正文

●卷五

稽神錄 作者:(五代)徐鉉撰


  ○桂從義 池陽(yáng)建德縣吏桂從義,家人入山伐木(《廣記》作“薪”),常于(《廣記》無(wú)“于”字)所行山路,(《廣記》有“忽”字)有一石崩倒。就視之,有一室,內(nèi)(《廣記》作“室”)有金漆柏床六張,茭薦芒簟皆新,金銀積疊。其人坐床上,良久,因揭簟下,見(jiàn)一角柄小刀,取內(nèi)懷中而出。恐(《廣記》“恐”字作“扶起”二字)崩石塞之,以物為記,歸呼家人共取,及至則石壁如故,了無(wú)所睹。(《廣記》卷三百七十四,睹作見(jiàn)) ○金精山木鶴 處(《廣記》作“虔”)州處(《廣記》作“虔”)化縣金精山,昔長(zhǎng)沙王吳芮時(shí)女張麗英飛升之所,道館在焉。巖高數(shù)百尺,有二木鶴,二女仙乘之,鐵繅懸于巖下,非傍道所至(《廣記》作“及”),不知其所從。其二鶴嘴隨四時(shí)而轉(zhuǎn),初不差忒。順義道中百勝軍小將陳師粲者,能卷簟為牛,躍而出入,嘗與鄉(xiāng)里女子遇于巖下,求娶焉,女子曰:“君能射中此鶴,姻即成。”(《廣記》“姻”作“目”,“成”作“可”,“即”在“粲”字下)師粲一發(fā)而中,臂即無(wú)力,歸而病臥如夢(mèng)。(《廣記》有“非”字)夢(mèng)見(jiàn)二女道士繞床而行,每過(guò)輒以手拂師粲之目,數(shù)四而去,竟致(《廣記》無(wú)“致”字)失明而卒。所射之鶴,自爾不復(fù)轉(zhuǎn),其一猶轉(zhuǎn)如故。辛酉歲(案:辛酉當(dāng)宋建隆二年),其女子猶在。師粲之子孫,至今猶(《廣記》作“亦”)為軍士。(《廣記》卷二百七十四) ○賣餅王老(毛本作“廣陵人賣餅”) 有賣餅王老(《廣記》“有賣餅”上有“廣陵”二字),無(wú)妻,獨(dú)與一女居。王老晝?nèi)兆再u餅所歸家,見(jiàn)其女與他少年共寢于北戶下,王老怒持刀逐之,少年躍走得免,王老怒甚,遂殺其女。而少年行至中路,忽流血滿身,吏呵問(wèn)之,不知所對(duì),拘之以還王老之居。鄉(xiāng)伍方按驗(yàn)其事,王老見(jiàn)而識(shí)之,遂抵(《廣記》無(wú)“抵”字)其罪。(《廣記》卷三百七十四) ○桃林禾稼(《廣記》無(wú)“稼”字) 閩王(《廣記》有“審知”二字)初為泉州刺史,州北數(shù)十里,地名桃林。光啟初,一夕村中地震,有聲如鳴數(shù)百面鼓。及明視之,禾稼方茂,了無(wú)一莖。咸(《廣記》作“試”)掘地求之,則皆倒懸在土下。其年審知克晉安,盡有甌閩之地(《廣記》有《傳國(guó)》二字)六十年。至其子(《廣記》無(wú)“其”字,“子”作“于”)延義(《廣記》作羲,下同)立,桃林地中復(fù)有鼓聲,禾已收獲,余粳在田(《廣記》“鼓聲”下作“時(shí)禾已收,惟余梗在田”)。及明視之亦無(wú)一莖,掘地求之則亦倒懸土下。其年延義為左右所殺,王氏遂滅。(《廣記》卷三百七十四) ○王延政 王延政為建州節(jié)度。延平村人夜夢(mèng)人告之曰:“與汝富,旦入山求之。”明日入山,終于所得。其(《廣記》作“邇”)夕復(fù)夢(mèng)如前,村人曰:“旦(《廣記》作“日”)已入山,無(wú)所得也?!逼淙嗽唬骸暗笾?,何故不得?”