日近晡，冉冉漫滅，向之有者安在？而海自若也。（林景熙《蜃記》）
大龍湫瀑，從絕壁石凹中傾瀉，故凡瀑皆沖激氵崩氵宏，而此瀑獨(dú)委蛇縹渺，大有昵人媚人之意。然或久閣不下，一下而憤懣逼億，盛氣以赴，則飛電迅雷之時(shí)發(fā)也?；蚝鋈凰纳ⅲ缓退焉?fù)集，而奔騰雜沓，一時(shí)齊至，則羽林三十萬，披堅(jiān)執(zhí)銳，如墻而進(jìn)也。當(dāng)其舒徐時(shí)，其為響如琴如瑟，如笙如簧，如箸如；而及其紛輪氵勿，則又如走石，如裂竹，如囂鼓，如鐘如鏞，如磬如之具奏也。蓋蚴者其常，而砰磕者其變也。少選五彩注射，作五色長虹，炫煜不定，白者白付，青者青蓮，綠者綠珩，紅者紅，紫者紫磨。（鄒迪光《大龍湫記》）
雁山循崖而南，百里如畫，自樂清道白河芳林，逾窯奧，過長敫原，經(jīng)占塔、本覺、寶冠、石門諸寺，出白溪驛，謂之右路；自黃巖由白若嶺，入石梁，過靈巖，逾馬鞍，至能仁，出長敫，抵窯敫，謂之左路。馬鞍嶺蓋其分界云。東谷之峰五十有三，西谷之峰四十有八，謂之百一峰。有泉五，有巖二十九，有石三十三，而石行廊為勝。有潭七，而沐浴為大。池一澗一，曰筋竹[1234]，一曰經(jīng)行門，一即石門也。有洞十二，而道姑為古。有溪四，而四溪之水為會(huì)。有嶺七，而丹芳為峻。凡四十九盤。有障二而平霞為華。有橋二，有嶼二，有閣二，即南北也。有庵三，而八扇為八庵。有亭四，而看不足為奇，堂一曰資深，游人之所有事也。（陸深《雁山圖記》）
天臺(tái)山以上應(yīng)臺(tái)星得名，山有八重，如張大帆，而華頂居其上。桐柏、赤城、瀑布、佛隴、東滄、群峰，環(huán)列于下，如華之有瓣有須，儼若芙蕖一朵，族擁水面。（鄒之嶧《天臺(tái)山紀(jì)略》）
金華洞為初平叱石處，余髫而聞之，發(fā)種乃一至，而叱石處復(fù)不在金華洞。未至洞十五里，有山曰赤松，今為寶積觀，觀旁祠二仙，即皇氏兄弟，是其處也。石故在山之巔，變怪抵牾，宛然如羊。（謝翔《金華記》）
近輝有黃花山，為太行異境，元人詩曰：“黃花白鹿知名寺，荊浩關(guān)同得意山”即此地也。此即所謂林慮山也。（《林慮山記》）
王屋山在濟(jì)源縣西百里，《禹貢》曰“底柱柝城，至于王屋”是也。以其山形如王者車蓋，故名?；蛟簧椒缥菀病＃ā锻跷萆接洝罚?br/>
城共西北七里，有蘇門山，一曰百門山，乃百泉始出之山。其地巖谷幽邃，林樾茂密，古名士多卜居焉。（前人《百泉山記》）
嘯臺(tái)迤<辶里>西轉(zhuǎn)，約里半許至康節(jié)安樂窩，拜其遺像?？倒?jié)范陽人，幼從父古徙共城，遂筑室百泉之上，名其所居曰安樂窩。（同上）
盤谷在濟(jì)源縣北二十里，唐李愿隱居于此，昌黎韓公有序送之，而是谷遂顯名于世。（同上）
《山海經(jīng)》太行山一名五行山，《列子》作太形，則行本音也?！逗訄D括地象》云：“太行天下之眷?！惫壣妒稣饔洝诽惺资己觾?nèi)，自河內(nèi)至幽州，凡有八陘。崔伯易《感山賦》，上正樞星，下開冀方，起為平邱，妥為平岡，巍乎甚尊，其名太行，蓋趁韻之誤耳。（顧起元《太行考》）
雁門山在代州北三十五里，志云：“以雁出其門，散名，一名雁門塞。關(guān)因山以立，凡山西之關(guān)四十有余，皆踞隘保固，而聳拔雄壯，則雁門為最?！保▎逃睢稌x陽游記》）
龍門在秦晉之間，萬山之會(huì)，禹治水極力之地，形勢甲于海內(nèi)。（呂柚《晉游雜記》）
砥柱在平陸縣東五十里，大河自蒲津西來，至是微折而南。是柱正當(dāng)轉(zhuǎn)曲之間，在三門山之陽，紫荊駱駝二峰之西，其形如柱，植立中河。（同上）
砥柱山有人門神門鬼門，在黃河中最為險(xiǎn)峻。渡者殺牛刳去肉骨，軋其皮以貨物實(shí)其中，連一二十只，上橫以木板，乃得渡。入入門者，安然無恙；如誤入鬼門，則柁工死而貨在；如入神門，則人貨俱無矣。
傅巖在乎陸縣東二十里，里曰商賢，有水曰圣人澗，為說版筑之所。（同上）
五臺(tái)山本名清涼山，《華嚴(yán)經(jīng)·疏》云：“清涼山者，即代州雁門郡五臺(tái)山也，以歲積堅(jiān)冰，夏仍飛雪，曾無炎暑，故名清涼。五峰聳出，頂無林木，有如壘土之臺(tái)，故名五臺(tái)?！保ㄉ右弧段迮_(tái)山志》）
萬卦山在交城縣西北五里，群峰峙立，續(xù)斷開合，如萬卦然。天寧禪寺在山之趾，為十景之一，曰卦岳爻峰，毗盧閣在寺后，面勢嚴(yán)正，檐阿圍欄，崇高爽朗。環(huán)山松柏，蒼翠可挹，下視云林，遠(yuǎn)觀汾水，宛若天臺(tái)靈泉。（《交城志》）
酈山在西安之臨潼縣南半里，即抵其麓。（都穆《酈山記》）
華不注、大明湖、趵突泉，濟(jì)南之三譽(yù)也。（王思任《游歷下諸勝記》）
