地形如球，其說著之史冊久矣。而方輿分合之處，輿夫名目之所系，則諸說紛陳，難歸一是，六合之內(nèi)，論而不議。今但臚舉異聞，以引其端而已。陸次云《譯史紀(jì)馀》謂：“中國者，天下八十一分之一，名赤縣，內(nèi)有九州。中國外如赤縣者，又復(fù)有九，亦曰九州。一州環(huán)一稗海，九州共環(huán)一大瀛，所謂八極而天下際焉?！笔墙詰掖е~，茫然紀(jì)實(shí)。（按：中國九州外復(fù)有九州，則合之中國，天下已十州矣。中國外之九州，作何區(qū)名，陸氏未能詳言之。然就中國之九州論，已居天下十分之九，應(yīng)云中國一州，天下九十分之一，方可自完其說。不得云“中國為天下八十一分之一”也。其說盡出《鹽鐵論》，然《論》原云：“中國天下八十一分之一，名赤縣神州，而分為九。川谷阻絕，陵陸不通，乃為一州。有八瀛海圜其外，此所謂八極，而天下際焉?！庇帧妒酚洝っ献觽鳌罚候|衍以為“中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。于是有裨海環(huán)之，大瀛海環(huán)其外”。陸氏乃合兩說而一之，而不知其為數(shù)之參差也。米利堅人自撰其《合省國志略》，自謂其國地廣七千里，普天下分為二十一分，合省居其一。然則，我朝輿圖萬里，合以西陲二萬馀里，已得大地五之一矣。即此愈知陸氏所引之謬。）
明萬歷二十九年，泰西利瑪竇（按：自稱大西洋人，以九年至粵。）獻(xiàn)《萬國圖》，始以天下分五大洲：一曰亞細(xì)亞洲，二曰歐羅巴洲，三曰利未亞洲，四曰亞墨利加洲，五曰墨瓦臘泥加洲。自云：“曾經(jīng)歐羅巴洲七十馀國?！逼浜?，艾儒略、南懷仁、湯若望并同其說。近日，米利堅國人有以漢文自志其本國事者曰《合省國志略》，（或自稱曰合眾國。）其言與利瑪竇大同小異，所知者止四洲。而亞細(xì)亞、歐羅巴外，別有亞非利駕洲，以亞墨利加為亞墨利格，無墨瓦蠟?zāi)嗉用?。今諸洲之市于其國者見在，其言似可援證。然利瑪竇之說傳述已久，故仍之。（按：兩說并與元道士邱長春所注之《西游記》稱四大部洲不同。《記》以四部洲區(qū)分四方：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱瀘洲。前人謂是書皆憑空設(shè)喻，以明金丹大旨，重解詮不重考據(jù)，利瑪竇說雖后出，不能執(zhí)以相病。然考辨機(jī)《西域記》，有“贍部洲之中地者，阿那婆多地也”之語。則《西游記》之所云四洲，又似非憑空造矣。又按：道光甲午，西洋人自稱愛漢者，所刻《東西洋每月統(tǒng)記傳》中有《列國地方總論》一條云：“亞細(xì)亞洲長二萬有馀里，寬二萬四千有馀里，為五分之更大，亞細(xì)亞西方神天至上帝造化萬物之始祖，由亞細(xì)亞普天下之宗支起而布散在各處也。亞細(xì)亞東邊為日本諸嶼洲，高麗國與琉球嶼，兼臺灣及瓊州，亞細(xì)亞東山有中國，南有安南、暹羅、老撾、緬甸、務(wù)求由列國等，兼南洋諸州，西南有一西藏，犭栗々界尾波利國，天竺國、錫蘭州、比耳西亞國、亞拉比亞國、土耳嘰屬國兼大布加利亞國等，東北有滿州，西北有蒙古、沙漢、塔爾巴哈待、科布多，皆中國之屬國等，兼鄂羅斯屬國，西有新疆地方、伊犁、喀什噶爾等，青海及西番達(dá)子、庫庫淖爾、厄魯特、西域回部、大沙海。歐羅巴洲南有土耳嘰國、以大里亞國、西班牙兼葡萄牙國等，中方有佛蘭西國、荷蘭國、帕理治國及者耳馬尼亞、波路西亞兼阿士氐拉國等，北有蓮國及蘇以天國，西有英吉利國，東有鄂羅斯國。亞非利亞洲南有大浪山，英吉利之屬國兼荒地，北有馬羅可國、三巴巴利亞國兼佛蘭西屬國，及以至比多國，西有葡萄牙、英吉利及佛蘭西各屬地方，中有大沙漠、回回列國兼無數(shù)之尼厄勒鳥面人的邦，西有葡萄牙的屬國嗎里呀，大洲回回列國，及亞味西尼亞國。亞墨利加洲有至長分，南有巴大我農(nóng)地、知利國、百路國、武那愛來國、哇西利國兼古倫味亞及土番之邦，并英吉利、荷蘭兼佛蘭西各國之屬地，微地叫做巴那嗎，與南亞墨利加、北亞墨利加上下相連。北方有默是科國兼亞墨利加列省合國、英吉利屬地加納大兼土番之邦，至北方因冰雪之多，無人可居，西有數(shù)州稱之西郎度，東北有鄂羅斯兼英吉利之藩國。澳大利亞洲為曠荒，土番無帝君，但英吉利挪移新民在東南方及西方矣?！卑矗核Q五大洲，前三洲并與利瑪竇之說合。其稱亞非利加、亞墨利加二洲，與《志略》合。《志略》稱亞非利駕、亞墨理格，此云亞非利加、亞墨利加者，聲近而譯異耳。惟第五洲為澳大利亞，《志異》所無，此與利瑪竇之稱墨瓦蠟?zāi)嗉又薏环?。其于亞?xì)亞洲東北、西北各地有云：“中國之屬國”者，則見聞荒遠(yuǎn)，尚未知西陲之盡歸圣代版圖，無足深辨也。至所列歐羅巴諸國，謹(jǐn)按《大清一統(tǒng)志》云：“據(jù)利瑪竇及南懷仁等所經(jīng)歐羅巴之地，共七十馀國。其大者曰：以西把尼亞、拂郎察、意大里亞、熱爾瑪尼亞（大西洋國，其屬有合勒未祭亞?。⒎魈m地亞、波羅泥亞、翁加里亞、大泥亞、厄勒察亞、莫斯哥未亞諸國?！睋?jù)此，又與所列諸國不同。然尚有按譯音而知其誤者。如以大里亞，即《明史》之意大里亞也。本朝康熙九年、十七年，雍正三年、五年，并入貢?！稌洹匪Q意達(dá)里亞者是也。拂蘭地即佛蘭西者，耳馬尼亞即熱爾瑪尼亞，波路西亞即波羅泥亞，皆譯音偶異。以西把尼亞，陳倫ぁ《海國聞見錄》無之，豈即西班牙轉(zhuǎn)聲而合呼之歟？馀則今昔異名。自利瑪竇至今已二百馀年，其中諸國分合更易者多，豈能一一據(jù)舊稱而鑿指乎？至拂郎察，疑即意大里亞國所轄之福楞察，見《粵海關(guān)志》，或前明萬歷間尚別自為國，后乃屬于意大里亞，仍其舊名，而分城以轄之。此以譯音之偶同疑之耳。然徐朝俊、高厚《蒙求》稱：“意大里亞，周萬五千里?！倍骼什煲阎苋f一千二百里，則別自一國矣。又《蒙求》稱：“以西把尼亞古王亞豐肅能研諸天之運(yùn)?！苯窨肌稌洹份d：“康熙九年、十七年，西洋國王阿豐肅并入貢?！卑喭?，是以西把尼亞即今大西洋，而西洋人《統(tǒng)記傳》有云：“葡萄雅即西洋?！迸c葉鐘：《寄味出房雜記》同。然則，今又改葡萄雅矣。）曰坤輿之內(nèi)，亞細(xì)亞洲在東方，西起那多理亞，離福島六十二度，東至亞尾俺峽，離百八十度，南起爪哇，在赤道南十二度，北至冰海，在赤道北七十二度，此第一洲也。歐羅巴洲在西方，南起地中海，北極出地三十五度，北至冰海出地八十馀度，南北相距四十五度，徑一萬一千二百五十里，西起西海福島初度，東至比河九十二度，徑二萬三千里，此第二洲也。利未亞洲（按：《志略》作亞非利駕洲。）在東南方，其西南至利未亞海，東至西紅海，北至地中海，極南南極出地三十五度，極北北極出地三十五度，東西廣七十八度，此第三洲也。亞墨利加洲，（按：《志略》作亞墨理格。）地分南北，中一峽相連。峽之南，起墨瓦蠟?zāi)嗪{，南極出地五十二度，北至加納達(dá)，（按：即加那大，今為英吉利地。）北極出地十度有半，西起二百八十六度，東至三百五十五度；峽之北，南起加納達(dá)，南極出地十二度有半，北至冰海，西起一百八十度，東盡福島三百六十度，此第四洲也。第五洲墨瓦蠟?zāi)嗉樱缬?、風(fēng)土未詳。（語見后注）。