于是,明日復(fù)入,向暮息大樹(shù)下,見(jiàn)方丈之地獨(dú)明凈,試掘之,得赤土如丹,既無(wú)他物,則負(fù)之歸,以飾墻壁,煥然可愛(ài)。人聞?wù)吒?jìng)以善價(jià)從此人求市。延政聞之,取以飾其宮室,署其人以牙門之職。數(shù)年建州亦敗。(《廣記》卷三百七十四) ○洪州樵人 洪州樵人,入西山巖石之下,藤蘿甚密,中有一女冠,姿色絕世,閉目端坐,衣帔皆如新。近(《廣記》作“眾”)觀之,不能測(cè)?;?yàn)檎涔邝?,即?yīng)手腐壞,眾懼散去,復(fù)尋之,不能得見(jiàn)。(《廣記》卷三百七十四,按《廣記》明鈔本不注出處,無(wú)“見(jiàn)”字,引作《稽神錄》) ○法曹吏 廬州有法曹吏,嘗劾一僧,曲致其死,具獄上州。爾日(毛本“爾日”作案入),其妻女在家,方紉縫于西窗下,忽有二青衣卒(毛本作“者”),手執(zhí)文書(shū)自廚中出,厲聲謂其妻曰:“語(yǔ)爾夫,何故(《廣記》“何故”作“無(wú)枉”)殺僧?”遂出門去。妻女皆驚怪,流汗久之,乃走出視其門扃,閉固如舊(“固如舊”《廣記》作“如故”)。吏歸,具言之。吏甚恐,明日將竊取其案,已不及矣。竟殺其僧。死之日即遇諸涂,百計(jì)穰謝,月余(《廣記》“月余”作“旬月”)竟死。(《廣記》卷一百二十四) ○劉存 劉存為舒州刺史,辟儒生霍某為團(tuán)練判官,甚見(jiàn)信任,后為左右所譖,因構(gòu)其罪下獄,白使府,請(qǐng)殺之。吳帥知其冤,使執(zhí)送揚(yáng)都,存遂縊之于獄。即而,存遷鄂州節(jié)度使,霍友人在舒州,夢(mèng)霍素服自司命祠中出,撫掌大笑曰:“吾罪(《廣記》作已)得雪矣?!倍矶?,存帥師征湖南?;舯硇竹R鄴為黃州刺史,有夜扣齊安城門者,曰:“舒州霍判官將往,軍前馬病,與(《廣記》作“白”)使君借馬。”守陴者以告,鄴嘆曰:“劉公枉殺霍生,今此人往矣,寧無(wú)禍乎?”因畫(huà)馬數(shù)匹,焚之以祭(《廣記》“以祭”作“水際”)。數(shù)日,存敗績(jī)死之。(《廣記》卷一百二十四) ○袁州錄事 袁州錄事參軍王某,嘗以(《廣記》作“劾”)一盜,獄具而遇赦,王以盜罪重不可恕,乃先殺之,而(《廣記》有“后”字)宣赦。罷歸,至新喻邑,邑(《廣記》無(wú)“邑”字)客馮氏具卮(《廣記》無(wú)“卮”字)酒,請(qǐng)王明日當(dāng)往,晚止僧院,乃見(jiàn)盜者,曰:“我罪誠(chéng)合死,然已赦矣,君何敢逆王命而殺我?我今得請(qǐng)于所司矣。君明日往馮家耶?不往亦可?!毖杂櫮藳](méi)。院僧但見(jiàn)其與人言而不見(jiàn)其他。(《廣記》“其他”作“也字”)明日方飲,暴卒。(《廣記》卷一百二十四) ○劉璠 軍將劉璠,性強(qiáng)直勇敢,坐法徙海陵,郡守褚仁規(guī)嫌之,誣其謀叛,詔殺于海陵(《廣記》脫“陵”字)市。璠將死,謂監(jiān)刑者曰:“與(《廣記》作“為”)我白諸妻(《廣記》無(wú)“妻”字)兒,多置紙筆于棺中,予將(《廣記》作“必”)訟之。”后數(shù)年,仁規(guī)入朝,泊舟濟(jì)灘江口,夜半聞岸上連呼“褚仁規(guī),爾知當(dāng)死否?”