吳 孫堅(jiān)母妊堅(jiān)之時(shí)，夢腸出繞腰，有一童女負(fù)之，繞吳閶門外，又授以芳茅一莖。童女語曰：“此善祥也，必生才雄之子。今賜母以土，王于翼、軫之地，鼎足于天下。百年中應(yīng)于異寶授于人也?！闭Z畢而覺，日起筮之。筮者曰：“所夢童女負(fù)母繞閶門，是太白之精，感化來夢?！狈虻弁踔d，必有神跡自表，白氣者，金色。及吳滅而踐晉祚，夢之征焉。 錄曰：按《吳書》云：“孫堅(jiān)母懷堅(jiān)之時(shí)，夢腸出繞閶門?！迸c王之說為異。夫西方金位，以葉晉德，興亡之兆，后而效焉。蓋表吳亡而授晉也。夫六夢八征，著明《周易》，授蘭懷日，事類而非。及吳氏之興年，嘉禾之號(hào)，芳茅之征信矣。至?xí)x太康元年，孫皓送六金璽云：“時(shí)無玉工，故以金為印璽。”夫?qū)O氏擅割江東，包卷百越，吞席漢陽，威惕中夏，富強(qiáng)之業(yè)，三雄比盛。時(shí)有未賓而兵戈歲起，每梗心于邛蜀，憤慨于燕魏，四方未夷，有事征伐，因之以師旅，遵之以儉素，去其游侈之費(fèi)，塞茲雕靡之涂，不欲使四方民勞，非無玉工也。固能輕彼池山，賤斯棘實(shí)，漢鄙盈車之屑，燕棄璞于衡廡，沉河底谷，義昭攸古，務(wù)崇儉約，豈非高歟！及乎吳亡時(shí)，以六代金璽歸晉，堅(jiān)母之夢驗(yàn)矣。 吳主趙夫人，丞相達(dá)之妹。善畫，巧妙無雙，能于指間以彩絲織云霞龍蛇之錦，大則盈尺，小則方寸，宮中謂之“機(jī)絕”。孫權(quán)常嘆魏、蜀未夷，軍旅之隙，思得善畫者使圖山川地勢軍陣之像。達(dá)乃進(jìn)其妹。權(quán)使寫九州方岳之勢。夫人曰：“丹青之色，甚易歇滅，不可久寶；妾能刺繡，列國方帛之上，寫以五岳河海城邑行陣之形。”既成，乃進(jìn)于吳主，時(shí)人謂之“針絕”。雖棘刺木猴，云梯飛（玄鳥），無過此麗也。權(quán)居昭陽宮，倦暑，乃褰紫綃之帷，夫人曰：“此不足貴也。”權(quán)使夫人指其意思焉。答曰：“妾欲窮慮盡思，能使下綃帷而清風(fēng)自入，視外無有蔽礙，列侍者飄然自涼，若馭風(fēng)而行也?！睓?quán)稱善。夫人乃？片發(fā)，以神膠續(xù)之。神膠出郁夷國，接弓弩之?dāng)嘞遥贁喟倮m(xù)也。乃織為？縠，累月而成，裁為幔，內(nèi)外視之，飄飄如煙氣輕動(dòng)，而房內(nèi)自涼。時(shí)權(quán)常在軍旅，每以此幔自隨，以為征幕。舒之則廣縱一丈，卷之則可納于枕中，時(shí)人謂之“絲絕”。故吳有“三絕”，四海無儔其妙。后有貪寵求媚者，言夫人幻耀于人主，因而致退黜。雖見疑墜，猶存錄其巧工。吳亡，不知所在。 吳主潘夫人，父坐法，夫人輸入織室，容態(tài)少儔，為江東絕色。同幽者百余人，謂夫人為神女，敬而遠(yuǎn)之。有司聞?dòng)趨侵?，使圖其容貌。夫人憂戚不食，減瘦改形。工人寫其真狀以進(jìn)，吳主見而喜悅，以虎魄如意撫按即折。嗟曰：“此神女也，愁貌尚能惑人，況在歡樂！”乃命雕輪就織室，納于后宮，果以姿色見寵。每以夫人游昭宣之臺(tái)，志意幸愜，既盡酣醉，唾于玉壺中，使侍婢瀉于臺(tái)下，得火齊指環(huán)，即掛石榴枝上，因其處起臺(tái)，名曰環(huán)榴臺(tái)。時(shí)有諫者云：“今吳、蜀爭雄，‘還劉’之名，將為妖矣！”權(quán)乃翻其名曰榴環(huán)臺(tái)。又與夫人游釣臺(tái)，得大魚。王大喜，夫人曰：“昔聞泣魚，今乃為喜，有喜必憂，以為深戒！”至于末年，漸相譖毀，稍見離退。時(shí)人謂“夫人知幾其神”。吳主于是罷宴，夫人果見棄逐。釣臺(tái)基今尚存焉。 錄曰：趙、潘二夫人，妍明伎藝，婉孌通神，抑亦漢游洛妃之儔，荊巫云雨之類；而能避妖幸之嬖，睹進(jìn)退之機(jī)。