孔林從山麓東行二百里，至曲阜，石俱骨，走渡泗水，忽數(shù)千頃，蓊藉。至圣林曲輦，路過洙水橋有石人二，劍笏儼如石麟，虎四，華表二，肅拜。享殿之下，觀子貢所植楷。先為子思墓，左伯魚，上則吾夫子藏也。（前人《孔林記》）
癸丑九月交城丁內(nèi)艱歸路經(jīng)東省，因謁孔林，有詩曰：“西周{車心}狐盡，東家萬古存，羲昊陵雖遠(yuǎn)，曾無一子孫（伏羲少昊陵俱在曲阜）。嶧山千仞高，洙水見真源，松柏夾道立，孤直不可捫。其下絕寸棘，神蓍蟠靈根，蒼檜無生死，秦火安能燔？深林蔽白日，避巢鳥不喧，小子瞻拜晚，俯仰肅心魂。澗芷一昭忠，頌圣歸無言?！薄稹扒肥懒钜?，肅我奠官墻，宰牲列桂醑，尊彝韞古光。趨蹌云礻乃胄，古壁響絲簧，敝裘慚執(zhí)鬯，陪祭儼冠裳。哲配左右列，袞繡坐素王，顧瞻東西廡，諸儒首左盲。既拜圣人墓，又登圣人堂，欣展還音，對(duì)越轉(zhuǎn)旁徨。”
南樓在儀門之南，石城上，一曰黃鶴山，制度閎偉，登望尤勝。鄂州樓觀為多，而此獨(dú)得江山之要會(huì)，山谷所謂“江東湖北行畫圖，鄂州南樓天下無”是也。（陸游《登南樓記》）
赤壁有五，漢陽、漢川、黃州、嘉魚、江夏皆有之，惟武昌嘉魚西南八十里，大江濱北岸，烏林南岸，乃吳破曹之赤壁也。唐屬蒲圻，故云去縣西百四十里，今屬嘉魚，宋謝枋得猶于石崖見赤壁二字。蘇子瞻所游，乃黃州西下津江百步，赤壁磯上，人誤為赤鼻，非故地也。（顧起元《赤壁考》）
臨皋亭下八十?dāng)?shù)步，便是大江，其半是峨嵋雪水。（蘇軾《臨皋閑題》）
君山在府城西一十五里，洞庭湖中，一名洞庭山，又名湘山，狀如十二螺髻。《山海經(jīng)》云：“洞庭之山，帝之二女居之。”蓋堯女湘君始居于此，故名。（胥文湘《君山記》）
九疑山在寧遠(yuǎn)縣南六十里，晉郭璞云：“其山九溪皆相似?！被蛟疲骸熬欧鍏⒉罨ハ嚯[映，奇而疑之，故名。”（慎蒙《九疑山記》）
楚之西，洞庭之北，有武陵桃花源，即昔人避秦處也。逾桃花源水行三驛程，即辰陽郡。西北逾盧溪浦日，四舍許，為大西山，即《道書》第二十六大西華妙洞天，古傳所謂穆天子藏書于大西山小西山之中者是已。（王世龍《大西洞記》）
白鹿洞書院之脈，自五老峰來，絕壁懸天，一峰南下，如頓萬馬。可二十里，崛起一山，而四山環(huán)之，是為后屏山。山之陽，即今白鹿書院也。昔嶺臨溪，卓爾山峙其前，左翼山翼其左，兩山交織，一水中流，水自犀牛塘，圣澤源，經(jīng)鹿眠釣臺(tái)，貫道澗中，異石峻テ，盛有先賢刂刻。至勘書臺(tái)，則危崖飛湍，跨澗為橋，是名枕流臺(tái)。上平如砥，遙對(duì)五老，獨(dú)對(duì)亭作焉。臺(tái)左即左翼山，山有起亭，又稍折而南，名迥流山，其嶺空闊，可四望。舊有六合亭，亭今廢?？缦獮榱鞣紭?，后先二坊，夾溪相映。又前平疇數(shù)十畝，隔溪層巒百仞，曰羅漢嶺，為書院外案。去回流東二里許，為書院石坊，曲折至梅溪湖，入彭蠡，有二曜星，扼其水口而陽儲(chǔ)諸奇岫，隔江入照，此鹿洞山水之全勝也。去書院十里而遙，有水簾三級(jí)，飛雪懸崖，則公文所謂新瀑是也。他若棲賢為唐李渤讀書處，臥龍岡為考亭十隱地，皆因書院而附見焉。（《白鹿志》）
《匡廬山記》云：“匡裕先生殷周之際，受道于仙人，即巖成館，人稱神仙之廬，因名廬山。高三千三百六十丈，周二百五十里，其山九疊，水亦九氵瓜。”（《蓮社高賢傳》）
廬山之面，在南康數(shù)十里，皆壁，水從壁罅出，萬仞直落，勢安得不森豎躍舞，故飛瀑多開先為絕勝。登望瀑樓，見飛瀑之半，不甚暢，沿巖而折得青玉峽。峽蒼碧立匯為潭，巨石當(dāng)其下，橫偃側(cè)布，瀑水掠潭行，與石遇嚙而斗，不勝，久乃斂狂斜趨，侵其趾而去。游人坐石上，潭色侵膚，撲面皆冷翠。（《廬山觀瀑記》）
黃巖寺折而至前嶺，席文殊塔觀瀑，瀑注非壁下，雷奔海立，孤搴萬仞。峽風(fēng)逆之，簾卷而上，忽焉橫曳，東披西帶。（同上）
嶺南觀音山在會(huì)城隅之三里許，路不甚險(xiǎn)，峰不甚峻。然嵯峨逼側(cè)之狀，榕陰松翠之幽，不減廬岳也。（郭昭《觀音山記》）
七星巖在肇慶府城之北五六里許，翠螺拱立如斗，故名，而玉皇閣水目洞為尤勝。（《兩峰草堂集》）
羅浮本兩山也，煙霧迷合若一，故稱羅浮。并無虎豹蛇虺之害，人游其中迷，必有神人為之指引。不必裹糧，持長食鍋，沿道掘山藥茯苓煮食之，可以療饑。奇物甚多，不可名狀。而蝴蝶甚大，其翅如車輪，五色燦爛，不可畜，畜輒飛歸。若有人取其蘭而育之者，雖千里亦去，蓋仙種也。（《行笈閑見錄》）
清遠(yuǎn)一名中宿，舊傳黃帝二少子隱此，因號(hào)二禺山。梁時(shí)有二方士往舒州延祚寺，夜叩真俊禪師曰：“峽據(jù)清遠(yuǎn)上游，欲建道場，師許之乎？”俊諾，中夜風(fēng)雨大作，遲明佛殿竇像已成。師曰：“此殿飛來，何不回去？”空中語曰：“動(dòng)不如靜?！辟n額飛來寺。（《地圖考》）