舟人(《廣記》有“盡”字)驚起,視岸上無(wú)人,仁規(guī)謂左右曰:“爾識(shí)此聲否?即(《廣記》無(wú)“即”字)劉璠也?!泵跃剖臣溃ā稄V記》作“立命酒食祭而謝之”)之。仁規(guī)至都,以殘虐下獄。獄吏夜夢(mèng)一人,長(zhǎng)大黥面,后(《廣記》無(wú)“后”字)從二十余人,至獄執(zhí)仁規(guī)而去。既寤,為仁規(guī)說(shuō)其人(三字《廣記》作“所親說(shuō)之”),乃(《廣記》“乃”字作“其人”二字)撫膺嘆曰:“吾必死,此人即劉璠也?!逼淙罩惺怪?,遂縊于獄中矣。(《廣記》卷一百二十四) ○吳景 浙西軍校吳景者,辛酉歲(《廣記》作丁酉。案辛酉當(dāng)宋建隆二年,丁酉當(dāng)南唐升元元年),設(shè)齋于石頭城僧院。其夕,既陳設(shè),忽聞婦女哭聲甚哀,初遠(yuǎn)漸近,俄在齋筵中矣。景乃告院僧曰:“景頃歲從軍克(《廣記》作“克”)豫章,獲一婦人,殊有姿色,未幾其夫求贖,將軍令嚴(yán)肅,不可相容。景即殺之,后甚以為恨,今之設(shè)齋,正為是也。”即與僧俱往,乃見(jiàn)婦人在焉。僧為之祈告,婦人曰:“我從吳景索命,不知其他?!卞崆爸鹬凹弊呱戏鸬?,大呼曰:“我(《廣記》無(wú)“我”字)還爾命。”于是顛仆而卒。(《廣記》卷一百二十四) ○周寶 周寶為浙西節(jié)度使,治城隍,至鶴林門,得古冢棺櫝,將腐,發(fā)之,有一女子,面如生,鉛粉衣服皆不敗。掌墓(《廣記》作“役”)者以告,寶親視之,或曰:“此當(dāng)是嘗餌靈藥,待時(shí)而發(fā),發(fā)則解化(《廣記》作“化解”)之期矣?!睂毤疵脑嶂?。其而(《廣記》“其而”作“具車”)聲樂(lè)以送,寶與僚屬登城望之。行數(shù)里,有紫云覆而車之上,眾咸見(jiàn)一女子出自車中,坐于紫云之,冉冉(四字《廣記》作“冉冉而上”)久之乃沒(méi)。開(kāi)棺則空矣。(《廣記》卷七十) ○陳師 豫章逆旅梅氏,頗濟(jì)惠,行旅僧道投止,皆不求直。恒有一道士,衣服藍(lán)縷,來(lái)止其家,梅厚待之。一日謂梅曰:“吾明日當(dāng)設(shè)齋,從君求新瓷碗二十事及七箸,君亦宜來(lái)會(huì),可于天寶洞前訪陳師也?!泵吩S之,道士持碗渡江而去,梅翌日詣洞前,問(wèn)其村人莫知其處,久之將回,偶得一小徑,甚明靜(《廣記》作“凈”),試尋之,果得一院,有青衣(《廣記》無(wú)“衣”字)童應(yīng)門,問(wèn)之,乃陳之居也。既(《廣記》無(wú)“既”字)入,見(jiàn)道士衣冠華潔(《廣記》作“楚”),延與之坐,命具食。頃之,食至,乃熟蒸一嬰兒,梅懼不食。良久,又進(jìn)食,乃蒸一犬子,梅亦不食。道士嘆息,命取昨所得碗贈(zèng)客,視之乃金碗也。謂梅曰:“子善人也,雖(《廣記》無(wú)“雖”字)然不得仙,千歲人參、枸杞皆不肯食,乃分也。”謝而遣之曰:“(《廣記》無(wú)“曰”字)此而后不可復(fù)繼見(jiàn)矣。”(《廣記》卷五十一,“此作比”,無(wú)“而后”二字及“可”字) ○陳金 陳金者,少為軍士,隸江西節(jié)度使,劉信圍處(《廣記》作“虔”)州,金私與其徒五人發(fā)一大冢,開(kāi)棺見(jiàn)(《廣記》有“一”字)白髯老人,面如生,通身白羅衣,衣皆如新。