夫盈則有虧，道有崇替，居盛必衰，理固明矣。語乎榮悴，譬諸草木，華落張弛，勢之必然。巧言萋斐，前王之所信惑。是以申、褒見列于前周，班、趙載詳于往漢。異代同聞，可為嘆也！ 黃龍?jiān)辏级嘉洳?。時(shí)越巂之南，獻(xiàn)背明鳥，形如鶴，止不向明，巢常對(duì)北，多肉少毛，聲音百變，聞鐘磬笙竽之聲，則奮翅搖頭。時(shí)人以為吉祥。是歲遷都建業(yè)，殊方多貢珍奇。吳人語訛，呼背明為背亡鳥。國中以為大妖，不及百年，當(dāng)有喪亂背叛滅亡之事，散逸奔逃，墟無煙火。果如斯言。后此鳥不知所在。 張承之母孫氏，懷承之時(shí)，乘輕舟游于江浦之際，忽有白蛇長三尺，騰入舟中。母祝曰：“若為吉祥，勿毒噬我！”縈而將還，置諸房內(nèi)，一宿視之，不復(fù)見蛇，嗟而惜之。鄰中相謂曰：“昨見張家有一白鶴聳翮入云?！币愿娉心?，母使筮之。筮者曰：“此吉祥也。蛇、鶴延年之物；從室入云，自下升高之象也。昔吳王闔閭葬其妹，殉以美女、珍寶、異劍，窮江南之富。未及十年，雕云覆于溪谷，美女游于冢上，白鵠翔于林中，白虎嘯于山側(cè)，皆昔時(shí)之精靈，今出于世，當(dāng)使子孫位超臣極，擅名江表。若生子，可以名曰白鵠?！奔俺猩?，位至丞相、輔吳將軍，年逾九十，蛇、鵠之祥也。 錄曰：國之將亡，其兆先見。《傳》曰：“明神見之，觀其德也?！奔皻w命面縛來降，斯為效矣。蛇、鵠者，蟲禽之最靈，張氏以為嘉瑞。《吳越春秋》、百家雜說云，吳王闔閭，崇飾厚葬，生埋美人，多藏寶物。數(shù)百年后，靈鵠翔于林壑，神虎嘯于山丘，湛盧之劍，飛入于楚。收魂聚怪，富麗以極，而詭異失中，不如速朽。昔宋桓、盛姬，前史譏其驕惑，嬴博楊孫，君子貴其合禮。觀夫遠(yuǎn)古，指詳中代，求諸事跡，儉泰相懸。至如末世，漸相夸矯，生滋淫湎，死則同殉，委積珍寶，埃塵滅身，乖于同穴，可謂嘆歟！ 呂蒙入?yún)?，吳主勸其學(xué)業(yè)，蒙乃博覽群籍，以《易》為宗。常在孫策座上酣醉，忽臥，于夢中誦《周易》一部，俄而驚起。眾人皆問之。蒙曰：“向夢見伏犧、周公、文王，與我論世祚興亡之事，日月貞明之道，莫不窮精極妙。未該玄旨，故空誦其文耳。”眾座皆云：“呂蒙囈語通《周易》。” 錄曰：夫精誠之至，葉于幽冥，與日月均其明，與四時(shí)齊其契，故能德會(huì)三古，道合神微。若鄭君之感先圣，周盤之夢東里，跡同事異，光被遐策，索隱鉤深，妙于玄旨?？组T群說，未若呂生之學(xué)焉。 孫和悅鄧夫人，常置膝上。和于月下舞水精如意，誤傷夫人頰，血流污褲，嬌奼彌苦。自舐其瘡，命太醫(yī)合藥。醫(yī)曰：“得白獺髓，雜玉與琥珀屑，當(dāng)滅此痕。”即購致百金，能得白獺髓者，厚賞之。有富春漁人云：“此物知人欲取，則逃入石穴。伺其祭魚之時(shí)，獺有斗死者，穴中應(yīng)有枯骨，雖無髓，其骨可合玉舂為粉，噴于瘡上，其痕則滅?！焙湍嗣洗烁?，琥珀太多，及差而有赤點(diǎn)如朱，逼而視之，更益其妍。諸嬖人欲要寵，皆以丹脂點(diǎn)頰而后進(jìn)幸。妖惑相動(dòng)，遂成淫俗。 孫亮作琉璃屏風(fēng)，甚薄而瑩澈，每于月下清夜舒之。常與愛姬四人，皆振古絕色：一名朝姝，二名麗居，三名洛珍，四名潔華。使四人坐屏風(fēng)內(nèi)，而外望之，如無隔，惟香氣不通于外。為四人合四氣香，殊方異國所出，凡經(jīng)踐躡宴息之處，香氣沾衣，歷年彌盛，百浣不歇，因名曰“百濯香”?；蛞匀嗣悖视谐?，麗居香，洛珍香，潔華香。亮每游，此四人皆同輿席，來侍皆以香名前后為次，不得亂之。所居室名為“思香媚寢”。 蜀 先主甘后，沛人也，生于微賤。里中相者云：“此女后貴，位極宮掖。”及后長，而體貌特異，至十八，玉質(zhì)柔肌，態(tài)媚容冶。