凡中國幅員之外，如日本、朝鮮、琉球、高麗、越南、暹羅、賓童龍、真蠟、占城、呂宋、三佛齊、紅夷、彭亨、百花、大食、勿斯離、木蘭皮、訶陵、婆登、俄羅斯、韃而靼、回回、印第亞莫臥爾，百爾西亞、度兒格如德亞、則意蘭、蘇門答剌爪哇、勃泥、馬路古、細(xì)密里野、地中海諸島，（按：島大者曰哥阿、曰羅得、曰際波里，皆有國土。）皆亞細(xì)亞洲地。凡以西把尼亞、拂朗察、意大里亞、亞勒馬尼亞、法蘭得斯、波羅尼亞翁、加里亞、大泥亞、諾而勿惹亞、雪際亞、鄂底亞、厄勒祭亞、法蘭西、荷蘭、葡萄牙、（按：即澳門之祖家。）西班牙、（按：即呂宋之祖家。）羅馬尼亞、（按：即天主王國。）莫斯哥未亞、地中海諸島、（按：島大者曰甘的亞，舊有百城。）西北海諸島、（按：島大省曰諳厄利亞、曰意而蘭大、曰格落蘭得，馀小島并有國土。）英吉利本國、（按：英吉利本在歐羅巴之西，屬于荷蘭，后自夸強(qiáng)，攻據(jù)北亞墨利加地，故稱加那英吉利，而稱歐羅巴舊地為本國?！吨圮囈娐勪洝份d之甚詳，說當(dāng)可據(jù)。又按：諸書無西班雅名，當(dāng)即以西把尼亞也。說已見前按。阿里曼、瑞典，皆歐羅巴洲地。凡馬邏可、（按：即麻羅哥，譯音偶異。）安遮耳、都尼士、埃岌多、（按：即厄入多。）弗沙、亞費(fèi)利加、奴米弟亞、亞昆心域、諳哥得、馬拿莫大把、西爾得、工鄂井巴、福島、（利未亞七島之總名。）圣多默島、意勒納島、圣老楞佐島、古俚、昆侖層期、大浪山，皆利未亞洲地。而今之米利堅，又別在亞墨利加洲北境，（洲所屬諸國名詳后。）自明中葉以前，其洲之名尚未著也。（按：道光年修《廣東通志·外蕃列傳·案語》云：“利未亞洲，在歐羅巴洲之西南，今之大英吉利、米利堅等國，皆利未亞也”云云。是以米利堅屬之利未亞洲內(nèi)矣。又于米利堅國下注云：“北亞米利加與大英吉利接壤?！笨肌堵毞酵饧o(jì)》諸書：“利未亞為五大洲之一，其地內(nèi)有亞非利加，即亞米利加，有陸路通小西洋之如德亞，今分南、北。南之亞米利加，中有巴拉西巴大我尼亞國，近火地，西有利馬地、至利地，北之亞米利加，其地甚大，大英吉利之北，蠻人所居，大英吉利之南為米利堅，米利堅之西亦蠻人所居”云云。據(jù)此，則亞米利加一地，中分南北，英吉利、米利堅，皆在北亞米利加內(nèi)。其說與諸書合。惟以亞米利加為利未亞洲內(nèi)之地，而非別為一洲，且以亞非利加即亞米利加。今按：亞非利加即亞非利駕之轉(zhuǎn)，亞米利加即亞墨利格之轉(zhuǎn)。以是推之，明明混《志略》所稱三洲為一洲。其說當(dāng)時止得自局中采訪，未可為據(jù)。詳見下文案語。而所云“在亞米利加之北境”，則與《明史·意大里亞傳》所云：“亞墨利加，地更大，分南北二洲”，及《舟車聞見錄》語并同。此故從之。）
先是，普魯西國（按：即單鷹國，與雙鷹為兄弟，患難相恤。海舶來粵，以白旗畫鷹，粵人即所畫之雙、單分別呼之。）人名個班慝固者，居恒善思索，謂地形既同圓球，意極東極西兩地之間，其中當(dāng)別有國土人民，何以僅有亞細(xì)亞、歐羅巴、利未亞三洲？是必得一不憚遠(yuǎn)者，鼓勇窮涉其境，證以所見，而后斯疑可釋。此言出，遞相傳述，近地諸國，皆習(xí)聞其說矣。有意大理國民哥倫布者（《西洋記事錄》名“個倫”。而《蒙求》云：“閣龍，西國大臣?！眰髀劗愐?。）亟欲親往驗之，乞船國主不得，則轉(zhuǎn)詣葡萄牙國，見酋請之，亦勿許也。最后積八年之久，展轉(zhuǎn)費(fèi)盡心力，乃得請于西班雅酋。酋既深然其說，遽給大舶一、小舟三，皆百有馀人，咸轉(zhuǎn)與俱。于弘治五年八月初三日望西發(fā)，（按：西洋諸國，并以漢哀帝元壽二年庚申，教主耶穌始生于如德亞國之歲，為其國紀(jì)年之首。凡奉天主教者，無論其國創(chuàng)始何年，總由是順推，以紀(jì)年數(shù)。蓋西洋不設(shè)年號，代立者無紀(jì)元。積數(shù)相承，故諸國勤稱千有馀年，非其國歷年果如此也。弘治五年，為西洋諸國一千四百九十二年，亦猶回人以唐高祖武德六年癸未，派噶未巴爾始生之歲為初元，推至國朝嘉慶二十四年，為回人千二百三十三年?！睹魇贰份d：“耶穌生元壽二年庚申?！遍喴磺灏侔耸荒?，至萬歷九年，利瑪竇抵廣州。今由萬歷九年辛巳逆推至漢孝平帝元始元年辛酉，已符千五百八十一年之?dāng)?shù)。而乾隆五十九年，荷蘭國入貢表文末云一千七百九十四年七月二十六日，又六十年英吉利貢表云一千七百九十五年六月二十日，嘉慶九年，再貢表云一千八百四年五月二十二日。以兩國三次表文計之，并逆推至元始辛酉，即為第一年，與《明史》所稱生庚申不合。然其來自數(shù)萬里，所備表文例先入貢一年，是乾隆五十九年之表備于五十八年，六十年之表備于五十九年，嘉慶九年表備于八年。各除一年，則數(shù)適符合。知《明史》所云閱若干年云者，從耶穌生后一年起算也。又西洋諸國，俗以冬至后三日為冬節(jié)，冬至后十日為歲首。見《寄味山房雜記》。今澳門及西洋諸商之市于廣州者皆然。按：弘治五年八月，即中國之六月。而乾隆五十八年之先一年冬至在十一月初八日，則是月十八日為歲首，表稱七月二十六日者，即中土之六月十四日也。五十九年之先一年冬至在十一月十九日，則是月二十九日為歲首，表稱六月二十日者，即中土之五月十九日也。嘉慶八年之先一年冬至在十一月二十八日，則是年十二月初八日為歲首，表稱五月二十二日者，即中土四月三十日也。又《香山縣志》載：“乾隆十二年，澳門唐人寺查封。澳夷每年清明前十日，各持齋四十九日，名曰封齋。是年二月二十日封齋期滿。其俗，開齋前二日，不鳴鐘放炮，謂耶穌死而復(fù)生之日”云云。按：是年二月二十六日清明，則封齋期滿，當(dāng)在二月之十六日，開齋前二日，當(dāng)為是月十四日。今云二十日，與所引夷俗語不合。且耶穌如果死后復(fù)生，宜有一定月日，今但云清明前十日封齋期滿，前二日為復(fù)生日，是每歲清明節(jié)既無定日，則耶穌復(fù)生亦因之無定日矣?！吨尽樊?dāng)有誤。九十日（《志略》云：“二十一日?！卑矗浩鋰バ碌匕耸龋援?dāng)以《紀(jì)事錄》之說為長。）絕無畔岸。同舟人懼水食不繼，咸怨之弗恤。同舟相與密約，將縛沉于海，轉(zhuǎn)舵而還。哥綸布知之，曲為解喻，疑信半焉。又前，忽見空際鳥飛，遠(yuǎn)岸漸滋青草，喜極，遂泊舟有人煙處。（即今米利堅所居亞墨利格洲地。）居五閱月，次年正月，乃還西班雅。以告所近諸國，傳為異聞。
又五年，為弘治十年，（西洋諸國一千四百九十七年。）其國亞墨理哥者，再督舶循故道往，留居最久。地荒陋，乏土名無以舉述，因即以亞墨理哥名其地。謂從西方新覓而得也，別名之曰新地，亦曰西方。而總指亞細(xì)亞、歐羅巴、亞非利駕三洲并為舊地，統(tǒng)號東方云。（按：《志略》云：“地球之證，有歐羅巴人于明正德間西行，由新地經(jīng)中國、印度還國。亦有東行先過印度、中國而后至新地，由新地返國者。計行八、九月，周行全地。”）
既而，葡萄牙國主亦用其國人巴其蘭請，令駕五大舶往探焉。未至新地，當(dāng)界小呂宋之南，不悉其名者，為其土番所拒，與其人斗死，不得還。乃別選船督曰嘉奴者，使繼往，并令圜周大地細(xì)察之，必得其詳而后返。返則具以所歷告酋。酋喜，命鑄銀為地球形，刻字其上曰：“始圜地而旋者，其嘉奴乎”語賜焉。盡欲旌其能，且記所緣起。后百年，而英吉利乃繼得之。（按：高厚《蒙求》云：“亞墨利加分南北，其地平分天下之半。土人不知航海，亦不知海外有人。初，西土僅知亞細(xì)亞、歐羅巴、利未亞三大洲，于大地全體，止得十之三，馀十之七悉云是海。至西國有大臣名閣龍者，素深格物窮理之學(xué)，慮海外有國不通，于是行游西海，嗅海中氣味，忽有省悟，謂此非海水之氣，乃土之氣也。自此以西，必有人煙國土。因聞諸國王，資以舟航、糧糗、器具、貨財，且與將卒以防寇盜，珍寶以備交易。閣龍遂率眾出海，展轉(zhuǎn)數(shù)月，茫茫無得。路既危險，復(fù)生疾病，從人咸怨，欲還。閣龍志堅決，促令前行。忽一日，舶上望樓中大聲言：“有地矣！”眾共歡喜，亟取道前行，果至一地。初時未敢登岸，因土人未嘗航海，亦但知有本處，不知海外復(fù)有人物。且彼國舟向不用帆，乍見海舶，既大又駕風(fēng)迅疾，發(fā)大炮如雷，咸相訝異，皆警竄莫敢前。舟人無計與通，偶見一女子，遂遺之美物、錦衣、金寶、裝飾及玩好器具而縱之歸。明日其父母同眾來觀，又與之寶貨。土人大悅，遂款留西客，與地作屋，以便往來。閣龍命來人一半留彼，一半還報國王，致其物產(chǎn)。其明年，國王又命載百谷、百果之種，并攜農(nóng)師、巧匠往教。其地人情益喜。居數(shù)年，頗得曲折，然猶滯于一隅。其后又有亞墨利哥者，復(fù)至歐羅巴西南海，尋得赤道以南之大地，即以其名名之，故曰亞墨利加。數(shù)年，又有哥爾德斯者，國王仍賜海舶，命往西北尋訪，復(fù)得大地，在赤道以北，即北亞墨利加。其地從來無馬，土人莫識其狀。適舟人乘馬登岸，彼人見之大驚，以為人馬合為一體，急告本處官長，以達(dá)國王。遣人來視，亦錯愕不辨為人。但赍兩種物來：一是雞豚食物等，云爾若人類則享此；一是香花鳥羽等，云爾若天神則享此。既而嘗其食物，方明是人。從此往來不絕。”據(jù)此則亞墨利哥所先往者，地在今亞墨利加洲之南；哥爾德斯繼往者，地在今亞墨利加洲之北，即合省國所有之地也。而閣龍之行，但云循海而西，不知所至為洲之南北。徐氏固未能考據(jù)，亦不知閣龍為何國人，不如《志略》以本國人述本國事尤為親切，然《志略》固不言哥爾德斯繼往事。今但依其曲折以潤飾之而已。其稱馬其蘭，即《蒙求》所稱墨瓦蘭，尋得第五洲者。《紀(jì)事錄》作呀咪，其云英吉利以泰昌間往，則后百年矣。）