開(kāi)棺時(shí)(《廣記》無(wú)“時(shí)”字)即有白氣沖天,墓中有非常香馥(《廣記》作“氣”),金獨(dú)視棺蓋上有物如粉,微作硫黃氣。金素聞棺中硫黃為藥成仙(二字《廣記》無(wú)),即以衣襟掬取懷歸。墓中無(wú)他珍寶,即共掩(《廣記》有“塞”字)之而出(《廣記》作“去”)。既至營(yíng)中,營(yíng)中人皆驚云:“今日那得(《廣記》有“有”字)香氣?”金知硫黃之異,旦輒汲水浸(《廣記》作“服”)食至盡。城平(《廣記》作“中”)入舍僧寺,偶與寺僧言之,僧曰:“此城中富人之遠(yuǎn)祖也。子孫相傳,其祖好道,有異人教(《廣記》作“數(shù)”)餌硫黃,云,數(shù)盡當(dāng)死,死后三百年,墓開(kāi),當(dāng)(《廣記》作“當(dāng)開(kāi)”)即解化之期也,今正三百年矣?!奔聪嗯c復(fù)視之,棺中空,惟衣裳(《廣記》無(wú)“裳”字)尚存,如蟬蛻之狀。金自是無(wú)病,今為清海軍小將,年七十余矣,形體枯瘦,輕健如故。(《廣記》卷五十一) ○沈彬 吳興沈彬,少而好道,及致仕歸高安,恒以焚修服餌為事。嘗游都下洞觀,忽聞空中樂(lè)聲,仰視云表(《廣記》作“際”)見(jiàn)仙女?dāng)?shù)十,冉冉而下,往(《廣記》作“逕”)之觀中,遍至像前焚香,良久乃去。彬匿室中不敢出,既去,入殿視之,幾案土皆有遺香,彬悉取置爐中,已而,自悔曰:“吾平生好道,今見(jiàn)神仙而能禮謁,得仙香而不能食之,是其無(wú)分歟?”初彬恒誡其子云:“吾所居室(《廣記》作“堂”,毛本同)中,正是吉地,死即葬之?!奔白?,如其言,掘地得自然磚壙,制造甚精,磚上皆作吳興字彬,年八十余卒。其(《廣記》無(wú)“其”字)后豫章有漁人投生米于潭中捕魚(yú),不覺(jué)行遠(yuǎn),忽入一石門,煥然明朗,行數(shù)百步見(jiàn)一白髯翁,諦視之,頗類(《廣記》有“于”字)彬,謂矣。故老有知者云:“此即西山(《廣記》作“仙”)天寶洞之南門也?!保ā稄V記》卷五十四) ○梅真君 汝陰人崔景唐,家甚富。嘗有道士,自言姓梅,來(lái)訪崔,崔客之。數(shù)月,景唐市得玉案(《廣記》作“鞍”),將之壽春,以獻(xiàn)節(jié)度使高審思,謂梅曰:“先生但居此,吾將詣壽春,旬月而還,使兒(毛本作“爾”)侄輩奉事,無(wú)所憂也?!泵吩唬骸拔崮藟鄞喝艘玻瑢ⅲā稄V記》有“此”字)訪一親知,已(《廣記》作“比”)將還矣,君其先往也。久居于此,思有以奉報(bào),君家有水銀乎?”曰:“有。”即以十兩奉之,梅乃置鼎中,以水(《廣記》有“銀”字)煉之,少久即成白銀矣。因以與景唐曰:“以此為路糧,君至壽春,可于城東訪吾家也。”即與景唐分路而去。景唐至壽春,即詣城東訪梅氏,數(shù)日不得,村人皆曰:“此中無(wú)梅家,亦無(wú)為道士者。惟淮南岳廟中有梅真君像,得非此耶?”如其言訪之,果梅真君矣。自后竟不復(fù)遇。(《廣記》卷四十五) ○康氏 偽吳楊行密,初定揚(yáng)州,遠(yuǎn)方(《廣記》作“坊”)居人稀少,煙火不接。有康氏者,以傭貸為業(yè)。僦一室于太平坊空宅中??