◎大好山水
新安名賢輩出，無論忠臣義士，即閨閣節(jié)烈，一邑當(dāng)大省之半，豈非山峭厲水清激使之然哉？靈奇秀拔在在而有，黃海白岳其最焉者耳。三復(fù)梁祖之言，固不獨(dú)為徐士秀作慰籍語。
白岳山在休寧城西三十里，高三百仞，周三十五里，奇峰四起，絕壁斷崖，游齊云者，必先登焉。齊云巖在白岳西北，高三百五十仞，周回?cái)?shù)十里?？h西行峰皆平，至白岳嶺峰始奇，石路盤回如線，游人緣梯而升。自白岳西南行五里，至桃源嶺，重巖夾峙，結(jié)小屋曰中和亭。亭下二巨石蹲伏，色黧黑，中有白質(zhì)成突睛，曰石鱉塢。塢旁大壑，深不得其底，但聞水聲潺潺，出草樹間，曰桃花間。渡間近西，乃有石罅，方廣若門，曰天門。門下舊有石楠一株，大數(shù)十圍，門下諸石，如伏犀馴象。入門東南行，聯(lián)巖如城：其第一曰彌陀巖，即密多巖。今有密多院?！断榉?jīng)》云：“木罅中出蜜，長吏嘗遺取之，梁任為太守，遂止，皆誤傳也，乃僧取《梵書》波羅密多義耳?！钡诙挥^音巖，視彌陀稍劣，前一石色正綠，昂啄而尾，曰鸚鵡石。第三曰羅漢洞，稍加大焉。二石龍循洞門旁出，鱗骨隱隱，蹴之疑為石子所砌，諦視之，石肉相結(jié)，復(fù)意其為真龍也。第四曰龍王巖，視觀音加劣，巖上飛泉灑灑，落巖下如雨，曰珍球簾。簾前有池，池未嘗溢，亦未嘗涸，曰碧蓮池。潴水沸散于西間，曰龍池泉。西有虎跡，如泥淖所印者，曰黑虎嶺。黑虎西行折南里余，至車<谷其>嶺，其峻視白岳倍之。車<谷其>南二里，至真武觀。觀后一山突起，如屏倚天，所謂齊云巖也。云巖二字，宋內(nèi)翰程必所題。明嘉靖丙辰，世宗以祈禱有應(yīng)，曰齊云山，敕建太素宮，左一峰曰石鼓，右一峰曰石鐘，夾屏兩峰曰輦輅。觀前水如帶，委蛇而東，為石橋以渡。南直觀門數(shù)百步，一峰挺然拔出蒼莽中，不與群山相屬，曰香爐峰。左右兩岸之門，有巨石特起，又謂之凌虛崖。橋西高崖中斷，一小峰離立下崖，曰舍身崖。崖西行上浮云嶺，南下數(shù)十步，仰視棲霞洞，其頂橫臥一石如くぐ，曰鵲橋。下有洗藥池，左崛起巨巖，曰紳霄。前一石銜尾封脊，引頸欲鳴，曰橐駝。西北人立數(shù)峰，有堆翠如螺髻者，曰三姑。有矯矯類力士之舉金生者，曰五丁。又有類有道者，比肩垂紳而來，曰五老。南一石卓立，曰天柱，險(xiǎn)不可即。別一徑通獨(dú)聳巖，一間自北西逶迤而來，散而為井者九。北三里一石洞屏榻整然，殆異入隱處。又北一里，五峰并峙，而中稍高，曰五鳳樓，上有石人，呼之隱隱若有聲應(yīng)。西北有沉香閣，草木蒙茸，蛇虎潛中，不能往也。玄殿初創(chuàng)自宋寶慶，真武像，相傳百鳥銜泥所塑，然兩經(jīng)火，一發(fā)不毀，其異如此。獨(dú)聳巖高三百仞，周十五里，頂有池水，清澈可鑒。崇崖凡數(shù)曲，里人鑿渠引水下山，溉田千畝（《休寧志》）。
齊云天門奇勝，巖下碑碣填塞可厭，游人好題，亦是一僻。仕其土者，薰習(xí)成風(fēng)，朱書白榜，卷石皆遍，令人氣短。余謂律中盜山伐礦，皆有常刑，俗士毀污山靈，而律不禁，何也？（《解脫集》）
附《銷夏齊云山》岳半山房作：“穿林陟丹崖，蒼翠滴人袖，夾路響清湍，幽篁暗白書。云癡助石頑，泉咽添松瘦，引領(lǐng)望天門，濃綠接煙岫。嶺畔嘯孫登，時(shí)聞鈞天奏。”
黃山去鄣郡百二十里，疊層巒，冠絕江左，而徑與云伍，游者罕焉。康熙丁未春，家大人出守茲郡。余登署中紫翠樓，見雙嶺對(duì)屹，識(shí)即云門峰，心怦怦為所動(dòng)，欲游不果。戊申秋雨至，俱為雨苦，雖往反云影煙蘿中者，旬有九日，而山水奇奧未之見也。己酉九月治茫履竹杖，偕胡霖野、歐陽磐士諸子，及沖谷弟往焉。斯游也，出鄣之朝湖門，而北十里許，抵潭渡，又十里許，抵潛口，紫霞山在焉。又十里，抵佛子嶺，則黃山趾也。黃山高四千仞，天目高一萬八千丈，而天目反出黃山下，蓋勢處卑下，其巔僅與此趾平也。又五里抵楊干寺，水色山光，冷然善也。又十里許為容溪，系容城子仙處，夾徑叢篁，可以幕日。由栗村石壁山?jīng)褞X，抵山口，幾二十里，蒼翠之色，滴人衣袂，遂止焉。明晨越石甚嶺，霧氣彌漫，十步之外，僅以聲達(dá)。下嶺霧開，同諸子坐溪石，看婦子曝稻。又十里抵湯口，則天都云門入望矣。又八里抵湯院，即古祥符寺，外有泉，溫冽可浴。海內(nèi)湯泉不一，獨(dú)此甲天下。他或足跡雜沓。污濁隨之。否則氣帶硫磺，開鑿半假人力。茲生削壁下，片石凸出，以障風(fēng)雨，若為浴者，作天然室也。浴泉而上，可六十武，抵桃花源，僧水琳出肅，余囑覓前導(dǎo)。明日坐飛白亭觀瀑布，隨往龍?zhí)?