先主召入綃帳中，于戶外望者，如月下聚雪。河南獻(xiàn)玉人，高三尺，乃取玉人置后側(cè)，晝則講說軍謀，夕則擁后而玩玉人。常稱玉之所貴，德比君子，況為人形，而不可玩乎？后與玉人潔白齊潤，觀者殆相亂惑。嬖寵者非惟嫉于甘后，亦妒于玉人也。后常欲琢毀壞之，乃誡先主曰：“昔子罕不以玉為寶，《春秋》美之；今吳、魏未滅，安以妖玩經(jīng)懷。凡淫惑生疑，勿復(fù)進(jìn)焉！”先主乃撤玉人，嬖者皆退。當(dāng)斯之時(shí)，君子議以甘后為神智婦人焉。 糜竺用陶朱計(jì)術(shù)，日益億萬之利，貨擬王家，有寶庫千間。竺性能賑生恤死，家內(nèi)馬廄屋仄有古冢，中有伏尸，夜聞涕泣聲。竺乃尋其泣聲之處，忽見一婦人袒背而來，訴云：“昔漢末妾為赤眉所害，叩棺見剝，今袒在地，羞晝見人，垂二百年。今就將軍乞深埋，并弊衣以掩形體?！斌迷S之，即命之為棺槨，以青布為衣衫，置于冢中，設(shè)祭既畢。歷一年，行于路曲，忽見前婦人，所著衣皆是青布，語竺曰：“君財(cái)寶可支一世，合遭火厄，今以青蘆杖一枚長九尺，報(bào)君棺槨衣服之惠?！斌脪墩榷鴼w。所住鄰中常見竺家有青氣如龍蛇之形?；蛴腥酥^竺曰：“將非怪也？”竺乃疑此異，問其家僮。云：“時(shí)見青蘆杖自出門間，疑其神，不敢言也?！斌脼樾远嗉?，信厭術(shù)之事，有言中忤，即加刑戮，故家僮不敢言。笁貨財(cái)如山，不可算計(jì)，內(nèi)以方諸盆瓶，設(shè)大珠如卵，散滿于庭，謂之“寶庭”，而外人不得窺。數(shù)日，忽青衣童子數(shù)十人來云：“糜竺家當(dāng)有火厄，萬不遺一，賴君能恤斂枯骨，天道不辜君德，故來禳卻此火，當(dāng)使財(cái)物不盡。自今以后，亦宜防衛(wèi)！”竺乃掘溝渠周繞其庫。旬日，火從庫內(nèi)起，燒其珠玉十分之一，皆是陽燧旱燥自能燒物?；鹗⒅畷r(shí)，見數(shù)十青衣童子來撲火，有青氣如云，覆于火上，即滅。童子又云：“多聚鸛鳥之類，以禳火災(zāi)；鸛能聚水于巢上也?！奔胰四耸狰燍倲?shù)千頭養(yǎng)于池渠中，以厭火。竺嘆曰：“人生財(cái)運(yùn)有限，不得盈溢，懼為身之患害?！睍r(shí)三國交鋒，軍用萬倍，乃輸其寶物車服，以助先主：黃金一億斤，錦繡氈罽積如丘壟，駿馬萬匹。及蜀破后，無復(fù)所有，飲恨而終。 周群妙閑算術(shù)讖說。游岷山采藥，見一白猿，從絕峰而下，對(duì)群而立。群抽所佩書刀投猿，猿化為一老翁，握中有玉版長八寸，以授群。群問曰：“公是何年生？”答曰：“已衰邁也，忘其年月，猶憶軒轅之時(shí)，始學(xué)歷數(shù)，風(fēng)后、容成，皆黃帝之史，就余授歷數(shù)。至顓頊時(shí)，考定日月星辰之運(yùn)，尤多差異。及春秋時(shí)，有子韋、子野、裨灶之徒，權(quán)略雖驗(yàn)，未得其門。邇來世代興亡，不復(fù)可記，因以相襲。至大漢時(shí)，有洛下閎，頗得其旨?！比悍溲?，更精勤算術(shù)。乃考校年歷之運(yùn)，驗(yàn)于圖緯，知蜀應(yīng)滅。及明年，歸命奔吳。皆云：“周群詳陰陽之精妙也?！笔袢酥^之“后圣”。白猿之異，有似越人所記，而事皆迂誕，似是而非。 錄曰：孫和、孫亮、劉備，并惑于淫寵之玩，忘于軍旅之略，猶比強(qiáng)大魏，克伐無功，可為嗟矣！周群之學(xué)，通于神明，白猿之祥，有類越人問劍之言，其事迂誕，若是而非也。夫陰陽遞生，五行迭用，由水火相生，亦以相滅。《淮南子》云“方諸向月津?yàn)樗?，以厭火?zāi)浮。糜氏富于珍奇，削方諸為鳥獸之狀，猶土龍以祈雨也。鵁鶄之音，與方諸相亂，蓋聲之訛矣。羽毛之類，非可御烈火，于義則為乖，于事則違類，先《墳》舊《典》，說以其詳焉。