党砍鑫捶?,其夕(《廣記》作“妻”)生一子,方席藁,忽有一異人,赤面朱衣冠,據(jù)門而坐。妻驚怖,久(《廣記》作“叱”)之,乃走如舍西,訇(《廣記》作“踣”)然有聲??颠m歸,欲至家而(《廣記》無(wú)“而”字)路左忽有錢五千,羊??兀ā稄V記》作“邊”)樽酒在焉。伺之久,無(wú)行人,因持之歸。妻亦告其所見(jiàn),即往舍西尋之,乃一金人仆于草間,亦曳之歸。因烹羊飲酒,得以周給。自是出入(《廣記》作“必”)獲富(《廣記》作“利”),日以富贍,而金人留為家寶。所生子名曰平平,及(《廣記》無(wú)“及”字)長(zhǎng),遂(《廣記》有“為”字)富人。有李潯者,為江都令,行縣至新寧鄉(xiāng),見(jiàn)大宅,即平平家也,其父老為李言如此。(《廣記》卷四百一) ○豫章人 天復(fù)中,豫章有人治舍掘地,得一木匱,發(fā)之,得金人十二軀(《廣記》作“頭”),各長(zhǎng)數(shù)寸,皆古衣冠,首戴十二辰屬,鐫刻(《廣記》“鐫刻”作“數(shù)款”)精妙(《廣記》作麗),殆非人功,其家寶祠之,因以致□福(《廣記》“?!鄙喜豢崭?,毛本作“因攜到金福”)。時(shí)兵革未定,遂為戍將劫(《廣記》有“取”字)之,后不知所終。(《廣記》卷四百一) ○陳浚 江南陳浚尚書(shū),自言其諸父在鄉(xiāng)里好為詩(shī),里人謂之陳白舍人,比之樂(lè)天也,性疏簡(jiǎn),喜賓客。嘗有二道士,一黃衣,一白衣,詣其家求舍(《廣記》作“宿”)。舍之廳事,夜分聞(三字《廣記》作“夜間”二字)二客床壞,訇然有聲,久之,若無(wú)人者。秉燭視之,見(jiàn)白衣人(《廣記》無(wú)“人”字)臥于壁(《廣記》有“下”字),乃銀人也;黃衣人(《廣記》無(wú)“人”字)不復(fù)見(jiàn)矣。自是豐(《廣記》作“致”)富。(《廣記》卷四百一) ○建安村人 建安有人村居者,常使一小奴出(《廣記》有“入”字)城市,經(jīng)過(guò)(《廣記》無(wú)“過(guò)”字)舍南大冢,冢旁恒有一黃衣人(《廣記》作“兒”)與之較力為戲,其主因歸遲將責(zé)之(《廣記》無(wú)“歸”字及“將責(zé)”二字),奴以實(shí)告,往(《廣記》無(wú)“往”字)覘之,信然。一日挾撾而往,伏于草間。小奴至,黃衣兒復(fù)出,即起擊之,應(yīng)手而仆(《廣記》作“踣”),乃金兒也。因持以歸,家遂殷(《廣記》“遂殷”作“自是”)富。(《廣記》卷四百一) ○蔡彥卿 廬州軍吏蔡彥卿為拓皋鎮(zhèn)將,暑夜坐鎮(zhèn)門外納涼,忽見(jiàn)道南桑林中,有白衣婦人獨(dú)舞,就視即滅。明夜,彥卿扶(《廣記》作“挾”)杖先往,伏于草間,久之,婦人復(fù)出而(《廣記》作“方”)舞,即擊之墜(《廣記》作“墮”)地,乃白金一餅(《廣記》作“”)。復(fù)掘地,獲銀數(shù)(《廣記》無(wú)“數(shù)”字)千兩,遂致富裕云(《廣記》卷四百一,“致”作“為”,“?!弊鳌叭恕保?○岑氏 臨川人岑氏,嘗游山溪水中,見(jiàn)二白石,大如蓮實(shí),自相馳逐,捕而獲之,歸置巾箱中。其夕,夢(mèng)二白衣美女,自言姊妹,來(lái)侍左右。既寤,益知二石之異也,恒結(jié)于衣帶中。