，四面闊可三丈，清鑒須眉。沿潭西為虎頭巖，巖外巨磐橫溪，一窟凹入，闊不盈尺，而深以丈計(jì)，甚石覆之，形同舌墜。僧云：“雨后水射窟中，石子互擊，如聞鐘磬絲竹音，是為丹井也?！北车ぞ?，為蓮花庵，傳為鮑元?jiǎng)t所建，尚余數(shù)楹斜峙。由庵而南，捫蘿直上，山脊一罅，則軒轅黃帝藥爐也，爐邊坐可六七人，望諸峰最清。憩息良久，復(fù)尋舊徑回桃源，登峰造極，期于明日。夜將半，枕上忽若雷轟，僧云：“必峰頭有雨，龍?zhí)渡w諸水門戶也。”晨起果陰黑，龍?zhí)兑鐢?shù)尺矣。須臾大雨若瀑，潭勢溢猛，飛越沸騰之狀，千龍馳，若虎躍，若珠濺，若雪舞。一刻千變，目不暇給。雨四日，同人有歸志，余曰：“游佳山水，如讀好書，展卷了了，意味反覺索然，何妨從稍處食蔗也？況風(fēng)聲樹聲，雨聲濤聲，不啻鼓吹，遙見黛色隱隱出沒，已坐我米襄陽畫圖中矣?！贝稳沼曛梗飞袧?，即同諸子，由兜率廣之慈光寺，拜四面佛像，莊古縹碧鎏金凡七級(jí)，級(jí)萬像，高四丈許，若浮屠然。殿宇雄麗，規(guī)模類金陵之報(bào)恩，而闊遜之，黃子干升新建也。去慈光寺而北望，紫色青鸞，撐出云表，而徑曲邃，不三十武一憩，約五十憩，抵觀音巖，石黑暗古樸，與朱砂洞相對(duì)。又五里許，登老人峰，仰睹窮窿，非斷自削，而俯睇青鸞紫石，邈乎小矣。下老人峰，入天門羅漢洞，為蛟龍所敗，徑已塞，兩山并立，虛懸百尺，諸子股栗卻步。余令從者橫木于上，踞而度，再以余力接諸子，始從焉。又里許抵小心坡，有根緣石起，枝葉交結(jié)，若揖若讓者，則迎送松也。又六十武，松以臥龍名，頗肖之，而徑益狹，臂不得縱。導(dǎo)者曰：“此猶闊處也?！庇治迨?，石壁劃束，徑由中裂，天可尺較，是為小一線天云。出小一線天，登峭壁磨背者可二十武，沿而北度木橋，入洞高二丈許，一隙透天。緣梯直上，人從隙出，不七十武，抵文殊院。僧壁立迓入，飯畢，登文殊座，指點(diǎn)三十六峰位置，但可遠(yuǎn)望，莫辨文理。惟天都洞門可窺，峰房蟻穴，斷續(xù)宛如村落，而眷老人峰又拳石矣。下而北登立雪臺(tái)，望后海愈奇，有平地矗起，直聳天半者，余曰塔也，僧曰峰也。有蹲踞懸崖，如躍如舞者，余曰獸也，僧曰石也。有綠成圍而煙成縷者，余曰舍也，僧曰松也。至紅紫萬狀，森森林列，微茫若云，浩渺若水者，余莫辨，僧亦莫辨也。返而飲，飲而臥，渾忘人間事矣。晨起復(fù)往立雪臺(tái)看云，而云氣半山；登文殊座看山，而山體半云。壁立曰：“宿云曉合，此山常態(tài)，今日不雨也?！倍眄曉乒?，遂之蓮花峰，峰在文殊右，由立雪背而下，石磴齒齒凌面，若躡懸梯，身虛其半。同人懼而返者五六人，霖野磐士差壯，循級(jí)而上，筇不克翼者，以布曳之。自立雪抵峰下，約五百折，得平石圍坐，東望天都一隙若月。導(dǎo)者曰：“即昨所見洞門也。”又三十步，虬龍懸綴，根縷縷上指，一線串壁竇，而蒼翠自若，是為倒掛松云。又二十武，折而東，峰之背也。沿背而折者，凡八，抵元白靜室，故址猶存。左右截怪石，徑不可轉(zhuǎn)，人皆禹步。又千武許，石扇裂，木橋闊數(shù)寸，度者危之。又十武折而西，石夾若巷，高與肩，讓出巷，傴而入者，為洞風(fēng)肅肅挾兩腋。三折而出，復(fù)之北腹，附崖者可十武，則極峰之巔矣。巔闊丈許，青石疊抱，中凹若盂，宛然蓮初開狀也。傍有醴泉，頗亦幽香，取以煮茗，絕非人間味。極目四眺，煙嵐蕩摩，九華天目匡廬微見，白岳鄣邱咸在足下。北望一線白與天鄰者，則大江也。導(dǎo)者曰：“今日惜微云，否則，一面千里，金陵報(bào)恩浮屠可指也?！闭Z未畢，云霧驟起，翳幔天地，峰為霧沒，露尖可三尺。霖野磐士恐，從者亦恐，余大呼曰：“不登此峰，不知黃山之大；無云霧，不見此峰之奇。人生若寄，瞬息間青山蒼海，古人秉燭夜游，豈無謂哉？”眾少定，而霧氣愈重，數(shù)辨危石，若蓮葉浮水上。余曰：“乘此可泛六合也?！北姶蠊恼?。霧漸薄，諸峰次第出，乃以前徑，返抵立雪。壁立已候石上，謂余曰：“今日之游快乎？吾固知不雨也?！睌y而入。次蚤之后海，眾婉詞乞憐，期于桃源以俟。惟霖野不屈，仍偕往，舊徑霜滑，曉風(fēng)刺骨，足力遜昨日，將午抵峰下。余仍欲登峰，道者云：“舍臥云無宿處?！彼炖@峰而西，將二十武，徑忽斷，兀憑淵，鑿壁為磴。眾大懼，余審顧久之，循序傳縋，后之履及前之肩。磴之受身處不二尺，受足處不一尺，字曰云梯，信不誣也。下云梯折而東，徑少平，行大壑中，可三里。甫躡而上，隨山肢轉(zhuǎn)者五六折，兼石若屏，徑以穴通，可容廿人，數(shù)隙漏天，亦不苦晦。三折約七十級(jí)，達(dá)巔，曠然一望，目不可繩。西為丹霞，又西為芙蓉，南為翠微，北為石柱，俱遜天都，惟蓮華差堪與并。至是霖野不能支，枕石臥。