地南北廣長相等，中幅較狹，形如呂字，名巴那嗎。南北兩亞墨利加合為一洲，各有所屬諸國。其南亞墨利加之國，曰索露，在南亞墨利加之西，廣袤萬馀里，中間平壤沃野，亦萬馀里。（按：《蒙求》云：“地肥磽不一，肥者不煩耕治，布子自能生長，谷果皆上品，鳥獸之多，羽毛之麗，聲音之美，天下第一。地出金礦，國王宮殿，皆以黃金為板飾之。不產(chǎn)鐵，兵器用燒大石。今通貿(mào)易，鐵尚至貴，馀物皆金銀銅為之。有數(shù)國從來無雨，地中自濕。有樹生脂膏，極香烈，名拔爾撒摩，傳諸傷，一晝夜復(fù)合，涂痘不瘢，涂尸千年不朽。有異羊，可當(dāng)騾馬，倒臥，雖鞭至死不起，以好言慰之即起，肝生一物如卵，可療諸病，海國甚貴之。天鵝、鸚鵡甚多。有鳥名厄馬，最大，長脛高足，翼頷極美麗，通身無毛，不能飛，足若牛蹄，善走，馬不能及，卵可作杯，即今番舶所市龍卵也。產(chǎn)棉花甚多，織為布，專易大西洋布帛及利諾布，或剪馬毛織為服。江河極大，有泉如脂膏，人取燃燈，或涂舟，砌墻。又有泉出石罅，離數(shù)十步即變?yōu)槭?。有土可?dāng)炭用。多地震，一郡一邑常沉墊無遺，或平地出山阜，或移山別地。故宮室上盡薄板，以備震壓。無文字，結(jié)繩為識，或以五色狀物形以當(dāng)字，算用小石子。其飾以金玉嵌面，金銀為環(huán)，穿唇鼻，臂腿或系金鈴。國都萬里，鑿山為坦途。傳命則數(shù)里一更，三日夜可達(dá)二千里。人似淳古之風(fēng)，因金銀任意可取，故無竊盜、貪吝。不自知其富，或反作細(xì)微無益之事以當(dāng)業(yè)。向時，殺人祭魔，驅(qū)人殉葬，今不復(fù)然。亦有惡地產(chǎn)薄，人拾蟲蟻為糧，以綱掛樹而臥，因地濕有毒蛇，恐觸之也。土音各不同，有正音可通萬里外，惟中國與孛露而已?！保ò矗簢既f馀里之說，恐傳聞之誤。又按：陸次云《八譯史》：“翁加里亞有水噴地中，凝為石。”與此同。）曰亞老歌，在南亞墨利加，西與孛露相近。（按：《蒙求》云：“人強(qiáng)毅果敢，善用弓矢及鐵杵，不立文字，一切政教號令皆口傳說。辨論極精。出兵，大將戒諭不過數(shù)言，無不感激流涕愿效死者?！彼?wù)摻匀绱?。）曰伯西爾，在南亞墨利加之東，以多蘇木，亦稱蘇木國。有山界孛露。（按：《蒙求》云：“地融和，人壽長，無疾病，他方病不療者至此即療。肥磽，多奇異鳥獸。江河為天下最大，有山產(chǎn)白糖、嘉木。有獸名懶面，爪如人，鬃如馬，腹著地，一月不逾百步，喜食葉，緣樹取之，亦須兩日。又有獸，前貍后狐，人足梟耳，腹下有房納子其中，乳方出之?；I時百夫莫當(dāng)，飽后二人可制。人善射，前矢中的，后矢即破前，連發(fā)數(shù)矢如貫。俗多裸體，婦人以發(fā)蔽前后，鑿頤及下唇，以貓睛夜光嵌入，生子即起作務(wù)，其夫坐蓐調(diào)養(yǎng)。不產(chǎn)米麥，不釀酒，草根磨面，作餅當(dāng)飯。能居水中一二時，捉大魚名都白狼，騎之以鐵鉤魚目曳之，轉(zhuǎn)捕他魚。無君長、書籍，喜啖人肉。西土常言其地缺三字，王、法、文也。南有銀河，嘗涌溢平地，水退，地皆銀沙銀粒，河身入海處，數(shù)百里尚為銀泉，不入鹵味。北有大河名阿勒戀，亦名馬良溫，曲折三萬里。兩河俱天下第一。有山甚高，可見天體。）曰智加，在南亞墨利加之南，即長人國。（按：《蒙求》云：“地方頗冷，人長丈許，遍體皆毛。曾掘地得人齒，闊三指，長四指馀。好弓矢，矢長六尺，每握矢插口，至沒羽以示勇。男女以五色畫面為文飾?！保┰唤鸺游飨?，在南亞墨利加之北。（按：《蒙求》云：“其地出金銀，天下稱首。礦有四坑，深者二百丈，以牛皮軟梯下之，役常三萬人。王十取其一，日約課三萬兩。山麓有銀城，百物俱貴，獨(dú)銀至賤。貿(mào)易銀錢五等，大者八錢，小者五分。金錢四等，大者十兩，小者一兩。歐羅巴自通道交易，獲金銀甚多，故西土金銀漸賤，而米谷用物漸貴。又按：西人《東西洋每月統(tǒng)記傳》云：“大西洋古者銀難得，當(dāng)下洋船未到南方，未赴中國。明朝成化間，西班牙船尋五印度水路，揚(yáng)帆偏西，不上一月，到亞墨利加，后查見居民許多金銀，攻土番，服之銀山地方。北有默是科國，南有白露國，西班牙人勒土番掘廠，官員理其事。自弘治至嘉慶八年，西班牙王收金銀四千八百五十一兆二十萬圓，葡萄牙王收八百五十五兆五十五萬圓，英吉利、荷蘭兼列國商賈，到西班牙、葡萄牙埠頭貿(mào)易、載出其財、令兩國缺帑空民貧，外國積財疊寶。道光年間，亞墨利加屬國南北弄權(quán)，逐西班牙人，默是科、百路等百姓任意與外國貿(mào)易，本船載銀赴中國。”據(jù)此，則西班雅、葡萄牙兩國所至盡即此地。其云默是科即墨是哥，白路即孛露，而白百又同音也。本船者，英吉利人自謂也。以此知《統(tǒng)記傳》之撰于英吉利人矣。）隸于南亞墨利加者凡五國。
其北亞墨利加之國曰墨是哥，在北亞墨利加之南。（按：蒙求》云：“境內(nèi)有大湖，甘咸各一，不通海。咸者消長若潮，以熬鹽，甘者多鱗介。四面環(huán)山，多積雪，山下舊都城容三十萬家。他國兵來戰(zhàn)者十馀萬，其國守城亦三十萬人。今建都城周四十八里，堅木密植湖中，上加板承城廓、宮室，木名獨(dú)鹿，入水千年不朽。王寶藏極多，重金銀，鳥羽奇彩者以供神，或輯為畫，光彩生動。國內(nèi)今已能讀書，有鬻書者。其業(yè)務(wù)農(nóng)工，面目秀美。自言有四絕：一馬，二屋，三街衢，四相貌也。昔殺人祭魔，多至二萬。魔多手多頭，祭，以綠石為山，置人背于上，持石刀剖人心，以擲魔面，肢體則分食之。人皆取于鄰國，故戰(zhàn)斗不休。今不復(fù)祭魔食人矣。其中有大山，野人一可當(dāng)百，善走，馬不能及，又善射，人一彼三，百發(fā)百中。啖人肉，鑿腦骨為飾。今亦漸習(xí)于善，商客予以一衣，則一歲力為防守?！保┰荒艁唲?，在墨是哥迤北，地不過千里。（按：《蒙求》云：“地極豐饒，人強(qiáng)力，多壽，有谷，一歲三熟，牛羊、駱駝、糖蜜、絲布之屬尤多?！保┰还殴爬飦喖蛹{，（按：《蒙求》云：“地極陋，人皆露臥，以漁獵為生?！保┰还阉勾?，并在墨古亞剛之北。（按：《蒙求》云：“人性善良，亦以漁為業(yè)。山出二泉，一紅一白，稠膩如脂膏?！保┰换ǖ兀ò矗骸睹汕蟆吩疲骸暗馗?，好戰(zhàn)，不尚文事，裸體，以木葉獸皮蔽前后，間飾以金銀纓絡(luò)，牧鹿若羊，飲其乳?！保┰恍路骼刹欤ò矗骸睹汕蟆吩疲骸暗貢缍U峻，稍生五谷，土瘠民貧，嗜食人肉。”）曰拔革者，（按：《蒙求》云：“一作瓦革了。本魚名，因海產(chǎn)此魚甚多，販他國恒數(shù)千艘，故以名。其地土瘠人愚，純沙，不生五谷，造魚臘時，取魚頭數(shù)萬布沙中，頭種谷二三粒，魚腐地肥，谷生暢茂，收倍于常土?！保┰晦r(nóng)地，（按：《蒙求》云：“山出異獸，人強(qiáng)力果敢搏戰(zhàn)，取皮為裘，為屋。以金銀為環(huán)，鉗項穿耳。近海有大河，闊五百里，窮四千里不得其源，如中土之黃河?！保┰患幽怯⒓?，（按：《寄味山房雜記》：“即紅毛，在中國西北百馀度，東西馬行約三日，南北六日馀。地散處各洲島嶼，與鄰國分治，相距有萬里者，悉航海以通。荷蘭在其東，佛蘭西在其東南，俄羅斯在其東北，瑞國及米利堅在其西，大西洋即葡萄牙在其西南。初甚微，至明始昌大。其王所居城名蘭墩，跨海造橋，上行車馬，下過帆航。其回夷貿(mào)易中國者曰港腳，用英吉利旗，駕舶亦用其測度?！保┎⒃诒眮喣又髂?。曰既未蠟，曰新亞比俺，曰加里伏爾尼亞，三國地勢聯(lián)屬，并在北亞墨利加之西。（按：《蒙求》云：“風(fēng)俗略同，衣羽毛、虎豹熊羆裘，以金銀飾。地多大山，最大者高六七十里，廣八百里，長二四千里，山下極熱，山半溫和，山巔極冷，雪盛深六七尺，出泉極大，匯為大江數(shù)處。松實(shí)徑數(shù)寸，松腐者蜂就作房，蜜白味美。獨(dú)少鹽，得之如至寶。獅、象、虎、豹成群，皮甚賤。雉大者十五六斤。地多雷電，有小鳥于枯樹作小孔千數(shù)，每孔藏一粟，為冬月之儲?！保?br/>