后至豫章,有波斯國(guó)(《廣記》作“胡”)人,邀而問(wèn)之“君有寶耶”?(《廣記》作“乎”)曰:“然?!奔闯龆局?,胡人欲(《廣記》作“求”)以三萬(wàn)為價(jià)(《廣記》作“市”)得之(《廣記》無(wú)“得之”二字)。岑雖寶藏(《廣記》作“之”)而實(shí)(《廣記》無(wú)“實(shí)”字)無(wú)用,得錢甚(《廣記》無(wú)“甚”字)喜,因(《廣記》作“即”)以與之,胡謝而去。岑氏因此而贍(以上十字廣記作“以錢為生資遂致殷贍”九字),但恨不能問(wèn)其名與所用云。(《廣記》卷四百四) ○建州(《廣記》作“安”)村人 建安有村人,乘小舟,往來(lái)建溪中,賣薪為業(yè)。嘗泊舟登岸,將伐薪,忽見(jiàn)山上有數(shù)百錢流下,稍上尋之,累獲數(shù)十;未(《廣記》作“可”)及山半,有大樹(shù)下一(《廣記》“一”字作“有大”二字)甕,高五六尺,錢滿其中,而甕小欹,故錢流出。于是推而正之,以石支之,納衣襟得(《廣記》“納”作“以”,“得”作“貯”)五百而歸。盡率其(《廣記》無(wú)“其”字)家人復(fù)往(《廣記》有將字)盡取,既至,得舊路,見(jiàn)大樹(shù),而亡其甕。村人徘徊數(shù)日不能去,夜夢(mèng)人告之曰:“此錢有主,向?yàn)楫Y欹,以五百雇而(《廣記》而作爾)正之,不可再得也(《廣記》,“再得”作“妄想”,“不可”上有“余”字)。”(《廣記》卷四百五,字曾慥《類說(shuō)》亦引) ○徐仲寶 徐仲寶者,長(zhǎng)沙人,所居道南,有大枯樹(shù),合數(shù)大抱。有仆夫,灑掃其下,沙中獲錢百余,以告仲寶。仲寶自往,亦獲數(shù)百。自爾,每需錢即往掃其下,必有所得,如是積年,凡得數(shù)十萬(wàn)。仲寶后至揚(yáng)都,選授舒城令。暇日與家人共坐,地中忽有白氣甚勁烈,斜飛向外而去,中若有物。其妻以手攫之,得一玉蛺蝶,制作精妙,人莫能測(cè)。后為樂(lè)平令,家人復(fù)于廁廚(《廣記》作“廚側(cè)”)鼠穴中得錢甚多。仲寶即率人掘之,深數(shù)尺,有一白雀飛出,止于庭樹(shù)。其下獲錢至百萬(wàn)錢,盡,白雀乃去,不知所之。(《廣記》卷四百五) ○邢氏 建業(yè)有庫(kù)子,姓邢,家貧,聚錢滿二千輒病,或失去。其妻竊聚錢,埋于地中。一日(《廣記》作“夕”)忽聞?dòng)新暼缦x(chóng),飛自地,出穿窗戶而去,有觸墻壁墮(《廣記》作“墜”)地者。明旦(《廣記》作“日”)視之,皆錢也(《廣記》無(wú)“也”字)。其妻乃告邢,使埋(《廣記》無(wú)“邢”字,“埋”作里)瘞之,再(《廣記》作“發(fā)”)視則皆亡矣。(《廣記》有“后”字)邢得一自然石龜,其狀如真,置庭中石榴樹(shù)下?;蛞?jiàn)之曰:“此寶物也?!币蜓b(《廣記》作“收”)置巾(《廣記》作“筐”)箱中。自爾稍稍(《廣記》少一“稍”字)充足,后頗富饒矣。(《廣記》卷四百五,無(wú)“饒”字) ○林氏 汀州有林氏,其先嘗為郡守,罷任家居。一日,天忽雨錢,充積其家。林氏乃整衣冠,仰天而祝曰:“非常之事,必將為禍于此(《廣記》“于此”作“愿天”)。速止,林氏之福也?!睉?yīng)聲而(《廣記》作“則”)止。