壁上松甚奇，獨(dú)往觀之，而徑不逾踵，亦心愕也。下壁入大一線天，仰貫太虛，渾如曳帛，較小一線天遠(yuǎn)可三十武。出而下，境衍曠，林煙交錯(cuò)，遠(yuǎn)近相連，漸見沙土穿林。約百武，抵丹臺(tái)，腹汨汨訴饑。遙見茅舍，陰喜之，及至，僧耳，納慧大呼，絕不聞，導(dǎo)者張以手喻，乃供薄粥，遂得接力上丹臺(tái)矣。臺(tái)敞平，容千人，俯視天壑，深靡測，奇峰環(huán)抱。對(duì)臺(tái)一峰特起，端方秀削，色肖伽楠，怪松如發(fā)，披覆其上，則紫玉屏也。余依依不忍去，霖野指夕陽在樹，導(dǎo)者復(fù)托虎駭，緩步下。去臺(tái)北里許，坐蒲團(tuán)，松本高不三尺，皮若龜甲，枝葉平密，匝圍數(shù)丈，根盤屈悉貫石罅間，不知何代物也？去松而北二里許，抵光明頂，前后海門可望，而始信諸峰又若招我往也。下光明頂半，行草中約百武，遇吼堂上人來，同坐林松，移時(shí)霖野乃至，耦一蒼頭，比及庵，星光射戶牖矣。吼堂詢游狀，余曰：“登老人，山在天上；登文殊，山在面上；登蓮花，山在肩上；登丹臺(tái)，山在腳下?！焙鹛迷唬骸包S山最奇在海，明晨登獅子峰鋪海，或不果，日之初升可觀也?！庇嗑瓜Σ荒軐嫞瑫r(shí)聞霖野從夢中說倦，質(zhì)明整衣出，而吼堂已俟戶外。霖野適與夢戰(zhàn)，余舍之，同吼堂往，不八百武，抵峰下。天光<云氣>然，云冉冉自山腳起。吼堂曰：“今目海矣?！睎|方漸白，云族四出，雖を匝中往來有序，諸峰盡沒，惟天都蓮華煉丹，不為掩。余謂吼堂曰：“三峰真仙島矣，爾我寧不可俱登耶？”無何，而海勢已成風(fēng)卷云而聚者成瀾；云籠岫而橫者成漬成濱；云和霧起，而時(shí)上時(shí)下者，成濤成浪；遠(yuǎn)山間霧孤木，而若往若來者，成帆成櫓。一望浩浩，若將千里。吼堂曰：“云乎水乎？”余曰：“水者天地之包，五行之始上為云雨，下為江河，水即云，云即水也。”已而云少解，東矚金光燦爍，目為之奪。吼堂曰：“日也?！焙雎暣檀坛霾蓍g，回顧之，則霖野扶筇蹌踉至，欲舉目，海已收矣，悵悵怨余。余曰：“子不見海，夢也；余見海，亦夢也?！焙鹛眯y之返，俱以野饌味殊媚舌，即扌玄吼堂為始信前導(dǎo)，至則峰裂成二。一松自東達(dá)西臥可橋，伐其怪異，雖不及峰西之?dāng)_，龍功于游者，實(shí)大字之接引，允宜度松，即巔麟峋千仞，而東北諸峰，立者伏者，屹者拔者，支者結(jié)者，崩者壓者，踞者筍者，人者獸者，竄者戰(zhàn)者，飛者橫者，束者排者舞者，懸而墜者，眠而昂者，或以萬計(jì)。余躍然起曰：“峰耶幻耶？夢耶真耶？人為之耶？造物為之耶？立雪之望而莫辨者，其此也耶？藉非身到，烏知天地間有此奇境也哉？”去峰而東，可二百武，為散花塢，勢之澗大不及始信，而靈奇無二。余不意既有始信，復(fù)有此地。吼堂別去，余繞而東，折而下，幽壑茂林，約二十武，得擲缽庵止焉。日未ㄙ，庵前修竹可人意，同霖野坐其下，不見天影，乃入。次日去擲缽而東五里許，止于亭，看九龍?zhí)镀俨?，瀑凡九折，遠(yuǎn)可五六里，疾若電回，聲若雷斗，舊云黃山無瀑謬矣。去亭十里，抵湯口，又八里抵桃源，諸子迎入，爭詢后海況？余倦甚，出袖詩答之，少憩復(fù)浴溫泉，乃令從者覓村醪，酬導(dǎo)者，并酬余兩足。諸子曰：“讀吾子詩，江南之奇，信在黃山，黃山之奇，信在諸峰，諸峰之奇，信在松石，松石之奇，信在掘古，云霧之奇，信在鋪海。惜窮荒絕漠，即生長其側(cè)者，亦不克多邀一盼也?！庇嘣唬骸包S山若不生窮荒絕漠，車馬及之矣；峰不生天半，涂污及之矣；松不生奇峰，斧斤及之矣。而松有非餐云吸霧，又烏能裴可愛若斯也？彼蒼之位置黃山正厚也?！敝T子嘆服，各引滿，就寢。晨起別冰琳出山徑，猶昨也。霜風(fēng)灑灑，禾不在野，曾幾何時(shí)，序令已更，意劉阮初歸時(shí)，亦猶是也。歸以述之家大人，大人曰：“余夢想黃山，欲往不克者屢矣，不意小子先我游也。雖然，游亦豈易言哉？胸在牽滯，興必不暢；足無全力，覽必不周；筆墨無靈氣，不能為山水寫照；性情不與山水相近，不能收之胸中，放之紙上，與人共見，汝曷志之？我且作臥游也。”钅分唯唯，因追憶時(shí)日，約略步武，舉似情狀，走筆而為之記。（漁陽曹钅分《賓及記》）
黃山三十六峰，游者踵接，名人題詠，筆不勝書。顧予酷愛茲記，瀟灑間適，足以慰我山靈，每讀一過，如游舊國。惜其游屐所至，儀得其半，然必慮其缺略，則有黃山全志在。
附《黃山詩》
楊干寺題壁有序，及為先慈卜地，步出里門，人莫知子投足何所，偶遇羅景明李守之兩老人，及僧普聞蘊(yùn)白恒學(xué)輩，坦步寺后，見程子非二題壁《感懷》一首。
三春無刻是晴天，蔬食芒鞋到處眠。曲曲溪流蒼玉碎，離離麥秀碧珠圓。漆登未熱佳城閉，巖腹將傾石槨懸。偶過精廬題壁處，四山煙樹恨無邊。