南北兩地附近各有海島，島各有民居。其大者曰小以西把尼亞，曰古巴，曰牙賣加，（按：《蒙求》云：“氣候多熱，草木終歲花實(shí)不斷。有草食之殺人，去其汁甚美，可為糧。有毒水，人過其影、持其枝葉即死，中毒者沉水中可免。有鳥夜張翼發(fā)光自照。人善走，能負(fù)重，足力竭，針刺股出黑血，則如初。取黃金，歲定限幾日。有一島，女人善射，生數(shù)歲即割右乳，以便弓矢。又一島，泉水甚異，日未出時，取以洗面，百遍老復(fù)如少?！保┰话俣冞_(dá)，（按：《蒙求》云：“魔叢其上，近海無風(fēng)，恒起大浪，舟至此甚險。一海舶遇彼，有魔驀登其舟，舵師詰問何物？魔言：“舟中有工作，當(dāng)代汝。”舵師指授所為，魔輒相反，因顛倒命之，海道三百里，三日而至。”）曰無福島，（按：《蒙求》云：“墨瓦蘭過此不見人物，因名此?！庇职矗耗咛m者，以西把厄亞臣也。閣龍既覓得亞墨利加洲，后以西把尼亞王復(fù)念地既為圜體，徂西自可達(dá)東，向至亞墨利加而海道遂止，必有西行入海之處。于是治舶、裹糧、備金寶、繕甲兵，命一強(qiáng)有力之臣，載而往訪，即墨瓦蘭也。遂沿亞墨利加之東偏，迂回數(shù)萬里，展轉(zhuǎn)經(jīng)年，忽得海峽，亙千馀里，海南大地又恍一乾坤。率眾間關(guān)而進(jìn)，只見平原無際，夜則燼火星流，彌漫山谷，因命為火地。或名之曰鸚鵡地者，則以地產(chǎn)鸚鵡故也。既俞峽，遂入太平大海，自西復(fù)東，知大地已周其半，竟直抵亞細(xì)亞洲之馬路古界，度小西洋，越利未亞洲之大浪山而北折，遵海以還報本國。遍繞大地一周，四過赤道之下，歷地三十萬馀里，以墨瓦蘭實(shí)訪得此地，因以其名名之曰墨瓦蠟?zāi)峒?，為第五大洲。亞墨利加之無福島，則奉王命過此時，名之者也?！保┰簧汉鲘u，以多生珊瑚得名。曰新為匿島，亦名入島，其西北土番不知其種所自，無城廓君長，事皆決于頭目，分排而居，自成聚落者甚眾。（語詳后。）
北地亦十有馀國，南為墨是哥，極北則分屬加那英吉利、鄂羅斯。而米利堅一國，則在英吉利之北。（按：《粵海關(guān)志》：“米利堅與加那英吉利接壤，英吉利之南為米利堅。米利堅之西，亦蠻人所居?！蔽都奈渡椒侩s記》云：“米利堅在英吉利之西。”是東與接壤，非北界相屬矣。說似誤。）粵人呼為花旗者，以其入市船旗必繪彩花其上，俗遂指是名之。（按：來市諸國，其船必入泊番禺縣之黃埔。至即于桅上高豎一旗，以自識別。其商居廣東省城西門外之十三行后樓，樓外立高桿，亦各橫一旗，故見其旗即知何國貨至。及開行返國時，即卷除之。桿無橫旗，即知某國商已回帆矣。）其自稱則為合省國，復(fù)先系以亞墨理格洲，謂必如此乃為正名。盡亞墨理格即船主亞墨利哥之轉(zhuǎn)音。其曰亞麥利加者，加格為四聲之通，亞麥即亞墨，利即理譯語對音，本無定字也。曰米利堅者，米即亞墨合呼，而急讀之，則為米，堅、加，又復(fù)以轉(zhuǎn)而誤也。近年粵商久于海外操西洋土音，別呼之曰美哩千。美與米無異聲，而與亞墨同為開口之音，亦緣急呼致省，其曰哩千，則明為利堅之轉(zhuǎn)矣。（按：音通字異，如《諸蕃志》賓瞳，史作賓同之類。譯求聲不求字也。同音而字?jǐn)?shù)異者，如《漢書》烏孫昆莫獵驕靡合呼昆彌，呼有重輕，故字有多寡也。又按：粵人呼曰米利堅，是誤以洲名其國矣。核其來市在合省為國之先一年，時洲名久定，意其人初來自述，止舉洲名，而未及細(xì)晰，粵人因以呼之，相沿不改耳。）曰合省國者，知中國分省以治，故亦自稱其國內(nèi)所分之地為省。前分后合，從質(zhì)即以合省名。
歐羅巴洲人之至是地也，實(shí)始于有明之百二十五年。（按：“自弘治五年，至萬歷四十三年，凡百二十四年。其明年，即國朝之天命元年矣。由是年而推至乾隆四十一年，合省立國凡百五十一年。自得地至立國，中間相去二百七十五年矣。）其后逐漸開辟，大率皆英吉利、法蘭西、荷蘭三國人，而英吉利為最多。他如意大理、西班雅、瑞典諸國，則時來時去，不常厥居也。
諸國人初至?xí)r，其地已先有土著如中國之苗者十?dāng)?shù)萬人，今且三倍之矣。不能自言先代所從來歷，世聚居其地，無外出者，惟俟市船來，出土物相易，以資其用。（語詳后。）各國商者，始不過以貿(mào)易至，貨盡即行，繼偵知其力弱謀拙，無能為，又人少土?xí)?，謂可奪而有之。會歲荒，其人方他出就食，留者餓莩相屬于道。各國遂先后劫以兵而分裂其地，土番莫可如何，則俯聽其逼處，披荊斬棘，各成聚落，不復(fù)與爭。
至萬歷中，（年不可考。英吉利方以女酋主國，頗慈和，會有請挈其徒侶出新地居者，女酋欣然許之。至則自辟一境，曰費(fèi)治彌亞，即華言貞節(jié)女地，自慶樂土首遷，不忘故主，爰以名其地者頌之。然地故與國隔海，教令所不及。沿至占士王用其臣言，即所辟地為省，筑城衛(wèi)居者，選設(shè)七人治之，一正六副，所屬員弁并聽辟舉，而稱其城曰占士城，亦意在歸美其酋也。（按：歐羅巴人凡鑄銀，并肖其生王貌為文，似即此意。）
自耶穌創(chuàng)教后，其徒尊之曰天主，死后遍歐羅巴人皆習(xí)之，（語詳后。）爭為堂奉祀。泰昌中，英吉利國酋令民奉教者必歸畫一，不得以私意別立堂戶，違者刑之。令下，而徙居來者數(shù)百人，謂居遠(yuǎn)禁弛，得隨己意虔設(shè)堂祀也。時方嚴(yán)寒，土番適患痘疹，多不救，數(shù)百人者至，為如法治之立起。緣是與其土頭目馬沙雪相得歡甚，建拜堂，設(shè)官如占士。群以長辭故土，念啟纜日自其國之比理某埠下舟以行，故名所居曰比理某，系別思焉。其后分省，乃更其名曰馬沙諸些，實(shí)馬沙雪之轉(zhuǎn)，并溯所由也。由泰昌初元（西洋諸國一千六百二十年。）迄天啟九年，凡十年間，至者已積有三千馀人。人既稠眾，復(fù)分而遷于新韓賽，于底島，于緬。雖地名以數(shù)易雜出，然猶通謂之新英吉利。
前此，萬歷間甫有費(fèi)治彌亞時，荷蘭國人亦踵至，居新英吉利之南，曰新荷蘭，人少于英吉利，然猶兩不相害也。崇禎初，有瑞典國人來，止于新荷蘭之南曰鳥遮些。（即新遮些。）鳥遮些之南曰底拉華，并與新荷蘭近，已而盡并于荷蘭。崇禎五年，（西洋諸國千六百三十二年。）英吉利國人有探悉新地之極南，暖燠可生聚者，試請于其酋，酋竟聽之。定居后，名其地曰馬理蘭，番言馬理者后也。謂后之地，示不敢私也。國朝順治五年，（西洋諸國千六百四十八年。）英吉利國人繼覓一地曰駕連，在費(fèi)治彌亞之南疆，里稍廣，復(fù)自分南北二區(qū)，由是所在多英吉利人?？滴跞?，（西洋諸國千六百六十四年。）新荷蘭為英吉利敗逐，旋據(jù)之，更其地名曰烏約基，（即新約基。）遂并其先后所得于瑞典者亦有之。初，英吉利有臣曰衛(wèi)廉邊，其父先督水兵至是，論獲盜功，賜之金不受。二十年，（西洋諸國千六百八十一年。）請得新地，酋乃給印，使往自擇以居，是為邊西耳文。邊為衛(wèi)廉姓，西耳文者，番言野地，盡賜地專屬之，而仍系以其姓也。其后，雍正十年，（西洋諸國千七百三十二年。）復(fù)拓地名磋治亞。
自萬歷至此，百有馀年，凡得地十有三，并稱曰省：一曰費(fèi)治彌亞，二曰馬沙諸些，三曰羅底島，四曰新韓賽，五曰千尼底吉，六曰新約基，七曰新遮些，八曰底拉華，九曰邊西耳文，十曰馬理蘭，十一曰北駕羅連，十二曰南駕羅連，十三曰磋治亞。凡系名者十有三省。省各有城，人近百萬。分設(shè)總制官曰督，曰撫，皆派于英吉利酋，各給印命之，俾得以國法治其眾。
時各開各地，省自為風(fēng)氣，常以小故互起爭端，而附近諸國，聞輒垂涎而不可得。惟法蘭西國人，竟以眾來居新地稍北，自名所居曰新法蘭西，旋更其名曰干拿大。漸迤而南，筑室居民，使將軍瞞鑒主其事。終慮英吉利人覬覦，且自計眾寡勢將不敵，乃就要隘創(chuàng)設(shè)炮臺。英吉利雖省設(shè)總制，但止令各制其省。見法蘭西人設(shè)臺置炮，意不慊其所為，然尚懷觀望。制費(fèi)治者，自以最初辟處，責(zé)無旁貸，急使其屬華盛頓赍書抵瞞鑒，謂炮臺多設(shè)，則彼此疑忌，兩邦必從此失和，請止勿終作。不聽，具以聞于其酋，且遍告十二省之官總制者，使咸自設(shè)備。此康熙二十年事也。酋遣其臣吳里富，督水兵數(shù)千，船十，逾年至費(fèi)治彌亞，與總制合議，主爭戰(zhàn)。新法蘭西亦嚴(yán)兵自守。前后戰(zhàn)于貴壁，迭有勝負(fù)，相持不決者，又三年，瞞鑒、吳里富并為炮傷死，而英吉利卒以勢盛勝之，毀炮臺而逐奪其地。二十五年，（西洋諸國千六百八十六年。）始引兵還國。（按：佛蘭西與英吉利世為仇敵。據(jù)乾隆六十年，英吉利入貢表文，其王呀治具銜自稱：“管佛蘭西并噯喻等處地方?！倍螒c九年表銜，則已除去管拂蘭西字矣。表內(nèi)自述：“與佛蘭西前已修和，今伊國強(qiáng)橫凌辱，不能忍，又于?？谠O(shè)兵，顯有歹意，我國已用兵船圍住，伊不能出，佛蘭西國內(nèi)已亂了十三年，老國王竟被國人弒害”云云。又二十一年，英吉利由天津入貢，其國夷官咖啦威喻先來粵，赍其國相部京喊寄呈總督稟件云：“我老國王年老有病，交長太子掌管。自攝政以來，一向與佛蘭西戰(zhàn)爭，今將佛蘭西假王般哪嘩地捉獲，另立舊王親人做真王。是以來入貢。”此兩國不知爭戰(zhàn)所由也。）自是得相安無事。閱七八十年，生齒繁息，辟地遼闊，市易諸貨，亦漸饒裕，稅課因以充刃。爰是有易稅、加征、用兵、禁遏，激動省眾之事。