所收已鉅萬(wàn),至今為富人云。(《廣記》卷四百五) ○曹真 壽春人曹真,出行野外,忽見(jiàn)坡下有數(shù)千錢,自遠(yuǎn)而來(lái),飛聲如鈴。真逐之,入一小穴,以手掬之,可得數(shù)十而已。又舒州桐城縣雙戍港,有回風(fēng)卷錢,經(jīng)市而過(guò),市人隨攫其錢,以衣襟貯之。風(fēng)入石城(《廣記》作“古墓”)荊棘中,人不能入而止。所得錢歸家視之,與常錢無(wú)異,而皆言亡八九矣。(《廣記》卷四百五) ○破木有肉 建康(《廣記》無(wú)“建康”二字)有木工(《廣記》“木工”二字作“人”)破(《廣記》有“大”字)木,木中有肉,(《廣記》有“可”字)五斤許,其香(《廣記》無(wú)“許其香”三字)如熟豬肉。此又不可以理窮究者矣。(《廣記》卷四百七,無(wú)“此又”句) ○登第皂莢 泉州文宣王廟,庭宇嚴(yán)峻,學(xué)校之盛于藩府。庭中有皂莢樹(shù),每州人將登第,即(《廣記》作“則”)生一莢,以為常矣。梁貞明中,忽然生二(《廣記》作“一”)莢,一半莢,(《廣記》作“人”)莫喻其意。乃其年州人陳逖進(jìn)士及第,黃仁隸(《廣記》作“穎”,下同)學(xué)究及第,仁隸恥之,復(fù)應(yīng)進(jìn)士舉。至同光中,舊生半莢之后(《廣記》作“所”)復(fù)生全莢,其年仁隸及第。后數(shù)年,廟為火焚,其年(《廣記》有“閩”字)自稱尊號(hào),不復(fù)生莢,(《廣記》作“貢士”)遂至今矣(《廣記》“至”下有“于”字,無(wú)“矣”字)。(《廣記》卷四百七) ○張懷武 南平王鐘傳鎮(zhèn)江西,遣道士沈太虛禱廬山九天使者廟。太虛醮罷,夜坐廟廡間,忽然若夢(mèng),見(jiàn)壁畫(huà)一人前揖太虛曰:“身張懷武也。嘗為軍將,上帝以微有陰功及物,今配此廟,為靈官。”既寤,起視壁畫(huà),署曰五百靈官。太虛歸,以語(yǔ)進(jìn)士沈彬。彬后二十年游醴陵,縣令陸生客之。方食,有軍吏許生后至,語(yǔ)及張懷武。彬因問(wèn)之,許曰:“懷武者,蔡之裨將某之長(zhǎng)吏也。頃甲辰年,大饑,聞豫章獨(dú)稔,即與一他將,各帥其屬奔豫章。既即路,兩軍稍不相能,比至武(《廣記》作“五”)昌,釁(《廣記》作“一”)隙大作,克日將決戰(zhàn),禁之不可。懷武乃攜劍上戍樓云(《廣記》“云”字作“去其”二字)梯,謂其徒曰:‘吾與汝今日之行,非有他圖,直救性命耳,奈何不忍小而相攻戰(zhàn)?夫戰(zhàn)必強(qiáng)者傷而弱者亡,如是則何為去父母之國(guó)而死于道路耶?凡兩軍所以致?tīng)?zhēng)者,以有懷武故也,今為汝等死,兩軍為一,無(wú)徒召(《廣記》“徒召”二字作“御名”二字并寫(xiě))難矣?!熳载?。于是,兩軍之士皆伏樓下慟哭,遂相與和親。比及豫章,無(wú)(《廣記》有“一”字)人逃亡者。許但懷其舊恩,亦不知靈官之事,樞密述記以申明之?!必M天意將感發(fā)死義之士,故以肸蚃告人乎?(《廣記》卷三百十三)

上一章目錄下一章

Copyright ? 讀書(shū)網(wǎng) m.ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)