《渡石壁洽川橋》
萬仞凌霄翠色連，中通碧水聽濺濺。田家麥怨三春雨，茶市人煙四月天。野渡舟橫深柳岸，小洲沙接斷橋煙?；〞r(shí)行客無停屐，妒殺鴛鴦淺水眠。
《慈光寺》
客到山門噪白鴉（凡客至，鴉輒鳴向禪堂，僧即出肅），佛光四面現(xiàn)曇華。鐘魚隱隱傳天梵，臺(tái)閣層層簇石霞。百囀時(shí)聞山樂鳥，一株獨(dú)放木蓮花（惟黃山有此花鳥）。長空碧落流丹液，好向云中泛月槎。
《文殊院》
曲磴天邊路百回，此身長傍白云隈?？瓷接心戨p眸豁，鋪海無聲萬象來。夜放佛光人指月，上升旭日下鳴雷。文殊座出懸崖頂，趺坐忘年長苔綠。
《蓮花峰》
一望空蒼未有涯，海云千頃泛蓮花。茫茫練影橫三浙，點(diǎn)點(diǎn)煙光簇九華。崖隙尚留春樂水，峰尖長掛煉丹霞。懸松臥石皆成象，半壁晴光半壁遮。（隨看各成一象物，形畢具，松石也，寄世間少有）
附《懷黃詩》
予甲寅春暮入黃山，裹糧作半月游。四月朔，宿文殊院，更深忽放白光，置身銀世界中，山鳥齊鳴，諸峰了了，生平得未曾有，移時(shí)一無所見，今十八年矣。近友人以《黃山記游》寄正夫，茲山巖壑松石之奇，朝夕變色，今昔異狀，出人意表，雖善繪，妙處不傳也。予閱山記夥矣，誰盡其勝者？既未能盡其勝，又烏乎記？山有舊題額曰：“到者方知?！庇衷唬骸柏M有此理？”又曰：“不可思議?！钡么耸?，千百篇游記可炬也。偶觸予心用疊舊韻懷之，要不過憶當(dāng)年吾目之所及，吾走之所到，以志昔游而已，亦安能盡茲山之萬一哉？
摩云直躡谷中樓，珠闕瓊臺(tái)得從游。紫石文虹窺澗飲，青鸞翠靄逐巖流。山彌溟渤空濤涌，僧學(xué)猱猸絕壁留。一杖撥開瑤草徑，涼生三伏已深秋。
古壁苔封玉簡塵，丹山碧水好尋真。名都定鼎來天子，立石拖紳拜圣人（石丈孤聳，冠裳特立，儼然尼邱，指目孫子峰，予拜其下）。巖□玲瓏時(shí)萬變，松虬蟠結(jié)老無伸。書堂傍寺清潭近，舊日逃名說鄭綸（鄭師山先生卻聘，隱此筑室祥符寺畔，至今釣石尚存）。
虛空皴染半留余，云幟霞標(biāo)擁梵居。邃洞不知秦歲月，空門安事漢詩書。泉根沸塵心凈，山骨蒼寒世味疏。菜甲茶槍僧共好，六時(shí)清響吼鐘魚。
天工巧琢破庸論，臼灶長留藥不存。蓮母婆娑攜九子（蓮峰中立為眾蓮母，先明項(xiàng)居其下，小岫聚如菡萏，曰九子也），石人傴僂弄諸孫（石人峰即老人峰，慈光至此二十里）。清泉直瀉千秋谷，丹液遙傾五斗樽。憑仗鞋尖難遍踏，云深空ツ錦霞墩（山中霞錦洞有仙墩，可望而不可即）。
《再懷黃疊韻》
可是昆侖十二樓，攢峰疊舊曾游。猿蹲岫頂呼松渡，云過山椒學(xué)水流。萎翳多年紅木出，采樵無路紫芝留。半空笙筑喧天樂，六月平添萬頃秋。
寺門誰掃落花塵，松谷云深認(rèn)不真。山錫黃名留帝跡，我吟白句尚仙人（黃山題詩自李謫仙起）。劃開峭壁丹砂瀉，界破空巖素練伸。猿接蛇盤陰洞合，蘿龕香篆展煙綸。
峻テ玉立百千余，洗竹彖刂桑隱者居。掛瀑有聲皆薄激（薄而為雷激而為霆），圍屏無石不圖書。仙燈晃朗迎還送，蓮瓣芬葩密復(fù)疏。隔絕深巖難棧渡，毿毿松檜蔭龜魚（龜魚石距蓮花峰數(shù)十步深巖四絕從無人到）。
煙封苔鎖靜推論，留得仙棋一局存（棋石峰有枰方正仙人對(duì)弈處）。天半松林（峰名）搖馬鬣，<谷其>中石筍長龍孫（<谷其>在石筍峰下□人間所有物眾松石無不備俱）。流來香髓分金液，持去瓊漿飲玉樽（軒轅至湯池見玉壺持歸石室飲瓊漿升天出周書異記）。我亦暮年思屏跡，疑嵐積翠潤云墩。
《三懷黃》（有序）
于子章云曰：“綸伸孫墩，韻之最枯者，疊至五百八章，古今倡和所少。茲《懷黃》八律，自然渾合，足為山靈寫照，且無一重意復(fù)句，正如黃河水從天注，浩乎莫知其所止，韻盡矣乎未也。”予曰：“黃山以峰名者三十六，析之為三百六十，再析之三千六百三萬六千，無一松一石不耐人思，思無窮，詩亦無窮，安有盡乎？因疊前韻，復(fù)作《懷黃》八章。
四圍青翠骨丹樓，壁立千尋浙上游。無火寒泉長鼎沸，不花雜樹盡葩流。深松鶯石聲聲囀（松谷鶯石時(shí)聞其轉(zhuǎn)），曲澗鳴弦裊裊留（橫石如琴水沸琴上有聲為嗚弦澗）。天際云行多變幻，懷黃入夢恰逢秋。
繡嶺紅泉隔世塵，何須遠(yuǎn)慕穎陽真。天都石室高千仞，帝子仙蹤止一人。海內(nèi)無山觀已止（徐霞客游歷遍天下，對(duì)人云：“登黃山，天下無山，觀止矣），空中布海志方伸（予游黃山見佛光而未見鐘海柳宗元有吾聞九疑好夙志今欲伸之句予又何時(shí)得伸此志也）。雙溪齒齒傳曹阮，咫尺煙波獨(dú)繭綸。
經(jīng)幢寺鼓放參余，百級(jí)砂巖架樹居。禽樂分迎前后海，苔花半蝕古今書。凌云古檜盤雕健，絕壁溫杉卷木疏（杉木剝之可卷作甑盤等器）。俯份陰晴山鸛巧，石中長水養(yǎng)巢魚（山鸛有長水石于巢中養(yǎng)魚）。