明萬歷二十九年，泰西利瑪竇（按：自稱大西洋人，以九年至粵。）獻(xiàn)《萬國圖》，始以天下分五大洲：一曰亞細(xì)亞洲，二曰歐羅巴洲，三曰利未亞洲，四曰亞墨利加洲，五曰墨瓦臘泥加洲。自云：“曾經(jīng)歐羅巴洲七十馀國?！逼浜?，艾儒略、南懷仁、湯若望并同其說。近日，米利堅國人有以漢文自志其本國事者曰《合省國志略》，（或自稱曰合眾國。）其言與利瑪竇大同小異，所知者止四洲。而亞細(xì)亞、歐羅巴外，別有亞非利駕洲，以亞墨利加為亞墨利格，無墨瓦蠟?zāi)嗉用?。今諸洲之市于其國者見在，其言似可援證。然利瑪竇之說傳述已久，故仍之。（按：兩說并與元道士邱長春所注之《西游記》稱四大部洲不同。《記》以四部洲區(qū)分四方：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱瀘洲。前人謂是書皆憑空設(shè)喻，以明金丹大旨，重解詮不重考據(jù)，利瑪竇說雖后出，不能執(zhí)以相病。然考辨機(jī)《西域記》，有“贍部洲之中地者，阿那婆多地也”之語。則《西游記》之所云四洲，又似非憑空造矣。又按：道光甲午，西洋人自稱愛漢者，所刻《東西洋每月統(tǒng)記傳》中有《列國地方總論》一條云：“亞細(xì)亞洲長二萬有馀里，寬二萬四千有馀里，為五分之更大，亞細(xì)亞西方神天至上帝造化萬物之始祖，由亞細(xì)亞普天下之宗支起而布散在各處也。亞細(xì)亞東邊為日本諸嶼洲，高麗國與琉球嶼，兼臺灣及瓊州，亞細(xì)亞東山有中國，南有安南、暹羅、老撾、緬甸、務(wù)求由列國等，兼南洋諸州，西南有一西藏，犭栗々界尾波利國，天竺國、錫蘭州、比耳西亞國、亞拉比亞國、土耳嘰屬國兼大布加利亞國等，東北有滿州，西北有蒙古、沙漢、塔爾巴哈待、科布多，皆中國之屬國等，兼鄂羅斯屬國，西有新疆地方、伊犁、喀什噶爾等，青海及西番達(dá)子、庫庫淖爾、厄魯特、西域回部、大沙海。歐羅巴洲南有土耳嘰國、以大里亞國、西班牙兼葡萄牙國等，中方有佛蘭西國、荷蘭國、帕理治國及者耳馬尼亞、波路西亞兼阿士氐拉國等，北有蓮國及蘇以天國，西有英吉利國，東有鄂羅斯國。亞非利亞洲南有大浪山，英吉利之屬國兼荒地，北有馬羅可國、三巴巴利亞國兼佛蘭西屬國，及以至比多國，西有葡萄牙、英吉利及佛蘭西各屬地方，中有大沙漠、回回列國兼無數(shù)之尼厄勒鳥面人的邦，西有葡萄牙的屬國嗎里呀，大洲回回列國，及亞味西尼亞國。亞墨利加洲有至長分，南有巴大我農(nóng)地、知利國、百路國、武那愛來國、哇西利國兼古倫味亞及土番之邦，并英吉利、荷蘭兼佛蘭西各國之屬地，微地叫做巴那嗎，與南亞墨利加、北亞墨利加上下相連。北方有默是科國兼亞墨利加列省合國、英吉利屬地加納大兼土番之邦，至北方因冰雪之多，無人可居，西有數(shù)州稱之西郎度，東北有鄂羅斯兼英吉利之藩國。澳大利亞洲為曠荒，土番無帝君，但英吉利挪移新民在東南方及西方矣?！卑矗核Q五大洲，前三洲并與利瑪竇之說合。其稱亞非利加、亞墨利加二洲，與《志略》合。《志略》稱亞非利駕、亞墨理格，此云亞非利加、亞墨利加者，聲近而譯異耳。惟第五洲為澳大利亞，《志異》所無，此與利瑪竇之稱墨瓦蠟?zāi)嗉又薏环?。其于亞?xì)亞洲東北、西北各地有云：“中國之屬國”者，則見聞荒遠(yuǎn)，尚未知西陲之盡歸圣代版圖，無足深辨也。至所列歐羅巴諸國，謹(jǐn)按《大清一統(tǒng)志》云：“據(jù)利瑪竇及南懷仁等所經(jīng)歐羅巴之地，共七十馀國。其大者曰：以西把尼亞、拂郎察、意大里亞、熱爾瑪尼亞（大西洋國，其屬有合勒未祭亞?。⒎魈m地亞、波羅泥亞、翁加里亞、大泥亞、厄勒察亞、莫斯哥未亞諸國?！睋?jù)此，又與所列諸國不同。然尚有按譯音而知其誤者。如以大里亞，即《明史》之意大里亞也。本朝康熙九年、十七年，雍正三年、五年，并入貢?！稌洹匪Q意達(dá)里亞者是也。拂蘭地即佛蘭西者，耳馬尼亞即熱爾瑪尼亞，波路西亞即波羅泥亞，皆譯音偶異。以西把尼亞，陳倫ぁ《海國聞見錄》無之，豈即西班牙轉(zhuǎn)聲而合呼之歟？馀則今昔異名。自利瑪竇至今已二百馀年，其中諸國分合更易者多，豈能一一據(jù)舊稱而鑿指乎？至拂郎察，疑即意大里亞國所轄之福楞察，見《粵海關(guān)志》，或前明萬歷間尚別自為國，后乃屬于意大里亞，仍其舊名，而分城以轄之。此以譯音之偶同疑之耳。然徐朝俊、高厚《蒙求》稱：“意大里亞，周萬五千里?！倍骼什煲阎苋f一千二百里，則別自一國矣。又《蒙求》稱：“以西把尼亞古王亞豐肅能研諸天之運(yùn)?！苯窨肌稌洹份d：“康熙九年、十七年，西洋國王阿豐肅并入貢?！卑喭?，是以西把尼亞即今大西洋，而西洋人《統(tǒng)記傳》有云：“葡萄雅即西洋?！迸c葉鐘：《寄味出房雜記》同。然則，今又改葡萄雅矣。）曰坤輿之內(nèi)，亞細(xì)亞洲在東方，西起那多理亞，離福島六十二度，東至亞尾俺峽，離百八十度，南起爪哇，在赤道南十二度，北至冰海，在赤道北七十二度，此第一洲也。歐羅巴洲在西方，南起地中海，北極出地三十五度，北至冰海出地八十馀度，南北相距四十五度，徑一萬一千二百五十里，西起西海福島初度，東至比河九十二度，徑二萬三千里，此第二洲也。利未亞洲（按：《志略》作亞非利駕洲。）在東南方，其西南至利未亞海，東至西紅海，北至地中海，極南南極出地三十五度，極北北極出地三十五度，東西廣七十八度，此第三洲也。亞墨利加洲，（按：《志略》作亞墨理格。）地分南北，中一峽相連。峽之南，起墨瓦蠟?zāi)嗪{，南極出地五十二度，北至加納達(dá)，（按：即加那大，今為英吉利地。）北極出地十度有半，西起二百八十六度，東至三百五十五度；峽之北，南起加納達(dá)，南極出地十二度有半，北至冰海，西起一百八十度，東盡福島三百六十度，此第四洲也。第五洲墨瓦蠟?zāi)嗉樱缬?、風(fēng)土未詳。（語見后注）。
凡中國幅員之外，如日本、朝鮮、琉球、高麗、越南、暹羅、賓童龍、真蠟、占城、呂宋、三佛齊、紅夷、彭亨、百花、大食、勿斯離、木蘭皮、訶陵、婆登、俄羅斯、韃而靼、回回、印第亞莫臥爾，百爾西亞、度兒格如德亞、則意蘭、蘇門答剌爪哇、勃泥、馬路古、細(xì)密里野、地中海諸島，（按：島大者曰哥阿、曰羅得、曰際波里，皆有國土。）皆亞細(xì)亞洲地。凡以西把尼亞、拂朗察、意大里亞、亞勒馬尼亞、法蘭得斯、波羅尼亞翁、加里亞、大泥亞、諾而勿惹亞、雪際亞、鄂底亞、厄勒祭亞、法蘭西、荷蘭、葡萄牙、（按：即澳門之祖家。）西班牙、（按：即呂宋之祖家。）羅馬尼亞、（按：即天主王國。）莫斯哥未亞、地中海諸島、（按：島大者曰甘的亞，舊有百城。）西北海諸島、（按：島大省曰諳厄利亞、曰意而蘭大、曰格落蘭得，馀小島并有國土。）英吉利本國、（按：英吉利本在歐羅巴之西，屬于荷蘭，后自夸強(qiáng)，攻據(jù)北亞墨利加地，故稱加那英吉利，而稱歐羅巴舊地為本國?！吨圮囈娐勪洝份d之甚詳，說當(dāng)可據(jù)。又按：諸書無西班雅名，當(dāng)即以西把尼亞也。說已見前按。阿里曼、瑞典，皆歐羅巴洲地。凡馬邏可、（按：即麻羅哥，譯音偶異。）安遮耳、都尼士、埃岌多、（按：即厄入多。）弗沙、亞費(fèi)利加、奴米弟亞、亞昆心域、諳哥得、馬拿莫大把、西爾得、工鄂井巴、福島、（利未亞七島之總名。）圣多默島、意勒納島、圣老楞佐島、古俚、昆侖層期、大浪山，皆利未亞洲地。而今之米利堅，又別在亞墨利加洲北境，（洲所屬諸國名詳后。）自明中葉以前，其洲之名尚未著也。（按：道光年修《廣東通志·外蕃列傳·案語》云：“利未亞洲，在歐羅巴洲之西南，今之大英吉利、米利堅等國，皆利未亞也”云云。是以米利堅屬之利未亞洲內(nèi)矣。又于米利堅國下注云：“北亞米利加與大英吉利接壤?！笨肌堵毞酵饧o(jì)》諸書：“利未亞為五大洲之一，其地內(nèi)有亞非利加，即亞米利加，有陸路通小西洋之如德亞，今分南、北。南之亞米利加，中有巴拉西巴大我尼亞國，近火地，西有利馬地、至利地，北之亞米利加，其地甚大，大英吉利之北，蠻人所居，大英吉利之南為米利堅，米利堅之西亦蠻人所居”云云。據(jù)此，則亞米利加一地，中分南北，英吉利、米利堅，皆在北亞米利加內(nèi)。其說與諸書合。惟以亞米利加為利未亞洲內(nèi)之地，而非別為一洲，且以亞非利加即亞米利加。今按：亞非利加即亞非利駕之轉(zhuǎn)，亞米利加即亞墨利格之轉(zhuǎn)。以是推之，明明混《志略》所稱三洲為一洲。其說當(dāng)時止得自局中采訪，未可為據(jù)。詳見下文案語。而所云“在亞米利加之北境”，則與《明史·意大里亞傳》所云：“亞墨利加，地更大，分南北二洲”，及《舟車聞見錄》語并同。此故從之。）