叫絕高空未易論，心眸了了夢魂存。蕩胸云涌蓮中蕊，繞膝峰羅乳下孫。愿挹仙瓢分玉液，不捶士鼓飲洼樽。天然石琢留泉廠，發(fā)皴肌沐燠墩。
《四懷黃疊韻》
峰羅峙拱僧樓，可記蒼茫夢里游？石腹松穿山骨斷，巒頭瀑瀉練光流。龍髯織就纖纖長，馬跡印深顆顆留（俱軒轅山中遺跡）。海黑江黃雙到眼，木蓮開落自春秋（樹大如拱，花葉皆九出，惟黃山獨(dú)有）。
煉塊蒸砂久去塵，往來多半是群真。仙源曲徑通香谷，石支長年作老人。鐵笛橫吹三弄去，銀罌斜厭一肩伸（登云梯一道入，嵌石壁中吹笛智聾老攜具至，呼之同飲，如夢中事矣）。無凹投足憑空度，挽葛攀茆若轉(zhuǎn)綸。
寒骨凄神股栗余，一僧掛衲老巢居。丹梯古蘚封遺篆，玉笈真言秘素書。爛日掀霞峰攫搏，耕煙織翠樹森疏。鏘鏘暗響流何處？亂石騰空駭躍魚。
掀眉蹲坐口難論，滴水凝膏玉髓存。三竺五臺(tái)稱仲氏，九華雙目作曾孫。螭頭長傍呼龍石（山有四足魚，螭首，疑其龍也。峭壁題日呼龍石），苔脈遙分引液樽（有苔脈出清泉一線，晝夜盈石樽，用供一僧。題日引液）。蒼豹斑龍空壁嘯，懸藤垂蔦曳危墩。
松蘿山高一百六十仞，周十五里，山半石壁插天，峰巒攢簇，松蘿交映，有禪庵焉。創(chuàng)于唐，遷于元，新有大悲殿寄蘿庵，并勝概也。山蜿蜒數(shù)里，如列屏障，于縣治之北，左干騰躍，東下則入，歙諸高峰，乃旋面而西，為邑巨鎮(zhèn)。出北郭，從東行為入山徑，崎嶇幽絕，不納輪蹄，石嶂峽流，人穿鳥道，歷山隈，逾峻嶺，復(fù)坦夷，而岡阜別一洞天。再入則危石戛泉，潺迸玉，復(fù)數(shù)里而層巒回合，郁蔥吞吐，俗呼為金佛山。蓋未有金佛庵，實(shí)為松蘿山也。（《休寧縣志》）
松蘿茶擅名天下，實(shí)則唯山頂一片香，甘異他產(chǎn)，余皆北源茶，冒名松蘿者也。松蘿產(chǎn)茶，不過數(shù)斤，而官司采取，山民病之，并將絕其種類。噫！天下之名非其實(shí)者，又豈獨(dú)一蘿松茶哉？
古城巖在縣東七里，上有歙州治舊基。下有巨石，高丈余，宋邑宰鄒補(bǔ)之手書兌卦，為磨崖碑。山麓兩巨石，夾立如門。循門而工，有兩石如鵝，兩鵝入洞，各見后半體，崖巔為汪王故宮。宣和間，改為萬安山。相傳明太祖臨徽州，曾駐蹕占簽。后敕祀榜文云：“神兵助順，復(fù)名萬歲山。”宮外有禪庵，萬歷間祝令世祿建還古書院，后建中臺(tái)閣。又東障建文筆峰，西建文昌閣，東之下流有高公橋，依山為榭，稱名勝焉。（同上）
休之奇峰巖岫，如古城者多矣，而余獨(dú)依依焉者，則以余世居其下也。昔越國公汪華王六州起兵于此，巖山之下，碧流如帶。余與村人約倡放生池，游鱗萬計(jì)，不避游人，樂矣哉！斯邱乎？前后記見《萬青閣集》。
《巖山前晚眺》
宿靄卷晴空，松飚沁心耳。石門隔塵氛，谷聲追杖履。白浪翻長汀，蒼翠擁舊市。魴鯉振采鱗，溪光疊羅綺。云幔覆霞城，儼然新壁壘。小小邱壑奇，矚覽時(shí)徙倚?；鼐帮L(fēng)煙沉，天白翔陽紫。
叢羅夾路深，清聲泛俗耳。伸腳絕束襪，誰度彭澤履？急溜激高春，棕稻成小市。古埔摩層窮，半空散霞綺。石溪?jiǎng)莼乜M，列岫排軍壘。苔蘚繡荒皋，翠屏恣攀倚。虛煙出水南，瞑色變蒼紫。
鳳凰山一名鳳山，又名靈鳥山，在縣西二里。目白云峰翼然而來，盡于夾溪二水之會(huì)，下臨孔道，趾方頂平，為海陽舊治。旁有小池曰鳳池，金太史聲讀書處也。登山遠(yuǎn)眺，東有古城，蔚然蹲立；南則落石兀然衡幾；西則齊云{(lán)山律}沓靄；北則黃海天都，千朵芙蓉，滟滟云表。（同上）
落石臺(tái)在縣西南二里，舊名斷石山，宋邑令呂大防題。明張令汝懋題曰：“海陽多佳山水，如落石臺(tái)更為奇勝。當(dāng)溪流環(huán)繞間，嵌寄巨石，若從天墮，落石之名，意有自乎？”（同上）
袁中郎詩所云“雙溪分燕尾”，即此處也。《廣輿記》舊云：“舟經(jīng)此必祭。有二舟同泊，一祭一不祭。神夜吹祭者北岸，巖崩，壓不祭之舟?！逼鋫饕丫?，然屬荒唐。
石橋巖在白岳山西，原名岐山，石壁千尺，有天成石梁。一山上坦而下闕，闕圓如月，上坦如梁，長十余丈，廣三丈，可供登覽。當(dāng)闕半里，特峙一峰，曰逼霄，形如立兔搗月宮，皆天巧也。（同上）
張公山即古率山，由五嶺西北，重岡大嶺，源深根盤，周百余里。昔有張公隱此采藥，煉丹數(shù)十年，忽不知所之，故名。山居嫠休之間，實(shí)為鄱浙二江之大源?！渡胶＝?jīng)》云：“漸江出三天子，都在率東?！丙惖涝Q三天子都在黟南巒山中，即其地也。其陽西流入彭蠡；其陰則東流百七十里，北合吉陽之水為漸江。（同上）
漸水出一源而東西分流，東行三百六十灘，達(dá)嚴(yán)州，下三浙，即所謂新安江也。西行亦三百六十灘，下汴梁，入鄱湖，徽郡形勢，可謂最高。
《漢志》云：漸江水出黟縣南。今浙嶺屬婺源，溪屬休寧。自此兩溪合，水港益大，渚清沙白，岸闊墅深，映日成藍(lán)，拱陰聚碧，千條萬派，自上溪口至率口東來，百余里矣。觳紋錦浪，可數(shù)游鱗，下見白石，歷歷如在鏡中。沂流而上，則川巖參差，崗岫縈繞，一線水道，皆自含砑怪石中，百折而進(jìn)，灣曲險(xiǎn)伏，萬山俯瞰。顧大史瑞屏謂“處處皆惠泉，在在皆龍井，”有以也。又流四十里，至浦口，徽郡歙浦之水，方含流而為新安江。袁中郎記曰：“新安江清澈見底，峰巒疊翠，隱隱見水中，時(shí)有突出水面者，嵌空如湖石，江行之一快也?！苯瓰樯剿鶌A，東流千里，石湍迅速，目所注視，輔不能了。而山喜為迥合，數(shù)步一轉(zhuǎn)，前舟莽莽，忽如入壁，折而隨之，乃知其為竇也。新安江徑嚴(yán)州至錢塘入海，自張公山至錢塘，共三百六十灘，諺云：“一灘高一丈，徽州在天上?！崩罟┓钤娫疲骸奥?wù)f京華渡，東連五百灘。他年一攜手，搖艇入新安。”（同上）
問政山為縣治屏障，宛若舞鳳翔鸞，游龍伏虎，一名華屏，叢筱千霄，濕翠沾人。山椒有高眉峰，唐有千方外者，自荊南掌書記，棄妻學(xué)道。其從弟德晦刺史歙州，來訪之，德晦為筑室山上，號(hào)問政山房。（《歙縣志》）
龍井山一名鶴頂山，橫截練江，雄挾漁梁澎之音，驚川舌谷。相傳宣州刺史訪仙待渡于此，俗所謂訪仙橋也。上建禹廟，復(fù)道巍樓，白綺分。上有文昌閣，登望見練江如帶，馳波跳沫，舟楫鱗次，魚鳥上下，最為遐矚。（同上）
岑山屹立中流，石勢，水聲潑氵爵，蚪松插天，蒼蘚薈蔚，瀉入碧潭，巔平夷。唐天祜間建寺曰周流，元鄭玉嘗結(jié)屋其上，名讀書樓，因更山曰小焦山，下為鄭公釣臺(tái)。（同上）
豐樂溪出黃山，湯溪，其自白云溪松谷澗九龍?zhí)断麚u溪者，皆趨太平。其左支經(jīng)桑嶺會(huì)文溪，經(jīng)海陽縣治，入于漸江淮浮溪，經(jīng)云門峰。下會(huì)曹溪阮溪容溪，入于豐樂，而支于汪溪氵眾溪，眾水會(huì)之，溪流始大。又五里為龍擺溪，虬龍蟯蜒，過笙溪琴溪，四合于仙人臺(tái)，折入谷口，引溪流入澗，名曰閶闔溪。有庵曰圓通，臨于北阜，虬松翠壁，居然有石峽想。稍下為鶴林庵，潘之恒有詩云：“經(jīng)僻狹如線，攢峰密似云?！鄙w幽絕之嶠也。又行二里，誨有潭澄清，而波濤砰擊，俱以狀元名，以與舒雅之居近也。中多飛鳧泛渚，昔人呼為雪鳧焉：又折而東，長林叢薄，旌亭椽舍，溪行至此，漸覺魚鳥依人，堪作濠濮間想。又十里經(jīng)巖鎮(zhèn)，繞陰山之下，潁水會(huì)之，趨于潛虬山，鳴珠發(fā)籟，淵無潛鱗，飛虹翼之，如在蓬島。又折而東南二十里，與富資水合流入如練江。（同上）
龍?zhí)对阪脑闯菛|百里，山澗僻處，頗稱靈異。夾澗石為[1234]，風(fēng)景忽殊，在崖間時(shí)，見瀑布奇甚。凡垂如簾者，一為三折：及直而懸者，又各一少。前山益峻峭闃寂，摸捫蘿蔦，揭厲漣漪。蓋深涉于虎豹蛇虺之域，已逼靈境。又前及里許，逾澗循其石崖青壁，逕崩崖裂。石下復(fù)逾澗，左入潭，在大石峰，距絕壁下石，掬兩股為崖瀑。自其后乘高怒噴，直下數(shù)十尺，遠(yuǎn)望如出穴中，雹狂雨狠，淙淙不絕。而其細(xì)者空霏微，如薄霧潭，砑而吃之，周迥可二百余步，搖光蕩綠，莫測其深。曰是始流平地，為澗潭，上陰幽黯黑，風(fēng)雨水氣合而為清，竦人肌骨。聞其上復(fù)有小潭，亦龍所窟，水自石門入而注焉，逕迂險(xiǎn)，不可上。（汪古逸《游龍?zhí)队洝罚?br/>
葉村之山最秀拔者，為飛來峰，攢青蹙翠，排云御風(fēng)，踴躍奮迅，自天而下。其旁諸山，羽翼茲峰，亦皆搜奇抉怪，以自納無隱焉。（程黟南《山雨樓記》）
由屯溪溯流，西南入張公山二百里，盡浙之源水，皆自高注下，湍流浚急，難殘者可揭也。當(dāng)山水奇會(huì)處，匪匯為蛟龍窟宅，自浮游至惟潭，以潭名且十?dāng)?shù)，而月潭最奇。潭上兩山相揖，如牛飲于溪，其鼻皆巨石，夾溪對(duì)峙如門。其南有山，諸小水來會(huì)，離立參拱，故潭形正圓，其深不可測也。每春夏溪流大漲，東于石門，涌而復(fù)墜，則震蕩迥，聲震天地，勢摧山岳。齊之所入，深若歸虛；汩之所出，旋如車輪。使人目眩心掉，不可端視。其水落波平，則淺深一碧，瑩徹?zé)o瑕，鳥飛魚躍于溪光山色間，皆悠然自適。夾溪多白沙翠竹，販舟魚艇，往來其間，如畫圖然，而雪天尤為清絕，此月潭之大都也（東山公《月潭八景記》）。
績溪之東涉端瀨，逾坡陀山，行五六里，巨石嵌立崖谷間，而高，瑩然而明光，洞然鑒人毛發(fā)，為一邑勝概。（舒道原《石照記》）
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