先是，普魯西國（按：即單鷹國，與雙鷹為兄弟，患難相恤。海舶來粵，以白旗畫鷹，粵人即所畫之雙、單分別呼之。）人名個班慝固者，居恒善思索，謂地形既同圓球，意極東極西兩地之間，其中當(dāng)別有國土人民，何以僅有亞細(xì)亞、歐羅巴、利未亞三洲？是必得一不憚遠(yuǎn)者，鼓勇窮涉其境，證以所見，而后斯疑可釋。此言出，遞相傳述，近地諸國，皆習(xí)聞其說矣。有意大理國民哥倫布者（《西洋記事錄》名“個倫”。而《蒙求》云：“閣龍，西國大臣?！眰髀劗愐?。）亟欲親往驗之，乞船國主不得，則轉(zhuǎn)詣葡萄牙國，見酋請之，亦勿許也。最后積八年之久，展轉(zhuǎn)費(fèi)盡心力，乃得請于西班雅酋。酋既深然其說，遽給大舶一、小舟三，皆百有馀人，咸轉(zhuǎn)與俱。于弘治五年八月初三日望西發(fā)，（按：西洋諸國，并以漢哀帝元壽二年庚申，教主耶穌始生于如德亞國之歲，為其國紀(jì)年之首。凡奉天主教者，無論其國創(chuàng)始何年，總由是順推，以紀(jì)年數(shù)。蓋西洋不設(shè)年號，代立者無紀(jì)元。積數(shù)相承，故諸國勤稱千有馀年，非其國歷年果如此也。弘治五年，為西洋諸國一千四百九十二年，亦猶回人以唐高祖武德六年癸未，派噶未巴爾始生之歲為初元，推至國朝嘉慶二十四年，為回人千二百三十三年?！睹魇贰份d：“耶穌生元壽二年庚申?！遍喴磺灏侔耸荒?，至萬歷九年，利瑪竇抵廣州。今由萬歷九年辛巳逆推至漢孝平帝元始元年辛酉，已符千五百八十一年之?dāng)?shù)。而乾隆五十九年，荷蘭國入貢表文末云一千七百九十四年七月二十六日，又六十年英吉利貢表云一千七百九十五年六月二十日，嘉慶九年，再貢表云一千八百四年五月二十二日。以兩國三次表文計之，并逆推至元始辛酉，即為第一年，與《明史》所稱生庚申不合。然其來自數(shù)萬里，所備表文例先入貢一年，是乾隆五十九年之表備于五十八年，六十年之表備于五十九年，嘉慶九年表備于八年。各除一年，則數(shù)適符合。知《明史》所云閱若干年云者，從耶穌生后一年起算也。又西洋諸國，俗以冬至后三日為冬節(jié)，冬至后十日為歲首。見《寄味山房雜記》。今澳門及西洋諸商之市于廣州者皆然。按：弘治五年八月，即中國之六月。而乾隆五十八年之先一年冬至在十一月初八日，則是月十八日為歲首，表稱七月二十六日者，即中土之六月十四日也。五十九年之先一年冬至在十一月十九日，則是月二十九日為歲首，表稱六月二十日者，即中土之五月十九日也。嘉慶八年之先一年冬至在十一月二十八日，則是年十二月初八日為歲首，表稱五月二十二日者，即中土四月三十日也。又《香山縣志》載：“乾隆十二年，澳門唐人寺查封。澳夷每年清明前十日，各持齋四十九日，名曰封齋。是年二月二十日封齋期滿。其俗，開齋前二日，不鳴鐘放炮，謂耶穌死而復(fù)生之日”云云。按：是年二月二十六日清明，則封齋期滿，當(dāng)在二月之十六日，開齋前二日，當(dāng)為是月十四日。今云二十日，與所引夷俗語不合。且耶穌如果死后復(fù)生，宜有一定月日，今但云清明前十日封齋期滿，前二日為復(fù)生日，是每歲清明節(jié)既無定日，則耶穌復(fù)生亦因之無定日矣?！吨尽樊?dāng)有誤。九十日（《志略》云：“二十一日?！卑矗浩鋰バ碌匕耸龋援?dāng)以《紀(jì)事錄》之說為長。）絕無畔岸。同舟人懼水食不繼，咸怨之弗恤。同舟相與密約，將縛沉于海，轉(zhuǎn)舵而還。哥綸布知之，曲為解喻，疑信半焉。又前，忽見空際鳥飛，遠(yuǎn)岸漸滋青草，喜極，遂泊舟有人煙處。（即今米利堅所居亞墨利格洲地。）居五閱月，次年正月，乃還西班雅。以告所近諸國，傳為異聞。
又五年，為弘治十年，（西洋諸國一千四百九十七年。）其國亞墨理哥者，再督舶循故道往，留居最久。地荒陋，乏土名無以舉述，因即以亞墨理哥名其地。謂從西方新覓而得也，別名之曰新地，亦曰西方。而總指亞細(xì)亞、歐羅巴、亞非利駕三洲并為舊地，統(tǒng)號東方云。（按：《志略》云：“地球之證，有歐羅巴人于明正德間西行，由新地經(jīng)中國、印度還國。亦有東行先過印度、中國而后至新地，由新地返國者。計行八、九月，周行全地。”）
既而，葡萄牙國主亦用其國人巴其蘭請，令駕五大舶往探焉。未至新地，當(dāng)界小呂宋之南，不悉其名者，為其土番所拒，與其人斗死，不得還。乃別選船督曰嘉奴者，使繼往，并令圜周大地細(xì)察之，必得其詳而后返。返則具以所歷告酋。酋喜，命鑄銀為地球形，刻字其上曰：“始圜地而旋者，其嘉奴乎”語賜焉。盡欲旌其能，且記所緣起。后百年，而英吉利乃繼得之。（按：高厚《蒙求》云：“亞墨利加分南北，其地平分天下之半。土人不知航海，亦不知海外有人。初，西土僅知亞細(xì)亞、歐羅巴、利未亞三大洲，于大地全體，止得十之三，馀十之七悉云是海。至西國有大臣名閣龍者，素深格物窮理之學(xué)，慮海外有國不通，于是行游西海，嗅海中氣味，忽有省悟，謂此非海水之氣，乃土之氣也。自此以西，必有人煙國土。因聞諸國王，資以舟航、糧糗、器具、貨財，且與將卒以防寇盜，珍寶以備交易。閣龍遂率眾出海，展轉(zhuǎn)數(shù)月，茫茫無得。路既危險，復(fù)生疾病，從人咸怨，欲還。閣龍志堅決，促令前行。忽一日，舶上望樓中大聲言：“有地矣！”眾共歡喜，亟取道前行，果至一地。初時未敢登岸，因土人未嘗航海，亦但知有本處，不知海外復(fù)有人物。且彼國舟向不用帆，乍見海舶，既大又駕風(fēng)迅疾，發(fā)大炮如雷，咸相訝異，皆警竄莫敢前。舟人無計與通，偶見一女子，遂遺之美物、錦衣、金寶、裝飾及玩好器具而縱之歸。明日其父母同眾來觀，又與之寶貨。土人大悅，遂款留西客，與地作屋，以便往來。閣龍命來人一半留彼，一半還報國王，致其物產(chǎn)。其明年，國王又命載百谷、百果之種，并攜農(nóng)師、巧匠往教。其地人情益喜。居數(shù)年，頗得曲折，然猶滯于一隅。其后又有亞墨利哥者，復(fù)至歐羅巴西南海，尋得赤道以南之大地，即以其名名之，故曰亞墨利加。數(shù)年，又有哥爾德斯者，國王仍賜海舶，命往西北尋訪，復(fù)得大地，在赤道以北，即北亞墨利加。其地從來無馬，土人莫識其狀。適舟人乘馬登岸，彼人見之大驚，以為人馬合為一體，急告本處官長，以達(dá)國王。遣人來視，亦錯愕不辨為人。但赍兩種物來：一是雞豚食物等，云爾若人類則享此；一是香花鳥羽等，云爾若天神則享此。既而嘗其食物，方明是人。從此往來不絕。”據(jù)此則亞墨利哥所先往者，地在今亞墨利加洲之南；哥爾德斯繼往者，地在今亞墨利加洲之北，即合省國所有之地也。而閣龍之行，但云循海而西，不知所至為洲之南北。徐氏固未能考據(jù)，亦不知閣龍為何國人，不如《志略》以本國人述本國事尤為親切，然《志略》固不言哥爾德斯繼往事。今但依其曲折以潤飾之而已。其稱馬其蘭，即《蒙求》所稱墨瓦蘭，尋得第五洲者。《紀(jì)事錄》作呀咪，其云英吉利以泰昌間往，則后百年矣。）
地南北廣長相等，中幅較狹，形如呂字，名巴那嗎。南北兩亞墨利加合為一洲，各有所屬諸國。其南亞墨利加之國，曰索露，在南亞墨利加之西，廣袤萬馀里，中間平壤沃野，亦萬馀里。（按：《蒙求》云：“地肥磽不一，肥者不煩耕治，布子自能生長，谷果皆上品，鳥獸之多，羽毛之麗，聲音之美，天下第一。地出金礦，國王宮殿，皆以黃金為板飾之。不產(chǎn)鐵，兵器用燒大石。今通貿(mào)易，鐵尚至貴，馀物皆金銀銅為之。有數(shù)國從來無雨，地中自濕。有樹生脂膏，極香烈，名拔爾撒摩，傳諸傷，一晝夜復(fù)合，涂痘不瘢，涂尸千年不朽。有異羊，可當(dāng)騾馬，倒臥，雖鞭至死不起，以好言慰之即起，肝生一物如卵，可療諸病，海國甚貴之。天鵝、鸚鵡甚多。有鳥名厄馬，最大，長脛高足，翼頷極美麗，通身無毛，不能飛，足若牛蹄，善走，馬不能及，卵可作杯，即今番舶所市龍卵也。產(chǎn)棉花甚多，織為布，專易大西洋布帛及利諾布，或剪馬毛織為服。江河極大，有泉如脂膏，人取燃燈，或涂舟，砌墻。又有泉出石罅，離數(shù)十步即變?yōu)槭?。有土可?dāng)炭用。多地震，一郡一邑常沉墊無遺，或平地出山阜，或移山別地。故宮室上盡薄板，以備震壓。無文字，結(jié)繩為識，或以五色狀物形以當(dāng)字，算用小石子。其飾以金玉嵌面，金銀為環(huán)，穿唇鼻，臂腿或系金鈴。國都萬里，鑿山為坦途。傳命則數(shù)里一更，三日夜可達(dá)二千里。人似淳古之風(fēng)，因金銀任意可取，故無竊盜、貪吝。不自知其富，或反作細(xì)微無益之事以當(dāng)業(yè)。向時，殺人祭魔，驅(qū)人殉葬，今不復(fù)然。亦有惡地產(chǎn)薄，人拾蟲蟻為糧，以綱掛樹而臥，因地濕有毒蛇，恐觸之也。土音各不同，有正音可通萬里外，惟中國與孛露而已?！保ò矗簢既f馀里之說，恐傳聞之誤。又按：陸次云《八譯史》：“翁加里亞有水噴地中，凝為石。”與此同。）曰亞老歌，在南亞墨利加，西與孛露相近。（按：《蒙求》云：“人強(qiáng)毅果敢，善用弓矢及鐵杵，不立文字，一切政教號令皆口傳說。辨論極精。出兵，大將戒諭不過數(shù)言，無不感激流涕愿效死者?！彼?wù)摻匀绱?。）曰伯西爾，在南亞墨利加之東，以多蘇木，亦稱蘇木國。有山界孛露。（按：《蒙求》云：“地融和，人壽長，無疾病，他方病不療者至此即療。肥磽，多奇異鳥獸。江河為天下最大，有山產(chǎn)白糖、嘉木。有獸名懶面，爪如人，鬃如馬，腹著地，一月不逾百步，喜食葉，緣樹取之，亦須兩日。又有獸，前貍后狐，人足梟耳，腹下有房納子其中，乳方出之?；I時百夫莫當(dāng)，飽后二人可制。人善射，前矢中的，后矢即破前，連發(fā)數(shù)矢如貫。俗多裸體，婦人以發(fā)蔽前后，鑿頤及下唇，以貓睛夜光嵌入，生子即起作務(wù)，其夫坐蓐調(diào)養(yǎng)。不產(chǎn)米麥，不釀酒，草根磨面，作餅當(dāng)飯。能居水中一二時，捉大魚名都白狼，騎之以鐵鉤魚目曳之，轉(zhuǎn)捕他魚。無君長、書籍，喜啖人肉。西土常言其地缺三字，王、法、文也。南有銀河，嘗涌溢平地，水退，地皆銀沙銀粒，河身入海處，數(shù)百里尚為銀泉，不入鹵味。北有大河名阿勒戀，亦名馬良溫，曲折三萬里。兩河俱天下第一。有山甚高，可見天體。）曰智加，在南亞墨利加之南，即長人國。（按：《蒙求》云：“地方頗冷，人長丈許，遍體皆毛。曾掘地得人齒，闊三指，長四指馀。好弓矢，矢長六尺，每握矢插口，至沒羽以示勇。男女以五色畫面為文飾?！保┰唤鸺游飨?，在南亞墨利加之北。（按：《蒙求》云：“其地出金銀，天下稱首。礦有四坑，深者二百丈，以牛皮軟梯下之，役常三萬人。王十取其一，日約課三萬兩。山麓有銀城，百物俱貴，獨(dú)銀至賤。貿(mào)易銀錢五等，大者八錢，小者五分。金錢四等，大者十兩，小者一兩。歐羅巴自通道交易，獲金銀甚多，故西土金銀漸賤，而米谷用物漸貴。又按：西人《東西洋每月統(tǒng)記傳》云：“大西洋古者銀難得，當(dāng)下洋船未到南方，未赴中國。明朝成化間，西班牙船尋五印度水路，揚(yáng)帆偏西，不上一月，到亞墨利加，后查見居民許多金銀，攻土番，服之銀山地方。北有默是科國，南有白露國，西班牙人勒土番掘廠，官員理其事。自弘治至嘉慶八年，西班牙王收金銀四千八百五十一兆二十萬圓，葡萄牙王收八百五十五兆五十五萬圓，英吉利、荷蘭兼列國商賈，到西班牙、葡萄牙埠頭貿(mào)易、載出其財、令兩國缺帑空民貧，外國積財疊寶。道光年間，亞墨利加屬國南北弄權(quán)，逐西班牙人，默是科、百路等百姓任意與外國貿(mào)易，本船載銀赴中國。”據(jù)此，則西班雅、葡萄牙兩國所至盡即此地。其云默是科即墨是哥，白路即孛露，而白百又同音也。本船者，英吉利人自謂也。以此知《統(tǒng)記傳》之撰于英吉利人矣。）隸于南亞墨利加者凡五國。
其北亞墨利加之國曰墨是哥，在北亞墨利加之南。（按：蒙求》云：“境內(nèi)有大湖，甘咸各一，不通海。咸者消長若潮，以熬鹽，甘者多鱗介。四面環(huán)山，多積雪，山下舊都城容三十萬家。他國兵來戰(zhàn)者十馀萬，其國守城亦三十萬人。今建都城周四十八里，堅木密植湖中，上加板承城廓、宮室，木名獨(dú)鹿，入水千年不朽。王寶藏極多，重金銀，鳥羽奇彩者以供神，或輯為畫，光彩生動。國內(nèi)今已能讀書，有鬻書者。其業(yè)務(wù)農(nóng)工，面目秀美。自言有四絕：一馬，二屋，三街衢，四相貌也。昔殺人祭魔，多至二萬。魔多手多頭，祭，以綠石為山，置人背于上，持石刀剖人心，以擲魔面，肢體則分食之。人皆取于鄰國，故戰(zhàn)斗不休。今不復(fù)祭魔食人矣。其中有大山，野人一可當(dāng)百，善走，馬不能及，又善射，人一彼三，百發(fā)百中。啖人肉，鑿腦骨為飾。今亦漸習(xí)于善，商客予以一衣，則一歲力為防守?！保┰荒艁唲?，在墨是哥迤北，地不過千里。（按：《蒙求》云：“地極豐饒，人強(qiáng)力，多壽，有谷，一歲三熟，牛羊、駱駝、糖蜜、絲布之屬尤多?！保┰还殴爬飦喖蛹{，（按：《蒙求》云：“地極陋，人皆露臥，以漁獵為生?！保┰还阉勾?，并在墨古亞剛之北。（按：《蒙求》云：“人性善良，亦以漁為業(yè)。山出二泉，一紅一白，稠膩如脂膏?！保┰换ǖ兀ò矗骸睹汕蟆吩疲骸暗馗?，好戰(zhàn)，不尚文事，裸體，以木葉獸皮蔽前后，間飾以金銀纓絡(luò)，牧鹿若羊，飲其乳?！保┰恍路骼刹欤ò矗骸睹汕蟆吩疲骸暗貢缍U峻，稍生五谷，土瘠民貧，嗜食人肉。”）曰拔革者，（按：《蒙求》云：“一作瓦革了。本魚名，因海產(chǎn)此魚甚多，販他國恒數(shù)千艘，故以名。其地土瘠人愚，純沙，不生五谷，造魚臘時，取魚頭數(shù)萬布沙中，頭種谷二三粒，魚腐地肥，谷生暢茂，收倍于常土?！保┰晦r(nóng)地，（按：《蒙求》云：“山出異獸，人強(qiáng)力果敢搏戰(zhàn)，取皮為裘，為屋。以金銀為環(huán)，鉗項穿耳。近海有大河，闊五百里，窮四千里不得其源，如中土之黃河?！保┰患幽怯⒓?，（按：《寄味山房雜記》：“即紅毛，在中國西北百馀度，東西馬行約三日，南北六日馀。地散處各洲島嶼，與鄰國分治，相距有萬里者，悉航海以通。荷蘭在其東，佛蘭西在其東南，俄羅斯在其東北，瑞國及米利堅在其西，大西洋即葡萄牙在其西南。初甚微，至明始昌大。其王所居城名蘭墩，跨海造橋，上行車馬，下過帆航。其回夷貿(mào)易中國者曰港腳，用英吉利旗，駕舶亦用其測度?！保┎⒃诒眮喣又髂?。曰既未蠟，曰新亞比俺，曰加里伏爾尼亞，三國地勢聯(lián)屬，并在北亞墨利加之西。（按：《蒙求》云：“風(fēng)俗略同，衣羽毛、虎豹熊羆裘，以金銀飾。地多大山，最大者高六七十里，廣八百里，長二四千里，山下極熱，山半溫和，山巔極冷，雪盛深六七尺，出泉極大，匯為大江數(shù)處。松實(shí)徑數(shù)寸，松腐者蜂就作房，蜜白味美。獨(dú)少鹽，得之如至寶。獅、象、虎、豹成群，皮甚賤。雉大者十五六斤。地多雷電，有小鳥于枯樹作小孔千數(shù)，每孔藏一粟，為冬月之儲?！保?br/>
南北兩地附近各有海島，島各有民居。其大者曰小以西把尼亞，曰古巴，曰牙賣加，（按：《蒙求》云：“氣候多熱，草木終歲花實(shí)不斷。有草食之殺人，去其汁甚美，可為糧。有毒水，人過其影、持其枝葉即死，中毒者沉水中可免。有鳥夜張翼發(fā)光自照。人善走，能負(fù)重，足力竭，針刺股出黑血，則如初。取黃金，歲定限幾日。有一島，女人善射，生數(shù)歲即割右乳，以便弓矢。又一島，泉水甚異，日未出時，取以洗面，百遍老復(fù)如少?！保┰话俣冞_(dá)，（按：《蒙求》云：“魔叢其上，近海無風(fēng)，恒起大浪，舟至此甚險。一海舶遇彼，有魔驀登其舟，舵師詰問何物？魔言：“舟中有工作，當(dāng)代汝。”舵師指授所為，魔輒相反，因顛倒命之，海道三百里，三日而至。”）曰無福島，（按：《蒙求》云：“墨瓦蘭過此不見人物，因名此?！庇职矗耗咛m者，以西把厄亞臣也。閣龍既覓得亞墨利加洲，后以西把尼亞王復(fù)念地既為圜體，徂西自可達(dá)東，向至亞墨利加而海道遂止，必有西行入海之處。于是治舶、裹糧、備金寶、繕甲兵，命一強(qiáng)有力之臣，載而往訪，即墨瓦蘭也。遂沿亞墨利加之東偏，迂回數(shù)萬里，展轉(zhuǎn)經(jīng)年，忽得海峽，亙千馀里，海南大地又恍一乾坤。率眾間關(guān)而進(jìn)，只見平原無際，夜則燼火星流，彌漫山谷，因命為火地。或名之曰鸚鵡地者，則以地產(chǎn)鸚鵡故也。既俞峽，遂入太平大海，自西復(fù)東，知大地已周其半，竟直抵亞細(xì)亞洲之馬路古界，度小西洋，越利未亞洲之大浪山而北折，遵海以還報本國。遍繞大地一周，四過赤道之下，歷地三十萬馀里，以墨瓦蘭實(shí)訪得此地，因以其名名之曰墨瓦蠟?zāi)峒?，為第五大洲。亞墨利加之無福島，則奉王命過此時，名之者也?！保┰簧汉鲘u，以多生珊瑚得名。曰新為匿島，亦名入島，其西北土番不知其種所自，無城廓君長，事皆決于頭目，分排而居，自成聚落者甚眾。（語詳后。）
北地亦十有馀國，南為墨是哥，極北則分屬加那英吉利、鄂羅斯。而米利堅一國，則在英吉利之北。（按：《粵海關(guān)志》：“米利堅與加那英吉利接壤，英吉利之南為米利堅。米利堅之西，亦蠻人所居?！蔽都奈渡椒侩s記》云：“米利堅在英吉利之西。”是東與接壤，非北界相屬矣。說似誤。）粵人呼為花旗者，以其入市船旗必繪彩花其上，俗遂指是名之。（按：來市諸國，其船必入泊番禺縣之黃埔。至即于桅上高豎一旗，以自識別。其商居廣東省城西門外之十三行后樓，樓外立高桿，亦各橫一旗，故見其旗即知何國貨至。及開行返國時，即卷除之。桿無橫旗，即知某國商已回帆矣。）其自稱則為合省國，復(fù)先系以亞墨理格洲，謂必如此乃為正名。盡亞墨理格即船主亞墨利哥之轉(zhuǎn)音。其曰亞麥利加者，加格為四聲之通，亞麥即亞墨，利即理譯語對音，本無定字也。曰米利堅者，米即亞墨合呼，而急讀之，則為米，堅、加，又復(fù)以轉(zhuǎn)而誤也。近年粵商久于海外操西洋土音，別呼之曰美哩千。美與米無異聲，而與亞墨同為開口之音，亦緣急呼致省，其曰哩千，則明為利堅之轉(zhuǎn)矣。（按：音通字異，如《諸蕃志》賓瞳，史作賓同之類。譯求聲不求字也。同音而字?jǐn)?shù)異者，如《漢書》烏孫昆莫獵驕靡合呼昆彌，呼有重輕，故字有多寡也。又按：粵人呼曰米利堅，是誤以洲名其國矣。核其來市在合省為國之先一年，時洲名久定，意其人初來自述，止舉洲名，而未及細(xì)晰，粵人因以呼之，相沿不改耳。）曰合省國者，知中國分省以治，故亦自稱其國內(nèi)所分之地為省。前分后合，從質(zhì)即以合省名。
歐羅巴洲人之至是地也，實(shí)始于有明之百二十五年。（按：“自弘治五年，至萬歷四十三年，凡百二十四年。其明年，即國朝之天命元年矣。由是年而推至乾隆四十一年，合省立國凡百五十一年。自得地至立國，中間相去二百七十五年矣。）其后逐漸開辟，大率皆英吉利、法蘭西、荷蘭三國人，而英吉利為最多。他如意大理、西班雅、瑞典諸國，則時來時去，不常厥居也。
諸國人初至?xí)r，其地已先有土著如中國之苗者十?dāng)?shù)萬人，今且三倍之矣。不能自言先代所從來歷，世聚居其地，無外出者，惟俟市船來，出土物相易，以資其用。（語詳后。）各國商者，始不過以貿(mào)易至，貨盡即行，繼偵知其力弱謀拙，無能為，又人少土?xí)?，謂可奪而有之。會歲荒，其人方他出就食，留者餓莩相屬于道。各國遂先后劫以兵而分裂其地，土番莫可如何，則俯聽其逼處，披荊斬棘，各成聚落，不復(fù)與爭。
至萬歷中，（年不可考。英吉利方以女酋主國，頗慈和，會有請挈其徒侶出新地居者，女酋欣然許之。至則自辟一境，曰費(fèi)治彌亞，即華言貞節(jié)女地，自慶樂土首遷，不忘故主，爰以名其地者頌之。然地故與國隔海，教令所不及。沿至占士王用其臣言，即所辟地為省，筑城衛(wèi)居者，選設(shè)七人治之，一正六副，所屬員弁并聽辟舉，而稱其城曰占士城，亦意在歸美其酋也。（按：歐羅巴人凡鑄銀，并肖其生王貌為文，似即此意。）
自耶穌創(chuàng)教后，其徒尊之曰天主，死后遍歐羅巴人皆習(xí)之，（語詳后。）爭為堂奉祀。泰昌中，英吉利國酋令民奉教者必歸畫一，不得以私意別立堂戶，違者刑之。令下，而徙居來者數(shù)百人，謂居遠(yuǎn)禁弛，得隨己意虔設(shè)堂祀也。時方嚴(yán)寒，土番適患痘疹，多不救，數(shù)百人者至，為如法治之立起。緣是與其土頭目馬沙雪相得歡甚，建拜堂，設(shè)官如占士。群以長辭故土，念啟纜日自其國之比理某埠下舟以行，故名所居曰比理某，系別思焉。其后分省，乃更其名曰馬沙諸些，實(shí)馬沙雪之轉(zhuǎn)，并溯所由也。由泰昌初元（西洋諸國一千六百二十年。）迄天啟九年，凡十年間，至者已積有三千馀人。人既稠眾，復(fù)分而遷于新韓賽，于底島，于緬。雖地名以數(shù)易雜出，然猶通謂之新英吉利。
前此，萬歷間甫有費(fèi)治彌亞時，荷蘭國人亦踵至，居新英吉利之南，曰新荷蘭，人少于英吉利，然猶兩不相害也。崇禎初，有瑞典國人來，止于新荷蘭之南曰鳥遮些。（即新遮些。）鳥遮些之南曰底拉華，并與新荷蘭近，已而盡并于荷蘭。崇禎五年，（西洋諸國千六百三十二年。）英吉利國人有探悉新地之極南，暖燠可生聚者，試請于其酋，酋竟聽之。定居后，名其地曰馬理蘭，番言馬理者后也。謂后之地，示不敢私也。國朝順治五年，（西洋諸國千六百四十八年。）英吉利國人繼覓一地曰駕連，在費(fèi)治彌亞之南疆，里稍廣，復(fù)自分南北二區(qū)，由是所在多英吉利人?？滴跞?，（西洋諸國千六百六十四年。）新荷蘭為英吉利敗逐，旋據(jù)之，更其地名曰烏約基，（即新約基。）遂并其先后所得于瑞典者亦有之。初，英吉利有臣曰衛(wèi)廉邊，其父先督水兵至是，論獲盜功，賜之金不受。二十年，（西洋諸國千六百八十一年。）請得新地，酋乃給印，使往自擇以居，是為邊西耳文。邊為衛(wèi)廉姓，西耳文者，番言野地，盡賜地專屬之，而仍系以其姓也。其后，雍正十年，（西洋諸國千七百三十二年。）復(fù)拓地名磋治亞。
自萬歷至此，百有馀年，凡得地十有三，并稱曰省：一曰費(fèi)治彌亞，二曰馬沙諸些，三曰羅底島，四曰新韓賽，五曰千尼底吉，六曰新約基，七曰新遮些，八曰底拉華，九曰邊西耳文，十曰馬理蘭，十一曰北駕羅連，十二曰南駕羅連，十三曰磋治亞。凡系名者十有三省。省各有城，人近百萬。分設(shè)總制官曰督，曰撫，皆派于英吉利酋，各給印命之，俾得以國法治其眾。
時各開各地，省自為風(fēng)氣，常以小故互起爭端，而附近諸國，聞輒垂涎而不可得。惟法蘭西國人，竟以眾來居新地稍北，自名所居曰新法蘭西，旋更其名曰干拿大。漸迤而南，筑室居民，使將軍瞞鑒主其事。終慮英吉利人覬覦，且自計眾寡勢將不敵，乃就要隘創(chuàng)設(shè)炮臺。英吉利雖省設(shè)總制，但止令各制其省。見法蘭西人設(shè)臺置炮，意不慊其所為，然尚懷觀望。制費(fèi)治者，自以最初辟處，責(zé)無旁貸，急使其屬華盛頓赍書抵瞞鑒，謂炮臺多設(shè)，則彼此疑忌，兩邦必從此失和，請止勿終作。不聽，具以聞于其酋，且遍告十二省之官總制者，使咸自設(shè)備。此康熙二十年事也。酋遣其臣吳里富，督水兵數(shù)千，船十，逾年至費(fèi)治彌亞，與總制合議，主爭戰(zhàn)。新法蘭西亦嚴(yán)兵自守。前后戰(zhàn)于貴壁，迭有勝負(fù)，相持不決者，又三年，瞞鑒、吳里富并為炮傷死，而英吉利卒以勢盛勝之，毀炮臺而逐奪其地。二十五年，（西洋諸國千六百八十六年。）始引兵還國。（按：佛蘭西與英吉利世為仇敵。據(jù)乾隆六十年，英吉利入貢表文，其王呀治具銜自稱：“管佛蘭西并噯喻等處地方?！倍螒c九年表銜，則已除去管拂蘭西字矣。表內(nèi)自述：“與佛蘭西前已修和，今伊國強(qiáng)橫凌辱，不能忍，又于?？谠O(shè)兵，顯有歹意，我國已用兵船圍住，伊不能出，佛蘭西國內(nèi)已亂了十三年，老國王竟被國人弒害”云云。又二十一年，英吉利由天津入貢，其國夷官咖啦威喻先來粵，赍其國相部京喊寄呈總督稟件云：“我老國王年老有病，交長太子掌管。自攝政以來，一向與佛蘭西戰(zhàn)爭，今將佛蘭西假王般哪嘩地捉獲，另立舊王親人做真王。是以來入貢。”此兩國不知爭戰(zhàn)所由也。）自是得相安無事。閱七八十年，生齒繁息，辟地遼闊，市易諸貨，亦漸饒裕，稅課因以充刃。爰是有易稅、加征、用兵、禁遏，激動省眾之事。
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